創(chuàng)造性思維論文（常用15篇）
無論在學(xué)習(xí)或是工作中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文是對某些學(xué)術(shù)問題進(jìn)行研究的手段。寫起論文來就毫無頭緒？以下是小編整理的創(chuàng)造性思維論文，歡迎閱讀與收藏。
創(chuàng)造性思維論文1
摘 要：創(chuàng)造性思維不是籠統(tǒng)、空泛的，也不是高不可攀的，創(chuàng)造性思維應(yīng)有明確的內(nèi)涵和具體實在的要素。創(chuàng)造性思維在物理學(xué)研究中起著重大作用，物理學(xué)史表明，不論是物理概念的建立、物理定律的發(fā)現(xiàn)，還是物理基礎(chǔ)理論的產(chǎn)生，都離不開創(chuàng)造性思維。
關(guān)鍵詞：物理教學(xué) 創(chuàng)造性思維 培養(yǎng)
創(chuàng)造性思維是依據(jù)研究對象所提供的各種信息，使人們的認(rèn)識打破常規(guī)、尋求變異，探求多種解決的新方案或新途徑的思維方式。因此，在物理教學(xué)中，要重視培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力，使學(xué)生思維有創(chuàng)新動機(jī)，向抽象思維、逆向思維、發(fā)散思維等多方向發(fā)展。這對于學(xué)生分析解決復(fù)雜、綜合性的物理問題，培育出高質(zhì)量、高素質(zhì)的人才是十分有利的。
一、巧設(shè)質(zhì)疑，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新動機(jī)
“學(xué)始于思，思始于疑�！薄耙伞笔墙虒W(xué)活動的基礎(chǔ)。教學(xué)中教師要善于結(jié)合教材由教師置疑，也可以由學(xué)生質(zhì)疑，啟發(fā)學(xué)生講出自己的不同看法，促使學(xué)生思維能力的發(fā)展，改變學(xué)生由被動接受變?yōu)橹鲃铀季S。著名物理學(xué)家韋斯科夫說過：“科學(xué)的目的是發(fā)問，問如何和為什么�！苯處煹淖饔貌皇侵恢v授知識的內(nèi)容是什么，而是要啟發(fā)學(xué)生主動思維，多問為什么，能提出比課本知識更深刻的問題，并著手尋找解決問題的途徑，這才是我們科學(xué)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)上提不出問題，意味著學(xué)習(xí)的停止；科學(xué)上提不出問題，意味著科學(xué)的停滯。因此，教師要鼓勵學(xué)生大膽提問，主動給學(xué)生巧設(shè)質(zhì)疑的情境，激發(fā)他們的求知欲望，誘發(fā)新的創(chuàng)新動機(jī)，增強(qiáng)學(xué)好物理的信心。例如，在浮力教學(xué)中，為了使學(xué)生弄清浮力的大小與哪些因素有關(guān)、遵循什么規(guī)律，可以用學(xué)生熟悉的例子問學(xué)生：為什么木塊浮在水面上而鐵塊沉入水底？用鋼鐵制成的萬噸巨輪為什么可以浮在水面上？……類似這樣的問題使學(xué)生的思維中出現(xiàn)了疑問，從而使他們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的求知欲望，借助具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的問題設(shè)計，能促使學(xué)生思考，逐步培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。這樣通過挖掘教材、設(shè)置問題，讓問題在學(xué)生新的需要與原有水平之間產(chǎn)生沖突，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，不斷切入學(xué)生思維的最近發(fā)展區(qū)，不斷地縮短著學(xué)生原有水平與學(xué)習(xí)目標(biāo)之間的距離，使學(xué)生成為知識的主動建構(gòu)者。
二、活化概念，培養(yǎng)學(xué)生的'抽象思維能力
抽象思維也叫邏輯思維，它是人類思維活動的核心形態(tài)，是依靠抽象的概念、理論、數(shù)學(xué)等進(jìn)行的思維，它以概念、判斷、推理的形式來反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。
物理學(xué)中有許多概念比較抽象，學(xué)生難于理解和接受，教學(xué)時教師應(yīng)增設(shè)一些有趣的小實驗進(jìn)行演示或設(shè)置一些誘導(dǎo)的問題，使學(xué)生能形象直觀地“頓悟”概念的內(nèi)涵，使抽象的問題具體化。例如，在講大氣壓問題時，教師可以做這樣的一個實驗：將小試管插入盛滿水的大試管中，豎直倒懸于空中。當(dāng)學(xué)生看到小試管不斷進(jìn)入大試管時，會驚訝地發(fā)出疑問：“為什么小試管不掉下來呢？”接著鼓勵學(xué)生置疑猜想：“是不是水把小試管吸進(jìn)去了？”“是不是有一種什么力把小試管推進(jìn)去了？”當(dāng)循此思考找不到答案時，再指導(dǎo)學(xué)生讀教材、查資料，尋根究底。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)是空氣壓力“作怪”時，一種成功的喜悅溢于言表，這樣，大氣壓的概念自然而然地在學(xué)生頭腦中形成、扎根了。
三、打破“思維定式”，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和逆向思維能力
發(fā)散思維也稱輻射思維，是創(chuàng)造性思維的一種重要的思維方式，是思考者根據(jù)已有的知識、經(jīng)驗的全部信息，從不同角度、不同方向進(jìn)行各種不同層次的思考，多觸角全方位地尋求與探索新的多樣性的方法及結(jié)論的放開式思維。單向思維方式只是從某一方面思考問題，按照教材固有的知識結(jié)構(gòu)，從題目的條件和結(jié)論聯(lián)想到已知的定律、公式和性質(zhì)，采用某一方法解決問題。按照這種方式去思考問題，就會形成“思維定式”，使學(xué)科教學(xué)僅成為單純知識遺產(chǎn)的傳播和前人思維方式的繼承，嚴(yán)重制約了學(xué)生創(chuàng)造性的思維。因此在物理教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生用發(fā)散思維去思考問題，啟發(fā)學(xué)生一題多思、一題多解、一題多變、一題多問等解題方法，引導(dǎo)學(xué)生從不同方位、不同角度尋找解決問題的方法，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維。
同時，教學(xué)中還要注意培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力，這也是研究許多物理過程和結(jié)論的科學(xué)思維方法。逆向思維就是倒過來想問題，也就是把思維順序顛倒過來，逆轉(zhuǎn)時間和空間順序，把始態(tài)與終態(tài)、條件與目標(biāo)、原因與結(jié)果沿著相反思路思考問題。教學(xué)過程中適時利用逆向思維方式，確實可獨(dú)辟蹊徑、突破難點(diǎn)、化繁為簡。
四、史論結(jié)合，啟迪學(xué)生創(chuàng)新思維
物理學(xué)史不僅體現(xiàn)了物理學(xué)家正確的思想方法和研究方法的運(yùn)用所產(chǎn)生的寶貴理論成果，而且給我們留下了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。在教學(xué)中結(jié)合教材的實際，補(bǔ)充和傳授相關(guān)的物理學(xué)史，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，形成科學(xué)的思想方法和研究方法，而且能促進(jìn)學(xué)生不斷創(chuàng)新的科學(xué)精神和優(yōu)秀品質(zhì)的形成，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實的科學(xué)態(tài)度。如用伽俐略的理想實驗是以可靠的事實為基礎(chǔ)，不僅指出了亞里士多德的錯誤認(rèn)識，更重要的是他將物理學(xué)的觀察、實驗、抽象、邏輯、想象等研究方法，潛移默化地對學(xué)生產(chǎn)生了影響，促進(jìn)了學(xué)生思維批判性這種智力因素的發(fā)展。像這些科學(xué)思維和研究方法無處不啟迪著學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新靈感。
創(chuàng)造性思維論文2
地理教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng) 素質(zhì)教育的實施使得重知識傳授輕能力培養(yǎng)的授課模式已無法適應(yīng)教育的要求，如何培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)學(xué)習(xí)的能力成為學(xué)校教育的重要任務(wù)之一，就地理學(xué)科而言，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新思維是推行素質(zhì)教育的關(guān)鍵。究竟該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維呢？筆者根據(jù)教學(xué)實踐談一點(diǎn)對此問題的拙見。
一、利用綱要信號，培養(yǎng)思維的流暢性
流暢性是思維對外界刺激做出反映的能力，它是以思維的量來衡量的，要求思維活動暢通無阻，靈敏迅速，能在短時間內(nèi)表達(dá)較多的概念。由于地理條件的相互關(guān)聯(lián)性和地理問題的靈活性使得地理教學(xué)在訓(xùn)練學(xué)生思維的流暢性方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。在教學(xué)中教師可利用綱要信號和逐步引導(dǎo)法培養(yǎng)學(xué)生這方面的能力。例如：在講“南極洲”一節(jié)時，教師在黑板上寫一個字“高”，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入問題情境，然后發(fā)問：
�、佟案摺闭f明了南極洲的哪些地理特征？（學(xué)生很容易想到緯度高、海拔高）
②在“高”這一特點(diǎn)的影響下，南極洲的氣溫有何特點(diǎn)？（極度嚴(yán)寒）
�、酆涞臍夂�?qū)δ蠘O洲的氣壓有何影響？對降水又有何影響？（氣壓為高氣壓，氣流下沉，降水稀少）……得出以上結(jié)論后，再對“高”的含義進(jìn)行補(bǔ)充，南極洲不僅緯度高、海拔高，而且寒冷程度高、風(fēng)速高。這樣通過層層深入的問題逐步使學(xué)生形成一個有序的、完善的知識結(jié)構(gòu)，使學(xué)生思維的流暢性得到不斷地強(qiáng)化，逐步學(xué)會發(fā)散性地思考問題。
二、 利用假設(shè)情景，培養(yǎng)思維的靈活性
靈活性是指能靈活變換思路、善于改變思維方向的能力。表現(xiàn)在解決問題時能隨機(jī)應(yīng)變，善于轉(zhuǎn)換問題和用不同的策略解決問題。在教學(xué)中可以設(shè)置矛盾（悖逆）情境，把學(xué)生引入"矛盾"氛圍，引起學(xué)生認(rèn)識上的爭論。只有當(dāng)學(xué)生想方設(shè)法去解決矛盾時，才會引起思維上的窮則思變，轉(zhuǎn)換角度去靈活的思考問題。例如：在學(xué)習(xí)地球運(yùn)動時，教師可以提出：假如地球的公轉(zhuǎn)方向自東向西而自轉(zhuǎn)方向不變，晝夜長短將發(fā)生怎樣的變化？假設(shè)地球公轉(zhuǎn)軌道平面與地軸的夾角不是66.5度，而是90度.地球上的季節(jié)將如何變化?通過假設(shè)可以使學(xué)生打破思維常規(guī)去創(chuàng)造性的分析問題。
此外，還可以根據(jù)所學(xué)知識，創(chuàng)造性的創(chuàng)設(shè)問題情景，讓學(xué)生去靈活的 解決實際問題，例如，在學(xué)習(xí)完印度的工業(yè)布局后，讓學(xué)生討論東營地區(qū)適于發(fā)展的工業(yè)類型及工業(yè)的分布情況，調(diào)查現(xiàn)實工業(yè)布局中的不合理現(xiàn)象等，不一定要求學(xué)生必須給出正確的答案，其目的在于培養(yǎng)學(xué)生舉一反三、觸類旁通的能力，鍛煉思維的靈活性。
三、利用比較法和知識遷移，培養(yǎng)思維的廣闊性
思維的廣闊性是指思考問題全面、系統(tǒng)、周密，遇到問題能夠把思路引向比較廣闊的領(lǐng)域，從正面的、反面的、經(jīng)常表現(xiàn)的、偶然表現(xiàn)的等多角度看問題，既抓住問題的整體，又不忽視重要的細(xì)節(jié)。教師在教學(xué)中可運(yùn)用比較法加強(qiáng)學(xué)生該方面能力的訓(xùn)練。例如講我國珠江三角洲工業(yè)基地時，引導(dǎo)學(xué)生將其與日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件和工業(yè)布局進(jìn)行比較，從而達(dá)到全面、系統(tǒng)了解珠江三角洲工業(yè)基地經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況的目的。
此外，利用其他相鄰的知識領(lǐng)域獲得啟示、尋求解決問題的方法進(jìn)行知識的遷移也可以訓(xùn)練思維的廣闊性，即所謂“他山之石，可以攻玉”。教師在教學(xué)時可運(yùn)用聯(lián)接法，鼓勵學(xué)生將在其他學(xué)科領(lǐng)域中所學(xué)到的知識與能力運(yùn)用到解決地理問題上來。如將化學(xué)知識運(yùn)用于解決喀斯特地形成因；將物理實驗運(yùn)用于解決大氣壓的問題；利用成語“滄海桑田”說明地殼的運(yùn)動；運(yùn)用語文古詩“朝發(fā)黃牛、暮宿黃牛，三朝三暮，黃牛如故”說明長江三峽水流的湍急等。
通過以上方式，可以培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用不同的知識解決地理問題的能力，擺脫學(xué)科體系的'限制，增強(qiáng)思維的廣闊性。
四、巧用地理教具，培養(yǎng)學(xué)生的靈感思維
靈感思維是思維的最高境界，它是指人們對某個問題百思不得其解，某個時候突然茅塞頓開，豁然開朗，找到了解決問題的新答案或新方法，它他具有突發(fā)性、偶然性、獨(dú)創(chuàng)性等特點(diǎn)。地理教材中，魏格納通過觀察地圖，創(chuàng)立了著名的“大陸漂移學(xué)說”即屬此種類型。在地理教學(xué)中可以通過強(qiáng)化觀察、在發(fā)現(xiàn)中獲得靈感思維的訓(xùn)練方法。例如：四季形成的教學(xué)，學(xué)生對于地球在公轉(zhuǎn)過程中如何形成四季難以理解，僅通過語言很難達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)中運(yùn)用四季形成模擬演示盤，讓學(xué)生通過觀察，教師適時的引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生思維靈感，這一問題則迎刃而解，設(shè)計步驟如下：
�、僮寣W(xué)生觀察地球軌道平面，了解公轉(zhuǎn)軌道平面的形狀。
�、谡堃晃煌瑢W(xué)根據(jù)地球公轉(zhuǎn)特點(diǎn)，演示地球公轉(zhuǎn)的全過程，其他同學(xué)觀察并糾錯。
�、劢處熞龑�(dǎo)學(xué)生觀察太陽的直射點(diǎn)如何在南北回歸線之間來回移動。
�、軐W(xué)生討論得出由于地球公轉(zhuǎn)，不同時間不同地區(qū)得到太陽熱量不同，從而產(chǎn)生四季的結(jié)論。
以上幾點(diǎn)，僅為筆者在教學(xué)中，通過實踐與實驗得出的對學(xué)生思維培養(yǎng)的一點(diǎn)粗淺看法，除此之外筆者認(rèn)為，要真正達(dá)到在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的目的，首先需要教師勇于對課堂授課方式進(jìn)行改革，堅持以學(xué)生為主體；其次，教師要勇于創(chuàng)新，大膽調(diào)整教材內(nèi)容與教材結(jié)構(gòu)，給學(xué)生做好創(chuàng)新的示范作用；再次，還需要積極改革地理學(xué)科的測評模式，體現(xiàn)對創(chuàng)造性思維品質(zhì)的考查；最后，提高自身素質(zhì)，采用創(chuàng)造性的教學(xué)方法和技巧是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的前提和重要保障。
創(chuàng)造性思維論文3
所謂數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維，是邏輯思維與非邏輯思維的綜合，又是數(shù)學(xué)中發(fā)散思維與收斂思維的辨證統(tǒng)一。他不同與一般數(shù)學(xué)思維之處在于，他發(fā)揮了人腦的整體工作特點(diǎn)和下意識活動能力，發(fā)揮了數(shù)學(xué)中形象思維、靈感思維、審美等的作用，因而能按最優(yōu)化得數(shù)學(xué)方法與思路，不拘泥于原有理論的限制和具體內(nèi)容的細(xì)節(jié)，完整的把握數(shù)與形有關(guān)知識之間的聯(lián)系，實現(xiàn)認(rèn)識過程的飛躍，從而達(dá)到數(shù)學(xué)創(chuàng)作的完成。數(shù)學(xué)創(chuàng)造的過程，往往是先通過形象、靈感、審美等，迅速找出問題突破口，再通過邏輯思維做出嚴(yán)格的證明。這里，形象、靈感、審美可以說是打開數(shù)學(xué)創(chuàng)造大門的鑰匙。他的主要特點(diǎn)有首創(chuàng)性、新穎性、突破性、靈活性、求美性、指出性、獨(dú)立性和綜合性。
