大學(xué)語文論文

　　在學(xué)習(xí)、工作中，大家最不陌生的就是論文了吧，論文是我們對某個問題進(jìn)行深入研究的文章。相信許多人會覺得論文很難寫吧，以下是小編為大家收集的大學(xué)語文論文，希望能夠幫助到大家。

大學(xué)語文論文1

　　摘要：語言不僅僅是一種教學(xué)方式，更是一門藝術(shù)。大學(xué)語文教學(xué)中語言藝術(shù)的正確運(yùn)用不僅能夠調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，甚至能夠改變學(xué)生的人生觀和價值觀，進(jìn)而影響其一生。大學(xué)語文教學(xué)不僅是對語文學(xué)科知識的傳授，也是學(xué)生與教師情感交流的過程，因此，教師在語文教學(xué)中對語言藝術(shù)的運(yùn)用十分重要。優(yōu)美的語言藝術(shù)不僅能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的提高，也能通過語言自身的魅力來吸引學(xué)生的注意。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)語文；教學(xué)；語言藝術(shù)運(yùn)用

　　正確的語言是教師的必備素養(yǎng)之一，尤其是在語文教學(xué)中，對語言要求更為嚴(yán)格。語言不僅是一種教學(xué)方式，更是一門藝術(shù)，它的正確運(yùn)用既能積極引導(dǎo)學(xué)生們的學(xué)習(xí)，又能提高語文教學(xué)質(zhì)量，語言藝術(shù)在語文教學(xué)中至關(guān)重要［1］。因此，在語文教學(xué)中，學(xué)生的發(fā)展和教學(xué)質(zhì)量的提高需要教師認(rèn)真把握語言藝術(shù)。

　　一、大學(xué)語文教學(xué)中語言藝術(shù)的重要性

　　在語文教學(xué)過程中，教師對語言藝術(shù)的把握決定著整個課堂的教學(xué)效果。一個教師的教學(xué)素養(yǎng)，需要通過教學(xué)中所運(yùn)用的語言藝術(shù)來體現(xiàn)，這直接決定了教學(xué)的質(zhì)量。大學(xué)語文教學(xué)中的語言藝術(shù)影響著教師的課堂效果，也影響著學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)興趣和積極主動性［2］。

　�。ㄒ唬┙處煹恼Z言藝術(shù)直接影響學(xué)生的語言組�？椖芰σ粋�教師如果沒有較好的語言組織能力，就無法清楚明了的向?qū)W生傳授語文知識，也無法向?qū)W生表達(dá)生動形象的情感，更無法在學(xué)生心目中樹立一個高大的形象。學(xué)生的語言能力也并非形成于一時，而是通過平時教師在課堂上動之以情、曉之以理的講述和熏陶逐漸提升的。教師在語文教學(xué)中對語言的運(yùn)用技巧和習(xí)慣影響著學(xué)生的語言能力。這種潛移默化的語言藝術(shù)影響，會慢慢使學(xué)生對語言的應(yīng)用和表達(dá)更加熟練，對語言的學(xué)習(xí)更加感興趣，從而逐漸掌握語文中語言的技巧。相反教師對語言藝術(shù)的不熟練、不精通也會直接造成學(xué)生對語言學(xué)習(xí)的不重視，從而影響對語文的學(xué)習(xí)。

　�。ǘ�）教師的語言藝術(shù)影響學(xué)生的思維方式。語言的表達(dá)能力和技巧直接反映了一個人的思維方式。而在大學(xué)語文教學(xué)中，學(xué)生對語言的運(yùn)用則反映了學(xué)生的思維方式。學(xué)生可以在課堂上細(xì)致的觀察和分析教師的語言藝術(shù)，在課下進(jìn)行總結(jié)和思考，了解教師在語言藝術(shù)上的思維方式，認(rèn)真思考和學(xué)習(xí)。這樣才能培養(yǎng)學(xué)生在課堂以外的語言藝術(shù)和思維方式，進(jìn)而提高學(xué)生的發(fā)散思維。通常情況下，教師的語言藝術(shù)形式會影響學(xué)生的思維方式。比如，理性的邏輯分析講究語言的縝密性和嚴(yán)謹(jǐn)性，可以開發(fā)學(xué)生的抽象思維，而故事之類的講解則講究生動性和趣味性，能夠激發(fā)學(xué)生的形象思維，課堂幽默的語言藝術(shù)則能夠激發(fā)學(xué)生對語言運(yùn)用的靈活性。作為教師，在語文教學(xué)過程中要注意自己的思維方式，因為在將語言藝術(shù)傳達(dá)給學(xué)生的過程中，學(xué)生的思維方式可能會受到禁錮，失去獨(dú)立的判斷能力。因此，教師的語言藝術(shù)直接影響學(xué)生的思維方式。

　�。ㄈ�）教師的語言藝術(shù)影響學(xué)生的審美取向。美好的東西無處不在，而在語文教學(xué)中，語言藝術(shù)的魅力也會成為學(xué)生追求的一種美，學(xué)生可以在語文教師的講解中感受到語言藝術(shù)的魅力，提高自身的語言審美意識，讓自己的審美能力得到提升。

　　二、大學(xué)語文教學(xué)中語言藝術(shù)的特點(diǎn)

　　語言不僅是一種教學(xué)方式，更是一門藝術(shù)［3］。語文教學(xué)中的語言運(yùn)用是以傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生為目的，講究語言的準(zhǔn)確性、科學(xué)性和藝術(shù)性，其中語言特點(diǎn)必須生動形象、清晰明了、通俗易懂。語文教學(xué)中的語言藝術(shù)具有一般事物所具有的普遍性和特殊性。

　�。ㄒ唬┛茖W(xué)的語言藝術(shù)。對于大多數(shù)人來說，大學(xué)語文教學(xué)是為學(xué)生傳授知識、傳播文化、交流情感的過程，也是為社會培養(yǎng)人才，提高學(xué)生綜合素質(zhì)的過程，因此大學(xué)語文教師必須具備科學(xué)授課的.素質(zhì)。大學(xué)語文教師作為教學(xué)工作者、知識和文化傳播者、情感傳達(dá)者，必須合理運(yùn)用語言藝術(shù)。教師是教學(xué)中語言的主導(dǎo)者，其對語言藝術(shù)的運(yùn)用直接影響學(xué)生對語言藝術(shù)的掌握。因此，教師在課堂教學(xué)過程中，在語言藝術(shù)的運(yùn)用上要用詞用語縝密、準(zhǔn)確、合理、規(guī)范、符合邏輯，即語言藝術(shù)的運(yùn)用要講究科學(xué)性。

　�。ǘ�）語言藝術(shù)的運(yùn)用要有針對性。在日常生活中，我們的日常交際用語講究時間、地點(diǎn)、場合、對象等，而大學(xué)語文教學(xué)中的語言運(yùn)用也很有針對性。大學(xué)生雖然不同于初中生、高中生，有一定的判斷力和分析能力，但是缺乏一個規(guī)范、系統(tǒng)的知識結(jié)構(gòu)，有的大學(xué)生甚至還存在著叛逆心理。鑒于此類問題，大學(xué)語文教師在教學(xué)過程中對語言的運(yùn)用要講究技巧，考慮教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的聽課特點(diǎn)，進(jìn)行有針對性的教學(xué)，例如進(jìn)行故事的引入，現(xiàn)實生活中的實例，或者進(jìn)行情景的模擬，讓學(xué)生融入到教學(xué)課程中。對于一些掌握能力強(qiáng)的學(xué)生可以加以簡單引導(dǎo)教學(xué)；對于一些比較難的課程，教師在教學(xué)時語言的使用要由淺入深、循序漸進(jìn)，使每一個學(xué)生都能理解并掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容［4］。

　�。ㄈ�）啟發(fā)式的語言藝術(shù)。時代在發(fā)展，教學(xué)也在進(jìn)步。傳統(tǒng)的一言課堂式的教育方式已經(jīng)逐漸被時代淘汰，互動式的教學(xué)方式已經(jīng)登上教育的舞臺［5］。當(dāng)代教育中，學(xué)生已逐步開始成為教學(xué)中的主體。因此，大學(xué)語文教學(xué)的內(nèi)容不再是簡單的書本內(nèi)容，而是更加注重引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作性思維，培養(yǎng)學(xué)生對語文的綜合運(yùn)用能力。

　　（四）口語化的語言藝術(shù)。語文的教學(xué)不同于其他學(xué)科，它更加注重語言藝術(shù)的運(yùn)用。大學(xué)語文教學(xué)中，教師要將復(fù)雜的知識內(nèi)容口語化，講課時要求聲色俱佳，只有這樣才能使語文知識更容易理解，才能使學(xué)生對語文知識的學(xué)習(xí)感興趣。對于語文知識的教學(xué)，大忌就是教師只會拿著書本開始念書，而不是將知識轉(zhuǎn)化成自己的語言，使得很多的名詞定義難以理解。只有將書本內(nèi)容口語化，使內(nèi)容通俗易懂，才能使課堂氣氛變得活躍�？谡Z化的語言藝術(shù)融合了語音、語速、語調(diào)，加以情感的滲透，能夠?qū)��?fù)雜的文字語言轉(zhuǎn)化為生動的口語表達(dá)，使語境的表達(dá)更加生動傳神。大學(xué)語文教學(xué)中，口語化的語言藝術(shù)已經(jīng)逐漸成為課堂教學(xué)的一種模式，不僅便于教學(xué)工作的開展，還有利于學(xué)生對語文知識的掌握。但是語文教學(xué)中的語言口語化并不是將一些口頭禪或簡單的日常口語用于教學(xué)，而是將語文書本內(nèi)容和口語相結(jié)合，使語文更具有語言魅力［6］。

　　（五）生動形象的語言藝術(shù)。與其他學(xué)科一樣，語文教學(xué)也講究語言的準(zhǔn)確性和邏輯性，語言的運(yùn)用要求嚴(yán)謹(jǐn)。除此之外，大學(xué)語文教學(xué)過程中追求語言的生動形象，有吸引力，教師的語言藝術(shù)要生動形象，動之以情，曉之以理［7］。之所以具有此特點(diǎn)，原因在于語文的文學(xué)特點(diǎn)，語文中的很多文章來自于各個名家作品賞析或者節(jié)選，而名家作品的最大特點(diǎn)就是生動形象。因此，教師在名家作品賞析時的語言特點(diǎn)必須把握生動形象的特點(diǎn)。而在諸多的名家文學(xué)作品中，其內(nèi)容又多注重情感的表達(dá)和流露，在教學(xué)過程中，這種情感的表達(dá)和流露無形中增加了語言的生動性。對于散文類的作品或者情感類的作品，教師在進(jìn)行教學(xué)時，語言藝術(shù)的運(yùn)用則要注重情感的流露，將文章中作者或者主人翁的情感清晰的傳達(dá)給學(xué)生，讓學(xué)生體會到作品的動人和可貴之處。情感的交流才能增進(jìn)師生之間的感情，拉近學(xué)生與老師之間的距離，彼此之間的溝通才能更順利。如果語文教師在語言藝術(shù)的運(yùn)用上只注重文章內(nèi)容本身的教學(xué)，忽視情感的表達(dá)，則只會降低課堂效率，影響課堂教學(xué)效果，使學(xué)生不能夠真正理解和感悟作品的情感，教師和學(xué)生的距離就會變得越來越遠(yuǎn)。從整體來說，大學(xué)語文教學(xué)，語言藝術(shù)的重要性不言而喻。語言藝術(shù)要講究科學(xué)合理、要有針對性，能夠啟發(fā)學(xué)生，能夠通過口語化的方式生動形象的傳達(dá)情感。語言藝術(shù)能夠使教學(xué)工作變得輕松而不壓抑，使學(xué)生能夠在無盡的變換之中體驗語文文學(xué)的魅力［8］。

　　三、大學(xué)語文教學(xué)中語言藝術(shù)的提升措施

　　語言是一門藝術(shù)，而藝術(shù)水平越高，其影響力和魅力就越大。所以在大學(xué)語文教學(xué)中，語言藝術(shù)要提高，就要做到以下幾點(diǎn)：首先，提高朗讀水平。朗讀在語文中的意義十分重要，朗讀能有效提高教師的講課語音、語調(diào)和情感表達(dá)，提高教師對文章的理解和領(lǐng)悟，進(jìn)而提高課堂效率和教學(xué)質(zhì)量。其次，創(chuàng)造新的語言藝術(shù)。社會不斷向前推進(jìn)，社會文化與文明也在不斷進(jìn)步。社會中的新鮮用語也在不斷更迭，大學(xué)語文教師要認(rèn)真關(guān)注這些新的語言形式，并細(xì)心總結(jié)，加以靈活運(yùn)用，融入到課堂教學(xué)中，創(chuàng)造自己獨(dú)特的語言教學(xué)方式，使課堂氣氛活躍起來。再次，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的語言藝術(shù)。語言藝術(shù)要想提高，教師就必須不斷學(xué)習(xí)優(yōu)秀的語言藝術(shù)，從中吸取精華，然后轉(zhuǎn)化成自己的語言藝術(shù)。學(xué)習(xí)的過程不是照搬照抄，而是與自己的語言藝術(shù)相結(jié)合，形成自己的語言藝術(shù)，提高教學(xué)水平。

　　參考文獻(xiàn)：

　�。�1］王俊霞．大學(xué)語文教學(xué)中的語言藝術(shù)探析［J］．語文建設(shè)，20xx，（01）：68－69．

　�。�2］王影．淺談?wù)Z文教學(xué)中的語言藝術(shù)［J］．讀與寫雜志，20xx，9（11）：55．

　�。�3］雷艷．試論大學(xué)階段語文教師語言教學(xué)的藝術(shù)表達(dá)［J］．語文建設(shè)，20xx，33（31）：17－18．

　�。�4］吳楊春．淺析大學(xué)語文語言教學(xué)的藝術(shù)表達(dá)［J］．中國教育，20xx，（19）：25－27．

　�。�5］曹永軍．談?wù)務(wù)Z文教學(xué)中的語言藝術(shù)［J］．學(xué)科建設(shè)，20xx，（02）：176．

　　［6］馬傳美．在語文教學(xué)中教師語言藝術(shù)探析［J］．吉林教育教研，20xx，（13）：52．

　�。�7］郭麗艷．小學(xué)語文課堂教學(xué)中的語言藝術(shù)探析［J］．課程教育研究（下月刊），20xx，（06）：207－208．

　�。�8］江旗．淺談?wù)Z文教學(xué)中的語言藝術(shù)［J］．語文教研，20xx，（11）：46．

大學(xué)語文論文2

　　摘要：隨著計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，教育信息化已經(jīng)進(jìn)入了全新的階段。語文學(xué)科具有很強(qiáng)的人文性與審美價值，在大學(xué)語文教學(xué)中運(yùn)用多媒體有利有弊，本文對大學(xué)語文都多媒體教學(xué)的利弊做出了簡要分析，并提出了相關(guān)對策。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)語文；多媒體教學(xué)；利弊；分析；對策

　　一、多媒體教學(xué)概述

　　多媒體（multimedia），就是指多種媒體的綜合，包括文字、聲音、圖像、視頻等多種媒體形式。在計算機(jī)系統(tǒng)中，組合兩種或以上媒體的、能夠?qū)崿F(xiàn)人機(jī)交互信息交流的傳播媒體就是多媒體。多媒體技術(shù)具有集成性、可控性、非線性、實時性、互動性等特點(diǎn)，廣泛應(yīng)用于廣告、藝術(shù)、娛樂、商業(yè)、教育、科研等各個領(lǐng)域。大學(xué)語文多媒體教學(xué)，以混合式學(xué)習(xí)理論為依據(jù)，混合式學(xué)習(xí)，就是把信息技術(shù)和學(xué)科教學(xué)整合到同一課題中，實現(xiàn)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式與數(shù)字化學(xué)習(xí)方式的優(yōu)勢互補(bǔ)，同時，注重教師在教學(xué)過程中的啟發(fā)、引導(dǎo)以及監(jiān)控作用，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的主動性與創(chuàng)造性。值得注意的是，混合式學(xué)習(xí)并不是單純的用數(shù)字化學(xué)習(xí)方式來取代傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式，信息技術(shù)在教學(xué)中的作用有其局限性，教師在教學(xué)實踐中不宜生搬硬套，應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，因地制宜地運(yùn)用信息技術(shù)。

　　二、大學(xué)語文多媒體教學(xué)的利弊分析

　　（一）激發(fā)興趣與分散注意力

　　高校大學(xué)生，處于求知欲、好奇心特別旺盛的階段，對新鮮的事物愿意投入很大的熱情。而傳統(tǒng)的語文教學(xué)課堂模式，相較于其他學(xué)科較為枯燥，普遍不受學(xué)生的歡迎。在大學(xué)語文課教學(xué)過程中應(yīng)用多媒體，通過視覺、聽覺等多方位的感官刺激，牢牢地抓住學(xué)生的.注意力，確保他們的心思始終留在課堂，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，保障課堂效率。但是另一方面，過于豐富的多媒體資源、過于色彩斑斕的圖片與特效，很容易造成教學(xué)內(nèi)容過于龐雜，導(dǎo)致重點(diǎn)不突出，甚至出現(xiàn)喧賓奪主、折本逐末的現(xiàn)象，雖然課堂氣氛很活躍，但學(xué)生的注意力很可能已經(jīng)被分散，實際的教學(xué)效果并不好。

　　（二）情境創(chuàng)設(shè)與限制想象

　　情境認(rèn)知理論認(rèn)為，知識產(chǎn)生于個體參與到情境運(yùn)動的過程，而不是消極被動的學(xué)習(xí)過程。情境教學(xué)，就是實踐共同體，在情境中，利用可得到的資源，承擔(dān)學(xué)習(xí)責(zé)任，為了同一個目標(biāo)，進(jìn)行實踐活動。在大學(xué)語文教學(xué)中，教師可以利用多媒體資源創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生能夠與自身的生活實際聯(lián)系起來，更直觀地展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，從而加深對文本的理解。但是，圖片、聲音、視頻等多媒體資源的生動形象、具體直觀，也會反過來限制學(xué)生的想象空間。文字本身是抽象的，經(jīng)過多媒體的呈現(xiàn)，往往簡化了在大腦中再創(chuàng)作的過程，剝奪了學(xué)生的個性化解讀，不利于文學(xué)素養(yǎng)和審美意識的培養(yǎng)。

　　三、大學(xué)語文多媒體教學(xué)對策

　　（一）適度使用多媒體

　　在大學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用多媒體，需要遵循適度性原則。并不是所有的文體、所有的篇目都適合多媒體，教師需要有所選擇，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容靈活應(yīng)變，突出實效性。多媒體的應(yīng)用，需要有針對性，突出教學(xué)的重難點(diǎn)。通常來說，詩詞、小說、散文，以及一些記人寫景的屏幕，文學(xué)性較強(qiáng)，比較適合創(chuàng)造情境，發(fā)揮多媒體生動直觀的優(yōu)勢；議論文、說明文邏輯性較強(qiáng)，重在說理，使用簡單的圖表即可。

　�。ǘ�）確立學(xué)生的主體地位

　　在大學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用多媒體，需要遵循主體性原則。學(xué)生才是教學(xué)活動的主體，教師的責(zé)任，不是對學(xué)生進(jìn)行知識的灌輸，而是為學(xué)生提供各種學(xué)習(xí)資源、創(chuàng)造獲取知識的平臺，扮演一個促進(jìn)者、協(xié)助者的角色，發(fā)揮學(xué)生的自主性，實現(xiàn)對知識的主動構(gòu)建。教師不能盲目追求課堂效果而過度依賴多媒體，學(xué)生自身的感悟、對文本獨(dú)特的解讀，才是最重要的。

　�。ㄈ�）注重與傳統(tǒng)教學(xué)方式的結(jié)合

　　在大學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用多媒體，需要遵循適度性原則。多媒體的功能在強(qiáng)大，也只是教學(xué)的輔助手段，并不能完全替代教師的作用，也不能侵占學(xué)生的自主思考與探索時間，如果整堂課都在播放音樂、視頻，教學(xué)效果反而不好。我們需要將傳統(tǒng)教學(xué)方式與多媒體教學(xué)結(jié)合起來，揚(yáng)長避短，實現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)。比如，詩詞曲賦的教學(xué)，可以使用多媒體進(jìn)行朗讀示范，但也要留給學(xué)生自主朗讀的機(jī)會。另外，多媒體素材的使用數(shù)量也要與學(xué)生的認(rèn)知負(fù)荷相匹配，大膽取舍，確保教學(xué)內(nèi)容簡潔明晰、重點(diǎn)突出。

　�。ㄋ模┲匾曊Z文素養(yǎng)與審美意識

　　大學(xué)語文教學(xué)不能過于功利化，教師需要重視學(xué)生語文素養(yǎng)和審美意識的培養(yǎng)。語文課堂教學(xué)活動需要講究整體性，主要體現(xiàn)在兩個方面。第一，教學(xué)目標(biāo)的整體性。知識目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感態(tài)度價值觀目標(biāo)，在實現(xiàn)的過程中要追求整體性，不能顧此失彼。第二，活動內(nèi)容的整體性。聽、說、讀、寫組成的智力活動，情緒、心理、意志等組成的心理活動，需要保持整體性。在多媒體課件的制作上，可以借鑒優(yōu)秀的作品，但不能盲目照搬，要結(jié)合教材內(nèi)容與學(xué)生的實際情況，恰到好處的運(yùn)用多媒體。

　　四、結(jié)語

　　多媒體是一把雙刃劍，在激發(fā)學(xué)生興趣的同時會分散注意力，在擴(kuò)大知識容量的同時會增加認(rèn)知負(fù)荷，在創(chuàng)設(shè)情境的同時也限制了學(xué)生的想象力。在大學(xué)語文教學(xué)中運(yùn)用多媒體，需要遵循適度性、主體性、時效性原則，重視語文素養(yǎng)和審美意識的培養(yǎng)，實現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)模式與多媒體的完美融合。

　　參考文獻(xiàn)：

　�。�1］張玉寒.網(wǎng)絡(luò)信息時代大學(xué)語文的教學(xué)策略探究［J］.語文學(xué)刊,20xx(09):109~111.

　�。�2］張成忠.多媒體技術(shù)在高中語文教學(xué)中的利弊分析［J］.課程教育研究,20xx(07):63~64.

