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大學(xué)德育論文
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（精選）大學(xué)德育論文
在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，大家都寫過(guò)論文，肯定對(duì)各類論文都很熟悉吧，通過(guò)論文寫作可以培養(yǎng)我們獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。相信許多人會(huì)覺(jué)得論文很難寫吧，以下是小編為大家收集的大學(xué)德育論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
大學(xué)德育論文 篇1
時(shí)光荏苒，白駒過(guò)隙，歲月如梭�；赝^(guò)去，我已經(jīng)走過(guò)了人生道路上的十九個(gè)春秋；展望未來(lái)，無(wú)數(shù)的日日夜夜等著我走過(guò)。
過(guò)去時(shí)光固然是美好而值得回憶的，但未來(lái)不是更加值得我們展望的么？每個(gè)人都有屬于自己的規(guī)劃，雖然有人說(shuō)未來(lái)無(wú)法把握，但做出一個(gè)計(jì)劃是十分有必要的，如果沒(méi)有了計(jì)劃，那么，未來(lái)不是變得更加渺茫無(wú)望了么。
英國(guó)16、17世紀(jì)之際的哲學(xué)家、經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)的奠基人培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“知識(shí)就是力量。，我們來(lái)到大學(xué)的第一要?jiǎng)?wù)就是進(jìn)一步學(xué)習(xí)知”
識(shí)，俗話說(shuō)得好“活到老，學(xué)到老”，何況我們還年輕，是“九、十點(diǎn)鐘的太陽(yáng)”，正在升起中，必須要通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)來(lái)充實(shí)自己，從而讓自己更好的發(fā)光發(fā)熱，在過(guò)去的一個(gè)學(xué)期中，我相信包括我在內(nèi)的同學(xué)們都學(xué)習(xí)了不少本專業(yè)的專業(yè)知識(shí)，也大體了解了本專業(yè)的發(fā)展方向，在接下來(lái)的八分之七的大學(xué)時(shí)光里，我們要訂立目標(biāo)，繼而實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
說(shuō)到目標(biāo)，上文已經(jīng)提及，每個(gè)人都必須要有，當(dāng)然我也不例外，作為一名漢語(yǔ)言專業(yè)的學(xué)生，我未來(lái)的主要目標(biāo)是做一名編輯，充分發(fā)揮自己的專業(yè)特長(zhǎng)；但是，目標(biāo)不能只訂立一個(gè)，正如經(jīng)濟(jì)學(xué)上的著名理論 “雞蛋不能都放在同一個(gè)籃子里。，我的另一個(gè)目標(biāo)是做一”
名人民教師，所以在大學(xué)的四年里，我要盡我最大的力量攻克下教師資格證書(shū)；而大學(xué)生，無(wú)論是學(xué)習(xí)什么專業(yè)的學(xué)生，必須要取得的便是英語(yǔ)四、六級(jí)證書(shū)了，這證書(shū)直接關(guān)系到畢業(yè)和學(xué)位證，乃至將來(lái)
的就業(yè)問(wèn)題，可以說(shuō)，英語(yǔ)作為一門世界上使用范圍最廣泛的語(yǔ)言，學(xué)好它是十分必要的，現(xiàn)實(shí)情況需要我們進(jìn)行不懈的努力來(lái)通過(guò)四、六級(jí)考試，從而更加得心應(yīng)手的應(yīng)對(duì)以后各種挑戰(zhàn)。
為了完成自己訂立的目標(biāo)，努力是必不可少的，譬如說(shuō)多閱讀名著，抓緊一切閑暇時(shí)間背單詞，盡力學(xué)習(xí)自己的專業(yè)知識(shí)，涉獵有關(guān)于自己夢(mèng)想的知識(shí)，讓夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。
轉(zhuǎn)眼之間一個(gè)學(xué)期過(guò)去了，除了專業(yè)方面的知識(shí)，我們同樣也學(xué)習(xí)到了許多生活方面的知識(shí)，同高中相比，我們?cè)谌粘Ｉ钪幸灿性S多的不同，諸如需要住宿，每天要按時(shí)熄燈，習(xí)慣學(xué)校生活等問(wèn)題。面對(duì)這些問(wèn)題，一開(kāi)始，適應(yīng)的過(guò)程是必須要有的，因?yàn)槲覀儾皇煜�，所以我們更要努力學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)怎樣適應(yīng)集體生活，學(xué)習(xí)怎樣適應(yīng)人與人的相處，學(xué)習(xí)怎樣離開(kāi)父母自己生活。學(xué)習(xí)適應(yīng)各類的生活，對(duì)于我們將來(lái)迎接在社會(huì)上各種各樣的挑戰(zhàn)是十分有必要的。
有人說(shuō)，大學(xué)就是一個(gè)濃縮了的小社會(huì)，天南海北形形色色的同學(xué)聚集于此，每個(gè)人都是不同的，縱然每個(gè)人都是不完美的，但即使多么不完美的人也有其閃光點(diǎn)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他人的閃光點(diǎn)，從而改善自己，從他人身上發(fā)掘出自己應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方，而不是一味的抱怨他人偶爾暴露出的缺點(diǎn)，這世界不正是因?yàn)橛辛烁魇礁鳂拥娜硕兊萌绱嗣篮玫拿矗?/p>
如今的社會(huì)，日漸浮躁，眾多問(wèn)題暴露，我們要做的，就是潔身自好，如蓮般“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。，”在自己做好的基礎(chǔ)上，影響身邊的人們。在浮躁的社會(huì)中，不急不燥，踏踏實(shí)實(shí)的走好自己的每一步，在仰望星空的同時(shí)要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印的走向我們的目標(biāo)。
在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中，難免有磕磕絆絆，難免會(huì)遇到這樣那樣的問(wèn)題，我們要做的.，不是在原地苦惱，不是扼腕嘆息，永遠(yuǎn)要記住，哲學(xué)的發(fā)展觀告訴我們“前途是光明的，道路是曲折的。，我們不能因”
為一次的打擊放棄未來(lái)光明的前途，無(wú)論多么曲折的道路，只要你肯走，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)曲折的道路走起來(lái)比筆直的道路更加有趣，到達(dá)終點(diǎn)的時(shí)候，也更加有成就感。
有人把大學(xué)形象的比作象牙塔，誠(chéng)然，大學(xué)是我們踏向社會(huì)最后的庇護(hù)，也是我們最后一段安逸的時(shí)光，我們要緊緊的把握住這段美好的時(shí)光，在享用它的同時(shí)，一定要為自己訂立的目標(biāo)而努力。 我的青春誰(shuí)做主？是父母么？是師長(zhǎng)么？是同伴么？不，我的青春是由我自己做主的，我的未來(lái)不是夢(mèng)，我堅(jiān)信，努力是踏向成功道路上一塊兒最重要的墊腳石，只要努力，我完全可以主宰自己的未來(lái)。
大學(xué)德育論文 篇2
隨著社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，德育已經(jīng)成為了我們今天越來(lái)越多地關(guān)注的問(wèn)題之一。越來(lái)越多的人追求道德高貴，具有強(qiáng)烈的責(zé)任感，注重個(gè)人品德的塑造。今天我想分享一些身邊的事情，討論如何通過(guò)我們的行為來(lái)提高我們的道德素質(zhì)，增強(qiáng)我們的社會(huì)責(zé)任感。
一個(gè)月前，我遇到了一位老人在街頭昏倒了。當(dāng)時(shí)我正在趕路，但是我還是想到了自己的道德責(zé)任。我馬上跑到附近來(lái)警察局，通知他們有一位老人昏倒在街頭。警察趕來(lái)后，也立刻聯(lián)絡(luò)了醫(yī)院派人趕來(lái)看望他。從這件事情中，我了解到了我不只是一個(gè)自私、獨(dú)立的人，而是一個(gè)成為負(fù)責(zé)任的一份子。
然而，在我身邊，也存在著不負(fù)責(zé)任、道德品質(zhì)低下的人。在我工作的地方，有一個(gè)同事因?yàn)楣ぷ髦谐袚?dān)的壓力過(guò)大，因此開(kāi)始迷戀賭博。最后，他的賭博成癮甚至影響到了我們工作上的合作，我們不得不考慮解雇他，以維護(hù)公司的聲譽(yù)和運(yùn)營(yíng)。這個(gè)事情告訴我們，個(gè)人的做法和道德品質(zhì)對(duì)于我們和周圍人之間的'相處和環(huán)境的影響不能被低估。
為了培養(yǎng)一個(gè)積極向上的品德，我們也需要學(xué)會(huì)吸取其他人身上的優(yōu)點(diǎn)。比如，我有一個(gè)朋友，她也是我的同事，她總是非常有愛(ài)心，即使是對(duì)于一個(gè)快速走過(guò)街邊的陌生人，在看到需要幫助的情況下，她也總是擁有為他伸出援手的勇氣。她的助人精神和負(fù)責(zé)任的品質(zhì)讓我很動(dòng)心，我也學(xué)會(huì)了積極借鑒她的思想和行為。
最后，我們也需要學(xué)習(xí)怎樣為別人做出改變和影響。我們可以通過(guò)社交網(wǎng)絡(luò)、社區(qū)和志愿工作來(lái)傳遞我們的積極思想和行動(dòng)，確保在周圍的每個(gè)人都了解和尊重道德。比如，在我們的志愿組織中，我們經(jīng)常會(huì)組織一些互助活動(dòng)，比如為環(huán)境提供清潔，保養(yǎng)一些不發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)校、幫助有需要的殘疾兒童等等。這些活動(dòng)不僅幫助別人，也同時(shí)讓我們學(xué)習(xí)到了如何與他人互動(dòng)和維持正向的社會(huì)關(guān)系。
總而言之，道德素質(zhì)的提高不僅關(guān)系到我們的個(gè)人品德，也關(guān)系到我們?nèi)绾闻c他人相處和互動(dòng)。為了保持良好的社會(huì)關(guān)系和社區(qū)環(huán)境，我們需要每個(gè)人都明確自己的內(nèi)在責(zé)任和行為準(zhǔn)則，注重每個(gè)人的思想、言語(yǔ)和行動(dòng)的道德標(biāo)準(zhǔn)。只有這樣，才能讓每個(gè)人和整個(gè)社會(huì)獲得真正的幸福和和諧。
大學(xué)德育論文 篇3
身邊的事，是指我們身邊發(fā)生的事件或故事。這些故事或事件，或許微不足道，或許極其重要，但無(wú)論大小，都可以成為引發(fā)我們思考和反思的來(lái)源。在人們生活的社會(huì)中，道德教育是非常重要的一環(huán)。在以下文章中，我將講述身邊一個(gè)小小的故事，借此提醒廣大青少年朋友，弘揚(yáng)道德精神，塑造高尚的品格。