下面就如何培養(yǎng)數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維作了初步探討。
一、創(chuàng)設(shè)情境，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造意識1.誘發(fā)好奇心理，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神。
亞里士多德作過這樣精辟的闡述：“思維從問題、驚訝開始”。只有精心創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情景，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)與好奇心，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維必要手段之一。教學(xué)中充分激發(fā)和利用學(xué)生的好奇心有利于提高課堂教學(xué)效果，而這樣的過程又能使學(xué)生的好奇心理得到進(jìn)一步強(qiáng)化。如用現(xiàn)代教學(xué)手段增強(qiáng)新奇感，運(yùn)用生活中的現(xiàn)象增強(qiáng)趣味性，運(yùn)用數(shù)學(xué)史料激發(fā)求知欲（用數(shù)學(xué)史上的三次危機(jī)引入無理數(shù)、用國際象棋發(fā)明者與印度國王的故事引入等比數(shù)列）。2.培養(yǎng)化歸意識，鼓勵大膽猜想歸納法是通過一些個別的.、特殊的情況加以觀察、分析，從而得出一般結(jié)論的推理方法。以某些已知的事實和一定的經(jīng)驗為依據(jù)，對數(shù)學(xué)問題作出推測性的判斷即猜想�；瘹w意識的培養(yǎng)，不僅有助于實際問題的解決，而且有助于養(yǎng)成自覺地聯(lián)想、自覺地調(diào)整思維方式的鉆研精神和思考習(xí)慣。
3.選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)教材中有些章節(jié)沒有新概念，具有基礎(chǔ)性和可遷移的特點(diǎn)，可以指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立研究學(xué)習(xí)：教師向?qū)W生提供探究的問題，讓學(xué)生自己探索得出結(jié)論。如在講正切函數(shù)的圖象和性質(zhì)時，老師考慮到幾何法作函數(shù)圖象的局限性和描點(diǎn)分析函數(shù)性質(zhì)作圖應(yīng)用的廣泛性，因而微調(diào)教材內(nèi)容（幾何法改為描點(diǎn)法）：要求學(xué)生用描點(diǎn)法并分析函數(shù)性質(zhì)作出y=tanx的草圖。學(xué)生獨(dú)立思索，約用了２５分鐘，有的同學(xué)作出了錯誤的圖象；有的同學(xué)作圖正確但對單調(diào)性的判定憑直覺；有的同學(xué)推理有據(jù)，作圖正確，頗有見地。
二、更新模式，提高學(xué)生創(chuàng)造能力
數(shù)學(xué)教學(xué)中，要強(qiáng)化學(xué)生的交流意識、合作意識，教師不斷更新教學(xué)觀念，發(fā)揮民主，師生雙方密切合作。運(yùn)用新方法，輔助以必要的討論和總結(jié)，以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造意識。
1.引入開放題教學(xué)。開放題的引入，讓學(xué)生在解題中有更廣闊的思維空間，教師改造一些課本中常規(guī)性的題目，打破模式化，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。比如將條件、結(jié)論完整的題改成只給條件，先猜結(jié)論，再進(jìn)行論證；或給出多個條件，首先要收集、整理、篩選后才能求解或證明；再如要求多個結(jié)論或多種解法的題目，加強(qiáng)發(fā)散思維的訓(xùn)練；也可以給出結(jié)論，讓學(xué)生探求條件，或?qū)㈩}目的條件、結(jié)論進(jìn)行拓廣，演變，形成一個發(fā)展性問題。
2.開展數(shù)學(xué)實驗課與活動課。
開展“探究活動”與“實驗作業(yè)”，將所學(xué)的知識應(yīng)用于實際，以及從數(shù)學(xué)的角度對某些日常生活、生產(chǎn)和其他學(xué)科中發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行研究。
三、多角度、多層次思考，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維
在創(chuàng)造性思維過程中，發(fā)散思維起著主導(dǎo)作用，是創(chuàng)造性思維的核心。唯有“發(fā)散”，才能多角度、多層次地從不同方面去思考，才能深刻地理解、鞏固并靈活運(yùn)用知識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。在解題時，不要滿足于把題目解答出來便萬事大吉，而應(yīng)向更深層次探求它們的內(nèi)在規(guī)律，可以變化題目的條件，或變化題目的結(jié)論，或條件結(jié)論同時作些變化，配成題組，從而加深對題目之間規(guī)律的認(rèn)識。例題的講解應(yīng)該注意一題多解、一題多變，強(qiáng)調(diào)思維的發(fā)散，增強(qiáng)思維的靈活性。
另外，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的一空多填、一式多變、一題多變、一題多問、多題一法；數(shù)學(xué)方法中的變量代換、幾何問題代數(shù)化與代數(shù)問題幾何化、幾何變換；數(shù)學(xué)解題中尋找簡便解法、反常規(guī)解法以及獨(dú)特解法的訓(xùn)練等，都有助于發(fā)散思維能力的培養(yǎng)�？梢钥闯觯瑢�(shù)學(xué)問題的回味與引申，使學(xué)生從不同角度處理問題，增加學(xué)生總結(jié)、歸納、概括、綜合問題的意識和能力，培養(yǎng)了思維的靈活性、變通性。
總之，我認(rèn)為在教學(xué)過程中，我們要以學(xué)生為主體，教師為指導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)問題情景，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，讓學(xué)生參與教學(xué)，使學(xué)生由要我學(xué)變?yōu)槲乙獙W(xué)，積極引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，大膽猜想，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的興趣。俗話說興趣是最好的老師，只有這樣我們才能達(dá)到課堂效果，培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的人才。
在本文中我只就教學(xué)過程中如何提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維提出了一些淺顯的建議，其實在課本內(nèi)容的編排、選定，學(xué)生作業(yè)的選擇等等方面也可以采用一些方法來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。比如，教師在選擇作業(yè)時可讓學(xué)生做些具有發(fā)散性的習(xí)題，學(xué)生做完一道題后可以想象有沒有其他方法以及由此題的解決方法能不能解決其他題目，然后加以總結(jié)。我認(rèn)為這比搞題海戰(zhàn)術(shù)要好的多。
創(chuàng)造性思維論文4
摘要：網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的變革和高速發(fā)展，對人類的視覺語言起著強(qiáng)有力的推動作用。視覺符號始終以其獨(dú)特的可視性語言追求自身審美價值的實現(xiàn)，并爭取與社會、大眾心靈的溝通、融合，力圖超越國家和民族的界限。該文針對當(dāng)前網(wǎng)頁設(shè)計的風(fēng)格，探究創(chuàng)造性思維的主導(dǎo)作用。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)頁設(shè)計;視覺;創(chuàng)造性思維
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速普及和網(wǎng)站的大量建立，人們把互聯(lián)網(wǎng)納入六大媒介，并稱其為繼傳統(tǒng)媒體（廣播、電視、報紙）之后的“第四大眾傳媒”。互聯(lián)網(wǎng)這種交互式傳播媒體的出現(xiàn)，使人類進(jìn)入信息時代，媒體與受眾之間不再是傳統(tǒng)的相互關(guān)系，兩者之間的關(guān)系正面臨巨大的改變。而在此過程中，網(wǎng)站建設(shè)也愈發(fā)趨向于一門藝術(shù)，而不僅僅是一項技術(shù)。因此，創(chuàng)造性思維對網(wǎng)頁設(shè)計起著主導(dǎo)作用。
一、創(chuàng)造性思維的基本方法
廣義的創(chuàng)造性思維是指人們運(yùn)用新穎的方式思考和解決問題，并能產(chǎn)生新的、有社會價值的思維活動，每個正常人都有這種創(chuàng)造性思維。狹義的創(chuàng)造性思維是指人們的發(fā)明創(chuàng)造、形成新的概念、創(chuàng)造新的成果、提出新的假說等探索未知領(lǐng)域的思維活動，這種創(chuàng)造性思維一般人是沒有的。創(chuàng)造性思維的基本方法是發(fā)散思維和聚合思維、順向思維和逆向思維、橫向思維和縱向思維的有機(jī)結(jié)合。
二、創(chuàng)造性思維在網(wǎng)頁設(shè)計實踐中的運(yùn)用
網(wǎng)頁設(shè)計作品主要由圖形、文字、版式等設(shè)計元素組成，這些元素經(jīng)過設(shè)計師的藝術(shù)加工，最終構(gòu)建出完整的網(wǎng)頁。在創(chuàng)意理念的指導(dǎo)下，設(shè)計師對多個設(shè)計元素進(jìn)行組合，使其不僅僅具有審美和裝飾功能，同時具有商業(yè)化的目的。圖形是網(wǎng)頁設(shè)計作品中受眾關(guān)注的視覺中心，也是傳達(dá)感情信息和創(chuàng)意表現(xiàn)主要形式的重要載體。優(yōu)秀的網(wǎng)頁設(shè)計作品不僅具有獨(dú)特的創(chuàng)意思維，運(yùn)用簡潔的設(shè)計語言清晰地表達(dá)設(shè)計主題，而且可以有效地展現(xiàn)設(shè)計師的情感和商業(yè)目的。因此，創(chuàng)意思維對于網(wǎng)頁圖形的表現(xiàn)起著重要的作用。以下是創(chuàng)意表現(xiàn)常用的幾種手法：
1.互補(bǔ)形借用
互補(bǔ)形借用，即正形與負(fù)形相互借用。這種圖形巧妙組合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，形與形之間相互包含、補(bǔ)充，又相互獨(dú)立，具有一形多義的視覺幻象的效果。在視覺設(shè)計中，圖形在人們心中是情感和思維形態(tài)凝固的視覺符號，它可以超越國界，是人們溝通情感、傳播信息的直接途徑。網(wǎng)頁設(shè)計的圖形、文字等是正形，而留白是負(fù)形，留白能使網(wǎng)頁作品產(chǎn)生空間感。優(yōu)秀的網(wǎng)頁設(shè)計師善于運(yùn)用互補(bǔ)形借用的手法，使正負(fù)形之間既對比又統(tǒng)一，作品往往能夠產(chǎn)生獨(dú)特的藝術(shù)魅力，給人以獨(dú)特的視覺感受。網(wǎng)頁設(shè)計的另一個主要元素是文字，一些院校專門把字體設(shè)計作為一門課程。設(shè)計離不開有創(chuàng)意的.文字造型表現(xiàn)，有設(shè)計師把字體作為主要的設(shè)計元素。不同的字體設(shè)計在表達(dá)同一設(shè)計主題時所呈現(xiàn)的視覺效果和情感是不同的。如，宋體給人的感覺是規(guī)范、正統(tǒng)、嚴(yán)肅，黑體則顯得厚重、實在，圓體看起來比較親切，等等。因此，設(shè)計師在設(shè)計過程中創(chuàng)造出獨(dú)特的文字形象顯得非常重要。設(shè)計師在進(jìn)行文字創(chuàng)意時，必須深入理解文字的內(nèi)涵，還要有自己獨(dú)到的見解，要對字體的結(jié)構(gòu)進(jìn)行巧妙組合，對筆畫的大小、粗細(xì)、顏色等進(jìn)行藝術(shù)加工。設(shè)計師要將文字作為設(shè)計中的一個重要元素，抓住創(chuàng)意要點(diǎn)，增強(qiáng)文字的藝術(shù)感染力。
2.變異
一個物形有次序、循序漸進(jìn)地按照一定規(guī)律和美學(xué)法則轉(zhuǎn)變成另一個物形，如此美妙的變換使兩個不相關(guān)的物形發(fā)生聯(lián)系，從而形成獨(dú)特的視覺效果。如，經(jīng)典作品《烏龜與汽車》就充分利用了異變圖形的構(gòu)形方式，將一只卡通的烏龜與甲殼蟲汽車有機(jī)地結(jié)合起來，兩者交織漸變、相互襯托，既生動有趣又自然。設(shè)計師要巧妙處理各項設(shè)計元素，有秩序、有節(jié)奏地進(jìn)行排列、組合，從而營造出一種全新的視覺效果。
3.求同存異
求同存異，就是將兩種或者兩種以上不完全相同但有聯(lián)系的視覺符號運(yùn)用藝術(shù)手法進(jìn)行巧妙結(jié)合，從而組成新的更有意義的視覺符號。這種視覺符號具有獨(dú)特的個性，同時體現(xiàn)了對立統(tǒng)一的理念。設(shè)計師可結(jié)合客戶需求設(shè)計作品的版式編排，同一版式可讓不同網(wǎng)頁元素和諧統(tǒng)一。如果網(wǎng)頁設(shè)計作品具有新穎的版式，就更能吸引受眾，從而充分展現(xiàn)個性。不同版式編排方式具有不同的意境、個性和感情。網(wǎng)頁版式是創(chuàng)意性理念的體現(xiàn)，也是一種形式語言，它必須與內(nèi)容緊密匹配，所有這些語言和技巧的目的都在于清晰、鮮明地傳達(dá)主題內(nèi)容。網(wǎng)頁設(shè)計不僅僅是一項技術(shù)，更是一門藝術(shù)，需要設(shè)計師具有獨(dú)特的創(chuàng)造性思維。設(shè)計師運(yùn)用美學(xué)法則對網(wǎng)頁的構(gòu)成元素進(jìn)行巧妙處理，旨在獲得最佳的主題訴求效果，使受眾更快捷地獲得需要的信息。
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作者:謝潔萍 單位:廣東生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院
創(chuàng)造性思維論文5
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，不僅可以激發(fā)學(xué)生的思考，并在寫作中分析解決寫作困難的問題，還可以豐富學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生的思維能力不受限制，加深對語文知識的理解能力，并在實際生活中靈活運(yùn)用。本文主要探索高中作文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，并提出有效的建議和對策。
一、通過范文仿寫培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維
眾所周知，青少年時期的學(xué)生普遍存在閱歷淺的特點(diǎn)。因此，高中語文教師應(yīng)該給學(xué)生尋找一些優(yōu)秀的寫作模板，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行范文的仿寫，并啟發(fā)學(xué)生的寫作思維。例如蘇教版高中語文課文《江南的冬景》，這是一篇文字優(yōu)美、充滿家鄉(xiāng)情感的課文。語文教師在講解這篇課文時，學(xué)生通過感受作者所想表達(dá)的思想，然后讓學(xué)生進(jìn)行文章段落的仿寫。文中有這么一段話：“我生長江南，兒時所受的江南冬日的印象，銘刻特深；雖則漸入中年，又愛上了晚秋，以為秋天正是讀讀書，寫寫字的人的最惠節(jié)季，但對于江南的冬景，總覺得是可以抵得過北方夏夜的一種特殊情調(diào)，”學(xué)生可以依據(jù)上述語句特點(diǎn)模仿并描寫自己家鄉(xiāng)的美景。例如描寫河北的美景：“我生長在河北的一個小鄉(xiāng)村，尤其是家鄉(xiāng)的楊樹，雖然是我們家鄉(xiāng)極為普通的一種樹，然而對它的印象深刻；長大以后，更加明白了楊樹所代表的堅毅品格……”顯然，這種仿照優(yōu)秀例文的寫作訓(xùn)練方法，不僅讓學(xué)生的思維活躍了起來，還能增強(qiáng)學(xué)生寫作的想象力和創(chuàng)造力。
二、通過寫作訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的`創(chuàng)造行思維
在高中寫作教學(xué)過程中，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，可以讓學(xué)生在寫作中激發(fā)靈感，從而寫出情感豐富的作文。為了培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，教師可以通過以下幾種方法進(jìn)行訓(xùn)練：
