【優(yōu)】景觀設(shè)計論文

　　在平平淡淡的日常中，大家或多或少都會接觸過論文吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻和附錄等部分組成。那么你知道一篇好的論文該怎么寫嗎？下面是小編為大家整理的景觀設(shè)計論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　景觀設(shè)計論文 篇1

　　隨著生活水平的提升，人們也越來越追求設(shè)計的美感，藝術(shù)美學(xué)是現(xiàn)代水景觀設(shè)計中重要的理論指導(dǎo)，可以為人們帶來好的水景觀視覺感受。對水景觀設(shè)計來說將會有更寬廣的發(fā)展平臺。

　　1現(xiàn)代水景觀設(shè)計中的特色建設(shè)

　　我國幅員遼闊，每個區(qū)域都有自身的特色，水景觀在設(shè)計時，不僅要秉承綠色設(shè)計理念，保護生態(tài)環(huán)境建設(shè)，避免對自然造成破壞，還要注重人與自然的和諧發(fā)展，在設(shè)計中要加入有區(qū)域特色的元素。在進行水景觀設(shè)計之前，對水景觀建設(shè)的區(qū)域進行背景調(diào)查，根據(jù)當(dāng)?shù)氐慕ㄖ�特點進行設(shè)計，可以使水景觀設(shè)計更符合當(dāng)?shù)厝藗兊南矏�。切記不能盲目地對其他國家的水景觀設(shè)計進行模仿，應(yīng)多結(jié)合環(huán)境自身的條件，發(fā)掘具有民族特色的設(shè)計。積極探索發(fā)現(xiàn)具有當(dāng)?shù)靥厣�的文化，并將這些特有的文化元素融入水景觀的設(shè)計當(dāng)中去。

　　2科技美學(xué)視域下現(xiàn)代水景觀設(shè)計的科技元素

　　科技美學(xué)是指導(dǎo)物質(zhì)文明生產(chǎn)建設(shè)的交叉學(xué)科，將美學(xué)應(yīng)用與科學(xué)技術(shù)，屬于應(yīng)用性學(xué)科，它包含了自然、人文、美學(xué)、心理等多門學(xué)科的內(nèi)容，在考慮設(shè)計功能的同時也兼容了審美觀念的體現(xiàn)。綜合了景觀、景觀審美與觀賞者等要素，以磚、瓦、鋼筋、混凝土作為工業(yè)材料進行水景觀的建筑。

　　2.1使用新型材料

　　新型材料可以達到特殊的光影效果，在水景觀建設(shè)中使用新型材料可以創(chuàng)造出非凡的藝術(shù)表現(xiàn)體，擁有不一樣的質(zhì)感和視覺享受。使水景觀的設(shè)計更具藝術(shù)感，滿足人們對水景觀建筑的.美的需求。

　　2.2采用先進技術(shù)

　　隨著科技的不斷發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中也出現(xiàn)了較多的新技術(shù)，為水景觀的設(shè)計融入了多元的設(shè)計靈感，增加了水景觀的表現(xiàn)手段。例如，混凝土覆蓋技術(shù)的運用，可以對裸露山體進行處理，形成魅力的自然景觀；光纖照明系統(tǒng)在水景觀中的運用，可以使水景更加的絢爛奪目；近年來流行的音樂噴泉也是如此，利用先進的科學(xué)技術(shù)，控制噴泉水流，達到與音樂配合的效果，深受人們的喜愛

　　3建筑美學(xué)視域下現(xiàn)代水景觀設(shè)計的空間布局

　　建筑美學(xué)是研究建筑領(lǐng)域內(nèi)審美的新興學(xué)科，是建筑學(xué)與美學(xué)的分支。建筑美學(xué)以美的規(guī)律為基礎(chǔ)，以建筑實用性為出發(fā)點，平衡建筑審美與科學(xué)性的聯(lián)系。以建筑藝術(shù)發(fā)展與鑒賞、建筑藝術(shù)審美及其功能為主。當(dāng)前比較側(cè)重城鄉(xiāng)環(huán)境關(guān)系、建筑審美效應(yīng)與水上園林的關(guān)系等。景觀建筑藝術(shù)的重要組成部分就是水工程建筑，隨著經(jīng)濟的發(fā)展人民生活水平也迅速得到提高，使用功能的側(cè)重使原有的水景觀建筑開始不能滿足人們的審美需求。建筑美學(xué)注重環(huán)境氣氛的營造和序列設(shè)計的使用，設(shè)計時比較注重環(huán)境自身的設(shè)計意境。主體建筑與其設(shè)施要確保牢固，結(jié)構(gòu)造型要和諧穩(wěn)定，各個建筑結(jié)構(gòu)之間的比例要協(xié)調(diào)，具有統(tǒng)一性，不能過分突出。我們要把建筑美學(xué)的法則在水工程建筑中進行使用，豐富水景觀的造型，增強藝術(shù)美感，形成美的視覺感受，充分利用水的流動性、可塑性、倒影等特點，進行設(shè)計，增強水景觀的趣味性，避免呆板和千篇一律的水景觀建筑出現(xiàn)。

　　4生態(tài)美學(xué)視域下現(xiàn)代水景觀設(shè)計

　　生態(tài)美學(xué)在后現(xiàn)代經(jīng)濟與文化背景下產(chǎn)生，是美學(xué)與生態(tài)學(xué)的融合，從生態(tài)學(xué)的哲學(xué)、科學(xué)、倫理等層面出發(fā)，在自然美學(xué)的基礎(chǔ)上解析人與社會、自然的關(guān)系。生態(tài)美學(xué)是一種動態(tài)美，可以促進生態(tài)物質(zhì)的循環(huán)，有利于傳播弘揚中國生態(tài)美學(xué)文化。對現(xiàn)代水景觀設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展起到了鋪墊和指導(dǎo)的重要作用。

　　4.1循環(huán)使用水資源

　　我國目前面臨著水資源短缺的困境，大部分城市都存在著缺水情況，少數(shù)地區(qū)缺水情況十分嚴(yán)重。隨著工農(nóng)業(yè)化和城鎮(zhèn)化建設(shè)的推進，缺水問題越發(fā)嚴(yán)峻。生態(tài)美學(xué)不提倡以人類為中心，在此思想的影響下，應(yīng)利用水景觀設(shè)計區(qū)域周邊的雨水資源，使用處理過的廢水為水源，減少用水量。生態(tài)美學(xué)思想在現(xiàn)代水景觀設(shè)計中的運用，在一定程度上解決水資源分布不均的問題，引導(dǎo)人們意識到水資源危機，增強水憂患形成文明的節(jié)約用水意識。

　　4.2避免破壞水域自然形態(tài)

　　自然水體是大自然作用的結(jié)果，包括地表徑流、降雨、水流、波浪、生物等對水岸線的作用促使水體變化，從而引起水域生態(tài)的改變。在進行水景觀設(shè)計時，應(yīng)充分考慮自然水域的整體狀態(tài)，避免破壞水域自然條件。盡量不要改變水域的原有流向，減少人工化學(xué)材料的使用。如果必須進行人工建設(shè)，則要在人工模擬的環(huán)境下進行自然生態(tài)系統(tǒng)的創(chuàng)造。

　　4.3保護水環(huán)境

　　由于我國部分地區(qū)在追求經(jīng)濟發(fā)展時，過于注重經(jīng)濟的增長，忽略了生態(tài)文明的建設(shè)，在開發(fā)擴建的時候占用河道，隨便開采水資源，對水環(huán)境造成了破壞。個別工廠偷偷將污水直接排放到水道、河道之中，造成水生態(tài)環(huán)境的持續(xù)惡化。在進行水景觀設(shè)計時，要反對污染環(huán)境，實施景觀建設(shè)不能破壞生態(tài)、環(huán)境，要把水景觀建設(shè)與改善生態(tài)環(huán)境作為一體化進行發(fā)展。保護周邊生態(tài)環(huán)境，保護水環(huán)境，注意保留湖泊、河流等水景觀的地下水補充功能。在進行水流設(shè)計、布設(shè)水生植物時要注意保留水體自凈能力的處理，要進行利用污水凈化的水景觀建設(shè)。

　　5結(jié)束語

　　水景觀設(shè)計在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中占有很大的比重，基于人們對景觀設(shè)計要求的提高和審美的變化，設(shè)計時在進行設(shè)計時要充分的利用新型建筑材料、新型建筑技術(shù)，在保護環(huán)境、節(jié)約水資源的前提下，進行符合區(qū)域特色的水景觀建筑的設(shè)計。生態(tài)美學(xué)是把態(tài)學(xué)整體論方法作為基礎(chǔ)的，通過人的體驗、感受、領(lǐng)悟，就能讓人發(fā)現(xiàn)大自然對人的唯美意義。現(xiàn)代城市景觀設(shè)計是需要傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代設(shè)計手法相結(jié)合的，它是自然和人文相互結(jié)合的產(chǎn)物。本文針對美學(xué)視域下的現(xiàn)代水景觀設(shè)計藝術(shù)進行了分析，講述了水景觀設(shè)計的主要原則和需要注意的問題。我們應(yīng)該通過水景觀的設(shè)計展現(xiàn)出獨特的水文化，在顯現(xiàn)自然風(fēng)光的美的前提下實現(xiàn)景觀效益與經(jīng)濟效益，為人們提供舒適的娛樂休閑環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，使我國水景觀建設(shè)得到可持續(xù)發(fā)展。

　　景觀設(shè)計論文 篇2

　　摘要：東北地區(qū)工業(yè)遺址資源豐富，城市建設(shè)需要保護和利用工業(yè)遺址。本文對東北工業(yè)遺址文化和城市公共藝術(shù)景觀建設(shè)現(xiàn)狀進行調(diào)研，對以工業(yè)遺址文化為主題的城市公共藝術(shù)景觀設(shè)計現(xiàn)狀存在的問題進行分析，在人與環(huán)境和諧、突出重點以及實用性經(jīng)濟性的基礎(chǔ)上，提出對東北工業(yè)遺址文化為主題的公共藝術(shù)景觀設(shè)計的策略，為東北乃至全國工業(yè)遺址城市保護和利用提供參考。

　　關(guān)鍵詞：工業(yè)遺址文化；城市景觀設(shè)計；隱性價值

　　東北地區(qū)的老工業(yè)基地有著十分豐富的工業(yè)資源，有著十分悠久的工業(yè)歷史。東北地區(qū)很多大型的工業(yè)遺址，這些工業(yè)遺址曾為國家建設(shè)做出了重要貢獻，隨著經(jīng)濟轉(zhuǎn)型以及城市發(fā)展，東北工業(yè)遺址城市建設(shè)中可借助公共藝術(shù)景觀設(shè)計來塑造城市形象，形成歷史記憶，將工業(yè)遺址建設(shè)成為公共景觀，能夠讓工業(yè)遺址的保護以及城市的完善建設(shè)完美結(jié)合，通過塑造“場所精神”使人們在城市公共環(huán)境中受到公共藝術(shù)帶來的影響和熏陶，從而體現(xiàn)環(huán)境對人的隱性教育價值。

　　1工業(yè)遺址文化城市公共藝術(shù)景觀建設(shè)的意義

　　和普通的城市公共藝術(shù)景觀相比，以工業(yè)遺址文化為主題建設(shè)城市公共景觀通常是在廢棄的工業(yè)生產(chǎn)地基上，這是一種將歷史與文化內(nèi)涵賦予其中的景觀建設(shè)。將工業(yè)遺址文化作為城市公共藝術(shù)景觀建設(shè)的主題，通過工業(yè)遺址空間中公共藝術(shù)與其背景環(huán)境共同營造特定場所，給人們從物質(zhì)到精神均留存城市文化意象，形成歷史記憶，通過記憶可以使城市文化和城市居民找到脈絡(luò)和歸屬，能夠?qū)�東北地區(qū)的工業(yè)歷史與生產(chǎn)文明進行保護與傳承。同時還起到了延續(xù)城市工業(yè)生產(chǎn)文明的作用。在原始工業(yè)遺址上建設(shè)工程景觀，對場地中的工業(yè)設(shè)備和設(shè)計進行改進或保留，為城市居民提供可以游玩、休憩和觀察的公共藝術(shù)景觀，使其能在一定程度上保護與延續(xù)了工業(yè)文明。

　　2工業(yè)遺址文化城市公共藝術(shù)景觀建設(shè)現(xiàn)狀

　�。�1）對于老工業(yè)遺址的價值，尤其是歷史價值，缺乏一定的'認(rèn)識。許多具有歷史價值和文化的老建筑面臨著保護不當(dāng)和被拆除的危險。（2）對于老工業(yè)遺址的更新改造方法不當(dāng)，在我國城市更新中，多數(shù)還是采取“暴力拆遷，一切重來”的方法。（3）在進行舊工業(yè)建筑改造時沒有堅持忠實于舊建筑和場地的原則。從而使舊建筑和歷史場所的生命痕跡喪失殆盡，對于建筑和場地進行隨意或過分的整改和裝飾，切斷了其在改造前后的內(nèi)在聯(lián)系。（4）對于工業(yè)遺址沒有做到正確的認(rèn)識并充分挖掘其潛在價值，從而沒有最大限度的利用老工業(yè)遺址，沒有對舊工業(yè)建筑進行改造性再利用以使其重獲新生。（5）工業(yè)化、城市化進程中的環(huán)境問題。隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，工業(yè)化、城市化進程也隨之加快，在發(fā)展過程中我們以高消費，環(huán)境高代價換取經(jīng)濟繁榮，從而導(dǎo)致了種種生態(tài)問題。

　　3東北工業(yè)遺址文化為主題的城市公共藝術(shù)景觀設(shè)計方法

　　3.1人景和諧、塑造文化精神

　　景觀設(shè)計的最終是為人而服務(wù)的，將工業(yè)遺址文化作為中心的城市景觀設(shè)計，在其周圍環(huán)境中要充分使用環(huán)境美學(xué)的理念進行規(guī)劃，如建筑物的形式、結(jié)構(gòu)、色彩以及采光等。在整個景觀中的綠地和道路鋪裝設(shè)置也需要與周圍的環(huán)境相適應(yīng)。在對工業(yè)遺址文化為主體的城市藝術(shù)景觀進行設(shè)計時，必須要在遵從人景和諧、環(huán)境優(yōu)美、放松舒適以及體現(xiàn)場所精神文化的理念，將工業(yè)遺址真正的融入到城市文化中。

　　3.2突出重點，協(xié)調(diào)整體；尊重場地，合理配置

　　東北有很多大型且有代表性的工業(yè)遺址，在對工業(yè)遺產(chǎn)進行改造時，需要對其主要核心進行突出，要緊緊圍繞工業(yè)遺址進行景觀設(shè)計。實際設(shè)計中，要主次分明，不可局面規(guī)劃，而要在整體感官上進行協(xié)調(diào)。在設(shè)計景觀時還可以就地取材，用舊工業(yè)元素進行景觀的裝飾。同時，對于老工業(yè)遺址合理的更新改造也符合城市的可持續(xù)發(fā)展和改造性再利用的理念。

　　3.3保持經(jīng)濟性、實用性與永久性

　　公共景觀最終還是要為人服務(wù)的，在設(shè)計實際設(shè)計過程中要用最少的投入實現(xiàn)最好的設(shè)計。很多工業(yè)遺址中的工業(yè)建筑都可以進行稍微的修繕，就可以建設(shè)成為當(dāng)?shù)爻鞘泄�業(yè)歷史發(fā)展的展覽館或其他用途的建筑空間，這樣就提升了公共景觀的經(jīng)濟性和實用性。

