新聞學畢業(yè)論文
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一、引言
人是意識能動的主體，是實踐的存在。人類通過社會實踐不斷地認識世界、改造世界，創(chuàng)造各種條件，從而實現自己的全面的自由的發(fā)展。作為人類實踐活動之一的媒體也應該體現人的真正存在，媒體自由作為一種理念，是指媒體的行為不受外在力量的強迫壓制，出于本心而采取的行動。自由精神是媒體倫理精神的重要內容：“自由出版物的實質，是自由所具有的應用的、理性的、道德的本質。”梁啟超也曾說：“思想自由、言論自由、出版自由，此三大自由者，實惟一切文明之母，而近世種種現象皆其子孫也。”
媒體自由理念的形成，是和人的本質相吻合的。媒體自由，體現了媒體工作者對自由的向往與追求.標志著社會文明的進步。隨著市場化程度的不斷加深，內在于自由理念之中的價值合理性與倫理道德責任漸被人們忽視，取而代之的是工具價值漸備受推崇。在當今社會轉型階段，為經濟利益所驅使的媒體，忘記甚至拋棄自身的倫理道德責任，背離了真實的媒體自由，由此新聞倫理道德的命題擺到了我們的面前。因此，我們有必要對這一問題進行深入探討，重申媒體自由的倫理意蘊，重構真正的媒體自由。
二、媒體自由失范表現
媒體自由，象征著媒體主體獨立地位的獲得。鑒于此，任一媒體都要“自由地、平等地、公開地和無所畏懼地服務于全體人民”，但是媒體組織及工作者，不能假借“自由”名義來侵犯被報道者的.權益。時下，某些媒體組織及人士為經濟利益所誘惑、征服、驅使，背棄自由的初衷，媒體自由已經不再堅持原真意義上的自由價值取向，已經出現失范現象。
1.人生價值觀引導背離
在市場理念的指導下，媒體自由迅速擴張，其價值導向也出現背離現象。無所顧忌地追求“娛樂化”、“刺激性”，追求把新聞事件做得所謂“好玩”的傾向。有輿論導向功能的媒體應該引導人們關注并反思社會現實問題，引導人們追求真、善、美，引導人們樹立正確的人生態(tài)度，端正人生目的，積極探尋人生價值，這樣媒體在價值導向上才避免走向媚俗與庸俗。媒體在自由理念的這一外衣下，變成了一個“自由”的媒體，成了一個只能滿足受眾感官刺激的工具，缺乏思想內涵與審美品位，“真、善、美”從精神家園的高峰墮落為看得見的感官刺激享受。
再有，刺激、好玩的信息也直接影響到青少年的道德發(fā)展。珀杜大學研究生格倫·斯帕克斯也認為，電視暴力使社會失調，尤其是兒童中的失調成為可能�；衾账�·格里利撰文批評傳媒娛樂化的反面教化：“《便士報》熱衷于蟄伏在社會內部惡魔般的欲望煽動點火，他們也許不會被指責犯有謀殺罪。但是，他們的的確確是犯了制造謀殺者這種更惡劣的罪行。”一些媒體逐漸失去了道義評判能力及社會責任感，因此飽受社會批評。有的媒體打著“受眾有這個需求”的招牌，為所欲為，以此做文章來招徠受眾，吸引眼球，提高關注度和收視率，很不道德。
在這一過程中，媒體失去了同情心、責任心、道德心，讓有良知、有道德責任感的民眾很是反感。其實，“一個職業(yè)化組織，當然是以為公眾服務為趨向。這種‘服務’，不能以專門組織自己利益為基礎，但也不是自己的‘顧客’要什么就給什么，而是基于他們的需要。”倫理道德要求媒體對受眾合情合理的需求要滿足，不合情不合理的需求絕不能迎合，還要做好批評和引導的工作。所以，媒體應本著為民眾負責的態(tài)度，絕不能忽視它對民眾的教化功能和輿論導向功能。
對于新聞機構和從業(yè)者，要記住的是，對媒體職業(yè)要有最誠摯的道德責任感和合乎倫理的媒體事業(yè)才是真正意義上的媒體事業(yè)。在商業(yè)氣息濃厚的社會，媒體工作者既要有對職業(yè)的忠誠度，也要有提高的自身素養(yǎng)自覺強化新聞倫理道德的理念，深刻意識到自己的倫理選擇對社會、對他人、對受眾的重要意義所在。
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