1.寄物抒情法俗話說：“寫作源于生活，高于生活�！睂懽鞯闹饕康氖鞘惆l(fā)作者的情感，描繪世界的美好。因此，語文教師實施寄物抒情法可以有效培養(yǎng)學(xué)生的寫作情感。高中語文教師在教學(xué)時應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，選擇一些相應(yīng)的素材，讓學(xué)生根據(jù)自己的真實情感進(jìn)行寫作。
2.述說法采用述說法可以有效鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力，語文教師可以利用課前或者課下的時間，或者利用多媒體技術(shù)，給學(xué)生提供訴說交流的機(jī)會。學(xué)生廣泛參與訴說交流活動，例如演說、辯論這些實踐活動，可以逐漸提高學(xué)生的思辨能力。
3.聯(lián)想法聯(lián)想法是一種鍛煉學(xué)生心理想象力的方式，豐富的聯(lián)想可以使作文變得生動精彩，也可以鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造性思維。為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的作文想象能力，高中語文教師應(yīng)該讓學(xué)生堅持不懈地進(jìn)行聯(lián)想法的寫作鍛煉。例如：高中語文教師可以依據(jù)高中蘇教版課文《像山那樣思考》，讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)想，學(xué)生就可以像樹那樣思考、像河流那樣思考等等進(jìn)行作文的寫作。
三、通過實踐培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維
寫作創(chuàng)作的靈感大部分來源于生活實踐，來源于社會。因此，高中語文教師必須重視實踐教學(xué)的方法，認(rèn)識到只有在實際生活中才能學(xué)習(xí)到書本以外的知識。高中語文的實踐教學(xué)方法也能培養(yǎng)學(xué)生的社會思維，為寫作打好思想基礎(chǔ)。例如在學(xué)習(xí)蘇教版高中語文《一花一世界》這篇課文時，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行課外活動，真正走向外面的世界。語文教師可以抽出一天的實踐帶領(lǐng)學(xué)生在附近公園、組織郊游等實踐活動。通過實踐的教學(xué)方式，可以有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。
總而言之，高中語文作為高中最基礎(chǔ)的學(xué)科，提高學(xué)生的寫作創(chuàng)造性思維非常重要。因此，高中語文教師要通過合理的教學(xué)模式，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，利用實踐、仿寫優(yōu)秀例文等方法培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和實踐能力，最終提高學(xué)生的寫作能力和創(chuàng)創(chuàng)造性思維能力。
參考文獻(xiàn)：
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創(chuàng)造性思維論文6
創(chuàng)造性思維是指以新穎獨(dú)特的方法解決問題的思維過程，它是思維的一種特殊形式。培養(yǎng)和發(fā)展創(chuàng)造性思維是各門學(xué)科共同的任務(wù)，每門學(xué)科應(yīng)根據(jù)本學(xué)科自身的特點(diǎn)加以落實。
憑借語言文字去發(fā)展學(xué)生的思維，這是語大閱讀教學(xué)固有的特征。閱讀教學(xué)中的創(chuàng)造性籌維訓(xùn)練跟其他思維訓(xùn)練一樣，應(yīng)注意學(xué)習(xí)語言和學(xué)習(xí)思維這兩個側(cè)面，充分發(fā)揮語文學(xué)科為思維功能，堅持在語言學(xué)習(xí)中發(fā)展創(chuàng)造性思佳，在創(chuàng)造性思維訓(xùn)練過程中提高創(chuàng)造性運(yùn)用吾言的能力，使兩者和諧發(fā)展，相得益彰。
一、在理解課文內(nèi)容中培養(yǎng)思維的獨(dú)創(chuàng)性
語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)尊重學(xué)生，尤其要尊重學(xué)生個性化的閱讀體驗。由于學(xué)生的知識水平、認(rèn)識能力、生活經(jīng)驗等存在著個性差異，他們閱讀同一篇課文會有不同的理解，全是十分正常的現(xiàn)象。所以，我們語文老師對課文的分析不能過于絕對化，不能以自身的權(quán)威給學(xué)生絕對的結(jié)論，把學(xué)生的思維禁錮起來。我們不妨為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個民主。寬松的學(xué)習(xí)氛圍，讓他們發(fā)表自己在閱讀中的體驗，如對課文中人物的評價，對文章中心思想的領(lǐng)悟，對某一事件的看法，或者對詞句的辨析等。要鼓勵他們敢于發(fā)表自己獨(dú)特的見解，不人云亦云，敢于對老師所給的結(jié)論提出疑問，精心培育孩子們獨(dú)創(chuàng)性的思維品質(zhì)。
另外，教師要善于設(shè)計能啟發(fā)學(xué)生作多元思維的問或如教學(xué)《圓明園遺址》時，給學(xué)生一個討論題──圓明園遺址該不該重建？說說你的理由。這種開放性問題是頗有價值的。學(xué)生可以根據(jù)自己的認(rèn)識，各抒己見，盡情表達(dá)。討論中有的說不要重建，他們的理由是讓中國人民不忘國恥，激發(fā)人們的愛國主義精神；有的說該重建，因為可以再現(xiàn)古代勞動人民的智慧，還可以發(fā)展旅游事業(yè)，等等。孩子們有自己的思考，并能自圓其說，理當(dāng)受到肯定。如果我們在課堂上都能有意識地讓學(xué)生從多角度、多層面去理解課文，提倡思維的多元化，日后，學(xué)生就會不受習(xí)慣思維及習(xí)慣勢力的束縛，提出新穎的、別出心裁的觀點(diǎn)，創(chuàng)造思維自然得到了培養(yǎng)。
學(xué)生對課文的理解發(fā)表各自不同的意見，這是一種求異思維活動，必須受到老師的尊重和接納。但有種傾向值得注意：簡單地把發(fā)散思維與創(chuàng)新思維等同起來，把注意力集中在理解課文內(nèi)容的層面上，作游離于語言文字的發(fā)散式討論，認(rèn)為只要能求異，就是創(chuàng)新。教師對學(xué)生的發(fā)言只是一概肯定，任其蔓延，既造成課堂教學(xué)時間的浪費(fèi)，又把握不住課文中蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵。遠(yuǎn)離語文教學(xué)的本體目標(biāo)，對思想教育和語言學(xué)習(xí)都無價值可言。所以，在訓(xùn)練過程中要注意三點(diǎn)：
一是要讓學(xué)生把各自的思考過程說清楚，不能只注意聽其說的意見是否新穎、獨(dú)特，更要看其思維過程和表述中的語言質(zhì)量，使思維和語言同步發(fā)展；
二是要把求異思維與求同思維結(jié)合起來，達(dá)到相互轉(zhuǎn)化的目的，不能視所有的求異都是有創(chuàng)新意義的；
三是要與潛心閱讀文本結(jié)合起來，使求異思維真正建立在充分感悟文字的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生的心智活動的開展與閱讀的過程保持一致。
二、在品味語言中培養(yǎng)思維的探究性
探究性是創(chuàng)造性思維的動力。只有帶著強(qiáng)烈的探究動機(jī)，才能面對疑難，敢于進(jìn)取，大膽探索，產(chǎn)生旺盛的求知欲。語文閱讀教學(xué)需要把探究的重心指向語言文字的學(xué)習(xí)上。
我們要善于抓住課文中典型的語言現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)揣摩、品味，體會作者遣詞造句的匠心，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性運(yùn)用語言的熱情。如教學(xué)朱自清的《春》時，教師抓住小草偷偷地從泥土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的這句話，令其善疑、誘以審問──我覺得這句話中偷偷和鉆兩個詞用得不夠恰當(dāng)，尤其是偷偷一詞，一般是用在不光彩的事物上，你們的意見呢？當(dāng)學(xué)生思維進(jìn)入憤誹狀態(tài)時，就會潛心閱讀文本，同時調(diào)動起他們已有的知識水平和生活經(jīng)驗，進(jìn)行思考。思考結(jié)果是：一個鉆字寫出了春天的小草有著旺盛的`生命力，它們能沖破泥土，挺立起來；偷偷說明春天的小草生長得特別快，當(dāng)人們不知不覺時，小草已經(jīng)從泥土里鉆出來了；我覺得用這兩個詞與別人不一樣，很有新意。學(xué)生在這個學(xué)習(xí)過程中感受到作者在用詞造句中的獨(dú)具匠心。這種語不驚人死不休的創(chuàng)新意識，定會潛移默化地印入學(xué)生的心田。
對于那些有著文化底蘊(yùn)，含義深刻而富有人生哲理的，以及看似平常但富有思維價值的文字，教師要引導(dǎo)學(xué)生深入探究�；蛸|(zhì)疑，或朗讀欣賞，或比較品味，培養(yǎng)學(xué)生的深究精神和創(chuàng)新意識。
三、在強(qiáng)化運(yùn)用中培養(yǎng)思維的靈活性和深刻性
任何能力的形成都仰仗于實踐，思維能力的發(fā)展也不例外。學(xué)生在大量的語言實踐活動中時時迸發(fā)創(chuàng)造的火花，加速創(chuàng)造性思維的發(fā)展。
當(dāng)前，語言實踐已沖破課堂的范圍，注重課堂內(nèi)外的溝通，各學(xué)科之間的相互交融，這無疑給學(xué)生的創(chuàng)造性思維的發(fā)展提供了廣闊的空間。就課堂教學(xué)來說，語言的實踐也跳出了原來單項的語文知識和技能的訓(xùn)練，開始致力于綜合能力的訓(xùn)練，以期學(xué)生形成良好的語文綜合素養(yǎng)。
1．變抽象概括為具體演繹。
文章中有些詞語抽象概括了具體事物，如果僅僅停留在對文字的靜態(tài)分析上以詞解詞，學(xué)生不會留下深刻印象。對抽象概括的詞語作具體演繹，能再現(xiàn)事物的本來面目，發(fā)展學(xué)生的形象思維，積累和豐富語言。如《我的伯父魯迅先生》中飽經(jīng)風(fēng)霜的臉流露出難以忍受的痛苦一句，讓學(xué)生把飽經(jīng)風(fēng)霜的臉用幾句話（或一段話）加以具體描述。這一設(shè)計激活了學(xué)生的思維，把課文與學(xué)生原有的知識積累，生活經(jīng)驗聯(lián)系起來，對詞語的理解不是以詞解詞，停留在概念上，而是化抽象為形象。這個化的過程，就是對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維和語言訓(xùn)練的過程。
2．添加來展開的情節(jié)。
一篇文章中，作者出于表達(dá)的需要，對某些情節(jié)未加具體描述，有的只是一筆帶過，這就給讀者留下想像的空間，這一空間正是對學(xué)生進(jìn)行語言和思維訓(xùn)練的誘發(fā)點(diǎn)。如《朱德的扁擔(dān)》中大家勸他不要挑這句話，抓住這個勸字，要求學(xué)生聯(lián)系課文內(nèi)容，談?wù)剳?zhàn)士們會怎么勸朱德同志不要去挑糧。孩子們的思維閘門被打開了。他們根據(jù)課文內(nèi)容，摹擬戰(zhàn)士們的語言，有聲有色地勸起了朱德同志。
3．添枝加葉，拓展句子。
《荷花》中有這樣一個句子：白荷花在這些大圓盤之間冒出來。有教師在教學(xué)時設(shè)計了這樣的訓(xùn)練：①在冒字前面加上恰當(dāng)?shù)男揎椩~語。（例如：使勁地、生機(jī)勃勃地、爭先恐后地）②想像寫話：白荷花在這些大圓盤之間冒出來，仿佛_________。運(yùn)用這種形式鼓勵學(xué)生依托課文大膽想像，從不同的角度學(xué)習(xí)表達(dá)。
4．延伸和重組。
讓學(xué)生對課文的結(jié)尾進(jìn)行想像延伸，或要求改變順序，改換人稱，調(diào)換題目，變換敘述角度等，對課文作重新組合。如《小珊迪》一課，可以把題目換成我的哥哥，從小利比的角度來寫，重新安排材料，改變寫作的順序，使學(xué)生興趣盎然地對課文進(jìn)行再創(chuàng)造。又如教學(xué)《打碗碗花》，講讀結(jié)束后，教師創(chuàng)設(shè)了這樣的情境，讓學(xué)生續(xù)編我與外婆的對話：有一天，我和外婆又從水渠邊經(jīng)過，我看見那開得十分異樣的打碗碗花，想伸手去摘，外婆見了，連忙阻止
以上這些設(shè)計的價值在于充分發(fā)掘教材中可利用的信息，依托課文找到創(chuàng)造性思維與想像之間的契合點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)問題情境，誘發(fā)學(xué)生想像。于是，想像推動了創(chuàng)造性思維活動，創(chuàng)造性思維活動又促使學(xué)生創(chuàng)造性地運(yùn)用語言，這正是語文教學(xué)創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的個性特征。
創(chuàng)造性思維論文7
一、當(dāng)前高中生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的盲點(diǎn)
高中數(shù)學(xué)更像學(xué)生的思維健美操．?dāng)?shù)學(xué)的思辨與邏輯的嚴(yán)密都使人向往不已，樂此不倦．然而，現(xiàn)實中的高中數(shù)學(xué)卻面臨著任務(wù)多、時間緊、要求高與不斷考試的壓力，高中生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)好多是疲于應(yīng)付，而真正以研究的目光來審視與創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)的人卻鳳毛麟角，由此而出現(xiàn)的學(xué)習(xí)盲點(diǎn)就顯露無遺了．
(一)高中數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生缺乏思考
高中數(shù)學(xué)具有理論性、抽象性強(qiáng)的特點(diǎn)，這就需要在對知識的理解上下功夫，要求學(xué)生多思考、多研究，這樣就不會出現(xiàn)“怕學(xué)數(shù)學(xué)”的恐懼癥了．然而，事實上是很多學(xué)生不愿意多動腦去思考．對于本單元(章)的知識網(wǎng)絡(luò)該如何弄清來龍去脈;本章的基本思想與方法能否以典型例題形式將其表達(dá)出來，學(xué)生自己能否體會;對本章內(nèi)自己做錯的典型問題有無記載，能否分析其原因及正確答案等，這些思考尤為重要．然而從教學(xué)時間上看，學(xué)生懶于這些方面的思考，導(dǎo)致學(xué)困生層出不窮．
(二)學(xué)生空間想象能力與邏輯思維能力欠缺
高中數(shù)學(xué)離不開高考，而高考數(shù)學(xué)考查考生的思維能力尤為突出．以立體幾何為例，高考中立體幾何主要考查學(xué)生的空間想象能力、推理能力兼顧邏輯思維能力．而解決立體幾何的基本方法是將空間問題轉(zhuǎn)化為平面問題．這種轉(zhuǎn)化能力是高中生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的必須掌握的東西．但是，通過對高中學(xué)生的觀察，不難發(fā)現(xiàn)對于高中立體幾何部分考生失誤普遍嚴(yán)重，得分率不高，學(xué)生空間想象能力與邏輯能力欠缺．
二、高中數(shù)學(xué)教學(xué)中思維能力訓(xùn)練欠缺
高中數(shù)學(xué)教學(xué)中出現(xiàn)的問題或者說高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的盲點(diǎn)源于什么原因?通過仔細(xì)分析，不難發(fā)現(xiàn):高中數(shù)學(xué)教學(xué)中思維能力訓(xùn)練欠缺是這些問題的根源．甚至選擇題部分考生也出現(xiàn)了失分嚴(yán)重的狀況，尤其是學(xué)習(xí)成績中等偏下的.學(xué)生更容易“不假思索”地掉入命題人的陷阱．在數(shù)學(xué)考試?yán)镞x擇、填空題方面命題范圍大致為集合、命題、三角函數(shù)、復(fù)數(shù)、排列組合及概率、立體集合、平面解析集合、線性規(guī)劃、程序框圖、三視圖、冪函數(shù)與指數(shù)函數(shù)、對數(shù)比較大小等．每一方面都有數(shù)學(xué)自己的“特色”，考生懶于思考或者平常欠缺訓(xùn)練，都很容易在數(shù)學(xué)考試過程中失誤頻繁，給考生造成嚴(yán)重的后果．
三、加強(qiáng)高中數(shù)學(xué)創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的對策
既然高中數(shù)學(xué)教學(xué)活動中存在很多盲點(diǎn)，這些問題源于學(xué)生創(chuàng)新思維訓(xùn)練的不足，那么教學(xué)活動過程中該如何加強(qiáng)高中數(shù)學(xué)創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)呢?