　　4結(jié)語

　　通過對工業(yè)遺址文化作為主體的公共景觀進行設(shè)計，能夠盡可能的保護當(dāng)?shù)氐墓�業(yè)歷史文化，將各個歷史時期中城市遺留的文化精神進行傳承與發(fā)展。在新時代中，東北地區(qū)的經(jīng)濟正在不斷的發(fā)展，而正是處于這個時期，才需要將歷史遺留的工業(yè)文化和精神進行保護，形成歷史脈絡(luò)和記憶，以此豐富城市的文化內(nèi)涵。

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　　景觀設(shè)計論文 篇3

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　　景觀設(shè)計論文 篇4

　　摘要：園林植物景觀設(shè)計是風(fēng)景園林專業(yè)的核心課程之一，也是學(xué)生從基礎(chǔ)理論知識到實踐過渡的一門重要課程。文章介紹了“嵌入式”教學(xué)相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容包括理論教學(xué)和實踐教學(xué)的，通過五個教學(xué)模塊進行詳細說明“嵌入式”教學(xué)策略。

　　關(guān)鍵詞：嵌入式;園林植物景觀設(shè)計;教學(xué)策略

　　風(fēng)景園林專業(yè)升成一級學(xué)科后，其專業(yè)課程都面臨著升級整合，“園林植物景觀設(shè)計”作為風(fēng)景園林專業(yè)的必修課程及特色課程，主要是運用有觀賞價值的植物，根據(jù)其生態(tài)習(xí)性和觀賞特性，將植物與植物，植物與其他造園要素進行合理配置，創(chuàng)造具有意境的優(yōu)美景觀，供人觀賞。本課程在整個課程體系中起著重要作用，既是前期植物認(rèn)識識別等基礎(chǔ)課程的總結(jié)，又為后續(xù)園林景觀設(shè)計課程、園林工程、畢業(yè)設(shè)計等綜合性課程打下基礎(chǔ)。

　　1“嵌入式”教學(xué)及其內(nèi)涵

　　1.1園林植物景觀設(shè)計

　　“嵌入式”教學(xué)的界定風(fēng)景園林專業(yè)課程有著很強的操作性，尤其是園林植物景觀設(shè)計這門課程，很多學(xué)生都缺乏對植物景觀設(shè)計的整體把握，直到畢業(yè)了還對植物配置不甚了解，因此，在教學(xué)中如何彌補這些都顯得很關(guān)鍵。本次教學(xué)方法是將與其相關(guān)的教學(xué)信息融入“園林植物景觀設(shè)計”的教學(xué)新方法，是一種借鑒計算機軟件工程等專業(yè)開展“嵌入式”教學(xué)。

　　1.2園林植物景觀設(shè)計“嵌入式”教學(xué)的內(nèi)涵

　　園林植物景觀設(shè)計“嵌入式”教學(xué)在授課過程中，對涉及到相關(guān)知識的理論點、實踐內(nèi)容知識或者相關(guān)專家進課堂等對園林植物景觀設(shè)計理論研究前沿的問題及實踐內(nèi)容通過一定的模式都嵌入到課程當(dāng)中，這種教學(xué)模式有利于學(xué)生打破固定的思維，使學(xué)生在學(xué)校課堂中就能接觸到實際工作中遇到的問題，更為直觀地感受園林植物景觀設(shè)計。

　　2園林植物景觀設(shè)計課程介紹

　　園林植物景觀設(shè)計課程是天津城建大學(xué)風(fēng)景園林系在原有的“植物造景”課程的基礎(chǔ)上改革和擴展所形成的，并于2016年在制訂風(fēng)景園林培養(yǎng)方案的時候重新制訂了新的教學(xué)大綱，是風(fēng)景園林專業(yè)重要的專業(yè)必修課程之一，從原有的24課時，擴展到64學(xué)時，并從以往的純理論講解擴展到理論和實踐兩個部分。在新的培養(yǎng)方案中，“園林植物景觀設(shè)計”這門課在大三開設(shè)，在學(xué)習(xí)階段起到承上啟下的作用，把“嵌入式”教學(xué)應(yīng)用在這門課程上，既然是對以往的理論知識的一個總結(jié)，又可以對新的知識有大體的認(rèn)識，為新的課程打下伏筆。

　　3“嵌入式”教學(xué)方法在景觀設(shè)計課程的應(yīng)用

　　3.1課程現(xiàn)階段的問題

　　3.1.1學(xué)生的知識儲備量不夠很多學(xué)生在聽講或做作業(yè)的過程中，對之前講的內(nèi)容一知半解，如對植物形態(tài)不了解，“張冠李戴”;在選擇天津本地的植物做設(shè)計，往往會出現(xiàn)南方的樹種;有的應(yīng)該是適宜種植在陰面的植物，就在沒有遮蔭的陽面地方出現(xiàn)，學(xué)生普遍缺乏對植物動態(tài)欣賞的把握，這都是由于學(xué)生對之前知識儲備量不足造成的。3.1.2學(xué)生對空間關(guān)系的把握缺少尺度感學(xué)生對于空間關(guān)系的把握還是停留在建筑的尺度上，不能夠正確處理植物和空間之間的關(guān)系，設(shè)計的時候缺乏層次感。3.1.3學(xué)生圖紙表達不規(guī)范，表達效果不理想學(xué)生在和老師交流的時候有很多的想法和理念，但是最終交圖的時候卻與當(dāng)時的設(shè)想有很大的差距，學(xué)生在最終表現(xiàn)的時候有點“力不從心”，所以在課程當(dāng)中應(yīng)該“嵌入”相關(guān)的內(nèi)容，來提高學(xué)生的表現(xiàn)能力。3.1.4教學(xué)實踐環(huán)節(jié)課時較少以往24學(xué)時的教學(xué)理論占主要課時，只有最后的4學(xué)時是對學(xué)生下達任務(wù)書，布置結(jié)課作業(yè)，結(jié)課作業(yè)往往是針對某一花園或小區(qū)居住花園的植物景觀設(shè)計，在缺少實踐環(huán)節(jié)的情況下，導(dǎo)致作業(yè)的效果和學(xué)生的掌握程度往往不是很理想。以上這些問題都可以通過“嵌入式”教學(xué)來解決，通過對理論知識的嵌入(如園林樹木學(xué)、植物生態(tài)學(xué)、設(shè)計初步等理論知識)、空間關(guān)系的嵌入和實踐能力的嵌入來貫穿其中。

　　3.2“嵌入式”教學(xué)策略

　　筆者針對新的培養(yǎng)方案對“園林植物景觀設(shè)計”課程內(nèi)容重新進行的脈絡(luò)清理，把課堂教學(xué)分成五個模塊，在課堂上始終以理論教學(xué)為主線，見表1，以知識點(相關(guān)理論內(nèi)容)的嵌入、實際項目(實踐課程)的嵌入為主要途徑，提出五大模塊，每一模塊都有明確的教學(xué)內(nèi)容和嵌入的內(nèi)容：通過作業(yè)來考察學(xué)生掌握的情況。模塊一，要求學(xué)生掌握植物的種類、習(xí)性和識別，這一模塊把園林樹木和花卉學(xué)的內(nèi)容嵌入在里面，通過校外實踐識別常見的園林植物，來強化這部分內(nèi)容，最后這一部分考核是完成一份天津本地植物調(diào)研報告;模塊二，主要在“嵌入”美術(shù)基礎(chǔ)、設(shè)計基礎(chǔ)及風(fēng)景園林藝術(shù)原理，把課程重點放在對種植設(shè)計和對形式美法則的應(yīng)用上，從植物形狀、大小、顏色、質(zhì)感和立面形式以及組合的形式美法則等方面進行詳細論述，因為藝術(shù)都是相通的，這樣學(xué)生能夠觸類旁通，能夠更感性地把植物設(shè)計提升到藝術(shù)的層次上，這部分考查要求學(xué)生運用植物群落的季相、色彩、層次等方法，完成一份植物景觀案例調(diào)查分析的PPT;模塊三，主要是講解植物造景的'生態(tài)學(xué)應(yīng)用，這部分內(nèi)容就需要“嵌入”光、溫度、濕度等植物生態(tài)學(xué)的內(nèi)容，通過學(xué)生課下查找網(wǎng)絡(luò)及書籍資料，來獲取植物生態(tài)設(shè)計的案例，以課上匯報的方式來進行考核這部分內(nèi)容;模塊四，是把學(xué)生分組，為天津市近幾年比較成熟的公園和新建的廣場、居住區(qū)小游園等空間進行測繪，并以組為單位進行平面圖、立面圖和剖面圖的繪制，這一模塊是通過“嵌入”景觀規(guī)劃設(shè)計原理和城市規(guī)劃原理，使學(xué)生在做小項目的時候從宏觀規(guī)劃考慮出發(fā)更能深入地了解植物選擇的內(nèi)涵和文脈;模塊五，是最后一個也是比較重要的內(nèi)容，考慮到課時的限制，由教師提供一塊規(guī)劃好的場地，由學(xué)生進行自由改造或提升，在考察完現(xiàn)場之后，這就要求學(xué)生對植物的布局和種類選擇進行設(shè)計，讓學(xué)生在項目布置任務(wù)書階段就介入，通過對任務(wù)書的解讀更好地理解場地的設(shè)計，之后通過功能分區(qū)的設(shè)計、景點的規(guī)劃、植物的選擇等進行討論說明，完成植物景觀設(shè)計，最后通過“園林工程”相關(guān)理論知識的嵌入，使學(xué)生有意識的讓設(shè)計達到施工圖的標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生意識到什么樣的植物設(shè)計才能夠在以后的工作中實施。

　　4結(jié)語

　　“園林植物景觀設(shè)計”是一門綜合性、實踐性很強的課程，通過對“嵌入式”教學(xué)的探索，為系統(tǒng)的教學(xué)和實踐教學(xué)拓展了改革的思路，拓寬了學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，并學(xué)以致用，進一步提高了學(xué)習(xí)興趣，拓展了知識面和實踐能力，調(diào)動和發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，為今后的工作打下堅實的基礎(chǔ)。

　　參考文獻：

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　　[2]吳順發(fā).滲透性教學(xué)法探討[J].閩江職業(yè)大學(xué)學(xué)報，1999，04：33-34.

　　[3]王美仙，董麗，尹豪.“園林植物景觀設(shè)計”實踐教學(xué)改革初探[J].中國林業(yè)教育，2011，02：71-73.

　　[4]郝培堯，李冠衡，尹豪，董麗.北京林業(yè)大學(xué)“園林植物景觀規(guī)劃”課程教學(xué)組織優(yōu)化初探[J].中國林業(yè)教育，2015，01：68-70.

　　[5]邵鋒，包志毅，寧惠娟，謝云，鄭鋼.風(fēng)景園林專業(yè)“植物景觀規(guī)劃設(shè)計”課程教學(xué)改革與實踐[J].長江大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版)農(nóng)學(xué)卷，2010，02：96-98+101.

　　景觀設(shè)計論文 篇5

　　摘要：隨著科技的發(fā)展和醫(yī)療水平的進步，我國醫(yī)療正經(jīng)歷著一系列的變革。人性化的需求成為每個醫(yī)療機構(gòu)的行為準(zhǔn)則，以患者感受為設(shè)計主旨的醫(yī)院綠地設(shè)計成為未來發(fā)展的必然趨勢。醫(yī)院綠地景觀環(huán)境弘揚人性，充分體現(xiàn)出了人文主義關(guān)懷，有助于使用者改善不良情緒，直至達到治愈疾病的目的。醫(yī)療綠地設(shè)計應(yīng)注意從植物的選擇、空間氛圍的營造、無障礙設(shè)計的處理、園藝療法的運用等方面著手，對該醫(yī)療中心進行全面設(shè)計，以營造更健康、舒適、生態(tài)的醫(yī)院綠地環(huán)境，從而提供更好的醫(yī)療環(huán)境。

　　關(guān)鍵詞：醫(yī)院綠地；療養(yǎng)；醫(yī)療；生態(tài)

　　快節(jié)奏的生活方式導(dǎo)致越來越多的人處于亞健康狀態(tài)，因此醫(yī)院綠地設(shè)計逐步成為專家及設(shè)計師們的研究課題。美國的生態(tài)景觀先驅(qū)麥克哈格曾經(jīng)提出“設(shè)計結(jié)合自然”的口號[1]。

　　1醫(yī)院綠地景觀在國內(nèi)外發(fā)展現(xiàn)狀

　　關(guān)于醫(yī)院綠地景觀，國外的研究相對較早，美國一直處于較為領(lǐng)先的地位，先后出現(xiàn)了很多杰出人物，如羅杰爾里希、克萊爾庫伯馬庫斯等推動了醫(yī)療景觀的發(fā)展，美國的醫(yī)療景觀項目對研究該課題的人與國家都起到很大的現(xiàn)實意義，在很多國家，不但醫(yī)療中心、療養(yǎng)機構(gòu)存在醫(yī)療景觀，甚至還擴展到了居住區(qū)的小花園、街旁的公共空間等。當(dāng)前我國的醫(yī)院綠地景觀研究日益增多，但多以理論為主，集中于文獻資料，缺少相應(yīng)的組織機構(gòu)及優(yōu)秀的工程實踐項目。如學(xué)者郭硫仁出版了《園藝及景觀治療理論操作手冊》、《治療景觀與園藝療法》等專著[2]，在社會中推行閱藝療法，以拉近人與綠色杭物及然的關(guān)系，達到輔助治療的目的。

　　2醫(yī)療綠地景觀設(shè)計原則

　　2.1堅持健康優(yōu)先、形式為后的原則

　　以醫(yī)療中心外部環(huán)境為重點的'醫(yī)院綠地景觀設(shè)計應(yīng)對患者、探訪者及醫(yī)院工作人員有著積極影響，具有促進壓力恢復(fù)、放松心情使人精神愉悅的功能，同時具備康復(fù)的潛力。醫(yī)院綠地景觀始終堅持以“健康優(yōu)先、形式為后”的原則[3]，若該設(shè)計其他功能與其發(fā)生沖突，以促進健康這一主要原則為首選。而醫(yī)療綠地設(shè)計會選擇對各種疾病有治愈作用的植物，以及考慮到無障礙設(shè)計對其的重要性。流動的水能夠產(chǎn)生負氧離子，景觀中的小噴泉環(huán)境能夠增加空氣負氧離子含量，調(diào)節(jié)空氣溫度、濕度，創(chuàng)造使人舒適的小氣候環(huán)境。由于不少病人存在辨識道路的障礙，這就需要在設(shè)計時使用簡單的環(huán)形道路體系，采用顏色相對較深的著色路面并采用防滑材質(zhì)。道路也有著特殊的尺度要求，道路寬度應(yīng)能保證一輛輪椅的轉(zhuǎn)彎與通行[4]。

　　2.2堅持生態(tài)與藝術(shù)相結(jié)合的原則

　　生態(tài)與藝術(shù)相結(jié)合既要求營造良好的自然空間環(huán)境，還要求把這一生態(tài)效果通過藝術(shù)化的設(shè)計手法表現(xiàn)出來，如設(shè)計突出植物生長狀態(tài)、指引路人的指示標(biāo)語，提供專業(yè)人員的引導(dǎo)等。注重藝術(shù)原則的運用與體現(xiàn)，創(chuàng)造具有良好的自我更新調(diào)節(jié)的景觀環(huán)境，讓人們意識到自身的存在價值，達到整體的平衡狀態(tài)[5]。