我有一個(gè)初中同學(xué)，叫做小李，在我看來(lái)，他是個(gè)非常優(yōu)秀的學(xué)生。他的學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，體育運(yùn)動(dòng)也很出色。但是，對(duì)我而言，他最值得學(xué)習(xí)的是他的道德品質(zhì)。在我們的班級(jí)里，有一個(gè)成績(jī)較差的'同學(xué)，那個(gè)同學(xué)往往缺乏自信和勇氣。但是有一次，當(dāng)我們正在上課時(shí)，老師正好開(kāi)了心理輔導(dǎo)。很多同學(xué)只是敷衍了事，聽(tīng)完之后也就不了了之了。但是，小李卻深刻地認(rèn)識(shí)到了這位同學(xué)的心理狀態(tài)，并且在課后主動(dòng)地與那同學(xué)交流了心得，鼓勵(lì)他勇敢面對(duì)困難。
道德教育是培養(yǎng)人格素質(zhì)的一種有效的方法。小李本著為別人著想的態(tài)度，關(guān)注到這個(gè)同學(xué)的困境。而且，他沒(méi)有簡(jiǎn)單地給予別人簡(jiǎn)單的幫助，而是真誠(chéng)地與他進(jìn)行溝通，傾聽(tīng)他的心聲。正是因?yàn)樾±畹年P(guān)心，那個(gè)同學(xué)從此走向了陽(yáng)光和自信的生活，贏得了同學(xué)間和老師間的贊譽(yù)。
有時(shí)，我們?cè)诿β档纳钪�，總是疏忽�?duì)別人的關(guān)心。但是，與別人建立良好的關(guān)系，了解別人的困難，傾聽(tīng)別人的心聲，都是增進(jìn)人際關(guān)系的有效方法。我們需要理解和接納身邊的每一個(gè)人，無(wú)論他們處于什么性別、年齡或經(jīng)濟(jì)水平，無(wú)論他們有多么獨(dú)特或有怪癖，每個(gè)人都應(yīng)該被尊重和欣賞。
道德教育可以從我們身邊小小的事情里學(xué)到。盡管小李并沒(méi)有對(duì)這位同學(xué)進(jìn)行過(guò)多的幫助，但他的關(guān)心、理解和支持，卻給予了那個(gè)同學(xué)極大的鼓勵(lì)。這也說(shuō)明，我們?cè)谌粘Ｉ钪校?jiǎn)單的問(wèn)候，微小的關(guān)心，都可以對(duì)別人產(chǎn)生巨大的影響，并且塑造我們自己的道德品質(zhì)。
在我看來(lái)，每個(gè)人都應(yīng)該有一個(gè)高尚的品格，嚴(yán)格要求自己，尊重別人，關(guān)注別人，幫助別人。要想成為一個(gè)真正成功的人，必須具備這些品格特征，才能真正地成為自己的角色。我希望身邊的每一個(gè)人都能夠像小李一樣，關(guān)注別人的困境，嚴(yán)格要求自己，塑造高尚的品格，并且給予導(dǎo)師和學(xué)生以示范。讓我們一起成為道德高尚的人，并致力于推進(jìn)道德教育的進(jìn)步。
大學(xué)德育論文 篇4
三年前的夏天，外面蟬聲不絕于耳，我在家里暢想大學(xué)生活會(huì)是怎樣一番景象。轉(zhuǎn)眼三年過(guò)去了，外面蟬聲依舊不絕于耳，仿佛就是三年前那些一樣，仿佛我還是那個(gè)稚嫩的高中生畢業(yè)生。但我知道我不是，三年的大學(xué)生活讓我逐漸成長(zhǎng)、成熟起來(lái)，讓我許多事情都有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
高中時(shí)，老師經(jīng)常向我們說(shuō)的就是清華、北大，再或者就是浙大、南大，走道樓梯間的墻壁上貼的也是這些學(xué)校的宣傳畫。因此，我想象中的大學(xué)應(yīng)該是這樣的：寧?kù)o的林蔭道上，偶遇溫文儒雅的教授，碰撞風(fēng)采飛揚(yáng)的青春，恍若與世隔絕;古雅的圖書(shū)館里，安靜明亮的書(shū)面，曬滿輕揚(yáng)的塵土;澄靜的湖水幌過(guò)眼角的陽(yáng)光，美麗的女大學(xué)生白衣掠過(guò)，戀愛(ài)的回憶和幻想像水浸的味道;鳶尾花瓣泄?jié)M石板登，誰(shuí)在讀詩(shī)，誰(shuí)在撥弄吉他弦……應(yīng)該是這樣如詩(shī)如畫一般的生活，十分讓人向往。雖然偶爾聽(tīng)人說(shuō)大學(xué)不過(guò)如此，但我想那個(gè)說(shuō)的人一定是吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸，或者在很差的學(xué)校讀書(shū)。就這樣懷著對(duì)大學(xué)的美好憧憬，我進(jìn)入了高考考場(chǎng)，最終拿到了武漢理工大學(xué)的錄取通知書(shū)，雖然不是十大名校，但也是重點(diǎn)大學(xué)，所以心情還是十分激動(dòng)的，畢竟我們那里考上重點(diǎn)大學(xué)的也不多。大學(xué)，一個(gè)令我們心馳神往的地方;大學(xué)，一個(gè)象征我們成人的地方，我們喜歡這個(gè)名字，喜歡它的一切。
就這樣，懷揣著錄取通知書(shū)，我踏上了去學(xué)校的旅程。由于是第一次出遠(yuǎn)門，一路上緊跟著父親，在火車上我又在想學(xué)校會(huì)是怎么樣。就這樣想著想著睡著了，直到父親叫醒我要我提行李下車。出了火車站已經(jīng)是下午三點(diǎn)了，天氣陰沉沉的，好像要下雨了，我環(huán)顧四周，原來(lái)這就是武漢啊。由于第二天才是正式報(bào)到時(shí)間，所以我和父親在外面旅館住了一晚。晚上父親對(duì)我說(shuō)要我在學(xué)校努力學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人做事等等。想到進(jìn)入一個(gè)新環(huán)境，想到明天父親就回家了，想到我一個(gè)人在陌生的環(huán)境里，我心里很不是滋味，對(duì)他的話只是點(diǎn)頭答應(yīng)，默不作聲，然后早早睡了。
第二天是正式報(bào)到的日子，天氣也很好，進(jìn)入報(bào)名處，我看到許多胸前掛著牌子的學(xué)長(zhǎng)、學(xué)姐，我想他們應(yīng)該就是學(xué)生會(huì)的成員了，看著他們熱情洋溢的笑容和自信的表現(xiàn)，我十分羨慕。在他們的指引下，我順利地辦好了入學(xué)手續(xù)，住進(jìn)入了升升公寓。安排好一切后，父親要乘車回家了，我又一次體會(huì)到高中入學(xué)時(shí)父親為我安排好一切然后要回家而我卻又十分舍不得父親走的那種強(qiáng)烈的的感覺(jué)，那時(shí)我還故意找事拖一下父親，但這次我不會(huì)了，雖然這是一個(gè)全新的環(huán)境，雖然要半年才能回次家，我知道自己已經(jīng)成人了，這些是早晚要面對(duì)的。送走父親，坐在床上，我知道，我的大學(xué)生活開(kāi)始了……
大一是最豐富多彩的。首先是軍訓(xùn)，那時(shí)有太多太多的心緒在心里充溢，老朋友在遠(yuǎn)方，新的朋友還在萌芽，當(dāng)一個(gè)人需要有人分享情感的時(shí)候，孤獨(dú)感會(huì)被夸大，于是渴望友誼。來(lái)自五湖四海的同學(xué)通過(guò)它逐漸互相認(rèn)識(shí)，在訓(xùn)練中互相幫助慢慢建立新的友誼，每個(gè)人開(kāi)始展露自己，凸顯出自己的各種能力。我由于從小就十分內(nèi)向，所以軍訓(xùn)當(dāng)中很不顯眼，我知道我要慢慢改變自己，使自己更加自信，具備應(yīng)有的各種能力和品質(zhì)。所以我報(bào)名參加了一些協(xié)會(huì)，希望能提高自己的綜合素質(zhì)。在填寫特長(zhǎng)時(shí)，我感覺(jué)自己沒(méi)什么特別擅長(zhǎng)的就覺(jué)得慚愧。我有時(shí)十分羨慕那些城里的孩子從小學(xué)習(xí)各種樂(lè)器或參加各種培訓(xùn)，然后懂得很多。但我知道，要對(duì)自己有信心。
平時(shí)生活也是很簡(jiǎn)單的，比如由于沒(méi)買電腦，大家要上網(wǎng)就去網(wǎng)吧，雖然有人玩得比較久，但大都很有節(jié)制，我喜歡在寢室聽(tīng)收音機(jī)，晚上熄燈后一起聽(tīng)笑話和鬼故事，后還會(huì)互相講述自己家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，仿佛一起遨游了大半個(gè)中國(guó)。那些商店的老板見(jiàn)到我們一眼就認(rèn)出來(lái)我們是大一新生，我們問(wèn)為什么，他會(huì)說(shuō)這還不簡(jiǎn)單，只有大一新生才會(huì)一起逛商店，那些高年級(jí)的要么和女朋友，要么獨(dú)自一人，很少像你們這樣一起的。這時(shí)我才發(fā)覺(jué)談戀愛(ài)在高中簡(jiǎn)直就是禁忌，但大學(xué)確實(shí)再普通不過(guò)的事情。
對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)大一都還延續(xù)了高中的`一些習(xí)慣。我也同樣是的，每天按時(shí)上課時(shí)上課，上晚自習(xí)，問(wèn)老師和同學(xué)題目，互相討論等等。大學(xué)的學(xué)習(xí)于高中最大的不同就是高中有老師監(jiān)督而大學(xué)沒(méi)有，雖然有的老師比較嚴(yán)格但絕對(duì)不會(huì)像高中老師那樣成天督促我們。大學(xué)課堂是很隨便，比如同學(xué)可以隨意進(jìn)出教室而不像老師打招呼，課堂上不想聽(tīng)可以睡覺(jué)或看其他書(shū)，只要不打擾其他人。至于考試，大家都還是很認(rèn)真對(duì)待的，即使平時(shí)上課不認(rèn)真的同學(xué)，在考試快來(lái)時(shí)也都認(rèn)真復(fù)習(xí)了，基本上沒(méi)有誰(shuí)作弊，因?yàn)榇蠹叶颊J(rèn)為監(jiān)考老師會(huì)像高中老師那樣抓到作弊就嚴(yán)重處罰。
至于專業(yè)知識(shí)，由于以前很少接觸計(jì)算機(jī)，可以說(shuō)沒(méi)什么基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)C++就顯得很吃力，后來(lái)慢慢發(fā)現(xiàn)自己還是能學(xué)好的，班上有同學(xué)學(xué)得很好的，我應(yīng)該向他們多學(xué)學(xué)。這樣通過(guò)努力，我獲得了“院三好學(xué)生”�？傊�，感覺(jué)大一大家都還比較單純，有時(shí)很迷茫，雖然到了大一出現(xiàn)過(guò)一些不良現(xiàn)象，但我相信以后會(huì)越來(lái)越好的，這樣進(jìn)入了大二。
社團(tuán)活動(dòng)我也參加了一些，也讓我多多少少有了些體會(huì)，比如說(shuō)義務(wù)賣報(bào)活動(dòng)。那么冷的天，我們拿著報(bào)紙?jiān)谌A師門口到處叫賣，那時(shí)我體會(huì)到父母掙錢的不容易，同時(shí)也發(fā)覺(jué)自己要是不努力奮斗，以后就別想過(guò)幸福生活，年輕時(shí)吃的苦不算苦。在與同學(xué)和老師打交道的過(guò)程中，我也學(xué)到了很多東西。比如一些禮儀，再比如做問(wèn)卷調(diào)查的表格該怎么制作，這些都是通過(guò)社團(tuán)活動(dòng)所學(xué)到的。