(一)善于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造
數(shù)學(xué)創(chuàng)新能力，在某種意義上講，是最重要的數(shù)學(xué)能力．創(chuàng)新能力是一種依靠概念、判斷、推理并應(yīng)用猜想、想象、直覺等獲得發(fā)現(xiàn)和進(jìn)行創(chuàng)造的能力．以高中立體幾何為例，近幾年高考立體幾何試題以基礎(chǔ)題和中檔題為主，熱點(diǎn)問題主要有證明點(diǎn)線面的關(guān)系，這些熱點(diǎn)問題怎樣在學(xué)生的頭腦中去映射相應(yīng)的概念、推理等．
(二)一題多解
一題多解，是指一道題目可以通過多種解決方法達(dá)到被處理的一種解題途徑．這種一題多解策略在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)中具有十分重要的作用．它可以發(fā)散解題人的思維，使解題思路得以拓展．例如，題目:∠C=90°的Ｒt△ABC外切于半徑為1的圓O，求△ABC周長的最小值．解法一，可以用代數(shù)法;解法二，可以用三角法;解法三，可用函數(shù)法;解法四，可用利用一元二次方程根的分布;解法五，可用導(dǎo)數(shù)法．一道題目可用五種不同的方法來解答，從而使難者轉(zhuǎn)化為容易的了．
(三)題式變化
一題多解是一種很好的創(chuàng)新能力培養(yǎng)方式，而一題多變也是培養(yǎng)高中學(xué)生的創(chuàng)新能力的極好方式．一題多變可以通過下列方式取得．一是類比法，利用現(xiàn)實生活中的現(xiàn)象進(jìn)行類比創(chuàng)設(shè)問題情境．二是延伸舊問題來創(chuàng)設(shè)問題情境．三是通過數(shù)學(xué)建模創(chuàng)設(shè)問題情境．四是利用數(shù)學(xué)材料創(chuàng)設(shè)問題情境．這四種方法都可以達(dá)到題式變化的目的．總之，實施新課標(biāo)《全日制普通高級中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》的關(guān)鍵要素是高中數(shù)學(xué)教學(xué)要重視學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)．通過一題多解與題式變化等途徑來培養(yǎng)高中生的數(shù)學(xué)創(chuàng)新能力是當(dāng)前普通高中學(xué)校的現(xiàn)實選擇，也是高中數(shù)學(xué)教學(xué)策略優(yōu)化的必由之路．
創(chuàng)造性思維論文8
現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)依據(jù)知識的不同表現(xiàn)方式，將知識分為陳述性知識和程序性知識，其中程序性知識對學(xué)生創(chuàng)造性思維和動手能力的培養(yǎng)較為明顯。地理學(xué)是研究地理環(huán)境及人類活動與地理環(huán)境相互關(guān)系的科學(xué)，是具有跨越自然科學(xué)和社會科學(xué)性質(zhì)的綜合性學(xué)科。地理環(huán)境包括自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境和社會文化環(huán)境，而自然環(huán)境方面的內(nèi)容側(cè)重于程序性知識，經(jīng)濟(jì)環(huán)境和社會文化方面的內(nèi)容側(cè)重于陳述性知識。我國現(xiàn)行的中學(xué)教材中,初中地理以星球版教材為例，七年級上冊側(cè)重自然環(huán)境的學(xué)習(xí)，下冊側(cè)重世界區(qū)域的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境以及社會文化環(huán)境的介紹；八年級上冊側(cè)重對中國的自然、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境的認(rèn)知，下冊側(cè)重對中國地理環(huán)境差異的認(rèn)識。高中地理以魯教版教材為例，必修一主要學(xué)習(xí)地球的自然環(huán)境；必修二以人文地理為主；必修三以世界區(qū)域地理為主。整個中學(xué)地理課程設(shè)置逐漸由要素學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向綜合分析。從整個中學(xué)的地理教材來看，程序性知識主要集中在七年級上冊和高中必修一教材，即主要集中在學(xué)生地理啟蒙學(xué)習(xí)階段，對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)有著極其重要的作用。
一、突破定式思維能力的培養(yǎng)
定式思維是指個體在解決某一特定問題時的思維習(xí)慣，具有心理學(xué)上的“類化”特點(diǎn)。定式思維在某種程度上可以幫助學(xué)生理解同類知識和解決同類問題,而當(dāng)新的問題或情況出現(xiàn)時，以原有的思維方式去思考新的問題反而會束縛學(xué)生的思維，不利于問題的解決。思維定式顯然成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的主要障礙，因而要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，就要破除思維定式。程序性地理知識對學(xué)生的操作能力和多角度空間思維能力有很高的要求，學(xué)生在學(xué)習(xí)程序性地理知識的同時也是在培養(yǎng)學(xué)生的'定式思維突破能力。以星球版七年級地理上冊為例，其知識框架為：第一章地區(qū)；第二章地圖；第三章海洋和陸地；第四章天氣和氣候；第五章世界的居民。從目錄中可以看出，教材的編排是在遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的基礎(chǔ)上，按知識生成的程序進(jìn)行的。學(xué)習(xí)程序性地理知識有利于學(xué)生打破在日常生活中未經(jīng)科學(xué)審視而形成的思維定式，例如七年級上冊在學(xué)習(xí)有關(guān)地球形狀和大小內(nèi)容時，課文通過講述哥倫布的環(huán)球航行來證實地球是圓的，通過實測數(shù)據(jù)講述地球是中間略鼓兩極稍扁的橢球體。在科學(xué)事實面前學(xué)生很容易就能突破“天圓地方”這一思維定式。久而久之，對于類似的程序性地理知識的學(xué)習(xí)，學(xué)生會形成一種思維習(xí)慣：真理需要科學(xué)的證實。
二、優(yōu)化發(fā)散和集中思維能力的培養(yǎng)
發(fā)散思維和集中思維是構(gòu)成創(chuàng)造性思維的兩個重要方面，其中發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心。由于程序性地理知識具有研究范圍廣、過程復(fù)雜、結(jié)構(gòu)煩瑣等特點(diǎn)，因此對學(xué)生的發(fā)散性思維素養(yǎng)要求較高。如在學(xué)習(xí)魯教版高中地理必修一“黃赤交角”知識點(diǎn)時，需要學(xué)生依據(jù)之前所學(xué)的有關(guān)地球自轉(zhuǎn)、公轉(zhuǎn)以及地球的形狀、運(yùn)動、質(zhì)地、特性等知識，利用發(fā)散性思維思考地球的這些特性與黃赤交角的關(guān)系，此時再引入黃赤交角的知識，接著探究黃赤交角存在的意義，引導(dǎo)學(xué)生綜合利用集中思維和發(fā)散思維來思考和學(xué)習(xí)�？偠灾�，學(xué)習(xí)類似的程序性地理知識時，發(fā)揮集中思維思考問題的同時應(yīng)依據(jù)相應(yīng)的科學(xué)線索進(jìn)行發(fā)散思維的培養(yǎng)，調(diào)動、運(yùn)用并優(yōu)化學(xué)生的發(fā)散和集中思維，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，有利于達(dá)到認(rèn)識地理環(huán)境和地理現(xiàn)象的教學(xué)目標(biāo)。
三、探索創(chuàng)新和實踐能力的培養(yǎng)
程序性地理知識相對于陳述性地理知識而言有較強(qiáng)的可操性作和實證性，有利于學(xué)生在實踐中形成自己創(chuàng)造性的知識觀點(diǎn)，并且能夠用科學(xué)的方法去驗證自己所持觀點(diǎn)的正確性與價值。學(xué)習(xí)程序性地理知識，對學(xué)生的探索能力和發(fā)現(xiàn)能力具有一定的要求，而探索、發(fā)現(xiàn)能力的培養(yǎng)可以提升學(xué)生的創(chuàng)新和實踐能力，養(yǎng)成以科學(xué)事實為依據(jù)去認(rèn)識事物的習(xí)慣。如我國現(xiàn)行的中學(xué)地理教材對地理知識進(jìn)行了模塊化編排，這些模塊的完成需要運(yùn)用學(xué)生的探索、發(fā)現(xiàn)能力去解決現(xiàn)實生活中的地理問題，其中以七年級上冊和高中必修一為主的程序性地理知識最具實踐性、探索性和呈現(xiàn)性。如人教版七年級地理上冊第二章第二節(jié)，在講地球上的海陸變遷前，先是介紹了對喜馬拉雅山和浙江海下的科考成果，科考發(fā)現(xiàn)了喜馬拉雅山上有海洋生物的化石、浙江海下有大量的生活設(shè)施，通過發(fā)現(xiàn)的結(jié)果可以得出“滄海桑田”的結(jié)論。這里就涉及探索能力及發(fā)現(xiàn)能力。此外中學(xué)地理教材還設(shè)置了諸多活動和探究，目的是引導(dǎo)學(xué)生探索實踐中的地理問題，如山教版高一地理在地球公轉(zhuǎn)的內(nèi)容中設(shè)計了“陽光花園”的探究，通過對房屋采光的探索，得出了地球公轉(zhuǎn)和黃赤交角的地理知識。學(xué)生對大量程序性地理知識的掌握、內(nèi)化，為他們進(jìn)行新的探索發(fā)現(xiàn)奠定了知識基礎(chǔ)。
四、形成獨(dú)立觀點(diǎn)能力的培養(yǎng)
創(chuàng)造是個別性而不是一般性，因此形成自己獨(dú)立于一般的觀點(diǎn)對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維具有重要意義，而獨(dú)立觀點(diǎn)是學(xué)習(xí)程序性地理知識必不可少的一種能力。程序性地理知識的特性決定了它的認(rèn)識過程具有漫長性和不完整性，如海陸變遷———宏觀講述各個板塊的運(yùn)動，微觀涉及各種地形地貌的變遷。地理學(xué)家或地理學(xué)者雖然提出一些地理觀點(diǎn)和理論，但仍有部分認(rèn)識是不完整或不準(zhǔn)確的，如板塊的運(yùn)動是巖漿在運(yùn)動還是板塊在運(yùn)動等等，這些地理現(xiàn)象和知識的不完整性為學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維形成自己獨(dú)立觀點(diǎn)提供了空間。
創(chuàng)造性思維論文9
摘要：大學(xué)是培養(yǎng)人才的重要階段，在這個階段，學(xué)生接受的教育、獲得的生活經(jīng)驗，將對其一生造成重要的影響。隨著社會的進(jìn)步，我們不單單需要專業(yè)性過硬的人才，更需要具有創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造能力的人才。對于大學(xué)體育這門課程來說，在國家重視培養(yǎng)綜合性素質(zhì)人才的趨勢下，創(chuàng)造性思維在大學(xué)體育教學(xué)和訓(xùn)練中的應(yīng)用就顯得尤為重要。本文從大學(xué)體育改革的方向出發(fā)，闡述了創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)，及其在大學(xué)中的應(yīng)用以及目前大學(xué)體育教學(xué)的現(xiàn)狀。
關(guān)鍵詞：創(chuàng)造性思維;大學(xué)體育教學(xué);訓(xùn)練
綜合素質(zhì)在大學(xué)體育教學(xué)中，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高校越來越重視體育創(chuàng)新。信息時代的到來，令傳統(tǒng)的單純體力勞動被機(jī)械化所取代，人們所注重的轉(zhuǎn)變?yōu)槟X力勞動。為了培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，不僅需要健康的體魄，還需要具有創(chuàng)造性思維，在體育教學(xué)的過程中，創(chuàng)造性思維的運(yùn)用順應(yīng)了知識經(jīng)濟(jì)時代發(fā)展的需要。
１創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)、作用
綜合來說，創(chuàng)造性思維具有五大特點(diǎn)。第一大特點(diǎn)是具有新穎性。創(chuàng)造性思維能夠突破傳統(tǒng)思想習(xí)慣的束縛，產(chǎn)生不同于常規(guī)思想的方法與見解。創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生要經(jīng)過三個過程，分別是懷疑、相信自己、自動自發(fā)地轉(zhuǎn)變自己[1]。第一個過程要求要具有一種對當(dāng)前體育教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)方法產(chǎn)生一定的有依據(jù)的懷疑；第二個過程要對自己充滿自信，即便你提出的觀點(diǎn)遭到他人的懷疑；第三，要在平時的鍛煉中自發(fā)地轉(zhuǎn)變自己，根據(jù)具體的情況，調(diào)整自己的活動范圍與體育教學(xué)理念。通過以上三個過程，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，直接影響體育的教學(xué)水平。第二大特點(diǎn)是具有求異性。體育教學(xué)方式多種多樣，但最好不要單純地局限于固有的方法。在發(fā)展的過程中，有許多在一開始并不被看好的體育運(yùn)動，但正是這些運(yùn)動開創(chuàng)了體育運(yùn)動的新天地，我們要勇于改變。在體育運(yùn)動中充分運(yùn)用創(chuàng)造性思維，能夠有效地解決體育運(yùn)動目前存在的許多弊端。第三大特點(diǎn)是具有高度的靈活性。正如一句古言所說，“條條大道通羅馬”，多數(shù)人在成功的道路上能夠打破常規(guī)，采用新的捷徑去實現(xiàn)目標(biāo)，具有高度的靈活性。這在體育教學(xué)中也同樣適用，不同場地、不同地點(diǎn)、不同時間的運(yùn)用都會使結(jié)果產(chǎn)生差異，靈活性體現(xiàn)得更為明顯。要注意的是，枯燥無味的重復(fù)是最打擊學(xué)生的興趣的，一直采用單一的教學(xué)模式，學(xué)生會因為沒有興趣而影響教學(xué)質(zhì)量，老師們要在教學(xué)中靈活地改變教學(xué)的方式，根據(jù)具體情況做出適宜的判斷。懂得隨機(jī)應(yīng)變的老師與學(xué)生能夠更好地完成教學(xué)任務(wù)，學(xué)習(xí)中呆板、無趣的學(xué)生有優(yōu)秀成績的還是比較少的，更多的是在那些懂得審時度勢、思維敏捷的學(xué)生中產(chǎn)生的。將創(chuàng)造性思維運(yùn)用在體育教學(xué)中，能夠達(dá)到事半功倍的效果。第四大特點(diǎn)是聯(lián)想性。類似舉一反三，創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生要懂得舉一反三，看到一種現(xiàn)象后，要多個方向展開聯(lián)想，分橫向聯(lián)想、縱向聯(lián)想、逆向聯(lián)想，豐富的聯(lián)想是創(chuàng)造的搖籃。第五大特點(diǎn)是綜合性。分析與綜合對創(chuàng)造性思維的發(fā)展都至關(guān)重要，在培養(yǎng)創(chuàng)造性思維時，學(xué)生要具有雜交能力與統(tǒng)攝能力，把他人的教學(xué)、訓(xùn)練巧妙結(jié)合并概括整理。
