大學語文經(jīng)典的論文（精華）

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大學語文經(jīng)典的論文1

　　關鍵詞：大學語文 技術本科 人才培養(yǎng)

　　摘要：技術應用型本科院校的大學語文課程必須結合辦學定位和人才培養(yǎng)目標，深化教學目的，調整教學內(nèi)容，革新評價體系，加強課程外延建設，為培養(yǎng)全面發(fā)展的技術應用型人才提供有效支持。

　　“技術本科教育”是我國高等教育大眾化發(fā)展過程中出現(xiàn)的一種新形態(tài)，主要是在本科教育層次為進入應用科學和現(xiàn)代技術領域就業(yè)的學生提供為期四年的學術和職業(yè)準備的教育。技術應用型本科院校的大學語文課程，必須緊緊圍繞其辦學定位和人才培養(yǎng)目標，變革傳統(tǒng)教學中的觀念、方式和手段，積極探索課程教學與技術應用型本科人才培養(yǎng)的契合點，為培養(yǎng)具有良好文化素養(yǎng)、創(chuàng)新精神和實踐能力，寬口徑、厚基礎、可持續(xù)發(fā)展的技術應用型人才打下扎實的基礎。

　　一、深化教學目的

　　技術應用型本科教育的人才培養(yǎng)目標其實質就是培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設和服務一線，理論基礎扎實、創(chuàng)新能力強、綜合素質高、具有良好崗位適應性的應用型高級專門人才，是一種實施技術基本訓練的教育。本科層次應用型人才的關鍵點是對學生實踐能力、溝通能力和創(chuàng)新能力的鍛煉和培養(yǎng)，其中創(chuàng)新能力更是高素質技術應用型人才的重要標志。技術應用型本科院校的大學語文教師在完成課程本身的培養(yǎng)要求的同時，還必須樹立只有創(chuàng)新教學才能培養(yǎng)創(chuàng)新人才的觀念。在教學目的上，不僅要以增加大學生的文化修養(yǎng)為己任，更要針對技術應用型人才培養(yǎng)的特點，把培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力作為課程教學的深層目的，轉變科學教育與人文教育的分離與失衡狀態(tài)，促使二者的相互融合、滲透與協(xié)調發(fā)展。

　　一方面，要注重學生的發(fā)散性思維訓練。古人說:“詩無達話”，西方也有“一千個人里面就有一千個哈姆雷特”的類似說法，就是鼓勵人們從多角度、多側面去思考問題。技術本科院校的學生終日埋頭于公式數(shù)據(jù)的演算或實踐技能的操作中，其思維方式普遍具有科學嚴謹性，往往關注于答案的唯一和操作的準確，而忽視了發(fā)散性思考的訓練，甚至束縛了自己的思維。大學語文課程可以讓他們從各個方面、各個角度地去理解和體會文章，有利于改變已有的思維模式，拓展思維空間。經(jīng)驗表明，加強文學閱讀、豐富情感，是提高想象力、改善思維習慣、促進科學創(chuàng)造的一個有效途徑。

　　另一方面，以文學想象力激發(fā)技術創(chuàng)造力。創(chuàng)新是一個民族發(fā)展的靈魂，從事生產(chǎn)、建設、服務第一線工作的技術應用人才的創(chuàng)新是最直接、最有針對性的創(chuàng)新，而創(chuàng)新的關鍵點是想象力�，F(xiàn)代認知心理學認為，在理智狀態(tài)中認知事物多采取理性的邏輯的方式，但如拘泥于此，很容易陷于對人與事物關系認識的唯一性，而忽略了世界存在的多樣性。文學與現(xiàn)實世界建立一種想象的、豐富而復雜的關系，在文學閱讀過程中其想象和聯(lián)想活動都極為活躍，心靈空間特別開闊，想象思維能力得到訓練，創(chuàng)造性思維也能得到激發(fā)。另外，大學語文中的寫作訓練也是一種高度的精神勞動和思維創(chuàng)造，有助于突破思維定勢，獲得啟發(fā)，從而為技術創(chuàng)造得以實現(xiàn)提供前提和基礎。

　　二、調整教學內(nèi)容

　　第一，注重教學拓展，向課程內(nèi)容的廣度和深度開掘�！皯�用型本科不同于普通木科，也不是三年制高職高專的增容。它和普通本科相比，更強調應用性和技能性。它和�？茖哟蜗啾�，強調一定的基礎教育，強調一定的后續(xù)發(fā)展�！贝髮W語文課在技術應用型本科院校不僅僅是基礎課，更應該是提高課。特別是在學生基礎文化課程不多的情況下，大學語文教師更應該在有限的課堂中，以文本為中心，由文字而文章，由文章而文學，由文學而文化，積極拓展教學內(nèi)容的廣度和深度。對于偏向于理工科的技術應用型院校學生來說，在單調的專業(yè)課程學習過程中，大學語文不僅能讓他們了解許多優(yōu)秀的文學經(jīng)典，提高審美情趣，培養(yǎng)自己的興趣愛好，并可緩解或替代理工科課程的枯燥和單一。更能通過語文課達到觸類旁通的作用，在豐富語文知識、汲取文化精髓營養(yǎng)的同時，提高自己的鑒賞品味，學到一些為人處世的道理，有利于他們在日后工作中走向管理崗位以致承擔領導角色。