大學(xué)語文論文3

　　摘要：在當(dāng)前信息化時代下，高職院校語文教學(xué)活動在開展的過程中，應(yīng)該引入先進(jìn)的教學(xué)思路和教學(xué)理念，打造信息化的課堂教學(xué)模式，通過對教學(xué)方法的創(chuàng)新，有效提升當(dāng)前高職院校的語文教學(xué)水平。本文就對于現(xiàn)階段大學(xué)語文課程信息化改革發(fā)展的問題進(jìn)行了探討，并具體分析了高職院校大學(xué)語文課程信息化改革發(fā)展的路徑。

　　關(guān)鍵詞：教育信息化；大學(xué)語文；教學(xué)模式

　　在當(dāng)前信息化時代下，信息技術(shù)已經(jīng)對當(dāng)前教育行業(yè)產(chǎn)生了很大的影響，并且也成為了當(dāng)前社會非常重要的發(fā)展動力。在當(dāng)前高職院校大學(xué)語文課程教學(xué)活動開展的過程中，信息技術(shù)的應(yīng)用本身為教學(xué)方式和方法帶來了很多新的變革。我們在展開相關(guān)教學(xué)工作的過程中，應(yīng)該積極地扭轉(zhuǎn)觀念，主動適應(yīng)信息時代下的新的需求和挑戰(zhàn)，合理地對信息技術(shù)進(jìn)行應(yīng)用，對當(dāng)前大學(xué)語文教學(xué)活動進(jìn)行更換的輔助和支持，構(gòu)建一套更加滿足當(dāng)前社會發(fā)展需求的大學(xué)語文教育體系，提升整體教學(xué)水平。

　　一、思想理念上“邁出第一步”

　　在當(dāng)前信息時代下，大學(xué)語文要想實現(xiàn)有效地創(chuàng)新，引入信息化的教學(xué)策略和思路方法是必不可少的。我們應(yīng)該改變以往的教育思路和教育理念，積極地引入現(xiàn)代化的教育理念和思路，給予教育信息化以充分的支持和配合，緊密跟隨時代的腳步。高職院校的教育應(yīng)該是具備較強(qiáng)前瞻性特點(diǎn)的教育，而不是“孤芳自賞”、“養(yǎng)尊處優(yōu)”的教育。我們應(yīng)該結(jié)合語文學(xué)科的特點(diǎn)，對于當(dāng)前的教育思路進(jìn)行積極的扭轉(zhuǎn)，要使知識“活起來”，讓語文這門學(xué)科能夠體現(xiàn)出更強(qiáng)的時代性特點(diǎn)。例如，《百家講壇》是一檔深受廣大師生喜愛的節(jié)目。之所以這個節(jié)目能夠廣受歡迎，就是由于其基于傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，增加了很多時代化的新元素，配合信息技術(shù)手段加以輔助，讓歷史知識具備了更強(qiáng)的視聽感染力和傳播效果，做到了雅俗共賞。信息時代所帶來的變化是十分驚人的，同時又是有規(guī)律可循的。我們應(yīng)該積極地進(jìn)行探索和研究，不斷地進(jìn)行分析和改進(jìn)，進(jìn)而更好地提升當(dāng)前大學(xué)語文信息化教學(xué)改革的落實成效。

　　二、對當(dāng)前的語文教學(xué)資源進(jìn)行充分的整合

　　大學(xué)語文教學(xué)是高職院校的一門重要的基礎(chǔ)性學(xué)科，其教學(xué)活動的開展效果和成效，對高職院校的整體辦學(xué)水平有著十分直接的影響。面對現(xiàn)階段新的信息化時代背景，我們應(yīng)該做好充分地改革與創(chuàng)新，引進(jìn)信息化技術(shù)，讓當(dāng)前的教學(xué)資源得到充分整合的同時，也能夠幫助學(xué)生對當(dāng)前現(xiàn)有的教學(xué)資源進(jìn)行合理利用。我們可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺對教學(xué)中所應(yīng)用的一些教學(xué)素材、課件等資源進(jìn)行共享，讓學(xué)生可以在課外自主地選擇相關(guān)材料，進(jìn)而充分地對當(dāng)前現(xiàn)有的教學(xué)資源進(jìn)行利用和整合。教師也可以在備課階段，通過互聯(lián)網(wǎng)搜集一些和課堂教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的視頻資料、文本資料等，在課堂教學(xué)中給學(xué)生進(jìn)行展示，啟發(fā)學(xué)生的深度思考。信息技術(shù)與大學(xué)語文教學(xué)的整合是一種提高教學(xué)效率、提升教學(xué)效果的`教學(xué)模式，是一種既能發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用又能體現(xiàn)學(xué)生主體地位的教學(xué)方式。

　　三、合理改進(jìn)當(dāng)前的語文教學(xué)方式

　　在信息化技術(shù)輔助下，大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該做好教學(xué)方式的全面改革，并且進(jìn)一步豐富當(dāng)前現(xiàn)有的教學(xué)方式。例如，對學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)來說，如何讓學(xué)生更好地結(jié)合課文內(nèi)容，汲取養(yǎng)分，對課文深度進(jìn)行更好的理解和吸收，這是寫作能力教學(xué)中非常重要的一方面內(nèi)容，同時也應(yīng)該是作文教學(xué)中所必須要考慮和重視的一方面內(nèi)容。在實際教學(xué)的過程中，我們應(yīng)該鼓勵學(xué)生不斷地進(jìn)行積累和學(xué)習(xí)。在備課階段，教師應(yīng)該充分地進(jìn)行準(zhǔn)備，圍繞學(xué)生的具體情況，科學(xué)選擇寫作教學(xué)活動的開展內(nèi)容。在寫作教學(xué)中，我們應(yīng)該有意識地幫助學(xué)生進(jìn)行寫作方面的積累，讓他們的語言能力素質(zhì)方面能夠得到有效發(fā)展。在實際教學(xué)活動開展上，我們應(yīng)科學(xué)分析學(xué)生寫作能力基本水平，引入科學(xué)的教學(xué)手段和思路，培養(yǎng)學(xué)生的寫作意識，讓他們更加主動地參與寫作，并在寫作的過程當(dāng)中也能夠帶著問題進(jìn)行思考。在這樣一個狀態(tài)下，學(xué)生自然也就能夠在參與寫作的過程當(dāng)中形成良好的寫作能力和素質(zhì)，并且也能夠更好地完成整個寫作教學(xué)活動的開展目標(biāo)。在信息化教學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)備上，我們應(yīng)該考慮到學(xué)生們能否對實際生活中的問題進(jìn)行發(fā)現(xiàn)和思考。教師可以利用更多不同的方式，展現(xiàn)課文的內(nèi)容。例如，可以利用多媒體設(shè)備進(jìn)行圖片展示、視頻播放等。

　　四、微課教學(xué)思路的探索

　　微課這種教學(xué)方式已經(jīng)成為了現(xiàn)階段教學(xué)中的一個重要的方式，尤其是在高職院校語文教學(xué)中也得到了廣泛的應(yīng)用和關(guān)注。微課這種教學(xué)方式的出現(xiàn)和應(yīng)用是基于信息技術(shù)發(fā)展的一種新的教學(xué)策略，其不僅改變了教學(xué)方法，同時也對課堂結(jié)構(gòu)進(jìn)行了一定的改進(jìn)。在進(jìn)行微課教學(xué)的過程中，我們應(yīng)該確保微課資源制作的程序性和條理性，并且確保微課資源具備良好的質(zhì)量和實用性，能夠真正地為學(xué)生帶來益處，并能夠讓學(xué)生的學(xué)習(xí)水平得到顯著提升。微課平臺是基于網(wǎng)絡(luò)的共享平臺，豐富的資源滿足不同層次用戶的需求。因此，教師在建立微課平臺資源庫時要考慮到不同的學(xué)科特點(diǎn)、不同用戶需求等，有針對性地制作微課,充分發(fā)揮微課教學(xué)時間較短、教學(xué)內(nèi)容較少、主題突出、針對性強(qiáng)的特點(diǎn)。

　　五、通過信息化的應(yīng)用來體現(xiàn)出因材施教的理念

　　因材施教是一種非常重要的教學(xué)理念，也是當(dāng)前大學(xué)語文教學(xué)的一個核心內(nèi)容。教師可以通過信息化教學(xué)方式的應(yīng)用來達(dá)到因材施教的目的，在根據(jù)學(xué)生具體需求的基礎(chǔ)上開展教學(xué)，在對不同學(xué)生具體需求進(jìn)行滿足的基礎(chǔ)上，對語文知識教與學(xué)之間存在的矛盾進(jìn)行緩解，以此實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的提升。如果有學(xué)生在學(xué)習(xí)部分語文知識方面存在困難，則可以指導(dǎo)其選擇相關(guān)知識點(diǎn)的專項課程學(xué)習(xí)。如果在其他方面存在困難，則可以選擇相應(yīng)的專項內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，這可以有針對性的獲得自身相關(guān)能力的提升。根據(jù)不同學(xué)生學(xué)習(xí)能力的不同，其在語文知識學(xué)習(xí)進(jìn)度方面也將存在著一定的差異，對此，教師則可以指導(dǎo)學(xué)生對同一內(nèi)容、處于不同進(jìn)度的資料內(nèi)容進(jìn)行觀看，在因材施教的基礎(chǔ)上獲得全體學(xué)生的共同進(jìn)步。

　　六、提升教師隊伍的專業(yè)素質(zhì)水平

　　在當(dāng)前的大學(xué)語文教學(xué)中，教師隊伍扮演著非常重要的角色，同時也是信息化教學(xué)應(yīng)用的排頭兵。我們應(yīng)該積極推進(jìn)教師隊伍建設(shè)工作，對當(dāng)前的教師隊伍的結(jié)構(gòu)進(jìn)行合理分析，通過優(yōu)化調(diào)整，提升教師隊伍的整體素質(zhì)。我們應(yīng)該在教師中營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓經(jīng)驗豐富的優(yōu)秀教師能夠發(fā)揮好示范作用。學(xué)校應(yīng)該對當(dāng)前信息化教學(xué)的應(yīng)用情況進(jìn)行充分掌握，并構(gòu)建一套科學(xué)的教師培養(yǎng)體系，積極組織教師參與相關(guān)信息化技術(shù)的學(xué)習(xí)，并給予他們更多參與交流的機(jī)會，讓他們在增長教學(xué)經(jīng)驗的同時，讓他們掌握信息化教育技術(shù)，為當(dāng)前大學(xué)語文信息化教學(xué)的實現(xiàn)打下良好的人員基礎(chǔ)。

　　七、結(jié)束語

　　大學(xué)語文課程是公共基礎(chǔ)課，是提高大學(xué)生整體素質(zhì)和文化水平的重要課程。大學(xué)語文集文學(xué)知識、傳承文化以及人文道德于一體，通過大學(xué)語文公共課程的學(xué)習(xí)，使得各個門類專業(yè)的大學(xué)生都能夠達(dá)到大學(xué)文化水平，具有大學(xué)生應(yīng)有的文化修養(yǎng)和素質(zhì)。當(dāng)前信息時代下的大學(xué)語文教育工作面臨著很多新的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)正視信息技術(shù)所帶來的諸多優(yōu)勢，對當(dāng)前的教學(xué)模式進(jìn)行合理改進(jìn)，充分地推進(jìn)資源方面的整合，幫助學(xué)生開拓視野，培養(yǎng)出更多的優(yōu)質(zhì)人才。

　　【參考文獻(xiàn)】

　　[1]吳雄.“全國大學(xué)語文研究會”第八屆年會論文綜述[J].福州大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),20xx(3).

　　[2]呂紅.大學(xué)語文與人文素質(zhì)教育[J].河北科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),20xx(2).

　　[3]李全祥.試論“大學(xué)語文”在素質(zhì)教育中的地位和作用[J].遼寧商務(wù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報,20xx(2).

　　[4]呂瑞華.“大學(xué)語文”教學(xué)和學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)[A].貴州省寫作學(xué)會20xx學(xué)術(shù)年會論文集[C].20xx.

　　[5]魯淵.略論大學(xué)語文課程在素質(zhì)教育中的作用[J].嘉應(yīng)大學(xué)學(xué)報,20xx(4).

　　[6]李燕群.淺談當(dāng)前“大學(xué)語文”課程教學(xué)改革的幾大關(guān)鍵[A].20xx管理創(chuàng)新、智能科技與經(jīng)濟(jì)發(fā)展研討會論文集[C].20xx.

大學(xué)語文論文4

　　一、“研究性教學(xué)”理念與人類學(xué)課程觀

　　大學(xué)語文的本質(zhì)已成為學(xué)界的共識，認(rèn)為大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該與中小學(xué)語文教學(xué)有區(qū)別，要有“大語文”視野�！皩⒋髮W(xué)語文課程置于大文化的背景中去審視，從教材內(nèi)容的編選到教學(xué)計劃的安排、執(zhí)行等都以傳承文化傳統(tǒng)、使受教育者接受民族文化教育為歸宿。大學(xué)語文擔(dān)負(fù)著傳承民族文化、塑造民族特性的重任”。[1]“研究性教學(xué)”理念與人類學(xué)課程觀契合了大學(xué)語文的這一性質(zhì)。大學(xué)“研究性教學(xué)”理念自20世紀(jì)80年代在西方興起以來，已成為高校教學(xué)改革的主要趨勢。美國率先提出“教學(xué)應(yīng)與研究相結(jié)合，學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)基于研究，建立以研究為基礎(chǔ)的教學(xué)模式，即本科生研究性教學(xué)”。[2]研究性教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)類似科學(xué)研究的情景，引導(dǎo)學(xué)生在獨(dú)立思考和實踐的研究性學(xué)習(xí)過程中掌握知識并獲得研究和創(chuàng)新能力；涵括了教學(xué)時空、教學(xué)過程、教學(xué)評價等的根本性轉(zhuǎn)變，有啟發(fā)式、研討式、案例式等多種教學(xué)方法。文化人類學(xué)的課程觀認(rèn)為學(xué)校課程是人類文化的精華，是進(jìn)行文化傳承的一個重要載體。近年來課程研究范式“從以行為科學(xué)為基礎(chǔ)的量化研究轉(zhuǎn)向以文化人類學(xué)與民族學(xué)方法論為基礎(chǔ)的立足于解釋學(xué)分析的質(zhì)性研究”。[3]大學(xué)語文的人文性和通識教育本質(zhì)非常契合人類學(xué)對課程內(nèi)涵和功能的定義，人類學(xué)的田野調(diào)查與民族志書寫、主客位視角和文化相對論等理念均對大學(xué)語文教學(xué)方法改革有重要啟示。以上三種理念的共性將教學(xué)視為深入的研、學(xué)、實踐，并融入文化體驗的過程，對當(dāng)前教學(xué)方法陳舊、籠統(tǒng)、死氣沉沉的大學(xué)語文教學(xué)有指導(dǎo)意義。

　　二、藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)語文教學(xué)方法改革實踐

　　筆者所在的廣西師范大學(xué)非常重視大學(xué)語文課程的普及工作，從20xx年起將大學(xué)語文列為本科通識教育系列公共基礎(chǔ)課程，已在所有學(xué)院開設(shè)該課程，由文學(xué)院教師擔(dān)任教學(xué)工作。筆者在美術(shù)學(xué)院、設(shè)計學(xué)院和音樂學(xué)院美術(shù)學(xué)、廣告、環(huán)藝和音樂教育等藝術(shù)類專業(yè)的大學(xué)語文課程中進(jìn)行了教學(xué)方法改革實踐，并通過抽樣調(diào)查和訪談等形式進(jìn)行了效果評估，初步取得了較為良好的改革效果。主要有以下幾方面的實踐。

　�。ㄒ唬┩ㄗR教育與專業(yè)特征相結(jié)合

　　大學(xué)語文不能孤立于其他學(xué)科，由于其在知識等方面的包容性，在教學(xué)中應(yīng)該與專業(yè)教育相結(jié)合，根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特征進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容、方法的調(diào)整。藝術(shù)與文化相輔相成表現(xiàn)在藝術(shù)類專業(yè)的教學(xué)中突出文學(xué)與藝術(shù)的通融，選取有助于啟發(fā)藝術(shù)思維，提高藝術(shù)鑒賞能力的詩文，貼近藝術(shù)專業(yè)的實際。在第一堂課中，筆者首先提出了“什么是大學(xué)語文”這個問題，闡述了兩個理念：一是大學(xué)語文是素質(zhì)教育而不是補(bǔ)課教育。二是大學(xué)語文是通識教育而不是單純的文學(xué)教育，語文教育的大人文傾向可以涵蓋全面的人文素質(zhì)教育，大學(xué)語文應(yīng)該打破以文學(xué)閱讀為中心的老套路，把文化融進(jìn)“大語文”。另外，筆者還注重從專業(yè)角度出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的“大語文”觀，如在美術(shù)專業(yè)學(xué)生的第一堂導(dǎo)論課上，就“美術(shù)與文化的關(guān)系”這一問題進(jìn)行了專題式啟發(fā)討論。我首先提出了兩個觀點(diǎn)，一是美術(shù)是“美”術(shù)而非僅止技術(shù)；二是有“藝”有“魂”才有美。學(xué)生在討論后，我接著用蘇軾的《琴詩》做引導(dǎo)：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”這首詩說明了三個藝術(shù)問題：一支樂曲的產(chǎn)生要靠人的.思想感情、藝術(shù)修養(yǎng)和嫻熟的技術(shù)；產(chǎn)生藝術(shù)美的主客觀關(guān)系；欣賞和創(chuàng)造美，從文化體驗開始。通過這個通俗的例子，再引導(dǎo)學(xué)生理解“美術(shù)不只是技術(shù)”的理念，引用了宗白華《美學(xué)散步》中的一段話：“藝術(shù)是一種技術(shù)，古代藝術(shù)家就是技術(shù)家。然而他們的技術(shù)不只是服役于人生，而是表現(xiàn)著人生，流露著個性和人格的�！盵4]讓學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)會技術(shù)與藝術(shù)的聯(lián)系和區(qū)別，認(rèn)識到真正的藝術(shù)應(yīng)該是基于技術(shù)而超越技術(shù)，文化積淀、慧眼獨(dú)具比訓(xùn)練巧手更為重要。通過深入的專題研討，學(xué)生對大學(xué)語文課程目標(biāo)有了新的理解和期待，突破了原有只關(guān)注文本閱讀而忽略專業(yè)特征和文化教育的模式。

　�。ǘ�）運(yùn)用多樣化教學(xué)方式豐富課堂

　　藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生對音、聲、畫、劇等藝術(shù)表現(xiàn)形式有著強(qiáng)烈的感知和興趣，在教學(xué)中我們注重多樣化教學(xué)方式與藝術(shù)生專業(yè)特色的結(jié)合，大大地豐富了大學(xué)語文的課堂。關(guān)鍵的方法是將文學(xué)與藝術(shù)貫通，啟發(fā)學(xué)生從藝術(shù)的角度去想象、剖析和理解文學(xué)作品，主要嘗試了以下幾種方法：文學(xué)與藝術(shù)通感教學(xué)法，調(diào)動學(xué)生多種感官，構(gòu)擬形象化情境。本校使用的教材是徐中玉主編的《大學(xué)語文》。以第九單元禮贊愛情中的陸游的詩歌《沈園二首》為例。筆者為美術(shù)專業(yè)的學(xué)生設(shè)置了一個問題：如果讓你將“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”用繪畫表現(xiàn)出來，你將運(yùn)用什么手法？學(xué)生一致認(rèn)為是傳統(tǒng)的國畫手法。筆者進(jìn)一步追問如何構(gòu)圖，有學(xué)生認(rèn)為應(yīng)突出環(huán)境的冷清與孤橋下流水中唐婉若隱若現(xiàn)的身影，以此來表現(xiàn)蘇軾的孤寂和悲傷，重在故人已逝的感傷氛圍營造；一些學(xué)生認(rèn)為應(yīng)與江南園林結(jié)合起來，園林中秀美的橋亭最能體現(xiàn)這一意境。最后學(xué)生們還推薦了一個同學(xué)在黑板上做了簡略的繪畫，引起了大家的強(qiáng)烈共鳴，課堂氣氛非常熱烈。這種文學(xué)與藝術(shù)貫通的方法，能充分發(fā)揮學(xué)生的專業(yè)特長，激發(fā)其思考和參與的積極性。人物角色體驗與扮演。藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生普遍多才多藝，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力和表演欲望，因此在教學(xué)中我們運(yùn)用了文學(xué)人物體驗與扮演法。如在講授第二單元莊子《秋水》一文時，課前讓學(xué)生準(zhǔn)備了人物體驗任務(wù)，學(xué)生們分組準(zhǔn)備了幾個簡短而精彩的話劇，通過對話、吟唱等形式的改編，將河伯與海神的形象體現(xiàn)得淋漓盡致。學(xué)生們在二者的外形的塑造上也下了很大工夫：河伯謹(jǐn)小慎微，海神仙風(fēng)道骨，極大加深了對《秋水》主旨的理解。另外，我們還針對不同體裁的課文，與學(xué)生進(jìn)行譜曲、影視作品賞析、多媒體flash展示等多種方法的研學(xué)，讓師生在研究性教學(xué)的氛圍中完成生動而深刻的課堂實踐。

　　（三）課外實踐性教學(xué)和創(chuàng)新化考核

　　在西方國家，人類學(xué)倡導(dǎo)的田野作業(yè)和民族志方法已被廣泛運(yùn)用于教育實踐和研究領(lǐng)域。課程和課堂就是一個田野調(diào)查點(diǎn)，民族志即課堂實踐的書寫是由教師和學(xué)生共同完成的。研究性教學(xué)中非常重要的一部分也是實踐性或案例教學(xué)，根據(jù)實際情況可以有課內(nèi)和課外實踐兩種。我們嘗試了課外實踐性教學(xué)，進(jìn)行了小型民俗采風(fēng)與藝術(shù)設(shè)計成果獎?wù)故净顒�，并將成果展示作為學(xué)生的平時作業(yè)進(jìn)行考核。在學(xué)習(xí)了沈從文的《邊城》后，學(xué)生們對小說中描繪的湘西寧靜的鄉(xiāng)村氛圍和濃郁的民俗風(fēng)情產(chǎn)生了無限的向往。結(jié)合學(xué)生的專業(yè)課程，我們組織學(xué)生到附近壯族村落進(jìn)行民俗采風(fēng)，重在感受壯寨的建筑、景觀、生活民俗等。我們將學(xué)生分為三個小組，分別關(guān)注村落景觀、服飾民俗和飲食民俗，在為期兩天的采風(fēng)過程中，學(xué)生對少數(shù)民族生活民俗有了直觀的認(rèn)識。返校后，不同專業(yè)的學(xué)生上交了形式多樣的作品：美術(shù)專業(yè)學(xué)生以國畫或素描等方式表現(xiàn)了壯寨的梯田、桿欄建筑景觀和民族服飾；環(huán)藝設(shè)計學(xué)生將新的設(shè)計理念融入壯族建筑和服飾中；廣告專業(yè)學(xué)生制作了生動的壯族飲食民俗如打油茶的flash。這些作品的展覽和作為平時考核作業(yè)，增強(qiáng)了學(xué)生的自信，激發(fā)了他們將專業(yè)知識和技能與大學(xué)語文融會貫通的興趣，充分展現(xiàn)了藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力。這種創(chuàng)新化的考核超越了傳統(tǒng)考核的呆板，契合了藝術(shù)專業(yè)重實踐輕理論的特點(diǎn)，因此能取得較好的教學(xué)效果�？傊�，針對現(xiàn)代性危機(jī)下的大學(xué)生價值困惑，在“研究性教學(xué)”和人類學(xué)課程觀理念的支撐下，運(yùn)用有效教學(xué)方法切實達(dá)成大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，彰顯大學(xué)語文課程在通識教育體系中的本質(zhì)特征與價值刻不容緩。