２我國大學(xué)體育教學(xué)的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢
我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度與發(fā)達(dá)國家相比比較落后，教育制度不太完善，這在一定程度上對我國大學(xué)的辦學(xué)水平造成了影響[2]。許多大學(xué)對體育方面的投資普遍較少，教學(xué)設(shè)施不完善，而且學(xué)生對體育教學(xué)的認(rèn)識也不到位，不明白體育就在我們身邊的道理，模糊了體育教學(xué)的本質(zhì)，達(dá)不到所要求的目標(biāo)。國外在這一方面的新理念我國也沒有加以引進(jìn)和利用，對教師的教學(xué)水平與教學(xué)理念也沒有加以改進(jìn)。不過，近年來，我國教育工作者針對體育教學(xué)方面的問題進(jìn)行了一系列改進(jìn)。但在實施過程中由于一些政策未貫徹實施，還有一些弊端并沒有得到解決，影響了大學(xué)體育教學(xué)的整個水平，對培養(yǎng)綜合性素質(zhì)人才也十分不利。例如，教學(xué)方法無新意，更多大學(xué)看重的往往是最后的成績，但成績哪能以偏概全，我們最重要的是要使學(xué)生形成終身體育的觀念，不止在課堂上，平常也要有體育鍛煉，這種教學(xué)方法達(dá)不到目的；其次，教材的選擇墨守陳規(guī)、無針對性，集體授課在男女之間無差別。另外，理論性知識的教學(xué)比較少，無法培養(yǎng)學(xué)生形成正確的體育觀，對學(xué)生的思想轉(zhuǎn)變起不到太大的作用，健康知識的普及也不到位。目前，我國體育教學(xué)正在做出改變，更多的是注重發(fā)掘?qū)W生的潛力，更改原有的教學(xué)模式，將創(chuàng)造性思維運(yùn)用到體育教學(xué)當(dāng)中去，采用趣味的教學(xué)方式，側(cè)重能力拓展，鼓勵引導(dǎo)學(xué)生勇敢地提出自己的想法。
３創(chuàng)造性思維在大學(xué)體育教學(xué)中的.實施運(yùn)用
創(chuàng)造性思維對大學(xué)體育教學(xué)和訓(xùn)練十分重要，可被定義為發(fā)散性思維，主要是指解決問題時要多方面思考，不要受固定思維的影響約束，要運(yùn)用創(chuàng)造性思維全面分析解決問題，打開思路，勇于嘗試不可能的事。正如寫作需要靈感，體育教學(xué)中也有靈感的存在，適時地培養(yǎng)學(xué)生的靈感對體育教學(xué)具有十分有力的作用。那么，在這么一個身體運(yùn)動大的教學(xué)項目中如何產(chǎn)生靈感呢?我們要明白，靈感從來不是空穴來風(fēng)，不可能你什么都不干、什么都不具備，靈感還會來光顧你[3]。靈感的捕捉有以下幾個途徑：(1)要有充足的知識積累。體育雖說更多的是參與，但知識的積累也不容忽視，在體育教學(xué)中要讓學(xué)生接觸一些體育理論知識，逐漸讓知識在學(xué)生腦海中深化積淀，完成量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化過程。具備堅實的理論知識，是學(xué)生靈感激發(fā)的基礎(chǔ)。(2)要注重培養(yǎng)學(xué)生對體育運(yùn)動的興趣。在教學(xué)過程中，教師要密切注意學(xué)生，有方向地培養(yǎng)學(xué)生對某一個或幾個項目的興趣，只有有了濃厚的興趣，學(xué)生才有動力，才有探索新事物的求知欲，從而激發(fā)學(xué)生思想的創(chuàng)新。(3)要注重勞逸結(jié)合。高強(qiáng)度的體育訓(xùn)練不是產(chǎn)生靈感的方式，達(dá)不到思想的提升，靈感往往是在體育鍛煉之后的放松期產(chǎn)生的，所以，在安排體育教學(xué)要求時，要充分考慮到這點(diǎn)，學(xué)生訓(xùn)練強(qiáng)度與時間的安排要切實合理，理論知識的普及也要適當(dāng)安排，讓學(xué)生在緊張但又合理有序的教學(xué)中感受到學(xué)習(xí)的樂趣，達(dá)到思想創(chuàng)新，從而產(chǎn)生靈感。競爭是產(chǎn)生動力的良好途徑，創(chuàng)造性思維在體育教學(xué)的應(yīng)用中離不開競爭，具備了競爭意識，體育教學(xué)才有活力，創(chuàng)新才能有動力。競爭意識可以引申為嫉妒，嫉妒你比我做得更好，那么我就要更加努力來超過你，具備這種心理，學(xué)生更有干勁，能夠釋放出最大潛能，突破自身限制，參與到體育運(yùn)動當(dāng)去。在競爭中我們不斷超越自我，還能夠形成一種冒險意識，不斷參與挑戰(zhàn)，在挑戰(zhàn)中不斷創(chuàng)新，不斷思考。這種意識對于他們今后的發(fā)展將會起到十分積極的作用。在體育教學(xué)的過程中，教師可以根據(jù)實際情況適當(dāng)?shù)亟M織一些競爭性的活動，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。要注重在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力。思維活動是人類一種最復(fù)雜的心理活動形式，只有借助自己頭腦中的思想才能認(rèn)清事物的本質(zhì)，創(chuàng)造性思維是人類特點(diǎn)中的一個高級特色，它比一般的思維活動更復(fù)雜、更艱巨。
４創(chuàng)造性思維在大學(xué)體育教學(xué)運(yùn)用中的好處
首先，在體育教學(xué)中形成創(chuàng)造性思維有助于大學(xué)生形成獨(dú)立、科學(xué)、系統(tǒng)化的思維體系，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，實現(xiàn)高校體育教學(xué)宗旨，對學(xué)生日后的發(fā)展具有十分重要的作用[4]。其次，能夠提高體育教學(xué)訓(xùn)練的成效，創(chuàng)造性思維的運(yùn)用，能夠充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，能夠令學(xué)生的綜合素質(zhì)提升達(dá)到質(zhì)的飛躍。最后，創(chuàng)造性思維的提升也促進(jìn)了學(xué)生的觀察能力的提升。創(chuàng)造始于觀察，要具有創(chuàng)造性，就要具備對事物感知的能力，觀察細(xì)微，才有創(chuàng)造的可能。
5結(jié)語
我國的大學(xué)體育教學(xué)旨在提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，將創(chuàng)造性思維運(yùn)用到體育教學(xué)之中的研究具有重要的意義。大學(xué)重視培養(yǎng)全面發(fā)展型人才，創(chuàng)造性思維的實施適應(yīng)了大時代發(fā)展的需求。
參考文獻(xiàn)
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創(chuàng)造性思維論文10
一、形象思維與其對教學(xué)的啟發(fā)
1．強(qiáng)化直接感知訓(xùn)練，如以下方面的訓(xùn)練:視覺的感知、聽覺的感知、味覺的感知、嗅覺的感知。
2．活動體悟，形象感受。在實踐中找感覺、感悟，在行動中感受、探索。
3．拓展想象。想象就像是形象思維的一雙翅膀，可以使思維在腦際空間自由翱翔。想象能力的訓(xùn)練是培養(yǎng)創(chuàng)造思維能力的第一步。
4．情感熏陶，激發(fā)思維。
二、邏輯思維與其對教學(xué)的啟發(fā)
(一)邏輯思維概述
邏輯思維(抽象思維)是人類有了語言以后，在形象思維的基礎(chǔ)上迅速發(fā)展起來的一種更高級的思維類型。它是在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，運(yùn)用概念、判斷、推理等形式揭示事物本質(zhì)和規(guī)律的一種最普遍、最重要的思維形式，包括形式邏輯思維和辯證邏輯思維兩種形態(tài)。形式邏輯思維是從抽象同一性、從相對靜止和質(zhì)的穩(wěn)定性方面去反映事物的。形式邏輯思維是科學(xué)認(rèn)識中必不可少的一個階段。就像解決問題是一個比較抽象的概念，初始狀態(tài)、中間狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)分別是什么?都要通過把這個本是連續(xù)的東西割裂開來研究。前人把問題解決細(xì)分為五步:識別問題與機(jī)會，界定目標(biāo)與表征問題，探索可能的解決問題策略，預(yù)期結(jié)果并實施策略，檢驗解決問題過程并進(jìn)行新的學(xué)習(xí)。只有這樣才能為發(fā)現(xiàn)問題提供清晰的“版本”，為問題的成功解決提供可能性。辯證邏輯思維是思維發(fā)展的最高階段，是客觀現(xiàn)實的辯證運(yùn)動在人的思維中的反映。邏輯思維的一切過程都是圍繞概念展開，而判斷是概念的展開，推理又是判斷的發(fā)展。在邏輯思維中，運(yùn)用邏輯規(guī)則進(jìn)行信息推理，同時充分發(fā)揮豐富的想象力，使信息激活，是得出創(chuàng)新結(jié)論的有效的思維方法。而歸納思維和演繹思維又是邏輯思維的兩種方法。
(二)對教學(xué)的啟發(fā)
1．引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分可以證實的事實和有價值的主張，知道哪些是有用的信息、主張或原因，哪些是含糊不清的主張或論點(diǎn)。
2．讓學(xué)生學(xué)會確定某一論點(diǎn)的事實準(zhǔn)確性，以及某一信息來源的可靠性。
3．培養(yǎng)學(xué)生閱讀分析能力，能夠根據(jù)推理迅速識別出邏輯上的不一致。
4．為創(chuàng)造性思考提供時間和機(jī)會。在解決問題之前給予充足的'醞釀時間，避免倉促行事。
5．鼓勵采用頭腦風(fēng)暴法，充分發(fā)揮想象力得出盡可能多的解決方式，再從這些方法中歸納出共同點(diǎn)或把它們分為幾個大類，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律。
三、直覺思維與其對教學(xué)的啟發(fā)
(一)直覺思維概述
直覺(靈感)思維是在形象思維和邏輯思維的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展而來的思維類型，它是通往創(chuàng)新性思維的重要形式。所謂直覺思維是指不受某種固定的邏輯規(guī)則約束而直接領(lǐng)悟事物本質(zhì)的思維活動，是依據(jù)于“對經(jīng)驗的共鳴的理解”。靈感思維是一種積極的爆發(fā)式的心理狀態(tài)下進(jìn)行思維的過程，是認(rèn)識主體對某個問題進(jìn)行艱苦思考的過程中，由于受到某種因素的激發(fā)，突如其來地使問題得到解決，一下子把握對象的本質(zhì)和規(guī)律的頓悟過程。在一定意義上說，靈感是有意注意的產(chǎn)物，也就是它并不是憑空產(chǎn)生的，因為很少有一點(diǎn)醫(yī)學(xué)知識都沒有的人會突然得出DNA的雙螺旋模型，根本不愛好音樂的人會創(chuàng)作出很優(yōu)美的樂曲……直覺和靈感是發(fā)揮創(chuàng)造主體思維能動性的最高形式，是創(chuàng)造者的顯意識和潛意識的豁然貫通。直覺和靈感思維是通向創(chuàng)造性思維的重要橋梁，是產(chǎn)生新思想、新概念的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是形成科學(xué)假說的基本途徑之一。愛因斯坦也認(rèn)為，物理學(xué)家的最高使命是要得到那些普遍的基本規(guī)律，然而要通向這些定律并沒有邏輯的道路�！爸挥型ㄟ^那種以對經(jīng)驗的共鳴為依據(jù)的直覺，才能得到這些定律”。
(二)對教學(xué)的啟發(fā)
1．引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注某個知識的詳細(xì)知識，之后就這個知識的某些前沿性問題提出自己可能的解決方法或思路。
2．鼓勵學(xué)生在思維過程中隨時記錄自己的每一個思考片斷，哪怕是一點(diǎn)兒的感想也不容忽視。
3．在學(xué)生解題時，只給予必要的點(diǎn)醒，而不把所有的步驟全盤告知，要充分留給他們思考的空間，在解不出來時試著讓他們在課外繼續(xù)思考。實在沒法解決時，再給予幫助。
4．利用小組合作創(chuàng)新的方式，分配給各個小組任務(wù)。讓成員之間互相啟發(fā)思維，利用集體檢查和反省的方式激發(fā)靈感�？梢妿追N思維形式對創(chuàng)造性思維都是有用的，不管通過哪種思維方式都有創(chuàng)新的可能性，就看創(chuàng)新是什么樣的創(chuàng)新，是哪個領(lǐng)域的創(chuàng)新。就像藝術(shù)家是不太偏向于深思熟慮，而主要靠觀察和體會，借助表象思維居多，而科學(xué)家的創(chuàng)新則邏輯性、辨證的要求更高，借助抽象思維居多。我們在訓(xùn)練學(xué)生思維的時候，一定要注意各個方面的思維都要兼顧，但就某些學(xué)生擅長的思維要充分讓其發(fā)揮出優(yōu)勢。把“揚(yáng)長避短”改為“揚(yáng)長補(bǔ)短”。創(chuàng)造性思維就是在人的這幾種基本思維的基礎(chǔ)上，開拓認(rèn)識新領(lǐng)域的一種思維。簡單地說，創(chuàng)造性思維是指有創(chuàng)見的思維。
四、創(chuàng)造性思維與其對教學(xué)的啟發(fā)
(一)創(chuàng)造性思維概述
