園林景觀設計論文[優(yōu)秀]

　　在日常學習和工作中，許多人都寫過論文吧，論文是學術界進行成果交流的工具。如何寫一篇有思想、有文采的論文呢？以下是小編為大家整理的園林景觀設計論文，僅供參考，大家一起來看看吧。

園林景觀設計論文1

　　1.園林景觀設計的簡介

　　1.1設計原則

　　園林景觀設計所要遵循的原則大致有構園有法、功能明確、因地制宜、掇山理水、順勢通暢、植物造景等。

　　1.2設計要點

　　園林景觀設計的要點就是做到美觀、適用、經(jīng)濟的辯證統(tǒng)一且綜合性較強，這三者相互依存且不可分割并根據(jù)不同的環(huán)境、不同的類型、不同的性質(zhì)存在的差異而有所側重相輔相成。

　　1.3設計要求

　　園林景觀設計的相關要求有烘托相稱、平衡相宜、有目的的對比照應、有節(jié)奏變化的聯(lián)絡、有力的畫面鎮(zhèn)定、適度的強調(diào)加深、藏露結合的逗引引導、高雅含蓄的暗示隱喻等。

　　2.園林景觀設計中的植物綠化

　　在園林景觀設計中應用的綠化植物常見的分類有喬木類、灌木類、藤本類、竹類、水生植物以及多桿香樟等，舉例來說大喬木有榔榆、樸樹、重陽木、白臘、國槐、毛白楊、懸鈴木、銀杏等，而中喬木有枇杷、木瓜、紅楓、櫻花等，而小喬木則有碧桃、紅葉李、梅花等；大灌木有榆葉梅、紫玉蘭、珊瑚樹、蚊母樹等，中灌木有貼梗海棠、麻葉繡球、黃楊、金葉女貞、小葉女貞、南天竹等；小灌木有紫葉小檗、金絲桃等；藤本類有金銀花、爬山虎、五葉地錦、木香、紫藤等；復軸混生竹有箬竹、苦竹、茶稈竹等，合軸叢生竹有佛勝竹、鳳尾竹等，單軸散生竹有斑竹、紫竹、毛竹、青竹等；水生植物有蘆葦、菖蒲、水蔥、藕、睡蓮等。就觀賞性來說又分為觀形類、觀枝干類、觀葉類、觀花類、觀果類等，舉例來說觀形植物有黃山松、鋪地柏、垂柳、合歡、五角楓、白皮松、雪松等；觀枝干植物有竹子、梅花、梧桐、櫻花、杏等；觀葉植物有紅葉李、楓香、金錢松、棕櫚、七葉樹、女貞等；觀花植物有玉蘭、木槿、紫丁香、牡丹、玫瑰等；觀果植物有金銀木、南天竹、山楂、木瓜、石榴等。而各式各樣的綠色植物在對周圍空氣進行凈化的同時，也各有千秋帶給人美的享受提升園林景觀設計的藝術性，而植物綠化應用在園林景觀設計中需要注意的幾點如下：

　　2.1花葉結合

　　在園林景觀設計中應用植物綠化需要結合觀葉與觀花植物從而對觀賞期作一定的延長，例如紅葉李有著紫紅的葉色且在秋季會變紅，與觀花植物進行組合搭配可以相得益彰且可以作為主景置于顯要的位置上供人觀賞。而常綠的`樹種其觀賞的效果也存在差異，例如樟子松是淺綠泛黃而云杉則是灰綠色，通過對色度對比較大的樹種進行選擇搭配會使得觀賞效果更佳。

　　2.2層次分明

　　在園林景觀設計中應用植物綠化就美學的角度來說要做到層次分明，從分層配置到色彩搭配都需要采用不同高度、花色、葉色的植物，為了使觀賞期得到一定的延長也可以分層配置不同花期的植物種類。

　　2.3四季過渡

　　在園林景觀設計中應用植物綠化要避免雷同和單調(diào)，要體現(xiàn)四季變化即春日繁花似錦而盛夏綠樹成蔭，秋日葉色多變而寒冬銀裝素裹使自然的美能夠融入其中并向世人展示。因此植物綠化要根據(jù)季節(jié)的不同進行相應的配置，例如早春的時候配置丁香、連翹、榆葉梅、山桃等，而晚春的時候配置海棠、玫瑰、薔薇等；在初夏的時候配置紫薇、野蘋果等；在秋季的時候配置山里后、觀果海棠、五角楓、火炬等；在冬季的時候配置云杉、油松等。而總體的植物配置效果應當是四季有綠而三季有花，在林木的配置中也是多以灌木和喬木為主且多鋪設草坪。

　　2.4生態(tài)效益

　　在園林景觀設計中應用植物綠化造景除了是對園林形式美的追求，更要注重借此使社會效益和生態(tài)效益實現(xiàn)最大程度的發(fā)揮，使周圍環(huán)境的污染情況有所改善從而對自然災害的發(fā)生率作有效的降低，也只有這樣才能使人們的生活質(zhì)量有所提高。園林景觀空間彈性的部分就是植物綠化，它是一種視覺的藝術給人以無限的美的享受，也是硬質(zhì)景觀軟化劑是原價景觀設計的重中之重。因此要想使景觀的效果達到最佳，就必須對植物造價的技術性、經(jīng)濟性、時間性、藝術性、科學性等做到充分考慮和有機結合，也只有這樣才能使大自然無窮的魅力得到最大化的體現(xiàn)。

園林景觀設計論文2

　　摘要：我國的傳統(tǒng)文化博大精深，并有著鮮明的特色，現(xiàn)代園林景觀的設計當中融入傳統(tǒng)文化元素，就成為園林景觀設計創(chuàng)新的發(fā)展途徑，這也是對傳統(tǒng)文化傳承的重要方式。本文主要就現(xiàn)代園林景觀設計當中傳統(tǒng)文化元素的應用原則以及要求加以闡述，然后就傳統(tǒng)文化元素應用注意事項和具體的應用詳細探究，希望能通過此次對傳統(tǒng)文化元素的應用研究，能為現(xiàn)代園林景觀設計發(fā)展有所裨益。

　　關鍵詞：現(xiàn)代園林；景觀設計；傳統(tǒng)文化元素

　　引言

　　隨著人們生活水平的提高，人們對園林景觀的需求也在不斷加大，現(xiàn)代園林景觀的設計過程中，為保障設計的整體質(zhì)量就要注重方法的創(chuàng)新，而將傳統(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代園林景觀的設計當中就有著其重要性。通過現(xiàn)代園林景觀設計的傳統(tǒng)文化元素應用的探究，就能為具體的設計工作提供相應參考。

　　1現(xiàn)代園林景觀設計中傳統(tǒng)文化元素應用原則及要求

　　1.1現(xiàn)代園林景觀設計中傳統(tǒng)文化元素應用原則

　　現(xiàn)代園林景觀的設計過程中，應用傳統(tǒng)文化元素就要注重遵循相應的原則，能夠對中國傳統(tǒng)文化元素有深入的理解，對其文化內(nèi)涵有充分的理解，這樣才能更好的將其和現(xiàn)代園林景觀的設計緊密結合，發(fā)揮傳統(tǒng)文化元素的應用積極作用。傳統(tǒng)文化元素的應用過程中，要注重遵循因地制宜的原則，不同地域的園林景觀的設計都有著其獨特性，當?shù)氐奈幕�也有著不同，所以在應用傳統(tǒng)文化元素的時候，就要充分注重因地制宜，能和周邊的環(huán)境融為一起，應用的恰到好處材料良好的設計[1]�，F(xiàn)代景觀設計當中的傳統(tǒng)文化元素應用，要注重對意境的營造，不能將設計停留在感官上，更重要的是要能從心理上與觀賞者達成共鳴，所以在文化的意境營造環(huán)節(jié)就顯得比較重要。

　　1.2現(xiàn)代園林景觀設計中傳統(tǒng)文化元素應用要求

　　現(xiàn)代園林景觀設計中的傳統(tǒng)文化元素應用，要按照設計的要求，達到最佳的設計效果，傳統(tǒng)文化元素的應用終究要將現(xiàn)代園林的包容性充分體現(xiàn)出來。人們的思想觀念在現(xiàn)代的社會發(fā)展中不斷的解放，人們對園林景觀的設計要求也會存在著不同要求，園林景觀的設計就要以時代發(fā)展要求為基礎，設計中要更多的展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的特點，這樣才能將設計的特色加以突出[2]。現(xiàn)代園林景觀的設計要注重人性化以及生態(tài)化，并充分注重設計責任功能的體現(xiàn)，從傳統(tǒng)園林束縛當中能擺脫出來，這樣才能保障傳統(tǒng)文化元素的應用價值最大化體現(xiàn)。現(xiàn)代園林景觀的實際設計過程中，運用傳統(tǒng)文化元素就要充分注重對古典園林指導性的理解，將傳統(tǒng)文化元素當中的要點加以科學應用，并在和傳統(tǒng)文化元素的應用結合的過程中，也要能注重對其繼承發(fā)揚，和現(xiàn)代的生活園林意境的營造也要相符合，只有從這些層面得到了重視，才能保障現(xiàn)代園林景觀設計中的傳統(tǒng)文化元素應用的質(zhì)量。

　　2現(xiàn)代園林景觀設計中傳統(tǒng)文化元素應用注意事項及方法

　　2.1現(xiàn)代園林景觀設計中傳統(tǒng)文化元素應用注意事項

　　傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代園林景觀的設計工作進行結合，就要充分注重方法的科學性，不能照搬照抄，這是阻礙現(xiàn)代園林景觀設計創(chuàng)新發(fā)展的重要因素。當前我國的現(xiàn)代園林景觀設計發(fā)展的速度比較緩慢，在很長時間中設計人員的崇洋媚外的心理都比較嚴重，不注重傳統(tǒng)文化元素的應用。隨著進一步的發(fā)展，人們的思想觀念也得到了改變，對傳統(tǒng)文化也更加的重視，這就要求現(xiàn)代園林景觀的設計過程中，能夠充分注重傳統(tǒng)文化元素的科學應用，優(yōu)化園林景觀的設計，避免存在拿來主義的設計弊端，將新的設計理念應用在園林景觀的設計當中�，F(xiàn)代園林景觀的設計過程中對傳統(tǒng)文化元素的應用，要注重對成功經(jīng)驗的借鑒，能夠對一些應用傳統(tǒng)文化元素比較成功的經(jīng)驗加以借鑒，這樣就有利于從中獲得啟發(fā)。我國的傳統(tǒng)文化元素的包容性以及同化性的特點都比較突出，在和現(xiàn)代園林景觀進行有機的結合下，就能促進其設計的整體質(zhì)量[3]。同時要注意，傳統(tǒng)文化元素的應用過程中，要能夠有選擇性的加以繼承，對傳統(tǒng)的文化精髓要有深刻的了解，在繼承中進行創(chuàng)新發(fā)展，這樣保持文化的活力。

　　2.2現(xiàn)代園林景觀設計中傳統(tǒng)文化元素應用方法

　　現(xiàn)代園林景觀設計當中，對于傳統(tǒng)文化元素的應用，要在選擇上以及應用的方法方面加強重視，如對空間的設計過程中，就可將傳統(tǒng)文化元素中的分景以及障景等方法加以應用，這是對古典園林中的.設計方法進行的應用，能夠給人一種柳暗花明又一村的感受。設計過程中還要充分注重場地空間以及植物圍合元素的科學應用，能保障現(xiàn)代園林景觀空間設計的層次性加以突出，這對傳統(tǒng)文化特色的氛圍營造就比較有利[4]。景觀設計中相關設計人員要注重推敲，將傳統(tǒng)文化元素的應用的恰當性要能體現(xiàn)出來，這樣才能真正有助于保障景觀設計的整體質(zhì)量。現(xiàn)代園林景觀的實際設計過程中，將傳統(tǒng)文化元素中的色彩加以科學應用，也能起到優(yōu)化設計的效果。傳統(tǒng)的色彩中黃色以及紅色等都是有著豐富內(nèi)涵的中國色彩，如紅色的應用就表現(xiàn)出喜慶祥和的文化景觀氣氛，具體的景觀建筑過程當中，對于亭臺樓閣的建造中色彩的應用，就要注重鋪裝以及墻面等科學的選擇，色彩當中的青花藍主要是用于點綴效果的，木色就是自然的色彩，將這些色彩能夠結合實際的園林建筑的需求進行應用，就能將中國傳統(tǒng)文化的色彩文化內(nèi)涵加以良好營造。園林景觀的設計過程中對傳統(tǒng)文化元素的應用，就要充分注重傳統(tǒng)符號的應用，一些植物符號以及動物符號等，都有著特定的文化內(nèi)涵。如仙鶴就象征著長壽，梅蘭竹菊等植物就象征著人的高尚品格，這些符號元素在景觀園林設計中加以應用，通過簡化的方式或者直接的植物栽植的方法，就能營造濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍。通過多種多樣的形式表達，就能將園林景觀的設計質(zhì)量得以有效提高。

　　2.3現(xiàn)代園林景觀設計發(fā)展趨勢

　　現(xiàn)代園林景觀的設計發(fā)展要注重和傳統(tǒng)文化相結合，立足傳統(tǒng)才能走出獨特的發(fā)展道路。當前我國的現(xiàn)代園林景觀的設計發(fā)展面臨著諸多的挑戰(zhàn)，在諸多的挑戰(zhàn)環(huán)境下，就要注重以傳統(tǒng)文化為基礎，采用多種的形式來運用傳統(tǒng)文化元素，積極促進現(xiàn)代園林景觀設計的發(fā)展，只有從這些基礎層面得到了加強，才能為我國現(xiàn)代園林景觀設計行業(yè)發(fā)展指引方向。具體的設計中設計人員就要注重設計理念的創(chuàng)新發(fā)展，不能只注重利益而不注重設計的質(zhì)量，要能夠沉下心來搞設計，將傳統(tǒng)文化元素能科學的加以應用，發(fā)揮其積極作用，只有如此才能推動我國現(xiàn)代園林景觀設計的良好發(fā)展。在植物的配置過程中，注重層次化和地域性，豐富空間的層次感也是傳統(tǒng)園林景觀設計當中比較常用的手段，在這些基礎層面得到了加強，就能有助于實際傳統(tǒng)文化元素的應用效果良好呈現(xiàn)。

　　3結語

　　綜上所述，傳統(tǒng)文化元素是多種多樣的，對傳統(tǒng)文化元素的應用形式也是多樣的，這就需要在現(xiàn)代園林景觀的設計過程中，充分注重傳統(tǒng)文化元素的科學性以及針對性的應用，促進園林景觀設計的整體質(zhì)量。希望能夠通過此次對現(xiàn)代景觀園林設計中的傳統(tǒng)文化元素應用研究，能為具體的應用發(fā)展起到一定促進作用。

　　參考文獻

　　[1]張婷.中國傳統(tǒng)元素在園林景觀設計中的應用分析[J].科技與創(chuàng)新，20xx（08）.