大二一開(kāi)學(xué)，我就買了電腦，我想電腦買了一定就主要作學(xué)習(xí)之用，與我一樣買電腦的其他同學(xué)也都是這樣想的�？珊髞�(lái)發(fā)現(xiàn)電腦還是沒(méi)充分用在學(xué)習(xí)上，我雖然不玩游戲，但平時(shí)除了要編程外，很少用電腦學(xué)習(xí)其他的知識(shí)，多查閱寫資料，而是用來(lái)聊天，聽(tīng)歌，看電影去了，我覺(jué)得這是意志力薄弱的表現(xiàn)。所以叫不斷改變自己，如果這點(diǎn)意志力都沒(méi)有，那以后還能做成什么大事。周圍同學(xué)有的開(kāi)始沉迷于網(wǎng)絡(luò)，經(jīng)常玩游戲到很晚，我就因?yàn)樗麄兺嬗螒蛱扯鴵Q了次寢室，其實(shí)我很不想。上課出勤率也明顯開(kāi)始降低，那些不去上課的同學(xué)也不是不愛(ài)學(xué)習(xí)，只是對(duì)所學(xué)專業(yè)不感興趣，不想去聽(tīng)，而且我感覺(jué)有的課程也確實(shí)是開(kāi)設(shè)的不合理。比如計(jì)算機(jī)體系結(jié)構(gòu)，老師說(shuō)本來(lái)是應(yīng)該學(xué)了操作系統(tǒng)等課程后再來(lái)學(xué)得，但大二就開(kāi)設(shè)了，完全顛倒了順序，所以學(xué)起來(lái)很吃力。這樣，到了考試的時(shí)候，就不像大一那樣都認(rèn)真復(fù)習(xí)了，因?yàn)橛袝r(shí)出的題改變很小，甚至原題目直接出出來(lái)，改都不改，所以只要弄到前兩屆的試卷把上面的題目都做會(huì)，那就能過(guò)了。至于一些概念性的東西，有的就開(kāi)始做小抄。我想自己不能這樣，不然太對(duì)不起父母，于是依然認(rèn)真復(fù)習(xí)，終于獲得了“十大學(xué)習(xí)之星”和“校優(yōu)秀學(xué)生干部”，并獲得了校一等獎(jiǎng)學(xué)金。
進(jìn)入大三，課程主要是專業(yè)課了，平時(shí)照樣還是去上課，但基本上是想學(xué)的就來(lái)上課，不想學(xué)的有的就放棄了，我知道他們并不是不愛(ài)學(xué)習(xí)，只是對(duì)專業(yè)不感興趣，又不知道怎么辦而很迷茫所以靠上網(wǎng)來(lái)打發(fā)時(shí)間�？匆�(jiàn)學(xué)風(fēng)日下，班委也作出過(guò)努力，但大家都是成年人了，很多時(shí)候不像小孩子那樣容易管，只能勸說(shuō)，但這樣收效甚微。至于考試就基本沒(méi)什么意義了，不是對(duì)所學(xué)知識(shí)的真正考驗(yàn)，很讓人痛心，所以我也不那么看重分?jǐn)?shù)，而是平時(shí)到底學(xué)了多少。平時(shí)上課我最不想看到的就是老師沒(méi)有激情，對(duì)現(xiàn)實(shí)感覺(jué)很無(wú)奈的樣子。但我周圍還是有很多我值得學(xué)習(xí)的榜樣，學(xué)習(xí)上他們很努力，動(dòng)手能力很強(qiáng)，經(jīng)常拿獎(jiǎng)學(xué)金，生活中熱情洋溢，工作中綜合素質(zhì)很高。
現(xiàn)在，大三結(jié)束了，雖說(shuō)大學(xué)還有一年，但實(shí)際大四都忙著找工作考研，大學(xué)的學(xué)習(xí)階段算是結(jié)束了，回想這三年所學(xué)的仿佛學(xué)了很多，仿佛又什么也沒(méi)學(xué)。說(shuō)起編程能力有時(shí)感覺(jué)還不如外面的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)培訓(xùn)的程序員，雖然“外面的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)能培訓(xùn)出程序員但大學(xué)卻連程序員都培訓(xùn)不出來(lái)”這句話有些道理，但我相信優(yōu)秀的程序員大部分還是要靠大學(xué)來(lái)培養(yǎng)的，我不能缺乏自信，同時(shí)我要知道自己與他人的差距，承認(rèn)自己的不足。
回望已逝的三年大學(xué)光陰，不禁感慨萬(wàn)千，高中時(shí)我知道我還未成年，父母還會(huì)保護(hù)我，但現(xiàn)在我就知道我長(zhǎng)大了，不可能再有誰(shuí)在你前面為你遮擋那些風(fēng)雨，自己要做自己心靈疲憊的港灣。風(fēng)雨中，父母那一雙雙期望的眼神是我最大的動(dòng)力!總之，大學(xué)生活可以很輕松，也可以很沉重，可以很單調(diào)，也可以很豐富，可以很舒暢，也可以很痛心……他就像一壇五味醋，我從中嘗出了酸甜苦辣咸甚至更多，并獲得了很多感悟，這些所得將作為我人生的寶貴財(cái)富，讓我以后的道路走得更加堅(jiān)實(shí)有力。
通過(guò)這次基礎(chǔ)強(qiáng)化訓(xùn)練，我學(xué)到了不少編程知識(shí)，但我感覺(jué)比這些最大的收獲事張老師您對(duì)我們的教導(dǎo)。您說(shuō)的話很有道理，比如“天道酬勤”，這是亙古不變的真理，自己不付出就想有所獲得這是不可能的;還有對(duì)于“真”的崇尚，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，能保持這份心境是很讓人敬佩的。
總之，以上是我對(duì)大學(xué)生活的一些總結(jié)，可能不是很全面，但全是自己的所感所悟，希望對(duì)張老師您了解我們有所幫助，謝謝!
大學(xué)德育論文 篇5
一聲響亮的啼哭，宣告了我們誕生在了這個(gè)世界上。從此我們便不斷的突破自己，不斷地填充和吸納我們渴求的未知事物使自己一次又一次的成長(zhǎng)。大學(xué)我想是我人生中最大的一次蛻變的時(shí)期，猶如破繭成蝶，讓我重獲新生。大學(xué)是我成長(zhǎng)的催化劑。
大學(xué)，讓我空洞的思想變得充實(shí)。
都說(shuō)大學(xué)是人間天堂，高中是人間煉獄，對(duì)于剛?cè)氪髮W(xué)時(shí)的我來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有那種墜入天堂般的感覺(jué)，大學(xué)生活并沒(méi)有想象中的那樣松散�！凹o(jì)律嚴(yán)明”，這是初入大學(xué)給我的印象。三年的在校生活，讓我們?cè)诓粩嗵嵘龑I(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的同時(shí)，也讓我們?cè)谒枷虢逃推返滦摒B(yǎng)上有了一定的認(rèn)知。從某種角度來(lái)說(shuō)，對(duì)于暫未步入社會(huì)的我們來(lái)說(shuō)，一切都是新的。一個(gè)人的文明養(yǎng)成小的時(shí)候是爸媽教的，長(zhǎng)大一點(diǎn)是老師教。大學(xué)是一個(gè)小社會(huì)，在這個(gè)小染缸里，我們的思維一次次的突破，思想也在不斷的蛻變。如果說(shuō)追求蛻變是人類的天性，追求蛻變是發(fā)展的動(dòng)力，那么追求蛻變就是極限的超越，思想的蛻變便是新生。不斷的接受新的知識(shí)的'洗禮，不斷的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。大學(xué)生活，讓我對(duì)事物的認(rèn)知不斷的加深。越來(lái)越感覺(jué)一個(gè)人的文明養(yǎng)成一個(gè)人的道德修養(yǎng)與周圍的環(huán)境，周圍的人息息相關(guān)，脫離不開(kāi)。有時(shí)候你不經(jīng)意的一個(gè)小事往往就能體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)。舉一個(gè)很小的例子，我和我的室友們可以說(shuō)相處的相當(dāng)融洽，每次出門兒我們都是集體出動(dòng)，每次坐公交車我們都會(huì)給爺爺奶奶們、小朋友們讓座，或許剛開(kāi)始這都是一個(gè)人的行為，但是后來(lái)卻演變成了一種風(fēng)尚，我和我的室友們都會(huì)去這么做的一個(gè)事情。就這樣一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的小事，并不是說(shuō)我們思想有多么的高尚，也不是說(shuō)我們有多么高的覺(jué)悟，而是一種自然而然的事情。文明的養(yǎng)成從小事做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，如果一個(gè)人連小事都做不好，何談大事呢？我想我的大學(xué)還是比較注重一個(gè)人的文明養(yǎng)成，無(wú)論是行為文明，言語(yǔ)文明，還是精神文明。在學(xué)校期間，學(xué)院曾開(kāi)展心理健康教育講堂，思想道德修養(yǎng)講堂，讓我們?cè)趯?duì)社會(huì)現(xiàn)象有一定的了解的同時(shí)，更多了對(duì)自身的反思。古之圣賢，靜以修身，儉以養(yǎng)德，浩瀚的書(shū)海中有無(wú)盡的養(yǎng)分，讀書(shū)的過(guò)程正是塑造了我們自身的品性。反思的過(guò)程讓我的思想不斷充實(shí)。
大學(xué)，讓我從青澀走向成熟。
成長(zhǎng)——一個(gè)人從青澀到成熟的路。它既是過(guò)程，也是最終目的地。長(zhǎng)大是一場(chǎng)無(wú)須解釋的蛻變，這蛻變讓我們稚嫩的面孔被歲月洗禮，單一的表情變得豐富。在校三年，曾經(jīng)過(guò)各種途徑讓自己更加的了解這個(gè)社會(huì)，認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)，我開(kāi)始了我蛻變的旅程。大一的時(shí)候，我經(jīng)過(guò)了層層選拔，進(jìn)入了院文藝部。參與了晚會(huì)活動(dòng)等的策劃，彩排，等一系列工作，從中鍛煉自己的人際交往能力，溝通能力和組織能力。我是一個(gè)不服輸?shù)娜�，不�?huì)輕易的否定自己，因?yàn)槲抑廊绻约憾紝?duì)自己沒(méi)有信心那誰(shuí)還會(huì)對(duì)你有信心呢？！在不斷提高自己自身能力的同時(shí)，我感覺(jué)自己的視野變寬了，不像以前那么狹隘了，對(duì)事情的認(rèn)知和見(jiàn)解也比以前更加的深刻到位，看待事物的角度都有了明顯的變化。最明顯的轉(zhuǎn)變還是在父母身上，上了大學(xué)，才漸漸懂得父母的不容易，才知道原來(lái)父母的嘮叨是世界上最美的話語(yǔ)。這些，
以前的我并不懂得。以前的我只知道索取，并不知道在我一味的索取來(lái)滿足自己的背后，父母在節(jié)衣縮食的把最好的都盡全力給我。我知道現(xiàn)在懂得回報(bào)并不算晚，我開(kāi)始了兼職生涯。早出晚歸的雙休日讓我知道了賺錢的不易，每個(gè)小時(shí)的那幾塊錢更是時(shí)時(shí)刻刻提醒著我父母供我讀書(shū)是多不容易。不再亂花錢，不該買的東西不買。我想，在這個(gè)吃苦的年齡，我們不應(yīng)該拿著父母的錢去享受那不屬于我們的安逸。爸媽說(shuō)我懂事了，知道心疼父母體貼父母，能夠理解父母了，每當(dāng)他們這么說(shuō)的時(shí)候就感覺(jué)自己的心很酸。這也算是一種成長(zhǎng)吧！褪去青澀需要的代價(jià)吧。就像是那段話：
有些黑暗，只能自己穿越
有些痛苦，只能自己體驗(yàn)
有些孤獨(dú)，只能自己品嘗
但是，穿過(guò)黑暗，一定能感受到陽(yáng)光的溫度；
走出痛苦，一定能企及成長(zhǎng)的高度；
告別孤獨(dú)，一定能收獲靈魂的深度。
大學(xué)，讓我從迷茫中找到堅(jiān)定
有人說(shuō)：“成功=天資+勤奮+機(jī)遇”。天資是先天形成的，機(jī)遇是可遇不可求的，唯有勤奮是我們可以做到的。我深知一分耕耘一分收獲，機(jī)會(huì)是留給那些有準(zhǔn)備的人，而我時(shí)刻準(zhǔn)備著。每個(gè)人心中都應(yīng)該有個(gè)理想、一個(gè)目標(biāo)，為此，我們不斷努力向著標(biāo)桿前進(jìn)，不斷的接近我們的目標(biāo)。其實(shí)最初的我是迷惘的，不知道自己想做什么，能做什么，現(xiàn)在的我依舊迷茫，但是卻在迷茫中找到了一絲堅(jiān)定的力量，