創(chuàng)造性思維是人們在已有知識和經(jīng)驗基礎(chǔ)上，從某種事實中更進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)新關(guān)系、尋求新答案的思維活動。它是一種以解決問題為目的的人類活動。正如任何活動都有一個發(fā)生、發(fā)展和完成的過程，創(chuàng)造發(fā)明活動同樣也有一個從問題的提出到問題得到解決的發(fā)生、發(fā)展的過程。例如:為了解決某個新遇到的難題，就需要廣泛搜集有利于解決該問題的各種有關(guān)資料。這種對資料進(jìn)行搜集、選擇、整理、分類的思維活動，盡管沒有直接提出新的解決方案，但卻是整個問題解決過程中必不可少的環(huán)節(jié)。因此，我們往往也把這種形式的思維活動與直接提出創(chuàng)新答案的思維活動形式一起，統(tǒng)稱之為創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維的另一種方式是當(dāng)遇到某個問題卻又無力解決時，如果他可以通過學(xué)習(xí)別人在類似情況下如何解決這類問題的方法，并依樣畫葫蘆地照搬，就能使問題得到解決，也就是說，在他解決問題的過程中，并不需要什么新的手段和方法，只照搬或沿用別人用過的方法，就完全可以解決問題。這也可以稱為再造性思維。其實大學(xué)生特別是研究生跟著老師做科研，就是一種很典型的用創(chuàng)造性思維解決問題的活動，這種過程需要在搜集、選擇、整理大量信息的基礎(chǔ)上進(jìn)行，在進(jìn)行創(chuàng)新之前需要對前人的結(jié)果非常清晰，以求對這塊領(lǐng)域熟悉，且力求避免與前人做過的重合�，F(xiàn)在我們看到的很多實驗設(shè)計要么是用前人的方法來解決另一個他們沒有解決過的問題，要么是創(chuàng)造出一種全新的方式來解決前人已經(jīng)解決過但仍又爭議的問題或者根本還無法解決的問題。
(二)對教學(xué)的啟發(fā)
1．激發(fā)學(xué)生的興趣。充分發(fā)揮他們思維的主動性。既然興趣是人們進(jìn)行創(chuàng)造的直接動力，也是進(jìn)行創(chuàng)造或創(chuàng)造性思維的先決條件，那么教師通過將學(xué)習(xí)內(nèi)容變得更有意義，更與實際生活相貼近，無疑會有助于他們?nèi)ヌ剿鳌?/p>
2．鼓勵學(xué)生提問。在講完每個知識點(diǎn)后，留出給大家自由提問的時間。如果以個人為單位容易造成部分不積極的同學(xué)被忽視，也可采用小組討論提出小組的問題的方式。
3．鼓勵學(xué)生的發(fā)散性思維。訓(xùn)練他們思維的靈活性，即從不同的唯度，不同的視角看問題，知道答案是豐富多彩的，而不局限于一種方法，避免“一孔之見”的出現(xiàn)。
4．教給學(xué)生用追蹤法解決問題。增強(qiáng)學(xué)生堅持不懈的思維習(xí)慣，避免淺嘗輒止、缺乏最基本的恒心。五、總結(jié)教學(xué)的主體是老師和學(xué)生，在整個教學(xué)過程中，怎樣通過老師的作用來促進(jìn)學(xué)生思維的形成將是創(chuàng)新教育的重要環(huán)節(jié)。所謂“言傳身教”，以身作則是很重要的。即教師自己要表現(xiàn)出創(chuàng)造性，不局限于對固有知識的傳授，自己對知識也時刻保持一種審視的態(tài)度。接受學(xué)生的新思想，并切身地與他們一同思考。未來社會將是充分發(fā)揮人腦潛能的時代，現(xiàn)代社會的發(fā)展對創(chuàng)造活動的要求更高、更加迫切，加強(qiáng)對創(chuàng)造性思維的研究，進(jìn)一步開發(fā)人們的創(chuàng)造潛能，成為我們時代的重大課題。
創(chuàng)造性思維論文11
一、創(chuàng)造性思維的理論支持
創(chuàng)造性思維理論應(yīng)以應(yīng)惠蘭教授的“以學(xué)生為中心的主題教學(xué)模式”為依據(jù)，完全瞄準(zhǔn)學(xué)生的語言活動和英語實際運(yùn)用能力，是提高課堂利用率的有效途徑。
英語課堂中教師要有“思想含量”，要能夠培養(yǎng)學(xué)生的“創(chuàng)新意識”，形成學(xué)生自己有價值的觀點(diǎn)，促成學(xué)生以自己有限的生活經(jīng)驗去推理、想象和思考，給學(xué)生的新舊知識提供用武之地，訓(xùn)練他們的思維能力，使其具有成就感，以更大的熱情深入鉆研英語。
二、創(chuàng)造性思維的實踐嘗試
1.輕松、愉快、民主的學(xué)習(xí)氛圍，對學(xué)生的精神面貌、學(xué)習(xí)動機(jī)、自我形象會產(chǎn)生積極的影響。在教學(xué)時，要體現(xiàn)學(xué)生主體地位，使其平等地參與活動，以提高他們參與意識。捕捉他們身上閃光點(diǎn)，有利于創(chuàng)造思維的培養(yǎng)”。
在教授高二英語“Unit17.Dis abilities”這一課時，在PREREADING部分，有一問題是這樣的：Do you dnow any of famous people who are disabled? Why do they succeed in their careers?我們把他們分成若干組，哪一組說的人多，理由充分，哪一組就是勝利者，這極大地調(diào)動了學(xué)生的積極性。
2．課堂教學(xué)方法的多樣性
現(xiàn)代社會多元化必然導(dǎo)致學(xué)生獲取知識的多樣化，教師應(yīng)努力尋找行之有效的教學(xué)方法，營造豐富多彩的教學(xué)氛圍，充分調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)造性思維。另外還可以引入競爭機(jī)制，用英語講述小故事，讓課堂充滿活力；穿插游戲，讓學(xué)生在娛樂中學(xué)習(xí)；講述課文背景材料，增加其對文章的了解，開拓他們的`視野，讓每個學(xué)生在課堂上充分發(fā)揮。
3.課堂教學(xué)知識的遷移性
知識不是靜止的，它在不斷地豐富和發(fā)展，教師在助教法的同時，還要悉心研究學(xué)法，探索學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，指導(dǎo)學(xué)生用科學(xué)的方法獲取知識。學(xué)生在記憶某些動詞后一定跟動詞ing形式有些困難，我經(jīng)過長時間的深思熟慮，偶然有了一個新的發(fā)現(xiàn)，讓他們記住一個動詞短語：sup at Cambridge（在劍橋吃晚飯），其中sup和Cambridge這兩個詞的每一個字母代表1個或多個動詞，可讓他們記住35個詞：
sup at Cambridge
s: spend suggest
C: comsider(考慮)
stand(忍受) a avoid: appreciate admit allow advise acknowledge
u:understand
m:miss mind metain
p:prsctice pardom
b:ban,
postpone permit
r：risk resist recommend reject require request
i: imagine
d: debate delay deny dislike
g: give up
e: enjoy excuse escape envy
4.課堂教學(xué)對象的主動性
學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)活動的主體，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力。主體性的課堂教學(xué)，教學(xué)是師生共同參與，相互交流的多邊活動，師生間平等民主合作的交往關(guān)系，能使課堂更自由開放，更富有情趣性，更利于學(xué)生的主動參與。教師在教學(xué)的設(shè)計和安排上必須更加注重教法新穎有創(chuàng)意，以便更好地調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生的主動性，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主角。
5.課堂教學(xué)過程的創(chuàng)新性
傳統(tǒng)教學(xué)模式死板，教學(xué)形式單一，師生角色轉(zhuǎn)換不到位，課堂教學(xué)法枯燥，遏制了學(xué)生思維的發(fā)展。因此，我們要使學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中增強(qiáng)創(chuàng)造意識，力求使一般的聽、說、讀、寫活動升華為美的感受，化苦為樂，化被動為主動，作為英語老師，我們不僅要具備扎實而廣博的專業(yè)知識，而且要進(jìn)一步增強(qiáng)課堂教學(xué)的創(chuàng)造性。在講述虛擬語氣的那一堂課上，我首先放了一首周杰倫的成名曲《雙截棍》，那disco的節(jié)奏；rap的風(fēng)格，讓同學(xué)們興奮不已，聽完后，他們還陶醉在音樂中。我說：“人類行為具有目的性，我讓你們欣賞了周杰倫的歌曲，是想讓你們記住虛擬語氣的用法。”我在黑板上寫了一個動賓短語：rap disco（說唱迪斯科）每個字母代表1個或2個動詞，可幫助他們記住十二個常用動詞，當(dāng)主句中有此十二個動詞的時候，其連詞that后用(should)+v(原形)結(jié)構(gòu)：
rap disco
r: request require recommend
d: demand
a: advise ask(要求)
i: insist
p: propose prefer
s: suggest
c: command
o: order(命令)
同學(xué)們都說節(jié)省了記憶時間，又很實用，增強(qiáng)了他們學(xué)習(xí)英語的信心。
總之，我們只要用創(chuàng)造性思維教學(xué)方法，不僅能夠增強(qiáng)我們自己的創(chuàng)新能力，也能促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的發(fā)展，提高其學(xué)習(xí)效果。
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創(chuàng)造性思維論文12
摘要：我國原創(chuàng)動漫已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代觀眾的審美要求和思想追求，國產(chǎn)動漫普遍呈現(xiàn)出內(nèi)容缺失、文化內(nèi)涵層次降低等態(tài)勢，這不僅是動畫創(chuàng)作題材等方面的問題，還是創(chuàng)新思維缺失所導(dǎo)致的沉疴宿疾。為此，我國原創(chuàng)動漫要在批判中革新，不斷尋求題材、人物形象、故事情節(jié)以及動漫技術(shù)等方面的創(chuàng)新性思維，讓“傳統(tǒng)”走向“創(chuàng)新”，只有創(chuàng)造性思維才是原創(chuàng)動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展不竭的源泉。
關(guān)鍵詞：原創(chuàng)動漫；創(chuàng)造性思維；題材；人物形象
在上個世紀(jì)六七十年代，我國原創(chuàng)動畫迎來了發(fā)展的蓬勃時期，以傳統(tǒng)民間文化為題材的一系列動畫作品，如《大鬧天空》《鐵扇公主》等極具藝術(shù)價值的經(jīng)典作品為中國爭取了諸多榮譽(yù)。譬如《大鬧天宮》在第十三屆卡羅維發(fā)利國際電影節(jié)獲得了短片特別獎，在第二屆倫敦國際電影節(jié)獲得了最佳影片獎，確定了中國動漫在國際動漫史上的超然地位。隨著全球化進(jìn)程的不斷加快，日美等國家在題材內(nèi)容上不斷創(chuàng)新，勇于顛覆傳統(tǒng)的創(chuàng)作方式，其動漫作品得到了廣泛認(rèn)可，在國際上占據(jù)了絕大多數(shù)的動漫影視市場。而此后中國的動漫創(chuàng)作卻停滯不前，在國際市場上逐步呈現(xiàn)出被動的趨勢。其傳統(tǒng)題材的束縛，以及過度說教的內(nèi)容形式，一度引發(fā)國內(nèi)觀眾的反感和抵觸心理。為此，現(xiàn)代國產(chǎn)動漫應(yīng)充分認(rèn)識自身發(fā)展的現(xiàn)狀，杜弊清源，大膽嘗試，在題材、形式、人物形象、故事情節(jié)方面愈加重視創(chuàng)造性思維，力求振興國產(chǎn)原創(chuàng)動漫產(chǎn)業(yè)，迎來新繁榮時期。
一、故事題材的創(chuàng)造性展現(xiàn)
歷數(shù)好萊塢史上具有代表性的經(jīng)典動漫作品，從第一部彩色動畫《白雪公主》開始，此后的每一經(jīng)典作品無不將主人公置身于激烈的戲劇矛盾沖突之中，創(chuàng)作題材來源之廣，涉及文學(xué)經(jīng)典著作、戲劇、神話故事以及中國傳統(tǒng)的民間故事。好萊塢依托強(qiáng)大的文學(xué)架構(gòu)，制作出許多深受觀眾喜愛的經(jīng)典動漫影視作品。如出自《圣經(jīng)》故事的《出埃及記》，出自古希臘神話故事的《阿拉丁》以及出自中國傳統(tǒng)民間故事的《花木蘭》等，這些作品結(jié)構(gòu)復(fù)雜、人物形象豐滿，故事情節(jié)蕩氣回腸，吸引了眾多觀眾。其題材選擇的突破創(chuàng)新無疑是好萊塢占據(jù)國際動漫市場的一把利器。反觀中國現(xiàn)代動漫影視作品的題材選擇，在經(jīng)過很長一段時間的固守自封后，其創(chuàng)造性思維也開始初試鋒芒。如當(dāng)下熱播的《大護(hù)法》和《十萬個冷笑話》等動漫影視作品，已突破了傳統(tǒng)題材的束縛，逐步走向成人受眾，彰顯個性化的發(fā)展道路。以后現(xiàn)代主義表現(xiàn)風(fēng)格為主的《十萬個冷笑話》，是一部以青少年為目標(biāo)受眾的漫畫而延伸出來的動漫影視作品，上映之前就積累了大量前期市場基礎(chǔ)，上映以來票房累計1.2億，位居國產(chǎn)動漫電影票房排名第二位。不同于傳統(tǒng)的'國產(chǎn)原創(chuàng)動漫，該作品題材主要源自具有高度網(wǎng)絡(luò)化和娛樂化特征的現(xiàn)代社會，融合了白雪公主、葫蘆娃、海賊王等數(shù)十個經(jīng)典動漫情節(jié)，并結(jié)合當(dāng)下學(xué)生和青年上班族的典型生活現(xiàn)狀為故事脈絡(luò)主線，內(nèi)容天馬行空，情節(jié)錯綜復(fù)雜。夸張的人物形象和高度娛樂化的網(wǎng)絡(luò)語言，精準(zhǔn)地把握了時代受眾的需求，值得當(dāng)下動漫影視作品在題材創(chuàng)新方面進(jìn)行思考。
二、角色形象的創(chuàng)造性展現(xiàn)