　　[2]劉音.論中國元素在現(xiàn)代園林景觀設計中的運用[J].西部皮革，20xx（18）.

　　[3]盧偉.中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代園林景觀設計中的應用[J].現(xiàn)代園藝，20xx（24）.

　　[4]吳保霖.論中國傳統(tǒng)元素在園林景觀設計中的功能和應用[J].農(nóng)業(yè)與技術，20xx（01）.

園林景觀設計論文3

　　景觀設計在社會經(jīng)濟的快速發(fā)展下，創(chuàng)造文化和生態(tài)結合的園林建筑成為有關建筑人員需要思考的問題。園林景觀建筑作為一種空間和環(huán)境綜合形成的環(huán)境景觀，對于研究各種組合形態(tài)內(nèi)涵和環(huán)境之間的關系起到了十分重要的作用，同時對我國現(xiàn)代園林建筑和室內(nèi)景觀的構建也起到了十分重要的影響意義。人們對建筑景觀的空間體驗在某種程度上會受到地方氣候、風俗、地域、環(huán)境、場所等因素差異的影響。在經(jīng)濟全球化的影響下，西方的園林建筑環(huán)境對中國園林建筑景觀產(chǎn)生了愈發(fā)重要的影響。在當今的園林建筑環(huán)境呈現(xiàn)中實現(xiàn)了中國“欲揚先抑”和西方“率真表露”手法的結合。

　　一、中西自然觀和中西園林藝術

　　（一）地理環(huán)境和自然觀

　　中西園林建筑環(huán)境自然觀的形成深受二者地理環(huán)境的影響。第一，中國的地理環(huán)境。中國幅員遼闊，獨特的地勢特點使得中國文化發(fā)展長期處于封閉的環(huán)境中。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的發(fā)展使得中國社會出現(xiàn)了自給自足的自然經(jīng)濟系統(tǒng)，人們將個人的精力投入到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)建設中。另外，受社會條件的影響，人們會將自然界難以理解的現(xiàn)象認為是神明的旨意，對自然環(huán)境心存敬畏，逐漸產(chǎn)生了崇拜和依賴自然的心理。這種思想在傳統(tǒng)園林設上的表現(xiàn)值因地制宜、順應自然的進行園林建設。園林建設追求對自然的順從。第二，西方的地理環(huán)境。西方自然環(huán)境比較惡劣，氣候類型多樣，歐洲人員的生活以狩獵為主，長期發(fā)展過程中養(yǎng)成了和自然斗爭的自然觀，注重對自然界的改造。這種自然觀思想在西方園林設計中的表現(xiàn)是強調(diào)設計中對自然征服，注重人工美高過自然美的設計理念。

　�。ǘ�）文化基礎和自然觀

　　中西方因為思想觀念和文化差異的不同使得二者在園林建筑空間的設計上表現(xiàn)出很大的差異，出現(xiàn)這種差異一方面是由兩個國家的經(jīng)濟、政治差異導致，另一方面則是由兩個國家的不同發(fā)展歷程和哲學命題不同導致。中國傳統(tǒng)哲學思想在建筑空間設計的表現(xiàn)是注重審美情趣和意境的表達，而西方哲學思想在建筑空間設計上的表現(xiàn)則是注重原始宗教的力量。園林建筑環(huán)境作為人類文化和精神力量的重要載體，在設計發(fā)展的過程中會體現(xiàn)哲學的特點。中國園林建筑環(huán)境則是會受到傳統(tǒng)儒家禮教的影響，這一點從清代在北京建立的一系列的集錦宮苑中就能夠體現(xiàn)出來。這些宮苑在空間思想上表現(xiàn)出至高無上的皇權和封建宗法。但是這種建筑形式是依靠高墻大院形成的，在具體的呈現(xiàn)上缺乏必要的公共交往空間。西方園林建筑受文藝復興思想的影響，在園林建筑的設計上從原有的心理幽閉性向開放性、層次性發(fā)展轉變。西方貴族人士興致勃勃的建筑打造心理和獵奇心態(tài)使得園林建筑景觀的發(fā)展在一時間達到了頂峰。在研究園林建筑景觀的歷史發(fā)展軌跡可以發(fā)現(xiàn)園林建筑和周圍環(huán)境之間的密切關聯(lián)，比如在魏晉南北朝時期注重的園林的.意境文化性、在唐宋時期注重的是建筑設計和環(huán)境的對等性、在明清時期注重的是建筑對環(huán)境的支配地位。在建筑園林環(huán)境的呈現(xiàn)出，中西方文化的差異表現(xiàn)得很明顯，特別是天人合一的思想在園林建筑的設計構思中有了充分的體現(xiàn)，在園林建筑中體現(xiàn)了我國獨特的哲學思想。

　　二、中西園林建筑環(huán)境分析

　　人們對于園林環(huán)境的認知心理體驗能夠直接轉換成人們對環(huán)境空間的體驗和認同，在發(fā)展的過程中逐漸建立了以人的認知判斷為基本標準的認知發(fā)展模式，強調(diào)藝術物化之后的審美意識，是對人類認識和情感表現(xiàn)統(tǒng)一的體現(xiàn)�；�于人類對自然的認識，在進行建筑構造的時候會將自然要素，比如植栽空間、水體空間等引入到現(xiàn)代室內(nèi)空間建構中。我國古典園林空間布局設計強調(diào)的“曲徑通幽”，在設計中會采用“道路透景”的方式來給人帶來空間的模糊性和獨特的心理效果。我國古典建筑文化經(jīng)過幾千年的沉淀發(fā)展發(fā)生了深刻的變化，曲徑幽深的設計理念在明清兩代的江南園林設計中有著十分重要的體現(xiàn)。園林建筑的空間表現(xiàn)形態(tài)豐富多樣，在逐漸的衍變發(fā)展中實現(xiàn)了建筑藝術和建筑意識的融合，并在園林藝術設計中融入了大自然中的詩情畫意。在隋唐之后，詩情畫意在中國園林的建筑設計中得到了更為廣泛的體現(xiàn)，是中國園林構思設計的重要一環(huán)，典型的是以山水創(chuàng)造為基本主題的園林建筑設計。山水為主題的室內(nèi)園林建筑設計給人們帶來了不同的審美享受，比如以江南古典風格的園林設計——拙政園為例，拙政園以“遠香堂”為主要的廳，由中花園的舊門入園管理，經(jīng)過長弄和腰門，能夠看見黃石假山，假山縱橫拱立，起到了隔離景物的封閉作用。在臨近“遠香堂”的附近發(fā)現(xiàn)明窗四面廣闊敞亮，能夠將景色完全的展現(xiàn)，給人帶來了獨特的視覺感受，形成了和諧的室內(nèi)空間序列。西方園林建筑則是以形式多樣的回廊和立柱維合的結合體現(xiàn)，特別是在貴族的建筑裝飾中，存在大量的羅馬式、哥特式建筑形式，在這些建筑形式中主要以規(guī)則為基本主體。在歐洲的園林建筑設計中融入了大量的景物元素、構件元素、造型元素，在對這些元素的規(guī)劃設計中體現(xiàn)了西歐人們?nèi)硕▌偬斓乃枷肜砟�。在眾多的建筑藝術形勢下，噴泉和雕塑的結合成為一種常見的形式，顯示出西歐社會的人文內(nèi)涵，代表了歐洲文明的發(fā)展。

　　三、中西方園林建筑環(huán)境和室內(nèi)景觀設計的匹配

　　中國古典園林的設計善于應用隔、曲、抑的手法來營造園林景觀參差多變的特點，使得園林景觀的設計景外有景、象外有象，給人們帶來一種獨特性的視覺感受。園林創(chuàng)作注重人和自然的協(xié)調(diào)，意在通過園林建筑設計來給人帶來關于自然情境的無限遐想。室內(nèi)景觀在表現(xiàn)建筑空間環(huán)境的生態(tài)化和文化內(nèi)涵起到了十分重要的作用。室內(nèi)景觀的設計表現(xiàn)注重建筑、景觀、室內(nèi)設計三者之間的融合和協(xié)調(diào)。為此，在室內(nèi)景觀設計中可以將室外的自然景物直接引入到建筑設計中，提升室內(nèi)景觀設計的神韻。另外，還可以通過各種公共建筑空間室內(nèi)景觀和建筑景觀融合來為人們打造一個以人為本、以自然為本的景觀，通過健康景觀的設計和呈現(xiàn)降低人們的生活壓力。

　　結束語

　　綜上所述，室內(nèi)景觀設計是現(xiàn)階段園林設計的重要組成，受人們思想觀念和建筑形態(tài)多樣化的發(fā)展變化，室內(nèi)景觀設計和創(chuàng)作逐漸回歸到自然狀態(tài)。中西方園林建筑環(huán)境在室內(nèi)景觀設計中的引入成為一種必然發(fā)展趨勢，通過中國古典園林意境、標志符號、思維方式的融入能夠實現(xiàn)我國現(xiàn)代室內(nèi)空間設計的創(chuàng)新化發(fā)展設計。

　　參考文獻

　　[1]鐘華,劉加奇.中西方園林建筑環(huán)境對室內(nèi)景觀設計的借鑒[J].安徽農(nóng)業(yè)科學,20xx,30:18697-18698.

　　[2]鐘華,劉加奇.東西方園林建筑環(huán)境對室內(nèi)景觀設計的借鑒(英文)[J].JournalofLandscapeResearch,20xx,11:1-3.

　　[3]劉加奇.生態(tài)酒店空間景觀意境營造的探討[D].南京林業(yè)大學,20xx.

園林景觀設計論文4

　　1地域和文化的含義

　　1.1地域的含義

　　地域包含以下幾個特點：

　�。�1）地域具有一定的界限與范圍。

　�。�2）每個地域的內(nèi)部都包含一定的相似性與連續(xù)性，不同的地域之間還存在一定的差異性。

　�。�3）每個地域都具備符合自身的獨特文化。

　�。�4）不同的地域之間相互影響。由于地理區(qū)域的不同，導致每一個區(qū)域都具備獨特的政治、環(huán)境以及風俗等。

　　1.2文化的含義

　　文化是人們物質(zhì)生活與精神生活的反映，文化是一個地域的精神財富與物質(zhì)財富的總和。所以，文化包含了有意識形態(tài)部分，例如，世界觀、價值觀和人生觀等，同時也包含了非意識形態(tài)，例如，自然科學或是地理環(huán)境等。文化主要是由人進行創(chuàng)造的，屬于社會實踐中的'產(chǎn)物，對人們的日常生活和精神方面具有一定的影響。

　　2地域文化在園林景觀設計中的表達原則

　　2.1獨特性原則

　　設計師在對園林景觀進行設計的時候，如果想要對地域文化進行表達，就需要注意當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化、歷史建筑、風土人情以及建筑風格等因素，同時需要深入了解當?shù)匚幕�的獨特性，這樣設計出的園林景觀才能具有豐富的文化內(nèi)涵。

　　2.2整體性原則

　　設計師在實施園林景觀設計時，需要結合當?shù)氐牡赜颦h(huán)境因素，同時根據(jù)其客觀規(guī)律，將園林景觀中的人文、自然以及生態(tài)等方面有效地結合在一起，提高園林景觀與地域文化之間的協(xié)調(diào)性。

　　2.3可持續(xù)發(fā)展原則

　　（1）設計師在進行園林景觀設計的時候，需要注意歷史遺跡的合理建筑和開發(fā)，促進歷史文化的可持續(xù)發(fā)展。

　�。�2）設計師在設計園林景觀時，需要合理利用生態(tài)系統(tǒng)中的每一種物質(zhì)以及能源，做好科學規(guī)劃，保證生態(tài)資源的可持續(xù)發(fā)展。

　　3園林景觀設計與地域文化之間的關系

　　3.1地域文化是園林景觀設計中的主要創(chuàng)作素材

　　由于設計園林景觀的時候需要結合自然科學以及人文科學，其設計的對象與方式會因地域的不同而發(fā)生改變，所以，在對園林景觀進行設計時，具備獨特性的地域文化便成為了設計師設計園林景觀的創(chuàng)作素材，設計師將當?shù)氐娘L土人情、風俗習慣以及人文歷史在園林景觀中展現(xiàn)出來，提高了園林景觀設計的藝術性。設計師如果想要設計出符合當?shù)匚幕�的園林景觀，就需要對當?shù)氐牡赜蛭幕�進行深入了解和挖掘，這樣設計出的園林景觀才能更富有地域文化特色。