　　2.3堅持以人為導(dǎo)向的原則

　　以人為導(dǎo)向就是站在使用者的角度進行人性化的設(shè)計。比如從住院部大窗戶可以看到康復(fù)花園的景觀環(huán)境，在與室內(nèi)的連接中有方便人進出的出入口；通過構(gòu)筑物、植物實現(xiàn)對人身體的庇護，如休閑廣場的樹陣種植池下面使用防腐木的環(huán)形靠背座椅，比較溫暖但又沒有金屬座椅夏天的燙感，使人感到被關(guān)懷和被庇護的感覺；在行為方面促進人的社交及與環(huán)境的交流，為人們提供聚集和接觸自然的場所；座椅朝向可供參觀的場所[6]，將座椅放置于安靜的場所，可供獨處和交流；道路鋪裝通過對材料、形式、尺度的把控來滿足人們不同的活動需求。跑步、散步、健身等；將芳香植物種植于凹地，有利于治病分子的聚攏。將芳香植物種于地形的頂部，有助于氣體的擴散[7]；這些細節(jié)主要強調(diào)的是在人與環(huán)境的交互作用上，致力于改善人的體驗感受，使人舒適、滿足。

　　參考文獻

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　　[3]CharlesWaldheim，TheLandscapeUrbanismReader[J].PrincetonArchitecturalPress，20xx

　　[4]趙曉英，孫成權(quán).恢復(fù)生態(tài)學(xué)及其發(fā)展[J].中國巖溶，20xx（1）

　　[5]周文麟.城市無障礙環(huán)境設(shè)計[M].北京：科學(xué)出版社，20xx

　　[6]南登崑.康復(fù)醫(yī)學(xué)[M].北京：人民衛(wèi)生出版社，20xx

　　[7]李樹華.盡早建立具有中國特色的園藝療法學(xué)科體系[J].中國園林，20xx

　　景觀設(shè)計論文 篇6

　　1、現(xiàn)狀概況

　　武漢市位于長江中游與漢江交匯處，是湖北省的省會、我國中部重要的中心城市，是華中地區(qū)和長江中下游的經(jīng)濟、貿(mào)易、金融、科技、教育、文化和信息中心，全國重要的工業(yè)基地和交通、通信樞紐。本次巡司河綜合整治范圍為：明渠北起工學(xué)院橋，南至野芷湖南路，全長1960m。巡司河兩岸沿線植被部分地段生長較為良好，其中巡司河西側(cè)湖北工業(yè)大學(xué)以內(nèi)，現(xiàn)狀水杉、風(fēng)楊、香樟、喜樹等喬木胸徑部分達到20～30cm，經(jīng)過數(shù)10年的生長形成茂密的綠化環(huán)境，野鳥低飛、樹影婆娑，形成風(fēng)景良好的濱水綠廊，少部分平緩路段設(shè)置了一定休憩設(shè)施和游步道，但由于缺乏管理維護，現(xiàn)狀破損較為嚴(yán)重。

　　2、總體設(shè)計

　　2.1現(xiàn)狀與規(guī)劃斷面分析

　　依據(jù)規(guī)劃，巡司河排水明渠規(guī)劃斷面71～80m寬的控制紅線，能很好地提升巡司河的排澇功能，但對現(xiàn)狀渠道兩側(cè)的植被環(huán)境破壞較大。通過分析，現(xiàn)狀植被較好的地段，尤其是湖北工業(yè)大學(xué)內(nèi)部的水杉林和香樟等高大喬木，按照規(guī)劃斷面實施后大部分將被外遷或者砍伐，對此處數(shù)10年形成的生態(tài)環(huán)境破壞極大，因此設(shè)計擬采用推薦方案的斷面形式，在滿足排水功能的前提下，最大化保留現(xiàn)狀樹木。由于渠道工程的實施，導(dǎo)致部分喬木難以原地保留，將被外遷或者砍伐。其中數(shù)量較多且規(guī)格較大的水杉、池杉均為深根系的裸子植物，移栽成本大，且成活率極低，根據(jù)相關(guān)移栽經(jīng)驗，建議下一步實施以砍伐方案為主。其他香樟、楓楊、喜樹等移栽成活率較高的大喬木，均以移栽為主，采用科學(xué)合理的大樹移栽方案，在合適的移栽季節(jié)，對大樹進行斷根、修剪，大樹移栽時，應(yīng)盡量加大土球，一般按樹木胸徑的8～10倍挖掘土球進行包裝，以盡量多保留根系，并做好栽后養(yǎng)護管理，提高植物的成活率。外遷的喬木建議就近栽植。

　　2.2設(shè)計目標(biāo)

　　在滿足規(guī)劃宏觀調(diào)控的前提下，通過建設(shè)整治巡司河渠道景觀，以達到以下目標(biāo)：

　　（1）構(gòu)建完善的城市排水設(shè)施系統(tǒng)；

　　（2）構(gòu)建完善的濱水休閑空間；

　�。�3）提高沿河兩側(cè)環(huán)境景觀質(zhì)量；

　�。�4）提升城市土地價值、凸顯高校人文底蘊。

　　2.3設(shè)計原則

　　2.3.1生態(tài)性原則。巡司河及其兩岸沿線的綠化帶承擔(dān)著重要的地區(qū)生態(tài)廊道功能，因此，在明渠整治過程中，應(yīng)盡量減少硬質(zhì)駁岸和硬質(zhì)地面，宜采用生態(tài)護坡和駁岸，采用透水性鋪裝材質(zhì)，并運用大量鄉(xiāng)土樹種營造豐富的地帶性植物群落。對現(xiàn)狀長勢良好的香樟、水杉、楓楊等高達喬木，在滿足渠道功能的前提下最大化保留現(xiàn)狀長勢良好的喬木。

　　2.3.2綜合協(xié)調(diào)原則。協(xié)調(diào)性原則體現(xiàn)在3個方面，一方面是巡司河的景觀功能與其排澇安全和活動安全功能相協(xié)調(diào)，滿足安全性景觀渠道要求；另一方面是指巡司河景觀與周邊地區(qū)城市形象的和諧性，考慮到周邊主要為湖北工業(yè)大學(xué)校區(qū)，宜打造為集人文和休閑于一體的景觀休閑區(qū)；最后，本工程的配套設(shè)施建設(shè)應(yīng)與巡司河及其野芷湖連通渠等周邊水系沿線景觀帶整體風(fēng)格相協(xié)調(diào)，通過造型、顏色、布局等方面的控制實現(xiàn)與周邊景觀的協(xié)調(diào)。

　　2.3.3親水體驗原則。親近大自然、親近水體是人類的本能和向往，應(yīng)充分考慮游人的親水性需求，設(shè)置各種親水平臺和木棧道，為游人提供一個暢達、舒適的`親水空間。將硬質(zhì)渠道擋土墻這一人工構(gòu)筑物與植物綠化、水體等自然景觀要素相融合，以覆蓋綠化植物遮擋構(gòu)筑物，既滿足了渠道過水的功能，又使得人工構(gòu)筑物與自然有機的融合，營造生態(tài)的水環(huán)境。

　　2.4設(shè)計理念及定位

　　基于場地的校園文化特征和濱水特性，巡司河整體景觀以“流淌的校園文明，吟唱的濱水風(fēng)景”為設(shè)計理念，構(gòu)建巡司河兩岸新的瑰麗風(fēng)景。巡司河作為武昌地區(qū)生態(tài)水網(wǎng)構(gòu)建的重要連通渠道，湖工校園內(nèi)的門戶河流，隨著城市的不斷發(fā)展，景觀需求逐漸提高，應(yīng)結(jié)合生態(tài)環(huán)境的需要，提高排水能力，打造校園文化濃厚的休閑濱水綠帶。

　　2.5景觀布局

　　整體布局分為“一帶，三園，七景”，共同構(gòu)建巡司河沿線風(fēng)景�！耙粠А保簩⒀菜竞哟蛟斐梢粭l綠（林帶）、藍（河流）、紅（綠道）交織的彩色飄帶，在城市中飄舞。“三園”：延續(xù)巡司河一期景觀工程，將巡司河二期工程與前期相互呼應(yīng)。本工程景觀段分為博學(xué)園、青澀園、綠野園�！捌吖�(jié)點”：依據(jù)周邊現(xiàn)狀用地情況，沿線設(shè)置7個景觀節(jié)點，其中一級節(jié)點2處，二級節(jié)點5處。各個景觀節(jié)點根據(jù)功能定位進行主題營造。

　　2.6總體布置

　　工程設(shè)計范圍內(nèi)設(shè)置公廁2處，均位于渠道東側(cè)，管理房一處位于工程起點處，與公廁合并，自行車租賃點3處，沿線綠道及親水步道貫穿整個巡司河設(shè)計范圍，保證游賞活動的連續(xù)性，并在兩岸設(shè)置不同大小的活動廣場17處，供游人休憩。紅線范圍內(nèi)其他綠化用地均栽植豐富的喬灌草，營造特色化濱水景觀。

　　2.7分段設(shè)計

　　2.7.1博學(xué)園（工程起點～湖工正門，K0+000～K0+640）。該段位于湖工大正門北側(cè)，設(shè)置有活動場地、自行車租賃點等集散區(qū)。該區(qū)域內(nèi)由于跨湖北工業(yè)大學(xué)的北門到正門，主要景觀和使用人群為校園師生，以營造湖工校園的學(xué)校發(fā)展歷程為景觀主線，體現(xiàn)“厚德、博學(xué)”的校訓(xùn)。以時間軸為游路主線，分布各個休息場地、景觀構(gòu)筑物為時間節(jié)點，展示不同時期的湖工的校園歷史，使游人在游賞中能更直觀的了解湖工校園文化的歷史演變。依據(jù)規(guī)劃，沿線設(shè)置連續(xù)性景觀親水平臺和綠道。結(jié)合道口和平緩的綠化空間設(shè)置小型廣場，形成2處二級節(jié)點，突出本區(qū)段景觀主題和氛圍。整體以植物景觀為主，種植豐富的濱水植物，常綠與落葉樹種交叉種植，重要景點點綴造型樹及大規(guī)格樹種，給人以視覺、嗅覺及觸覺的沖擊，并對主要植物進行掛牌，實行科普式教育宣傳，提高人群的自然知識和生態(tài)意識。

　　2.7.2青澀園（湖工正門～湖工圍墻K0+640～K0+1240）。該段位于湖北工業(yè)大學(xué)正門南側(cè)，該區(qū)域現(xiàn)狀有大量林下幽靜的私密場所，成為青澀學(xué)生追逐的和向往的地方，本段設(shè)計將此段打造為以“回憶”為主題，營造青春回憶場景，勾勒學(xué)生時代最為懷念的青澀回憶。本段設(shè)置較多的半私密空間，并設(shè)置趣味性景觀小品，凸顯青澀園的主題小廣場等休憩場地，場地布置簡單趣味小品，周邊放置景石，景石上刻趣味性的校園文化和學(xué)生時代的趣味場景。

　　2.7.3綠野園（湖工圍墻～工程止點K0+1240～K0+1950）。本區(qū)段位于湖北工業(yè)大學(xué)以南地段，地處相對郊野，主要以鄉(xiāng)土植物景觀為主，構(gòu)建豐富的濕地植物群落，營造濕地生態(tài)樂園，讓游人親近自然水體。

　　2.8地形處理及豎向設(shè)計

　　豎向設(shè)計的基本思想是滿足規(guī)劃斷面對渠道行洪功能的要求，并滿足邊坡穩(wěn)定的前提下，在平緩地段進行局部微地形處理。綠帶內(nèi)的地形處理主要是將雨水通過綠地的過濾和沉淀盡可能滲透到綠地內(nèi)和明渠中。盡量不讓綠地內(nèi)雨水流入城市雨水管中排走，增加城市管網(wǎng)負擔(dān)。同時，也要考慮雨水的地表徑流對地表土及草地沖刷的影響，采取一些新的技術(shù)措施把雨水存儲于地下，有利于補充城市地下水，提高城市防洪調(diào)蓄能力，構(gòu)建城市生態(tài)平衡。

　　3、結(jié)語

　　巡司河綜合整治工程的建設(shè)是一項融合環(huán)境科學(xué)、景觀生態(tài)學(xué)、水利工程學(xué)、城市規(guī)劃與設(shè)計等學(xué)科的復(fù)雜工程。從園林理水到水的生態(tài)設(shè)計是時代發(fā)展的必然要求，也是科技進步的必然結(jié)果，如何使濱水的景觀設(shè)計具有藝術(shù)感染力和科學(xué)的合理性，已成為建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的水環(huán)境必然的發(fā)展道路。

　　景觀設(shè)計論文 篇7

　　摘要：景觀手繪圖紙是景觀設(shè)計師（國外稱景觀建筑師）的語言。掌握手繪表現(xiàn)的幾種有效途徑：臨摹解析名家作品、照片的重塑、 寓情于景的表現(xiàn)、觀悟生長規(guī)律、主題性創(chuàng)作。

　　關(guān)鍵詞： 手繪；表現(xiàn)；題性

　　一、景觀手繪圖紙是景觀設(shè)計師的語言

　　這種語言賦予在每一個設(shè)計作品中，是設(shè)計師表現(xiàn)未來設(shè)計作品的一種交流工具。然而計算機制圖的廣泛應(yīng)用，勢必會排斥個性，使設(shè)計圖紙趨向于統(tǒng)一的規(guī)格，在這種趨勢下，景觀設(shè)計的作品表現(xiàn)趨同，也使設(shè)計師們的創(chuàng)造能力面臨消亡的困境。

　　1、培養(yǎng)手、眼、心相結(jié)合的造型能力。首先要有一定的悟性和繪畫基礎(chǔ)，經(jīng)過長期的專業(yè)訓(xùn)練，才能掌握手繪設(shè)計的基本規(guī)律和技巧。

　　2、透視學(xué)的理論與設(shè)計空間尺度相結(jié)合進而表現(xiàn)出設(shè)計的合理性。加強速寫的訓(xùn)練是培養(yǎng)良好的空間概念與形態(tài)捕捉能力的絕好途徑。

　　3、開闊的視野、廣博的知識和良好的藝術(shù)修養(yǎng)使景觀手繪者擁有良好的藝術(shù)修養(yǎng)。每張手繪表現(xiàn)圖不僅僅是設(shè)計構(gòu)想，它也傳遞著設(shè)計師的個人修養(yǎng)，文化底蘊、個性的張揚、情感表達對藝術(shù)的追求。因此，手繪者要學(xué)習(xí)淵博的.文化知識，具有開闊的視野和對藝術(shù)執(zhí)著追求的心，使設(shè)計表現(xiàn)圖的境界不斷攀升。

　　4、手繪技能的培養(yǎng)決非一蹴而就。要想畫出一幅漂亮的表現(xiàn)圖，需要更多的艱苦努力。同時要多觀察，勤思考，不斷學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗成果，融合各種知識于心中，才能站得高，看得遠，心手并舉，不斷創(chuàng)作出有自己風(fēng)格的優(yōu)秀作品。

　　手繪表現(xiàn)作為設(shè)計師的一項必備的專業(yè)技能，要熟練掌握，必須要通過大量的線條訓(xùn)練，“線條是手繪表現(xiàn)的生命和靈感”。力求用線條的力度、速度與虛實表現(xiàn)物體的造型、空間的尺度與層次關(guān)系。

　　二、線的基本訓(xùn)練方法

　　1、首先直線的練習(xí)時由慢到快，由規(guī)整到隨意，并試著用不同的筆尖進行練習(xí)。之后再練習(xí)弧線、交叉線等更復(fù)雜一些的線條。要不斷在訓(xùn)練中找感覺。中學(xué)課本賣油翁的故事，是最好的耐心培訓(xùn)典型。沒有時間的積累，就沒有靈活的技巧，也就不可能畫出好的作品。