大學(xué)語文論文5

　　論文摘要：將多媒體技術(shù)引入大學(xué)語文教學(xué)領(lǐng)域，優(yōu)劣并存。我們應(yīng)趨利避害，使多媒體得以與大學(xué)語文教學(xué)很好地整合，發(fā)揮其最大優(yōu)勢，更好地服務(wù)于老師教、學(xué)生學(xué)。

　　當(dāng)今，多媒體教學(xué)方興未艾，它突破了傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，大大提高了課堂教學(xué)的知識容量，營造出生動活潑的課堂氣氛，使教學(xué)節(jié)奏大大加快，教學(xué)效果進(jìn)一步優(yōu)化。但是多媒體教學(xué)過程中也有一些問題急需解決。本文以大學(xué)語文教學(xué)為例，從多媒體教學(xué)優(yōu)缺點(diǎn)兩個方面著眼，探究解決途徑，使多媒體得以與大學(xué)語文教學(xué)很好地整合，發(fā)揮其最大優(yōu)勢，更好地服務(wù)于老師教、學(xué)生學(xué)。

　　一、多媒體教學(xué)的優(yōu)勢

　　科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異的今天，傳統(tǒng)的教學(xué)領(lǐng)域由于多媒體的介入，發(fā)生了天翻地覆的變化。多媒體動靜結(jié)合、虛實相間、圖文并茂、聲形共舉，在教學(xué)革新活動中彰顯了其突出的優(yōu)勢�！岸嗝襟w教學(xué)以視覺、聽覺為出發(fā)點(diǎn)，具有界面內(nèi)容生動、動態(tài)呈現(xiàn)、信息量大等特點(diǎn)，運(yùn)用多媒體結(jié)合大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容有利于學(xué)生從教學(xué)中‘文本內(nèi)容’到‘體驗內(nèi)容’的轉(zhuǎn)化；運(yùn)用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)、模擬和再現(xiàn)各種教學(xué)內(nèi)容中的生活情景，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)場景相關(guān)的氛圍，有利于培養(yǎng)學(xué)生對語文課程的學(xué)習(xí)興趣�！薄�在多媒體的幫助下，時間和空間不再受到限制，從而實現(xiàn)了教學(xué)容量的最大化，課堂的交流得以無限延展；大學(xué)語文內(nèi)涵更豐富，主體感更強(qiáng)，說大學(xué)語文課堂采用的是立體式景觀教學(xué)非常恰當(dāng)。多媒體教學(xué)極大地提升了大學(xué)語文課堂的生動性、活潑性、新穎性。比如在講解《雨巷》時，先響起曼妙舒緩的樂曲，之后，讓男女組合和著美妙音樂一起朗誦。從大屏幕中看到的是江南的古鎮(zhèn)、小橋流水、詩一般的絲絲細(xì)雨，還有色彩斑斕的油紙傘以及丁香姑娘那憂郁的眼神，情景交融，出神入化。多媒體教學(xué)使復(fù)雜的問題簡單化，高深的東西通俗化。

　　心理學(xué)研究證明了一個規(guī)律：人們在認(rèn)識世界、感知世界的時候，更多地使用形象思維，抽象思維相對而言沒有形象思維發(fā)達(dá)。以前只可以抽象講解的知識，在多媒體的幫助下變得形象了。傳統(tǒng)教學(xué)中各自獨(dú)立的文字、圖片、聲音等，在多媒體中有機(jī)結(jié)合，融為一體。學(xué)生被帶進(jìn)一個生動活潑、充滿誘惑力的課堂情境中，學(xué)生的視覺、聽覺甚至味覺、嗅覺都得到充分調(diào)動，思維空間被打開，理解力進(jìn)一步提升。多媒體一旦把抽象概念形象化，難易就得以調(diào)節(jié)，大學(xué)生順理成章地實現(xiàn)了對于大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容的領(lǐng)悟、理解和掌握。多媒體信息網(wǎng)絡(luò)傳輸準(zhǔn)確又快捷。在這種條件下，大學(xué)語文的教育資源在全國甚至全球得以共享。多媒體課件依據(jù)網(wǎng)絡(luò)支持，得以不斷完善不斷傳播。其表現(xiàn)力及交互性進(jìn)一步優(yōu)化了大學(xué)語文課堂教學(xué)內(nèi)容、授課方法。教學(xué)過程實現(xiàn)了革命性的創(chuàng)新。

　　用現(xiàn)代教育理念來看，多媒體教學(xué)進(jìn)入大學(xué)語文課堂是必然的。在普通高校，面向非中文專業(yè)開設(shè)的大學(xué)語文是為了提高大學(xué)生的人文素質(zhì)。多媒體的運(yùn)用使學(xué)生們對文學(xué)常識的學(xué)習(xí)事半功倍，有些經(jīng)典對他們來說不再難以理解，大學(xué)語文學(xué)習(xí)被提高到藝術(shù)享受的境界。多媒體運(yùn)用的更大的意義在于大學(xué)生的主動參與意識增強(qiáng)，改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，構(gòu)建了以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的現(xiàn)代教育教學(xué)模式。

　　使用多媒體還有一個優(yōu)勢，那就是學(xué)生和教師可以平等使用視聽資料。從學(xué)生角度來說，他們可以對視聽資料任何一方面的內(nèi)容提出自己的看法，這樣大學(xué)生就能夠相對獨(dú)立、自由、深入地思考，增強(qiáng)對教學(xué)的參與意識和對教學(xué)主體的認(rèn)知。從教師角度來說，來自大學(xué)生的自由、豐富的思考能夠使教師更多地了解學(xué)生的心理與思想，同時也對大學(xué)語文教師的知識的廣度和深度、隨機(jī)應(yīng)變能力等提出了更高的要求。大學(xué)語文教師須真正尊重大學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。

　　二、多媒體教學(xué)的負(fù)面效應(yīng)

　　多媒體教學(xué)在大學(xué)語文教學(xué)中也存在一些突出問題，比如課件質(zhì)量有待提高、多媒體教學(xué)功能未能充分發(fā)揮，等等。某些課件就是手寫教案的電子版。板書由傳統(tǒng)的“黑板+粉筆”轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代的“屏幕+鍵盤”，乍看教學(xué)方式上有一點(diǎn)點(diǎn)改變，而本質(zhì)上無非“穿新鞋走老路”，多媒體的優(yōu)勢并沒得到發(fā)揮。大學(xué)生最初還可能感覺到一絲新鮮，但久而久之，這種單調(diào)的`轉(zhuǎn)化就乏味了，課堂氣氛回復(fù)平淡，授課效果難有多大改變，多媒體手段的使用徒留形式。"

　　課件作用被無限放大，師生之間的交流束之高閣。教育的本質(zhì)是人與人之間心靈上的溝通與交流。但是多媒體的運(yùn)用往往喧賓奪主。教師把全部精力放在了課件制作與運(yùn)行上，把處于主體地位的學(xué)生忽視了。無論老師還是學(xué)生，大家都淪為課件的奴隸，課件成主導(dǎo)，教者被動，學(xué)者也被動。常規(guī)成熟課堂中師生的互動被擠壓得蕩然無存，師生互動被人機(jī)交流所取代。表面的熱鬧過后，腦子里空空蕩蕩，沒有留下知識的光芒，最為可貴的深思聯(lián)想也被扼殺在一目了然的表象之中。

　　影像圖片的濫用導(dǎo)致大學(xué)生想象力的萎縮。正如古語所說“物極必反”。部分大學(xué)語文老師竭盡全力搜集各種圖片、影視資料，于是出現(xiàn)“過度包裝”，內(nèi)容繁雜無序。過度使用多媒體的結(jié)果就是削弱了大學(xué)生思考的能力�！斑@種幾乎武裝到牙齒的多媒體教學(xué)表面上熱熱鬧鬧，實際上卻大大限制了學(xué)生想象力的發(fā)展，失去了語文教學(xué)原有的本色�！贝髮W(xué)生對于文本的理性思辨被“熱鬧”沖淡了�！罢Z文課被上得大同小異，這可以說嚴(yán)重束縛了執(zhí)教者的手腳，并導(dǎo)致他們越來越遠(yuǎn)離了自由性思考和個性之張揚(yáng)。”

　　三、多媒體應(yīng)用誤區(qū)產(chǎn)生的原因

　　造成以上情況的原因，首先是許多大學(xué)語文老師對于多媒體課件的制作并不是十分熟悉。有關(guān)專業(yè)人士曾經(jīng)針對大學(xué)語文老師利用何種工具制作多媒體課件進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果是：“用PowerPoint的占95％，用Flash的占15％，用Au—thorware的占10％，用3DMax的占4％，用Dreamweaver及其他工具的占1％。”從調(diào)查結(jié)果看，當(dāng)前大學(xué)語文老師多使用電子幻燈片技術(shù)，該技術(shù)相對來說比較簡單。但是要求使用技術(shù)水平高的軟件對于他們來說往往不現(xiàn)實：沒有足夠的精力去學(xué)習(xí)這些軟件，對專業(yè)軟件的認(rèn)識程度不高。

　　其次，缺乏對教學(xué)理論的學(xué)習(xí)。簡單的多媒體教學(xué)手段的運(yùn)用并不能代替對多媒體教學(xué)理論的認(rèn)識。一個大學(xué)語文老師若忽略了對諸如教學(xué)心理學(xué)、教學(xué)傳播學(xué)等理論的再學(xué)習(xí)，就會導(dǎo)致一種現(xiàn)象產(chǎn)生，那就是機(jī)械地使用多媒體，流于形式，更不會針對不同專業(yè)的學(xué)生設(shè)計有針對性的課件，課件成為資料的堆積、技術(shù)的展示。大學(xué)生們感受不到多媒體運(yùn)用的親和力，甚至感到還是傳統(tǒng)的大學(xué)語文教學(xué)方式更合適。

　　第三，大學(xué)語文學(xué)科特點(diǎn)被忽視。大學(xué)語文教育本質(zhì)上屬于人文教育，精神層面的東西居多。精神財富必須通過學(xué)習(xí)和心靈感悟來獲得，而不能靠外力去占有。部分大學(xué)語文老師由于忽視大學(xué)語文的學(xué)科特質(zhì)，機(jī)械地使用多媒體手段，導(dǎo)致無用信息泛濫，非但無助于教與學(xué)，反而再巧成拙、事與愿違，與科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、和諧的課堂要求背道而馳。

　　四、趨利避害。實現(xiàn)多媒體應(yīng)用與課堂教學(xué)的有機(jī)整合

　　要使大學(xué)語文課堂中多媒體教學(xué)發(fā)揮積極作用，教學(xué)的實施者運(yùn)用多媒體的能力是關(guān)鍵。首先，大學(xué)語文老師應(yīng)該有意識地促進(jìn)自身知識的更新，熟練掌握多媒體技術(shù)。其次，高校也應(yīng)該組織專業(yè)人員對教師進(jìn)行培訓(xùn)、指導(dǎo)；給予充分的學(xué)習(xí)時間以及資金上的支持，提高教師運(yùn)用多媒體的主動性、積極性；通過豐富多彩的活動，讓老師們有一個互相學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短的機(jī)會；尊重教師的個性，正確看待教師的悟性，真正把課件作為教學(xué)手段而不是對老師的束縛；鼓勵創(chuàng)新和自主研發(fā)課件。

　　從內(nèi)容編排體系來看，大學(xué)語文往往按時代和文體進(jìn)行單元劃分。通常大學(xué)語文課本被分為議論文、記敘文、說明文、散文、小說、詩詞曲賦等章節(jié)。應(yīng)根據(jù)文體特點(diǎn)來決定采用多媒體教學(xué)與否。就是說，多媒體教學(xué)不是萬能的。相對而言，那些摹景狀物、感時傷懷的文學(xué)性強(qiáng)的詩詞、散文、小說宜于使用多媒體來進(jìn)行教學(xué)。而那些說明文和議論文，特別是事理性說明文，其邏輯性強(qiáng)，常常以說理進(jìn)行文章的延展，與圖像素材關(guān)系不大，多媒體的使用近似于板書，作用不大。此刻，理性分析、科學(xué)理解和認(rèn)識問題是關(guān)鍵。老師的智商和情商無論如何計算機(jī)取代不了。大學(xué)語文老師制作課件之前先要綜合思考自己的教學(xué)價值，也就是比較用傳統(tǒng)教學(xué)模式跟用多媒體教學(xué)模式，效果孰優(yōu)孰劣，不能單純追求多媒體的教學(xué)手段而置實際教學(xué)效果于不顧。

　　此外，大學(xué)語文教師也應(yīng)該努力提高審美修養(yǎng)，讓制作出來的課件既美觀又實用�？傊�，多媒體教學(xué)是一個比較復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要認(rèn)真思考，不斷完善，讓這一現(xiàn)代化教學(xué)手段更好地服務(wù)于大學(xué)語文的教學(xué)。

大學(xué)語文論文6

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)語文 技術(shù)本科 人才培養(yǎng)

　　摘要：技術(shù)應(yīng)用型本科院校的大學(xué)語文課程必須結(jié)合辦學(xué)定位和人才培養(yǎng)目標(biāo)，深化教學(xué)目的，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，革新評價體系，加強(qiáng)課程外延建設(shè)，為培養(yǎng)全面發(fā)展的技術(shù)應(yīng)用型人才提供有效支持。

　　“技術(shù)本科教育”是我國高等教育大眾化發(fā)展過程中出現(xiàn)的一種新形態(tài)，主要是在本科教育層次為進(jìn)入應(yīng)用科學(xué)和現(xiàn)代技術(shù)領(lǐng)域就業(yè)的學(xué)生提供為期四年的學(xué)術(shù)和職業(yè)準(zhǔn)備的教育。技術(shù)應(yīng)用型本科院校的大學(xué)語文課程，必須緊緊圍繞其辦學(xué)定位和人才培養(yǎng)目標(biāo)，變革傳統(tǒng)教學(xué)中的觀念、方式和手段，積極探索課程教學(xué)與技術(shù)應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)的契合點(diǎn)，為培養(yǎng)具有良好文化素養(yǎng)、創(chuàng)新精神和實踐能力，寬口徑、厚基礎(chǔ)、可持續(xù)發(fā)展的技術(shù)應(yīng)用型人才打下扎實的基礎(chǔ)。

　　一、深化教學(xué)目的

　　技術(shù)應(yīng)用型本科教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)其實質(zhì)就是培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)和服務(wù)一線，理論基礎(chǔ)扎實、創(chuàng)新能力強(qiáng)、綜合素質(zhì)高、具有良好崗位適應(yīng)性的應(yīng)用型高級專門人才，是一種實施技術(shù)基本訓(xùn)練的教育。本科層次應(yīng)用型人才的關(guān)鍵點(diǎn)是對學(xué)生實踐能力、溝通能力和創(chuàng)新能力的鍛煉和培養(yǎng)，其中創(chuàng)新能力更是高素質(zhì)技術(shù)應(yīng)用型人才的重要標(biāo)志。技術(shù)應(yīng)用型本科院校的大學(xué)語文教師在完成課程本身的培養(yǎng)要求的同時，還必須樹立只有創(chuàng)新教學(xué)才能培養(yǎng)創(chuàng)新人才的觀念。在教學(xué)目的上，不僅要以增加大學(xué)生的文化修養(yǎng)為己任，更要針對技術(shù)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的特點(diǎn)，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力作為課程教學(xué)的深層目的，轉(zhuǎn)變科學(xué)教育與人文教育的分離與失衡狀態(tài)，促使二者的相互融合、滲透與協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　一方面，要注重學(xué)生的發(fā)散性思維訓(xùn)練。古人說:“詩無達(dá)話”，西方也有“一千個人里面就有一千個哈姆雷特”的類似說法，就是鼓勵人們從多角度、多側(cè)面去思考問題。技術(shù)本科院校的學(xué)生終日埋頭于公式數(shù)據(jù)的演算或?qū)嵺`技能的操作中，其思維方式普遍具有科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性，往往關(guān)注于答案的唯一和操作的準(zhǔn)確，而忽視了發(fā)散性思考的訓(xùn)練，甚至束縛了自己的思維。大學(xué)語文課程可以讓他們從各個方面、各個角度地去理解和體會文章，有利于改變已有的思維模式，拓展思維空間。經(jīng)驗表明，加強(qiáng)文學(xué)閱讀、豐富情感，是提高想象力、改善思維習(xí)慣、促進(jìn)科學(xué)創(chuàng)造的一個有效途徑。

　　另一方面，以文學(xué)想象力激發(fā)技術(shù)創(chuàng)造力。創(chuàng)新是一個民族發(fā)展的靈魂，從事生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)第一線工作的技術(shù)應(yīng)用人才的創(chuàng)新是最直接、最有針對性的創(chuàng)新，而創(chuàng)新的關(guān)鍵點(diǎn)是想象力。現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，在理智狀態(tài)中認(rèn)知事物多采取理性的邏輯的方式，但如拘泥于此，很容易陷于對人與事物關(guān)系認(rèn)識的唯一性，而忽略了世界存在的多樣性。文學(xué)與現(xiàn)實世界建立一種想象的、豐富而復(fù)雜的關(guān)系，在文學(xué)閱讀過程中其想象和聯(lián)想活動都極為活躍，心靈空間特別開闊，想象思維能力得到訓(xùn)練，創(chuàng)造性思維也能得到激發(fā)。另外，大學(xué)語文中的寫作訓(xùn)練也是一種高度的精神勞動和思維創(chuàng)造，有助于突破思維定勢，獲得啟發(fā)，從而為技術(shù)創(chuàng)造得以實現(xiàn)提供前提和基礎(chǔ)。

　　二、調(diào)整教學(xué)內(nèi)容

　　第一，注重教學(xué)拓展，向課程內(nèi)容的廣度和深度開掘。“應(yīng)用型本科不同于普通木科，也不是三年制高職高專的增容。它和普通本科相比，更強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性和技能性。它和�？茖哟蜗啾�，強(qiáng)調(diào)一定的基礎(chǔ)教育，強(qiáng)調(diào)一定的后續(xù)發(fā)展�！贝髮W(xué)語文課在技術(shù)應(yīng)用型本科院校不僅僅是基礎(chǔ)課，更應(yīng)該是提高課。特別是在學(xué)生基礎(chǔ)文化課程不多的情況下，大學(xué)語文教師更應(yīng)該在有限的課堂中，以文本為中心，由文字而文章，由文章而文學(xué)，由文學(xué)而文化，積極拓展教學(xué)內(nèi)容的廣度和深度。對于偏向于理工科的技術(shù)應(yīng)用型院校學(xué)生來說，在單調(diào)的專業(yè)課程學(xué)習(xí)過程中，大學(xué)語文不僅能讓他們了解許多優(yōu)秀的文學(xué)經(jīng)典，提高審美情趣，培養(yǎng)自己的興趣愛好，并可緩解或替代理工科課程的枯燥和單一。更能通過語文課達(dá)到觸類旁通的作用，在豐富語文知識、汲取文化精髓營養(yǎng)的同時，提高自己的鑒賞品味，學(xué)到一些為人處世的道理，有利于他們在日后工作中走向管理崗位以致承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)角色。

　　第二，針對職業(yè)發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生正確的科學(xué)技術(shù)觀。技術(shù)應(yīng)用型本科院校是培養(yǎng)一線科學(xué)技術(shù)人才的地方。在教育學(xué)生科學(xué)求“真”的同時，更應(yīng)賦予科學(xué)技術(shù)教育以“美”和“善”的目的。大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)結(jié)合不同篇目的講讀，培養(yǎng)學(xué)生正確的科學(xué)技術(shù)觀。首先，要增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感�！叭收邜廴恕�、“己所不欲，勿施于人”這些道德觀念，千百年來不知影響了多少志士仁人。通過對有關(guān)篇章的講解，讓學(xué)生明確理解自己所從事的學(xué)習(xí)、工作應(yīng)如何在理論上和實踐上為人類進(jìn)步服務(wù);其次，要幫助學(xué)生樹立執(zhí)著的科學(xué)精神。愛因斯坦用“深摯的宗教感情”來形容他探究科學(xué)奧秘的虔誠態(tài)度和執(zhí)著追求，而這樣的科學(xué)精神對于日后從事科學(xué)技術(shù)工作的技術(shù)人才來說無疑是十分重要的;再次，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作精神。現(xiàn)代科技分工越來越細(xì)，團(tuán)隊已成為普遍工作模式�？梢越柚�大學(xué)語文《張中傳后敘》中許遠(yuǎn)、張巡、南霧云合作抗敵的.故事，在語文學(xué)習(xí)的同時，讓學(xué)生感悟團(tuán)隊合作的重要性，對他們進(jìn)行團(tuán)隊精神教育。此外，還可結(jié)合《大自然在反抗》這樣的文章，介紹科技帶來進(jìn)步的同時，也會由于對生態(tài)的破壞給自然、環(huán)境、人類帶來的毀滅性打擊，讓學(xué)生更加關(guān)注科學(xué)技術(shù)與自然界和人類社會的和諧發(fā)展。 第三，加強(qiáng)實踐教學(xué)，注重學(xué)生語文技能的培養(yǎng)。培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用型人才，應(yīng)在完成知識傳授的基礎(chǔ)上，特別強(qiáng)調(diào)對學(xué)生實踐技能的訓(xùn)練。技術(shù)應(yīng)用型本科院校的大學(xué)語文課程也應(yīng)結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，注重對學(xué)生語文技能的培養(yǎng)訓(xùn)練。在專業(yè)技能方面，語文教學(xué)有助于提升學(xué)生的寫作技能。在個人技能方面，則能夠強(qiáng)化他們的口頭和書面交流技能。而在公民技能方面，還可以培養(yǎng)學(xué)生具有較好的文字處理能力及對多元文化進(jìn)行客觀分析的能力。普通話訓(xùn)練、課堂討論、課后隨筆、閱讀筆記、演講比賽、社會調(diào)查、學(xué)期、讀書活動、系列講座，等等，都可作為大學(xué)語文實踐教學(xué)的內(nèi)容，豐富教學(xué)，落實課程的技能培養(yǎng)目標(biāo)。