　　3.2園林景觀設計是地域文化發(fā)展的主要載體

　　地域文化具備獨特性，能夠經(jīng)過園林景觀所展現(xiàn)的美而體現(xiàn)出來，主要表現(xiàn)了當?shù)厝嗣竦纳�活習慣以及文化思想。設計師在進行園林景觀設計時，可以在了解和采納當?shù)氐赜蛭幕�的基礎上加入現(xiàn)代文化設計手法，促使園林景觀設計中的地域文化不僅具有歷史性，還具有時代性，從而吸引眾多游客的眼球，讓游客在游覽園林景觀時能夠感受到當?shù)氐牡赜蛭幕�，從而對當�(shù)氐臍v史有一定的了解與認識，所以，園林景觀設計是地域文化發(fā)展的重要載體。

　　4在園林景觀設計中地域文化的表達方法

　　4.1對地域傳統(tǒng)進行適度保留

　　設計師在設計園林景觀時，可以采取“取其精華，去其糟粕”的方法將當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化進行適度的保留。在具有歷史性和典型性的傳統(tǒng)園林景觀中，由于保留傳統(tǒng)設計的方法比較簡單，同時協(xié)調(diào)性比較高，效果也比較明顯，對景觀環(huán)境的破壞度較小，所以，具備較高的利用價值。

　　4.2抽取地域文化元素

　　在園林景觀設計的過程中，其對具備特色的地域文化進行收集和整理也是表達地域文化的主要方式之一。經(jīng)過對比將典型的元素符號進行抽取，凸顯出當?shù)貍鹘y(tǒng)的習俗文化。這樣的表達方式需要對元素符號，以及對傳統(tǒng)建筑或是民俗文化的重視，這些都可以通過當?shù)氐慕ㄖ�物或是小品等展現(xiàn)出來。

　　5結語

　　園林景觀設計和地域文化之間存在密切的聯(lián)系，在園林景觀設計過程中加入地域文化元素，不僅能有效提高整個城市的文化水平，促進城市快速發(fā)展，還能發(fā)揚和繼承地域文化，為園林景觀添加新的寓意。因此，設計師在進行園林景觀設計時，需要充分了解地域文化，適度保留地域文化的精華部分，同時加上現(xiàn)代設計手法，全面展現(xiàn)出當?shù)氐娘L俗習慣、風土人情以及人文歷史。

園林景觀設計論文5

　　［摘要］本文首先分析了我國建筑規(guī)劃中園林景觀設計的現(xiàn)狀，在此基礎上，深入探討了建筑規(guī)劃與園林景觀設計實現(xiàn)共融的具體途徑，以期為我國房屋建筑與環(huán)境的規(guī)劃工作作出微薄貢獻。

　　［關鍵詞］建筑規(guī)劃;園林景觀設計;共融問題

　　隨著我國經(jīng)濟水平的提高，人們精神層面的需求越來越豐富，對于所居住房屋的環(huán)境品質(zhì)要求也越來越高。在房屋建筑規(guī)劃中，有機融合園林景觀設計對于提升居民生活環(huán)境質(zhì)量具有非常重要的意義。

　　1我國建筑規(guī)劃中園林景觀設計的現(xiàn)狀

　　工業(yè)社會的發(fā)展為人類經(jīng)濟生活的發(fā)展提供了必要的物質(zhì)基礎，同時也使自然環(huán)境遭到了了空前的破壞。在這種社會背景下，人們越來越向往自然的生活環(huán)境，在購買房屋時將建筑園林景觀納入到購房條件之中。相較于發(fā)達國家，我國建筑規(guī)劃園林景觀設計的起步尚晚，但是隨著我國經(jīng)濟改革逐步深化，城市化進程的加快，現(xiàn)代居民越來越追求精神層面的享受，對房屋環(huán)境品質(zhì)提出了更高的要求。由此，建筑規(guī)劃與園林景觀設計做到有機融合勢在必行。

　　2建筑規(guī)劃與園林景觀設計共融的實現(xiàn)途徑

　　2．1園林景觀設計的基本內(nèi)容

　　對建筑進行園林景觀設計的目的是實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，因此在建筑規(guī)劃工作中，應將生態(tài)設計作為設計的主題思想。從某種意義上來說，房屋建筑的園林景觀間接反映了人們的精神層面，同時在一定程度上也體現(xiàn)出了人們的理想追求。在經(jīng)濟高速發(fā)展的社會背景下，園林景觀成為人們快節(jié)奏生活中的一方精神憩園。所以，在現(xiàn)代園林景觀設計中，建筑生態(tài)規(guī)劃是一項基本內(nèi)容，是適應社會發(fā)展的必然方向。

　　2．2在園林景觀設計中有效融入建筑規(guī)劃理念

　　園林景觀設計工作的重點是:設計人員應按照實際需求將建筑規(guī)劃理念融入到景觀設計中，同時將這兩者進行有機的'結合。在實際設計中，設計人員首要考慮的是節(jié)能減排設計，將循環(huán)利用資源與合理利用可再生能源融入到設計當中，以此將建筑及外部環(huán)境運行中的資源消耗進行有效控制，盡量將消耗降至最低。隨著資源的日趨緊缺，在建筑規(guī)劃及園林景觀設計中，設計者們越來越注重于資源的有效合理運用，以生態(tài)設計為原則，并以此提升能源利用率，最終使建筑與景觀效果融為一體。此外，在建筑規(guī)劃工作中，設計人員應致力于改善自然系統(tǒng)生態(tài)功能及保護環(huán)境的設計目標。在園林景觀設計時，應將建筑的環(huán)保功能置于第一位。比如，在選擇園林植物時，應選擇具有環(huán)保作用的植物，同時做到有效運用這類植物。并根據(jù)植物特點，合理營造園林植物群落，由此達到自然和諧的景觀效應。

　　2．3構建科學的建筑規(guī)劃與園林景觀設計理念

　　若要實現(xiàn)建筑規(guī)劃與園林設計共融，必須具備科學的指導理念。首先，應從全局角度出發(fā)，可根據(jù)該區(qū)域的歷史文化背景進行創(chuàng)作，在實際設計過程中融入一些創(chuàng)新策略。由此實現(xiàn)建筑與園林景觀的和諧統(tǒng)一。其次，在園林景觀設計中，個性化特征的體現(xiàn)必不可少，在實際設計時，注意學習國外的先進設計經(jīng)驗，從中吸取精華，因地制宜，設計出具備獨有特色的現(xiàn)代建筑的園林景觀。

　　2．4嚴格遵循共融設計的基本原則

　　隨著當代人們對生活居住環(huán)境品質(zhì)需求的提升，現(xiàn)代建筑規(guī)劃與園林景觀設計實現(xiàn)共融問題是必然發(fā)展趨勢。如上文所述，在共融設計中，必須注重建筑的生態(tài)規(guī)劃與設計。根據(jù)自然生態(tài)發(fā)展規(guī)律的特點，平等看待建筑規(guī)劃與園林景觀設計兩者的功能及作用，由此實現(xiàn)園林景觀的可持續(xù)化發(fā)展。必須注意的是，在現(xiàn)代園林設計中，園林設計者應將資源循環(huán)利用置于首要位置，通過現(xiàn)代化技術手法以及園林藝術，將建筑規(guī)劃和園林景觀設計有機融合起來，以體現(xiàn)其特有的歷史文化內(nèi)涵，從而達到人與自然的和諧統(tǒng)一。

　　3結語

　　在現(xiàn)代生活節(jié)奏逐步加快的社會背景下，宜人的園林景觀是人們忙碌生活之余的精神憩園。因此在房屋建筑規(guī)劃工作中，應將人與自然的和諧統(tǒng)一擺在首位，實現(xiàn)建筑規(guī)劃與園林景觀的共融。同時，建筑規(guī)劃與園林景觀共融也是人類社會文明程度發(fā)展下的必然要求，相關設計人員應據(jù)此目標，在合理利用資源的前提下，力求創(chuàng)新，以期設計出具備特色的、優(yōu)秀的園林景觀作品。

　　參考文獻:

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　�。�2］楊安沛．試論城市規(guī)劃中融合特色園林景觀設計方法［J］．現(xiàn)代園藝，20xx，(12).

園林景觀設計論文6

　　摘要:隨著人們生活水平的提高，人們對精神文化也越來越重視，園林是人們休閑娛樂的重要場所，園林設計的重要性日益顯著。植物是園林的重要組成部分，也是呈現(xiàn)園林特色的基礎，植物的凈化作用是提高環(huán)境質(zhì)量的有效途徑。文章在這樣的環(huán)境背景下介紹了北方園林常見的植物，具體分析了北方園林設計中對于植物設計的原則以及園林植物工程中的矛盾與解決措施，最后總結出北方園林中植物的應用與意義。

　　關鍵詞:北方園林;綠地環(huán)境設計;景觀設計;主題性;生態(tài)化;美學意義

　　一、北方園林

　　我國的園林造景藝術大致可以分為兩個類別，即各具特色的南、北方園林。園林的研究成為我們?yōu)橹亟ㄖ車鷹�息環(huán)境而做出的重大跨越。地理位置的差異、文化的發(fā)展與傳承、歷史的遺跡、以及氣候的影響等因素無時無刻不在影響著南北方園林的差異。正因差距的存在，我們總結了南方園林建設中可吸收的精華之處、北方園林中最博大精深的民俗特色以及北方園林的蕩氣回腸的歷史底蘊。我們北方園林的建設是可以借鑒前輩的經(jīng)驗，南方的經(jīng)驗以及外國的經(jīng)驗。只要是合理的、適用的就可以取其精華而去其糟粕。將各種文化融匯貫通，形成新的北方園林的文化形式。

　　二、植物

　　我國園林植物造景藝術已有千年歷史，這千年歷史的開篇便是北方的皇家園林。以帝王宮苑為代表，大多根據(jù)自然山水改造而成。園林植物是園林五大要素之一，也是季節(jié)特色的傳承載體，蘊含著豐厚的自然語言。不光是古代帝王對園林植物造景相當?shù)闹匾�，作為五千年華夏文明的傳承者，植物景觀的研究與發(fā)展也應當引起當代人的持續(xù)關注。

　　(一)植物及種植方式

　　根據(jù)達爾文的《物種起源》，植物在不同的環(huán)境中要遵循適者生存不適者被淘汰的生存法則，在不斷地進化過程中，遵循物種多樣化。據(jù)不完全統(tǒng)計，園林中綠化面積一般占整個園林面積的30%－80%，這使植物在園林設計中顯得尤為重要。

　　1．喬木。喬木是園林設計的重要組成部分，它高達五米以上，且明顯主干內(nèi)有木質(zhì)層和木質(zhì)部，喬木又可分為落葉喬木和常綠喬木。常綠喬木一般分布在公園、陵墓以及山上等，如云杉、白皮松、迎客松等。由于喬木高大，枝葉茂密，在園林設計中可以起到消除噪音，凈化空氣、引領以及遮陰作用;在藝術領域還可以根據(jù)植物的'生長規(guī)律做出不同的造型，如公園中植物盆景藝術(人工造型)、迎客松(自然造型)。

　　2．灌木。灌木也有木質(zhì)層和木質(zhì)部，它和喬木的區(qū)別在灌木是主干不明顯、植株矮小且叢生的植物，在園林設計中一般起到裝飾作用。園林中的觀花、觀果、觀枝類植物一般為灌木，常見灌木有石榴、茶樹、沙柳、茉莉、牡丹等。

　　3．草本植物。草本植物一般分布在園林植物中的最低層，其莖具有不發(fā)達的木質(zhì)部和韌皮部，但沒有形成層。與木本植物相反，其木質(zhì)包圍在韌皮部的外側，其莖稱為草質(zhì)莖。

　　(二)北方園林中植物設計原則

　　在北方園林空間設計中合理搭配各種植物，這就要求我們必須了解植物的生態(tài)和習性，充分發(fā)揮他們在園林中的功能和觀賞特性．在設計過程中我們要按照以人為本的設計原則，結合當?shù)刈匀画h(huán)境，把當?shù)氐娜宋木坝^和自然元素融入到園林景觀中，塑造具有當?shù)靥厣�的園林景觀。然后，我們還要按照園林的整體性原則以及植物特性把周圍環(huán)境與植物特性有機結合起來，使園林空間統(tǒng)一協(xié)調(diào)。最后，遠期工程與近期工程相結合，把環(huán)境效益、社會效益以及經(jīng)濟效益相結合的原則。

　　(三)北方園林植物搭配原則

　　樹叢的組合，平面和立面的構圖、色彩、季相及園林意境園林設計中植物之間的搭配我們應考慮到以下幾點:

　　1．局部與整體的搭配。在植物搭配的過程中局部與整體之間的統(tǒng)一很重要，不一樣的植物搭配，營造出不同的環(huán)境，植物的生長發(fā)育是一個過程，要是景觀得到較好的保持，不僅要考慮植物之間的搭配，還必須掌握植物的生長規(guī)律，以及草灌喬之間的結合，這樣才可以使園林的整體美學得到發(fā)揮，增強植物之間的錯落感;

　　2．色彩與環(huán)境搭配。在園林景觀之中植物雖然不一定是主體，但是植物的色彩卻影響著整個空間的氣氛，色彩與環(huán)境的搭配不同會使園林風格不同，因此各種情況下都要考慮到顏色搭配的主次關系。要處理園林整體色彩時，我們應該多考慮以綠色為主色調(diào)，為之加以補色以及輔色，我國北方夏季以及冬季占據(jù)的時間比較長，應多考慮這兩個季節(jié)的植物色彩搭配。

　　3．植物與建筑小品。實際上一組優(yōu)秀的建筑小品作品一定是與周圍環(huán)境相融合的，它離不開植物的襯托。建筑小品和植物同為園林建設的重要因素，兩者相輔相成，共同營造景觀氛圍。