那就是，無(wú)論做什么都要做到更好，我不求最好，只求每一次都能有新的進(jìn)步，周而復(fù)始的累加起來(lái)，我也會(huì)變得很強(qiáng)。強(qiáng)大的信心源于能力和資本，所以無(wú)論做什么都要不斷的提升自我的價(jià)值。別人為什么要去欣賞你，去賞識(shí)你，是因?yàn)槟阌心莻�(gè)價(jià)值，你值得別人去欣賞。所以對(duì)于大學(xué)畢業(yè)的就業(yè)問(wèn)題，我并沒(méi)有特別大的困擾，因?yàn)槲抑揽倳?huì)有賞識(shí)你的人出現(xiàn)，總會(huì)有你一展所長(zhǎng)的舞臺(tái)為你搭建�，F(xiàn)在我們除了等待契機(jī)的出現(xiàn)外，還要不斷的填充自己。大學(xué)，正是在其中扮演了填充的角色，讓我們?cè)诿悦５耐局姓业搅藞?jiān)定，讓我們有了追求理想的資本。
人生是需要不斷的蛻變的，或許蛻變的過(guò)程會(huì)不盡人意，但是不經(jīng)風(fēng)雨又怎見(jiàn)彩虹呢？大學(xué)是我成長(zhǎng)的催化劑，他讓我從軟弱變得堅(jiān)強(qiáng)，迷茫變得堅(jiān)定。我們還年輕，我們還經(jīng)得起折騰，所以趁現(xiàn)在年輕還是我們的資本，盡情的去拼搏，哪怕是傷了，痛了，至少多年以后我們?cè)倩叵肫饋?lái)不會(huì)留有什么遺憾。我相信，痛苦的蛻變是成長(zhǎng)的契機(jī)。
大學(xué)德育論文 篇6
還記得20xx年那次世界矚目的奧運(yùn)會(huì)，我們懷揣著對(duì)大學(xué)的憧憬來(lái)到了西安工業(yè)大學(xué)，而四年后的今天滿載著回憶與收獲，我們將要離開(kāi)這個(gè)充滿笑聲、活力與淚水的校園。
還沒(méi)來(lái)得及好好感受脫離了高考的緊張與辛酸，我們就踏進(jìn)了大學(xué)的殿堂。20xx年的夏天，就在開(kāi)學(xué)前幾天，我獨(dú)自一人來(lái)到了這所即將開(kāi)始我大學(xué)生涯的校園。一個(gè)人漫步校園看著身邊的教學(xué)樓、圖書(shū)館跟宿舍，感受著充滿幽香與書(shū)香的環(huán)境。我知道一段美好的時(shí)光即將上演。然而大學(xué)生活總是不像我們想象的那么完美，總會(huì)在你還沒(méi)發(fā)現(xiàn)時(shí)就出現(xiàn)許多讓你意想不到的事情。美好的夢(mèng)想就在正要高飛時(shí)毫不猶豫的幻滅了。作為一個(gè)對(duì)什么都好奇的大一學(xué)生，我也不例外，參加了許多社團(tuán)，無(wú)論學(xué)習(xí)還是玩耍積極性都特高。那時(shí)，聚餐、參加各類活動(dòng)好像都是空閑的大學(xué)生活中必不可少的一部分。慢慢地，開(kāi)始出現(xiàn)迷茫與失落。那種感覺(jué)就像是掉進(jìn)了大海里，已經(jīng)不知道該這樣去做才能幸免。那是上學(xué)以來(lái)第一次發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己的命運(yùn)真的是掌握在自己手中，已經(jīng)不是做與不做的問(wèn)題，而是該怎樣去做！還好，大學(xué)中最開(kāi)心的時(shí)光也是大一。由于我們班人比較少，所以活動(dòng)什么的基本上都可以全勤。聚餐，游翠華山，包餃子，元旦晚會(huì)，軍訓(xùn)……每個(gè)人都玩的很開(kāi)心。
就這樣度過(guò)了人生的第一個(gè)迷茫期，然而對(duì)于迷茫，沒(méi)有解決問(wèn)題的方法，我們什么都沒(méi)有做，只是讓它過(guò)去了，就這樣的不了了之！進(jìn)入大二后課程開(kāi)始多了起來(lái)，大家也都投入到忙碌的學(xué)習(xí)中。這一
年我們會(huì)經(jīng)常奔走于圖書(shū)館、自習(xí)室與宿舍、食堂中。開(kāi)始了大學(xué)中的學(xué)習(xí)時(shí)段。沒(méi)有了清晨的跑操，熬過(guò)了炎熱夏季的軍訓(xùn)，經(jīng)歷了暑假的支教生活，更多的是教學(xué)樓前背誦英語(yǔ)的聲音和自習(xí)室筆尖與紙張碰撞留下的沙沙聲。這一年是奮斗的一年。偶爾會(huì)參加一些娛樂(lè)活動(dòng)，學(xué)校每周五晚上都會(huì)有電影放映。那會(huì)兒每周最期盼的就是周五，可以在貼滿影訊的墻上釋放一周的疲勞，尋找快樂(lè)。新的一個(gè)周末也正式拉開(kāi)帷幕。下午時(shí)刻跟姐們漫步在校園，約上幾個(gè)同伴同學(xué)打乒乓球，看他們打籃球很是舒心。當(dāng)夜幕降臨華燈初上之際坐在教d與教a大樓前面的臺(tái)階上，天南海北的談?wù)撝磉叺氖虑榕c感悟。也是在大二這一年我們班被評(píng)為了三好班級(jí)，加之大一我們宿舍的文明宿舍，真的很自豪，很是上進(jìn)的一個(gè)集體，這兩年給予了我們太多的歡樂(lè)！我們一起上自習(xí)，一起吃飯，一起晚上在六公寓前面打羽毛球。當(dāng)然，每個(gè)寢室晚上的夜談會(huì)是必不可少的，大家都敞開(kāi)心扉從小學(xué)的糗事聊到未來(lái)的人生，聊到身邊的每一個(gè)人每一件事。這種彼此關(guān)心彼此信任的感覺(jué)也最是大學(xué)留給我們記憶深刻的片段了。隨著大二的結(jié)束我們也告別了那個(gè)生活了兩年的未央，離開(kāi)了曾經(jīng)獲得文明宿舍的六公寓445！我們搬到了學(xué)校的本部――金花校區(qū)。著這里繼續(xù)大學(xué)的最后兩年。
這邊的生活環(huán)境較之未央是完全不同的兩種生活，由于處在二環(huán)線上，交通十分便利。在未央那邊去一次是中心就像是進(jìn)城一樣，學(xué)校的周邊也是村子，賣的小吃很多。這邊教室，圖書(shū)館等建筑物都是又舊又小，宿舍也大不能跟未央相比，周圍小商販?zhǔn)裁吹亩己苌佟？傮w感覺(jué)周圍環(huán)境與生活方式就像是城市與鄉(xiāng)村的對(duì)比。進(jìn)入大三后深深的感受到了自己的成長(zhǎng)，不再想著玩耍，考慮更多的是未來(lái)。學(xué)習(xí)變成了一件趣事，對(duì)知識(shí)的追求又仿佛回到了小時(shí)候，大三基本上學(xué)的就是專業(yè)課了，所以感覺(jué)到了知識(shí)的重要性。這邊的自習(xí)室少，活動(dòng)空間小，所以跟班里同學(xué)交流也就變得少了，生活軌跡完全變成了一種以“自我”為中心的模式。沒(méi)事就待在宿舍學(xué)習(xí)跟上網(wǎng)。對(duì)事物的熱情也淡了，感覺(jué)人生仿佛進(jìn)入了老年期，心平氣和，無(wú)欲無(wú)求�？创虑榈膽B(tài)度與觀點(diǎn)明顯成熟了，開(kāi)始關(guān)注專業(yè)與前途。心里感覺(jué)只要一閑下來(lái)就有一種犯罪感，想要不斷不斷的努力。這一年也是對(duì)大學(xué)拼命英語(yǔ)六級(jí)劃上句號(hào)的一年，也是這個(gè)時(shí)候我報(bào)班學(xué)習(xí)了日語(yǔ)，終于做了一件另業(yè)余生活不那么單調(diào)的事。我從大一時(shí)候就開(kāi)始喜歡看動(dòng)漫，喜歡看火影忍者，那時(shí)經(jīng)常每到周末就去網(wǎng)吧看，買很多火影的卡貼什么的。總算，學(xué)習(xí)日語(yǔ)之后越發(fā)覺(jué)得日語(yǔ)與火影兩者之間可以共同促進(jìn)，給我一種向上的力量。后來(lái)又迷上了柯南，因?yàn)椴幌胱屪约旱乃鶎W(xué)荒廢，一無(wú)用處，所以總是在不知不覺(jué)中給他們都強(qiáng)行加上一個(gè)橋梁，讓所做的事情各自都能找到一種充實(shí)感。
搬過(guò)來(lái)的暑假我做了人生中第一份稱得上像樣的兼職，雖然是在超市做促銷，可就連這個(gè)以前也愣是懶得沒(méi)做過(guò)。整整做了一個(gè)月，對(duì)自己也算是一個(gè)小小的突破，因?yàn)橐郧翱吹紧~(yú)類的東西都會(huì)害怕，這次卻要去抓魚(yú)賣魚(yú)，幸好硬是堅(jiān)持著沒(méi)殺魚(yú)了！這段兼職期間，我沒(méi)有抱怨沒(méi)有偷懶，勤勤懇懇。比較滿意的一段兼職經(jīng)歷。
慢慢的步入了大學(xué)的最后一個(gè)階段。大四，一個(gè)令人輕松卻傷心的時(shí)光�；厥走^(guò)去，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)人生中最美好的時(shí)光已接近尾聲。這或許是大多數(shù)人人生中最為輕松快樂(lè)的時(shí)光。飯雖然不怎么好吃，但比外面放心便宜，洗澡只要一塊錢，打水只要一毛錢，上網(wǎng)一個(gè)月只繳20元，電費(fèi)每人也就兩三塊，水資源完全免費(fèi)，看病就花一塊幾毛錢，也不用擔(dān)心扔的垃圾怎么處理。生活成本如此低，想學(xué)習(xí)還可以跟同學(xué)去圖書(shū)館，傷心了快樂(lè)了都有舍友愿意跟你擔(dān)當(dāng)分享。這樣美好的生活實(shí)在不忍離去。
這一年，考研的都每天鉆進(jìn)自習(xí)室拼命，找工作的每天奔赴各大高校參加招聘會(huì)。上課學(xué)習(xí)已經(jīng)是愛(ài)莫能助，真心想學(xué)卻沒(méi)時(shí)間了�；叵肫饎倎�(lái)大學(xué)時(shí)別人說(shuō)的“大學(xué)的`學(xué)習(xí)只要考60分過(guò)了就行，不上課也行，只要考試前復(fù)習(xí)一下就好”。想來(lái)沒(méi)那么簡(jiǎn)單，應(yīng)聘時(shí)人家要看你成績(jī)單時(shí)你就拿不出手，知道什么叫做悔不當(dāng)初，書(shū)到用時(shí)方恨少了！
我沒(méi)有選擇考研而是走上找工作的道路。剛開(kāi)始時(shí)出于熱情很是積極地查看招聘會(huì)，到處跑著參加宣講會(huì)。投簡(jiǎn)歷，筆試，面試。可能我的心理素質(zhì)比較好，也可能是我對(duì)結(jié)果很習(xí)慣，沒(méi)有意外吧。在找了一個(gè)多月的工作，經(jīng)過(guò)被pass,pass后還是依然干勁十足。經(jīng)過(guò)幾番周折也算是找到了理想的工作。剛開(kāi)始的時(shí)候沒(méi)有做過(guò)多的準(zhǔn)備，與其說(shuō)沒(méi)準(zhǔn)備好倒不如說(shuō)是心急沒(méi)怎么做準(zhǔn)備。一般的招聘工作對(duì)我來(lái)說(shuō)有三類，一種是我比較向往的大企業(yè)，說(shuō)的直白一點(diǎn)就是五百?gòu)?qiáng)類型的企業(yè)，這種公司一般都是網(wǎng)上投簡(jiǎn)歷，筆試也很正規(guī)，都是考的公務(wù)員的題型。然而真是領(lǐng)悟的太晚了，之前沒(méi)好好做做此類
的題型，以至于考試時(shí)總是做不完，也只好與公司無(wú)緣了。第二種就是那種幾乎不會(huì)要我的那種做技術(shù)的公司，這種公司好一點(diǎn)的只要985院校，一般的就是要男生，女生的話要的不多，人家一般都是要做技術(shù)類的，男生的話一懂二能吃苦，所以不大要女生。第三類的就是大眾化的收容所，公司有好有壞，進(jìn)去都是儲(chǔ)干類的，實(shí)習(xí)完才定崗。這種我覺(jué)得還是適合女生的。找工作這段時(shí)間也真正發(fā)現(xiàn)了學(xué)的東西很少，筆試題目基本都是學(xué)過(guò)的但都忘了，面試就沒(méi)什么好說(shuō)的了，像我就要看運(yùn)氣，發(fā)揮好了跟主管談的好就好了。我的工作也是幾經(jīng)周折，還換了一次才定了。我周圍同學(xué)都挺好的，都能找到工作，而且還能找到好幾份，完全看不出就業(yè)難的現(xiàn)象�？赡苁俏覀儗I(yè)好就業(yè)，加上我們班人少。考研的也都各有所歸�？粗總�(gè)人都定位了發(fā)展方向，遍布全國(guó)大江南北時(shí)才真正感覺(jué)到畢業(yè)已經(jīng)來(lái)臨。