　　三、革新評價體系

　　技術(shù)應(yīng)用型本科院校學(xué)生的專業(yè)知識和專業(yè)技能學(xué)習(xí)的課業(yè)任務(wù)較重。以一次考試的成敗來論英雄，既給學(xué)生加重了課業(yè)負(fù)擔(dān)，難以考出他們的真實水平，還往往冷卻了學(xué)生對大學(xué)語文學(xué)習(xí)的興趣和熱情。而且，試題考試的方式，對學(xué)生平時的創(chuàng)造性表現(xiàn)也難以評價，對其語文綜合學(xué)習(xí)能力更是難以考察。因此，必須建立能夠全方位考核學(xué)生綜合素質(zhì)能力、開放式與靈活性相結(jié)合的新型考核評價體系。

　　大學(xué)語文考核應(yīng)以學(xué)生為中心，以調(diào)動學(xué)習(xí)積極性、提高語文能力為目的。課程考核采取閉卷考核、開卷考核與平時表現(xiàn)相結(jié)合的方式。理論部分采取閉卷方式，考試設(shè)計基于但又不局限于教學(xué)內(nèi)容，適當(dāng)關(guān)注當(dāng)前語文研究問題。主要考查學(xué)習(xí)者理解與掌握大學(xué)語文的基本知識的程度，考查他們分析相關(guān)問題的能力;實踐部分采取開卷方式，考核形式以自主閱讀、寫作為主，只做統(tǒng)一要求，不出統(tǒng)一試題，不設(shè)固定答案，讓學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動性和創(chuàng)造力，把被動應(yīng)試變成主動思考、辨析、創(chuàng)新和提高的過程。要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度及學(xué)習(xí)全過程，給予相應(yīng)評價。在日常學(xué)中設(shè)置普通話練習(xí)、演講、討論、辯論等小環(huán)節(jié)，對積極參與表現(xiàn)良好的學(xué)生給予適當(dāng)加分。這樣，采取閉卷與開卷相結(jié)合、口試與筆試相結(jié)合、平時與期末相結(jié)合、課內(nèi)與課外相結(jié)合、知識與能力相結(jié)合、學(xué)習(xí)與探究相結(jié)合的方式，讓考核評價成為一個動態(tài)的、開放的、發(fā)展的評價體系，以此來調(diào)動學(xué)生主動探求知識的積極性、主動性，提高語文學(xué)習(xí)效果。

　　四、加強(qiáng)課程外延建設(shè)

　　為了使技術(shù)應(yīng)用型本科院校的大學(xué)語文課程改革取得更加顯著的成效，在課程內(nèi)部挖潛的同時，還要積極加強(qiáng)課程教學(xué)手段、教學(xué)形式和教學(xué)資源等課程外延建設(shè)。

　　首先，要提升大學(xué)語文教學(xué)的技術(shù)水平。作為技術(shù)應(yīng)用型本科院校的教師，應(yīng)該自覺學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)、提高個人的技術(shù)教育能力，改變“一支粉筆、一塊黑板”的教學(xué)模式，充分借助現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段，將文字、圖像、聲音、圖片集為一體，化靜為動，將教學(xué)內(nèi)容更加直觀、形象、生動地呈現(xiàn)在課堂上，增強(qiáng)大學(xué)語文課程的吸引力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的審美意識。

　　其次，要提倡小班授課，改善課堂教學(xué)效果。由于種種原因，近年來大學(xué)語文課程出現(xiàn)了一定的邊緣化傾向，教師流失嚴(yán)重。加之大學(xué)擴(kuò)招，造成師生比失調(diào)。因此，大班灌輸成為時下大學(xué)語文教學(xué)的主要形式，嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量。就目前技術(shù)應(yīng)用型本科院校的實際情況來看，學(xué)生數(shù)量比綜合性大學(xué)要少一些，在師資和教學(xué)條件允許的狀況下，完全有條件開展大學(xué)語文的小班教學(xué)。

　　再次，要加強(qiáng)教學(xué)資源建設(shè)，拓展教學(xué)空間。大學(xué)語文課程不僅關(guān)乎語言、文學(xué)，對人類歷史文化的追溯和感悟，對人生、社會的哲學(xué)思考，還應(yīng)文理相通。因此，大學(xué)語文學(xué)習(xí)需要一個“大”的視野。語文最重要的教育，除了表達(dá)之外，就是閱讀，大學(xué)語文需要學(xué)生在課外閱讀大量的文學(xué)經(jīng)典來加以支撐。高校圖書館是課外閱讀的主要途徑，因技術(shù)應(yīng)用型本科院校的人文社科類藏書往往相對較少，加強(qiáng)此類書籍的館藏?zé)o疑十分必要。大學(xué)語文還可以與專業(yè)背景相鏈接、與校園文化相鏈接，與社會生活相鏈接，注重與其他人文學(xué)科乃至自然學(xué)科之間無法割舍的關(guān)系，豐富課外學(xué)習(xí)資源，培養(yǎng)學(xué)生開闊學(xué)習(xí)視野。

大學(xué)語文論文7

　　摘要：時代的發(fā)展要求大學(xué)生必須具備較高的創(chuàng)造性思維能力。以大學(xué)語文教學(xué)實踐中的思維訓(xùn)練為基礎(chǔ)，從獨(dú)立思維習(xí)慣養(yǎng)成、集體討論法、對比和聯(lián)系法、想象和聯(lián)想、邏輯思維能力提升等5個方面來探討學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，從而促使大學(xué)語文教學(xué)取得更好實效。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)語文；創(chuàng)造性思維能力；思維訓(xùn)練

　　隨著知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，自主創(chuàng)新能力日益成為國家競爭力的核心，20xx年7月《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20xx—20xx年）》頒布，為高等教育改革和發(fā)展指明了方向，要求著力培養(yǎng)高素質(zhì)專門人才和拔尖創(chuàng)新人才。時代的發(fā)展要求大學(xué)生具備較高的創(chuàng)造性思維能力，每一位高校教師都應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中積極探索相關(guān)的有效措施。結(jié)合大學(xué)語文教學(xué)實踐，立足思維訓(xùn)練，從不同方面對學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)展開探討，力求使大學(xué)語文教學(xué)跨越新高度，取得更好實效。

　　（一）學(xué)思結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思維的習(xí)慣

　　何為思維？思是想，維是序，思維就是有秩序地思索。思維能力則是人們在進(jìn)行思維活動時表現(xiàn)出來的個體心理特征。教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，首先應(yīng)該從養(yǎng)成獨(dú)立思考、積極思考的習(xí)慣入手。大學(xué)語文承擔(dān)著傳承人類精神文化、培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)等基本任務(wù)，所編選的文章縱橫古今中外，內(nèi)容包羅萬象。授課這一環(huán)節(jié)尤為關(guān)鍵，教師的組織、講解起著重要的指導(dǎo)作用。但大學(xué)語文的教學(xué)，決不能缺少學(xué)生的積極參與，因而啟發(fā)式、參與式教學(xué)必然取代傳統(tǒng)的接受式教學(xué)。

　　作為高校開設(shè)的一門公共課程，大學(xué)語文普遍采取大班教學(xué)形式，數(shù)量通常超過百人，客觀上教師的課堂授課和秩序控制具有一定的難度和挑戰(zhàn)。

　　由教師主導(dǎo)的課堂教學(xué)是保證教學(xué)質(zhì)量的核心因素。重視思維教學(xué)，變“一言堂”為“群言堂”的教學(xué)理念值得提倡。通過教師提問、學(xué)生質(zhì)疑、課堂發(fā)言等多種形式，引導(dǎo)學(xué)生共同參與理解、辨析甚至反駁，可潛移默化地培養(yǎng)其思維能力和口頭表達(dá)能力。事實上，學(xué)生通常很有興趣在大學(xué)語文課上通過話筒發(fā)表自己的觀點(diǎn)和見解，而教師則應(yīng)結(jié)合學(xué)生的發(fā)言情況及時點(diǎn)評，特別要給予鼓勵和肯定。

　　這既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思維的習(xí)慣。與此同時，師生共同交流、探討啟發(fā)與心得，也有利于教學(xué)相長。

　　在教學(xué)實踐中，有意識地在點(diǎn)評中引導(dǎo)學(xué)生不盲從、不人云亦云、不迷信權(quán)威，幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會思考，養(yǎng)成獨(dú)立思考的好習(xí)慣也很重要。誠如美國教育家杜威在《我們?nèi)绾嗡季S》中所說，“教育有責(zé)任讓受教育者養(yǎng)成牢固而又有效的習(xí)慣……并在個人工作習(xí)慣中掌握適當(dāng)?shù)姆椒�，對自己遇到的各種問題進(jìn)行相應(yīng)的探索和分析……培養(yǎng)這些習(xí)慣，就是思維訓(xùn)練�！盵1]24學(xué)習(xí)離不開思維，學(xué)會學(xué)習(xí)離不開思維活動的訓(xùn)練。大學(xué)語文課堂教學(xué)中開展思維訓(xùn)練是一項持久而長效性的工作，雖短時間內(nèi)很難見出成果，但只要不遺余力地堅持下去，就是在為培養(yǎng)學(xué)生的思維習(xí)慣和創(chuàng)造性思維能力創(chuàng)造條件。

　　（二）組織集體討論，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維意識

　　集體討論是語文教學(xué)中的常用方法，可借鑒頭腦風(fēng)暴法的實施原則和程序，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維意識，提高解決問題的思維能力。

　　頭腦風(fēng)暴法（Brain Storming）最早是精神病理學(xué)上的用語，是指精神病患者的一種胡思亂想的`思維狀態(tài)，在創(chuàng)造學(xué)中轉(zhuǎn)化為無限制的自由聯(lián)想和討論，其目的在于產(chǎn)生新觀念或激發(fā)創(chuàng)造性設(shè)想。[2]101頭腦風(fēng)暴法在我國又稱智力激勵法、自由思考法，是現(xiàn)代創(chuàng)造學(xué)奠基人美國奧斯本提出的，是一種創(chuàng)造能力的集體訓(xùn)練法，即通過集體進(jìn)行自由聯(lián)想和討論獲得創(chuàng)造性設(shè)想的方法，一般通過召開會議的辦法來產(chǎn)生創(chuàng)新方案。其實施原則包括自由暢談、延遲評判、禁止批評、追求數(shù)量、鼓勵利用和改善他人設(shè)想、強(qiáng)調(diào)集體協(xié)作等。頭腦風(fēng)暴法極易于操作執(zhí)行，因而具有很強(qiáng)的實用價值。

　　在大學(xué)語文教學(xué)中，應(yīng)適當(dāng)安排一些專題課堂討論，讓學(xué)生積極動腦筋，暢所欲言，使每一個人思維都能得到最大限度的開拓，有效開闊思路，激發(fā)靈感。例如在《論語·為政篇》（節(jié)選）教學(xué)中圍繞“作為一個君子應(yīng)該具備哪些素質(zhì)”這一話題組織一次有準(zhǔn)備的課堂集體討論，就會出現(xiàn)不少有獨(dú)創(chuàng)性的見解。學(xué)生在討論中圍繞“君子”涉及極廣，有古代傳統(tǒng)觀念角度下的君子內(nèi)涵，也有現(xiàn)代社會對君子素質(zhì)的理解；有對道德、人格、人品、修養(yǎng)方面的闡述，也有對學(xué)識、才干、才華方面的探討；有對社會的熱愛和奉獻(xiàn)、對事業(yè)的執(zhí)著敬業(yè)，也有對家庭的責(zé)任和孝道及個人的誠信、處世原則等，不一而足。

　　這一討論過程具體地體現(xiàn)了團(tuán)隊合作的智慧和集思廣益，有效地鍛煉了個人及集體的創(chuàng)造力。

　　對學(xué)生而言，這次討論課值得一提的收獲便是對所要解決的問題學(xué)會了全面考慮，初步培養(yǎng)了創(chuàng)造性思維意識；此外增強(qiáng)了自信心，即思維上的創(chuàng)意一樣可以出現(xiàn)在自己的頭腦中。

　　（三）采用對比和聯(lián)系法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力

　　美國心理學(xué)家科勒期涅克認(rèn)為，創(chuàng)造性思維就是發(fā)明或發(fā)現(xiàn)一種新方式，用以處理某些事情或表達(dá)某種事物的思維過程。[2]69創(chuàng)造性思維亦稱為創(chuàng)新思維，是在常規(guī)思維的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，但它是思維活動中最積極、最有價值的形式，是思維的高級形式，是人類探索事物本質(zhì)、獲得新知識、新能力的有效手段。德國物理學(xué)家普克朗說：“思考可以構(gòu)成一座橋，讓我們通向新知識。”他這里所說的思考，特指的是創(chuàng)造性思維。

　　在大學(xué)語文教學(xué)中，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，可較多地使用對比和聯(lián)系方法，即對立思考策略和類比思考策略。對立思考策略指從已有的事物或經(jīng)驗等完全對立的角度來思考，使問題得到創(chuàng)造性解決的一種方法。類比思考策略指的是根據(jù)對象的相似關(guān)系受到啟發(fā)而產(chǎn)生類推的一種解決問題的思考方法。例如課上組織學(xué)生對李密的《陳情表》和李斯的《諫逐客書》兩篇古代散文進(jìn)行比較閱讀，分析其異同。學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)多有畏難情緒，對比和聯(lián)系法給學(xué)生開啟了一個嶄新的思路。經(jīng)過循循善誘的啟發(fā)和學(xué)生積極大膽的思考，最終得出可喜的思維結(jié)果。總結(jié)歸納為：相同的方面是二者都是臣子寫給君王的奏章，有的同學(xué)補(bǔ)充，結(jié)果相同，最終國君都采納了他們的意見。不同方面：（1）思想內(nèi)容不同，前者君王征召，臣子不赴任；后者臣子反對君王逐客，希望被任用。（2）主題不同，前者緊扣“孝”，表現(xiàn)孝順、孝情；后者緊扣“過”，評論逐客之過。（3）語言風(fēng)格不同，前者語言質(zhì)樸，以情感人；后者語言整齊鏗鏘，詞藻眾多，說服力強(qiáng)。還有的同學(xué)從其他方面展開深入地對比和聯(lián)系分析，思維積極踴躍，兩篇古代散文的教學(xué)結(jié)合思維訓(xùn)練取得了較為圓滿的教學(xué)效果。

　　（四）豐富想象和聯(lián)想，提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力

　　創(chuàng)新是人類為了滿足自身的需要，不斷拓展對客觀世界及其自身的認(rèn)知與行為，從而產(chǎn)生有價值的新思想、新舉措、新事物的實踐活動。一般來說，沒有想象就無法創(chuàng)新�！跋胂笏季S是在頭腦中改造記憶表象而創(chuàng)造新的形象的思維過程，也是對過去已經(jīng)形成的那些事物的聯(lián)系方式靈活進(jìn)行新的綜合的過程。因此，它是一種對事物形象或概念的選擇或重組，具有極大的自由度的思維方法�！盵3]315在對文學(xué)作品的閱讀和欣賞中，教師要鼓勵學(xué)生大膽想象，創(chuàng)造性地填補(bǔ)文本中的意義空白，勇于思考和探索，允許出現(xiàn)“仁者見仁，智者見智”的不同觀點(diǎn)。大學(xué)語文教材選編的作品，大部分是古今中外的名篇，其語言含蓄凝煉，為讀者留下了耐人尋味的想象藝術(shù)空間，也正是訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的有利條件。如《紅樓夢》中的《寶玉挨打》一節(jié)，圍繞著寶玉挨打的原因和經(jīng)過，及賈府上下眾人的不同反應(yīng)，眾多人物的性格得到了刻畫。其中寶釵送藥、黛玉探望兩處細(xì)節(jié)使用了文本空白，恰到好處地印證了人物性格。寶釵嘆道：“早聽人一句話，也不至有今日！別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也———”這咽住的后半句是什么話？黛玉則只有抽抽噎噎的一句“你可都改了罷！”作為學(xué)生文學(xué)鑒賞活動的引路人，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對寶釵、黛玉在寶玉挨打后的各自的內(nèi)心活動展開聯(lián)想和想象，組織學(xué)生進(jìn)行即興闡述，在大膽的陳述中，兩個貴族少女的不同性格進(jìn)一步豐富和鮮明起來，學(xué)生的審美感受力、想象力與創(chuàng)造力也積極調(diào)動起來。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著人類的進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉�！边@在大學(xué)語文的思維訓(xùn)練教學(xué)中得到了有力體現(xiàn)。

　　（五）開展擴(kuò)散思維與集中思維訓(xùn)練，提升學(xué)生的邏輯思維能力

　　邏輯思維以抽象性為主要特征，其基本形式是概念、判斷與推理，是創(chuàng)造性思維中一個基本的主導(dǎo)因素。在大學(xué)語文教學(xué)中，邏輯思維能力可通過開展擴(kuò)散思維與集中思維訓(xùn)練進(jìn)行有意識的提升。

　　擴(kuò)散思維又稱“發(fā)散思維、求異思維”，指從同一個目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同的途徑去思考，探求多種答案的思維方式。與之相對的是集中思維，又稱“聚合思維、求同思維”，指在解決問題的過程中，盡可能利用已有的知識和經(jīng)驗，把眾多的信息和解題的可能性逐步引導(dǎo)到條理化的邏輯序列中去，最終得出一個合乎邏輯規(guī)范的結(jié)論。

　　教學(xué)中集中體現(xiàn)在對作品主題的理解上，例如《我與地壇》這篇散文的教學(xué)就可采用這種方法。在主題立意的把握上，先引導(dǎo)學(xué)生遇到問題不要單方向探索，而要多角度、多渠道、多因素地展開擴(kuò)散思維，學(xué)生們的多向思維展示如下：角度一、關(guān)心殘疾人；角度二、珍愛生命，珍愛健康；角度三、自強(qiáng)不息的人生；角度四、感受母愛，懂得回報母愛；角度五……然后對上述開放性、跳躍性的思維結(jié)果進(jìn)行篩選，選擇最切實可行的主旨。這種“一題多解”的訓(xùn)練顯示了學(xué)生思維的發(fā)散性。

　　“發(fā)散思維表現(xiàn)為思維視野廣闊，思維呈現(xiàn)多維發(fā)散狀�！盵4]157它的主要功能就是為隨后的集中思維、聚合思維提供盡可能多的解題方案。教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生以語言為載體，從不同方面思考同一問題，結(jié)合分析與綜合、歸納與演繹、抽象與概括等思維方法，不僅培養(yǎng)了思維品質(zhì)的廣闊性、深刻性，也使學(xué)生的邏輯思維能力在訓(xùn)練中得到提升。

　　總之，作為大學(xué)語文教學(xué)工作者，應(yīng)充分利用語文學(xué)科的優(yōu)勢，在教學(xué)實踐中擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的重任，培養(yǎng)更多21世紀(jì)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才和創(chuàng)新人才。

大學(xué)語文論文8

　　一、基于地域文學(xué)的大學(xué)語文實踐教學(xué)體系的具體構(gòu)建

　　大學(xué)語文的實踐教學(xué)需要教師更新教學(xué)觀念，教師要改變教學(xué)只能在課堂中完成的認(rèn)識，要改革教學(xué)以單篇課文講授為主的模式。實踐教學(xué)對于大學(xué)語文課程的現(xiàn)實意義，主要體現(xiàn)在滿足學(xué)生對課程的實際需求。作為地方院校的學(xué)生，他應(yīng)該是地方經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展未來的建設(shè)者。這需要學(xué)校為地方培養(yǎng)“留得住、用得好”的畢業(yè)生，在專業(yè)和課程設(shè)置方面要“接地氣”，滿足地方的發(fā)展需求。大學(xué)語文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生從文化層面對地方的情感認(rèn)同上有著重要的影響�；�于地域文學(xué)的大學(xué)語文實踐教學(xué)需要從多方面予以構(gòu)建：

　　第一，有一本適當(dāng)融入地方文學(xué)的大學(xué)語文教材。以中外文學(xué)經(jīng)典組成大學(xué)語文的主要內(nèi)容，這是一直以來通行的做法，在實際的操作過程中也取得很好的成效。作為地方院校來說，我們選用其他成熟的教材當(dāng)然可以在短期內(nèi)從面上實施教學(xué)。但有些問題卻值得我們思索：大學(xué)語文教材“地方性”凸顯不夠，一定程度上影響教學(xué)特色的培育�？偟膩碚f，大學(xué)語文現(xiàn)有教材內(nèi)容都具有全面而系統(tǒng)的優(yōu)點(diǎn)，但部分教材的個性特色和整體核心思想則需加強(qiáng)。大學(xué)語文教材適當(dāng)融入地方文學(xué)主要是通過地方文學(xué)培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣，通過面向地方文學(xué)的閱讀實踐和寫作實踐培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力。

　　第二，有一部操作性較強(qiáng)的實踐教學(xué)大綱。大學(xué)語文的實踐教學(xué)大綱是教學(xué)實踐活動的指南，是教學(xué)實踐活動安排的依據(jù)。作為一門課程的實踐教學(xué)大綱，它不同于一個專業(yè)的實踐教學(xué)大綱。專業(yè)的實踐教學(xué)大綱可以分學(xué)期完成不同的目標(biāo)，而大學(xué)語文教學(xué)只有一定量的學(xué)時，制定實踐大綱應(yīng)充分考慮教學(xué)時數(shù)的限制。因此，大學(xué)語文實踐教學(xué)大綱應(yīng)該突出重點(diǎn)，主要從地方文學(xué)閱讀、地方文學(xué)資料收集、地方文學(xué)田野調(diào)查、地方文化采風(fēng)等方面予以安排。通過實踐教學(xué)活動，學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)會突破僅僅停留在感性認(rèn)識的層面，而達(dá)到逐步內(nèi)化為培育自身文化素養(yǎng)的自覺追求，這也是語文教學(xué)的最終追求。