　　三、植物在北方園林中的應用

　　修建山水、改造地形、辟筑道路、鋪裝場地、營造建筑、綠化栽植等多個方面都為園林工程所涵蓋。建造的每一個小細節(jié)都致力于營造更加賞心悅目的景觀效果。然而由于部分工程的特殊性，而導致的植物反季栽植的現(xiàn)象屢見不鮮。本著為生物創(chuàng)造和諧的生活環(huán)境原則，為了樹木的高成活率為前提，在植物栽植的運用中就需要對應問題采取相對的措施。除去植物在綠化工程中的應用，植物在生活中的應用也及其廣泛，可凈化空氣、吸附塵土、減弱噪聲等，其中最重要的應用就是防止塵土飛揚和水土流失。

　　(一)原有綠植的保存

　　在工程期間，綠植一經(jīng)確認被保存，在施工前就要開始防護。機械施工對植物帶來的損傷，屬于物理損傷也即輕度損傷，可以用草織物保護起來。而在施工過程中，危害性最大的因素要數(shù)石灰和水泥，其危害程度可造成土壤堿化，嚴重危害樹木生長，這種對土地和樹木都有危害的因素，在必要時可作墊層保護樹穴。

　　(二)反季節(jié)栽培

　　通常北方地區(qū)落葉樹栽培時間為3月下旬至4月上旬;10月下旬至11月下旬。常綠樹栽培時間為3月上旬至4月下旬;10月下旬至11月下旬。在工程施工過程中，常會受工期等因素影響，而不得不反季種植。若要確保反季節(jié)栽植的成活率，可使用生物培育途徑。其中涉及與生物學科的交叉，需要各工程之間相互配合。

　　四、北方園林中植物的應用意義

　　北方氣候等制約因素很長時期以來限制著北方地區(qū)植物景觀建設。建設好北方園林植物景觀，無論從人們的觀賞角度還是對社會的貢獻意義來講，都具有非凡的價值，因此，以下將北方園林植物應用的意義作為一個重要部分。

　　(一)全球經(jīng)濟已經(jīng)步入高速前進的軌道。商業(yè)和旅游業(yè)都是當下迅速發(fā)展起來的行業(yè)，園林的綠化應用越來越受人們關注。優(yōu)秀的園林設計可以作為人們向往感受自然生活的新動力，與此同時生態(tài)、自然的園林自然而然的吸引旅游業(yè)及其周邊產(chǎn)業(yè)帶動北方經(jīng)濟快速發(fā)展。

　　(二)減小南北方園林的差距。盡管最早出現(xiàn)的園林是北方園林，但較于南方得天獨厚的地理優(yōu)勢，北方園林的發(fā)展不得不令業(yè)內(nèi)人士擔憂。通過研究北方園林中植物的應用與意義，能逐步減小南北方園林的差距，縮短南北方園林發(fā)展的不平衡，使得大江南北能夠相互借鑒、縮小差距、共同發(fā)展。

　　(三)千年造景文化的傳承。樹木千差萬別的姿態(tài)造型決定了中國具有千年歷史的園林造景藝術，植物與植物之間的搭配更是經(jīng)過歷朝歷代能工巧匠的精研細琢才成就了園林造景藝術。通過寫北方園林，除卻給人呈現(xiàn)一種地域感，更為重要的是為呈現(xiàn)一種文化感，這種文化是千年流傳的文化，是造景藝術的文化，是在我們中華兒女間流傳的文化。

　　(四)全民綠色行動。在城市綠化匱乏的今天，說起植物并不能為城市中麻木的意識流帶來什么沖撞，但若是一座園林，一片植物，不僅能喚起人們心中潛在的綠色向往，也能喚起人們綠色家園意識。在全球氣候變化的今天，園林的建設也代表著時代的進程。

　　(五)利于緩解土地資源問題。在土地資源極度緊缺、土壤功能衰退的今天，土地儼然已成為國家重點關注的問題。即合理利用，努力做到不損害、不浪費，避免土地富營養(yǎng)化。

　　五、結語

　　北方的冬季，并不只在現(xiàn)代人的眼中是孤寂的，在千年前詩人的詩中就流露著北方冬季的蕭條，甚至是慘淡。作為園林，其意義是提供人們陶冶情操的藝術價值，帶來豐厚的精神洗禮，如沐春風一樣的享受。氣候的影響，環(huán)境的制約，土地資源的限制都在為北方冬季園林建設帶來不斷的新挑戰(zhàn)的同時帶來了新的機遇。所以，在北方萬物蕭條的冬季不僅要配以耐寒常綠的植物，更要適當配以可供觀枝型的植物，使土地資源最大限度的合理使用，使冬季既有冬味，且實現(xiàn)有景可觀。這些對于我國北方園林植物景觀的設計工程都具有不可小覷的非凡意義和深遠影響。

　　參考文獻:

　　［1］馬克辛．景觀設計教學［M］．沈陽:遼寧美術出版社，20xx．

園林景觀設計論文7

　　摘要:在當前的城市之中，園林景觀意境成為一種相對比較獨特的城市風景，而與一般的風景區(qū)相比，園林還具有一定的功能性，在開展園林設計工作時，設計者的審美能力與審美需會直接影響到園林給游客帶來的審美體驗。很多園林設計者會根據(jù)城市體現(xiàn)出的現(xiàn)代化觀感來設計園林，在園林之中引入西方審美元素。但是我國古典園林的審美價值并不低于西式園林，本文從傳統(tǒng)的儒家思想文化入手，談一談當前的園林中的景觀系統(tǒng)的審美設計情況。

　　關鍵詞:現(xiàn)代園林景觀設計;儒家文化

　　在對現(xiàn)代園林進行設計時，設計者不僅僅需要將具有直觀美感的景觀添加的園林之中，同時還要提供一些具有意韻的特殊景觀，使園林的審美品位得有提升，使人們在園林之中既可以擁有優(yōu)質(zhì)的視覺享受，同時也可以獲取完全不同的心理體驗，使身心都可以保持愉悅。在審美設計環(huán)節(jié)，不少優(yōu)秀的園林設計者都應用了儒家思想，提升了園林的整體審美水平，本文對先關的設計情況加以研究。

　　1、外在審美形態(tài)分析

　　中和是儒家文化體系之中一種重要的為人處世原理，很多現(xiàn)代園林都具有一種恬淡、溫和的美感，而不會從視覺方面來沖擊游客，儒家文化之中的“樂而不淫”“哀而不傷”影響著景觀設計工作，大部分古典園林以及具有古典風格的現(xiàn)代園林展現(xiàn)給游客的都是一種含蓄內(nèi)斂的美，從景觀的色彩來看，園林景觀大多為淺色系，并不會突兀地應用大紅等色彩鮮明的顏色。為了應用節(jié)制式的設計方法，景觀設計人員需要優(yōu)化園林內(nèi)部景觀的空間設計工作，使局部景觀與整體景觀可以保持一個和諧的韻律，如與假山相配的流水，流水的柔和中和了假山的堅毅，使此處的整體觀感更為舒適和諧。受到儒家文化中的寓情于景的表達方法的影響，現(xiàn)代園林的大部分景觀都具有一定的景觀，其審美內(nèi)涵極為豐富，游客會在觀賞到景觀后產(chǎn)生一定的共鳴，感受到景觀富含的哲理化的理性美感。中和之美可以被看做儒家文化最高的審美境界，設計者于園林景觀之中還有極大的設計空間。

　　2、審美本質(zhì)研究

　　從審美本質(zhì)這個角度來分析儒家文化，會發(fā)現(xiàn)將美與善合一是求審美本質(zhì)，其審美的基礎就是倫理道德，因此在儒家文化影響下開展審美活動均無法脫離道德，設計人員可以將儒家的倫理道德附加到園林的景物之中，使道德觀在園林的山水之中體現(xiàn)出來，這種“比德”的創(chuàng)作原則在文學創(chuàng)作過程之中也有所體現(xiàn)，應用最多的“比德”設計元素主要是竹子、梅花、松樹以及柏樹，借助松樹以及柏樹具有的耐寒的特點，設計者可以在園林中種植松柏，使游客在四季都可以觀賞到這種常綠植物景觀，進一步體會君子應有的不畏環(huán)境艱難的精神。而筆直翠綠的竹子則具有真君子的氣節(jié)，觀賞者也可以輕易地體會到，而初春的紅梅與白雪共同構成了既具有視覺性美感又具有深刻意韻的景觀。孟子看重水，認為水具有多種君子才具有的品質(zhì)，因此在園林之中，可以充分應用水元素，水元素的審美價值主要體現(xiàn)在其流動化的形態(tài)上，不僅僅奔流不息且能夠隨所處的環(huán)境變換形狀，還具有極高的包容性，這些都是自然景觀具有的品格之美。從另一個角度來理解儒家文化的審美本質(zhì)，可以了解到，“悅心”在儒家文化系統(tǒng)之中同樣重要，而園林的使用功能使其能夠滿足“悅心”審美需求，人們既可以在園林之中稍作休憩，消除工作與生活之中的疲憊感，同時還可以在園林中進行情感交流活動，現(xiàn)代園林已經(jīng)逐漸成為一種社交空間，而“悅心”設計要素要求設計者的設計成果可以使景觀欣賞者獲得愉悅的欣賞體驗。園林景觀的美感不僅僅只在景物之中有所體現(xiàn)，其還能夠借助景物延伸到更為深遠的審美空間之中，在觀賞景觀的同時，欣賞者可以頓悟一些生活哲理，精神與物質(zhì)需求均可以被滿足，頓悟之后會自然而然地生成愉悅感。

　　3、審美功能

　　園林設計的`真正內(nèi)涵不僅僅在于精神，而更應該展現(xiàn)在園林的功能上。相對較為感性的來說，大概內(nèi)容包括為:興和觀，群和怨四個方面。主要激起人們內(nèi)心的感情，表達相應的親切感，，強調(diào)景觀與人的交流，展現(xiàn)出情感的共鳴，從而能夠符合人們對生活情趣的需求，對審美標準的滿足，對人們的生活行動產(chǎn)生相應的影響，從而體現(xiàn)出它的實際作用效能。游于藝術主要是表達人們對于內(nèi)心禮樂的交流，可以根據(jù)園林的藝術特點對人們的思想道德進行提高，將人們的種花草行為進行改善，通過相應的實用功能，在精神文化建設的不斷渲染下，使儒家思想的內(nèi)涵進行有效的融合。從而幫助人們將積極的處世觀念有效形成，將思維模式進行改進。

　　4、結語

　　本文從儒家文化被應用到園林的景觀系統(tǒng)的設計情況進行了研究，儒家文化具有極為深刻的內(nèi)涵，其不僅僅會影響到很多文學家的文學創(chuàng)作，同時還會給藝術設計也帶來一些新的影響。設計者在應用儒家文化元素時，需要選用靈活的設計方法，注重文化在園林之中滲透，使游客可以在不經(jīng)意間感受到儒家文化的魅力，而不會覺得突兀。在應用儒家元素進行設計時，要避免突顯出該文化系統(tǒng)的教育性，畢竟人在觀賞景觀時心態(tài)是輕松愉悅的，設計人員還可以對一些古典園林進行借鑒，以人文設計理念來完成園林的景觀設計工作。

　　參考文獻:

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　　［2］魏娜．現(xiàn)代園林景觀設計中古典園林設計思想的運用［J］．建筑工程技術與設計，2017(04)．

　�。�3］馬婧，駱偉．園林景觀植物設計中儒家文化理念及體現(xiàn)方式分析［J］．建筑知識，2017(09)．

園林景觀設計論文8

　　摘要:園林景觀設計不可避免地會改變原有自然生態(tài)，需要合理的設計施工，否則會對原本脆弱的生態(tài)環(huán)境造成無法挽回的損失，降低生活適宜度。介紹了生態(tài)修復基本概念和原理以及原理的應用，闡述了生態(tài)修復相關技術，分析了生態(tài)修復和園林景觀設計兩者之間的關系，可為園林生態(tài)的合理修復提供理論參考。

　　關鍵詞:園林景觀;生態(tài)修復;植物配置

　　0引言

　　園林景觀作為生態(tài)環(huán)境綠化的組成部分，一方面裝點了自然風景，另一方面給人們的生活提供了休閑娛樂的好去處。但是在園林建設的過程中，人為的施工設計不可避免地會改變原有的自然生態(tài)，如果不進行合理的設計施工將會破壞原有的生態(tài)環(huán)境，對于原本脆弱的生態(tài)環(huán)境將造成無法挽回的損失，降低生活適宜度。在工程建設中需要大量使用鋼筋水泥混凝土，對生態(tài)環(huán)境造成了極大的破壞。生活環(huán)境的適宜度和綠化有著密切的聯(lián)系，越來越多宜居自然的排名將綠化作為重要衡量指標，而園林綠化并不能讓生態(tài)環(huán)境得到修復。園林景觀不能盲目建設，需要通過科學的生態(tài)學理論，采取合適的生態(tài)修復技術讓生態(tài)系統(tǒng)向著良性的方向發(fā)展。