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，鋪天蓋地的視覺信息不斷進(jìn)入觀眾視野，人們已經(jīng)習(xí)慣了“讀圖”式的閱讀習(xí)慣和觀影方式。在浩如煙海的卡通動漫世界里，角色造型形象無疑是最直接地作用于人類視覺感官，博取關(guān)注度的鑰匙。動漫作品中角色造型以千變?nèi)f化的視覺表現(xiàn)，敘述著取自不同題材的生活故事，給人們帶來快樂的視覺享受的同時，又簡明扼要、深入淺出的傳達(dá)深刻哲理。正如好萊塢史上諸多耳熟能詳?shù)膭勇巧蜗�，伴隨著一代又一代人的成長，這些產(chǎn)生于虛擬世界的角色是一部動漫影視作品的靈魂，更成為我們心靈的朋友。角色形象是以美術(shù)中不可言傳的形式來反映和敘述故事的。無論是《大鬧天空》中一個筋斗能夠翻越十萬八千里的孫悟空，還是《貓和老鼠》中令人忍俊不禁的湯姆和杰瑞，都是以鮮明具體、極具創(chuàng)造性思維的角色造型來演繹富有趣味性的故事，揭示令人深省的哲理內(nèi)涵。譬如《大護(hù)法》將角色形象劃分為兩類，一類是“似人非人”的花生人，另一類是以大護(hù)法和太子為首的正常人類。第一類人群的形象創(chuàng)造性思維在于，他們的外形酷似花生，面部只有兩只眼睛、一個嘴巴，并用畫出的“假眼、假嘴”粘貼著，眼神呆滯，毫無靈魂可言。但這一形象的創(chuàng)造，卻與作品所要表達(dá)的主題思想相應(yīng)和。這些花生人代表著生活中的每一個普通人，形象設(shè)計無不透漏出群體性的麻木、保守與從眾。通過這些外在形象的描寫揭示出群體在面對困難時往往呈現(xiàn)出被動接受，毫無反抗的現(xiàn)狀。動漫創(chuàng)作者構(gòu)建角色形象的目的不在于顯示自身的繪畫技術(shù)何等嫻熟，而在于表達(dá)內(nèi)心的設(shè)計意圖。為了使設(shè)計意圖在創(chuàng)作中能夠自然展開，創(chuàng)作者要充分展現(xiàn)創(chuàng)造性思維，發(fā)揮豐富的想象力，最終賦予角色獨(dú)特氣質(zhì)。正如迪斯尼公司以中國傳統(tǒng)民間故事為題材拍攝的《花木蘭》，雖然基于中國傳統(tǒng)題材，但其設(shè)計充分體現(xiàn)出動漫創(chuàng)作者的創(chuàng)造性思維。作品中的角色形象保留了東方女性的氣質(zhì)特點(diǎn)，修長的面容和身材，烏黑的頭發(fā)，黃色的皮膚，人物線條簡單流暢。角色的整體造型與影片主題達(dá)到完美統(tǒng)一。但這位“美國木蘭”也為我們帶來了全新意義的花木蘭形象，從性格、文化等方面體現(xiàn)出多元文化融合的整體特征。繼《花木蘭》和《功夫熊貓》之后，又一次將東方文化發(fā)揚(yáng)光大的還有《魔弦傳說》，這部充滿東方魔幻色彩的動漫影視作品，在人物形象創(chuàng)作方面的靈感來源于中國古代。作品中包含著“中國龍、紙燈籠”等東方元素，著實讓人著迷，不少具有東方文化情懷的影迷大呼此片良心制作。與此同時，還值得關(guān)注的是這部具有東方韻味的美式動漫背后，是中國動漫者的創(chuàng)作加盟。譬如作品中大反派“巨骸怪”原形的首次現(xiàn)身，其形象的設(shè)計者為國產(chǎn)動漫家徐寧，他坦誠靈感來源于《哪吒鬧�！�，“巨骸怪”巨大的身軀，猙獰的面目，雖然看起來恐怖兇殘，卻是衣服病殃殃、慢吞吞的形象，內(nèi)心與外表的極大反差可以說是這一角色創(chuàng)造性思維的體現(xiàn)。作品播出后備受觀眾好評。
三、故事情節(jié)的創(chuàng)造性展現(xiàn)
中國動漫在很長一段時間處于發(fā)展的沉寂期。原創(chuàng)動漫在創(chuàng)作的黃金時期，創(chuàng)作手法享有極大自由，但主題和故事情節(jié)的表達(dá)卻相對狹隘。這一時期乃至而后很長一段沉寂時期，主題和故事情節(jié)可用八個字概括：懲善揚(yáng)惡，改過自新。在傳統(tǒng)題材的局限下，故事的編排難以突破傳統(tǒng)觀念，觀眾流失問題日漸嚴(yán)重。于是，現(xiàn)代動漫制作者鑒古知今，自覺在故事情節(jié)編排上尋求新意，在后續(xù)創(chuàng)作的一系列作品中也體現(xiàn)出創(chuàng)造性思維的突破。在傳統(tǒng)題材故事情節(jié)創(chuàng)新方面，以《西游記之大圣歸來》最為突出。該片在深厚的群眾基礎(chǔ)上，以“舊瓶裝新酒”的故事情節(jié)，贏得一片叫好聲，成為20xx年暑假檔一匹黑馬。創(chuàng)作者傾心打造，精心雕琢，規(guī)避了以往受眾廣為熟知的“取經(jīng)路上打斗”的情節(jié)，而是以原創(chuàng)性的精神結(jié)合現(xiàn)代影視敘事手法，選擇了以唐僧的前世江流兒與他的“英雄”為敘事主角，演繹了“成長與救贖”主題的敘事故事。具有東方神韻與美學(xué)意境的畫面在作品中展開。云霧繚繞的水墨山水和重巒疊嶂的亭臺樓閣，在令人驚艷的皮影呈現(xiàn)中征服了“全年齡”觀眾，也挽回了無數(shù)國產(chǎn)動漫愛好者的心。其故事編排貼近受眾心理，根植于傳統(tǒng)經(jīng)典著作基礎(chǔ)上，通過跌宕起伏的情節(jié)透出“大圣”身上所具備的英雄抱負(fù)。特別是影片最后“大圣”的那一聲吶喊，讓無數(shù)觀眾埋藏在內(nèi)心深處的“英雄”意識被喚醒，體會到強(qiáng)烈的文化自豪感和久違的心靈震撼。除了傳統(tǒng)題材的故事創(chuàng)新，現(xiàn)代動漫影視作品對于社會問題層面的涉及愈加凸顯。譬如定位于“兒童”視角的《大耳朵圖圖》，作品故事情節(jié)的編排傳達(dá)出“道德良心取向”的社會規(guī)則性價值觀。無論是婚姻家庭、友誼愛情、合格公民等方面的價值取向，均有提及�？梢哉f，這部“寓教于樂”的動漫故事迎合了當(dāng)下最為突出的問題，承擔(dān)著價值觀念的引導(dǎo)作用，在諸多以教育為主的動漫作品中可謂是兼具趣味性與教育性的動漫佳作。
四、動漫技術(shù)的創(chuàng)造性展現(xiàn)
回顧中國原創(chuàng)動漫的發(fā)展史，自上個世紀(jì)六七十年代，中國就創(chuàng)作出一大批經(jīng)典的定格動畫�！渡窆P馬良》《阿凡提的故事》《愚人買鞋》等經(jīng)典的定格動畫作品，在90年代卻逐漸被動漫制作人和觀眾所遺忘。如今，現(xiàn)代原創(chuàng)動漫的發(fā)展似乎呈現(xiàn)出定格動畫的回歸趨勢。這與定格動畫的技術(shù)優(yōu)勢是分不開的。定格動畫的創(chuàng)作與其他動漫創(chuàng)作的流程基本一致，但其顯著優(yōu)勢在于動漫中期的制作。畫面呈現(xiàn)可通過特殊拍攝手法展現(xiàn)在現(xiàn)實拍攝中無法呈現(xiàn)的拍攝效果，特別是在現(xiàn)代電影技術(shù)的不斷革新下，表現(xiàn)形式也愈加寬泛，如布偶動畫、黏土動畫、剪紙動畫、皮影動畫等。在現(xiàn)代原創(chuàng)動漫的作品中，使用定格動畫拍攝技術(shù)的作品獲得了越來越多觀眾的關(guān)注和認(rèn)可，其中不乏《大圣歸來》和獨(dú)具東方意蘊(yùn)的《魔弦傳說》。此類作品展現(xiàn)出來的間歇和跳躍的美感，是現(xiàn)代動漫技術(shù)無法呈現(xiàn)的獨(dú)特魅力。以《魔弦傳說》為例，作品除了向東方文化致敬，其定格動畫技術(shù)也是令人驚喜的亮點(diǎn)。當(dāng)然，拍攝過程是十分艱難的，因為定格動畫要求每一個角色乃至情節(jié)的呈現(xiàn)都需要手工制作完成，精細(xì)到每一根頭發(fā)。不光人物造型需要投入大量的時間制作和設(shè)計，動畫場景的每一幀都需要精雕細(xì)琢。但在艱難的拍攝之后，作品所呈現(xiàn)的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過許多現(xiàn)代動漫制作技術(shù)。
這凝聚了動漫制作者的愛和靈魂，作品中每個角色形象都有血有肉，十分逼真。為了呈現(xiàn)作品中極重要的一個反派形象，動漫制作者特意打造了整部劇中的“巨無霸”骷髏，其等比例制作模型打破了動漫制作史上最大人偶的紀(jì)錄。雖然這種形象在主流2D動畫技術(shù)中實現(xiàn)并不困難，但要想在定格動畫中呈現(xiàn)是極為不易的。此外，《大圣歸來》以皮影定格動畫的形式回歸大眾，其表現(xiàn)效果也足以驚艷觀眾。作品通過定格動畫的創(chuàng)造手法將“大圣”這一震天撼地的英雄形象生動再現(xiàn)于熒屏之上，獲得廣泛的認(rèn)可。由此可見，在經(jīng)過二維、三維動畫的技術(shù)突破后，國產(chǎn)原創(chuàng)動漫逐漸回歸傳統(tǒng)，將定格動畫獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法賦予了更為豐富的創(chuàng)作內(nèi)涵。
創(chuàng)造性思維論文13
寫作是一種最富于創(chuàng)造性的腦力勞動，可學(xué)生作文常顯得呆板，沒有活力，缺少生氣，缺少新意，嚴(yán)重缺乏創(chuàng)造性思維。究其原因，一方面是學(xué)生片面追求分?jǐn)?shù)，過分依賴《小學(xué)生作文選》；另一方面，作為主導(dǎo)者的教師在作文教學(xué)各個環(huán)節(jié)中忽視創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，使學(xué)生長期處于一種被動寫作狀態(tài)，也是制約學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)揮的一個重要因素，這更是值得我們重視的。傳統(tǒng)的作文三部曲即“教師命題—學(xué)生寫作—教師評改”已不再符合當(dāng)前的需要，這就要求教師更新觀念，積極探討在作文教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的途徑和方法。下面就談?wù)勎以谶@方面的一些做法。
一、作文命題，要從學(xué)生的心理特點(diǎn)出發(fā)，投其所好，激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
葉圣陶先生說：“出作文題一定要為學(xué)生著想，鉆進(jìn)學(xué)生的心里去考慮，務(wù)必使他們有話可說。”這就告訴我們，作文命題要從學(xué)生的心理特點(diǎn)出發(fā)，熟悉學(xué)生在感知、思維、想象、情感、興趣等方面的具體情況，鉆到他們的心里去命題。實踐證明，凡是命題符合學(xué)生心意的，學(xué)生的思維就活躍，就愛寫，而且容易寫好。因此，作文的命題，要給學(xué)生提供創(chuàng)造性思維的機(jī)會，教師要幫助學(xué)生選好思維切入點(diǎn)，以求得在教學(xué)的“最近發(fā)展區(qū)”上盡快發(fā)展，讓他們的思維從不同角度，不同方向，不同層次去創(chuàng)新，從而取得預(yù)期的效果。
1、“母題”帶“子題”。教師根據(jù)作文要求出一個“母題”，讓學(xué)生圍繞它輻射出許多“子題”來。例如一位教師結(jié)合學(xué)校開展的一次綠化活動讓學(xué)生“以班級綠化活動”為素材寫篇文章，至于選材、體栽、字?jǐn)?shù)等一概由學(xué)生自己決定，想寫什么就寫什么，結(jié)果這次作文收到了意想不到的成功。學(xué)生文章的文體不拘一格，立意各不相同。雖然，同學(xué)們文筆不很優(yōu)美，但寫得情真意切，生動感人。從這一成功的作文訓(xùn)練中我們不難發(fā)現(xiàn)，我們的學(xué)生并不缺乏聰明才智和創(chuàng)新意識，如果我們的命題能切合學(xué)生的實際，創(chuàng)設(shè)能刺激學(xué)生創(chuàng)造性思維的環(huán)境，引發(fā)他們思考和參與生活，那么，一批思維活躍、有潛在創(chuàng)造能力的“小作家”就會出現(xiàn)。
2、“一題多作”、“一事多寫�！币簿褪峭活}目或同一題材從不同角度、不同方面用多種方法去思考。如寫讀后感，同一內(nèi)容，學(xué)生可以寫成讀書筆記，也可以用日記和書信的形式寫。又如組織學(xué)生登山后，讓學(xué)生以《登山》為題作文，有的學(xué)生立意是：“世上無難事，只要肯登攀”；有的立意是：“遇到困難，只要大家互相幫助就能克服”；還有的同學(xué)立意與眾不同：“他在登山的途中，看到有的老頭，老太登山時一步一叩頭，登上山頂在廟中燒香還愿之后，又匆匆下山，他不禁想相到，愚味也能產(chǎn)生巨大的力量，只有加強(qiáng)教育，普及科學(xué)文化知識，才能消除愚昧�！边@幾種立意都應(yīng)給予肯定，尤其是第三種立意新穎、獨(dú)特、富有創(chuàng)造性。通過這樣多方面的訓(xùn)練，學(xué)生思維更具有靈活性。
3、“想象”型命題。愛因斯坦說過：“想象比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉�！睘榱伺囵B(yǎng)學(xué)生的想象能力，我們可讓學(xué)生寫這樣一些作文：《狼和小羊續(xù)編》、《狐貍和烏鴉新編》、《××的自述》、《未來的（人、衣服、房子……）》等等，這類題目趣味性強(qiáng)，想象空間大，符合學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，能有效地提高他們的創(chuàng)造性思維能力，激發(fā)他們的寫作熱情。
4、創(chuàng)作性命題。教師對作文內(nèi)容、體裁均不做要求，完全由學(xué)生命題，讓他們有更充分創(chuàng)新的天地，這是引導(dǎo)學(xué)生課外練筆的方式，關(guān)鍵是要求學(xué)生學(xué)會審視生活，善于發(fā)現(xiàn)生活中的“真、善、美。”
二、作文指導(dǎo)，要通過多種方法，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，鼓勵他們進(jìn)行創(chuàng)造性的思維活動。
人的創(chuàng)造力的大小，很大程度上取決于人的思維品質(zhì)的'優(yōu)劣。良好的思維品質(zhì)，除人腦的先天素質(zhì)為其提供了一定的可能性外，絕大部分是后天教育訓(xùn)練的結(jié)果。作文教學(xué)應(yīng)通過多種方法，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，鼓勵他們進(jìn)行創(chuàng)造性的思維活動。
1、通過“舉一反三”，訓(xùn)練創(chuàng)造性思維的變通性。
模仿是人的本能，創(chuàng)造則是人類社會的發(fā)展進(jìn)步，模仿也是人們學(xué)習(xí)、生活的需要。自然，模仿也是寫作最初常用的方式了。我們在寫作教學(xué)實踐中，凡是要求寫一篇新體栽新要求的文章，往往先組織學(xué)生學(xué)一兩篇范文，讓學(xué)生模仿著去寫，經(jīng)過反復(fù)練習(xí)，學(xué)生有了自己的體會和見解，掌握了、熟練了便能從中悟出規(guī)律、并充分想象，逐漸走向“創(chuàng)造”這一新境界�？梢�，寫作的過程就是一個“模仿—熟練—創(chuàng)造”的過程；從模仿、掌握、熟練到創(chuàng)造，是學(xué)習(xí)寫作的基本規(guī)律，是作文的必經(jīng)之路。如學(xué)習(xí)了《白楊》后，可寫《松樹》、《水杉》等等。總之，在寫作教學(xué)中，可通過引導(dǎo)學(xué)生“舉一反三”、觸類旁通，不斷拓寬其思維空間，訓(xùn)練其“尋找聯(lián)系”的創(chuàng)造性思維，使思維具有靈活性、變通性的品質(zhì)。