　　第三，有一批代表性強(qiáng)且關(guān)系穩(wěn)固的語文實踐教學(xué)基地。校外實踐教學(xué)基地是大學(xué)語文實踐教學(xué)的重要平臺。穩(wěn)固的實踐教學(xué)基地，不僅能充分滿足學(xué)生實踐教學(xué)需要，而且還能在實踐教學(xué)基地與高校的長期互動中，實現(xiàn)雙方多領(lǐng)域的合作。作為一門課程的實踐教學(xué)基地，它的創(chuàng)建應(yīng)該緊密結(jié)合課程的需求與特色，同時應(yīng)該考慮實踐活動開展的便利性。教研室應(yīng)當(dāng)制定完善的實踐教學(xué)基地規(guī)范管理要求，明確實踐教學(xué)要達(dá)到的目標(biāo)、指導(dǎo)教師的職責(zé)以及管理措施等。

　　第四，有一些影響較大且成果豐富的語文實踐教學(xué)重點(diǎn)團(tuán)隊。在具體的組織方式上，大學(xué)語文實踐教學(xué)活動可以采取合作學(xué)習(xí)的模式，以若干個學(xué)生為一個基本單位組成學(xué)習(xí)團(tuán)隊，團(tuán)隊的劃分應(yīng)根據(jù)學(xué)生的興趣、語文能力等因素，團(tuán)隊成員既有分工又有合作。每個團(tuán)隊實踐活動的開展可以圍繞一個主題進(jìn)行，實踐環(huán)節(jié)強(qiáng)調(diào)每個成員都要參與。在合作式的實踐教學(xué)中，學(xué)生的合作精神、交往能力、創(chuàng)新理念和競爭意識都能得到加強(qiáng)。但大學(xué)語文教學(xué)由于學(xué)生來源比較廣，授課教師數(shù)量也比較多，大學(xué)語文的實踐教學(xué)活動因此很難做到均衡開展。這就需要根據(jù)實際情況組建一些重點(diǎn)團(tuán)隊，對重點(diǎn)團(tuán)隊予以重點(diǎn)支持。通過總結(jié)和宣傳重點(diǎn)團(tuán)隊的實踐成果，在學(xué)校和地方產(chǎn)生良好的影響，以此促進(jìn)大學(xué)語文實踐教學(xué)活動得到良性的持續(xù)開展。

　　第五，有一套具體靈活的實施內(nèi)容和方法。大學(xué)語文的實踐教學(xué)活動應(yīng)該采取靈活多樣的方式：可以組織民間文學(xué)采風(fēng)，地方文學(xué)資料的田野調(diào)查，以地方自然或人文景觀為主題的征文比賽，凸顯地方主題的演講朗誦活動，地方街區(qū)規(guī)范用字調(diào)查，城市市民閱讀習(xí)慣調(diào)查、公務(wù)文風(fēng)的學(xué)習(xí)調(diào)研以及有關(guān)地方文學(xué)作品的改編和表演等。大學(xué)語文的實踐教學(xué)在內(nèi)容的設(shè)計上要避免空洞，要有實實在在的內(nèi)容；在方法的選擇上，要有操作性強(qiáng)的切實措施。

　　第六，有一個合理的對學(xué)生語文能力的評價辦法以及教學(xué)反饋機(jī)制�，F(xiàn)有的大學(xué)語文期末考核方式一般是考試或考查，最終成績結(jié)合期末成績和平時成績進(jìn)行評定。這樣的.評價方法在操作上簡便易行，但不能夠很好地反映學(xué)生學(xué)習(xí)的真實狀況以及語文的應(yīng)用能力，尤其是對學(xué)生自主性學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)行為和效果評價不夠。在對學(xué)生評價方法上，我們可以融入對學(xué)生實踐能力的考核，如對學(xué)生的調(diào)研報告、參與語文實踐活動情況進(jìn)行考核，其成績納入學(xué)期總評成績。在考核目標(biāo)上，我們對學(xué)生除了必要的文學(xué)知識考查以外還應(yīng)該結(jié)合地方文學(xué)設(shè)計更加開放的問題，使得學(xué)生的語文能力和學(xué)習(xí)素養(yǎng)能得到充分自由的展現(xiàn)。大學(xué)語文的實踐教學(xué)要取得良性發(fā)展，還需要建立師生能夠平等交流的教學(xué)反饋機(jī)制，及時了解學(xué)生對教學(xué)的意見，從而不斷改進(jìn)實踐教學(xué)的內(nèi)容和方式。大學(xué)語文實踐教學(xué)體系應(yīng)具有開放性，這種開放性體現(xiàn)為內(nèi)容的多元化和評價方法的多樣化，這實際上對學(xué)校和教師都提出更高的要求。大學(xué)語文實踐教學(xué)需要學(xué)校給予政策支持，在課時及經(jīng)費(fèi)方面予以必要的扶持；大學(xué)語文實踐教學(xué)體系的構(gòu)建還需要教師在觀念上有所更新，我們強(qiáng)調(diào)人文教育不是說固守傳統(tǒng)的課程教學(xué)模式，傳統(tǒng)的教學(xué)方法在文學(xué)知識的承傳方面確實有其優(yōu)勢，但隨著對學(xué)生實踐能力要求的不斷提高，大學(xué)語文課程也需要與時俱進(jìn)，在理論知識傳授的同時更加重視實踐教學(xué)。

　　二、構(gòu)建基于地域文學(xué)的大學(xué)語文實踐教學(xué)體系應(yīng)當(dāng)注意的問題

　　實踐教學(xué)可以為學(xué)生語文實踐能力的培養(yǎng)搭建良好的平臺，地方文學(xué)可以為大學(xué)語文實施實踐教學(xué)創(chuàng)造便利的載體�；�于地方文學(xué)的實踐教學(xué)體系不僅創(chuàng)新了大學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容，而且還有力推動教學(xué)方式、學(xué)生評價體系等方面的變革。當(dāng)然，實施過程中還需要注意以下問題：首先，要處理好“功用”“實踐”“人文教育”三者之間的有機(jī)統(tǒng)一。我們一方面應(yīng)當(dāng)看到學(xué)生就業(yè)中實用技能得到越來越重視的趨勢，另一方面也應(yīng)當(dāng)看到學(xué)生在選課時也越來越重視功用性，“學(xué)習(xí)這門課對我有什么用”是學(xué)生選課首先會思考的問題。教師如果僅僅只是批評學(xué)生功利主義的選課觀，這是不夠的，學(xué)生也難以接受。因此，課程教學(xué)還是要審視自身，從加強(qiáng)課程的實踐性來增強(qiáng)課程的“功用性”，“功用”是靠實踐來積累和實現(xiàn)的。但強(qiáng)調(diào)“功用”，并不是排斥“人文教育”�；�于地方文學(xué)的大學(xué)語文的實踐教學(xué)應(yīng)該緊扣實踐的精神，在實踐中感知文學(xué)、探究文學(xué)，從而使學(xué)生在心靈上受到真正的感染，實現(xiàn)大學(xué)語文“人文教育”的目的。

　　第二，要處理好地方文學(xué)與中國文學(xué)之間局部和整體的關(guān)系。我們應(yīng)該看到基于地方文學(xué)的大學(xué)語文教學(xué)在知識系統(tǒng)性方面存在的缺陷。為避免知識系統(tǒng)性的缺陷，我們可以采取的辦法有：一是教材編寫首先應(yīng)有核心思想，然后概括出若干個單元主題，單元的主題既要精練典雅，又要切合地方文化的精髓，每個單元主題能涵蓋選文的思想內(nèi)容。每個單元既有地方文學(xué)的經(jīng)典代表，又選入中國文學(xué)史上反映類似主題的經(jīng)典作品作為單元的拓展；二是有必要通過單篇課文的相關(guān)知識鏈接和研讀思考，使課程內(nèi)容避免封閉而呈現(xiàn)出開放的特點(diǎn)。根據(jù)每單元課文的具體內(nèi)容，聯(lián)系實際有針對性地設(shè)計好實踐教學(xué)的主題，引導(dǎo)學(xué)生開展實踐活動；三是教材中以附錄的形式簡要標(biāo)明中國文學(xué)史和地域文學(xué)史上比較重要的文學(xué)思潮、文學(xué)流派及作家作品的主要特征，讓學(xué)生對文學(xué)發(fā)展的基本脈絡(luò)有大致的了解，這既方便學(xué)生查閱，也可用于指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外的閱讀實踐。

　　第三，基于地域文學(xué)的大學(xué)語文實踐教學(xué)并不是對現(xiàn)行的教學(xué)體系和方法的全盤否定，更不是對課堂教學(xué)的漠視和放任自流，實際上良好的課堂教學(xué)是實踐教學(xué)能夠得到順利開展的前提。只有良好的課堂教學(xué)效果才能激發(fā)學(xué)生參與語文實踐教學(xué)的興趣，同時學(xué)生在實踐教學(xué)中獲得的知識又可以豐富課堂教學(xué)的內(nèi)容，從而實現(xiàn)課堂教學(xué)和實踐教學(xué)的良性互動�？傊�，基于地域文學(xué)的大學(xué)語文實踐教學(xué)應(yīng)注意符合大學(xué)語文課程的教學(xué)目標(biāo)和功能。地方文學(xué)進(jìn)入大學(xué)語文課程教學(xué)，其是否符合課程的教學(xué)目標(biāo)和功能決定了課程的發(fā)展基礎(chǔ)和生命力。從教學(xué)改革的層面來說，結(jié)合地域文學(xué)來實施大學(xué)語文的實踐教學(xué)，可以改變現(xiàn)有大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容面面俱到、實踐教學(xué)載體缺失和核心指向不明的不足。當(dāng)然，把地域文學(xué)應(yīng)用于大學(xué)語文課程教學(xué)中，并不是要把我們的教學(xué)拘囿于地域文學(xué)相對局部的空間里，而是透過一個獨(dú)特的視角開放地引導(dǎo)學(xué)生感知全民族文化的豐富多元性，通過大學(xué)語文實踐教學(xué)逐步培養(yǎng)學(xué)生了解地方文化及其價值，形成關(guān)注和熱愛地域文學(xué)的意識，從而通過實踐的層面更好地實現(xiàn)人文教育的目標(biāo)。

大學(xué)語文論文9

　　摘要：面對目前大學(xué)語文教育中存在的諸多問題，我們應(yīng)該從教師隊伍建設(shè)，學(xué)生態(tài)度的轉(zhuǎn)變，教材編寫以及教學(xué)評價體系的創(chuàng)新幾方面入手進(jìn)行改革，真正實現(xiàn)大學(xué)語文應(yīng)有的效用，切實提高大學(xué)生的語文素養(yǎng)，讓學(xué)生體悟到中國文化博大精深的內(nèi)涵，實現(xiàn)語文教育的初衷。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)語文 改革 文化素養(yǎng)

　　認(rèn)為可有可無，與大學(xué)生所學(xué)專業(yè)課比起來，缺乏工具性與實用性，許多學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)大學(xué)語文課程是在浪費(fèi)時間，沒有學(xué)習(xí)的主動性和積極性。而教授大學(xué)語文課程的教師隊伍也存在諸多這樣那樣的問題，這就導(dǎo)致大學(xué)語文這門課程成為“雞肋”，逐漸被邊緣化。而在今年年初，教育部下發(fā)通知，在高校必須開設(shè)大學(xué)語文課，要重視國學(xué)的教育。這一重大轉(zhuǎn)變促使大學(xué)語文課程必須作出改變，真正實現(xiàn)其人文性和工具性的統(tǒng)一，散發(fā)出語文課程的獨(dú)特魅力，并為廣大教師和學(xué)生所接受。

　　如何凸顯大學(xué)語文與中學(xué)語文的差別，形成成熟的教學(xué)方法與規(guī)范，如何真正發(fā)揮大學(xué)語文的有效性，改變評價體系，是我們亟需解決的問題。

　　第一，關(guān)于教師隊伍問題。在教學(xué)中，“教”無疑是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，沒有一支高素質(zhì)，高水平的教師隊伍，一切都是空談。但目前在高校中，大學(xué)語文是公共課，沒有老師愿意教，在不少老師的觀念當(dāng)中，教學(xué)和科研水平不行的老師才會被要求去教授公共課，所以，許多教授大學(xué)語文的老師都是兼職或者非專業(yè)課教師，他們并不致力于對于大學(xué)語文這門課程的深度鉆研上，只是以此作為跳板，在此心理基礎(chǔ)上，就難以有好的教學(xué)效果。教學(xué)方法落后，延續(xù)中學(xué)語文的教學(xué)方法，簡單的分析課文，沒有創(chuàng)新思維，難以激發(fā)學(xué)生的積極性和興趣，這些都是教師隊伍水平不高帶來的問題。所以，要想真正發(fā)揮大學(xué)語文的有效性，首先應(yīng)該從教師隊伍入手。要重視培養(yǎng)一支專業(yè)的大學(xué)語文教師隊伍，增強(qiáng)成員的力量，提高語文教師的文化素養(yǎng)，增加專家型教師的比例，切實解決教師資源匱乏的問題。據(jù)調(diào)查，在某些高校中，在安排中文系的教授講授大學(xué)語文課程之后，許多學(xué)生表示了對這門課程的認(rèn)可。所以說，擁有強(qiáng)大的師資力量是上好大學(xué)語文課的前提條件。

　　第二，關(guān)于學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度問題。與許多大學(xué)生的專業(yè)比起來，學(xué)語文貌似太缺乏實用性，因為語文畢竟是一門見效慢的學(xué)科，往往需要我們長期甚至終身學(xué)習(xí)，所以許多學(xué)生放棄學(xué)習(xí)語文，轉(zhuǎn)而把注意力放在那些見效快，實用性強(qiáng)的課程上，比如英語等。有些理科生在沉浸于文學(xué)名著的閱讀與欣賞時，甚至有一種罪惡感，因為他們覺得這是在不務(wù)正業(yè)。另外，由于教師教授方法單一，導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的興趣，對語文的認(rèn)識始終停留在中學(xué)語文的水平上，產(chǎn)生厭煩的情緒，所以不愿意上課。沒有了學(xué)生的認(rèn)可和支持，大學(xué)語文如何能存活下去？我認(rèn)為，要解決這一問題，就要明確大學(xué)語文教育的重要性。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“對文學(xué)名著不閱讀不欣賞的人，等于高度近視的人不戴眼鏡�！贝髮W(xué)語文是用文學(xué)的藝術(shù)形式，以情感育人，它有助于學(xué)生去體會文學(xué)中蘊(yùn)含的人生哲理和體悟，有助于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，陶冶性情，可以說是我們這個物欲橫流的社會的精神支柱。大學(xué)語文應(yīng)該擺脫以往中學(xué)語文教育的弊端，因為許多學(xué)生對語文的認(rèn)識存在誤區(qū)，他們被高考嚇怕了，應(yīng)試心理導(dǎo)致學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)失去了興趣，認(rèn)為語文是枯燥無味的。而大學(xué)語文必須帶領(lǐng)學(xué)生從這種誤區(qū)中走出來，讓他們重新認(rèn)識語文，重新認(rèn)識我們祖國博大精深的語言文化，體會其中的魅力，真正發(fā)揮語文陶冶人性情的作用。大學(xué)語文應(yīng)該重視學(xué)生聽說讀篇寫能力的培養(yǎng)。許多大學(xué)生畢業(yè)，連一篇通暢的文章都寫不出來，語句不通，錯別字連篇的情況普遍存在。在與人交流的過程中，許多人也不能很好的表達(dá)自己的意思。更別提名著閱讀，美文鑒賞等高層次一點(diǎn)的語文素養(yǎng)了。尤其是一些理科生，他們整天沉浸在數(shù)學(xué)公式，計算機(jī)語言的研究當(dāng)中，中國語言文化嚴(yán)重缺失，這是作為一名中國人的悲哀。只有學(xué)生以一種全新的，積極的態(tài)度投入到對大學(xué)語文的學(xué)習(xí)當(dāng)中，擺正態(tài)度，才能賦予大學(xué)語文課程新的活力。

　　第三，教材選文的問題。語文教育的“工具性”與“人文性”之爭令大學(xué)語文的學(xué)科定位一直較為模糊，大學(xué)語文教學(xué)的實踐中，長期存在選文教育派、人文教育派、文學(xué)教育派、語文專題派、人文語文派等各派紛呈的.現(xiàn)象。有專家指出，“正是由于對學(xué)科定位認(rèn)識不同，所以大學(xué)語文教材的編著、教學(xué)內(nèi)容的安排、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置等均呈現(xiàn)出各自為政、各以為是的局面。這種局面導(dǎo)致了許多人對大學(xué)語文的誤解以及教學(xué)方向上的無所適從�！逼渲械囊恍┻x文適合中學(xué)生使用，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)大學(xué)生審美取向的需要。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，大學(xué)語文課本中許多課文是高中已經(jīng)學(xué)過的，學(xué)生對此意見很大，這種重復(fù)性學(xué)習(xí)顯然難以引起學(xué)生的興趣。他們認(rèn)為大學(xué)語文不過是高中語文的簡單重復(fù)，沒有必要再在這些看似沒有實用性的課程上浪費(fèi)自己的寶貴時間。因此大學(xué)語文必須要收錄水平高的選文，多一點(diǎn)啟發(fā)性強(qiáng)、思考性強(qiáng)的作品，來適應(yīng)大學(xué)生對文學(xué)的需求。而且，在高校中，應(yīng)該由最好的老師來教授大學(xué)語文公選課，讓最好的老師來開經(jīng)典課，讓老師們在學(xué)生中去普及、傳播經(jīng)典。

　　第四，教學(xué)評價問題。當(dāng)前的大學(xué)語文考察方式仍然是閉卷考試的形式�？荚囋u價體系的相對落后，也使得不少學(xué)生依然滿足于考前突擊和死記硬背，使得大學(xué)語文的授課效果與授課初衷――培養(yǎng)大學(xué)生對祖國優(yōu)秀文化、文學(xué)精品的鑒賞水平和審美表達(dá)能力，提高他們的人文精神和高尚的品德，漸行漸遠(yuǎn)。我們應(yīng)該探討一些新形式的語文考察方式，比如口語表達(dá)的測試，寫作能力的測試，美文鑒賞閱讀等。也可以和中文專業(yè)的學(xué)生靠攏，以論文的形式進(jìn)行考試，在考察學(xué)生閱讀鑒賞能力的同時，也可以有效提高他們的語言表達(dá)能力和寫作能力。我認(rèn)為，改變教學(xué)評價體系，是我們進(jìn)行大學(xué)語文教育改革的一個重點(diǎn)內(nèi)容。因為評價體系直接影響著教與學(xué)的方法，它的改革，會促使教師改變教授方法，學(xué)生改變學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。

　　溫儒敏說過：“大學(xué)語文應(yīng)致力于學(xué)生激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，首先讓他們感受到其中魅力，進(jìn)而引導(dǎo)他們進(jìn)行終身學(xué)習(xí)。”我們應(yīng)該把大學(xué)語文定位為審美化教學(xué)，改變中學(xué)語文教學(xué)模式，對學(xué)生進(jìn)行美育修復(fù)和美育慰藉。同時豐富教學(xué)內(nèi)容，不要簡單的進(jìn)行作品分析，應(yīng)當(dāng)從中啟發(fā)學(xué)生做人的道理，激發(fā)他們對文學(xué)的興趣。比如，在講解有關(guān)紅樓夢的選文的時候，應(yīng)該較為全面的為同學(xué)們介紹紅樓夢中的復(fù)雜人物關(guān)系，封建倫理制度和風(fēng)俗，激發(fā)他們閱讀紅樓夢的興趣，引導(dǎo)他們對我們國家古典名著進(jìn)行閱讀，擴(kuò)大知識面。除此之外，還應(yīng)該輔之以靈活多樣的教學(xué)方式，除了傳統(tǒng)的課堂講授外，必要的時候可以走出課堂，在適合的場所讓學(xué)生體會國學(xué)的魅力，讓學(xué)生真正喜歡上我們的傳統(tǒng)文化。

　　作為中華民族的母語，漢語文中沉淀著我們民族歷史的主要信息，由此建構(gòu)起中華民族的共有精神家園；大學(xué)的中國語文教育，目的就在于經(jīng)由母語確立和鞏固我們的民族文化認(rèn)同；母語高等教育具有“培根固本”的特性，它承載著使一代代青年全面提升母語素養(yǎng)、成為民族精神傳承者的歷史使命；不再把漢語看作“工具”，而是借“好文章”學(xué)習(xí)重溫漢語文的“偉大的傳統(tǒng)”，加深對漢語書面文化的認(rèn)識和理解，讓優(yōu)秀的精神成果熏染靈魂，滋養(yǎng)心靈，提高以漢語文解釋世界的能力――這些，才是大學(xué)語文學(xué)習(xí)的意義所在，也是我們教育工作者努力的方向。（作者單位：保定職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]任美衡 《當(dāng)前大學(xué)語文教學(xué)研究》 湖南第一師范學(xué)院學(xué)報 20xx年4月第10卷第2期

　　[2]張潔 《關(guān)于大學(xué)語文教學(xué)的思考》 河北能源職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 20xx年12月

大學(xué)語文論文10

　　1采取問題情境式教學(xué),提升學(xué)生分析、解決問題的能力

　　問題情景教學(xué)主要是指教師通過問題的設(shè)置引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課堂知識,讓學(xué)生帶著問題進(jìn)行文學(xué)閱讀、語文正文欣賞等語文學(xué)習(xí)活動,在課堂學(xué)習(xí)中不斷的分析問題、解決問題。因此,在大學(xué)語文教學(xué)中,教師應(yīng)該根據(jù)課堂教學(xué)內(nèi)容,借助于生動的語言、形象化的課件,創(chuàng)設(shè)出豐富的問題情境,從而使整個教學(xué)活動富有節(jié)奏感和鮮活性。比如,在大學(xué)語文教學(xué)中,以《我的母親》(胡適)的課文閱讀為例,教師可以在上課之前設(shè)計問題如“自己對母親的認(rèn)識是什么？”讓學(xué)生們首先對自己母親進(jìn)行自述,從而引導(dǎo)他們進(jìn)入到母愛和愛母的情境中,同時,教師也可以為創(chuàng)造母愛的情境,通過多媒體播放一些母愛的詩詞或者故事短片,如唐代孟郊的《游子吟》,讓學(xué)生在進(jìn)行課文閱讀之前就感受到母愛,在情境創(chuàng)設(shè)之后,教師便能有效地引導(dǎo)學(xué)生們閱讀《我的母親》(胡適),在閱讀中帶著老師的問題去進(jìn)行思考、分析。這樣以來,將使得教師的教學(xué)效果極大的提高,一定程度上提升了學(xué)生分析、解決問題的能力。