　　1自然生態(tài)修復

　　1.1生態(tài)修復內(nèi)涵

　　一個完整的生態(tài)環(huán)境不僅具有抗損壞能力，還具有損壞之后的自我修復能力，自我修復是建立在一定程度損壞的基礎上的，如果生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞，生態(tài)環(huán)境將會喪失自我修復能力。生態(tài)修復的本質(zhì)并不是人為的強制性改變，而是利用生態(tài)環(huán)境自身的恢復能力，使遭到破壞的生態(tài)系統(tǒng)逐步恢復原貌或者向著良性的方向發(fā)展，這其中當然少不了人的輔助作用，這種輔佐作用可以加快生態(tài)環(huán)境的修復進程。生態(tài)環(huán)境修復內(nèi)容主要體現(xiàn)在以下4個方面。第1方面是實現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的地表基底穩(wěn)定，基底的穩(wěn)定性是生態(tài)系統(tǒng)得以演替和發(fā)展的重要保證。第2個方面是恢復植被和土壤，植被作為生態(tài)系統(tǒng)自我調(diào)節(jié)的重要部分，尤其是在自然的生態(tài)環(huán)境中起到了關鍵性的作用，而肥沃的土壤可以幫助植被更好地生長。第3個方面是增加生物的多樣性，生物種類的多少決定著生態(tài)系統(tǒng)生產(chǎn)力的高低和自我維持能力的強弱［1］。第4個方面是減少環(huán)境的污染對生態(tài)系統(tǒng)的再次破壞，通過一些控制措施減少污染物的排放。園林景觀作為綠化的一大作用就是裝點風景，因此在進行園林設計和施工的過程中，不僅需要考慮生態(tài)系統(tǒng)恢復問題，也要兼顧園林的視覺和美學藝術，這樣可以帶給人賞心悅目的觀感。

　　1.2生態(tài)修復技術

　　對于被破壞的自然生態(tài)，修復不是簡單地種植一些花草，而是需要運用生態(tài)學應用領域的技術對退化生態(tài)系統(tǒng)進行修復和重建，不僅如此，在構建生態(tài)系統(tǒng)結構與功能的時候還需要對整個生態(tài)系統(tǒng)進行優(yōu)化配置，通過這些措施對生態(tài)系統(tǒng)的整體進行調(diào)節(jié)控制;另外物種與生物多樣性的恢復與維持也是構建過程中需要著重考慮的問題，是園林生態(tài)系統(tǒng)恢復最重要的實施步驟。與此相關的技術雖然形式各異，但是都離不開“恢復和發(fā)展”的本質(zhì)內(nèi)涵，還包括生態(tài)工程設計與實施、環(huán)境規(guī)劃與景觀生態(tài)規(guī)劃［2］。典型退化生態(tài)系統(tǒng)恢復的優(yōu)化等在原理上都是讓受到干擾或者損害的系統(tǒng)恢復后能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

　　2自然生態(tài)修復基本原理

　　2.1生態(tài)修復基本原理運用

　　園林綠化通過人工方式實現(xiàn)，實際上就是通過人工的方式再造第二自然環(huán)境，但是自然環(huán)境的重造不能只是簡單地種幾棵綠化植物，而是要運用生態(tài)學的諸多原理，考慮生態(tài)系統(tǒng)的各方面因素，利用生態(tài)學的技術進行精心設計和實施。生態(tài)系統(tǒng)的恢復是一個復雜的工程，需要運用諸多原理實現(xiàn)，這些原理對于園林景觀的設計施工有著重要的指導意義，主要包括限制因子原理、生態(tài)系統(tǒng)的結構理論、生態(tài)適宜性原理、生態(tài)位理論、群落演替理論、生物多樣性原理和斑塊－廊道－基底理論等。

　　2.2生態(tài)修復基本原理的要求

　　在生態(tài)修復過程中所運用的基本原理對于園林景觀的設計都有著特定的要求，在具體的實施過程中應盡可能的滿足這些要求，才能使得生態(tài)系統(tǒng)向著良性發(fā)展的方向進行，最終實現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的恢復。生態(tài)系統(tǒng)恢復中不得不考慮的是限制因子要求，限制因子要求起到了決定作用。生態(tài)系統(tǒng)的結構理論要求在園林景觀的設計中物種結構能充分利用時空資源，這樣的結構可以使生態(tài)系統(tǒng)具備自我維持能力和抵抗破壞能力，一旦生態(tài)系統(tǒng)建立起強大的自我維持和修復能力，將會減少人工維護的頻率，節(jié)省許多勞動成本［3］。生態(tài)適宜性原理對于園林景觀設計的要求是多使用當?shù)氐闹参锓N類，同時對植物的生長特性和所需的環(huán)境條件進行分析，了解這些情況之后再進行園林景觀的.種植設計。生態(tài)位理論可以合理安排種植植被在生態(tài)系統(tǒng)中的位置與尺度，使得植被處于最佳的生長空間。依據(jù)群落演替理論，園林綠化這種人工的環(huán)境恢復辦法，如果實施得當，可以縮短生態(tài)系統(tǒng)的恢復時間。然而這種群落演替理論適用的范圍必須建立在生態(tài)破壞在一定可承受的范圍內(nèi)，當面臨生態(tài)環(huán)境遭到極其嚴重的破壞時則無法進行現(xiàn)實意義的指導，而且這種生態(tài)恢復是極其困難的［4］。增大物種多樣性，在整個生態(tài)系統(tǒng)中可以形成生態(tài)環(huán)境抵抗外來的多種風險;另外在綠化中，許多地方的面積較小且分散，對于空間的利用是一大考驗，斑塊－廊道－基底理論在指導景觀層次規(guī)劃，考慮生態(tài)環(huán)境破碎化的場地中，可以讓景觀設計更合理利用空間。

　　3生態(tài)修復與風景園林

　　生態(tài)系統(tǒng)的恢復相比較自然生態(tài)系統(tǒng)，有了人的活動因素存在，構成了一種動態(tài)復雜的生態(tài)系統(tǒng)，這種生態(tài)系統(tǒng)中既有自然的因素又有人工的因素，它們共同構成了規(guī)模龐大的生態(tài)系統(tǒng)。園林景觀作為自然綠化的主要組成部分，在改善環(huán)境質(zhì)量、維護生態(tài)平衡、保持水土和美化景觀方面有著十分重要的意義。園林景觀中經(jīng)常出現(xiàn)喬灌木以及藤草植物，這些植物之所以成為園林景觀常見的植物選擇，是因為它們可以合理地配置在一個群落中，在整個群落中形成復合層次的搭配，且錯落有致的景觀搭配可以給人帶來視覺上的沖擊和享受。

　　3.1施工建設對生態(tài)的影響

　　近幾年建筑行業(yè)在整個國民經(jīng)濟中占比逐漸加大，尤其是工程建設的大量實施對環(huán)境影響很大。目前工程建設中，經(jīng)常出現(xiàn)人工棄土，裸露土地，改變土表徑流，導致水土流失加劇，產(chǎn)生了大量泥沙和生活垃圾造成河道淤積，阻塞排水管道，嚴重的情況下造成水土資源破壞。

　　3.2園林設計中植被的搭配

　　園林設計過程中，應根據(jù)所處生態(tài)環(huán)境的特點選擇植物。生態(tài)環(huán)境與其他生態(tài)系統(tǒng)相比，植被較少，需要的植物應該具備保持水土的功能，一般選擇根系發(fā)達的植物。工地上生產(chǎn)相對集中，粉塵污染多，需要植物具備抗污吸塵的功能，而且土壤較為貧瘠，需要摘種的植物能夠耐貧瘠，易存活［5］。園林植物管理不像農(nóng)田那樣可以打藥除蟲，因此選擇植物需要抗病蟲害，同時需要能夠進行粗放型管理。植物的選擇在考慮生態(tài)環(huán)境問題的同時，還需要考慮植物的美觀性，這樣可以增加景觀的美化，從而改善人們的居住環(huán)境，讓人生活其中能夠精神愉悅。

　　3.3園林工程和生態(tài)修復

　　園林景觀的建設工程需要與植物的種植結合起來進行，統(tǒng)籌規(guī)劃。園林建設工程包含土方工程、給排水工程、水景工程和園路工程等，工程建設過程中可以利用園林植物的防護作用實現(xiàn)受損生態(tài)環(huán)境的修復。

　　3.3.1園林排水工程。園林排水主要依靠園林表面和溝渠的建設，一般來講明渠排水是園林排水的主要方式，建設過程中可以結合園林的道路、地形做成淺溝式排水渠，可有效減少占地面積，同時在溝渠內(nèi)種植保持水土性能好的植物，在遇到大雨排水的時候可以起到減緩徑流速度及防止水流沖刷的作用。排水的另一種途徑就是園林的地表層，如果不進行防沖刷設計，會造成道路故障，嚴重的會造成交通中斷問題。解決這個問題的主要思路可以從豎向和橫向兩種設計角度進行，從豎向設計角度考慮，應采用鋪地植物保護坡地，防止雨水沖刷，從橫向設計角度進行考慮，需要采取工程措施，設置谷坊和擋水石，并與植物搭配消減沖刷力。

　　3.3.2水景護坡工程�？紤]觀賞性的要求，園林中大多存在水域，在園林中進行人工水域的建設需要配套建成穩(wěn)定的湖岸。人工水域的邊緣為了防止水流沖擊，需要建立駁岸和護坡。一般駁岸可以考慮使用石頭或者水泥材質(zhì)建設而成混凝土構件，間隙空格種草，與土工材料配合植草及綠色混凝土模塊等。護坡的硬性建設必不可少，軟性建設如防護林、植草和生物工程等綜合措施也是有效防止河流沖擊的因素。河流兩岸可以種植一些深根性和淺根性樹種結合的喬灌木混交林。為了提高坡面的抗蝕能力，減少徑流速度，可以在坡面種植草坪，不但可以增強景觀的堅固性，而且具有很好的觀賞性。

　　3.3.3園路鋪裝。園林中道路的建設是人們觀賞園林景觀的重要載體，合理的道路設計可以增加園林對于人們的吸引力，而且道路設計可以融合藝術的美感，使得整個園林更加有趣。園林道路建設的路面，按照路面材料可以劃分為整體路面、塊料路面、碎料路面和簡易路面等，不同材質(zhì)的路面，可以設計出風格多樣的園林觀景道路。園林的道路設計雖然可以采取多種形式但是也需要遵循一定的設計規(guī)則，首先是盡量利用原地形，以保證路基的穩(wěn)定，減少土方量及水土流失量;其次是路面應有3%～8%的縱坡和1.5%～3%的橫坡。采用透水瀝青、透水水泥混凝土、生態(tài)透水磚和其他特殊透水材料進行生態(tài)鋪裝路面可以提高對水土流失的防治效果。

　　4結束語

　　社會的發(fā)展帶來了建筑行業(yè)的飛速發(fā)展，尤其是自然規(guī)模的擴張，人口增長導致人口擴張與環(huán)境承受力之間發(fā)生了矛盾，對工程建設提出了更高的要求。對于人們的生活環(huán)境，舒適度是首要考慮因素，只有依據(jù)生態(tài)修復理念和生態(tài)學的理論指導進行園林建設才可以打造舒適融洽的生活環(huán)境。

　　參考文獻

　�。�1］劉森．基于生態(tài)修復構建下的園林景觀設計與植物配置探索［J］．現(xiàn)代園藝，20xx(5):118-119．

　�。�2］陳建清．廣東山地風景林下植物配置模式構建研究［D］．廣州:仲愷農(nóng)業(yè)工程學院，

　�。�3］朱克利．湖北省水生植物物種資源及其園林應用研究［D］．武漢:華中農(nóng)業(yè)大學，20xx．

　�。�4］方良英．生態(tài)園林景觀設計中的植物配置［J］．自然建設理論研究:電子版，20xx(14):105-107．

　　［5］任海，彭少麟．恢復生態(tài)學導論［M］．北京:科學出版社，20xx．77

園林景觀設計論文9

　　摘要：園林植物景觀設計是風景園林專業(yè)的核心課程之一，也是學生從基礎理論知識到實踐過渡的一門重要課程。文章介紹了“嵌入式”教學相關的教學內(nèi)容包括理論教學和實踐教學的，通過五個教學模塊進行詳細說明“嵌入式”教學策略。

　　關鍵詞：嵌入式;園林植物景觀設計;教學策略

　　風景園林專業(yè)升成一級學科后，其專業(yè)課程都面臨著升級整合，“園林植物景觀設計”作為風景園林專業(yè)的必修課程及特色課程，主要是運用有觀賞價值的植物，根據(jù)其生態(tài)習性和觀賞特性，將植物與植物，植物與其他造園要素進行合理配置，創(chuàng)造具有意境的優(yōu)美景觀，供人觀賞。本課程在整個課程體系中起著重要作用，既是前期植物認識識別等基礎課程的總結，又為后續(xù)園林景觀設計課程、園林工程、畢業(yè)設計等綜合性課程打下基礎。

　　1“嵌入式”教學及其內(nèi)涵

　　1.1園林植物景觀設計

　　“嵌入式”教學的界定風景園林專業(yè)課程有著很強的操作性，尤其是園林植物景觀設計這門課程，很多學生都缺乏對植物景觀設計的整體把握，直到畢業(yè)了還對植物配置不甚了解，因此，在教學中如何彌補這些都顯得很關鍵。本次教學方法是將與其相關的教學信息融入“園林植物景觀設計”的教學新方法，是一種借鑒計算機軟件工程等專業(yè)開展“嵌入式”教學。

　　1.2園林植物景觀設計“嵌入式”教學的內(nèi)涵

　　園林植物景觀設計“嵌入式”教學在授課過程中，對涉及到相關知識的理論點、實踐內(nèi)容知識或者相關專家進課堂等對園林植物景觀設計理論研究前沿的問題及實踐內(nèi)容通過一定的模式都嵌入到課程當中，這種教學模式有利于學生打破固定的思維，使學生在學校課堂中就能接觸到實際工作中遇到的問題，更為直觀地感受園林植物景觀設計。

　　2園林植物景觀設計課程介紹

　　園林植物景觀設計課程是天津城建大學風景園林系在原有的“植物造景”課程的基礎上改革和擴展所形成的，并于2016年在制訂風景園林培養(yǎng)方案的時候重新制訂了新的教學大綱，是風景園林專業(yè)重要的專業(yè)必修課程之一，從原有的24課時，擴展到64學時，并從以往的純理論講解擴展到理論和實踐兩個部分。在新的培養(yǎng)方案中，“園林植物景觀設計”這門課在大三開設，在學習階段起到承上啟下的作用，把“嵌入式”教學應用在這門課程上，既然是對以往的理論知識的一個總結，又可以對新的知識有大體的認識，為新的課程打下伏筆。