畢業(yè)，就像一個(gè)大大的句號(hào)。從此，我們告別了一段純真而又年少輕狂的歲月�；蛟S許多年后的聚會(huì)會(huì)不經(jīng)意的想起這段時(shí)光，聊起過(guò)去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，感慨著歲月的匆忙。這次的畢業(yè)不同于以前，這次的畢業(yè)意味著學(xué)生時(shí)代的結(jié)束，意味著我們長(zhǎng)大成人了�；蛟S很不舍，但最終還是很無(wú)奈，不免有些傷感�；叵脒@四年，努力過(guò)，拼搏過(guò)，快樂(lè)過(guò)，傷心過(guò)，這四年有很多收獲，我很高興沒(méi)有虛度大學(xué)。大學(xué)確實(shí)是個(gè)值得留戀的地方，在這里可以放肆的玩耍，盡情的學(xué)習(xí)，做自己想做的事情。這四年來(lái)參加過(guò)許多活動(dòng)，也組織了許多活動(dòng)，認(rèn)識(shí)了不同的朋友，讀了許多書(shū)籍。通過(guò)做兼職可以鍛煉自己，賺到一點(diǎn)零花錢，偶爾也打打游戲，跟舍友一起打俄羅斯方塊，一起坐在一
塊圍著一臺(tái)臺(tái)式電腦看當(dāng)紅的電視，然后放肆的大笑。一起到ktv里幾個(gè)熟悉的朋友扯著嗓子唱歌。越到后來(lái)越發(fā)現(xiàn)沒(méi)有資本去放縱了，需要不斷的努力來(lái)提高自己的價(jià)值，為了不會(huì)到后來(lái)不知所措而找準(zhǔn)方向奮斗！
曾經(jīng)的歡笑與淚水，成功與失敗，這一切的一切都將成為我人生路途中那些最美的風(fēng)景之一，融入我的生命留在記憶的長(zhǎng)河中。畢業(yè)后的未來(lái)還有很長(zhǎng)的路要走，大學(xué)，感謝在這段時(shí)間里陪伴我的每一個(gè)人，我會(huì)記住這每一張可愛(ài)的笑臉，豐富我的生活，充實(shí)我的經(jīng)歷，未來(lái)，需要我去不斷地創(chuàng)造。還記得同學(xué)送給我們宿舍每一個(gè)女生的筆記本上寫著的：愛(ài)夢(mèng)想，做自己！
大學(xué)德育論文 篇7
英國(guó)哲學(xué)家大衛(wèi)。修謨?cè)凇度诵哉摗分兄赋�，人性研究是�?duì)人的一切研究的基礎(chǔ)。每一個(gè)管理工作者都有自己的管理哲學(xué)，以人為主要對(duì)象的管理工作者都有對(duì)人的基本認(rèn)識(shí)。對(duì)人和他們的需求愿望、行為可能的不同看法，是管理思想和管理行為有所區(qū)別的根本原因。作為班主任，就是一個(gè)班級(jí)的管理者，不同的管理行為和教育觀念，會(huì)導(dǎo)致不同的管理效果。
關(guān)于人性，在我國(guó)，孟子是主張“性善論”的'最重要的代表，他認(rèn)為，人事有本性的，人的本性不僅是善的，而且?guī)缀跏侵辽频�。而荀子則是主張“人性惡”的代表。
盡管對(duì)人“性”善惡的認(rèn)識(shí)不同，但我國(guó)古代的思想家都失分重視后天的修“習(xí)”�？鬃诱J(rèn)為人的先天秉性沒(méi)有太大差異，人的差異主要緣于修“習(xí)”的不同。
教育在后天修“習(xí)”中應(yīng)該發(fā)揮什么樣的作用呢？《禮記。學(xué)記》的要求是：“教也者，長(zhǎng)善而救其失者也�！毕旅媸俏覀儼嗌系囊粋�(gè)教育案列：
學(xué)生康某平時(shí)下課非常調(diào)皮，愛(ài)和其他同學(xué)打架。同學(xué)之間一點(diǎn)小小的摩擦，他都會(huì)向同學(xué)揮拳頭。經(jīng)常都有同學(xué)來(lái)告狀說(shuō)康某把誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)打哭了。當(dāng)我在屢屢好言勸說(shuō)之下無(wú)果之后，當(dāng)著全班的面狠狠的批評(píng)了他，可是這并沒(méi)有使他因?yàn)樾呃⒍辉俅蛲瑢W(xué)。還是不斷有同學(xué)還告狀，這使我很頭疼。我慢慢的開(kāi)始反
思，是不是可以換一種方法。于是我開(kāi)始平時(shí)仔細(xì)的觀察康某，我發(fā)現(xiàn)他每次犯了錯(cuò)誤都能主動(dòng)的承認(rèn)錯(cuò)誤，并且上課的時(shí)候很積極，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一個(gè)表?yè)P(yáng)，他就會(huì)十分認(rèn)真。所以我開(kāi)始多注意他，抓住一切機(jī)會(huì)鼓勵(lì)他，還讓他當(dāng)大組長(zhǎng)。漸漸地康某對(duì)各門學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，也逐漸改掉了愛(ài)打人的壞習(xí)慣。
認(rèn)定“是好孩子”是一種假設(shè)，認(rèn)定“沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)”也是一種假設(shè)。教育是人與人的交流，在以人為主體的交往實(shí)踐活動(dòng)中，對(duì)人的假定和認(rèn)同作為一種邏輯前提，對(duì)師生交往態(tài)度和交往選擇具有決定性影響。兩種假設(shè)影響著兩種不同的管理行為，而不同的管理行為又導(dǎo)致了不同的管理效果。
應(yīng)該如何看待學(xué)生？可以說(shuō)，每個(gè)人都有一顆成為好人的抱有更多的信心和希望。對(duì)于學(xué)生，我們只有堅(jiān)信他想改變，想成為好人，想有出息，這樣“誨人不倦”才有動(dòng)力和基礎(chǔ)，我們的工作才不至于失去信心和希望。如果在我們眼中，學(xué)生本就無(wú)可救藥，我們就很難全心全意去關(guān)心他，幫助他。誰(shuí)會(huì)真正愿意去對(duì)一顆已經(jīng)認(rèn)定是毫無(wú)用處的頑石下功夫呢？周弘教授曾經(jīng)對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)：“無(wú)論別人怎么不相信你的孩子，做家長(zhǎng)的，你都要滿懷熱情和期望地相信他，擁抱她，鼓勵(lì)他。”對(duì)于教師，這句話可以換成：“無(wú)論別人怎么不相信你的學(xué)生，做教師的，你都要滿懷熱情和期望地相信他，擁抱他，鼓勵(lì)他�！苯處熤挥袑�(duì)學(xué)生的求“善”抱有信心和希望才可能尊重學(xué)生，才可能對(duì)學(xué)生投入
熱愛(ài)和感情。而教育應(yīng)該是以尊重贏得尊重，以感情收獲感情。有了感情的交流，才能促進(jìn)知識(shí)的交流。有尊重做基礎(chǔ)，才能有效地進(jìn)行引導(dǎo)，也才能在理解和信任的基礎(chǔ)上更有效地進(jìn)行要求和約束。所以教育觀念是教學(xué)行為的先導(dǎo)，樹(shù)立先進(jìn)的教育理念至關(guān)重要。
大學(xué)德育論文 篇8
各位老師，上午好!
我叫xxx，是**級(jí)**班的學(xué)生，我的論文題目是《蘇教版小學(xué)語(yǔ)文寓言教學(xué)的道德審視》。論文是在侯晶晶導(dǎo)師的悉心指點(diǎn)下完成的，在這里我向我的導(dǎo)師表示深深的謝意，向各位老師不辭辛苦參加我的論文答辯表示衷心的感謝，并對(duì)三年來(lái)我有機(jī)會(huì)聆聽(tīng)教誨的各位老師表示由衷的敬意。
下面我將本論文設(shè)計(jì)的緣起和主要內(nèi)容向各位老師作一匯報(bào)，懇請(qǐng)各位老師批評(píng)指導(dǎo)。
首先，我想談?wù)勥@個(gè)畢業(yè)論文設(shè)計(jì)的緣由。
語(yǔ)文學(xué)科是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要科目之一，語(yǔ)文教科書(shū)不僅承載著聽(tīng)說(shuō)讀寫等基本知識(shí)和技能，更蘊(yùn)含著一定的價(jià)值理念和德育要素，“文道合一”是其不變的價(jià)值追求。但是，“教科書(shū)不能保持價(jià)值中立，它蘊(yùn)含的德育內(nèi)容會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而產(chǎn)生一定的流變，它是我們國(guó)家、民族不同吋代所偏好的道德情感、政治態(tài)度及社會(huì)價(jià)值觀的縮影”寓言故事是語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)素材中道德信息負(fù)載較大的一種載體，所謂寓言就是“在所說(shuō)的話里寄托著別的意思”,它有別于祌話、童話等其他故事類型。與其說(shuō)寓言是一種重要的文學(xué)體裁，還不如說(shuō)是一種重要的教育方式。
17世紀(jì)法國(guó)寓言家拉封丹說(shuō)：“一個(gè)寓言可以分為身體和靈魂兩部分，所敘述的故事好比身體，所給與人們的教訓(xùn)好比靈魂�！痹⒀杂捎黧w(故事)和本體(寓意)兩部分組成，其中喻體連接著具體的形象思維，本體連接著理性的邏輯思維，這與兒童的思維發(fā)展階段有一定的契合性�！霸⒀越o人哲理性的教育，其主題是嚴(yán)肅的`、深刻的，甚至是重大的，而用以表現(xiàn)哲理的故事卻常常是輕松的、淺顯的，篇幅短小的�！� 這種“寓莊于諧”的故事體裁可以說(shuō)是比較適合兒童的德育方式。
回想小學(xué)階段語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)，很多課文已經(jīng)模糊不清，但對(duì)寓言故事仍舊記憶深刻�！稙貘f喝水》、《狐貍和烏鴉》、《揠苗助長(zhǎng)》隨著年齡的增長(zhǎng)，重讀這些故事也有了新的感知。以江蘇教育出版社出版的語(yǔ)文教科書(shū)中《牧童與狼》一文為例，牧童由于“好幾次”撒疏而不再被人相信，結(jié)果羊群都被狼吃了。文中最后的評(píng)論是：一貫說(shuō)諒的人，即使說(shuō)了真話也沒(méi)有人相信。這則寓言故事本身是勸戒人們要誠(chéng)實(shí)、不能說(shuō)諒，其價(jià)值邏輯是：因?yàn)檎f(shuō)慌的后果會(huì)很嚴(yán)重，所以我要誠(chéng)實(shí)�？墒恰昂脦状巍蹦苷f(shuō)明是一貫嗎?(有的版本中細(xì)節(jié)性地刻畫了牧童的二次說(shuō)謊)牧童說(shuō)諒僅僅是因?yàn)闊o(wú)聊嗎?如果孩子在現(xiàn)實(shí)中因?yàn)閮?nèi)心不安(如害怕獨(dú)處)文)為依托，對(duì)被選入的寓言故事的數(shù)量和類型、呈現(xiàn)的道德要素進(jìn)行整理與分析，并結(jié)合課堂教學(xué)實(shí)踐，通過(guò)觀察、訪談等研究方法考察其實(shí)際教與學(xué)情況，其中尤其注重對(duì)寓言教學(xué)的道德審視，如教學(xué)活動(dòng)中真實(shí)呈現(xiàn)的價(jià)值觀及其呈現(xiàn)方式、教師是否具有學(xué)科德育教學(xué)的責(zé)任感與敏感性以及寓言教學(xué)對(duì)兒童道德成長(zhǎng)的影響等。
而說(shuō)諒，也應(yīng)受到“不再被信任”的威脅嗎?如果說(shuō)慌的后果不嚴(yán)重，甚至還可能會(huì)得到榮譽(yù)、獎(jiǎng)勵(lì)，那孩子還會(huì)選擇誠(chéng)實(shí)嗎?