　　2采取參與式合作教學(xué),提升學(xué)生主體地位和合作協(xié)作能力

　　在大學(xué)語文教學(xué)中,教師應(yīng)該采取參與式合作教學(xué)模式,讓學(xué)生積極主動參與到教學(xué)活動中來,提升其主體地位,加強(qiáng)其合作協(xié)作能力的培養(yǎng)。教師在語文課堂教學(xué)計劃中應(yīng)該讓學(xué)生們以小組的形式參與教學(xué)活動,他們?yōu)榱诉_(dá)到小組的共同目標(biāo),在小組內(nèi)會進(jìn)行充分的合作,實現(xiàn)團(tuán)隊利益的最大化。在合作互動過程中,學(xué)生們以主體身份主動參與了活動,極大的鼓舞了學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和積極性。比如，在大學(xué)語文教學(xué)中,以《哈姆雷特》的學(xué)習(xí)為例,在課堂上,教師首先對戲劇的特點(diǎn)以及相關(guān)寫作技巧介紹給學(xué)生們,然而對學(xué)生進(jìn)行分組討論,讓每個小組自行收集相關(guān)資料并加以討論和劇情的設(shè)置,并且根據(jù)每個小組成員的特長和興趣進(jìn)行分工合作,創(chuàng)作符合現(xiàn)代青年發(fā)展的富有個性的表演劇本,最后在表演完了便組織所有的小組在一起討論,每個小組推舉一名代表對本組的'討論結(jié)果進(jìn)行組織、評價和總結(jié)。指出劇本表演中存在的問題,并提出每個小組的解決方案。在整個教學(xué)活動中,一方面提升了學(xué)生們合作協(xié)作的能力；另一方面也促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。

　　3采取“實踐教學(xué)”方法,增強(qiáng)學(xué)生實踐和創(chuàng)新能力

　　在大學(xué)語文教學(xué)中,應(yīng)該從學(xué)生的需要和興趣和出發(fā),精心策劃一些語文實踐教學(xué)活動,充分發(fā)揮學(xué)生們手、腦、心、目、口、耳等功能,積極挖掘他們的聽說讀寫、動手操作、思考、觀察等潛能,在實踐教學(xué)活動中,讓學(xué)生們積極主動參與和探索,將已學(xué)知識應(yīng)用到實踐活動中,實現(xiàn)學(xué)生們行為、情感、認(rèn)知的協(xié)調(diào)發(fā)展,提高他們的實踐和創(chuàng)新能力。同時,在教學(xué)過程中,教師應(yīng)該切合學(xué)生的生活實際,從學(xué)生的社會生活實踐出發(fā)進(jìn)行教學(xué),讓學(xué)生們在語文課堂上感受實踐,在實踐中聯(lián)想語文課本知識。從而突破過去傳統(tǒng)的接受式、記憶型教學(xué)模式,凸顯實踐教學(xué)的重要性。比如,在語文教學(xué)中,教師可以指導(dǎo)學(xué)生們創(chuàng)辦各種文學(xué)沙龍和社團(tuán),組織各種文學(xué)演講比賽、專題研討會和讀書報告會,舉辦各種文學(xué)報刊,等等。通過各種實踐活動,切實提升學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新能力。綜上所述,傳統(tǒng)語文教育模式已不適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要,存在著許多問題,需要進(jìn)行改革,必須創(chuàng)建新型的語文教學(xué)模式。在新型語文教學(xué)模式下,必須注重學(xué)生的主體地位,必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng),必須加強(qiáng)學(xué)生對語文教學(xué)活動的參與積極性和合作協(xié)作能力,其主要的教學(xué)方法有:創(chuàng)建問題情境,實施情境教學(xué)法;采取參與式教學(xué)方法,提倡學(xué)生合作學(xué)習(xí);提升實踐教學(xué)的重要性,引導(dǎo)學(xué)生積極參與各種實踐活動。通過新型大學(xué)語文教學(xué)模式的創(chuàng)建,將學(xué)生創(chuàng)新能力、實踐能力等綜合能力的培養(yǎng)貫穿于整個語文教學(xué)活動(如閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)、文學(xué)欣賞教學(xué)等)之中。在語文教學(xué)的任何一個環(huán)節(jié),教師都應(yīng)將每堂語文課看成學(xué)生探索、創(chuàng)造的歷程,讓學(xué)生自己做主、敞開心扉、啟發(fā)思維的成長和發(fā)展。

大學(xué)語文論文11

　　摘要：樹立大語文觀，拓寬語文學(xué)習(xí)的領(lǐng)域，讓學(xué)生在社會的大課堂中去學(xué)習(xí)語文，在生活的大舞臺中獲得更多的知識作為提高農(nóng)村學(xué)生語文學(xué)習(xí)效果的重要途徑，改變語文學(xué)習(xí)只局限于課堂和課本的唯一局面，取得了明顯的成效。

　　關(guān)鍵詞：語文學(xué)習(xí);教學(xué)方法;提高效果

　　一、注入新的內(nèi)容，突破課堂局限

　　怎樣在有限的45分鐘貫穿無窮的知識呢?為此，我們通過布置學(xué)生課前預(yù)習(xí)，搜集有關(guān)資料，要求語文課堂教學(xué)在力求學(xué)好教材的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該把語文學(xué)習(xí)的觸角伸向更為廣闊的空間，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)之根扎在廣博的土地上。我們在教學(xué)中通過給文本注入新的內(nèi)容，豐富學(xué)生的知識，在課外培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀的興趣，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注報刊、電視、網(wǎng)絡(luò)上的熱點(diǎn)話題，還積極開展各種演講競賽活動，舉辦優(yōu)秀作文展，自編自演課本劇等，使語文教學(xué)不僅僅滿足于課堂的45分鐘，要學(xué)生把課內(nèi)課外的語文學(xué)習(xí)緊密地結(jié)合起來，達(dá)到學(xué)以致用、融會貫通的目的。如教《蘇州園林》一課，課前可以讓學(xué)生多方收集有關(guān)蘇州園林的圖片、介紹、評論等，然后在課堂上交流自己所了解到的蘇州園林的特點(diǎn)，這樣學(xué)生交流積極踴躍，學(xué)習(xí)熱情空前高漲。這不僅豐富了文本的內(nèi)容，還激發(fā)了學(xué)生探索欣賞園林藝術(shù)的興趣，把學(xué)生學(xué)習(xí)引向了更廣闊的天地。課后學(xué)生可以把自己的學(xué)習(xí)研究的成果通過各種方式進(jìn)行展示，有的寫了有關(guān)園林的日記，有的把自己查找的圖片資料打印整理貼在教室的專欄里，也有辦成手抄報進(jìn)行展示的�？傊�，因這一節(jié)課學(xué)生所獲得的知識和信息是我們無法用45分鐘來衡量的。

　　二、整合其他學(xué)科，改善知識結(jié)構(gòu)

　　任何事物都不是孤立的，與其他事物都是相互聯(lián)系的。語文這門學(xué)科也不是孤立、自成一體的，它與其他學(xué)科有著密不可分的聯(lián)系。在教學(xué)中，我們通過把和語文相關(guān)的學(xué)科知識進(jìn)行整合，改善學(xué)生已有的知識結(jié)構(gòu)和能力狀態(tài)，使我們的學(xué)生借助于語文這個工具去學(xué)習(xí)其他學(xué)科，同時其他學(xué)科的教學(xué)也為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)提供了各種實踐的機(jī)會。如在教學(xué)《花兒為什么這樣紅》這篇課文，就可以調(diào)動學(xué)生學(xué)過的物理學(xué)知識，光學(xué)知識和生物學(xué)方面的知識解釋花兒這樣紅的原因。因此，在學(xué)習(xí)過程中是綜合運(yùn)用語文知識的過程,也是相關(guān)學(xué)科知識和能力遷移運(yùn)用的過程。學(xué)生不僅在語文課堂中學(xué)到語文知識，也可以在其他學(xué)科中學(xué)到更多的知識;其他學(xué)科的學(xué)習(xí)也包含著語言文字的應(yīng)用實踐，它們是相通的、不可分割的。

　　三、深入社會實踐，拓寬學(xué)生視野

　　實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。古人把讀萬卷書、行萬里路聯(lián)系起來，當(dāng)作求學(xué)的兩大途徑，就在于人不光要讀有字之書，還要讀無字之書。我們通過一些豐富多彩的融學(xué)校、社會為一體的語文訓(xùn)練形式，讓學(xué)生沐浴在濃厚的學(xué)習(xí)氛圍中，潛滋暗長聽說讀寫的能力。積極開展“體驗實踐”活動，給學(xué)生的語文綜合性學(xué)習(xí)提供一些很好的機(jī)會。如體驗在農(nóng)村的實踐活動，金秋時節(jié)帶學(xué)生去田野拾稻穗。那金黃的稻浪猶如一張寬闊的地毯，辛勤勞動的農(nóng)民，熱火朝天的收割場面，使學(xué)生無比興奮。大家比賽誰拾的稻穗多，誰拾的`稻穗少，一派熱鬧繁忙的景象。當(dāng)大家滿載而歸回到學(xué)校時，仍然抑制不住那種“豐收”后的喜悅，再問學(xué)生你們收獲了什么?學(xué)生們爭先恐后地?fù)屩�說自己看到的，自己聽到的，怎么拾的，誰的多，誰的少，也有的學(xué)生感悟到了勞動的艱辛和快樂。無論交流什么，都是一種分享，都是一種“碰撞”。學(xué)生在活動中學(xué)會了觀察，學(xué)會了表達(dá)。當(dāng)把這次活動再現(xiàn)于作文中時，學(xué)生自然不會無話可說了，好詞妙句是層出不窮。

　　四、引領(lǐng)閱讀天地，提供生活素材

　　語文是母語教育課程，其學(xué)習(xí)資源和實踐機(jī)會無處不在，無時不有�！皯�(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律�！币虼耍�新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出第一、第二、第三學(xué)段的課外閱讀總量分別不少于5萬、40萬、100萬字�？梢�，課外閱讀的意義深厚而廣泛。語文是“得法于課內(nèi)，得益乃至成長于課外”，對于學(xué)生的課外閱讀，我們通過培養(yǎng)讀書興趣和習(xí)慣，給足讀書的時間，指導(dǎo)閱讀的方法，還讓學(xué)生讀寫結(jié)合，強(qiáng)化語文能力，有針對性地開展課外閱讀的活動。比如舉辦讀書沙龍，交流讀書心得體會，搞課前3分鐘講演、語文開心辭典、巧接詩詞名句等趣味閱讀活動等，做到課內(nèi)課外相結(jié)合，個別閱讀和小組閱讀相結(jié)合，積累運(yùn)用相結(jié)合。通過課外閱讀充分調(diào)動學(xué)生各種感官的功能，聽說讀寫思有機(jī)結(jié)合，并努力將學(xué)生閱讀所獲運(yùn)用于學(xué)習(xí)生活中。通過幾年的培養(yǎng)，學(xué)生普遍反映良好，課外閱讀及其活動雖然擠用了學(xué)生一定的課余時間，但開闊了學(xué)生的視野，為學(xué)生提供了無數(shù)的間接生活經(jīng)驗，豐富了學(xué)生的人文知識，培養(yǎng)了健康的審美情趣。課外閱讀也為學(xué)生寫作提供了大量的生活素材和借鑒樣式，豐富了學(xué)生的語言。所以，只要學(xué)生堅持以讀促寫，為寫而讀，讀寫結(jié)合，就能真正促進(jìn)語文綜合素養(yǎng)的提高。

　　五、利用信息技術(shù)，拓展學(xué)習(xí)空間

　　如今，現(xiàn)代教育技術(shù)正以其獨(dú)特的優(yōu)勢，逐步深入到各學(xué)科領(lǐng)域，深入到課堂教學(xué)改革中，它追求的是教育、教學(xué)的高效率和教學(xué)效益的最優(yōu)化。我們通過讓教師在教學(xué)中巧妙運(yùn)用信息技術(shù)，能最大限度地調(diào)動學(xué)生參與的積極性，提高課堂教學(xué)效率。在教學(xué)中，教師創(chuàng)造性地運(yùn)用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，為學(xué)生提供更多實踐與自主探索的機(jī)會，引導(dǎo)他們通過自主學(xué)習(xí)、合作探究來獲取知識、培養(yǎng)能力。在教學(xué)《北京喜獲2008年奧運(yùn)會主辦權(quán)》一課前，筆者了解到不少學(xué)生沒有到過北京，對北京是非常陌生的。如果像以前的教學(xué)一樣，只是讓孩子們讀讀課文，聽聽教師枯燥的講解，是很難感覺到首都北京的雄偉壯麗的。為了讓孩子們足不出戶就能感受到首都北京的雄偉，從而在情感上激起共鳴，筆者精心制作了教學(xué)課件。教學(xué)時，當(dāng)那一幅幅精美的圖片展現(xiàn)在學(xué)生眼前時，他們激動得叫了起來：“真是太美了，太壯觀了!”那一幅幅直觀的圖片加上教師簡單的介紹，孩子們很快就對北京首都的主要建筑物有了深刻的了解，參與的積極性大大加強(qiáng)了。天安門廣場上升旗儀式壯觀，也是孩子們渴望一睹為快的。為了進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的愛國情感，筆者選擇恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)，播放了升旗、閱兵儀式的錄像片斷。國旗班戰(zhàn)士優(yōu)良的作風(fēng)、雄壯的國歌聲、迎風(fēng)招展的五星紅旗，還有數(shù)以萬計的圍觀群眾，無不吸引著學(xué)生的眼球。觀看后，筆者讓他們說說自己想到了什么，有的說想到了在奧運(yùn)賽場上奮力拼搏的體育健兒，有的說想到了解放軍戰(zhàn)士保衛(wèi)邊疆的辛苦，有的說自己將來也要為國爭光……這一節(jié)課，架起了學(xué)生認(rèn)知和理解教材之間的橋梁，不僅加深了學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，培養(yǎng)了學(xué)生的能力，而且改變了學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，激發(fā)了學(xué)生的情感，實現(xiàn)了“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”三個維度的有機(jī)結(jié)合。學(xué)生還利用信息技術(shù)來檢索、搜集、分析、處理所給的相關(guān)資料。這不僅是一個有利于學(xué)科學(xué)習(xí)的過程，也是一個提高信息素養(yǎng)的過程。

　　生活中處處有語文，也處處用語文。用新課標(biāo)的教學(xué)理念指導(dǎo)我們的語文教學(xué)實踐，著力提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)效果吧!讓語文教學(xué)從課堂走進(jìn)學(xué)生的生活，讓學(xué)生生活的過程成為學(xué)生學(xué)習(xí)語文的過程吧!

大學(xué)語文論文12

　　摘要：從當(dāng)前高職高專大學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀出發(fā)，探討了當(dāng)前高職高專大學(xué)語文的定位、課程設(shè)置、學(xué)科教材、師資隊伍等影響因素，提出高職高專大學(xué)語文教學(xué)改革的趨勢，以探討大學(xué)語文課程建設(shè)的發(fā)展之路。

　　關(guān)鍵詞：高職高專 大學(xué)語文 教學(xué) 審視

　　1、 高職高專院校大學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀的審視

　　國家教育部高教司《大學(xué)語文教學(xué)大綱》指出：“設(shè)置大學(xué)語文課程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才。”不難理解，《大學(xué)語文》課程關(guān)系到人才培養(yǎng)質(zhì)量問題，關(guān)系到中華民族的文化建設(shè)大業(yè)。是我國高等教育的基礎(chǔ)性學(xué)科，對學(xué)生學(xué)習(xí)理、工、農(nóng)、醫(yī)、文、管等各學(xué)科均有著重要的作用。然而我們看到的現(xiàn)實是，作為高等院校公共課的大學(xué)語文正日漸走向“邊緣化”。目前高職院校大學(xué)語文存在的主要問題，一是大學(xué)語文的定位模糊，二是大學(xué)語文地位不高；三是大學(xué)語文現(xiàn)行教材五花八門，四是師資隊伍建設(shè)嚴(yán)重缺位，教學(xué)理念落后、教學(xué)手段單一等。

　　1、 1 學(xué)科定位模糊

　　一是對大學(xué)語文是強(qiáng)調(diào)工具性、重在提高學(xué)生讀寫水平，還是講究人文性、重在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，認(rèn)識上比較模糊。二是教學(xué)中存在偏執(zhí)現(xiàn)象：或把主要精力放到語文基礎(chǔ)知識的講解上，偏重于教材范文的解讀，忽視人文素質(zhì)的培養(yǎng)；或片面強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)的人文性，偏離學(xué)生的文化基礎(chǔ)，單純在作品的文化內(nèi)涵上下功夫。三是高校辦學(xué)理念越發(fā)功利性，課程設(shè)置趨向?qū)嵱没�，熱衷于好處看得見、用得上的課程。

　　1、 2 學(xué)科地位不高

　　在高職高專學(xué)校，大學(xué)語文雖然被設(shè)定為基礎(chǔ)性公共課，但處境尷尬：學(xué)校不重視，課時縮減，甚至某些專業(yè)視其為多余的課程而取締；學(xué)生不重視，忙于專業(yè)課學(xué)習(xí)、英語過級和計算機(jī)考試，對學(xué)習(xí)大學(xué)語文投入的時間和精力嚴(yán)重不足。眼下的就業(yè)大環(huán)境無形中也助長了人們忽略大學(xué)語文的思想。如，很多用人單位都會對應(yīng)聘者英語和計算機(jī)等級提出硬性、具體的要求，而對語文能力提出具體要求的單位偏少。這使得有些人認(rèn)為，與其費(fèi)心繼續(xù)學(xué)語文，不如多學(xué)點(diǎn)英語和計算機(jī)，好為將來爭取更多的工作機(jī)會。有些學(xué)校適應(yīng)潮流，也會有意無意放松這方面的教育要求。

　　1、 3 課程教材參差不齊

　　當(dāng)前高職高專大學(xué)語文教材五花八門，不適應(yīng)理、工、農(nóng)、醫(yī)等不同專業(yè)學(xué)生的需要，一味強(qiáng)調(diào)對古典文學(xué)乃至古典文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)，忽視其工具性，造成課本滯后于時代的被動狀態(tài)。加之在經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，社會心態(tài)很浮躁，人的功利性很強(qiáng)，盛行快餐文化，當(dāng)代經(jīng)典作品少而又少，純消遣作品越來越多。人們在這樣的心態(tài)下，也很難靜下心來學(xué)習(xí)和閱讀經(jīng)典，尤其是古代經(jīng)典作品。

　　1、 4 需加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)

　　當(dāng)前高職院校對大學(xué)語文課確實有所忽視，縮減課時，許多語文骨干教師相應(yīng)地轉(zhuǎn)向了公關(guān)、交際類等的實用課程，或從事行政工作。要保證大學(xué)語文的人文性得以實現(xiàn)，必須培養(yǎng)一支具備人文素養(yǎng)、德才兼?zhèn)涞母咚�平大學(xué)語文教師隊伍。從大學(xué)語文學(xué)科教師自身要求來說，必須努力學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，改革教學(xué)方法與手段，以提高教學(xué)質(zhì)量，保證實現(xiàn)大學(xué)語文課程教學(xué)目標(biāo)。

　　2、 加強(qiáng)高職高專大學(xué)語文學(xué)科建設(shè)的思考

　　面對當(dāng)前大學(xué)語文的處境，作為大學(xué)語文教師必須正視當(dāng)前大學(xué)語文的現(xiàn)實，積極探索大學(xué)語文的出路。針對上文中討論的問題，筆者提出以下幾點(diǎn)建議。

　　2、 1明確高職高專大學(xué)語文的定位，提高其學(xué)科地位

　　從國家教育部高教司《大學(xué)語文教學(xué)大綱》中對大學(xué)語文課程設(shè)置目的闡述，我們認(rèn)為大學(xué)語文課程的性質(zhì)是以人文性為核心，同時發(fā)揮工具性。大學(xué)語文應(yīng)該在中學(xué)語文教育的基礎(chǔ)上給予學(xué)生更系統(tǒng)的中國語言文學(xué)知識；在素質(zhì)培養(yǎng)上應(yīng)具有更強(qiáng)的綜合性，發(fā)揮語文教育對學(xué)生語言修養(yǎng)、文學(xué)修養(yǎng)、文化素養(yǎng)、人格品質(zhì)、思維創(chuàng)新等方面的'多種教育功能。同時我們應(yīng)努力提高大學(xué)語文在學(xué)生培養(yǎng)計劃中的地位。要與現(xiàn)實需要相結(jié)合，突顯學(xué)科的工具性在知識經(jīng)濟(jì)的年代，雖然我們反對實用主義至上的功利性思想，但我們也不能回避大學(xué)語文的實用性，在教學(xué)中必須兼顧語文學(xué)科的工具性，盡可能提高學(xué)生的寫作水平，讓這門課的“工具性”作用突顯出來。這既是對中學(xué)語文課程的一種提升，同時也考慮到了大學(xué)生將來發(fā)展的實際的需要。所以，教學(xué)過程中我們可以穿插一些請示、報告、會議記錄、通知、假條、合同、總結(jié)、評論、讀后感等一些學(xué)生今后實際工作、生活中經(jīng)常應(yīng)用得到的實用文體寫作的知識。

　　2、 2選擇合適的大學(xué)語文教材

　　目前大學(xué)語文教材數(shù)目繁多質(zhì)量參差不齊。鑒于此，高職高專學(xué)校要立足實際，根據(jù)自身辦學(xué)特色和專業(yè)特點(diǎn)，選擇實用性強(qiáng)、應(yīng)用價值高的教材。力爭使所用教材貼近社會現(xiàn)實、貼近學(xué)生實際和貼近專業(yè)實際。

　　2、 3加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)，革新教學(xué)方法

　　一方面，要通過校內(nèi)外結(jié)合、在職學(xué)習(xí)與外出培訓(xùn)相結(jié)合等方式，提高教師的業(yè)務(wù)水平；努力提高大學(xué)語文教師的地位，將其與專業(yè)教師同等對待，建立合理的、穩(wěn)定的師資隊伍。

　　另一方面要創(chuàng)新教學(xué)方法，通過現(xiàn)代教學(xué)手段，利用開放式的教學(xué)環(huán)境，提高學(xué)生的鑒賞能力大學(xué)語文課程要實現(xiàn)提高大學(xué)生人文素質(zhì)的目標(biāo)，必須打破單一的課堂教學(xué)環(huán)境，將課堂教學(xué)與課外活動有機(jī)結(jié)合，強(qiáng)調(diào)學(xué)在平時，練在平時，考在平時，利用多角度開放式的教學(xué)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實、關(guān)注社會、關(guān)注生活，同時運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段和靈活形象的教學(xué)方法，增強(qiáng)語文教學(xué)的吸引力，提高學(xué)生的思維能力和鑒賞能力，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。