　　3“嵌入式”教學方法在景觀設計課程的應用

　　3.1課程現(xiàn)階段的問題

　　3.1.1學生的知識儲備量不夠很多學生在聽講或做作業(yè)的過程中，對之前講的內(nèi)容一知半解，如對植物形態(tài)不了解，“張冠李戴”;在選擇天津本地的植物做設計，往往會出現(xiàn)南方的樹種;有的應該是適宜種植在陰面的植物，就在沒有遮蔭的陽面地方出現(xiàn)，學生普遍缺乏對植物動態(tài)欣賞的把握，這都是由于學生對之前知識儲備量不足造成的。3.1.2學生對空間關系的把握缺少尺度感學生對于空間關系的把握還是停留在建筑的尺度上，不能夠正確處理植物和空間之間的關系，設計的時候缺乏層次感。3.1.3學生圖紙表達不規(guī)范，表達效果不理想學生在和老師交流的時候有很多的想法和理念，但是最終交圖的時候卻與當時的設想有很大的差距，學生在最終表現(xiàn)的時候有點“力不從心”，所以在課程當中應該“嵌入”相關的內(nèi)容，來提高學生的表現(xiàn)能力。3.1.4教學實踐環(huán)節(jié)課時較少以往24學時的教學理論占主要課時，只有最后的4學時是對學生下達任務書，布置結課作業(yè)，結課作業(yè)往往是針對某一花園或小區(qū)居住花園的植物景觀設計，在缺少實踐環(huán)節(jié)的情況下，導致作業(yè)的效果和學生的掌握程度往往不是很理想。以上這些問題都可以通過“嵌入式”教學來解決，通過對理論知識的嵌入(如園林樹木學、植物生態(tài)學、設計初步等理論知識)、空間關系的嵌入和實踐能力的'嵌入來貫穿其中。

　　3.2“嵌入式”教學策略

　　筆者針對新的培養(yǎng)方案對“園林植物景觀設計”課程內(nèi)容重新進行的脈絡清理，把課堂教學分成五個模塊，在課堂上始終以理論教學為主線，見表1，以知識點(相關理論內(nèi)容)的嵌入、實際項目(實踐課程)的嵌入為主要途徑，提出五大模塊，每一模塊都有明確的教學內(nèi)容和嵌入的內(nèi)容：通過作業(yè)來考察學生掌握的情況。模塊一，要求學生掌握植物的種類、習性和識別，這一模塊把園林樹木和花卉學的內(nèi)容嵌入在里面，通過校外實踐識別常見的園林植物，來強化這部分內(nèi)容，最后這一部分考核是完成一份天津本地植物調(diào)研報告;模塊二，主要在“嵌入”美術基礎、設計基礎及風景園林藝術原理，把課程重點放在對種植設計和對形式美法則的應用上，從植物形狀、大小、顏色、質(zhì)感和立面形式以及組合的形式美法則等方面進行詳細論述，因為藝術都是相通的，這樣學生能夠觸類旁通，能夠更感性地把植物設計提升到藝術的層次上，這部分考查要求學生運用植物群落的季相、色彩、層次等方法，完成一份植物景觀案例調(diào)查分析的PPT;模塊三，主要是講解植物造景的生態(tài)學應用，這部分內(nèi)容就需要“嵌入”光、溫度、濕度等植物生態(tài)學的內(nèi)容，通過學生課下查找網(wǎng)絡及書籍資料，來獲取植物生態(tài)設計的案例，以課上匯報的方式來進行考核這部分內(nèi)容;模塊四，是把學生分組，為天津市近幾年比較成熟的公園和新建的廣場、居住區(qū)小游園等空間進行測繪，并以組為單位進行平面圖、立面圖和剖面圖的繪制，這一模塊是通過“嵌入”景觀規(guī)劃設計原理和城市規(guī)劃原理，使學生在做小項目的時候從宏觀規(guī)劃考慮出發(fā)更能深入地了解植物選擇的內(nèi)涵和文脈;模塊五，是最后一個也是比較重要的內(nèi)容，考慮到課時的限制，由教師提供一塊規(guī)劃好的場地，由學生進行自由改造或提升，在考察完現(xiàn)場之后，這就要求學生對植物的布局和種類選擇進行設計，讓學生在項目布置任務書階段就介入，通過對任務書的解讀更好地理解場地的設計，之后通過功能分區(qū)的設計、景點的規(guī)劃、植物的選擇等進行討論說明，完成植物景觀設計，最后通過“園林工程”相關理論知識的嵌入，使學生有意識的讓設計達到施工圖的標準，使學生意識到什么樣的植物設計才能夠在以后的工作中實施。

　　4結語

　　“園林植物景觀設計”是一門綜合性、實踐性很強的課程，通過對“嵌入式”教學的探索，為系統(tǒng)的教學和實踐教學拓展了改革的思路，拓寬了學生的學習內(nèi)容，并學以致用，進一步提高了學習興趣，拓展了知識面和實踐能力，調(diào)動和發(fā)揮了學生學習的主動性，為今后的工作打下堅實的基礎。

　　參考文獻：

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園林景觀設計論文10

　　園林景觀設計，顧名思義，就是專業(yè)的設計師在自然景觀的基礎上，融入自己的設計理念，設計出符合人們審美觀念的景色。設計師在進行園林景觀設計的過程中，不能將自己的設計理念當做中心，若是一味的重視設計理念，忽視自然景觀，就會導致設計出的園林景觀雖然美觀，但是缺少文化內(nèi)涵。因此，設計師在進行設計的時候，要將當?shù)氐牡赜蛭幕�融入其中，實現(xiàn)設計理念和地域文化的完美結合，只有這樣，才可以設計出美觀、有吸引力并具有內(nèi)涵的園林景觀。

　　一、園林景觀設計與地域文化兩者之間的關系

　　（一）園林景觀設計的源泉來自于地域文化

　　建造園林景觀，主要有以下幾個目的，第一，園林景觀自身可以作為一種景觀，供人們欣賞；第二，園林景觀可以作為一個休息點，為游客提供休息的場地等，園林景觀具有多方面的作用，因此，人們對園林景觀的要求也越來越高。面對這樣的情況，很多的園林景觀設計師在進行設計的時候，盲目的追求美觀，設計出的園林富麗堂皇，只是具有表面的美，沒有具體的文化內(nèi)涵，這樣的設計已經(jīng)不能滿足人們對園林景觀的需求。因此，在園林景觀設計中融入地域文化，讓園林景觀具有豐富文化內(nèi)涵，成為當前園林景觀設計的潮流。地域文化是園林景觀設計的源泉，設計師在進行設計之前，對當?shù)氐奈幕�進行深入的研究，通過了解當?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵，并與當前社會潮流相結合，才能設計出既符合人們審美觀念又具有文化內(nèi)涵的園林景觀[1]。

　　（二）地域文化的發(fā)展需要園林景觀做載體

　　每個地域都有自身獨特的文化，這些文化想要永久的傳承下去，必須借助一些載體，園林景觀就是地域文化傳承的重要載體。設計師在設計的過程中，將當?shù)氐奈幕�和風俗等融入設計中，這樣建設出的園林景觀就具有當?shù)匚幕�的特點，當人們看到這些園林景觀的時候，就可以通過園林景觀感受到當?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵，因此，地域文化的傳承需要園林景觀做載體。

　　二、在園林景觀中融入地域文化的表達原則

　　（一）獨特性原則

　　園林景觀的設計師在進行園林設計的時候，需要對當?shù)氐慕ㄖ�風格以及傳統(tǒng)文化進行深入的了解，對當?shù)氐奈幕�有了進一步的了解之后，就可以發(fā)現(xiàn)當?shù)匚幕�所具有的特點，將這些特點融入到園林景觀的設計中，就可以使園林景觀具有當?shù)匚幕�的獨特�?nèi)涵，這樣就可以實現(xiàn)現(xiàn)代藝術氣息和傳統(tǒng)文化的有效結合，從而創(chuàng)造出獨特的園林景觀[2]。

　　（二）整體性原則

　　每個地域由于地形、地貌等因素的影響，形成了不同的'文化、風俗，在同一個地域中，所具有的文化是相同的，因此，形成了完整的生態(tài)系統(tǒng)。鑒于這種情況，設計師在借鑒地域文化的同時，要將周邊的文化環(huán)境也考慮在內(nèi)，并結合當?shù)氐赜颦h(huán)境的規(guī)律，實現(xiàn)園林景觀、地域文化以及生態(tài)系統(tǒng)的結合，從而使設計師設計出的園林景觀具有獨特性的同時又與當?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)保持協(xié)調(diào)。

　　（三）可持續(xù)發(fā)展原則

　　園林景觀的建設，不僅需要自然景觀，還需要人造景觀，人造景觀在一定程度上會對周邊的環(huán)境造成破壞，因此，設計師在進行園林景觀設計的過程中，必須重視人造景觀，盡量減少人造景觀的使用，若是必須使用人造景觀，必須堅持可持續(xù)發(fā)展的原則[3]�？沙掷m(xù)發(fā)展的原則體現(xiàn)在以下兩點：第一，在進行設計的時候，要將歷史遺跡盡可能的保留下來，保留部分原始的文化；第二，人造景觀的設計要符合科學性，建造景觀的材料要使用可再生的資源，從而保障生態(tài)資源的可持續(xù)發(fā)展。

　　三、在園林景觀設計中融入地域文化的表達方式

　　（一）適當?shù)谋Ａ舻赜騻鹘y(tǒng)

　　傳統(tǒng)文化是我國寶貴的文化遺產(chǎn)，部分傳統(tǒng)文化是我國文化的精髓。因此，設計師在進行園林景觀設計的時候，要將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化保留下來，將糟粕的傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新，融入當今社會文化特點，這樣既可以實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承，還可以實現(xiàn)傳統(tǒng)和先進兩種文化的碰撞，為園林景觀增添魅力。

　　（二）抽取地域文化元素

　　在園林景觀設計中融入地域文化，可以通過抽取地域文化元素的方式進行。設計師在進行設計的時候，可以將當?shù)鼐哂械湫偷奈幕�元素抽取出來，融入到設計中，抽取出的地域文化元素，既可以代表當?shù)氐慕ㄖ�風格，還可以代表當?shù)氐奈幕�，因此，在園林景觀設計中融入地域元素，同樣可以實現(xiàn)地域文化的傳承[4]。結束語園林景觀設計和地域文化之間有著不能割舍的聯(lián)系，兩者之間是相輔相成的，在園林景觀設計中融入地域文化，可以使園林景觀具有文化內(nèi)涵，而地域文化也可以通過園林景觀將文化傳承下去，兩者相輔相成，才可以推動傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的發(fā)展。

園林景觀設計論文11

　　在現(xiàn)代藝術中，非常重要的一種形式就是構成藝術，它被廣泛應用到諸多領域，在較大程度上影響到了園林景觀設計風格的形成。在園林設計中，已經(jīng)滲入了構成藝術。我國在構成藝術應用方面，起步較晚，通常都是在廣告設計和家居設計等領域內(nèi)應用，很少人研究園林景觀設計范圍。因此，就需要對構成藝術深入認識，對平面構成和色彩構成在園林景觀設計中的手法及應用規(guī)律進行探索。平面構成藝術具有較強的代表性，被廣泛應用到園林景觀設計中，其中，點、線、面是應用最多的藝術要素。在數(shù)學范疇中，點主要是表明位置關系，不會涉及到面積和方向;而線則是具備一定的象征性含義;面則是通過首尾相接所形成的，在什么情況下，都不能夠對其進行改變。具體到園林景觀設計中，使用環(huán)境是不同的，那么點、線、面也會體現(xiàn)不同的含義。

　　1 園林景觀設計中平面構成藝術的運用

　　1.1 園林景觀設計中點的運用

　　點在園林景觀設計中，屬于最小的單位，它不僅有位置，還有不同的形狀，如圓形方形等;它們有著不同的大小和色彩，此外，具體的景觀元素也可以被看作為點。點不但可以將具體的位置表明出來，還可以將形狀和大小給表現(xiàn)出來。獨立的點，也可以構成一個形象，通過點的聚散和量比，在視域中，可以構成連續(xù)的視覺形狀。在平面構成中，非常重要的一種造型要素就是點，它發(fā)揮著十分巨大的作用。在一個空間范圍內(nèi)，我們可以用點來看待所有形狀的物體，點最大的優(yōu)勢就是可以將人們的注意力給最大限度地吸引過來。要想將點轉化為面、或者線都是可以的。按照一定的規(guī)律，連續(xù)排列點，就成為了線。我們以圣地之門公園為例，它營造了 2 條長長的樹陣，讓人產(chǎn)生較好的感覺，并且可以將這個主題突出來。通過研究發(fā)現(xiàn)，集合一系列的點，可以讓人感覺到面的效果。在排列點時，如果采用的是不同的疏密程度，那么就會有明暗區(qū)分顯示出來;如果采用的是均勻的密度，那么形成的效果就有著嚴謹?shù)慕Y構。