被選入教科書(shū)中的寓言故事傳遞著怎樣的價(jià)值觀，教師如何理解美與丑、蒂與惡，并以何種方式在課堂上表達(dá)它們，教師對(duì)寓言寓意的解讀及其解讀方式對(duì)孩子有關(guān)善與惡的理解、價(jià)值觀的建構(gòu)有怎樣的影響?這些都值得進(jìn)一步探討。因此，研究者擬以江蘇教育出版社出版的小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)。
其次，我想談?wù)勥@篇論文的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。
本文從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面進(jìn)行研究。在理論層面，首先是對(duì)寓言概念的界定，并從教育的角度對(duì)寓言進(jìn)行探討，厘淸本文所使用的寓言的概念意涵。其次，對(duì)寓言、童話和神話進(jìn)行對(duì)比分析，進(jìn)一步顯現(xiàn)寓言的獨(dú)特性。最后，分析寓言對(duì)小學(xué)生道德成長(zhǎng)的影響機(jī)制，分別從寓言本身特性與小學(xué)生身心發(fā)展的契合性、道德思考的提升以及思維空間的張力三個(gè)層次進(jìn)行分析。在實(shí)踐層面，首先對(duì)江蘇教育出版社出版的小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)中選編的寓言故事的數(shù)量和類型、呈現(xiàn)的道德要素進(jìn)行整理與分析。在此基礎(chǔ)上，通過(guò)訪談、觀察等研究方法對(duì)寓言教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行道德審視，分別從三個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行，即小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)蘇教版寓言及其教學(xué)的認(rèn)識(shí)，寓言教學(xué)的案例透視以及寓言教學(xué)對(duì)小學(xué)生道德成長(zhǎng)的影響。
最后，我想談?wù)勥@篇論文存在的不足。
本文研究主要基于訪談資料、課堂觀察，現(xiàn)狀的描述較為豐富，而理論分析有待進(jìn)一步深化。此外，研究者以局外人的身份進(jìn)入學(xué)校，雖然老師、學(xué)生給與了很多幫助和便利，但仍存在一些研究阻礙。在今后的學(xué)習(xí)研究中，會(huì)進(jìn)一步努力提高自身的理論素養(yǎng)和實(shí)踐研究能力。
大學(xué)德育論文 篇9
摘要：當(dāng)前高職院校大學(xué)生德育問(wèn)題已經(jīng)成為各方關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題,高職院校大學(xué)生德育工作不容樂(lè)觀,應(yīng)對(duì)新時(shí)期新形勢(shì)下德育工作的原則和舉措積極進(jìn)行探索和研究，更多德育論文范文盡在top期刊論文網(wǎng)。
關(guān)鍵詞：德育論文
21世紀(jì)是科技發(fā)展的時(shí)期，是人才培養(yǎng)的世紀(jì)，而科技和人才大多是由高校培養(yǎng)的。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，培養(yǎng)人才依照馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)，因此高校培養(yǎng)的是德智體美勞全面發(fā)展的大學(xué)生，而德智體美勞中“德”是第一位的。
1 當(dāng)代高校的德育方向
當(dāng)代高校不僅只重視和增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)的教育而且也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，完善合理的德育教育內(nèi)容和方法，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生德育的教育，致力于培養(yǎng)和促進(jìn)大學(xué)生“德才兼?zhèn)洹薄．?dāng)代大學(xué)生自身不僅只重視知識(shí)、能力的學(xué)習(xí)，還應(yīng)加強(qiáng)自身德育建設(shè)，努力實(shí)踐，努力做到“有德有才”。
胡錦濤同志在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀。[1]高校應(yīng)以此作為大學(xué)生成長(zhǎng)長(zhǎng)才的行動(dòng)指南，以此科學(xué)理論作為德育的指導(dǎo)思想。高校在對(duì)大學(xué)生德育教育方面，應(yīng)改變傳統(tǒng)觀念，由傳統(tǒng)德育向現(xiàn)代德育轉(zhuǎn)變。學(xué)校應(yīng)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生新的時(shí)代特點(diǎn)和需求，審時(shí)度勢(shì)的調(diào)整大學(xué)生德育教育體系，因材施教，致力于提升大學(xué)生道德修養(yǎng)道德行為水平。
“德”是大學(xué)生全面發(fā)展全面成才的前提，是大學(xué)生成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人的重要先決條件。大學(xué)生的`“德”育是一個(gè)全面的、長(zhǎng)期的、經(jīng)常性的培養(yǎng)過(guò)程，它不是一蹴而就的，也不是違心的假裝出來(lái)的，而是自然而然自身素養(yǎng)的真實(shí)映射，大學(xué)生真正的“德”應(yīng)是“德在平時(shí)”“德在身邊”。
2 當(dāng)代大學(xué)生的德育內(nèi)容
大學(xué)生的德育教育包括有：理想信念的教育、愛(ài)國(guó)主義的教育、自身素養(yǎng)的教育(誠(chéng)實(shí)守信、責(zé)任心、創(chuàng)新實(shí)踐能力)和人文素養(yǎng)的教育等。理想信念教育即是教育大學(xué)生有正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，有堅(jiān)定地社會(huì)主義理想信念并且有自己的遠(yuǎn)大理想、有自身堅(jiān)定地信念。愛(ài)國(guó)主義教育即是培養(yǎng)大學(xué)生熱愛(ài)民族熱愛(ài)祖國(guó)的情操，擁保家衛(wèi)國(guó)的情懷，為國(guó)家為民族獻(xiàn)出自身的一份力量。自身素養(yǎng)教育即素質(zhì)教育，素質(zhì)教育是全面的教育[2]，即是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力實(shí)踐能力，促進(jìn)大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信、有責(zé)任心、增強(qiáng)大學(xué)生健康心態(tài)(敢于面對(duì)困難和挫折、勇于挑戰(zhàn)困難和挫折)等各方面的教育。人文素養(yǎng)教育是培養(yǎng)大學(xué)生優(yōu)秀的文化素養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生人格、意志、情感的完善，以引導(dǎo)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身人生價(jià)值及促進(jìn)全面發(fā)展。[3]
因此，大學(xué)生德育教育應(yīng)充分發(fā)揮：理想信念教育是前提，愛(ài)國(guó)主義教育是核心，自身素養(yǎng)教育是動(dòng)力，人文素養(yǎng)教育是催化劑的功能，全面促進(jìn)大學(xué)生“德”的形成。
3 新時(shí)代高校的德育潛在問(wèn)題
在對(duì)新時(shí)代高校大學(xué)生德育現(xiàn)狀的觀察中發(fā)現(xiàn)，個(gè)別高校依然走著傳統(tǒng)的德育步伐，沒(méi)有及時(shí)調(diào)整以適應(yīng)時(shí)代步伐，甚至將德育教育邊緣化。在新時(shí)代背景下，隨著外來(lái)文化的沖擊和影響，大學(xué)生中出現(xiàn)了一些以自我為中心、缺乏誠(chéng)信、沒(méi)有責(zé)任心、缺乏愛(ài)心、自私、等德育問(wèn)題，需要一些高校重視德育教育、更新德育內(nèi)容、改善德育教育方法、促進(jìn)理論與實(shí)踐相結(jié)合。德育的警鐘已敲響，德育需要進(jìn)一步加強(qiáng)，這就要求高校居于時(shí)代背景，進(jìn)一步探索如何提升大學(xué)生的道德素養(yǎng)。[4]
4 高校對(duì)大學(xué)生德育的策略分析
(1)高校應(yīng)努力抓好并重視大學(xué)生思想政治理論課。思想政治理論課有利于大學(xué)生思想覺(jué)悟的提升，高校應(yīng)將思想政治理論課作為學(xué)校“必修課、考試課”，安排優(yōu)秀的專業(yè)教師成員負(fù)責(zé)，優(yōu)化思想政治理論課程內(nèi)容，改善教育方法，以適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治理論學(xué)習(xí)，努力促進(jìn)學(xué)生理論與實(shí)踐的結(jié)合，建設(shè)思想政治理論課成為學(xué)校的特色課程之一。
(2)每周安排一定課時(shí)的形式政策課教育。形式政策課有利于學(xué)生接觸掌握最近最新的社會(huì)形式變化與國(guó)家動(dòng)態(tài)、國(guó)際動(dòng)態(tài)等。高校應(yīng)安排每周固定時(shí)間、固定課時(shí)、不固定的教師專家、形式多樣的課堂主題的形式政策課，與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流甚至校外實(shí)踐等。打造形式政策課“周周學(xué)、周周新”，成為學(xué)校的特色課程之一。
(3)加強(qiáng)校園文化建設(shè)、學(xué)生會(huì)建設(shè)、社團(tuán)建設(shè)等的完善，它們都具有潛在的德育功能。高校應(yīng)重視校園精神文明建設(shè)，優(yōu)化學(xué)校的教育環(huán)境，加強(qiáng)校園附有人文氣息的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，使其環(huán)境優(yōu)美、舒適宜人，大學(xué)生身臨其境、感染熏陶，這樣的硬件設(shè)施建設(shè)也就滲透了“硬德育”的潛在功能。高校還可以開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣、積極有益的社團(tuán)活動(dòng)、各種比賽及學(xué)術(shù)活動(dòng)，促進(jìn)大學(xué)生之間相互溝通、相互交流，這樣也就滲透了“軟德育”的潛在功能�！败浻布媸⒒ハ嘟Y(jié)合”更有利于對(duì)大學(xué)生良好的德育教育。
(4)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育。[5]高校組織專門網(wǎng)絡(luò)人才加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行德育教育如：通過(guò)校園網(wǎng)絡(luò)表彰先進(jìn)個(gè)人事跡、傳播校園文化建設(shè)動(dòng)態(tài)、展現(xiàn)國(guó)家、社會(huì)最新事件、最新成就、前沿新聞、國(guó)際動(dòng)態(tài)等，也可以開(kāi)展網(wǎng)上辯論賽、組織各種網(wǎng)上文化交流活動(dòng)和網(wǎng)上師生互動(dòng)、生生互動(dòng)活動(dòng)等，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)帶動(dòng)德育教育更新穎、更便捷、更全面。
(5)大學(xué)生自身應(yīng)自覺(jué)自律，好學(xué)習(xí)勤思考，積極參加各種活動(dòng)，積極互動(dòng)交流，轉(zhuǎn)變舊的陳腐的思想觀念，不急功近利、不自負(fù)、不輕浮、不爭(zhēng)強(qiáng)好勝，加強(qiáng)自身辨別能力、自身社會(huì)適應(yīng)能力，“樹(shù)德于心，施德于身”。
總之，新時(shí)代背景下，高校德育教育應(yīng)不斷探索、不斷前進(jìn)、不斷更新、不斷完善，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、遵從教育規(guī)律、利用內(nèi)容豐富多方面的德育手段，傳“德之正能量”于學(xué)生，并用于實(shí)踐，讓學(xué)生“德在平時(shí)”“德在身邊”，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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大學(xué)德育論文 篇10