　　第二，針對職業(yè)發(fā)展，培養(yǎng)學生正確的科學技術觀。技術應用型本科院校是培養(yǎng)一線科學技術人才的地方。在教育學生科學求“真”的同時，更應賦予科學技術教育以“美”和“善”的目的。大學語文教學應結合不同篇目的講讀，培養(yǎng)學生正確的科學技術觀。首先，要增強學生的社會責任感�！叭收邜廴恕�、“己所不欲，勿施于人”這些道德觀念，千百年來不知影響了多少志士仁人。通過對有關篇章的講解，讓學生明確理解自己所從事的學習、工作應如何在理論上和實踐上為人類進步服務;其次，要幫助學生樹立執(zhí)著的科學精神。愛因斯坦用“深摯的宗教感情”來形容他探究科學奧秘的虔誠態(tài)度和執(zhí)著追求，而這樣的科學精神對于日后從事科學技術工作的技術人才來說無疑是十分重要的;再次，培養(yǎng)學生的'團隊合作精神�，F(xiàn)代科技分工越來越細，團隊已成為普遍工作模式�？梢越柚�大學語文《張中傳后敘》中許遠、張巡、南霧云合作抗敵的故事，在語文學習的同時，讓學生感悟團隊合作的重要性，對他們進行團隊精神教育。此外，還可結合《大自然在反抗》這樣的文章，介紹科技帶來進步的同時，也會由于對生態(tài)的破壞給自然、環(huán)境、人類帶來的毀滅性打擊，讓學生更加關注科學技術與自然界和人類社會的和諧發(fā)展。 第三，加強實踐教學，注重學生語文技能的培養(yǎng)。培養(yǎng)技術應用型人才，應在完成知識傳授的基礎上，特別強調對學生實踐技能的訓練。技術應用型本科院校的大學語文課程也應結合學科特點，注重對學生語文技能的培養(yǎng)訓練。在專業(yè)技能方面，語文教學有助于提升學生的寫作技能。在個人技能方面，則能夠強化他們的口頭和書面交流技能。而在公民技能方面，還可以培養(yǎng)學生具有較好的文字處理能力及對多元文化進行客觀分析的能力。普通話訓練、課堂討論、課后隨筆、閱讀筆記、演講比賽、社會調查、學期、讀書活動、系列講座，等等，都可作為大學語文實踐教學的內(nèi)容，豐富教學，落實課程的技能培養(yǎng)目標。

　　三、革新評價體系

　　技術應用型本科院校學生的專業(yè)知識和專業(yè)技能學習的課業(yè)任務較重。以一次考試的成敗來論英雄，既給學生加重了課業(yè)負擔，難以考出他們的真實水平，還往往冷卻了學生對大學語文學習的興趣和熱情。而且，試題考試的方式，對學生平時的創(chuàng)造性表現(xiàn)也難以評價，對其語文綜合學習能力更是難以考察。因此，必須建立能夠全方位考核學生綜合素質能力、開放式與靈活性相結合的新型考核評價體系。

　　大學語文考核應以學生為中心，以調動學習積極性、提高語文能力為目的。課程考核采取閉卷考核、開卷考核與平時表現(xiàn)相結合的方式。理論部分采取閉卷方式，考試設計基于但又不局限于教學內(nèi)容，適當關注當前語文研究問題。主要考查學習者理解與掌握大學語文的基本知識的程度，考查他們分析相關問題的能力;實踐部分采取開卷方式，考核形式以自主閱讀、寫作為主，只做統(tǒng)一要求，不出統(tǒng)一試題，不設固定答案，讓學生充分發(fā)揮主觀能動性和創(chuàng)造力，把被動應試變成主動思考、辨析、創(chuàng)新和提高的過程。要關注學生學習態(tài)度及學習全過程，給予相應評價。在日常學中設置普通話練習、演講、討論、辯論等小環(huán)節(jié)，對積極參與表現(xiàn)良好的學生給予適當加分。這樣，采取閉卷與開卷相結合、口試與筆試相結合、平時與期末相結合、課內(nèi)與課外相結合、知識與能力相結合、學習與探究相結合的方式，讓考核評價成為一個動態(tài)的、開放的、發(fā)展的評價體系，以此來調動學生主動探求知識的積極性、主動性，提高語文學習效果。

　　四、加強課程外延建設

　　為了使技術應用型本科院校的大學語文課程改革取得更加顯著的成效，在課程內(nèi)部挖潛的同時，還要積極加強課程教學手段、教學形式和教學資源等課程外延建設。

　　首先，要提升大學語文教學的技術水平。作為技術應用型本科院校的教師，應該自覺學習現(xiàn)代教育技術、提高個人的技術教育能力，改變“一支粉筆、一塊黑板”的教學模式，充分借助現(xiàn)代化的多媒體教學手段，將文字、圖像、聲音、圖片集為一體，化靜為動，將教學內(nèi)容更加直觀、形象、生動地呈現(xiàn)在課堂上，增強大學語文課程的吸引力，激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)他們的審美意識。