　　2、線與調(diào)子：面對所要表現(xiàn)的對象，它有多樣的豐富的色階，我們往往要將對象加以概括，簡化。最亮處可以空白或稍加色調(diào)，最暗處，可以用純黑色。明暗色調(diào)的區(qū)分調(diào)整有兩種基本方法：線條間距和粗細的變化。線與線之間加線，使調(diào)子更深一層，也更勻稱。加粗原有線條，會使結(jié)構(gòu)更突出，有虛實、層次。

　　3、線與明暗質(zhì)感：用線表現(xiàn)明暗時，間距和輕重緩急是不同的。在表現(xiàn)園林景深時，還要注意空氣透視變化（大氣阻隔產(chǎn)生的色調(diào)區(qū)別）。線條要遵循向滅點處漸遠漸小的消失關(guān)系。

　　在繪制景觀表現(xiàn)同時，所要表現(xiàn)的質(zhì)感種類是豐富的。如果對象的材料不同，表現(xiàn)的手法就因材而異。物像變化萬千，要多寫生、多臨摹，經(jīng)過磨練才能靈活掌握各種技法。

　　三、掌握手繪表現(xiàn)的幾種有效途徑

　�。ㄒ唬┡R摹解析名家作品

　　想要在短時間內(nèi)使手繪表現(xiàn)水平提高快一些，最有實效的方法就是先臨摹，通過臨摹再過渡到寫生。國內(nèi)外有很多插圖大師的作品是我們學(xué)習(xí)的最好典范。挑選一些自己喜歡的、表達風(fēng)格相近的作品來臨摹。在臨摹的過程中，也應(yīng)遵循從簡到繁、從慢到快的原則。通過借鑒前人的經(jīng)驗，能使自己少走彎路，在較短的時間里能更快地提高速寫的技藝。

　�。ǘ�）照片的重塑

　　設(shè)計師通過手中的筆，有側(cè)重地改寫成鋼筆畫或線條畫，賦予對場景的重新理解，培養(yǎng)和提高畫者對整體的把握能力，對畫面的布局控制能力以及肉眼對尺度的衡量水平。作為學(xué)習(xí)階段，這種積累過程必不可少。

　�。ㄈ�）寓情于景的表現(xiàn)

　　一張具有良好表現(xiàn)力的透視圖，除了必須清晰、準(zhǔn)確地傳達設(shè)計理念及意圖，還應(yīng)該表現(xiàn)出該場景所營造出來的氛圍與意境。

　　1、市民休閑娛樂廣場，就要體現(xiàn)它的參與性，就宜畫人多，表現(xiàn)其熱鬧，為市民提供休閑的好平臺。人物的組合應(yīng)該做到合理、美觀，或靜或動，有老人在練習(xí)舞蹈，打太極，也有小朋友在放風(fēng)箏等，加入各種故事情節(jié)，使觀者產(chǎn)生共鳴。

　　2、小區(qū)中心商業(yè)街，要表現(xiàn)其活力四射、繁華的景象，在場景的渲染中多畫一些鮮艷的旗幟，亮麗的廣告牌和露天的咖啡座椅之外，更加少不了人的參與。這時可考慮多布置一些動作、情態(tài)各異的年輕人，提升品牌的時尚度。

　　3、校園的文化廣場，作為學(xué)生聚集的場地，適宜多畫人，其形態(tài)和表情還要結(jié)合校園文化的時代特征。還可以設(shè)定一個特定的活動場景，例如，廣場中心有人在進行吉他表演，周圍看臺上的同學(xué)歡欣鼓舞。這種呼應(yīng)關(guān)系使場景的“磁場效應(yīng)”馬上發(fā)揮出來。

　　4、清幽的中庭綠化空間。辦公空間中的中庭綠化是幽靜的場所，此景中人物就應(yīng)較少，人物也應(yīng)以靜態(tài)為主，且應(yīng)在中、遠景出現(xiàn)，更利于體現(xiàn)場地的清幽情景。通過對人物在場景中的活動表現(xiàn)去強化主題，讓觀者領(lǐng)悟設(shè)計意圖，并產(chǎn)生情感共鳴，創(chuàng)造新意。

　�。ㄋ模┯^悟生長規(guī)律

　　自然界的物種繁多，形象特征各異。在畫表現(xiàn)圖時，各種物種都可能是表現(xiàn)和創(chuàng)作的重要題材，因此，畫表現(xiàn)圖必須做生活中的有心人�！俺Ｒ詿o心觀悟它的奧妙，常以有心觀察它的分界”，遵循物種生長規(guī)律，細心觀察，用心琢磨，才能畫出生氣靈動的表現(xiàn)圖。

　�。ㄎ澹┲黝}性創(chuàng)作

　　當(dāng)表現(xiàn)主題選定時，應(yīng)當(dāng)有較多的時間對主題進行創(chuàng)作發(fā)揮，坐下來好好構(gòu)圖，參考各類資料進行選擇、切割、分解、組合，形成個人的創(chuàng)作，這一步很重要也是最難的一步。必須善于思考，巧妙地組合，構(gòu)成造形美、構(gòu)圖美、力求完整的畫面。

　　手繪表現(xiàn)是一項創(chuàng)造性的精神活動，必須經(jīng)過扎實的全面教育，只有經(jīng)過長期不懈努力和實踐中對空間的深刻感悟，才能畫出生動準(zhǔn)確的畫面。每個從事和愛好這項事業(yè)的人，都要勤奮努力，并懂得為此全身心投入。

　　景觀設(shè)計論文 篇8

　　[摘要]本文首先對地域文化做了詳細的介紹，之后分析了其產(chǎn)生的根源與其發(fā)展方向，并論述了地域文化跟景觀設(shè)計之間的關(guān)系。本文認(rèn)為地域文化是園林景觀設(shè)計的創(chuàng)作源泉，園林景觀設(shè)計為地域文化的發(fā)展提供了載體。還指出了地域文化的回歸符合現(xiàn)代人性化設(shè)計的理念是歷史發(fā)展的必然，批判了那些拋棄本土特色而去追求其他文化的設(shè)計方法，強調(diào)應(yīng)該根植本土文化。

　　[關(guān)鍵詞]園林景觀設(shè)計；人性化理念；吸收與借鑒

　　一、地域與文化的概念

　　文化不僅反映人們的物質(zhì)生活，還反映了人們的精神生活，總體來講文化是人們所創(chuàng)造的物質(zhì)財富與精神財富的總和，其中精神財富包括人類的世界觀與人生觀等意識形態(tài)的部分，非意識形態(tài)的部分，如自然科學(xué)與地理環(huán)境等。地域主要是從地理位置上來講。地域主要包含幾大特點：地域之間相輔相成，相互區(qū)別；地域之間存在地理位置的差異，有一定的范圍界限；地域帶有本土特點，因此在不同的地域有不同的特點。不同的地域有不同的文化內(nèi)涵，不同的地域帶有不同的特色。在不同的范圍之內(nèi)，地域有不同的概念，如果在世界范圍內(nèi)，地域文化指位置不同國家的文化。而從我國的地理位置來說，不同地域的文化指的是不同地區(qū)之間的文化。不同地區(qū)主要包括南方、北方等不同的地區(qū)。因為社會結(jié)構(gòu)的不同，發(fā)展水平的不同，自然環(huán)境等的不同，因此不同的地域有不同的文化，即使是同在東方的中國與日本，在園林景觀方面也因為地域的不同，建造風(fēng)格迥然不同。我國的園林因為受到儒家、道家等的影響，因此強調(diào)“天人合一”，在園林景觀建造方面更多的強調(diào)神似，而不追求形似，往往利用周邊的景色，借景讓建筑跟園林的景觀融為一體；在日本建造園林方面追求精致，因為日本為島國，其海洋面積較大，在其建造的園林景觀中多體現(xiàn)海洋文化，因此其發(fā)明了“枯山水”園林設(shè)計的手法。

　　二、地域文化的發(fā)展歷程

　　在我國一句著名的俗語“一方水土養(yǎng)一方人”這指的是不同的地域文化造成不同的人，生活在不同的地方，人們的生活習(xí)慣也不相同。眾所周知，北方人豪放，南方人婉約。不同的地域文化的構(gòu)成卻是相似的，都是由自然特征與人文特征組成。自然特征包括當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件，自然環(huán)境等；人文特征主要包括當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣與行為方式，如北方人喜吃面食，而南方人以稻米為主食，這都是人們因為地理位置的不同，為了適應(yīng)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境而做出的改變，深刻體現(xiàn)了地域?qū)θ藗兩�活方式以及生活觀念的影響。俗語“百里不同俗’說的就是不同地域有不同的文化特色，也正是因為這些不同，造就了現(xiàn)在社會的繽紛多彩，造就了多彩的世界。地域文化并不是一成不變的，隨著時間不斷地推移，其本身也在不斷的發(fā)展與完善。地域文化固然有自身的特點，但是隨著民族的不斷融合，地域文化也在逐漸的接受外來文化，豐富自身文化底蘊。地域文化的形成需要一定時間的累積，需要一個相對穩(wěn)定的環(huán)境。因為地域文化的形成要素以及機制的特殊，因此其形成與發(fā)展的過程中表現(xiàn)出形態(tài)穩(wěn)定性、歷史傳承性等特點。地域文化也并不是孤立的.個體，而是一種特殊的存在，地域文化之間相互交流、溝通和借鑒。沒有任何一種文化是不與其他的文化相互滲透、交流的，這樣一味的自閉，只能追溯不上時代的潮流，喪失文化的生命力。在歷史上有很多的地域文化曾經(jīng)很輝煌，后來因為沒有追隨時代的腳步，而被社會所淘汰，直到滅亡。因此地域文化只有擁有廣闊的胸懷來接受其他文化的交流與評判，才能跟上時代的步伐，跟上社會的發(fā)展，才能成就地域文化的繽紛多彩，造就其獨特的魅力，這同時也是所有文化發(fā)展的規(guī)律，今后地域文化要獲得長遠的發(fā)展，就必須認(rèn)清這一點。因此關(guān)于不同地域文化的研究應(yīng)該引起相關(guān)部門的重視，加大研究力度，其中內(nèi)容包括不同地域文化融合的成果以及交流的經(jīng)驗等，從而促進不同文化之間的交流與互動。

　　三、園林景觀設(shè)計中地域文化的表達手法

　　適度保留地域傳統(tǒng)可反映園林景觀的精髓，這就需要我們巧妙的處理所保留的建筑物的構(gòu)造與空間。主要以刪減為主，從而保留并提取出具有特征性的精華。由于保留相對簡單，且能凸顯出所保留部分的效果與協(xié)調(diào)性，同時對周圍景觀所造成的破壞力較小。通常情況下，價值較高的歷史文物、古典園林需盡量保留，確保其整體性，通過減少損害來還原傳統(tǒng)文化真實面貌。設(shè)計園林景觀時切不可望文生義、紙上談兵，設(shè)計人員應(yīng)先潛心手機整理該地域的特色資源，然后提取出能展示風(fēng)俗、傳統(tǒng)的典型藝術(shù)元素，并以相應(yīng)的形式加以體現(xiàn)。該設(shè)計方法重在元素符號的挖掘，且不必完全遵循傳統(tǒng)空間設(shè)計思路。但需注意的是，該符號必須具有典型的代表性與鮮明的形象感。上述元素符號不能局限于建筑物形式，還可充分放大文化與民俗特征，表現(xiàn)形式多為下品與園林雕塑等。此外，我們在保留既有傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，還需充分挖掘。如僅將保護和維持作為設(shè)計方向，其文化內(nèi)涵則會隨時間變化而逐漸淡出人們的視野。因此，設(shè)計時不僅要有保護精神還需具備挖掘、傳承的理念。這類設(shè)計需要設(shè)計師充分了解該區(qū)域的歷史沿襲、風(fēng)土人情，設(shè)計過程中不可一味模仿原建筑，還要再現(xiàn)歷史風(fēng)貌和整體思路。園林景觀內(nèi)的小品、雕塑等應(yīng)作為歷史文化的延伸與放大，充分體現(xiàn)出歷史人物，當(dāng)?shù)孛袼椎雀�具歷史特色的藝術(shù)品。這種設(shè)計思路是以傳統(tǒng)建筑為依托，通過深度挖掘各種文化找出其潛在規(guī)律。如有可能，可將通過歷史再現(xiàn)、文化沉淀、近代發(fā)展、當(dāng)前狀況等作為脈絡(luò)加以演示。

　　四、地域文化與園林景觀設(shè)計

　　因為地域文化的不同，園林景觀的設(shè)計也不相同，不同的地域文化帶來不同的自然人特征與人文特征，這些自然特征與人文特征帶給園林景觀設(shè)計師不同的靈感，通過不同地域自然特征與人文特征的利用可以充分表現(xiàn)不同地域的歷史文脈，也能夠再現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情與風(fēng)俗習(xí)慣。園林景觀設(shè)計師只有深刻的研究地域文化，并且對不同的地域文化的特點進行充分的挖掘以及吸收，應(yīng)用到自己的園林景觀設(shè)計當(dāng)中，才能真正的體現(xiàn)不同的地域文化的內(nèi)涵，讓自己的園林景觀的設(shè)計更加具有地域特色，也更有鑒賞價值。園林景觀設(shè)計為地域文化的表達提供了載體，并在這整個創(chuàng)造過程中地域文化得到了創(chuàng)新，并且通過園林景觀設(shè)計的成果展現(xiàn)按了出來，其自身的表現(xiàn)力給地域文虎的再發(fā)展提供了廣闊的發(fā)展空間，地域文化中人們的生活習(xí)慣以及風(fēng)俗民情等也通過園林景觀設(shè)計的方式表現(xiàn)了出來。園林景觀設(shè)計師可以通過對地域文化的理解與吸收，并且結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計理念，將地域文化的時代特征與現(xiàn)代文化的時尚性有機結(jié)合，這樣也能夠讓人們更加地了解歷史，體會當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕�。園林景觀設(shè)計當(dāng)中的地域文化的主要表現(xiàn)的方式可以分為三種。一種為形似；一種為神似；另一種為神形兼?zhèn)�。形似是指地域文化的物態(tài)化的存在，是指在園林設(shè)計當(dāng)中所建造的器物具有地域文化的形態(tài)特征，形似主要通過再現(xiàn)與點睛等手法實現(xiàn)，是文化意義上的表層的體現(xiàn)；神似是指在園林景觀設(shè)計當(dāng)中所看不到的東西，神似是游離在園林景觀設(shè)計載體之外的，這種神似隱藏在形式之外，卻也在形式之中，主要是通過園林景觀的硬件反應(yīng)出地域文化的價值觀念以及審美意識等意識形態(tài)性質(zhì)的東西，是文化的深層體現(xiàn)�？梢酝ㄟ^地域文化的精髓進行提煉或者是夸張，重在神而不再形，人們所處的園林景觀設(shè)計當(dāng)中，雖然外在的東西沒有體現(xiàn)，但是卻能體現(xiàn)到那種意境，有種似曾相識的親切感。形神兼?zhèn)�，是指對神似與形似的結(jié)合，不僅體現(xiàn)在外觀上，也同樣體現(xiàn)在內(nèi)涵上，形似中有神似，神似中有形似，兩者共同融與景觀設(shè)計之中。