2、通過“同中求異”，訓(xùn)練創(chuàng)造性思維的獨(dú)特性。學(xué)生作文常犯的毛病是人云亦云，千篇一律，如：一寫到教師，就是雨中到家中補(bǔ)課。究其原因，不單純是寫作技巧問題，主要是一個與有深遠(yuǎn)根源的思維傳統(tǒng)有關(guān)的問題。多少年來，受傳統(tǒng)觀念的影響和束縛，人們對某些問題的看法常具有很大的相似性，思維和內(nèi)容具有嚴(yán)重的封閉性。這就不可避免地會影響到學(xué)生的寫作思路，這就要求指導(dǎo)學(xué)生“同中求異”，做到“人所易言，我寡言之；人所難言，我易言之”，就能激勵學(xué)生寫出有新意的文章來。如寫作文《我的啟蒙教師》，絕大多數(shù)學(xué)生寫一年級老師，經(jīng)老師點(diǎn)撥后，同學(xué)們的思維不再局限在“一年級老師”，有的寫爸爸、媽媽，有的寫幼兒園老師，還有的寫小伙伴、鄰居的長輩，甚至有的同學(xué)寫到一只小鳥、一只螞蟻、一條小狗。總之，學(xué)生的思路廣開、選材新穎，充分顯示了學(xué)生創(chuàng)造的獨(dú)特性。
3、通過“引發(fā)感悟”，訓(xùn)練創(chuàng)造性思維的活躍性。
從創(chuàng)造性思維的角度講，感悟作為一種綜合性突發(fā)心理現(xiàn)象，是人腦以最優(yōu)越的功能，加工處理信息的最佳心理狀態(tài)的體現(xiàn)。感悟往往能突破關(guān)鍵性的問題，使興奮的選擇性泛化得到加強(qiáng)，造成神經(jīng)聯(lián)系的突發(fā)性接通，使思維空前活躍。雖然小學(xué)生感知還處于朦朧階段，但也能寫出心中的感想。如一個同學(xué)寫一篇《可愛的表妹》，寫她6歲的表妹去買東西后，知道阿姨多找了一分錢，馬上跑回去還了阿姨的錢，結(jié)尾寫出感想：“6歲的小表妹第一次去買東西，可以說是人生的起點(diǎn)—起點(diǎn)在不貪不占一分錢，多可愛��！”這不能不說是一種感悟吧！思維與語言的發(fā)展是密不可分的，在作文教學(xué)中，每位教師要致力于引發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的感悟，敲擊學(xué)生創(chuàng)造性火花，訓(xùn)練創(chuàng)造思維的活躍性。
三、作文批改，要突破框框，鼓勵創(chuàng)新，鼓勵標(biāo)新立異。
寫作在本質(zhì)上講是一種創(chuàng)造性勞動，這就要求教師應(yīng)以創(chuàng)新思想，指導(dǎo)影響學(xué)生形成創(chuàng)新意識。教師在亮出作文題后，就理應(yīng)先引導(dǎo)學(xué)生“解放解放思想”、“拓展拓展思路”鼓勵學(xué)生千方百計地寫出“新意”！然后，抓住“批改”這一環(huán)節(jié)再為學(xué)生“添一把火”，毫不遲疑地對學(xué)生的創(chuàng)新精神予以認(rèn)可鼓勵。如此，學(xué)生每一次作文都會受到一次鼓舞并切實地鍛煉了一次，他們又怎么會不感興趣呢？
四、作文評分，要淡化切題，留給學(xué)生自由創(chuàng)造的空間。
小學(xué)作文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，評分時就應(yīng)加強(qiáng)這方面的比重。而事實上，考試作文的評分都過分強(qiáng)調(diào)審題、切題，有的學(xué)生作文因為有了千奇百怪的思想、內(nèi)容，而被判得不及格，逼得學(xué)生依賴《小學(xué)生作文選》，作文時實行“對號入座”，這已成為制約學(xué)生創(chuàng)造性思維的一個重要原因。要改變這種狀況，那就要對文中表現(xiàn)出有創(chuàng)造性的給以鼓勵，適當(dāng)加分。一是立意新深的，要優(yōu)于一般立意正確工穩(wěn)的；二是結(jié)構(gòu)較奇巧的，要優(yōu)于公式化結(jié)構(gòu)的；三是語言有特色的，要優(yōu)于一般文從字順的。
事實證明，學(xué)生蘊(yùn)藏著極大的寫作積極性和創(chuàng)造思維的潛力，教師應(yīng)想方設(shè)法為他們創(chuàng)造條件，使其對作文產(chǎn)生濃厚的興趣，并從中感受到成功的快樂，這種成功會反作用于他們的作文思維，促使他們思維更為活躍，從而形成由“愛寫作文”到“寫好作文”的良性循環(huán)。
創(chuàng)造性思維論文14
一、注重數(shù)學(xué)與生活間存在的必然聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生主體的創(chuàng)新思維能力
學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的本質(zhì)目的是通過數(shù)學(xué)的思考方式來不斷解決生活中的疑難問題，將課堂所學(xué)活靈活現(xiàn)的應(yīng)用在生活實際方面。因此，中學(xué)數(shù)學(xué)教育階段，對于課堂教學(xué)而言，教師應(yīng)善于在課堂講課中聯(lián)系到實際話題，通過聯(lián)系生活實際來激發(fā)學(xué)生對于所學(xué)課堂知識點(diǎn)的求知欲望與學(xué)習(xí)熱情。另外，老師要把握每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度與思維模式，具有一定的洞察力與觀察力，從而才能針對性的對個別學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化，并通過互動式教學(xué)、小組式研究探討等來幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)信心，逐步構(gòu)建教學(xué)氛圍，提升教學(xué)效率。為了聯(lián)系教學(xué)課堂中的生活實際案例，可以說豐富的教材是保證老師創(chuàng)設(shè)生活實際情境教學(xué)要素的有力基礎(chǔ)。因此，收集素材是初中數(shù)學(xué)應(yīng)用情境教學(xué)的關(guān)鍵工作。教師平時在備課期間與業(yè)余時間里需要留心一些情境素材，通過將這些素材進(jìn)行匯總、分類、整理將其納入到自身的教學(xué)數(shù)據(jù)庫當(dāng)中，進(jìn)而才能逐漸積累素材，使備課內(nèi)容更為豐富。同時，教師也可以和其他專業(yè)課程老師進(jìn)行積極交流與溝通，以了解學(xué)生的思維意識和學(xué)習(xí)態(tài)度等，進(jìn)而根據(jù)班級整體學(xué)生素質(zhì)選取一些合理的網(wǎng)絡(luò)多媒體素材或者是數(shù)形結(jié)合的典型課題等，以通過最終的素材比較、篩選、整合等，選擇出最為合適的教學(xué)素材，將素材納入到平時備課內(nèi)容中，使得素材應(yīng)用于構(gòu)建的情境教學(xué)課堂氛圍中，既服務(wù)于教學(xué)，又能提高教學(xué)效率。
二、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散性的想象與思考問題，培養(yǎng)學(xué)生主體的`創(chuàng)造性思維能力
發(fā)散性思維有別于傳統(tǒng)的單一、固定解題思路，它強(qiáng)調(diào)的是通過多角度、多方面、多層次的對解析問題予以審視和思考，進(jìn)而選取出最為合理、便捷的解題操作方法。當(dāng)然，對于學(xué)生養(yǎng)成發(fā)散性思維以后，對于其今后處理與解決各類工作問題時也有著重要現(xiàn)實意義。因此，作為教師課堂教學(xué)工作而言，應(yīng)能有意識的對學(xué)生展開發(fā)散性思維訓(xùn)練活動，主要針對于某一教學(xué)知識點(diǎn)展開多層次的分析、思考，了解問題實質(zhì)等等，從而才能提高學(xué)生的邏輯判斷、推理思考能力。換言之，教師應(yīng)能以課堂教學(xué)內(nèi)容和多向性問題作為核心，提出具有價值性、互動性、利于思維發(fā)散與擴(kuò)散的有效問題，以啟迪學(xué)生予以多方位全面思考。其中，最為慣用的發(fā)散性方法主要以一題多解、一題多用等典型題型分析為主。比如，一輛小轎車在2小時內(nèi)總共行進(jìn)了80km，如果以不變的速度繼續(xù)行駛，該小轎車4小時會向前行進(jìn)多少米？當(dāng)這種問題提出以后，教師可以預(yù)先讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，然后再同其他學(xué)生們一起討論具體的解題方法，是通過方程式法、歸一法，亦或是按比例的算法將題目解答出來都是可以的�？梢哉f，該問題解答出來并不難，老師所舉例的目的是在于學(xué)生能夠從多角度解題思路出發(fā)，使其解題思維并非拘泥于同一種思路，利于學(xué)生的發(fā)散性與創(chuàng)新性思維意識養(yǎng)成。
三、鼓勵學(xué)生能夠求新求異，以不斷鞏固培養(yǎng)學(xué)生主體的創(chuàng)新性思維
求新求異才能有效杜絕一味墨守常規(guī)，使學(xué)生思維得到解放。創(chuàng)新性思維意識的養(yǎng)成，需要以學(xué)生的思想創(chuàng)造性、思維發(fā)散性、思路靈活性為前提。概括而言，鼓勵學(xué)生求新求異，就是讓學(xué)生在思考問題的過程中能夠摒棄一些非本質(zhì)、非重要的次要元素，能夠直指問題本質(zhì)與源頭，強(qiáng)調(diào)思維奔向解決問題目標(biāo)的大跨度躍進(jìn)，這就是學(xué)生思考問題時能夠求新求異的直觀體現(xiàn)。同樣，現(xiàn)階段的初中數(shù)學(xué)教育工作中，對于學(xué)生的個性化思維意識培養(yǎng)也非常予以重點(diǎn)關(guān)注與深刻重視。這一點(diǎn)，我們在教材中的題型中就能夠看出來。比如，在關(guān)于圓與切點(diǎn)的問題研究中，有兩條平行直線屬于一圓Q的兩條切線，另有一條直線也屬于該圓的切線，并且和兩條平行線相交，交點(diǎn)分別為S、T，證明SPN屬于直角。當(dāng)該題型出現(xiàn)后，常規(guī)的解題思路就是利用切線定理去證明。不過，老師也可以引導(dǎo)學(xué)生利用輔助線來解題，構(gòu)建等腰三角、菱形等來解題證明等。這樣一來，不僅加強(qiáng)了有關(guān)知識點(diǎn)的鞏固復(fù)習(xí)，也使得學(xué)生解題思維水平得到了有效強(qiáng)化。
四、結(jié)語
教師是啟蒙者、引路人，是解惑答疑的重要言傳身教者。中學(xué)課堂數(shù)學(xué)為了進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，教師應(yīng)能改變傳統(tǒng)教學(xué)方法，善于應(yīng)用互動式教學(xué)、情境教學(xué)手段、有效提問講課思路等方法，才能在此基礎(chǔ)上不斷鼓勵學(xué)生解題時能夠求新求異，強(qiáng)調(diào)發(fā)散性思維應(yīng)用，促進(jìn)學(xué)生較為全面的掌握新知與鞏固所學(xué)，提高創(chuàng)新思維能力。
創(chuàng)造性思維論文15
一、關(guān)注學(xué)習(xí)過程,培養(yǎng)學(xué)生思維的探索性
學(xué)生思維能力的培養(yǎng)建立在學(xué)生主體參與教學(xué)的基礎(chǔ)之上。在音樂教學(xué)中,我們不能只是局限于幫助學(xué)生掌握書本上的知識,只關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程,更為重要的是關(guān)注學(xué)習(xí)過程,引導(dǎo)學(xué)生主體參與,進(jìn)行思維訓(xùn)練,在探究中提高認(rèn)知能力。在教學(xué)中,我們不能將樂理知識全盤托出,而是要讓學(xué)生積極參與到教學(xué)中來,研究知識形成的思維過程中,讓學(xué)生經(jīng)歷提出問題、分析問題、解決問題的過程,全程參與到探究教學(xué)中來,讓學(xué)生在探究中主動構(gòu)建。如大提琴獨(dú)奏曲《天鵝》的欣賞課,教學(xué)伊始,我沒有對課題進(jìn)行過多的描述,而是提出:將要聽到的這首曲子描繪了一個怎樣的場景,由哪些樂器演奏的。讓學(xué)生帶著問題來聆聽。這樣的問題激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī),調(diào)動了學(xué)生參與的主動性與積極性。學(xué)生認(rèn)真地聆聽,聯(lián)系所掌握的音樂知識對音樂作品展開了主動思考與思維,從音樂的基本要素如節(jié)拍、音色、節(jié)奏、和聲等來感受作品所要表現(xiàn)的情感與意境,讓學(xué)生在音色與作品之間建立直接聯(lián)系,這樣更利于對音樂作品的整體把握,更利于學(xué)生掌握基本的樂理。
二、營造活躍氛圍,培養(yǎng)學(xué)生思維的積極性
學(xué)生是在一定的教學(xué)氛圍中展開學(xué)習(xí)的,教學(xué)氛圍直接關(guān)系到學(xué)生參與的主動性與思維的積極性。輕松活躍的教學(xué)氛圍更能夠激活學(xué)生的.思維,使學(xué)生的身心處于放松之中,這樣更能激起學(xué)生思維的積極性,激發(fā)學(xué)生的靈感,從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)參與度,實現(xiàn)學(xué)生參與學(xué)習(xí)主體性與主動性的結(jié)合。相反枯燥無味的教學(xué)氛圍會抑制學(xué)生大腦皮層的興奮點(diǎn),使學(xué)生產(chǎn)生消極的情緒與情感,而不利于提高學(xué)生參與的主體性與思維的積極性。一方面,擁有一顆愛心。教師要從嚴(yán)師轉(zhuǎn)變成慈師,要用一顆愛心來真誠地對待學(xué)生,要讓學(xué)生看到教師臉上的微笑,感受到教師發(fā)自內(nèi)心的熱愛,這樣才能從心理拉近師生距離,在教師與學(xué)生之間建立師生情朋友誼,教師以“大朋友”的身份與學(xué)生一起來參與教學(xué)。另一方面,要擁有年輕的活力。
三、構(gòu)建開放環(huán)境,培養(yǎng)學(xué)生思維的發(fā)散性
開放性的學(xué)習(xí)環(huán)境更能激發(fā)學(xué)生靈感,讓學(xué)生運(yùn)用多種手段與方式來表現(xiàn)自己對音樂作品的理解,對音樂的理解。在具體的教學(xué)中我們也不要局限于一種教學(xué)方法,將學(xué)生封閉在固有的環(huán)境內(nèi),而是要為學(xué)生創(chuàng)造開性的教學(xué)環(huán)境,開展多樣的教學(xué)活動,以此來增強(qiáng)學(xué)生對音樂的理解,幫助學(xué)生更好地理解。如讓學(xué)生利用身邊一切能夠利用的材料來制作簡單的打擊樂器,并利用這些樂器來創(chuàng)編節(jié)奏;讓學(xué)生為古詩詞譜曲、加節(jié)奏;讓學(xué)生根據(jù)對音樂的理解來創(chuàng)編舞蹈動作;還可以讓學(xué)生根據(jù)所掌握的樂理知識來編歌詞、譜樂曲等等。如此開放的教學(xué)環(huán)境,為學(xué)生提供了展現(xiàn)個性的舞臺,使得學(xué)生的音樂天賦得以充分展現(xiàn),這樣不僅利于學(xué)生對基本音樂知識的理解,同時更利于培養(yǎng)學(xué)生思維的發(fā)散性。
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