　　其次，要提倡小班授課，改善課堂教學效果。由于種種原因，近年來大學語文課程出現(xiàn)了一定的邊緣化傾向，教師流失嚴重。加之大學擴招，造成師生比失調。因此，大班灌輸成為時下大學語文教學的主要形式，嚴重影響了教學質量。就目前技術應用型本科院校的實際情況來看，學生數(shù)量比綜合性大學要少一些，在師資和教學條件允許的狀況下，完全有條件開展大學語文的小班教學。

　　再次，要加強教學資源建設，拓展教學空間。大學語文課程不僅關乎語言、文學，對人類歷史文化的追溯和感悟，對人生、社會的哲學思考，還應文理相通。因此，大學語文學習需要一個“大”的視野。語文最重要的教育，除了表達之外，就是閱讀，大學語文需要學生在課外閱讀大量的文學經(jīng)典來加以支撐。高校圖書館是課外閱讀的主要途徑，因技術應用型本科院校的人文社科類藏書往往相對較少，加強此類書籍的館藏無疑十分必要。大學語文還可以與專業(yè)背景相鏈接、與校園文化相鏈接，與社會生活相鏈接，注重與其他人文學科乃至自然學科之間無法割舍的關系，豐富課外學習資源，培養(yǎng)學生開闊學習視野。

大學語文經(jīng)典的論文2

　　一、開放式教學以啟發(fā)學生思維

　　學習是一種過程，而不只是結果。教學并不是一個從問題走向結論的簡單過程，教學的目的不在于單單教會解答、得出結論，而在于讓學生在分析和解決問題的過程中，激發(fā)其認知沖動，鍛煉其思維能力。這不僅契合當下大學生自身的特點，也符合大學語文“人文性”的課程定位。當代大學生思想獨立，個性張揚，喜歡發(fā)表自己的意見和看法，課堂討論不僅可以滿足他們的這一要求，更能夠激發(fā)他們的興趣，在相互聆聽和學習的過程中拓寬視野、加深理解、共同進步。所以我認為，正像西方的崛起起源于“文藝復興”一樣，打開學生的思想禁忌，讓學生放飛思考的翅膀，通過啟發(fā)學生思維，增加課堂討論的時間；重視讀者的個體生命體驗，打開“文史哲的邊界”，幫助建立立體的知識結構，讓學生對世界形成自己獨到的看法，真正融入讀者的個體的生命感受，幫助學生確立自己的人生追求和價值標準是大學語文課的歷史使命。

　　二、教師教學要注入豐富的情感

　　在大學語文的課堂上，教師應該善于用自己的人格魅力去創(chuàng)設豐富的教學情境，要調動自己對世界的感性認識去感染每一個學生。教師上課的情緒直接影響課堂教學效果。有的教師的情緒高昂、精神飽滿，學生也會受到感染，才會在不知不覺中受到深刻的情感教育。教師要能夠用寬廣的胸懷接納學生，用真誠去贏得學生的信任，用愛心去體味學生的情感，用耐心去呵護學生成長，使學生在優(yōu)秀作品的熏陶下，形成健康的.人格。當代大學生往往熱情、自負，只有放下權威架子，具有高尚人格魅力的教師，才會得到他們的敬仰，進而形成很強的凝聚力。反之，如果教師照本宣科、目光游離、心不在焉，自然會降低學生聽課興趣，以至昏昏欲睡；老師只能自說自話，毫無互動。在這樣的狀態(tài)下，無論多好的文學作品，也難以散發(fā)出它應有的魅力。

　　三、模塊教學以提升教師專業(yè)度

　　大學語文課程因其教學內(nèi)容覆蓋面廣，要求教師博學多才，有很深的知識底蘊。同一篇作品，可以因大師的評說而精彩紛呈，也會因庸者的說教兒味同嚼蠟。上個世紀三、四十年代“大一國文”就有由名師任教的優(yōu)秀傳統(tǒng)。在當時的清華和北大，非一流名師不能擔任次課程。今天南開大學和東南大學的大學語文課之所以能建成國家級精品課程，也是因為陳洪教授和王步高教授兩位學界大腕的擔綱主持。所以在我們的大學語文教學一線上缺少專家的情況下，可以集中成立課題組，每一位老師只承擔其中的幾篇文章，把每一節(jié)課都當成一個講座來準備，由若干老師共同來擔當一個學期的大學語文課程，做到優(yōu)勢共享，資源共享，把大學語文課程創(chuàng)建成學院的精品課程，切實提高教學質量，提升學生對于大學語文的喜愛程度，促發(fā)學生內(nèi)在的學習動力。大學語文教育到底是要給學生什么？是知識的傳遞還是讓學生獨立思考？是工具論還是人文論？這些問題的討論一直到現(xiàn)在依然沒有結論。但是，對于獨立學院的大學語文教學除了進行知識傳授以外，更重要的是大學語文課程結束后給學生留下的東西，讓學生在文學經(jīng)典中體驗到豐富的人生世界和鮮活的生命體驗，透過文本的學習，誘發(fā)學生對人的存在、人的命運的思考與追問，這才是我們的目的所在。