　　五、地域文化的回歸

　　隨著我國改革開放的加快，我國越來越融入到世界文化之中，文化在面臨著發(fā)展與機遇的同時，也面臨著新的挑戰(zhàn)，外來文化給我國本土文化造成巨大沖擊。有很多人被外來文化吸引，主張拋棄本土文化而發(fā)展外來文化。本文認(rèn)為這是一種不理性的行為，因為外來文化有其根植的土壤，并不適合我國的發(fā)展。我國發(fā)展文化也只有基于本土文化的基礎(chǔ)之上，不斷吸收外來文化的精髓，才能提升我國園林景觀設(shè)計的水平，讓我國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，屹立于民族之林。

　　六、結(jié)語

　　因為地域文化正是因為地域的不同才有不同的特色，只要地域位置的不同沒有消除，地域文化就不會消除，呈現(xiàn)出不同的特色。針對園林的景觀設(shè)計本文認(rèn)為只有根植于地域文化的土壤，不斷吸收外來文化的精髓，才能獲得發(fā)展，得到更多認(rèn)可。

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　　景觀設(shè)計論文 篇9

　　摘要：文章以六安集中示范園區(qū)內(nèi)金寨路、瑞安路、一元大道、二元南路、新陽大道和皋城路6條道路綠化設(shè)計為例，探討工業(yè)園區(qū)道路綠化的規(guī)劃設(shè)計，在保障道路綠化功能的前提下，景觀設(shè)計富有地域特色，提升了園區(qū)的整體形象，最后總結(jié)出工業(yè)區(qū)道路綠化的設(shè)計原則和內(nèi)容。

　　關(guān)鍵詞：城市道路；生態(tài)；植物配置；季相變化

　　六安市位于安徽省西部，地處江淮之間。六安集中示范區(qū)緊鄰省會合肥，距合肥市區(qū)39km，距六安市中心城區(qū)10km，是六安東向發(fā)展的橋頭堡，合六工業(yè)走廊的重要組成部分。園區(qū)規(guī)劃控制面積140km2，園區(qū)產(chǎn)業(yè)初具規(guī)模，綜合配套完善，具有良好的發(fā)展基礎(chǔ)和承接條件。為了給園區(qū)創(chuàng)造更好的生態(tài)環(huán)境，園區(qū)內(nèi)金寨路、瑞安路、一元大道、二元南路、新陽大道和皋城路6條道路綠化的景觀設(shè)計顯得尤為迫切。

　　1現(xiàn)狀分析

　　1.1道路兩側(cè)植被

　　這幾條市政道路工程雖然已經(jīng)完工，但仍處于未使用狀態(tài)，隔離帶綠化和行道樹綠化種植正在進行中，道路兩側(cè)的綠地尚未規(guī)劃設(shè)計。

　　1.2隔離帶現(xiàn)狀

　　瑞安路和一元大道的隔離帶綠化尚未設(shè)計。

　　1.3高壓走廊

　　一元大道東側(cè)綠地上空有高壓走廊，設(shè)計時需要注意避讓。

　　2工業(yè)區(qū)道路綠化規(guī)劃內(nèi)容

　　此項目規(guī)劃中的金寨路是園區(qū)東西走向的主干道，是聯(lián)系整個園區(qū)的重要走廊，其中一元大道、二元南路、新陽大道和瑞安路是南北走向，金寨路和皋城路是東西走向(見封三彩圖1)。根據(jù)園區(qū)控制性詳細規(guī)劃，除瑞安路和皋城路兩側(cè)為工業(yè)用地外，其他4條道路兩側(cè)用地以居住為主，設(shè)計時在此基礎(chǔ)上進行區(qū)別設(shè)計，同時塑造整體特色，使得此次規(guī)劃道路綠化景觀成為向游客展示六安集中示范園區(qū)的重要風(fēng)景帶。

　　2.1總體設(shè)計理念

　　2.1.1引入“城市森林大道”的概念在道路綠化設(shè)計中引入“城市森林大道”的概念，運用多種鄉(xiāng)土樹種創(chuàng)造不同的生態(tài)景觀，通過喬灌草的植物配置方式，形成簡潔、大氣的群落植物景觀，通過此搭配方式有效地隔離噪音、減輕工業(yè)區(qū)有毒有害氣體，達到吸收、吸附、稀釋的目的；同時可調(diào)節(jié)氣候，營造一條“車在樹中行，路在草中延，人在花中游，鳥在林中飛”的城市綠色廊道。2.1.2季相景觀的塑造根據(jù)項目所處的地理位置，六安屬于氣候四季分明的城市，植物的季相變化比較突出，因此，在示范園區(qū)內(nèi)的道路隔離帶以及兩側(cè)20m寬的道路綠化景觀設(shè)計中，設(shè)計充分利用植物的觀賞特性進行色彩組合與協(xié)調(diào)，以植物的季相變化為依據(jù)來搭配植物品種，創(chuàng)造出一年四季不同的景觀。2.1.3景觀節(jié)點的構(gòu)想從這6條景觀道路的整體規(guī)劃考慮，將重要道路的十字路口景觀空間作為景觀節(jié)點。考慮到行車安全性和視線誘導(dǎo)性，在十字路口處采用豐富的植物色帶點綴草花、低矮花灌木與景石自然搭配，小巧別致，增加街口的人性化氛圍。局部重要路口以地方文化為背景，點綴景觀小品。

　　2.2設(shè)計主題

　　此次設(shè)計的4條道路是以G312為軸線分布于兩側(cè)，設(shè)計將金寨路、一元大道等6條路段以不同季節(jié)的不同植物表現(xiàn)來突出特色主題。設(shè)計時對道路綠化景觀元素進行控制，有利于更好的體現(xiàn)設(shè)計中所明確的各段道路景觀主題與特色。(1)梅香櫻艷，花海融春。一元大道是園區(qū)內(nèi)南北走向的重要道路，中央隔離帶和機非隔離帶分別為7m和3.5m寬，再加上兩側(cè)的20m寬綠帶，就其規(guī)劃級別來看，必將成為園區(qū)內(nèi)亮眼的景觀大道。設(shè)計將隔離帶和兩側(cè)綠帶統(tǒng)一規(guī)劃，該路段兩側(cè)規(guī)劃多為居住用地，為了加強對兩側(cè)地塊的隔離圍合，也為進一步發(fā)展道路綠化凈化空氣、美化居住環(huán)境的功能，20m寬的綠帶塑造了最高可達2m的地形。綠帶景觀以表現(xiàn)春景為主，同時兼顧四季景觀變換。主要選用大規(guī)格的早櫻和紅梅為主調(diào)植物，搭配金鐘花、白玉蘭等開花植物，渲染春季花團錦簇的景觀效果(見封三彩圖2)。(2)清風(fēng)竹影，綠茵滴翠。瑞安路位于園區(qū)東側(cè)，根據(jù)控制線詳細規(guī)劃，該路兩側(cè)規(guī)劃多為工業(yè)用地，故該路段的綠地以功能防護為主，同時作為工業(yè)板塊的先行者，道路景觀也是必不可少的。該路段設(shè)計范圍為兩側(cè)20m寬綠帶+行道樹+1.5m寬隔離帶，運用現(xiàn)代設(shè)計方法，以流暢幾何線形，強化帶狀空間的縱深和擴展感；用生態(tài)學(xué)理論來指導(dǎo)景觀設(shè)計，通過合理的布局增加道路的綠地率和綠化覆蓋率。設(shè)計以各類竹子為主調(diào)植物，以高聳的剛竹結(jié)合精致的佛肚竹、米竹等，搭配色葉喬木和花灌木，營造豐富的林冠線和流暢優(yōu)美的林緣線，給司乘人員和路人歡快愉悅的視覺享受(見封三彩圖3)。(3)銀杏婆娑，凝霞金秋。金寨路位于園區(qū)中部，是東西向交通的大動脈。該道路的隔離帶和行道樹已在建設(shè)中，此次設(shè)計范圍為兩側(cè)的20m寬綠帶。設(shè)計采用有規(guī)劃的單元組合，以現(xiàn)代與自然相結(jié)合的景觀肌理，達到自然、美觀、經(jīng)濟的目的。該路段以銀杏為主調(diào)植物，選用樹形優(yōu)美的直生銀杏和嫁接銀杏，巧妙搭配，結(jié)合常綠喬木作背景。同時前緣選用垂絲海棠和紅楓等觀花觀葉灌木，營造絢爛大氣的.以秋景為特色的景觀大道(見封三彩圖4)。(4)桂花飄香，落英繽紛。二元南路位于園區(qū)西側(cè)，此次設(shè)計范圍為兩側(cè)的20m寬綠帶。該道路的設(shè)計以革命紀(jì)念為主題，六安市鄂豫皖蘇區(qū)核心地區(qū)，是紅四方面軍的主要誕生地。植物的設(shè)計立足于地方文化，一方面選用的植物多為地方鄉(xiāng)土樹種和在本地常用的植物品種，另一方面選用的是人們喜聞樂見的植物品種。該路段20m寬綠帶以六安市市花“桂花”為主調(diào)植物，搭配櫸樹、紅葉李、大紅楓等色葉植物，營造一條花香四溢的林蔭大道(見封三彩圖5)。(5)楓林愛晚，萬紫千紅。皋城路位于園區(qū)西側(cè)，此次設(shè)計包括兩側(cè)20m寬綠帶、隔離帶和行道樹。該路段的設(shè)計以楓林秋景為主題，在隔離帶中以新品種北美楓香為主調(diào)植物，20m綠化帶里結(jié)合地形種植三角楓、元寶楓、五角楓等楓樹品種，前緣搭配紅楓、青楓、羽毛楓，打造一條群林盡染、萬紫千紅的生態(tài)走廊(見封三彩圖6)。(6)春花爛漫，繁花似錦。新陽大道是園區(qū)內(nèi)南北走向的主干道，該道路兩側(cè)20m寬綠帶的景觀設(shè)計是以營造春景為主要表現(xiàn)效果，選用櫻花、垂絲海棠、加拿大紫荊和桃花等春季開花植物，植物群落前面以綠島的形式如同明珠般鑲嵌在綠帶中，營造一條春花爛漫、繁花似錦的生態(tài)走廊(見封三彩圖7)。

　　3工業(yè)區(qū)道路綠化設(shè)計的體會

　　3.1功能性上進行整體把控

　　道路景觀的構(gòu)成與城市道路的功能、性質(zhì)相適應(yīng)，起到實現(xiàn)交通、組織街景、改善小氣候的目的，道路綠化在滿足功能與技術(shù)的前提下，以生態(tài)原理為基礎(chǔ)，組織各式景觀。

　　3.2因地制宜顯示地域特色

　　根據(jù)園區(qū)內(nèi)工業(yè)用地和居住用地的劃分，道路綠化因此進行區(qū)別設(shè)計，注重常綠和落葉相互搭配，運用合理的配置方式，形成優(yōu)美、自然的道路景觀。(1)適地適樹，道路綠地選擇適應(yīng)道路環(huán)境條件、生長穩(wěn)定、觀賞價值高和環(huán)境效益好的植物種類。(2)道路綠地植物選擇應(yīng)從生物多樣性的角度出發(fā)，在適地適樹的原則下盡量豐富植物材料，在工業(yè)用地附近的道路綠化配置中重點選擇滯塵、防塵、抗污染的樹種。(3)植物配置上大量采用項目區(qū)域環(huán)境內(nèi)應(yīng)用較為成功的植物品種，在降低成本的同時還能大大增加植物成活率，同時還滿足了觀色、觀花和觀果等不同功能。

　　3.3提升生態(tài)功能

　　在構(gòu)建道路景觀的同時，充分考慮道路綠化在凈化空氣、減弱噪音、滯塵、改善小氣候、防風(fēng)、防火的環(huán)境功能，構(gòu)建綠色帶狀生態(tài)環(huán)境。

　　3.4根據(jù)道路景觀，考慮安全因素

　　基于本次規(guī)劃設(shè)計的幾條道路都屬于快速干道或者交通干道，具有較高的設(shè)計車速。設(shè)計時對交通安全的考慮主要體現(xiàn)在兩個方面：(1)防眩光：隔離帶灌木的合理配置，可以遮擋住對面車道迎面車燈光，避免眩光效應(yīng)，降低交通事故發(fā)生率。(2)視線誘導(dǎo)：沿途的花木綠帶可以顯示道路的線性變化，有助于引導(dǎo)駕駛員視線，預(yù)判前方道路線性，利于安全駕駛。

　　4結(jié)語

　　好的工業(yè)區(qū)道路綠化不僅能修復(fù)道路的生態(tài)功能，還能體現(xiàn)出區(qū)域的地方特色，把園區(qū)的區(qū)位優(yōu)勢變成區(qū)域優(yōu)勢，給整個示范園區(qū)以嶄新的面貌。因此，在工業(yè)區(qū)道路綠化設(shè)計中，應(yīng)充分做好基地現(xiàn)狀的勘察工作，充分挖掘地域文化，因地制宜的進行道路景觀設(shè)計，充分展示該工業(yè)區(qū)的優(yōu)勢，使之成為工業(yè)區(qū)的靚麗名片，為招商引資打下良好的生態(tài)基礎(chǔ)。

　　作者:潘春聯(lián) 單位:上海金山園林工程有限公司

　　參考文獻：

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　　[2]劉偉,范長春.淺談城市道路綠化問題[J].黑龍江科技信息,20xx,(6):185.

　　[3]張耿.迎賓大道綠化種植設(shè)計[J].建筑工程技術(shù)與設(shè)計,20xx,(17):20xx.