[摘要]研究性學(xué)習(xí)作為一種教學(xué)理念與學(xué)習(xí)模式，完全可以引用到大學(xué)德育中來(lái)。為了實(shí)現(xiàn)大學(xué)德育目標(biāo)、增強(qiáng)德育有效性，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)是一種新思路、新模式。
[關(guān)鍵詞]德育 研究性學(xué)習(xí) 創(chuàng)新教育
研究性學(xué)習(xí)是“指學(xué)生主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)活動(dòng)”，指在教育過(guò)程中以問(wèn)題為載體，創(chuàng)造一種類似于科學(xué)研究的情景和途徑，在教師指導(dǎo)下，學(xué)生通過(guò)自己收集、分析和處理信息來(lái)實(shí)際感受和體驗(yàn)知識(shí)的產(chǎn)生過(guò)程，進(jìn)而了解社會(huì)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)造能力。
研究性學(xué)習(xí)作為一種教學(xué)理念與學(xué)習(xí)模式，完全可以引用到大學(xué)德育中來(lái)。為了實(shí)現(xiàn)大學(xué)德育目標(biāo)、增強(qiáng)德育有效性，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)是一種新思路、新模式。
一、研究性學(xué)習(xí)――回歸德育以人為本的出發(fā)點(diǎn)
要增強(qiáng)德育的有效性，首先要認(rèn)識(shí)到德育的本質(zhì)是以育人為核心，努力提高人的素質(zhì)，讓德育工作回歸自身的出發(fā)點(diǎn)。德育的最終的目標(biāo)是把社會(huì)實(shí)際與道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想品德，亦即培養(yǎng)、造就符合一定社會(huì)要求的道德行為主體，它一方面反映了一定社會(huì)時(shí)代的要求，更重要的是要從人的實(shí)際出發(fā)，而時(shí)代的要求則要通過(guò)個(gè)體表現(xiàn)出來(lái)，顯然德育的出發(fā)點(diǎn)是以人為本，而現(xiàn)實(shí)中的德育往往偏離這一出發(fā)點(diǎn)，忽視學(xué)生的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，只管教“書(shū)”而不“育”人，缺乏針對(duì)性，不能因人、因時(shí)、因事而宜。
為了實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)，提高和保證德育的有效性，德育應(yīng)回歸以人為本出發(fā)點(diǎn)，充分利用和激發(fā)學(xué)生的主體需要，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)從他律到自律的轉(zhuǎn)變。
在研究性學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自主確定的。它強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的自主性、探索性為基礎(chǔ)。將這種具有自主性特征的研究性學(xué)習(xí)方式注入德育過(guò)程中，學(xué)生真正被置于學(xué)習(xí)的主體地位，自主學(xué)習(xí)、積極探究就有了積極的內(nèi)在動(dòng)力，有利于學(xué)生的自我教育與發(fā)展，有利于落實(shí)德育“以人為本”的教育理念，同時(shí)有利于德育效果的提高。因此在德育過(guò)程中開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，是使德育回歸出發(fā)點(diǎn)和增強(qiáng)有效性的重要途徑。
二、研究性學(xué)習(xí)――構(gòu)建德育的生態(tài)環(huán)境
在德育過(guò)程中，課堂教學(xué)自然是學(xué)校德育的基本組織形式，它是使學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)系統(tǒng)學(xué)習(xí)人類豐富知識(shí)體系的一種比較經(jīng)濟(jì)、有效的途徑。但是，并不是任何一種課堂環(huán)境都有利于德育任務(wù)的落實(shí)和保證德育的有效性。實(shí)踐證明，傳統(tǒng)的德育課堂環(huán)境以教材為本，以教師為中心，將學(xué)生視為客體，注重德育知識(shí)的傳播和規(guī)范的灌輸。這種知識(shí)型、接受型的德育課堂環(huán)境，容易忽略人性，忽略人的情感需要和人與人之間的情感交流，嚴(yán)重地影響大學(xué)德育的'有效性。
如何優(yōu)化德育課堂環(huán)境?開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)是一種有效措施。在研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中，要求教學(xué)諸要素之間始終處于一種和諧狀態(tài)，包括師生關(guān)系和諧、教師與學(xué)習(xí)內(nèi)容和諧、學(xué)生與學(xué)習(xí)內(nèi)容和諧。在這種課堂和諧中，學(xué)習(xí)成為一種動(dòng)態(tài)的、生長(zhǎng)性的“生態(tài)環(huán)境”，課堂變成教學(xué)各要素相互之間持續(xù)互動(dòng)的過(guò)程。在這種課堂“生態(tài)環(huán)境”中，無(wú)論教師還是學(xué)生，都不再是教材的奴隸，課程也不再只是特定的知識(shí)載體，而是教師和學(xué)生共同探討知識(shí)、探索人的身心發(fā)展的中介。
同時(shí)，德育的過(guò)程是教育者與受教育者心靈接觸的動(dòng)態(tài)過(guò)程，建立和諧的“德育生態(tài)環(huán)境”是實(shí)現(xiàn)德育任務(wù)重要保證。而“德育生態(tài)環(huán)境”的關(guān)鍵是建立起和諧的師生關(guān)系。在這種人際關(guān)系中，師生平等，相互尊重，相互切磋，共同求知。
在德育過(guò)程中引入研究性學(xué)習(xí)模式，有利于形成師生和諧關(guān)系。由于研究性學(xué)習(xí)的新穎性、多變性和沒(méi)有“唯一答案”或“標(biāo)準(zhǔn)答案”的靈活性，促使德育課教師在教學(xué)活動(dòng)中不得不脫掉權(quán)威的“外衣”，努力主動(dòng)地指導(dǎo)而不是代替學(xué)生去捕捉研究性學(xué)習(xí)的課題或命題，而是虛心地與學(xué)生一道思考與探求問(wèn)題的答案。即教師始終是一個(gè)與學(xué)生平等的積極參與者、研究者。在這樣和諧的“課堂生態(tài)”中，師生之間的心理和感情距離縮短。因此，教師(代表社會(huì))所提出的道德要求(德育任務(wù))比較容易得到學(xué)生的認(rèn)同，對(duì)德育的參與性與自律的能動(dòng)性就會(huì)提高，這正是有效德育所期盼的局面。
三、研究性學(xué)習(xí)――落實(shí)德育創(chuàng)新教育的理念
培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的大學(xué)生，是21世紀(jì)高等教育的基本任務(wù)。德育的傳承與創(chuàng)新是相互統(tǒng)一的。在社會(huì)變革時(shí)期，社會(huì)思想體系、政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范并不是一成不變的，我們不能單純地進(jìn)行書(shū)本知識(shí)的灌輸，而應(yīng)當(dāng)面對(duì)社會(huì)變革的現(xiàn)實(shí)和大學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，更新德育內(nèi)容，改進(jìn)德育模式，培養(yǎng)能夠運(yùn)用所學(xué)德育理論解決社會(huì)問(wèn)題能力的現(xiàn)代大學(xué)生，這正是德育創(chuàng)新教育的價(jià)值取向。通過(guò)德育創(chuàng)新教育，更能有效的實(shí)現(xiàn)德育任務(wù)，增強(qiáng)德育的時(shí)代性和有效性。
德育創(chuàng)新教育可以有多種模式，“以問(wèn)題為中心的學(xué)習(xí)”是眾多模式中最為有效的一種。
研究性學(xué)習(xí)的基本特征是“以問(wèn)題為中心的學(xué)習(xí)”，它是以認(rèn)識(shí)和解決某問(wèn)題為主要目的探究性活動(dòng)。由于研究的問(wèn)題多來(lái)自學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，因此必然會(huì)突破原有學(xué)科教育的封閉狀態(tài)，把學(xué)生置于一種動(dòng)態(tài)、開(kāi)放、主動(dòng)、多元的學(xué)習(xí)環(huán)境中。這種開(kāi)放性學(xué)習(xí)，改變的不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的地點(diǎn)和內(nèi)容，更重要的是它為學(xué)生提供更多獲取知識(shí)的方式和渠道，推動(dòng)他們?nèi)リP(guān)心現(xiàn)實(shí)、了解社會(huì)、體驗(yàn)人生，并取得一定的感性知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。研究性學(xué)習(xí)重視結(jié)果但更重視學(xué)習(xí)過(guò)程以及學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的感受和體驗(yàn)。
“以問(wèn)題為中心的學(xué)習(xí)”的德育過(guò)程，一般是圍繞現(xiàn)實(shí)生活中一些社會(huì)問(wèn)題所展開(kāi)的調(diào)查和尋求對(duì)策而組織的。這種新的德育模式能提供真實(shí)的道德體驗(yàn)，這些道德體驗(yàn)不但有助于德育知識(shí)應(yīng)用，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使學(xué)生自然地把學(xué)校學(xué)得的德育知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的德育問(wèn)題相聯(lián)系，這種聯(lián)系是德育教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。
“以問(wèn)題為中心的學(xué)習(xí)”的德育過(guò)程，是以學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)為基礎(chǔ)而展開(kāi)的，它是對(duì)德育學(xué)科邏輯體系的超越。在研究性學(xué)習(xí)中，鼓勵(lì)學(xué)生的自主選擇和主動(dòng)探究，將學(xué)生的需要、動(dòng)機(jī)和興趣置于核心地位，為其個(gè)性充分發(fā)展創(chuàng)造空間。學(xué)生自己選擇學(xué)習(xí)的目標(biāo)、內(nèi)容、方式，自己決定活動(dòng)結(jié)果呈現(xiàn)的方式。教師的指導(dǎo)作用體現(xiàn)在幫助學(xué)生完善自主選擇意識(shí)和能力方向，而不是代替學(xué)生選擇。
“以問(wèn)題為中心的學(xué)習(xí)”的德育過(guò)程并不是放任自流，相反，它更注重活動(dòng)前的精心設(shè)計(jì)，更注重發(fā)揮德育教育機(jī)制，捕捉活動(dòng)中所產(chǎn)生的“德育創(chuàng)新目標(biāo)”、“德育創(chuàng)新主題”的價(jià)值，所有的活動(dòng)都是一個(gè)開(kāi)創(chuàng)性的有機(jī)體系，隨著活動(dòng)的不斷展開(kāi)，新的德育主體不斷生成。經(jīng)過(guò)“以問(wèn)題為中心的學(xué)習(xí)”，學(xué)生的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)不斷加深，創(chuàng)造性的火花不斷迸發(fā)，道德水平得以提高，道德意識(shí)得到鍛煉，思想品德得到完善，出現(xiàn)這種情況，則意味著大學(xué)德育創(chuàng)新教育取得了積極的效果。
綜上所述，在德育過(guò)程中引入研究性學(xué)習(xí)模式，有利于更好地實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)，增強(qiáng)德育的有效性，這也是我們多年所期盼的效果，相信經(jīng)過(guò)努力一定能達(dá)到預(yù)期的目的。