大學語文經(jīng)典的論文3

　　一、大學語文的現(xiàn)狀與加強民族預科素質教育的必要性

　　大學語文雖然是民族預科教育階段的必修課之一，但受重視程度遠遠不夠。學生把更多時間用在外語學習和等級考試中，個人素質教育沒有受到應有的重視�，F(xiàn)實情況是有些學生的考分很高，但不具備高尚的情操及高雅的審美情趣，缺乏責任感，有些人逐漸喪失人文精神和對理想的追求，甚至失去做人的基本道德和人格尊嚴。其原因主要是受應試教育影響，忽視素質教育的問題。對于大學語文課程的學習，一些學生只是在臨近考試時才開始突擊，考試結束后，沒有多少學生向學習外語或其他課程一樣勤奮苦讀，想當然地認為母語學習不用花費更多時間精力最終也能有個理想成績。在考核評價方面也主要以期末閉卷考核為主，評價的重心側重于筆答試卷，忽視大學語文教學中一項很重要的要求，即擔負素質教育的重任。民族預科階段的培養(yǎng)目標是為高等學校本科專業(yè)培養(yǎng)和輸送文化基礎扎實、知識面寬、綜合素質較好的，具有一定的實踐能力和創(chuàng)新精神，以及較高人文素質的一年級大學生。如果不重視素質教育和人文精神的傳承并加以考核評價，勢必會影響民族預科教育的質量。鑒于此，大學語文教學亟待加強素質教育問題。

　　民族預科教育是我國整個教育事業(yè)的重要組成部分，是高等教育的特殊教育階段。正確把握民族教育自身的特有規(guī)律，把遵循普通高等教育一般規(guī)律與遵循民族高等教育特殊規(guī)律有機結合起來，才能走出一條科學穩(wěn)健的發(fā)展之路。有人說“世界貧富的差距，實際上是知識的差距”，“在導致民族地區(qū)落后的原因中，教育落后、人才缺乏是最主要的原因。因此，必須把民族教育的地位和作用提高到民族振興、邊疆鞏固、祖國統(tǒng)一和團結進步的高度上來認識，要把民族教育從單純的應試轉變到以當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展和社會進步為主的素質教育軌道上來。”大學語文課就是通過古今中外經(jīng)典文學作品的閱讀鑒賞，全面提高民族預科學生的語文能力，激發(fā)學生潛在的審美情趣，從而提高整體素質提高。德國存在主義哲學家雅斯貝爾斯在他的教育名著《什么是教育》中提到：“每一種社會改善的先決條件要求每個人都要受教育，以便能自我教育。教師要喚醒人的潛在本質，逐漸自我認識知識，探索道德�！笨梢姡�教育對人類社會的進步與發(fā)展具有決定性的作用。應根據(jù)未來社會對人才的要求，結合大學語文的教學，從實際出發(fā)，發(fā)揮學科優(yōu)勢，注重挖掘學生的人文內(nèi)涵，從而促進民族預科素質教育的全面提高。

　　二、在大學語文教學中拓展民族預科素質教育的思路

　　大學生的素質教育是高校教育的一個重要問題，作為高等教育中特殊教育階段的少數(shù)民族預科，同樣不可忽視素質教育。但如何利用綜合手段，采用多種形式和方法加以解決，已成為民族預科教育階段的新課題。而大學語文課是民族預科教育階段開設的必修課之一，旨在通過大學語文教學提高學生的綜合能力和個人素養(yǎng)。對此，應從以下四個方面進行探索。

　�。ㄒ唬┚�心選取教學內(nèi)容

　　在教學中依據(jù)現(xiàn)有教材讀本《大學語文》（普通高等學校少數(shù)民族預科教材〈修訂本〉）打破常規(guī)教學模式，合理取舍教學內(nèi)容，分主題進行教學研究討論，如“理想”“愛國”“學習”“修身”等主題，可以結合孔子的《論語》、陶淵明《歸園田居》、岑參的《走馬川行奉送封大夫出師西征》等教材內(nèi)容選取可對學生進行修身、做人、學習等方面教育的內(nèi)容。并結合學生實際情況從《讀者》《青年文摘》等學生喜愛的課外讀物中選取適合的文章進行研讀、討論，實現(xiàn)教育資源多樣化，對學生進行人生觀、價值觀的教育。