　　21世紀(jì)的今天，是科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的時代，是傳統(tǒng)文化復(fù)興的時代。時代的發(fā)展，社會的進(jìn)步，對高職高專大學(xué)語文教學(xué)也提出了新的更高的要求。高職高專大學(xué)語文教學(xué)工作任重而道遠(yuǎn)，只有不斷更新觀念，創(chuàng)新方法，才能完成新的歷史使命。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]朱玲，談大學(xué)語文的定位[J]。中國青年政治學(xué)院學(xué)報，20xx。（5）。

　　[2]彭庭松，我所理解的《大學(xué)語文》教學(xué)[ J]。文學(xué)教育，20xx（5）。

大學(xué)語文論文13

　　摘要：語文教育是一種美育, 應(yīng)當(dāng)給人以豐富的心靈體驗。通過吟誦經(jīng)典名篇, 體味經(jīng)典中所反映的美的教育, 能培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力、文化素養(yǎng)和內(nèi)涵, 而且對學(xué)生的語言表達(dá)能力也有很大的提升。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生做好文本材料的選擇, 理解經(jīng)典文本的內(nèi)涵, 用心感受經(jīng)典, 對經(jīng)典誦讀文本材料進(jìn)行深度揣摩, 才能使大學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)落到實處。

　　關(guān)鍵詞：文本視角; 語文教學(xué); 經(jīng)典誦讀;

　　在現(xiàn)代大學(xué)的基本功能中“培養(yǎng)人才”是最重要的功能, 因而大學(xué)就成為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要基地。由于我國大學(xué)專業(yè)劃分較細(xì), 加之存在著重理輕文、重共性輕個性、重知識輕能力、重當(dāng)前輕長遠(yuǎn)等部分問題, 造成了大學(xué)人文教育弱化的傾向。如果大學(xué)生專業(yè)知識掌握不夠牢固, 就業(yè)能力將受到限制, 過弱的文化熏陶將使學(xué)生缺乏學(xué)養(yǎng), 而大學(xué)“傳承文化”的基本功能也將落在了空檔。

　　大學(xué)的目的在于“提供心靈的訓(xùn)練和教養(yǎng)”[1], 如何才能達(dá)到這個目的呢?最直接有效的方法是反復(fù)的講述與反復(fù)的背誦古典語文�？梢�, 經(jīng)典教育領(lǐng)域已經(jīng)基本達(dá)成共識。所以說, 在大學(xué)階段實施經(jīng)典誦讀課程, 開展經(jīng)典誦讀活動, 可以提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)、是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要途徑之一。

　　經(jīng)典誦讀是誦讀者用自己的語言塑造形象、反映生活、說明道理, 并結(jié)合各種語言手段來完善地表達(dá)和再現(xiàn)經(jīng)典文本思想感情的一種語言藝術(shù)。經(jīng)典誦讀可以使人在感知言語聲音形態(tài)的同時, 實現(xiàn)對文本的感悟理解, 是一項創(chuàng)造性的活動, 這種再創(chuàng)造的活動是以誦讀材料為前提的, 不能脫離經(jīng)典文本而獨(dú)立進(jìn)行。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生做好文本材料的選擇, 理解經(jīng)典文本的內(nèi)涵, 用心感受經(jīng)典, 才能使大學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)落到實處。

　　一經(jīng)典誦讀文本材料的選擇

　　并不是所有的經(jīng)典文本都適宜拿來誦讀。經(jīng)典誦讀作為一種傳情達(dá)意的語言藝術(shù), 其過程就是誦讀者在經(jīng)典文本的基礎(chǔ)上, 實現(xiàn)文字向聲音轉(zhuǎn)化的過程, 通過經(jīng)典誦讀來塑造形象、傳遞感情, 引起聽眾的共鳴。為了保證良好的誦讀效果, 需要審時度勢、量體裁衣。通常情況下, 大學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)在選擇經(jīng)典誦讀材料的時候要注意以下四個方面。

　　(一) 誦讀材料的經(jīng)典性

　　經(jīng)典誦讀材料的選擇要求具有經(jīng)典性。一是在內(nèi)容上具有普適性, 最好與學(xué)生普遍關(guān)注的人生問題或生活問題密切相關(guān)。二是要有思想性與影響力, 通過經(jīng)典誦讀能夠激勵學(xué)生積極健康地生活。三是具有歷史性, 經(jīng)典誦讀材料需要經(jīng)過時間的淘洗。四是語言具有形象性。這是誦讀中非常重要的環(huán)節(jié), 有了形象性的語言才能使得學(xué)生有形象的感受。如果誦讀材料多是枯燥的書面語言, 就很難在課堂上對學(xué)生構(gòu)成豐富的形象感受。

　　(二) 誦讀材料的階段性

　　大學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)重視的是傳統(tǒng)文化的熏陶感染作用, 強(qiáng)調(diào)吸收民族文化精髓的重要性。因此, 對于經(jīng)典誦讀材料的選擇, 需要根據(jù)學(xué)生的年齡、心理特征、接受程度等因素, 對經(jīng)典誦讀材料的難易程度作出相應(yīng)的規(guī)定。既要照顧到各個學(xué)生的特點(diǎn)而有所側(cè)重, 又不宜將經(jīng)典誦讀材料作生硬機(jī)械的分割。一般可以按照詩歌、散文、小說等進(jìn)行分類。每種類型的誦讀材料既有突出的重點(diǎn), 又有彼此之間的相互聯(lián)系。

　　(三) 誦讀材料的目的性

　　誦讀材料要考慮目的性方面的需求。如果是大學(xué)語文經(jīng)典誦讀課程課上或課下自由誦讀, 一般可以不考慮受眾的需求, 完全憑借自己的喜好來確定誦讀的經(jīng)典文本。但是如果是需要將課上內(nèi)容與誦讀實踐活動相結(jié)合, 比如誦讀競賽、誦讀表演等, 那就要根據(jù)誦讀的場合和聽眾的需要, 從眾多經(jīng)典文本中選出合適的經(jīng)典作品。例如國慶經(jīng)典誦讀, 就應(yīng)該選擇一些勵志愛國的經(jīng)典作品, 比較適合場合和聽眾的需求;如果是在中秋節(jié)舉辦的誦讀活動, 就應(yīng)該選擇一些深情的經(jīng)典作品, 從而更好地適應(yīng)場合和聽眾的需求。

　　(四) 誦讀材料的風(fēng)格性

　　經(jīng)典文本所表現(xiàn)出來的藝術(shù)特色和創(chuàng)作個性是一個經(jīng)典文本思想、形象、形式特點(diǎn)的總和, 是內(nèi)外一致、形神統(tǒng)一地顯現(xiàn)出來的經(jīng)典文本的風(fēng)貌、神韻和品格。經(jīng)典文本誦讀要考慮學(xué)生的實際情況。如果是公開誦讀或參加誦讀競賽, 誦讀者要根據(jù)自己的實際風(fēng)格和水平來選擇相應(yīng)的經(jīng)典作品。大學(xué)階段低年級的學(xué)生可挑選一些難度小些的, 自己較為熟悉的經(jīng)典作品來讀;對于經(jīng)典誦讀水平較高一些的高年級學(xué)生則可適應(yīng)的風(fēng)格會更廣泛一些, 因為他們可以更好地駕馭經(jīng)典文本, 演繹經(jīng)典文本�？傊�, 要根據(jù)具體情況來確定。

　　二經(jīng)典誦讀文本內(nèi)容的領(lǐng)會

　　經(jīng)典誦讀不同于經(jīng)典朗讀。經(jīng)典朗讀是一種出聲的閱讀方式, 是閱讀的起點(diǎn), 是理解經(jīng)典文本的重要手段。經(jīng)典誦讀也不同于經(jīng)典默讀。經(jīng)典默讀是日常誦讀之法, 只看書, 不出聲。經(jīng)典誦讀則是用清晰、響亮的聲音把經(jīng)典文本背誦出來, 以傳達(dá)經(jīng)典文本的思想內(nèi)容, 它不僅是記憶, 而且有理解, 在抑揚(yáng)頓挫中理解經(jīng)典文本。學(xué)生應(yīng)該在大學(xué)語文經(jīng)典誦讀課程中好好把握經(jīng)典文本的思想內(nèi)容, 應(yīng)該充分注意以下幾個方面。

　　(一) 要準(zhǔn)確理解詞句

　　葉圣陶先生認(rèn)為, “吟誦 (誦讀) 就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法”, “必須理解在先”, 才能“傳出文字的情趣, 暢發(fā)讀者的'感興”[2]。大學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)中, 教師引導(dǎo)學(xué)生在朗誦前, 除了要搞清楚誦讀材料中的文字的讀音, 掃除讀音障礙之外, 還必須搞清楚誦讀材料中的生詞、俗語、成語典故等的含義, 避免不求甚解, 甚至望文生義。在正確把握字詞的音義之外, 在誦讀之前, 還要很好地把握作品中句子與句子之間的關(guān)系。只有注意到這些, 才能夠更好地完成文字向聲音的轉(zhuǎn)化, 收到良好的朗讀的效果。例如, 在誦讀復(fù)句的時候, 要特別注意分句之間的關(guān)聯(lián)詞, 根據(jù)關(guān)聯(lián)詞來理解分句之間的關(guān)系。如表示遞進(jìn)關(guān)系的“不但……而且……”, 表示條件關(guān)系的“如果……就是……”, 表示并列關(guān)系的“一邊……一邊……”, 表示選擇關(guān)系的“與其……不如……”, 表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的“雖然……可是……”, 表示因果關(guān)系的“因為……所以……”等等。這對于準(zhǔn)確的語氣運(yùn)用和表達(dá)是必不可少的。

　　(二) 要正確把握結(jié)構(gòu)

　　正常情況下, 經(jīng)典文本中的任何一個自然段都表達(dá)了一個相對獨(dú)立的意思。每個段落圍繞中心意思, 我們都能找到相對的中心句。當(dāng)然, 段落的組合也有很多種方式。段落內(nèi)部之間的關(guān)系可以是因果關(guān)系的組合, 也可以是層進(jìn)關(guān)系、并列關(guān)系 (包括同義近義的并列和正反內(nèi)容的并列) 的組合。同時, 還可以是總說和分說的關(guān)系, 或者分說和總說的關(guān)系等等�？傊�, 段落內(nèi)部的關(guān)系多種多樣, 但是無論是哪一種關(guān)系, 都應(yīng)該要求學(xué)生在誦讀前必須理清脈絡(luò), 區(qū)分主次。同理, 同一篇經(jīng)典文本中不同段落之間的關(guān)系也是如此。只有先搞清楚段落與段落之間的內(nèi)在關(guān)系, 才能掌握篇章的結(jié)構(gòu), 從而理清全篇的脈絡(luò), 誦讀時便能得心應(yīng)手。同時要提醒學(xué)生特別注意, 不同的誦讀文本也有不同的要求。例如抒情性經(jīng)典文本注重的是濃郁的情感;議論性經(jīng)典文本則注重表現(xiàn)辭氣的承接轉(zhuǎn)折, 要特別突出其議論精密的感覺。所以要根據(jù)不同體裁的特點(diǎn)進(jìn)行區(qū)別誦讀。

　　(三) 要深入領(lǐng)會內(nèi)容

　　在大學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)中應(yīng)該要求學(xué)生對經(jīng)典文本內(nèi)容進(jìn)行深入細(xì)致的分析和研究, 只有充分理解作者的思想情感, 才能正確地表達(dá)作者的深層意蘊(yùn), 使聽眾也進(jìn)入到作者所描繪的意境中。這就要求學(xué)生不僅僅理解經(jīng)典文本字、詞、句的含義, 且需要透過字里行間理解作品的內(nèi)在含義, 還需要對與經(jīng)典文本相關(guān)的其他材料進(jìn)行把握。比如, 對作者所處的時代背景、生平思想、創(chuàng)作動機(jī)等方面都應(yīng)深入地了解和領(lǐng)會。例如很多文人一般都是在自己遭受貶謫之后, 有感而發(fā)創(chuàng)作了許多經(jīng)典文本, 因而他們在情感上往往都有抑郁、憤懣的感覺。這些相關(guān)內(nèi)容能夠很好地幫助學(xué)生正確理解作品的內(nèi)容。我們只有對經(jīng)典文本的內(nèi)容有了透徹的了解, 才能夠在誦讀中用恰當(dāng)?shù)穆曇�、表情、語調(diào)和動作去感染和打動聽眾。比如說明文, 應(yīng)該從它的結(jié)構(gòu)層次入手, 研究他如何將概念、相關(guān)知識表達(dá)出來;例如議論文, 便要弄清楚它的主要論點(diǎn), 它是如何通過論據(jù)、論證方式將主張展示出來。而如果已經(jīng)有前人注釋或近人評論的經(jīng)典文本, 則應(yīng)該博采參考, 以幫助理解。節(jié)錄中非獨(dú)立成篇的經(jīng)典文本, 我們必須從它的原文入手, 著重分析它的上文下理, 從而避免斷章取義。

　　三經(jīng)典誦讀文本的深度揣摩

　　大學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)要求學(xué)生將經(jīng)典誦讀內(nèi)容與形式相結(jié)合, 完成文字向聲音轉(zhuǎn)化的復(fù)雜活動, 在正確選材和大致理解經(jīng)典文本之后, 學(xué)生還必須對經(jīng)典文本進(jìn)行深度揣摩, 通過對誦讀材料深刻而細(xì)致的感受, 感知作品的深層意蘊(yùn)和把握作品的情感基調(diào)。這樣, 才能完成經(jīng)典文本的有效呈現(xiàn)。

　　(一) 要用心感受經(jīng)典

　　“所謂感受, 就是讀者的心與詩人的心起了共鳴, 仿佛詩人說的正是讀者自己的話, 詩人宣泄的正是讀者自己的情感似的�！盵3]感受作品是情感的誘發(fā)因素, 主要是可以將誦讀者的思維很好地引向情感。感受是指誦讀者由于經(jīng)典文本的刺激信息通過不同的感覺器官從而反映到大腦中, 使人形成了不同的認(rèn)識。根據(jù)人的眼睛、耳朵、舌頭、鼻子和皮膚這五大類感覺器官, 就分別形成了五種感受形式:視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺等。如果在大學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)中, 學(xué)生對作品的理解感受不夠深入, 沒有真正走進(jìn)經(jīng)典作品, 沒有把握經(jīng)典作品的精髓, 而是在那里主觀臆造情感, 即使朗讀的聲音再好聽, 聲調(diào)再怎么抑揚(yáng)頓挫, 也難以感染他人。教師只有引導(dǎo)學(xué)生對經(jīng)典誦讀材料反復(fù)琢磨, 仔細(xì)體味, 然后進(jìn)入經(jīng)典, 進(jìn)入角色, 進(jìn)入情境, 才能喚起聽眾的感情, 使聽眾與己同喜、同悲、同呼吸。比如, 我們讓學(xué)生誦讀柳宗元的《江雪》:“千山鳥飛絕, 萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁, 獨(dú)釣寒江雪�！边@是一幅峭拔雅致的山水畫:千山無鳥鳴, 萬徑無人走, 冬天之冷、雪天之寒、小船之孤、釣翁之獨(dú), 以及詩外的江天一色和群峰疊巒融為一體。整首詩給人以視覺、聽覺和觸覺全方位的刺激。學(xué)生在誦讀每一篇經(jīng)典作品之前, 教師都必須引導(dǎo)他們來體味這種感受。

　　(二) 要真正理解作品

　　情感的傳遞是經(jīng)典誦讀的重要目的之一。語言文字作為一種人類思想交流的工具, 它的生命力在于其承載著人的感情態(tài)度�！案杏X到了的東西, 我們不能立刻理解它, 只有理解了的東西才能更深刻地感受它�！盵4]大學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)中, 教師要特別注意引導(dǎo)學(xué)生, 在經(jīng)過對經(jīng)典文本的字詞句的具體分析和感受的同時, 應(yīng)該讓學(xué)生形成豐富而逼真的想象, 好似經(jīng)典文本的文字內(nèi)容在學(xué)生的心中動起來, 就好像自己親身經(jīng)歷一般。在經(jīng)典誦讀教學(xué)過程中, 教師要讓學(xué)生把握經(jīng)典文本的內(nèi)容, 調(diào)動他們的形象思維, 從而更好地體味經(jīng)典文本的情感。例如誦讀王維的名句:“大漠孤煙直, 長河落日圓�！苯處熞�引導(dǎo)學(xué)生去體味“直”“圓”二字的妙處, 在頭腦中再現(xiàn)詩中所描述的畫面。葉圣陶先生曾說過:“給‘孤煙’加上個‘直’字, 可見沒有一絲風(fēng), 當(dāng)然也沒有風(fēng)聲, 于是帶來了寂靜的印象。給‘落日’加上個‘圓’字, 并不是說唯有‘落日’才圓, 而是說‘落日’”掛在地平線上才見得“圓”, 周圍的一輪‘落日’不聲不響地襯托在長河背后, 這又是多么寂靜的境界啊。一個‘直’, 一個‘圓’, 在圖畫方面說來都是簡單的線條, 和那曠遠(yuǎn)荒涼的大漠、長河、孤煙、落日正相配合, 構(gòu)成通體的一致……假如死盯著文字而不能從文字看出一幅畫來, 就感受不到這種愉快了�！盵5]葉圣陶先生的這段話, 當(dāng)是經(jīng)典誦讀時運(yùn)用形象思維體味經(jīng)典文本內(nèi)涵的范例。

　　(三) 要準(zhǔn)確把握基調(diào)

　　基調(diào)是指經(jīng)典文本所包含的多種情感色彩混合后的總的趨向, 即經(jīng)典文本的基本情調(diào)。大學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)中, 教師不僅要讓學(xué)生整體感知并理解經(jīng)典文本, 而且還應(yīng)該從經(jīng)典文本的體裁、主題、結(jié)構(gòu)、語言等方面進(jìn)行認(rèn)真地分析、有效地解析, 從而準(zhǔn)確地把握經(jīng)典的感情基調(diào)。通常來說, 任何一部經(jīng)典文本都有它本身相對統(tǒng)一而完整的基調(diào)。要讓學(xué)生把經(jīng)典文本變成有聲語言, 就是再創(chuàng)造性地把文本中無聲的態(tài)度情感轉(zhuǎn)化為有聲的態(tài)度感情。只有深入地體會和整體把握經(jīng)典的基調(diào), 學(xué)生才能具有出色的表現(xiàn)力和感染力。

　　任何一個經(jīng)典文本所體現(xiàn)出來的感情都可以是多樣化的, 但是它的基調(diào)卻是每個部分、層次、句中具體思想感情的綜合表露, 即整體具體感的總和。在經(jīng)典誦讀的教學(xué)中, 教師可以引導(dǎo)學(xué)生在深入細(xì)致理解和體會經(jīng)典文本的深層蘊(yùn)意之后, 要準(zhǔn)確把握經(jīng)典文本的整體精神傾向。例如李白的《春夜宴桃李園序》一文, 局部內(nèi)容表現(xiàn)出了作者對人生苦短的慨嘆, 顯現(xiàn)了緩慢而低沉的情調(diào), 但總體基調(diào)是豪放、輕快、活潑的, 在部分低沉情調(diào)的映視之下, 全文更能顯出一種豪邁、奔放的感情。又如唐代張若虛的《春江花月夜》, 詩中表現(xiàn)出了詩人對人生短暫的感傷, 但是詩人并沒有因此而頹廢、絕望, 而這只是緣于詩人對人生的熱愛與追求, 所以其基調(diào)可以說是“哀而不傷”的。再如梁啟超的《少年中國說》, 通篇基調(diào)熱情高昂, 同時又隱含濃重的悲憤、深沉的憂慮、空前的危機(jī)感和強(qiáng)烈的焦灼情緒。所以, 教師引導(dǎo)學(xué)生在經(jīng)典誦讀過程中要準(zhǔn)確把握經(jīng)典文本的要旨大意, 準(zhǔn)確感知經(jīng)典文本表達(dá)的思想感情, 才能夠使經(jīng)典誦讀達(dá)到聲情并茂、感人至深的境界。

　　四經(jīng)典誦讀文本的誦讀表達(dá)

　　(一) 要掌握經(jīng)典誦讀語音的準(zhǔn)確性

　　1. 要讀準(zhǔn)字音

　　教師要求學(xué)生在誦讀中要特別注意每個字的聲母、韻母和聲調(diào)方面的差異, 同時還要注意一些特殊的語言現(xiàn)象, 比如文本中會出現(xiàn)一些上聲的變調(diào), “一”、“不”變調(diào)和“啊”的音變等問題。另外, 在漢語中存在很多一字多音的現(xiàn)象, 這是容易產(chǎn)生誤讀的重要原因之一, 教師應(yīng)該多加留意。如果在經(jīng)典誦讀中不能準(zhǔn)確讀音, 輕則破壞了作品的美感, 重則歪曲了經(jīng)典文本的思想內(nèi)容。比如“賠了夫人又折兵”中的“折”字就是多音字, 不同的讀音意思相去甚遠(yuǎn)。對于這種一字多音的情況, 教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生首先分析清楚多音字的各個不同意義, 然后去記住它的不同讀音。另外, 一些古音字或特定讀音的字詞也應(yīng)重視, 如《上邪》中的“邪”、《將進(jìn)酒》中的“將”、《阿房宮》中的“房”等。當(dāng)然, 外來語譯音等情況也應(yīng)該引起注意, 在誦讀中作正確的處理。

　　2. 要注意方言之間的差異

　　對不同方言區(qū)的人來說, 在誦讀經(jīng)典時尤其要注意方言和普通話之間的語音差異。其實在語音上普通話和方言的差異是有規(guī)律可尋的。比如有些方言平舌音與翹舌音的混淆 (z、c、s和zh、ch、sh) , 有些方言聲調(diào)的變化等。這種規(guī)律可以總結(jié)為一些大規(guī)律以及一些小的規(guī)律, 而且還包含一些例外情況, 老師要好好幫助學(xué)生去總結(jié)。在總結(jié)的同時, 遇到問題要要求學(xué)生多查字典、詞典、從而加深他們的記憶, 積極督促他們反復(fù)地練習(xí)。

　　3. 要注意避免近似誤讀

　　漢字中有很多字的偏旁類同或字形相近, 進(jìn)行經(jīng)典誦讀的時候易引起誤讀。如由于甲字與乙字字形相似而把甲字讀成乙字, 或者將乙字讀成甲字。另外, 由于不認(rèn)識某些字詞, 而由偏旁本身或者偏旁組成的較常用的字的讀音去類推另一個生字的讀音, 這種誤讀情況也很常見。所謂“秀才認(rèn)字讀半邊”就是指的這種誤讀。老師應(yīng)該讓學(xué)生做好相關(guān)的辨析練習(xí), 避免出現(xiàn)誤讀。

　　(二) 要注意經(jīng)典誦讀表達(dá)的層次性

　　按照經(jīng)典文本的感知程度, 可以將經(jīng)典誦讀分為四個層次。一是試讀, 主要目標(biāo)是讀準(zhǔn)字音, 在文本信息的獲取過程中, 首先形成一個大致的或者零散的感覺。采用自由讀的形式進(jìn)行試讀, 便于學(xué)生有針對性地解決問題的同時, 可以讓他們形成自身個性化的體驗和感受。二是略讀, 主要是讓學(xué)生在初步感知的基礎(chǔ)上形成整體感知。這是通過一種速讀的方式來理清經(jīng)典文本的的整體思路, 從而把握主旨大意。略讀可以說是試讀的延展, 是整體思維的聚合。略讀時要能夠通觀全篇, 化繁為簡, 去粗取精, 使經(jīng)典的主要內(nèi)容逐步變得明晰。三是研讀。研讀就是要參悟體會, 進(jìn)行研究性和研討性的誦讀, 進(jìn)而能夠熟悉經(jīng)典, 順暢朗讀。四是品讀, 就是鑒賞性地誦讀, 就是葉圣陶先生所說的“美讀”, 即“激昂處還他個激昂, 委婉處還他個委婉”[6]。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]黎海燕, 鄢建江.美國的通識教育與閑暇德育[J].當(dāng)代青年研究, 20xx, (1) .