大學(xué)德育論文 篇11
1、道德視域下見(jiàn)危不救社會(huì)問(wèn)題研究
2、中國(guó)公民道德建設(shè)模式探析
3、管理學(xué)人本原理視角下我國(guó)公民道德建設(shè)研究
4、自媒體視域下我國(guó)道德教育的問(wèn)題研究
5、我國(guó)道德建設(shè)實(shí)效性問(wèn)題研究
6、思想政治教育視閾下的公民道德建設(shè)問(wèn)題研究
7、當(dāng)代中國(guó)地方政府政治道德建設(shè)研究
8、我國(guó)公務(wù)員職業(yè)道德制度化建設(shè)研究
9、新時(shí)期官德建設(shè)問(wèn)題研究
10、個(gè)人修養(yǎng)在教師職業(yè)道德建設(shè)中的價(jià)值研究
11、知行背離干擾下的健康道德情感生成機(jī)理研究
12、“滄州好人”在社會(huì)道德建設(shè)中的價(jià)值研究
13、我國(guó)檔案管理人員職業(yè)道德建設(shè)研究
14、法治與德治相結(jié)合治國(guó)理政思想研究
15、華北抗日根據(jù)地中國(guó)共產(chǎn)黨道德建設(shè)研究
16、社會(huì)交往中道德的力量及其作用研究
17、我國(guó)全面深化改革時(shí)期道德建設(shè)探析
18、青�；ブ磷宓赖律钛芯�
19、銀行柜員道德風(fēng)險(xiǎn)研究
20、中國(guó)公安機(jī)關(guān)人民警察職業(yè)道德建設(shè)研究
21、社會(huì)主義核心價(jià)值觀視閾下道德社會(huì)的構(gòu)建
22、不一樣的英雄
23、我國(guó)網(wǎng)絡(luò)道德失范問(wèn)題的倫理探析
24、網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象研究
25、我國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)稽核人員職業(yè)道德建設(shè)研究
26、建國(guó)以來(lái)我國(guó)道德榜樣的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題研究
27、我國(guó)民營(yíng)企業(yè)員工職業(yè)道德存在的問(wèn)題及對(duì)策思考
28、儒家道德文化視角下的網(wǎng)德培養(yǎng)研究
29、論社會(huì)主義商業(yè)誠(chéng)信道德的建設(shè)研究
30、老子玄德思想對(duì)中國(guó)當(dāng)代道德教育的意義
31、馬克思主義道德觀及其當(dāng)代意義
32、《解放日?qǐng)?bào)》運(yùn)用大眾文藝形式對(duì)勞模的宣傳研究
33、學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化研究
34、雷鋒精神傳承困境及對(duì)策研究
35、新聞失度對(duì)公眾道德評(píng)價(jià)的影響研究
36、旅游者行為失范的原因及對(duì)策研究
37、公職人員助人行為動(dòng)因研究
38、公職人員見(jiàn)義勇為行為動(dòng)因研究
39、儒家樂(lè)教德治功能思想研究
40、新農(nóng)村背景下農(nóng)村道德建設(shè)研究
41、我國(guó)轉(zhuǎn)型期道德失范探究
42、大慶石油工人職業(yè)價(jià)值觀的研究
43、道德榜樣論
44、道德冷漠研究
45、我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的社會(huì)公德建設(shè)研究
46、公民道德教育中的突出問(wèn)題及其治理對(duì)策研究
47、我國(guó)當(dāng)前公民道德人格問(wèn)題研究
48、以中國(guó)夢(mèng)引領(lǐng)公民道德建設(shè)研究
49、社會(huì)主義和諧社會(huì)視域下的“道德冷漠”現(xiàn)象研究
50、臺(tái)灣生態(tài)道德教育研究
51、道德選擇的困境與路徑優(yōu)化研究
52、仁愛(ài)道德精神的失落及完善
53、新時(shí)期雷鋒精神傳承常態(tài)化研究
54、道德發(fā)生的社會(huì)機(jī)制
55、傳統(tǒng)文化視域下道德發(fā)展問(wèn)題研究
56、商業(yè)銀行職業(yè)道德教育研究
57、公共精神的貧困與對(duì)策
58、當(dāng)代中國(guó)社會(huì)公德建設(shè)探析
59、雷鋒精神與公民層面社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系研究
60、維吾爾族單親家庭子女道德規(guī)范教育研究
61、良知在道德認(rèn)知中的功能研究
62、黨務(wù)秘書(shū)職業(yè)道德建設(shè)研究
63、當(dāng)前我國(guó)社會(huì)公德存在的問(wèn)題及對(duì)策
64、社會(huì)主義核心價(jià)值觀視閾下的公民道德建設(shè)
65、論德育共同體的建構(gòu)及其走向
66、個(gè)體道德認(rèn)知發(fā)展水平與財(cái)務(wù)倫理氣氛對(duì)會(huì)計(jì)倫理決策的影響研究
67、我國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德問(wèn)題研究
68、我國(guó)旅游者道德失范問(wèn)題研究
69、論市容管理中的公民道德教育
70、中日環(huán)境道德教育比較研究
71、論康有為理欲觀的內(nèi)涵及其現(xiàn)代德育價(jià)值
72、黃炎培職業(yè)道德教育理論研究
73、城管人員職業(yè)道德建設(shè)研究
74、改革開(kāi)放以來(lái)全國(guó)勞模與先進(jìn)工作者的敬業(yè)精神研究
75、道家美學(xué)思想對(duì)當(dāng)代德育的啟示
76、創(chuàng)新社會(huì)治理視域下公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)研究
77、中國(guó)醫(yī)德現(xiàn)狀與醫(yī)德教育研究
78、中國(guó)城市化背景下市民道德建設(shè)研究
79、德育視域下的道德情感功能研究
80、道德知行分裂現(xiàn)象的意志維度分析
81、武漢地區(qū)勞動(dòng)模范群體研究（1950~1960年）
82、當(dāng)代恥感培育研究
83、敬業(yè)德性的培育與踐行研究
84、社區(qū)生態(tài)道德教育存在的問(wèn)題及對(duì)策研究
85、手機(jī)媒體的公民道德教育功能研究
86、社會(huì)主義核心價(jià)值觀視野下的.律師職業(yè)道德建設(shè)研究
87、我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期文化多元性影響下的公共道德建設(shè)
88、公眾人物在我國(guó)當(dāng)前社會(huì)建設(shè)中的道德意義研究
89、學(xué)習(xí)道德模范活動(dòng)常態(tài)化研究
90、黑龍江基層人民警察職業(yè)道德價(jià)值取向研究
91、文化記憶理論視角下雷鋒精神的境遇與建設(shè)探究
92、新型城鎮(zhèn)化背景下的新市民思想道德教育調(diào)查研究
93、論法官的職業(yè)道德修養(yǎng)
94、土家族傳統(tǒng)道德及其當(dāng)代價(jià)值研究
95、國(guó)民公共道德素養(yǎng)存在的問(wèn)題及對(duì)策研究
96、“安徽好人”評(píng)選機(jī)制研究
97、我國(guó)公民道德責(zé)任意識(shí)培育的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)途徑
98、全民閱讀對(duì)公眾思想道德提升的影響研究
99、基于滿意度視角的新生代農(nóng)民工職業(yè)道德建設(shè)研究
100、提高新生代農(nóng)民工公民道德素質(zhì)的對(duì)策研究
101、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)促進(jìn)公民道德建設(shè)的價(jià)值研究
102、個(gè)人層面核心價(jià)值觀融入公民道德建設(shè)路徑研究
103、基層稅務(wù)人員職業(yè)道德建設(shè)研究
104、政府公信力對(duì)個(gè)人見(jiàn)義勇為意愿的影響研究
105、新時(shí)期道德榜樣教育及其實(shí)效性研究
106、美國(guó)環(huán)境教育對(duì)我國(guó)生態(tài)道德教育的啟示
107、道德領(lǐng)域突出問(wèn)題及其治理途徑研究
108、國(guó)家審計(jì)人員職業(yè)道德建設(shè)研究
109、儒家憂樂(lè)觀與社會(huì)主義公民道德建設(shè)研究
110、國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物熱潮中的道德危機(jī)及對(duì)策研究
111、公民生態(tài)道德教育研究
112、公民生態(tài)安全意識(shí)培養(yǎng)研究
113、解釋水平對(duì)社會(huì)公正事件判斷的影響
114、圣人之教-先秦儒家道德教化范式及其現(xiàn)代價(jià)值
115、儒家五常思想及其在越南德育中的運(yùn)用
116、公德與私德關(guān)系的歷史演進(jìn)與當(dāng)代建構(gòu)
117、朱德精神研究
118、公交司機(jī)職業(yè)道德教育研究
119、企業(yè)道德實(shí)踐研究
120、新聞工作者角色道德自覺(jué)研究
121、《德意志意識(shí)形態(tài)》中的道德思想研究
122、存款保險(xiǎn)制度下道德風(fēng)險(xiǎn)的成因及防范機(jī)制研究
123、我國(guó)青年公務(wù)員道德人格培育路徑研究
124、邊遠(yuǎn)地區(qū)人民警察職業(yè)道德建設(shè)問(wèn)題研究
大學(xué)畢業(yè)德育論文題目四：
125、最美孝心少年的德育教育價(jià)值研究
126、美國(guó)行政權(quán)力道德標(biāo)準(zhǔn)法制化研究及對(duì)中國(guó)的啟示
127、食品安全形勢(shì)下的職業(yè)道德建設(shè)研究
128、道德冷漠的倫理審視
129、道德領(lǐng)域中的利他行為及其育成研究
130、傳統(tǒng)媒體對(duì)公民道德教育影響研究
131、道德認(rèn)同研究
132、侗族優(yōu)良傳統(tǒng)文化的德育功能研究
133、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德失范問(wèn)題研究
134、新時(shí)期會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德問(wèn)題及對(duì)策研究
135、當(dāng)前中國(guó)網(wǎng)絡(luò)界面中道德失范與規(guī)制研究
136、道德模范宣傳中存在的問(wèn)題及對(duì)策研究
137、孟子理想人格思想及其當(dāng)代德育價(jià)值
138、轉(zhuǎn)型期導(dǎo)游職業(yè)道德建設(shè)研究
139、先秦儒家道德教育思想對(duì)我國(guó)公民道德教育的啟示
140、我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德建設(shè)問(wèn)題的研究
141、我國(guó)社會(huì)道德缺失與重塑問(wèn)題研究
142、社會(huì)主義和諧社會(huì)視閾下的公民道德建設(shè)研究
143、周恩來(lái)的勤儉節(jié)約思想與實(shí)踐
144、道德教育的“情感”之維
145、團(tuán)隊(duì)精神比照下的集體主義教育研究
146、公務(wù)員品德修養(yǎng)問(wèn)題研究
147、規(guī)范倫理學(xué)視域下的網(wǎng)絡(luò)道德教育研究
148、淺論財(cái)政工作者職業(yè)道德建設(shè)
149、“滄州好人”后援會(huì)幫扶道德模范工作存在的問(wèn)題及對(duì)策研究
150、農(nóng)業(yè)科技專家的科學(xué)道德研究
151、歷史變遷中的集體記憶
152、道德建設(shè)在我國(guó)法治建設(shè)中的作用
153、《西游記》德育思想及其當(dāng)代價(jià)值
154、社會(huì)主義初級(jí)階段公民道德建設(shè)路徑研究
155、當(dāng)前我國(guó)政府管理中公務(wù)員的道德建設(shè)
156、網(wǎng)絡(luò)道德失范問(wèn)題研究
157、電商平臺(tái)中商家信息展示道德失范問(wèn)題研究
158、先秦儒家禮樂(lè)文化的德育價(jià)值研究
159、人文關(guān)懷視域下的警察職業(yè)道德教育研究
160、保險(xiǎn)營(yíng)銷員的商業(yè)道德敏感性
161、道德冷漠社會(huì)負(fù)效應(yīng)的規(guī)制研究
162、當(dāng)代中國(guó)道德冷漠現(xiàn)象探析
163、當(dāng)前醫(yī)患關(guān)系下的思想政治教育溝通研究
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