　　（二）改變傳統(tǒng)教學方式

　　大學語文教學中，需要改變傳統(tǒng)的教學模式，以全新的思維理念創(chuàng)建開放式的課堂教學，從“小課堂”走向“大課堂”。語文教學改革嘗試在語文教學中延伸課內(nèi)外教育，學生利用假期在家鄉(xiāng)和喜歡的城市進行課外的精神的陶冶，親近自然，深入生活，讓學生到生活中、到群眾中去學習語文，使學生受到心靈的洗禮。另外，在課上編成語文學習小組（五人為一個小組），主要進行討論與課后實踐。如學習小組到“七三一”部隊遺址觀看之后進行“落后就要挨打”，“振興中華民族，不辱使命”，“中國夢，振興大中華”等話題討論。以學生討論為中心，營造積極思考、自主探索的課題氛圍，形成預習、閱讀、實踐、討論等環(huán)節(jié)的`教學模式，老師起到一個引領的作用，改變傳統(tǒng)的“教師一言堂、教師滿堂灌”的教學模式，實現(xiàn)由“讓我學”到“我想學”的轉變。

　　（三）優(yōu)化考核評價辦法

　　大學語文的成績考核是大學語文教育的風向標，對教育目標會產(chǎn)生直接影響。以往的考試主要以期末閉卷的形式為主，考試內(nèi)容也局限于傳統(tǒng)試題模式，難以考察學生的實際水平和創(chuàng)新能力，重視期末一張試卷，缺少對學生平時的考核環(huán)節(jié)。為了全面提高民族預科素質教育，應加強學生平時學習考核，注重學生個性發(fā)揮，避免出現(xiàn)整齊劃一的具有標準答案式的考試類型，多激發(fā)學生的創(chuàng)新思維。成績評價問題實行課上和課下、課內(nèi)與課外相結合的考評方式，并且創(chuàng)建獨特的大學語文考核模式，教學方式多元化，教學手段多樣化，注重素質教育和創(chuàng)新能力的考核，只有這樣，才會從根本上實現(xiàn)民族預科素質全面提高。

　�。ㄋ模�營造民族文化環(huán)境

　　大學語文教育承擔著弘揚民族文化的重任，應該注重民族文化的宣傳，陶冶審美情趣，立足教育長遠規(guī)劃。大學語文不只是要單純地傳授知識，更重要的是作為一種文化載體，全面提高民族素質教育。教學中應充分發(fā)揮課程的主導功能和作用，發(fā)揮大學語文學科優(yōu)勢，建立素質教育考核目標，增強學生的審美情趣，加強學生的文化素養(yǎng)，助推學生的語言表達能力與寫作水平的提高。民族預科素質教育是一項系統(tǒng)工程，需要全社會的共同努力。作為大學語文教師，探索并實踐這一目標需要不懈的努力。民族預科素質教育關系到民族地區(qū)的文明與進步，關系到國家進步與發(fā)展。通過大學語文教育教學引導學生樹立正確的人生觀、價值觀，培養(yǎng)他們的知識、能力、觀念、情感、意志等方面的內(nèi)在品質，從而增強個人素養(yǎng)，不斷挖掘他們的潛力。作為一個教育工作者，不僅要教會學生學習方法，更重要的是教會他們樹立遠大人生目標，培養(yǎng)學生的人文精神，增強個人的尊嚴和使命感。對于促進民族預科素質教育來說，大學語文教育責無旁貸，通過獨特的大學語文教學，科學完善的評價體系，以及得體的教學方法，有效推進民族預科素質教育的提高。

大學語文經(jīng)典的論文4

　　摘要：大學語文作為一門普通高校的公共基礎必修課，在培養(yǎng)大學生人文素質與語文能力方面起著至關重要的作用。根據(jù)實踐，總結了現(xiàn)階段應用型院校大學語文教學的現(xiàn)狀，并從明晰學科定位、改革教學內(nèi)容、豐富教學手段以及改進評價方式等方面提出了相應的教學改革策略，以期通過改革與實踐，使大學語文課程更好地適應應用型院校的發(fā)展需求。

　　關鍵詞：應用型院校；大學語文；改革

　　作為普通高校的公共基礎必修課，大學語文肩負培養(yǎng)學生通用技能的重要作用。這門課程以培養(yǎng)專業(yè)性人才為目標，能有效提升學生學習專業(yè)課的能力，因此，在教學內(nèi)容、教學方法的選擇上，大學語文課程必須滿足社會發(fā)展需求。就應用型院校而言，大學語文教學必須重視培育學生的漢語應用能力，使學生全面有效地掌握專業(yè)技能，提升職業(yè)道德，同時進一步增強學生的人文素質，實現(xiàn)學生的全面發(fā)展。

　　一、應用型院校大學語文教學的現(xiàn)狀

　�。ㄒ唬�學科地位邊緣化

　　很多應用型院校的大學語文課程，其地位可用風雨飄搖來形容，隨意教學的情況非常嚴重。當前各高校都將培養(yǎng)應用型人才作為人才培養(yǎng)的目標，學校重視的是學生的專業(yè)能力和實踐操作能力，所以，應用型院校的實踐性教學在課程設置中占據(jù)了很大的比重。對于大學語文這門課程，學校管理者在課時安排上認為可多可少，因而這門公共基礎必修課經(jīng)常遭到其他課程的排擠，大學語文課時被一減再減，甚至有部分應用型院校為了安排其他專業(yè)課，讓大學語文課程中途“下崗”，這最終導致大學語文課程被“邊緣化”。