　　1.2 園林景觀設計中線的運用

　　線的集合，主要是表現(xiàn)位置和長度，從簡單角度來講，點位移的軌跡就可以看作為線。在景觀設計中，線性要素也具有較大的差異，如長短、粗細和位置不同等等，在方向、材質(zhì)以及色彩方面，也會有差異出現(xiàn)。線的類型多種多樣，其中，如直線、曲線、斜線等是我們經(jīng)常所見到的，具體到園林景觀設計中，線性要素指的就是所有具備線狀性質(zhì)的景觀要素，線性要素有著不同的形狀，就會展示出來差異化的個性，通常情況下，用直線，可以將剛勁有力表示出來，而柔和感的體現(xiàn)，平行線則是不錯的選擇。在具體的設計實踐中，需要充分重視線所具有的視覺上的主觀創(chuàng)造力，否則最終設計效果就會受到直接的影響。按照線性排列無數(shù)個點，就會有線形成，和單純的點相比，線有著更加明確的方向，線在園林景觀造型和構圖中，也占據(jù)著十分重要的地位。因為線性結構的作用，可以在較大程度上強化設計平面所具有的力感。根據(jù)相關專家的理論，線條承載著創(chuàng)作者的力量和能量。直線，往往讓人感覺到一些單純、堅硬、明快等，直線的方向感較強，力度比曲線要強，很容易融合建筑物的輪廓線。斜線也屬于特殊的直線，它的存在，主要是為了和景觀平面中的直線方向所對比，如果將斜線應用到景觀設計中，可以有效對比于穩(wěn)重的構圖形。通過斜線的應用，有尖角形成，可以將人們的注意力吸引過來，較為刺激，可以在一定程度上豐富空間整體。

　　折線也是直線中另外一種比較常見的形式，就是改變同一方向的.線，然后繼續(xù)延伸，折線景觀要素，可以營造一種景觀，另外一個方面分擔作用也可以發(fā)揮出來。比如，甬道邊的花臺，通過折線的運用，將其劃分為多個不同的小空間，這樣不同人群對獨立休息空間的差異化需求就可以得到滿足，在一個較大的空間中，私密性可以得到一點滿足，同時，如果采用簡單的直線造型，難免會有一些單調(diào)。

　　1.3 園林景觀設計中面的運用

　　面是用線條圍合起來的視覺空間，主要是按照矩陣來排列點。相較于其它視覺因素，它的封閉性較強，通常是由形來確定，它的呈現(xiàn)則是借助于現(xiàn)實中不可模糊的實在物形態(tài)，限度和邊界也是存在的。面通�？梢詣澐譃� 2 種，一種是規(guī)則的面，另外一種則是不規(guī)則的面，如今已經(jīng)被廣泛應用到現(xiàn)代園林景觀設計中。

　　平面中圓，主要是結合某一定點，線段旋轉一周，形成了軌跡，它是無數(shù)切線所形成的幾何圖形，外圍封閉的，這種形象的主要特征就是內(nèi)守、渾然和張力。正圓形有著較為完美的形狀，如果使用，設計作品反而會顯得不夠生動;因此，通常會將橢圓應用到園林景觀設計中，這樣正圓所導致的缺乏變化的問題就可以得到有效解決;方形面是由直線構成的，而直線則代表著剛勁挺拔，它將以陽為剛的性質(zhì)給表現(xiàn)了出來，但是正方形有著統(tǒng)一的四邊長度，變化性不夠，應用起來較為單調(diào)，因此，通常將長方形應用到園林設計中。長方形的應用，可以讓人感覺到一種平穩(wěn)安定的感覺，比較的單純;眾所周知，三角形有著較強的結構穩(wěn)定性，讓人比較的敏銳和穩(wěn)定，并且容易吸引人們的注意力，倒三角則可以將不穩(wěn)定的運動感受帶給人們。將不規(guī)則的曲線以及直線組合起來，可以形成任何的形狀，我們將其稱之為自由形，自由形的審美屬性差異較大，和幾何圖形相比，可以更加的靈活，并且沒有含有較多的理性東西，因此，就具有更加濃厚的人情味。此外，自由形的灑脫性和隨意性也更強，因此被廣泛應用到園林設計實踐中。

　　2 結語

　　通過上文的敘述分析我們可以得知，在現(xiàn)代藝術形式中，非常重要的一種就是平面構成藝術，它具有較強的代表性，被廣泛應用到園林景觀設計中，其中，點、線、面屬于應用較多的藝術要素。在具體應用中，通常會綜合不同的造型要素，以便營造出豐富的效果，將作者情感以及設計風格給體現(xiàn)出來。相關的工作人員需要不斷努力，提升自己的專業(yè)水平，總結設計經(jīng)驗，積極借鑒其它成功經(jīng)驗，以便在園林景觀設計中更好地運用構成藝術。

　　參考文獻

園林景觀設計論文12

　　摘要：儒家文化流轉至今，它具有極為豐富的內(nèi)涵，不論是對人的處世之道，還是國家的治國之道，都產(chǎn)生了深遠的影響。儒家文化滲透于生活的各個方面，在園林景觀設計中也不例外。景觀設計是一個綜合性學科，涉及了不同領域的知識，在當前這個全新的發(fā)展形勢下，儒家文化思想并沒有消失于園林設計中。目前，我國很多現(xiàn)代園林景觀設計不僅融合了現(xiàn)代文明思想，而且也融合了儒家文化思想。

　　關鍵詞：儒家文化論文

　　園林景觀歷經(jīng)了長時間的發(fā)展，儒家文化思想始終貫穿于整個設計中，即使在受到現(xiàn)代文明的沖擊下，依然沒有消亡。目前，我國現(xiàn)代園林景觀設計理念雖然發(fā)生了較大變化，但是儒家文化始終滲透其中，例如，著名的上海世博會中國館，就體現(xiàn)了儒家文化的和諧思想。從儒家文化思想的角度來看園林建設結構，可以從審美本質(zhì)、功能以及形態(tài)3個角度進行分析。我國古代園林設計處處蘊含著儒家文化，到目前為止，現(xiàn)代社會文明越來越發(fā)達，園林景觀設計也凸顯了這點，但依然融合了儒家文化精神，使社會文明與儒家文化充分融合于建筑風格中，使現(xiàn)代園林景觀設計獲得了更進一步的發(fā)展。

　　1從審美本質(zhì)分析現(xiàn)代園林景觀設計與儒家文化的融合

　　通過對現(xiàn)代園林景觀設計進行系統(tǒng)的分析可以發(fā)現(xiàn)，其審美本質(zhì)可以用2個詞語表達，一是“比德”，二是“悅心”，從某種角度而言，其是傳統(tǒng)儒家文化思想的一種特殊表現(xiàn)方式。從古至今，在儒家文化的思想體系中，主要的審美基礎是道德，人格倫理是極其重要的一個理念，這在大自然中得到了很好地彰顯。特別是現(xiàn)代園林景觀設計中賦予自然植物人的精神，是對人格魅力的一種認可[1]。例如，在現(xiàn)代園林中經(jīng)常見到梅、蘭、竹、菊這4種植物，被稱為植物4大“君子”，從設計中可以看出，不論在形式或是底蘊，都蘊含著道德的本質(zhì)。這幾種植物的精神可以從歷史眾多的文人筆下看到道德精神的存在，如陳毅對于竹子堅韌的品質(zhì)進行了歌頌，原詩句為“大雪壓青松、青松挺又直”。從這就可以看出，現(xiàn)代園林的設計利用了象征手法。同時，園林景觀設計滿足了觀賞者全方面的需求，更是讓觀賞者達到物質(zhì)和精神的雙重享受，獲得一個悅心的認知，而這也充分體現(xiàn)出了儒家文化思想。

　　2從審美功能分析現(xiàn)代園林景觀設計與儒家文化的融合

　　從審美功能的角度來看，現(xiàn)代園林景觀設計要求達到成于樂而游于藝的高度，這就充分體現(xiàn)出了傳統(tǒng)儒家文化思想。儒家成德思想理念除了體現(xiàn)于園林景觀的審美上，還體現(xiàn)于其審美功能上。園林景觀具有很大的樂趣，不僅可以體現(xiàn)于精神中，還可以體現(xiàn)于園林功能中，以感性的視角來看，孔子用“興、觀、群、怨”4個詞語進行總結。其中“興”主要是表達人們內(nèi)心對園林景觀的'感觸，“觀”主要是表達人們對景觀的欣賞，“群”主要是表達人們表現(xiàn)出來的感情，“怨”主要是一種與群相反的情感[2]�，F(xiàn)代園林景觀設計講究的是一種美的意境，從目前的情況來看，主要是讓整體的設計給人一種樸素簡約、隨形就勢、輕巧淡雅等感覺。例如，在山頂上設計而成的小亭，它本身是給人提供賞景、休息的一個地方，但是人們從低處仰視小亭時，可以感受到一種凌空欲飛之勢，觀賞這座小亭可以喚起人的某種感情，而人的情感可以對一個人的行為產(chǎn)生很大影響，這就產(chǎn)生了社會作用。從這就可以看出，孔子對于藝術功能的論述與現(xiàn)代園林景觀設計的規(guī)律是相似的，因此，儒家文化思想深深額蘊含于現(xiàn)代園林景觀的意境中。

　　3從審美形態(tài)分析現(xiàn)代園林景觀設計與儒家文化的融合

　　從審美形態(tài)的角度來看，現(xiàn)代園林景觀設計充分顯示出了“樂而不淫，哀而不傷”的理念，這也是傳統(tǒng)儒家文化思想的一個體現(xiàn)。正是結合了儒家文化思想，現(xiàn)代園林景觀才形成了獨具特色的設計特點，具體可以概括為以下2個方面的內(nèi)容：第一，人和：人和是孔子的一個重要思想理念，主要是指人和自然是一個相互影響的關系;第二，樂和：主要是指柔和婉轉的一種審美樂趣。將這2方面的內(nèi)容結合起來即為中和，也就是人們所說的中庸之道，這是孔子提倡的一種為人處世的基本準則。當前我國現(xiàn)代園林景觀與古代建筑風格發(fā)生了較大變化，慢慢融合了一些現(xiàn)代文明思想，但是整體上依然給人一種含蓄婉轉的感覺，并沒有脫離儒家文化倡導的藝術理念。

　　4結語

　　我國園林景觀設計一直以來都受儒家文化思想的影響，現(xiàn)代園林景觀雖然融合了一定的現(xiàn)代文明思想，但也滲透了儒家文化，不同文化的結合使得園林景觀更加具有文化內(nèi)涵，進一步提高了園林景觀價值。從當現(xiàn)代園林景觀設計的情況來看，儒家文化思想主要是體現(xiàn)于其審美本質(zhì)、審美功能以及審美形態(tài)3個方面，使得園林景觀給人一種獨具特色的意境美，具有很高的藝術價值。

　　參考文獻

　　1劉潔，李志民.中國古典園林的文化基因[J].西南師范大學學報(自然科學版)，20xx(10)

　　2王平格.色彩在園林設計中的運用研究[J].綠色科技，20xx(13)

園林景觀設計論文13

　　摘要：主要針對現(xiàn)代住宅小區(qū)的園林景觀設計提出了一些建議與策略，同時結合具體案例，探討了現(xiàn)代住宅小區(qū)的園林景觀設計理念以及設計方法。

　　關鍵詞：現(xiàn)代住宅小區(qū)；園林景觀設計；策略分析

　　當前我國房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)都比較注重住宅小區(qū)的園林景觀設計。住宅小區(qū)園林景觀設計的水平，不僅直接關系到居民的居住感受，同時也在一定程度上代表了開發(fā)企業(yè)的品牌形象。所以，優(yōu)化現(xiàn)代住宅小區(qū)園林景觀設計，對于居住者和開發(fā)商而言都具有重要意義。

　　1現(xiàn)代住宅小區(qū)園林景觀設計優(yōu)化策略分析

　　1.1完善園林景觀的功能性設計

　　現(xiàn)代住宅小區(qū)的園林景觀設計往往存在誤區(qū)，即過于追求小區(qū)環(huán)境表面形式上的光鮮亮麗，而忽略了園林景觀設計核心：小區(qū)景觀的實用性和功能性。當前，現(xiàn)代住宅小區(qū)的開發(fā)通常會將園林景觀設計進行單獨立項，設計人員需在項目成立之初，介入園林景觀的規(guī)劃與設計。有利于設計人員根據(jù)小區(qū)地貌、地形以及各種植被資源，合理規(guī)劃設置小區(qū)園林景觀的綠化功能、人車分流功能、休閑娛樂功能等方面。在小區(qū)園林景觀設計過程中，設計人員須始終將景觀的功能性與實用性放在第一位，將優(yōu)化居民的生活出行作為設計的最終目的。

　　1.2堅持“以人為本”

　　現(xiàn)代住宅小區(qū)的園林景觀需堅持“以人為本“的設計原則，設計人員應充分考慮居民與小區(qū)環(huán)境的`和諧統(tǒng)一關系，尊重居民的生活習慣與行為模式，讓居民在實際居住過程中充滿愉悅感和歸屬感。例如，現(xiàn)代生活工作節(jié)奏不斷加快，高節(jié)奏的工作使人感到緊張和壓力，希望有個能放松心情、恢復體力、舒適健康的環(huán)境，有一種“回歸自然”，“還璞歸真”的內(nèi)在需要。因而設計者在設計小區(qū)園林景觀時，可將小區(qū)內(nèi)環(huán)境設計得更貼近大自然，并適當增加小區(qū)環(huán)境色調(diào)的明亮性與多樣性，注重小區(qū)內(nèi)軟景與硬景搭配的協(xié)調(diào)性，若條件允許可盡量選擇種植帶有清新香氣的樹木花卉。以此帶給居民更加舒適、愉悅地居住體驗。

　　1.3歷史文化和風土人情的融入

　　在現(xiàn)代住宅小區(qū)的園林景觀設計過程中，應融入當?shù)氐娘L土人情與歷史文化，盡可能地營造具有地方特色的居住環(huán)境。例如，蘇州地區(qū)住宅小區(qū)的園林景觀的設計，可依托于歷史悠久江南建筑文化。蘇杭自古就有“江南水鄉(xiāng)”之稱，蘇州在中國文化歷史中更是占據(jù)著重要地位。因而蘇州住宅小區(qū)的園林景觀設計，多利用小橋流水，亭臺樓榭營造中國式的且具有蘇州特色的古典韻味。同時，設計中可將與蘇州地區(qū)相關文化名人或詩文歌賦，雕刻或鑲嵌于小區(qū)內(nèi)的石橋、假山、匾額、庭院等各處，以此凸顯蘇州地區(qū)悠久的文化歷史氛圍。