　　景觀設(shè)計論文 篇10

　　1概況

　　北坦路位于萊城區(qū)西部，西為泰鋼工業(yè)園區(qū)，東為萊城區(qū)，南起老城區(qū)鳳城西大街，北接北部萊城工業(yè)園區(qū)，是老城區(qū)與新城區(qū)連接的重要交通要道。北坦北路是北坦路向北延伸的部分，南起魯中西大街，北至嬴牟西大街，全長3146米。其中魯中大街—汶源大街段長1122米，道路規(guī)劃紅線35米，主路面寬16米，兩側(cè)分車帶各寬1.5米，自行車道各寬3米，人行道各寬2米，路兩側(cè)綠化帶各寬3米；汶源大街—贏牟大街段長20xx米，道路規(guī)劃紅線寬40米，主路面寬16米，兩側(cè)分車帶各寬1.5米，自行車道各寬3米，人行道各寬2米，路兩側(cè)綠化帶各寬5.5米。

　　2設(shè)計目標(biāo)

　　北坦北路作為連接新老城區(qū)的主要道路，在設(shè)計時不僅滿足其交通功能，還結(jié)合城市及北坦路特點進行道路的景觀和綠化統(tǒng)一規(guī)劃，充分體現(xiàn)北坦路特色。

　　3規(guī)劃原則

　　3.1尊重當(dāng)?shù)丨h(huán)境

　　本方案規(guī)劃根植于北坦北路所在地域，注重當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化，適應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，選用當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土植物材料，以適應(yīng)本地生長、降低管理與維護的成本。

　　3.2自然環(huán)境的高效利用

　　景觀的創(chuàng)造與景觀序列的劃分，充分結(jié)合道路沿途的不同景觀特點，最大限度地利用自然環(huán)境中的景觀，形成各路段的景觀特色。

　　3.3種植規(guī)劃原則

　　配置上遵循多樣性原則，以高大喬木為主，通過喬灌花草的合理搭配形成群落式種植，從而提升生態(tài)效益。突出植物造景功能，創(chuàng)造四季常青、三季有花、綠蔭護夏的景觀效果，豐富萊蕪市的植物景觀。突出地方特色，加大鄉(xiāng)土樹種在綠化中的比重。選擇樹種：常綠喬木：雪松、側(cè)柏、油松、白皮松、云杉等。落葉喬木：合歡、銀杏、國槐、刺槐、白蠟、垂柳、欒樹、元寶楓、水杉、玉蘭、紫葉李、櫻花、碧桃、丁香、紫薇、紅楓、雞爪槭、臘梅等。灌木：金銀木、珍珠梅、連翹、迎春、豐花月季、海棠、無花果、枸杞、石楠、鋪地柏、金葉女貞、大葉黃楊、小葉黃楊、紅葉小檗等。地被：二月蘭、千日紅、大花萱草、紅花三葉草、金雞菊、金盞菊、常夏石竹、麥冬、闊葉麥冬、地被菊等。藤本：紫藤、美國凌霄、金銀花、地錦、多花薔薇、扶芳藤等。竹類：早園竹、淡竹、箬竹等。

　　4設(shè)計構(gòu)思

　　4.1注重生態(tài)性

　　北坦北路沿線有幾個工廠，對環(huán)境污染嚴(yán)重，因此在進行道路綠化設(shè)計時，應(yīng)在適當(dāng)豐富綠化層次、提高綠化質(zhì)量的基礎(chǔ)上增加抗污染樹種，引入“環(huán)保、安全、自然、生態(tài)”的概念，把整條道路建成生態(tài)廊道。

　　4.2注重景觀性

　　北坦北路沿線地勢起伏較大，在進行景觀規(guī)劃和綠化設(shè)計時應(yīng)結(jié)合道路兩側(cè)山丘、河流、洼地造景，合理配置植物，使道路景觀與周邊環(huán)境融為一體。

　　4.3打造自然景觀與人文景觀相結(jié)合的景觀鏈

　　充分利用北坦北路沿線的.山丘、河流，在現(xiàn)有山坡處作起伏地形，將現(xiàn)有河道開挖整理，形成自然山水景觀。利用低矮花灌木、宿根花卉、時令花卉組成的大色塊花境的色彩、季相、層次變化與地形的起伏相結(jié)合，與山水自然景觀相呼應(yīng)。突出道路綠地的生態(tài)性。模擬植物群落搭配形式合理配置喬木、灌木、地被植物。采用鄉(xiāng)土樹種，適地適樹；北坦北路作為連接新老城區(qū)的主要道路，來往車輛多、噪音大、污染重。利用喬木、灌木、球類、地被合理搭配形成復(fù)合植物群落，同時選擇刺槐、國槐、構(gòu)樹、懸鈴木、側(cè)柏、臭椿、龍柏、石榴、臘梅、紫荊、紫薇、玉蘭等吸收粉塵、汽車廢氣、抑菌、殺菌、抗污染能力強的樹種，這樣不僅可以降低噪音，而且可以降塵、減少污染。另外，植物的科學(xué)合理配置可減少病蟲害的發(fā)生，減少養(yǎng)護管理費用；將反映萊蕪傳統(tǒng)文化（冶煉、戰(zhàn)爭、戲曲等）的雕塑、景墻、鋼構(gòu)架等樣品適當(dāng)布置在節(jié)點、較寬的綠化帶中，與周圍綠化相結(jié)合，體現(xiàn)蓬勃發(fā)展的新萊蕪。

　　5具體設(shè)計

　　5.1魯中大街—汶源大街段

　　此段是老城區(qū)的干道，為原有道路的改造。路兩側(cè)綠化帶根據(jù)現(xiàn)有道路兩側(cè)的建筑情況布置，寬窄不一。綠化帶植物配置采用喬木群與灌木群間隔搭配，形成高低錯落、步移景異的景觀效果；在汶源大街節(jié)點東南角、西北角，以常綠樹雪松、黑松為背景，其前面組團式栽植銀杏、女貞、玉蘭、櫻花、紫葉李、碧桃、榆葉梅等，樹下滿鋪鋪地柏形成對比強烈的空間層次，凸現(xiàn)簡潔、大氣。汶源大街節(jié)點東北角，現(xiàn)有地勢高于道路，可適當(dāng)整理堆山，形成小山丘。景觀以植物造景為主，成林的喬木穿插配置，并加以規(guī)則式種植，中層種植小喬木及低矮花灌木，沿路以色葉灌木組成色塊，形成富有動感的線條花帶，營造濃烈的迎賓氣氛；1.5米寬分車帶主要栽植行道樹法桐和不同球類、花灌木，與綠化帶內(nèi)的行道樹法桐形成林蔭通道。

　　5.2汶源大街—贏牟大街段

　　此段為新建道路，連接老城區(qū)干道與北部工業(yè)園區(qū)道路，該段綠化景觀不僅要與老城區(qū)相呼應(yīng)，同時也要有自己的特色。在分車帶中，采用行道樹法桐、花灌木丁香、黃刺玫、榆葉梅、美人梅、紅王子錦帶、紅瑞木等相搭配，利用植物季相的變化形成四季景觀；路兩側(cè)綠化帶中植物配置層次明確，上層為落葉大喬木，中層為開花小喬木及常綠灌木，下層為修剪整齊的常綠灌木及色葉灌木，底層為草坪、低矮灌木、草花形成多彩地被，景觀效果較好。整體上構(gòu)圖簡潔、優(yōu)美而大氣。龍?zhí)洞蠼忠阅系木G化帶較寬，大約10米左右，可適當(dāng)增設(shè)卵石、片石小路，滿足周邊居民休閑、健身需求。并適當(dāng)設(shè)置休息廣場、座凳、景石，配置觀賞性強的喬木、各種花灌木、球類，沿路栽植低矮花灌木與時令花卉組成的花帶，使人置身其中既有綠蔭成廊之感又再現(xiàn)林間綴花的生態(tài)意境。喬木選擇：銀杏、國槐、欒樹、女貞、櫸樹、樸樹、苦楝、臭椿、五角楓、楓香、廣玉蘭、玉蘭等。灌木選擇櫻花、垂絲海棠、貼梗海棠、紫薇、黃刺玫、木芙蓉、紅楓、梅花、臘梅、紅瑞木、棣棠、竹子、南天竹、紅葉小檗、小龍柏、鋪地柏、金葉女貞、春鵑、夏鵑、金絲桃、海桐、狹葉十大功勞、棣棠、繡球花等。草本地被選擇大花美人蕉、吉祥草、麥冬、蔥蘭、金邊吊蘭、紫花酢漿草、紫鴨趾草、狗牙根、結(jié)縷草等。其中降噪效果好的植物選擇：銀杏、玉蘭、丁香、叢生大葉女貞、紅王子錦帶、棣棠等。

　　5.3北坦北路四個節(jié)點

　　北坦北路有龍?zhí)洞蠼止?jié)點、雪湖大街節(jié)點、贏牟大街節(jié)點、蓮河節(jié)點等四個節(jié)點。其中蓮河節(jié)點位于北坦北路以西，新舊兩條蓮河河道相匯處，面積約1萬平方米，地勢開闊，河道較寬，水面淺，規(guī)劃建成濕地公園。設(shè)計臨水亭廊、觀景平臺、休閑垂釣平臺，沿河木棧道、沙灘、廣場等由園路連接，適當(dāng)布置景墻、雕塑、景石形成局部小景。植物配置上除保留現(xiàn)有的垂柳、毛白楊等植物外，適當(dāng)搭配水杉、楓楊、雪松、盆景松、玉蘭、欒樹、合歡、女貞等大喬木，紫薇、木槿、紫荊、紫葉李、榆葉梅、紅王子錦帶、珍珠梅、丁香等花灌木，千屈菜、菖蒲、水蔥、梭魚草、大花美人蕉等水生植物，與球類、地被植物形成層次分明、色彩豐富的濕地植物群落。其他節(jié)點可根據(jù)周邊環(huán)境，結(jié)合北坦路綠化風(fēng)格進行植物配置，同時適當(dāng)設(shè)計休息廣場、亭、花架、座凳等為行人提供休閑場所。節(jié)點中可局部做微地形處理，這樣既有利于排水，又可豐富林冠線。游步小道貫穿地形，利用竹子形成曲徑通幽的景觀效果，同時形態(tài)各異的野花散落在小徑兩邊形成花溪漫道。作者簡介：張艷霞，大專學(xué)歷，萊蕪市園林管理局，助理工程師，研究方向：園林綠化管理、規(guī)劃、施工。

　　景觀設(shè)計論文 篇11

　　摘要：現(xiàn)階段我國景觀規(guī)劃設(shè)計中非常重要的一個組成部分就是風(fēng)景旅游區(qū)景觀設(shè)計，當(dāng)?shù)鼐唧w的人文歷史、文化特色等均高度濃縮在風(fēng)景旅游區(qū)的景觀設(shè)計中，我國地大物博、文化悠久，每一個區(qū)域都有其自身的地域文化，本文簡要分析論述基于風(fēng)景旅游區(qū)景觀設(shè)計中地域文化的運用。

　　關(guān)鍵詞：風(fēng)景旅游區(qū)；景觀設(shè)計；地域文化；運用

　　1、地域文化的簡要概述

　　地域文化在本質(zhì)上就是一種文化體系，具體是指人們經(jīng)過自身的勞動創(chuàng)造在某一特定的地域或區(qū)域聚落群當(dāng)中形成具有當(dāng)?shù)靥厣�的文化，地域文化在繼承過去優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化過程中，同時也在不斷吸收和借鑒其他文化思想并且根據(jù)具體的歷史階段，地域文化也會發(fā)生相應(yīng)的改變和創(chuàng)新。除了當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和地理條件之外，人們的生活方式、文化活動、建筑風(fēng)格等方方面面均被看做是地域文化的表現(xiàn)形式，人們在不同區(qū)域的自然環(huán)境中所使用改造自然的方式方法各不相同，這也是導(dǎo)致地域文化之間存在差異的主要原因[1]。

　　2、地域文化在風(fēng)景旅游區(qū)景觀設(shè)計中的原則

　　2.1統(tǒng)一原則

　　風(fēng)景旅游區(qū)的景觀設(shè)計不是一個單獨的個體，它必須與周圍的環(huán)境和所在城市緊密相連，在風(fēng)景旅游區(qū)景觀設(shè)計當(dāng)中，地域文化的運用原則首先就是要堅持統(tǒng)一整體性原則，畢竟景觀設(shè)計并不只是僅僅局限于某一固定空間或環(huán)境，而是對整個旅游風(fēng)景區(qū)進行整體設(shè)計，地域文化無論是體現(xiàn)在景觀小品、道路設(shè)計，還是在水系植被、景觀建筑的設(shè)計上都需要達到整體風(fēng)格和諧統(tǒng)一的要求。

　　2.2傳承原則

　　風(fēng)景旅游區(qū)景觀設(shè)計是延續(xù)地域文化的直接表現(xiàn)，融入地域文化的景觀設(shè)計需要繼承當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并以此為基礎(chǔ)利用先進的材料和技術(shù)實現(xiàn)全面創(chuàng)新，也就是說風(fēng)景旅游區(qū)景觀設(shè)計需要對地域文化進行全面深入的調(diào)查研究，真正了解文化的背景以及發(fā)展歷程，注重保留當(dāng)?shù)匚幕�中固有的民俗風(fēng)情和民族特色，向觀賞者展示具有最原汁原味、質(zhì)樸純真地域文化的旅游風(fēng)景區(qū)景觀設(shè)計。

　　2.3保護原則

　　環(huán)境保護是現(xiàn)階段我國和社會各界人士關(guān)注的中心和焦點，也是旅游風(fēng)景區(qū)景觀設(shè)計中最需要注意的問題，在景觀設(shè)計中應(yīng)做到因地制宜，充分尊重當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，以保護環(huán)境為前提合理開發(fā)建設(shè)，使用綠色無污染的材料，將環(huán)境污染降至最低，推動旅游風(fēng)景區(qū)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

　　3、風(fēng)景旅游區(qū)景觀設(shè)計中地域文化的運用

　　3.1植被設(shè)計

　　在我國海南地區(qū)有著純天然的熱帶雨林，植物生長茂盛且種類繁多，海南的呀諾達風(fēng)景旅游區(qū)則充分利用當(dāng)?shù)氐锰飒毢竦淖匀画h(huán)境優(yōu)勢，完整地保留了景區(qū)內(nèi)的植被結(jié)構(gòu)，在茂密的熱帶雨林中間，景區(qū)利用粗壯的圓木設(shè)計的木棧道能夠讓游客直接與景觀植物親密接觸，同時木料材質(zhì)的棧道又與周圍的雨林環(huán)境完美融合在一起，形成天人合一的和諧景致。另外，在旅游區(qū)內(nèi)還對植物的層次分布進行精心設(shè)計，譬如說棕櫚樹、檳榔樹與喬灌草錯落分布，極具層次感，在木棧道的拐彎處還特意種植三角梅等顏色亮麗的植物，為游客起到提醒作用的同時凸顯海南帶有地域色彩的原始文化[2]。

　　3.2水系設(shè)計

　　在云南省的苗族風(fēng)情景區(qū)當(dāng)中，設(shè)計師結(jié)合當(dāng)?shù)靥赜械奶萏锱c生態(tài)濕地等自然地理環(huán)境，設(shè)計了噴泉等大型水景，為了能夠?qū)⒕皡^(qū)內(nèi)的景觀串聯(lián)起來，在各個村寨的`連接路徑上挖設(shè)了許多小水渠，通過將淺底和窄道里的涓涓細流引入水渠當(dāng)中，形成了貫穿全寨的“水街”，游客穿行其中能夠直接感受到苗寨質(zhì)樸清新、緊密相連的地域特色。

　　3.3景觀建筑設(shè)計

　　我國廣東省龍門縣南昆山國家森林公園中的景觀建筑，在選材用料上與旅游風(fēng)景區(qū)完美結(jié)合。由于當(dāng)?shù)靥幱谖覈�客家文化集中的區(qū)域，在傳統(tǒng)的客家民居當(dāng)中大多數(shù)的建筑材料都是竹子、青黃色的磚瓦以及石土等，而南昆山正是毛竹生產(chǎn)之地，設(shè)計師巧妙地利用這一天然優(yōu)勢，通過和工匠不斷的反復(fù)研究琢磨，對毛竹進行脫水防腐處理，并將其覆蓋在鋼筋混凝土澆筑的框架之外，從遠處看整個景觀建筑仿佛是用竹子搭建而成，與身后的旅游風(fēng)景區(qū)融為一體、渾然天成。

　　3.4景觀小品設(shè)計

　　旅游風(fēng)景區(qū)內(nèi)的景觀小品和裝飾鋪設(shè)也是展現(xiàn)地域文化的重要道具，譬如海南當(dāng)?shù)厥�產(chǎn)火山巖和蕨類植物，在呀諾達旅游風(fēng)景區(qū)內(nèi)的矮墻山就得到了充分的展現(xiàn)，旺盛的蕨類植物與獨有的火山巖結(jié)合在一起，不僅使得矮墻充分展現(xiàn)了海南的地域文化，還讓平淡無奇的矮墻立刻變得生意盎然。

　　4、結(jié)論

　　總之，風(fēng)景旅游區(qū)想要獨具特色，具有強烈的藝術(shù)魅力和吸引力就必須與地域文化相結(jié)合，在保護自然環(huán)境的前提下實現(xiàn)人工建筑與其完美融合，堅持完整一體化原則，打造多元化的景觀設(shè)計，并且利用景觀設(shè)計不斷推動地域文化的宣傳和發(fā)展。

　　參考文獻:

　　1、龔舒穎.風(fēng)景旅游區(qū)景觀設(shè)計中地域文化的運用研究[D].湖北工業(yè)大學(xué)，2015

　　2、喬伊娜.地域文化在扎龍旅游區(qū)景觀建筑設(shè)計中的應(yīng)用研究[D].齊齊哈爾大學(xué)，2015

　　景觀設(shè)計論文 篇12

　　摘 要：城市濱水景觀設(shè)計應(yīng)考慮到綠化、交通、駁岸、景觀特征、建筑物等多方面的內(nèi)容，結(jié)合城市的實際情況，為人們提供適宜的體閑環(huán)境和健身環(huán)境，還要注意濱水建筑物的布局和規(guī)劃，形成獨具特色的自然景觀。

　　關(guān)鍵詞：濱水區(qū)；濱水景觀；親水性；環(huán)境保護；生態(tài)オ

　　1規(guī)劃設(shè)計的目的與意義

　　1.1 規(guī)劃設(shè)計的目的

　　通過對這一區(qū)段的設(shè)計，增加這一區(qū)域的景觀效果和綠地面積，增加人們休閑活動的空間，使人們有一個更好地接近自然、感受自然的機會。

　　同時通過這次設(shè)計，綜合運用所學(xué)的專業(yè)理論知識進行實際的操作，達到理論和實際相結(jié)合的目的，在設(shè)計過程中掌握園林設(shè)計的工作流程和工作方法，得到實踐經(jīng)驗，這是對四年來學(xué)習(xí)的一次最好的檢驗。

　　1.2 規(guī)劃設(shè)計的意義

　　吉林市是濱水城市，近幾年已對一部分的濱水地段進行了景觀設(shè)計，繼續(xù)對其他未完成的地段進行規(guī)劃設(shè)計以形成完整的濱水綠廊是勢在必行的。

　　濱水區(qū)的綠化可以增加吉林市的綠地面積，松花江沿岸的濱水綠地會突出江城綠地系統(tǒng)的個性，體現(xiàn)地區(qū)風(fēng)格。同時良好的景觀設(shè)計可以豐富人們的物質(zhì)文化生活，提高城市的總體水平。

　　為了提高城市的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，對臨江門西側(cè)濱水區(qū)段的設(shè)計要綜合考慮景觀、生態(tài)、功能想結(jié)合，以保證該地段的生態(tài)平衡和可持續(xù)發(fā)展，達到綠化和增加城市景觀的目的，這對吉林城市的發(fā)展是很有意義的。

　　2 規(guī)劃設(shè)計指導(dǎo)思想

　　2.1 規(guī)劃設(shè)計的定位

　　由于周圍主要是住宅與商業(yè)、辦公、金融用房，周圍人群的生活節(jié)奏較快，平日里的休閑、運動、游玩的機會較少，針對這一情況，因此這塊用地的設(shè)計以休閑，游憩為主，豐富人們的日常生活，使人們能愉快的工作和生活。

　　2.2 設(shè)計的指導(dǎo)思想

　　此次設(shè)計以自然式為主，結(jié)合周圍環(huán)境，因地制宜的加以改造，作到自然景觀與人為景觀相結(jié)合，即“設(shè)計走進自然”，滿足人們親近自然的愿望，營造出一處人與自然和諧統(tǒng)一的濱水環(huán)境。

　　3 概況及現(xiàn)狀分析

　　3.1 概況

　　吉林市地處長白山余脈，松花江上游，是一座 “由江而來，沿江而走，依江而展，為江而美”的名城。同時吉林市也是國家歷史文化名城，素有“天河之首，夫余古都，霧凇名城，滿族故里”之稱。

　　吉林市地處東北腹地長白山地向松嫩平原的過渡地帶，城區(qū)環(huán)山親水，頗具形勝。松花江象一條玉帶蜿蜒流過市區(qū)，與兩岸的青山綠樹構(gòu)成了一條長57km的沿江風(fēng)光帶。

　　吉林市位于北緯43°39′—44°07′，屬于溫帶大陸性季風(fēng)氣候。其顯著特色是四季分明，尤以冬季最為壯觀，且別具特色。冬季來臨，松花江水緩緩流淌、霧氣蒸騰，兩岸冰天雪地、樹滿霜花，景致壯觀而奇妙。

　　3.2 現(xiàn)狀分析

　　吉林市松花江紅旗大橋至臨江門大橋高新水岸園一區(qū)位于松花江右岸，臨近臨江門大橋。這一地段地形比較平坦，坡度極緩。其中有兩處面積較大的養(yǎng)魚池，并有幾處小水泡。總體說來該地段的水域面積較大，在設(shè)計過程中應(yīng)該充分考慮對水的利用，盡可能作到合理、實用。

　　4 規(guī)劃設(shè)計原則

　　4.1 合理性原則

　　吉林市松花江紅旗大橋至臨江門大橋高新水岸園一區(qū)位于松花江右岸，臨近臨江門大橋，該區(qū)段屬于高新產(chǎn)業(yè)園范圍，岸上主要以住宅和商業(yè)、辦公、金融為主，因此在對該地段的設(shè)計過程中充分考慮到使用人群的特點，達到設(shè)計與使用的合理性。

　　4.2 人性化原則

　　設(shè)計應(yīng)保證人與自然的健康發(fā)展為前提，力求人與環(huán)境的融合，協(xié)調(diào)。在設(shè)計中，要充分認(rèn)識和確定人與環(huán)境的雙向互動關(guān)系，強調(diào)把“理解人、關(guān)心人、尊重人”的宗旨體現(xiàn)于空間環(huán)境的創(chuàng)造中，使人們在繁忙的工作之余能夠最快的親近自然、享受自然，達到身體和心靈的放松。

　　4.3 功能性的原則

　　針對這一地段面向的主要人群平日的生活節(jié)奏較快，沒有過多休閑、運動、游玩的機會，因此在設(shè)計過程中充分考慮到這一點，明確功能分區(qū)，分為休閑區(qū)，健身活動區(qū)和游憩觀景區(qū)等，讓人們用最節(jié)約時間的方式達到健身、休閑、享受生活、放松心情的目的。

　　4.4 整體性原則

　　把規(guī)劃用地作為一個整體，雖然規(guī)劃設(shè)計是分期分區(qū)實施的，但是在設(shè)計時要對其作整體考慮，把規(guī)劃用地與周圍的環(huán)境作為一個整體，把設(shè)計做到與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)一致，避免個體突出，影響大環(huán)境。

　　5 總體設(shè)計

　　5.1 功能分區(qū)

　　針對這一地段的環(huán)境特點，設(shè)計以休閑、文化、健身活動、游憩觀景為主，充分利用現(xiàn)狀條件進行布局，將規(guī)劃用地分為休閑釣魚區(qū)、中心廣場區(qū)、健身活動區(qū)、游憩觀景區(qū)。每個分區(qū)具有各自的景觀特點和職能。

　　5.2 總體平面設(shè)計

　　由于這一區(qū)段現(xiàn)狀中的水域面積較大，因此將景觀設(shè)計與水體相結(jié)合，以水體為主軸線開展景觀的布置。該地段中心偏西方向上設(shè)有一養(yǎng)魚池，從濱江西路經(jīng)主出入口向下直達中心廣場，中心廣場位于該地區(qū)中心位置，并在養(yǎng)魚池一端。由中心廣場沿養(yǎng)魚池南側(cè)小路向西到達休閑釣魚區(qū)；由中心廣場向東沿小路到達游憩觀景區(qū)，繼續(xù)向東到達健身活動區(qū)，整個設(shè)計由中心向東西兩側(cè)展開。

　　5.3 道路系統(tǒng)

　　由于濱水區(qū)道路功能以游覽觀賞為主，故只設(shè)置步行道路。該區(qū)的道路系統(tǒng)主要分為三級：主路，支路，游步道。主路為4-5米的環(huán)路，形成完整的道路系統(tǒng)，聯(lián)系各個景區(qū)；支路寬2-3米，由主路延伸到各個景點；游步道1-1.5米，是供游人散步的小路。整個道路系統(tǒng)呈環(huán)狀分布，避免游人走回頭路。

　　5.4 駁岸設(shè)計

　　目前我國濱水區(qū)的景觀設(shè)計處于起步階段，對水域護岸的設(shè)計以硬質(zhì)鋪裝較多，人為的進行硬化，破壞了水域岸邊的生態(tài)平衡。通過對實地的踏查，發(fā)現(xiàn)此地段岸邊的植物較為豐富，并且有很好的長勢，因此對駁岸的設(shè)計采用完全自然式駁岸形式，保留原有的植物，不做過多的硬質(zhì)鋪裝，只是對原有植物進行必要的修剪，這樣既保持原有的生態(tài)平衡，又達到美觀的效果，同時滿足現(xiàn)代人渴望接觸自然，親近水體的愿望。

　　5.5 種植設(shè)計

　　綠化植物是城市生態(tài)和綠地的`基本要素之一。這不僅在于綠化植物所具有的調(diào)節(jié)人類心理和精神的功能，以及它所發(fā)揮的生態(tài)效用，在園林設(shè)計中它還能起到分隔空間，美化環(huán)境，植物造景，增加觀賞性等作用。

　　濱水綠地與一般城市綠地相比，更要重點突出其生態(tài)價值、景觀價值。濱水植物配置要合理選擇樹種，鄉(xiāng)土樹種與引進樹種、速生樹種與長壽樹種、常綠樹種和落葉樹種相結(jié)合，合理地進行樹木的組合，在一年四季都可以欣賞到其美麗的姿態(tài)；同時選擇體現(xiàn)濱水景觀特點、代表地方特色、群眾喜愛的樹種作為基調(diào)樹種，以保證其地域的特征。

　　這一區(qū)段的植物配置以自然形式為主，在保留原有樹種的同時，適當(dāng)增加喬木、灌木、草花，由于這是一塊濱水綠地，所以在植物的選擇上多用一些耐水濕、生命力強并有一定抗性的植物，這樣在增加樹木的多樣性和植物景觀的同時提高環(huán)境的質(zhì)量。

　　具體植物選擇如下：

　　常綠樹種：紅皮云杉，紅松，樟子松，油松，遼東冷杉，圓柏，沙地柏，杜松

　　喬木：銀杏，垂柳，旱柳，鉆天楊，新疆楊，榆樹，洋白蠟，茶條槭，水曲柳

　　小喬木及灌木：杏，紫丁香，暴馬丁香，紅瑞木，玫瑰，黃刺玫，榆葉梅，山定子，錦帶花，連翹，小葉女貞，遼東水蠟樹，紫葉小藤本：五葉地錦

　　6 局部景觀設(shè)計

　　6.1 主題景觀設(shè)計——水之韻音樂噴泉廣場

　　水之韻音樂噴泉廣場位于該地段的中心位置，是一個大型的中心文化廣場，廣場中心為一音樂噴泉，充分體現(xiàn)“水之韻律”這一主題；噴泉周圍的花缽形態(tài)優(yōu)美，且不盡相同，與水相呼應(yīng)更顯生機；廣場一側(cè)臨近養(yǎng)魚池，人們既可以親近水域又可以觀魚，起到一舉兩得之功效。

　　6.2 釣魚平臺景觀設(shè)計

　　現(xiàn)代的人們在室外親水的機會太少了，要是抽空去郊外釣魚的機會就更少啦，因此在這一區(qū)的設(shè)計中，利用原有地形中有兩個養(yǎng)魚池，把兩個分開的養(yǎng)魚池相連成為一個面積較大的養(yǎng)魚池，這樣既便于管理，有增大了水的面積，滿足人們的需要。在養(yǎng)魚池一側(cè)設(shè)有兩個釣魚平臺，平臺上設(shè)亭、花架點景建筑，供人們休息；平臺對面視野遼闊，有景可觀，這樣在釣魚的同時，即放松了心情，又可賞景。

　　6.3 瀑布旋梯景觀設(shè)計

　　大自然有豐富的自然景觀，現(xiàn)代的人們接觸自然的機會太少，也就無法欣賞到大自然的魅力，這一瀑布旋梯景觀的設(shè)計是將自然的山水和人工造景相結(jié)合，瀑布從假山中流出，直瀉入水潭，假山一側(cè)設(shè)有旋梯，供人們登高望景，同時使人們更深的體會到置身于山水之間的快樂。

　　6.4 健身活動廣場設(shè)計

　　這個廣場以健身活動為主，廣場中設(shè)有健身器材和專有的活動場地，方便人們在閑暇時鍛煉身體，增強身體素質(zhì)。廣場周圍有較為豐富的植物景觀，人們在健身的同時可以觀景，這樣不但增加了環(huán)境的生命力，又使活動不簡單乏味。

　　7 水的類型與分布

　　7.1 靜水——自然水面

　　該區(qū)段的養(yǎng)魚池為自然水池，由松花江水引進。在設(shè)計中利用原有的養(yǎng)魚池，只是對其做必要的整形，不做大的改動，保持其原有自然的風(fēng)格，這樣既保護生態(tài)平衡，又增加人們享受自然的機會。

　　7.2 動水——噴泉和瀑布

　　該區(qū)段的設(shè)計中有一處大型的音樂噴泉，噴泉既體現(xiàn)設(shè)計的主題—水之韻律，又是一處很好的景觀設(shè)計，噴泉與周圍植物環(huán)境相搭配，烘托出無限的生機。

　　瀑布景觀反映“山因水活，水因山轉(zhuǎn)”這句古語，自古山和水就是不可分割的整體，尤其吉林市依山傍水，設(shè)計中如果沒有山水相依之景觀，無疑是一個遺憾，因此瀑布景觀的設(shè)計不僅反映主題，同時也與城市主體環(huán)境相一致。

　　8 園林裝飾小品

　　小品在整個游園的設(shè)計中起著舉足輕重的作用，精心設(shè)計的小品往往成為人們視覺的焦點和小區(qū)的標(biāo)識。還有在廣場上、路的拐角處設(shè)置了許多木制花池，使得許多時令花卉爭相斗艷。

　　8.1 亭與花架

　　這個設(shè)計中的亭和花架采用多種形式，避免在小范圍內(nèi)的樣式重復(fù)。如亭，有方亭，園亭，單亭，雙亭等等；花架有圓形，折形等，都各不相同。

　　8.2 雕塑

　　這個設(shè)計中的雕塑以抽象雕塑為主，金屬材質(zhì)，體現(xiàn)時代特征同時反映主題。

　　8.3 花缽與坐椅

　　廣場的花缽形態(tài)較為豐富，避免重復(fù)，讓人們感到乏味。沿路的坐椅主要是擬木形式的，給人以自然逼真的感受。

　　參考文獻

　　[1]@干哲新.淺談水濱開發(fā)的幾個問題[J].城市規(guī)劃，1998，(2):114～115.

　　[2]@江紅梅，王宗俠，田興運，張小朋.城市濱水環(huán)境與城市發(fā)展[J].西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版)，2004，(32):1291～32.