　�。ǘ�）教材實踐性不鮮明

　　當前絕大部分應用型院校的大學語文教材都是通過增刪高中語文教材編排而成，因此，在內(nèi)容上更多側重選編文學作品，尤其是中國古典文學作品，教材中言語訓練、應用文寫作等內(nèi)容極為匱乏。此外，目前大學語文教材的編排仍以知識為本位，而應用型院校重點培養(yǎng)學生的實踐操作能力，用這樣的教材教學，難免會使學生對大學語文這門課程生出厭倦情緒。

　�。ㄈ�）教學方法陳舊

　　“填鴨式”和“灌輸式”仍是現(xiàn)階段大學語文課程的主要教學方法。不少大學語文教師教學時就是在唱獨角戲，呆板保守的教學方式難以滿足學生的需求，更不用說與學生展開良性互動和交流。這種以知識為綱，落后且陳舊的教學方法，導致絕大部分學生在課堂上長期處于被動狀態(tài)，其思維滯澀，原有的學習興趣也慢慢被消磨殆盡。

　　二、應用型院校大學語文教學改革和實踐策略

　　（一）轉變教學理念，明確學科定位

　　要想有序地實施大學語文教學改革，首先要求教師轉變教學觀念，從思想上認識到大學語文課程的地位及作用，樹立“能力本位”的“大語文”教學觀，注重在教學中培養(yǎng)學生的思維方式、語言表達能力以及實踐操作能力。二是提升院校對大學語文課程的重視程度，重點強化課程組織和引導，充分發(fā)揮大學語文課程培養(yǎng)應用型人才的作用。另外學校還需不斷優(yōu)化師資配置，加大對語文教學科研的投入。

　�。ǘ�）改革教學內(nèi)容，強化能力培養(yǎng)

　　大學語文教材版本很多，在內(nèi)容上也各有側重、各具特色。以筆者所在學校為例，任課組成員根據(jù)自己多年的語文教學實踐經(jīng)驗編寫了大學語文教材。我們將教材分為說寫專題和經(jīng)典美文兩大系列，不僅重視對學生人文素養(yǎng)的提升，還兼顧應用型人才的培養(yǎng)，在全面考慮教材內(nèi)容體系是否科學、合理以及實用的基礎上，非常注意對學生的閱讀思考能力、表達能力、語言文字運用能力的提升，并給予學生充足的自由探究和獨立思考的空間，讓大學語文課程更加實用、更加豐富。

　�。ㄈ�）豐富教學手段，激發(fā)學習興趣

　　為激發(fā)學生的學習興趣，教師要積極探索學生喜聞樂見且符合大學語文教學規(guī)律的教學方法。例如，教師在進行經(jīng)典美文賞析教學時，必須根據(jù)文章特點以及教學內(nèi)容對教學方法進行有效調整。例如，教師在講解《春夜宴從弟桃李園序》這篇文章時，可以使用借鑒法，從李白的入職途徑以及與眾不同的個性為切入點，進而為學生更好地介紹一個與現(xiàn)代人思想、行為同步的李白，一個積極向上、熱愛生活、善于學習古人智慧的李白，一個敢于毛遂自薦的李白。教師通過這樣的教學方法有效聯(lián)系目前社會的普遍現(xiàn)象：有少部分學生一旦遇到挫折就放棄生命選擇自殺，進而引導學生積極討論，認真思考生命的價值。這樣不僅可以激發(fā)學生的學習興趣，還能點化其人生信念。又如，在《雪國》的教學中，教師可采用實踐教學法，讓學生自己賞析，之后讓他們到講臺上分享自己的賞析心得，并鼓勵他們制作PPT，將自己想要表達的想法展現(xiàn)在其他同學面前。教師這樣教學，不僅能有效地提升學生的欣賞水平，而且還能有效地鍛煉他們的課件制作能力，可謂一舉兩得。教師在這個過程中也可以有效了解學生的語言表達能力、課件制作技能、思維能力等，便于在之后的'教學中更有針對性地教學。在大學語文教學中采用師生共同教學的形式，既有趣味性又有思辨性，啟智益興，教學效果有了明顯的提升。再如，在講授《春江花月夜》時，教師可借助多媒體導入月夜美圖和古箏曲，進而讓學生賞析作品情景交融、詩哲歸一的意境，感悟吟詩賞月與團聚思鄉(xiāng)、兩地相思情感的契合，更好地培養(yǎng)學生健康的審美觀念和高雅的審美情趣。