　　1.4遵循生態(tài)設計的原則

　　人和自然生態(tài)的和諧相處，是現(xiàn)代住宅園林景觀設計需遵循的基本原則之一。在園林景觀的設計過程中，需貫徹綠色生態(tài)設計理念，營造和諧家園。設計人員在實際設計過程中，可通過對原材料的回收再利用或是節(jié)約使用，盡可能地減少對環(huán)境的污染。同時，設計人員可根據(jù)小區(qū)園林景觀的建設的實際情況，在設計細節(jié)上體現(xiàn)生態(tài)設計理念。例如，垃圾的回收、雨水的回收、環(huán)保材料的使用、噪音的控制、節(jié)能的使用等等。同時，植物的栽種除了注重美觀性以外，還要注意適樹適地的方法，考慮其和小區(qū)風格是否吻合，再充分結合當?shù)氐募竟?jié)性和多樣性進行設置。不僅提升了住宅小區(qū)園林景觀的設計水平，同時提升了資源的利用率，在一定程度上降低了居民的生活成本與開發(fā)企業(yè)的設計成本。

　　2現(xiàn)代住宅小區(qū)園林景觀設計案例分析

　　某市規(guī)劃建設一個高檔住宅小區(qū)項目，小區(qū)規(guī)劃定位為英式花園住宅小區(qū)。其小區(qū)園林景觀設計要求個性鮮明，中西融合，即在凸顯英式花園定位的同時巧妙地融入東方風格。針對項目的規(guī)劃定位，該英式花園住宅小區(qū)景觀設計方案，可將具有古典英倫文化氛圍和英式花園形態(tài)的景觀元素融入整區(qū)景觀的營造，通過設計中對雕塑、噴泉、廊道、燈光、構筑物和其它小品運用而體現(xiàn)。不同組團以英國著名的文人及思想家名字命名，同時這些空間與周圍的建筑有著相同的設計元素。本土元素與東方文化的融合，可借用亭、廊、花架、平臺、假山等建筑小品，融入中國古典園林建筑風格。本設計力求營造出一個真正適宜居住，并且具有深刻文化內(nèi)涵及藝術美感的高品質(zhì)生活環(huán)境。

　　3結語

　　現(xiàn)代住宅小區(qū)園林景觀設計的優(yōu)化，需尊重現(xiàn)代住宅小區(qū)住戶的生活習慣，營造和諧安逸的居住環(huán)境，融入歷史文化和風土人情，遵循環(huán)保節(jié)約的原則，合理配置小區(qū)的綠化。同時我國的園林景觀設計還需與時俱進，順應時代發(fā)展的潮流，不斷更新并主動創(chuàng)新設計理念及設計方法。

　　參考文獻:

　　1李莎.現(xiàn)代住宅小區(qū)園林景觀設計[J].現(xiàn)代園藝，20xx（4）

　　2韋琳，馬玲.住宅小區(qū)園林景觀設計[J].中華民居(下旬刊)，20xx（2）

　　3李曉艇.現(xiàn)代住宅小區(qū)園林景觀設計探討[J].科技致富向導，20xx（6）

園林景觀設計論文14

　　1 園林景觀設計的原則

　　1.1因地制宜

　　園林景觀設計的基礎就是地形，這也是園林景觀設計的必要條件。不同的地形就會有不同的自然環(huán)境和人文環(huán)境，充分利用地形的優(yōu)勢，不斷挖掘自然美景為園林景觀設計所用。地形的規(guī)劃對景點的布置起著決定性作用，在景觀設計必須根據(jù)地形的特點，因地制宜地發(fā)揮主觀能動性。

　　1.2地形與環(huán)境相協(xié)調(diào)

　　園林中的地形是具有連續(xù)性的，園林中的各組成部分是相互聯(lián)系、相互影響、相互制約的，彼此不可能孤立存在。在園林景觀設計的時候，充分考慮地形與環(huán)境的協(xié)調(diào)性，可以有效達到自然過渡的效果。

　　2 文化在園林景觀設計中的應用

　　文化是一個非常廣泛的概念，文化不僅一種社會現(xiàn)象，是人們在社會活動中形成的產(chǎn)物，同時也是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史發(fā)展的見證。文化是凝結在物質(zhì)之中，又游離于物質(zhì)之外，能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等，是人類之間進行交流的普遍認可的一種能夠傳承的意識形態(tài)。在園林景觀設計中，利用文化既可以彰顯文化的歷史價值，同時還能使得文化景觀設計更富有內(nèi)涵。

　　2.1文化在園林景觀設計中得到傳承

　　隨著現(xiàn)代化的城市建設步伐不斷加快，園林景觀設計已經(jīng)成為城市發(fā)展的重要組成部分，在園林景觀設計中應用文化元素，通過園林景觀將我國優(yōu)秀的文化展現(xiàn)給大家，讓大家對中國文化有了更深層次的認識和了解，使得文化在園林景觀中得到發(fā)揚和傳承。

　　2.2文化在園林景觀中得到升華

　　不同的城市都會有屬于自己獨特的文化背景，獨特的園林景觀反應了社會生活和城市的人文壞境，是一個城市發(fā)展的見證。在園林景觀設計中，利用文化元素，可以真實地反應人們生活狀態(tài)，并且在不斷的實踐過程中將文化升華，使園林景觀更加具有價值。

　　2.3園林景觀與文化互融

　　在園林景觀設計當中，文化不僅可以得到有效傳承，還可以與不同地段的文化在社會交融中互相融合，將文化應用到當?shù)氐膱@林景觀中去，展現(xiàn)給人們一種全新的視覺享受。景觀文化的展現(xiàn)會隨著社會的不斷發(fā)展，而逐漸從小環(huán)境融合到大環(huán)境中去。

　　2.4園林景觀設計與文化結合更有藝術感和價值

　　我國文化多種多樣、歷史悠久，有著地域性、傳統(tǒng)性和文化性，同時還有著文化價值、歷史價值和鑒賞價值，文化可以為人們的行動提供方向和可供選擇的方式。通過共享文化，行動者可以知道自己的何種行為在對方看來是適宜的.，可以引起積極回應的，并傾向于選擇有效的行動。將文化應用到園林景觀設計中去，人們在對設計出來的園林景觀進行文化鑒賞的同時，也是對園林景觀藝術的肯定，從而提高園林景觀的藝術感和價值。

　　3 結語

　　隨著城市化建設步伐不斷加快，在我國城市園林景觀發(fā)展道路上，提高園林景觀設計的文化內(nèi)涵，既是現(xiàn)代化城市發(fā)展的需要，也是我國文化走向世界的內(nèi)在要求。我國文化歷史悠久，有著很好的激勵和鼓舞作用。園林景觀設計是藝術的延伸，在園林景觀設計中應用文化來提高景觀的文化內(nèi)涵，增加景觀的鑒賞價值和意識感，同時使得我國優(yōu)秀的文化得到發(fā)揚和傳承下去，促進我國文化建設的發(fā)展。

園林景觀設計論文15

　　摘要：以城市園林綠化為核心，分析了城市園林綠化景觀設計，提出了園林綠化景觀的養(yǎng)護管理途徑，提高城市園林綠化景觀的整體效果，并為相關研究人員提供一定的借鑒和幫助。

　　關鍵詞：城市園林；景觀設計；養(yǎng)護管理

　　隨著社會經(jīng)濟和科學技術不斷發(fā)展，城市居民的生活水平不斷提升，同時也為生活環(huán)境提出更高的要求，這就凸顯出城市綠化工程和景觀設計的重要性。對此，要加大對城市園林綠化景觀設計的重視程度，根據(jù)城市環(huán)境條件和綠化需求，制定完善的城市園林綠化景觀設計方案，提高景觀設計的合理性和科學性，并做好后期養(yǎng)護管理工作，保證城市園林綠化工程的綜合質(zhì)量水平。在這樣的環(huán)境背景下，探究城市園林綠化的景觀設計及養(yǎng)護管理途徑具有非常重要的現(xiàn)實意義。

　　1城市園林綠化的景觀設計

　　1.1景觀設計內(nèi)容

　　在城市園林綠化工程中，景觀設計工作要依托原有園林設計理論，融合城市建筑學、植物學、美學等相關領域的知識，需要各個學科專業(yè)人才對城市自然環(huán)境和現(xiàn)有景觀的科學設計與規(guī)劃，符合城市經(jīng)濟和自然環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)律。從本質(zhì)上看，城市園林綠化景觀設計就是在指定自然環(huán)境范圍內(nèi)，由設計人員進行區(qū)域地貌設計、植物設計、建筑設計等，并以美學角度入手，設計可供人們休憩和游玩的自然環(huán)境，要求園林綠化景觀設計的可觀賞性和實用性。

　　1.2設計重點

　　1.2.1利用生態(tài)元素。在城市園林綠化景觀設計中，要遵循生態(tài)平衡原則，在保護自然環(huán)境的基礎上，實現(xiàn)原有自然環(huán)境的改造和設計，以保護為基礎標準，提升原有地形、生物和植物等相關生態(tài)要素利用效率，降低設計投入成本，對該區(qū)域環(huán)境進行大范圍的綠化和改造，以達到生態(tài)效益和公共效益的最大化。根據(jù)這一思路，在設計實踐中，以維持生態(tài)平衡為基準，到建設區(qū)域現(xiàn)場進行分析考察，通過實地研究，分析該建設區(qū)域的地形地貌特點和生物活動因素，尋求滿足景觀設計需求的自然環(huán)境生態(tài)元素，但絕不排除設計需求以外的`生態(tài)元素，綜合創(chuàng)作，完成這一生態(tài)設計作品。例如，在進行石塑設計中，將原石、地貌、植被等元素綜合在一起，形成自然生態(tài)面貌，拓展設計思維和想象力，提高設計方案的塑造性與欣賞性，再通過工程技術進行寫實與修飾，進而提高城市園林綠化景觀設計的綜合質(zhì)量水平。1.2.2全景協(xié)調(diào)融合。在設計前，要了解城市歷史建筑景觀和文化背景，保證建筑景觀完整的前提下，加入適當?shù)脑O計元素，利用碑文修飾建筑景觀，讓游客不僅看到建筑景觀，還了解到歷史建筑物的文化背景，不僅保護建筑景觀，達到最佳的設計規(guī)劃效果，提高建筑景觀利用價值，為城市園林綠化景觀設計添光加彩，降低施工設計成本，提高城市園林綠化景觀設計的綜合質(zhì)量水平。城市園林綠化景觀是城市經(jīng)濟發(fā)展情況的重要標志，也可以反映出城市整體規(guī)劃力度和人文環(huán)境，這對城市園林工程建設十分關鍵。

　　2城市園林綠化工程養(yǎng)護管理

　　養(yǎng)護管理工作是園林綠化建設工程的重要內(nèi)容，一些建設單位過于重視園林建設工作，而沒有重視養(yǎng)護管理工作，降低城市園林綠化工程的綜合質(zhì)量。在實際養(yǎng)護管理中，園林綠化工程養(yǎng)護管理時間較長，管理強度和操作力度較大，景觀養(yǎng)護管理中需要投入大量的人力物力、資金支持，整體投入資源大，建設方很容易由于無力支撐而放棄養(yǎng)護管理工作，弱化園林綠化景觀養(yǎng)護管理的作用。同時，在園林景觀建設中，植被成活率受很多因素影響，原始綠化面積存在一定限制，增加了園林綠化景觀設計難度，使得景觀設計效果無法達到預期效果�，F(xiàn)階段人們生活水平逐漸提高，但環(huán)保意識還不到位，園林景觀會受到一些破壞，綠色植被和花草被肆意采摘，造成大量植被死亡，經(jīng)濟損失較大。對此，要給予園林綠化景觀養(yǎng)護管理工作足夠的重視，不斷提高管理效率和管理質(zhì)量。第一，制定完善的養(yǎng)護管理制度，引進先進的養(yǎng)護管理技術，規(guī)范操作行為，提高養(yǎng)護管理工作的規(guī)范性和有序性；第二，制定完善的養(yǎng)護管理計劃，根據(jù)植被生長情況，綜合規(guī)劃，從水、病、蟲、修等方面入手，確定養(yǎng)護管理方法和時間，提高園林綠化景觀的整體環(huán)境質(zhì)量水平。第三，提高管理人員的管理意識和管理能力，定期對管理人員進行思想培育和專業(yè)訓練，讓管理人員意識到園林綠化景觀養(yǎng)護管理工作的重要性，邀請專業(yè)人員進行指導和培訓，提高養(yǎng)護管理工作質(zhì)量，保證園林綠化景觀的建設效果。

　　3結語

　　綜上所述，在城市園林綠化景觀設計過程中，要明確景觀設計內(nèi)容，從生態(tài)元素和全景融合等方面入手，提高生態(tài)資源的利用率，提高景觀設計的綜合水平。并加強園林綠化景觀養(yǎng)護管理工作，制定管理制度和管理方案，提高人員素質(zhì)，進而達到城市園林綠化景觀養(yǎng)護管理的最佳效果。

　　參考文獻

　　[1]牛艷君.河南地區(qū)景觀植物在城市園林綠化中的應用研究[D].河南工業(yè)大學，20xx

　　[2]王亞軍.生態(tài)園林城市規(guī)劃理論研究[D].南京林業(yè)大學，20xx

　　[3]楊建虎.鄉(xiāng)土植物與城市園林綠化中的景觀營造[D].西安建筑科技大學，20xx

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