　　[2][3][5]葉圣陶.葉圣陶語文教育論集[M].北京:教育科學(xué)出版社, 1980.

　　[4]白先同.教育心理學(xué)教程[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社, 1992.

　　[6]梁開喜.談文言文誦讀教學(xué)的層次性[J].語文建設(shè), 20xx, (11) .

大學(xué)語文論文14

　　一.“大學(xué)語文”教學(xué)改革的基本情況

　　20xx年以來，“大學(xué)語文”一直作為我校大一各理工科學(xué)生的選修課30學(xué)時和各文科學(xué)生的必修課45學(xué)時，自20xx年起，學(xué)校將“大學(xué)語文”列入基礎(chǔ)平臺。在20xx年中央公布的《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》指出“高等學(xué)校要面向全體大學(xué)生開設(shè)中國語文課”后，“大學(xué)語文”被學(xué)校確定為學(xué)生的通識平臺必修課。而20xx年起，學(xué)校明確“大學(xué)語文”課時的開設(shè)統(tǒng)一為30學(xué)時。從上可知，“大學(xué)語文”經(jīng)歷了從選修課到必修課的階段，課時也從理工科專業(yè)30學(xué)時，文科專業(yè)45學(xué)時調(diào)整到不分文理統(tǒng)一為30學(xué)時。隨著學(xué)校這一政策的調(diào)整，為了更好地發(fā)揮“大學(xué)語文”在培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)和審美修養(yǎng)方面所起的作用，作為承擔(dān)該課程教學(xué)任務(wù)的人文學(xué)院中文系也進(jìn)行了相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容調(diào)整和教學(xué)改革。20xx年9月中文系召開“大學(xué)語文”專題討論，圍繞“大學(xué)語文”作為基礎(chǔ)教學(xué)平臺課程制定相應(yīng)的教學(xué)實施方案。20xx年8月－11月，課程組根據(jù)人文學(xué)院中文系學(xué)科建設(shè)與課程規(guī)劃的要求，為配合大學(xué)語文教學(xué)開展與精品課程建設(shè)，在范崇高老師的組織下，先后5次召開了《大學(xué)語文》教材編寫會，并有效地組織相關(guān)教師開展了教材的編著工作。20xx年9月起，我校大一新生全面開始采用這部教材。

　　二.大學(xué)語文”教學(xué)中存在的問題及原因分析

　　由于“大學(xué)語文”課程理念不斷的改革，由于學(xué)校對于“大學(xué)語文”政策的不斷調(diào)整，特別對于理工院�！按髮W(xué)語文”任課教師而言，對于開設(shè)這門課程的終極目的把握不夠準(zhǔn)確，認(rèn)識有些模糊，因此在教學(xué)中存在以下問題：

　　1.“大學(xué)語文”教學(xué)整體把握不夠好

　　由于受傳統(tǒng)“國文教學(xué)”思想和“補(bǔ)課”思想的影響，一些教師注重講授文選中的基礎(chǔ)知識如《論語》、《孟子》等選篇，側(cè)重給學(xué)生講授字、詞、句的意思和用法，相對忽視孔子等先人思想的介紹，更少聯(lián)系實際對學(xué)生進(jìn)行思想、道德、文化層面上的熏陶和審美教育。此外，在四川理工學(xué)院“大學(xué)語文”開設(shè)在大一并且只開設(shè)一學(xué)期，總課時為30學(xué)時。由于課時太少，教師多是選講教材中少部分作品，而對于中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的經(jīng)典文章，外國文學(xué)中的優(yōu)秀作品，分析介紹不夠，同時忽略了漢語基礎(chǔ)、應(yīng)用寫作的講解。因此，造成了對語文教學(xué)的整體性把握不夠好，忽視了理工科學(xué)生對于“聽、說、讀、寫”訓(xùn)練的需求。

　　2.對“大學(xué)語文”課程教學(xué)的把握不夠完美

　　目前，學(xué)�！按髮W(xué)語文”的任課教師都是“兼”課教師，他們普遍擔(dān)任著漢語言文學(xué)專業(yè)的專業(yè)課，他們專業(yè)也各不相同，如古代文學(xué)、古代漢語、現(xiàn)代漢語、寫作、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國文學(xué)、文藝美學(xué)等等。專業(yè)課要求教師對本學(xué)科的知識要扎實、深厚，這一點(diǎn)教師們都能做到，但相對而言，教師對其他學(xué)科知識了解則較少，更談不上深入。而“大學(xué)語文”是一門綜合性強(qiáng)、難度系數(shù)大的課程，它涵蓋了古今中外的經(jīng)典名篇，匯聚了各種文化元素，講授“大學(xué)語文”教師們普遍感受，講到自己熟悉的專業(yè)學(xué)科時，得心應(yīng)手，講到自己不熟悉的專業(yè)學(xué)科時，則感到力不從此心，捉襟見肘。因此，教學(xué)方法顯得單一、機(jī)械，教學(xué)藝術(shù)更為一般。

　　3.教學(xué)理念滯后，課堂教學(xué)方法和效果良莠不齊

　　現(xiàn)代社會在判斷教育的價值上更多注重于強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人才的創(chuàng)新性、人際交流的建設(shè)性、身心發(fā)育的協(xié)調(diào)性，那么具體課堂教學(xué)的理念應(yīng)該有新變化。而現(xiàn)在大學(xué)語文教學(xué)課堂上，仍然存在著單一理論講授為主的教學(xué)方法，教師滔滔不絕的講、面面俱到的教，沒有充分運(yùn)用討論式、啟發(fā)式、互動式的教學(xué)手段，沒有真正把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，沒有充分發(fā)揮他們的主體積極性。同時對于理工科學(xué)生，他們的語文基礎(chǔ)存在著個體差異性，整體水平普遍不高，沒有靈活多樣的講授形式更無法吸引學(xué)生的對語文的興趣，“大學(xué)語文”課堂往往成為他們學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)、英語、計算機(jī)之地。

　　三.改進(jìn)“大學(xué)語文”教育教學(xué)的思路、方法

　　目前，學(xué)校越來越重視“大學(xué)語文”在培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)和審美修養(yǎng)方面所起的作用，作為承擔(dān)該課程教學(xué)任務(wù)的人文學(xué)院中文系也將之列入為其重點(diǎn)建設(shè)的課程之一。因此，針對上述現(xiàn)狀本文有如下幾點(diǎn)思考。

　　1.找準(zhǔn)“大學(xué)語文”課程定位

　　學(xué)校開設(shè)“大學(xué)語文”課程，到底要讓學(xué)生得到些什么？這是問題的關(guān)鍵。雖然從上到下，都在踐行“文化素質(zhì)”的目的，但由于我們?nèi)握n教師在潛意識里的“專業(yè)”色彩過于濃厚，總是自覺不自覺地將漢語言文學(xué)的專業(yè)特色灌注其間：教語言課的老師重在字詞句的`講解，教文學(xué)課的老師重在作品藝術(shù)特色的分析，教理論課的老師重在審美教育。所以，“大學(xué)語文”課程的教學(xué)，首先應(yīng)“定好位”，找準(zhǔn)了定位，才可能編寫出行之有效的教材和適合學(xué)生實際情況的教學(xué)方法。教育部高教司頒布的《大學(xué)語文教學(xué)大綱》中指出：“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語文課程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才�！币虼�，“大學(xué)語文”在理工院校的定位是通過對“大學(xué)語文”課程的學(xué)習(xí)，一方面可以擴(kuò)展學(xué)生的知識面，使他們能正確地熟練地使用祖國語言，提高自身的思維表達(dá)能力、閱讀分析鑒賞能力與寫作應(yīng)用能力；另一方面，可以幫助學(xué)生吸收人類優(yōu)秀文化成果，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，增強(qiáng)人的尊嚴(yán)和使命感，更加有助于學(xué)生樹立崇高的理想和人格，促進(jìn)人際關(guān)系的和諧發(fā)展，正確認(rèn)識人類共同發(fā)展的需要與追求等社會生活中的重大問題，確定自己的人生追求和價值標(biāo)準(zhǔn)。

　　2.因材施教，注重實效

　　在四川理工學(xué)院“大學(xué)語文”課程的開設(shè)對象，主要是理工、經(jīng)管、政法、藝術(shù)類等非中文專業(yè)的大學(xué)一年級學(xué)生。針對理科生教學(xué)時，應(yīng)發(fā)揮理科生的長處，側(cè)重理性分析，也應(yīng)針對理科生的短處———漢語言基礎(chǔ)知識不夠牢固、表達(dá)不夠清楚、流暢、等問題進(jìn)行基礎(chǔ)知識的訓(xùn)練，同時，更重要的是許多理科生喜歡做數(shù)理化的練習(xí)題，而疏于中外文學(xué)作品的閱讀。因此，在教學(xué)中應(yīng)重點(diǎn)引導(dǎo)他們閱讀作品，并用作品中所蘊(yùn)含的深厚的人文精神去引導(dǎo)、教育學(xué)生，讓他們感受到人類精神財富的魅力，受其熏陶，從而陶冶自己的情操，培養(yǎng)自己的素質(zhì)。針對藝術(shù)類學(xué)生教學(xué)時，首先要了解學(xué)生的實際情況。一般來說，藝術(shù)類學(xué)生的文化基礎(chǔ)普遍不夠扎實、顯得薄弱，但他們內(nèi)心充滿著對生活的欲望，熱情活潑，敏感極端，有一種表現(xiàn)欲，如給他們講一些理論知識、專家觀點(diǎn)學(xué)生多半不會感興趣，但如能聯(lián)系實際，講“仁義禮智信”在今天的意義，現(xiàn)代大學(xué)生如何做一個具有仁慈仁愛精神、講究道義、懂禮貌、有智慧、講誠信的現(xiàn)代君子，也許學(xué)生更易接受理解。

　　3.以能力提升為基，促進(jìn)“大學(xué)語文”理論教學(xué)內(nèi)容的實踐化轉(zhuǎn)向

　　所謂實踐課，它是國家規(guī)定的一門有計劃、有組織地面向全體學(xué)生，以綜合實踐學(xué)習(xí)、貼近學(xué)生現(xiàn)實生活、注重綜合運(yùn)用所學(xué)知識及信息技術(shù)為主要內(nèi)容，以學(xué)生自主選擇的、探究和直接體驗整個過程為主要習(xí)得方式，以促進(jìn)學(xué)生情感、行為、認(rèn)知的統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展為主要目標(biāo)，以重過程為主、終端結(jié)果為輔為評價方式的課程。因此，高等院校開設(shè)“大學(xué)語文”實踐課對于實現(xiàn)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)是非常必要的。如四川理工學(xué)院開設(shè)的“大學(xué)語文”課程有30個理論學(xué)時，我們可以在現(xiàn)有的理論課時的基礎(chǔ)上增設(shè)15學(xué)時的實踐課，分成5-7次教學(xué)實踐環(huán)節(jié)來完成，這也提高了教師教學(xué)準(zhǔn)備的要求。因為開設(shè)實踐課要求教師在上課之前要預(yù)先撰寫實踐課教學(xué)大綱和安排實踐教學(xué)計劃才能使學(xué)生學(xué)有所練并且充分保證實踐時間的合理支配。同時，實踐課教學(xué)環(huán)節(jié)體系包括課堂實踐、課后個人實踐和團(tuán)隊實踐三個部分。課堂實踐包括課堂練習(xí)和課堂討論，與課堂講授穿插進(jìn)行；課后個人實踐包括獨(dú)立完成布置的作業(yè)；團(tuán)隊實踐則以小組為單位，在教師指導(dǎo)下，開展調(diào)研、討論，完成一個與教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)、具有真實事跡背景的專題研究。如根據(jù)“大學(xué)語文”教材內(nèi)容組織學(xué)生看教學(xué)電影并事先給定學(xué)生討論的主題和內(nèi)容在實踐課中進(jìn)行集中研討，也可以選擇一些教材上的文學(xué)篇目讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行調(diào)研、資料收集檢索、討論分析、撰寫教案，最后利用電子文檔和多媒體技術(shù)進(jìn)行講授，以實現(xiàn)從理論到實踐的跨越�！按髮W(xué)語文”實踐課的開設(shè)，能夠充分調(diào)動理工學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性和積極性，培養(yǎng)了學(xué)生動手能力、探索與研究能力、團(tuán)隊合作與溝通能力、語言與文字表達(dá)能力，實現(xiàn)理論到實踐的第一步跨越�！按髮W(xué)語文”已成為高等院校普遍開設(shè)的一門文化素質(zhì)教育課程，它除了培養(yǎng)學(xué)生“聽、說、讀、寫”能力外，有一個更為重要的目標(biāo)“是在中學(xué)教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高大學(xué)生人文素質(zhì)”。因此，作為理工院校視野下的“大學(xué)語文”教師找準(zhǔn)“大學(xué)語文”課程定位，運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方式，對學(xué)生因材施教，使“大學(xué)語文”課堂更加受到理工學(xué)生歡迎。

大學(xué)語文論文15

　　當(dāng)前，中學(xué)教育已經(jīng)全面實施新課改，在中學(xué)語文教學(xué)過程中對教學(xué)理念、內(nèi)容、方法等方面都進(jìn)行了必要的優(yōu)化，這些對大學(xué)語文的教學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也對實踐中的語文教學(xué)指明了方向。大學(xué)語文在內(nèi)容上是中小學(xué)語文的升華，也是培養(yǎng)新一代大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的基石，故而做好大學(xué)語文與中學(xué)語文的有效銜接，對語文教育的理論和實踐都具有積極的意義。

　　一、大學(xué)語文與中學(xué)語文進(jìn)行銜接的必要性

　　語文是以我國母語為藍(lán)本的教育學(xué)科，從歷史上來看，不論是民國時期還是新中國以來，中學(xué)語文、大學(xué)語文都是學(xué)生在各學(xué)習(xí)階段必須掌握的基礎(chǔ)性課程。從本質(zhì)上來說，中學(xué)語文、大學(xué)語文是一脈相承的，其都是對學(xué)生語文知識、人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，都是一種認(rèn)知型的國民教育。但是，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、教學(xué)模式不斷調(diào)整，大學(xué)學(xué)科已經(jīng)開展不斷的融合，大學(xué)語文在高等教育中不再是基礎(chǔ)性的教育，而是漸漸被學(xué)校、教師、學(xué)生們忽視。所以，我們必須要加強(qiáng)中學(xué)語文、大學(xué)語文的有效銜接，確保大學(xué)語文教育仍然在基礎(chǔ)性教育的軌道上有序發(fā)展，而非僅僅是眾多選修課中的一門。

　　二、如何有效銜接大學(xué)語文與中學(xué)語文

　　1.注重課程性質(zhì)、課程目標(biāo)上的設(shè)置。大學(xué)語文本質(zhì)上還是一種語言文學(xué)，是一種通過鑒賞、錘煉語言的方式來提高學(xué)生語言能力，增強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生人文情懷的一門課程。語文教學(xué)不論是在中學(xué)、大學(xué)、甚至是中文專業(yè)學(xué)習(xí)階段，本質(zhì)上都是一種文學(xué)語言學(xué)習(xí)，我們在大學(xué)課程設(shè)置的過程中要精準(zhǔn)把脈，立足大學(xué)生的需求，提供與中學(xué)語文相互銜接的課程內(nèi)容，確保大學(xué)語文的課程性質(zhì)是緊緊圍繞“語文”這個核心的，并保持始終不變的。中學(xué)階段的語文教育往往帶有啟蒙性質(zhì)和應(yīng)試性質(zhì)，很多中學(xué)語文教育都是基于中學(xué)生的年齡狀況、心智程度來綜合開展的。因此，大學(xué)語文的.教育總目標(biāo)應(yīng)該精準(zhǔn)定位在對語言修煉和對文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)上，通過提升大學(xué)生的語言文字能力，增強(qiáng)大學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)來促進(jìn)大學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。教師應(yīng)該充分地引導(dǎo)學(xué)生閱讀、體悟中國文學(xué)的博大精深和中國文字的語言魅力，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新性的開展大學(xué)語文學(xué)習(xí)，激發(fā)大學(xué)生的豐富創(chuàng)造力和想象力，致力于培養(yǎng)大學(xué)生的人文情懷和社會博愛意識。教師也可以鼓勵大學(xué)生轉(zhuǎn)換視角，通過閱讀文學(xué)作品、美學(xué)史、歷史史記等來增強(qiáng)自己的文學(xué)鑒賞能力，從而培養(yǎng)起自身人文精神和終身學(xué)習(xí)的思想理念[1]�？偟膩碚f，大學(xué)語文教育課程設(shè)置目標(biāo)要適合大學(xué)生心智發(fā)展?fàn)顟B(tài)，要保證大學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)大學(xué)語文的積極性，要將中學(xué)語文知識升華，用潤物細(xì)無聲的方式融入大學(xué)語文教育。2.注重不同學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的銜接。語文有兩個方面的內(nèi)涵，即語言和文字。與此相對應(yīng)，語文課程就是從語言和文字兩個方面入手，通過教學(xué)和訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生在掌握漢語語言能力的同時，陶冶情操、培養(yǎng)人文主義精神的一門課程。因此，大學(xué)語文這門課程應(yīng)當(dāng)在語言文字學(xué)習(xí)訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，追求對學(xué)生人文主義精神和人格養(yǎng)成等較高層次的追求。為了達(dá)到上述教學(xué)目標(biāo)，需要有科學(xué)有效的教學(xué)體系和教學(xué)內(nèi)容與之相適應(yīng)。大學(xué)語文的課程分為必修與選修兩部分。必修課包括口語訓(xùn)練、文學(xué)作品鑒賞以及應(yīng)用文寫作等三部分內(nèi)容。其中，口語訓(xùn)練又進(jìn)一步細(xì)化為普通話學(xué)習(xí)與應(yīng)用、演講與朗誦等方面，這部分課程注重學(xué)生的學(xué)以致用，在實踐中掌握知識。文學(xué)作品鑒賞識通過精讀一部分古今中外的文學(xué)名著經(jīng)典作品，以解讀和賞析的方式，深刻領(lǐng)會經(jīng)典的人文精神，借以提升學(xué)生的文學(xué)水平和素養(yǎng)。應(yīng)用文寫作則將重點(diǎn)放在“筆桿子”上，通過模擬和練習(xí)，讓學(xué)生掌握應(yīng)用文、公務(wù)文書以及學(xué)術(shù)論文的寫作。選修課則以引起學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的濃厚興趣為主，可以適當(dāng)多開設(shè)一些選修課程。由于語文的外延與生活的外延相同，因此，生活中學(xué)生們喜聞樂見的內(nèi)容都可以作為語文課程的選修課，比如影視作品鑒賞、新聞傳播相關(guān)理論、各大文學(xué)流派、乃至?xí)�法寫作等課程[2]。除了課堂學(xué)習(xí)之外，教師也應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生開展自學(xué)，將課程上學(xué)到的知識運(yùn)用到社會生活的諸多方面，這樣既能做到學(xué)以致用，又能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。廣義上的大學(xué)語文還包括針對大學(xué)生的認(rèn)知能力，著重從人文精神的角度啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展，最終實現(xiàn)學(xué)生在文化素質(zhì)上的提高和人文精神的養(yǎng)成。

　　三、結(jié)語

　　大學(xué)語文教育的意義不言而喻，如何走出當(dāng)前語文教學(xué)的困境，如何真正發(fā)揮語文教學(xué)的作用是我們必須正視的一個課題。要想真正繁榮母語教育，我們必須真正做到大學(xué)語文與中學(xué)語文的有效銜接，從課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容方面狠下功夫，突破大學(xué)語文教育的瓶頸便指日可待。

　　【參考文獻(xiàn)】

　　[1]孫娟.大學(xué)語文與中學(xué)語文教材的選文重復(fù)問題再探[J].文學(xué)教育（中），20xx，（05）：118-119.

　　[2]鄭振峰，江合友.中高等語文教育的銜接性研究———以師范大學(xué)古典文學(xué)專業(yè)教學(xué)為例[J].課程教材教法，20xx，（07）：29-34.

【大學(xué)語文論文】相關(guān)文章：

大學(xué)語文經(jīng)典的論文06-16

大學(xué)語文經(jīng)典的論文【熱】06-16

大學(xué)語文經(jīng)典的論文（精華）06-16

【實用】大學(xué)語文經(jīng)典的論文06-17

大學(xué)語文經(jīng)典的論文精選【15篇】06-17

大學(xué)語文經(jīng)典的論文15篇(熱門)06-17

自考《大學(xué)語文》備考指導(dǎo)10-28

大學(xué)語文學(xué)習(xí)總結(jié)11-06

大學(xué)語文自考專項試題07-25