　　景觀設(shè)計論文 篇13

　　近年來，地域文化發(fā)展迅速興起，成為現(xiàn)代不同城市發(fā)展的重要符號與標(biāo)志，對于提高區(qū)域影響力具有巨大作用。選擇有效的地域文化傳播載體，對于提高地域文化的發(fā)展水平極為重要，因此，園林景觀即成為當(dāng)前地域文化發(fā)展大環(huán)境下的文化傳播最佳選擇。做好園林景觀設(shè)計不容忽視，需要其對地域文化進行深度解析，將地域文化的特點及時展現(xiàn)在園林景觀設(shè)計中，進而為地域文化發(fā)展指明方向。

　　1地域文化和園林景觀的簡述

　　地域文化泛指2個不同的概念，首先是以地理區(qū)域劃分的歷史文化遺留，即稱為地域文化。不同地理區(qū)域的地理文化必然有著一定的差距，基礎(chǔ)的區(qū)分單位受到地形及地理結(jié)構(gòu)與種族群落的影響。其次是秦朝時期的歷史文明與藝術(shù)傳承，該概念的指向性并不廣泛，僅包括了秦朝時期及秦朝之前的階段，所以概念的不同容易產(chǎn)生不同的理解，需要在對概念進行有效區(qū)分后，再將其應(yīng)用于各個領(lǐng)域中。園林景觀設(shè)計是指在一定的區(qū)域內(nèi)，利用園林工藝和技術(shù)工程等方法，將區(qū)域地形、植物種類、局部建筑進行計劃性的改造，在人為手段的參與下，使城市景觀的設(shè)計更加合理，也使園林景觀更加具有觀賞性，并且能保留其日常使用功能，促進生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。園林景觀設(shè)計是以設(shè)計為主要表現(xiàn)手段，在綜合各種因素的前提下，設(shè)計出符合生態(tài)環(huán)境，通過設(shè)計人員的創(chuàng)作靈感，建設(shè)出美好的人類生活環(huán)境。

　　2園林景觀設(shè)計與地域文化的聯(lián)系

　　2.1園林景觀設(shè)計的創(chuàng)作來源是地域文化

　　園林景觀設(shè)計主要是強化自然環(huán)境的藝術(shù)氣息，使其勾勒出一幅自然的風(fēng)光美景。早期的園林景觀設(shè)計創(chuàng)作過于重視功能性，往往忽略了地域文化在園林景觀中發(fā)揮的重要作用�，F(xiàn)階段的園林景觀設(shè)計則考慮更為全面。主要從地域文化的角度出發(fā)，在保留原有園林景觀功能的基礎(chǔ)上，融入具有古典氣息的地域文化，使園林景觀設(shè)計生機盎然，提高了園林景觀的靈活性，一定程度上使園林景觀的經(jīng)濟價值與社會價值均有所提升。對于區(qū)域的園林景觀發(fā)展有著重要意義：一方面延續(xù)了地域文化的發(fā)展，另一方面將現(xiàn)代的園林景觀設(shè)計提升至新的高度，進而成為物質(zhì)文明社會的一顆璀璨明珠。

　　2.2園林景觀設(shè)計是展現(xiàn)地域文化的媒介

　　園林景觀設(shè)計用途決定了其成為文化傳遞媒介的基礎(chǔ)，園林景觀的觀賞性較強，是各地區(qū)游玩的最佳景區(qū)，游客的流向性強，分布較為廣泛。將地域文化融入園林景觀設(shè)計中，能夠為地域文化的良好傳播創(chuàng)造有利條件，同時，有效提高了地域文化的知名度，為區(qū)域的發(fā)展創(chuàng)造機遇，從而使地域文化的發(fā)展不再受到環(huán)境的制約，進一步促使各地方的文化通過園林景觀設(shè)計而融會貫通。在此期間，園林景觀設(shè)計將成為文化傳播的重要媒介，對于提高地域文化的影響力與城市形象均有著不可替代的重要作用。

　　3園林景觀設(shè)計中表現(xiàn)地域文化應(yīng)遵循的原則

　　3.1園林景觀的奇特性原則

　　不同地區(qū)的地域文化均有不同的`特點，需要在園林景觀設(shè)計中進行深度挖掘，使地域文化的特點能夠在園林景觀設(shè)計中得以展現(xiàn)，從而保持園林景觀的奇特性，讓園林景觀在投入使用后，游覽的游客能夠深刻體會到其中所蘊藏的寓意，進一步為地域文化的融入與發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

　　3.2地域文化的可持續(xù)發(fā)展性原則

　　在園林景觀設(shè)計中，即要突出地域文化的設(shè)計宗旨與主題，又要將人與自然和諧發(fā)展的基本理念有所體現(xiàn)。因此，在園林景觀設(shè)計中，要保持地域文化的可持續(xù)發(fā)展原則，優(yōu)化園林景觀設(shè)計的整體結(jié)構(gòu)，使自然環(huán)境與地域文化能夠在園林景觀設(shè)計中完美融合，并保障園林景觀的設(shè)計方案能夠在長期發(fā)展中經(jīng)久不衰，打造百年工程，讓城市的地域文化得以傳承。地域文化的可持續(xù)發(fā)展原則不僅體現(xiàn)在地域文化方面，在園林景觀的維護與管理方面，也要不斷加大投入，使其能夠達到預(yù)期設(shè)計的效果，進一步保障地域文化課持續(xù)發(fā)展的原則，能夠在園林景觀設(shè)計中發(fā)揮其重要作用。

　　4地域文化在園林設(shè)計中所體現(xiàn)的意義

　　隨著城市化進程的速度加快，我國園林景觀設(shè)計的樣式越來越缺少城市地域特色，各城市的園林景觀也失去了其靈動、絢麗的色彩。因此，需要在城市的園林景觀中植入地域文化，一方面能促進地域文化的傳承與發(fā)展，另一方面還能促進特色城市的建設(shè)。

　　5結(jié)語

　　現(xiàn)階段，經(jīng)濟水平的發(fā)展使地域文化越發(fā)受到重視，在當(dāng)前生態(tài)環(huán)境保護的大背景下，將園林景觀設(shè)計與地域文化進行有效結(jié)合，成為促進區(qū)域文化發(fā)展與傳承的重要舉措，同時，對于生態(tài)化的保護有著重要意義。地域文化在園林景觀設(shè)計中的融入需要以自然環(huán)境為基礎(chǔ)，并在主體的設(shè)計結(jié)構(gòu)中，著重體現(xiàn)人文藝術(shù)與文明藝術(shù)發(fā)展的重要性，從而使地域文化在園林景觀設(shè)計中能夠得到良好地展現(xiàn)，進一步為區(qū)域的文化發(fā)展做出卓越貢獻。

　　參考文獻

　　1李宏儉.基于地域文化的景觀設(shè)計[J].山西建筑.2011（3）

　　作者：楊楠 單位：大慶油田設(shè)計院

　　景觀設(shè)計論文 篇14

　　摘要：景觀雕塑設(shè)計作為藝術(shù)景觀設(shè)計的重點內(nèi)容，在園林景觀設(shè)計中得到了廣泛的應(yīng)用。對景觀設(shè)計的概念、景觀雕塑的概念以及景觀雕塑的發(fā)展進行分析，并具體探究了景觀雕塑設(shè)計的設(shè)計要點，為藝術(shù)景觀設(shè)計中的景觀雕塑設(shè)計提供資料參考。

　　關(guān)鍵詞：藝術(shù)景觀；景觀雕塑；設(shè)計

　　景觀雕塑一直是藝術(shù)景觀設(shè)計的重點內(nèi)容，隨著人們對生活質(zhì)量要求的不斷提高，藝術(shù)景觀設(shè)計中的景觀雕塑作為藝術(shù)景觀設(shè)計的重要內(nèi)容，更是隨著時代的進步得到了較快的發(fā)展。現(xiàn)代的景觀園林設(shè)計中，藝術(shù)景觀雕塑設(shè)計，更是成為了凸顯園林藝術(shù)氛圍，烘托園林整體氣氛的重點，受到藝術(shù)景觀設(shè)計工作者的喜愛和重視。

　　1藝術(shù)景觀設(shè)計中的景觀雕塑概述

　　1.1景觀設(shè)計的概念

　　景觀設(shè)計是人們在認(rèn)識自然的同時，通過藝術(shù)處理對園林景觀的優(yōu)化和再造�，F(xiàn)代的景觀設(shè)計不僅要考慮其應(yīng)用價值，還要符合生態(tài)學(xué)與美學(xué)原理。通過景觀設(shè)計對周圍環(huán)境要素的虛擬改造，能夠使人造的園林與周圍環(huán)境融合在一起，提高建筑園林與自然環(huán)境的和諧度，從而提高建筑和園林的舒適性、藝術(shù)價值和實用性�，F(xiàn)代的景觀設(shè)計包含景觀雕塑設(shè)計、居住區(qū)規(guī)劃、城市公園設(shè)計、城市廣場、步行街設(shè)計、游泳和休閑地設(shè)計、國家公園設(shè)計等內(nèi)容。

　　1.2景觀雕塑設(shè)計概念

　　景觀雕塑設(shè)計時藝術(shù)景觀設(shè)計的重要組成部分，我國很多著名的園林其藝術(shù)表現(xiàn)都離不開景觀雕塑的設(shè)計。景觀雕塑作為能夠影響整個藝術(shù)景觀設(shè)計的核心內(nèi)容，更是成為很多藝術(shù)景觀的設(shè)計主題，并成為區(qū)域的標(biāo)志性建筑。景觀雕塑設(shè)計雖然是為藝術(shù)景觀設(shè)計服務(wù)的，但由于景觀雕塑卓越的表現(xiàn)力，以及在藝術(shù)景觀中較強烈的視覺沖擊，很容易成為區(qū)域環(huán)境的標(biāo)志和象征的載體。因此，景觀雕塑的設(shè)計不僅是藝術(shù)景觀設(shè)計的重要組成部分，其發(fā)展還極大的促進了藝術(shù)景觀設(shè)計的發(fā)展。

　　1.3景觀雕塑的發(fā)展

　　景觀雕塑是從遠古社會的祭祀活動中發(fā)展而來的，在遠古社會，景觀雕塑作為一個部落的象征，具有一定的宗教含義。這種景觀雕塑的雛形更多的是為了表達某些精神上的意義，并成為人類社會發(fā)展和進步的重要文化表現(xiàn)元素。經(jīng)過漫長的發(fā)展歷程，現(xiàn)代的景觀雕塑已經(jīng)超越了宗教、皇權(quán)、神權(quán)等精神上的表達意義，更多的深入到各個領(lǐng)域，并成為現(xiàn)代藝術(shù)的重要組成部分。現(xiàn)如今景觀雕塑不僅是彰顯區(qū)域文化的重要元素，很多優(yōu)秀的景觀雕塑還成為了區(qū)域文化的代表，極大的促進了現(xiàn)代社會的進步和文化的發(fā)展。現(xiàn)如今，景觀雕塑對現(xiàn)代園林和建筑設(shè)計的影響越來越大，每一座新修的公園、廣場、綠地都會采用景觀雕塑來凸顯期文化內(nèi)涵，表達設(shè)計主題。景觀雕塑設(shè)計的自由性和多樣性，決定著景觀雕塑具有極佳的文化表現(xiàn)力，諸如廣州的五羊石像、廈門白鷺洲的白露女神雕塑等，均傳到了一定的文化內(nèi)涵和藝術(shù)情感，引領(lǐng)著人們更加深入的了解這些城市的底蘊，并成為城市的象征。

　　2現(xiàn)代藝術(shù)景觀雕塑設(shè)計

　　2.1符合當(dāng)?shù)氐奈幕�和自然環(huán)境

　　景觀雕塑是靜態(tài)的藝術(shù)，其材質(zhì)和質(zhì)感決定著景觀雕塑必須和周圍的人文、藝術(shù)環(huán)境相融合，才能獲得生命。在進行園林景觀雕塑設(shè)計時，首先要創(chuàng)造一個健康的空間氣候，保證景觀雕塑能夠和周圍的風(fēng)、綠植、建筑、地貌相呼應(yīng)，并具有一定的文化表現(xiàn)力。為了避免景觀雕塑設(shè)計給人以突兀的感覺，設(shè)計時一定要減少外來特殊物質(zhì)的引入，避免對原有生態(tài)和文化系統(tǒng)的破壞，并符合當(dāng)?shù)氐臍夂蚝偷赜蛱攸c。除此之外，還要考慮雕塑的外形受光照的影響，做好對太陽直射光線的.控制。

　　2.2景觀雕塑基座的設(shè)計

　　景觀雕塑的基座是雕塑與環(huán)境直接聯(lián)系的基礎(chǔ)部分，也是保證景觀雕塑穩(wěn)定性的重要結(jié)構(gòu)。優(yōu)秀的景觀雕塑設(shè)計，不僅其雕塑主體會具有突出的藝術(shù)和文化表現(xiàn)力，其基座一定也能夠和雕塑、和自然環(huán)境相融合，并幫助雕塑與自然環(huán)境做好溝通。重視景觀雕塑基座的設(shè)計，不僅能夠增添景觀雕塑的藝術(shù)表現(xiàn)效果，還能夠提升景觀雕塑與環(huán)境的和諧度，提升整個景觀雕塑的藝術(shù)性。景觀雕塑的基座設(shè)計包含碑式、坐式、臺式和平式四種，這四種樣式都各有特點，適用于表現(xiàn)不同文化內(nèi)涵的景觀雕塑。其中碑式多表達紀(jì)念意義，而雕塑僅僅起到點題或裝飾的作用。坐式則以古希臘、古羅馬和文藝復(fù)興時期的表現(xiàn)手法為主，是古典風(fēng)格雕塑常用的基座樣式。臺式所表現(xiàn)的效果更加親人，多用于主題雕塑的基座。平式則顯得比較自由，多用于廣場、草坪或水面上，能夠?qū)崿F(xiàn)雕塑與環(huán)境更加完美的融合。

　　2.3景觀雕塑的情景創(chuàng)造

　　景觀雕塑不僅能夠美化環(huán)境、豐富生活，還能夠承載一定的人文和歷史意義，因此現(xiàn)代城市景觀雕塑設(shè)計更多的以彰顯文化主題著眼，具有標(biāo)識、引導(dǎo)、分割與點綴的作用�，F(xiàn)代的景觀雕塑在設(shè)計時需要考慮其韻律、節(jié)奏、對稱、形體、點線面、體量、色彩等，并注意景觀雕塑的情景創(chuàng)造。利用景觀雕塑的這些抽象因素，能夠表現(xiàn)出具體的精神感悟，因此,在景觀雕塑藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程中，怎樣把各種公共因素轉(zhuǎn)化成為富有感染力的藝術(shù)語言符號是我們藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)鍵。把公共性的種種因素分別加以分析研究，根據(jù)它的外在顯示的特點概括、提煉成為具有精神品位的城市視覺識別形象，從而形成景觀的主題。

　　2.4景觀雕塑的創(chuàng)造性思維

　　景觀雕塑作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式和文化載體，在設(shè)計時一定要采用創(chuàng)造性思維，因此，單純的模仿是無法使景觀雕塑具備藝術(shù)價值的。創(chuàng)造性思維設(shè)計的景觀雕塑，其題材、形式、體量都是為了表現(xiàn)某一主題或精神含義設(shè)計的，因而具有獨特性，通過景觀雕塑的設(shè)計與環(huán)境的輝映，能夠賦予景觀雕塑生命活力。因此，景觀雕塑首先要有視覺沖擊力，并符合大眾的審美需求。這就要求設(shè)計師能夠站在文化的高度，處理與創(chuàng)作有關(guān)的問題。綜上所述，藝術(shù)景觀設(shè)計中的景觀雕塑，是藝術(shù)景觀設(shè)計中的重點內(nèi)容之一。要完成優(yōu)秀的藝術(shù)景觀雕塑設(shè)計，必須賦予景觀雕塑文化內(nèi)涵，做好基座設(shè)計，并重視情景創(chuàng)造，注重雕塑設(shè)計的原創(chuàng)性，只有這樣，才能完成更加優(yōu)秀的景觀雕塑設(shè)計。

　　參考文獻:

　　[1]段勇.當(dāng)代城市景觀雕塑設(shè)計方案的探討[J].大舞臺，20xx（5）：65.

　　[2]唐艷.心性的啟迪———景觀雕塑中材料對場所精神表現(xiàn)的探討[J].農(nóng)業(yè)科技與信息（現(xiàn)代園林），20xx（1）：121.

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