　　（四）改進考核方法，力求多元評價

　　傳統(tǒng)的大學語文考試是非常呆板的，所以，我們要采取行之有效的措施創(chuàng)新大學語文考試。大學語文考試要打破過去單一且生硬的試卷考試形式，側重對學生的文字書寫能力、文學鑒賞能力、思維創(chuàng)新能力以及語言表達能力等進行考核，一方面可根據(jù)學生能力的高低進行累計加分，另一方面，還要積極舉辦如辯論、朗誦等比賽，對參與的學生給予加分獎勵。此外，教師還要將這種多元化的考核形式貫穿到大學語文教學的全過程中，鼓勵學生參與各項活動，創(chuàng)建“學即考”和“考即學”的大學語文新課堂。這樣的考核方式不僅能讓學生學到知識，同時可避免學生課堂聽講不認真，在課堂上打瞌睡以及玩手機等不良習慣，能夠在一定程度上促使學生認真學習，提高學習效率。

　　三、結語

　　概言之，應用型院校的大學語文教學必須堅持以培養(yǎng)應用型人才為目標，應對大學語文教材內(nèi)容、培養(yǎng)目標、教學方式、評價體系進行積極有效的改革，以便充分發(fā)揮學生的主觀能動性，幫助學生科學合理地構建語文知識體系，掌握各種技能，為其今后的職業(yè)生涯打下良好的發(fā)展基礎。

大學語文經(jīng)典的論文5

　　一.大學語文專題式教學的必要性

　　1.教學內(nèi)容與教學時間的矛盾。大學語文課程是一門通識性公共課程，一般在非中文專業(yè)開設，教學時間只有幾十課時（據(jù)筆者所知有的院校28課時、有的36課時、有的48課時不等）。本篇論文是研究大學語文論文的，是關于教學模式論文的討論分析。

　　然而課程內(nèi)容涉及面廣，從時空上貫穿古今中外，從文體上各體兼有，選文內(nèi)涵、思想、情感深厚豐富，富有張力、活力。如果依照教材內(nèi)容在非常有限的課時內(nèi)逐章分篇講述，要么面面俱到，蜻蜓點水;要么一鱗半爪，支離破碎。這對于基礎薄弱的非中文專業(yè)的學生來說，會理不出頭緒，抓不住重點，甚至讓學生產(chǎn)生“學無所獲”的感覺，另外由于課時緊張及大班授課，課堂上比較占用時間的實踐性教學不得不被壓縮，結果只能是導致學生學習主動性差，學習效果欠佳。

　　2.教學理想與教學效果的差異。文學是文化的載體，而文化是每個人的根。大學語文課程通過優(yōu)秀的文學作品培養(yǎng)大學生的人文精神，提升其人格品質，使他們在學習專業(yè)知識的同時，能關注社會，關心他人，確定自己的人生追求和價值標準，學會與人合作，與現(xiàn)實和諧相處，奠定從業(yè)基礎，并為職業(yè)發(fā)展提供必要的條件。在了解基本的文學文化及文明常識，閱讀和欣賞經(jīng)典文學作品的基礎上，使學生能規(guī)范熟練地運用漢語言文字，具備良好的口頭和書面表達能力。在潛移默化中陶冶情操、健全人格、升華思想境界，從而全面提高自身的文化修養(yǎng)和人文素質，成為社會所需的高素質復合型人才。但是由于社會世俗的影響，就業(yè)前景的壓力，市場經(jīng)濟的需要，使得學生更加注重“實用性”“功利性”的技能型知識的學習，對似乎“沒用”的大學語文的學習熱情不高，再加之教學時間的緊張和大班授課的限制，盡管老師費盡心思的講，可教學效果并不理想。

　　3.師資力量與學生需求的失衡。其實很多有識之士都強烈地認識到這樣一個現(xiàn)實：現(xiàn)在的大學生人文素質普遍偏低。他們中很多自私、偏激、冷漠，沒有是非觀念，缺乏道德自律，不善與人合作等等，這些現(xiàn)象警示我們：對大學生加強人文素質教育和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育不應該是可有可無的，而是必須。通過優(yōu)秀的文學作品的熏陶，培養(yǎng)大學生高尚的人文修養(yǎng)是學生的需要，也是現(xiàn)實的需要�？墒悄壳�，大學語文課程沒有專業(yè)的師資隊伍，課程一般是由其他專業(yè)的教師兼帶，專門從事大學語文教學的教師數(shù)量有限，上課形式一般是大班，學生人數(shù)多，要想很好地滿足每個學生的需求或者說滿足學生的不同需求是不可能的。

　　4.學生興趣和現(xiàn)實要求的需要。毋庸置疑，任何一門教學都必須考慮學生的興趣問題，興趣是最好的老師。學生喜歡什么對什么感興趣應該是一個優(yōu)秀的教師必須重視的問題，現(xiàn)實需要什么，社會重視什么也必須是我們今天要重視的問題。這樣才會使我們的教學始終有現(xiàn)實性、有針對性，有活力和生命力。因此改變學生不愿接受、效果不理想的教學模式應屬必然。

　　二.大學語文專題式教學模式的`優(yōu)勢

　　1.在教學內(nèi)容上主題鮮明、重點突出。專題式教學的各專題或以主題或內(nèi)容為線索，或以作家作品為線索，或以文體為線索，或以文史為線索設計，便于比較、拓展、引導、延伸，強化突出教學導向或傾向，同時，也利于教師靈活自由運用教材，借助專題多角度、多層次、多側面地對某一專題領域所涉及的知識進行探究。這樣的教學模式主題鮮明，難點、重點更加突出。

　　2.在教學方法上更為靈活和生動。教師在教學過程中可以采用專題講解式、專題討論式以及觀看視頻等方式，讓學生掙脫教材，改變與中學雷同的按部就班式的作家簡介、背景說明、作品思想內(nèi)容以及藝術特征分析等程式化模式，激發(fā)學生興趣，激勵學生參與，提高能力。

　　3.在師生關系處理上更好地實現(xiàn)教師的主導作用和學生的主體作用。教師授課時，適時適量，扮演著引導者的角色;學生討論交流時，以學生為主，教師指導、點撥、與學生互動，雙向交流。

　　三.大學語文專題式教學的可行性

　　1.教學內(nèi)容的組織。大學語文課程是一門以人文素質教育為核心、培養(yǎng)學生職業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)的通識課。該課程融合語文教育的工具性、基礎性、人文性、開放性于一體，一方面注重對學生職業(yè)養(yǎng)成教育的強化，一方面注重對學生職業(yè)核心能力的培養(yǎng)。教學內(nèi)容的組織應以人文教育為核心，突出重點，要讓學生通過大學語文的學習，由文學知識、語言修養(yǎng)、美感品質的提升，進一步升華為個人人生的高雅志趣;通過大學語文的學習，培養(yǎng)學生的職業(yè)道德、合作意識和敬業(yè)精神等人文素質。因此教學中選取可以激發(fā)學習興趣、培養(yǎng)良好性格、涵養(yǎng)真摯感情、鍛煉堅強意志等方面的內(nèi)容。針對實際，舍棄枝蔓，對于中小學已經(jīng)進行過長期訓練的內(nèi)容，如語言文字等方面的基礎知識和訓練要敢于放棄。大學語文是人文類課程中綜合性最強的科目，教學時間有限，如果要各方兼顧，面面俱到，是不現(xiàn)實的。

　　2.教學方法運用。首先更新觀念，改變教師一講到底，全面權威的觀念，以點帶面。教師以典型作家、典型作品、典型解讀示范、引導、調動、啟發(fā)學生質疑、參與、討論、寫作。其次是設計教學專題，以大學語文教材為依托，按照一定的原則或線索，堅持源于教材又不拘于教材的觀念，結合當代大學生的人文素養(yǎng)需求，充分發(fā)揮教師的學術興趣與研究專長，以專題系統(tǒng)課文，對學生進行較全面的人文素質熏陶。第三是課堂教學與討論交流。一方面教師的專題講授，要做到新穎合理，系統(tǒng)全面而又重點突出，條理清晰，對學生起到引導、啟發(fā)的作用。另一方面討論交流教學中，要注意方式方法，激發(fā)學生熱情，教師可采取提問對答式、課堂討論式、課堂辯論式等方式，同時注意精心設計討論主題，引導、點撥學生討論過程和結果。

大學語文經(jīng)典的論文6

　　摘 要：探究式閱讀教學方法源于上世紀末、21世紀初基礎教育語文課程改革。探究式閱讀教學給學生開辟了一個寬松和諧的自學和思索討論以及表達的空間，激發(fā)了學生的閱讀興趣，最大限度地調動了學生學習的積極性，使他們學會了閱讀方法，獲取知識和解決問題的能力有了顯著的提高，文學素養(yǎng)、創(chuàng)新精神和實踐能力都會得到很大的提升與發(fā)展。

　　關鍵詞：探究式閱讀教學高職大學語文作用

　　探究式閱讀教學方法源于上世紀末、21世紀初基礎教育語文課程改革，《語文課程標準》中倡導“自主合作探究”的學習方法，旨在發(fā)揮學生學習語文的主體性，調動學生學習語文的興趣與積極性，提高語文學習的效率。探究式閱讀教學在高職公共學科《大學語文》教學中同樣適用。而且大學沒有了升學壓力，不存在應試教育的“功利性”，探究式教學更能顯示出優(yōu)勢地位，充分發(fā)揮出重要作用。

　　一、探究式閱讀

　　探究式閱讀教學是在教師的啟發(fā)引導下，以學生自主閱讀和討論為基本內(nèi)容，以學生的生活實際和周圍世界為參照對象，為學生設置一定的問題情境，讓學生通過小組、集體等多種釋疑解難的嘗試活動，主動地獲取知識、運用知識，解決實際問題。

　　二、探究式閱讀的特點

　　明確的目的性。探究式閱讀目的明確，其本質是探究文本中的知識，從文章學、敘述學、史學、美學、心理學等理論視角，對文本知識進行探索。讓學生在學習文本知識的同時得到情感熏陶，獲得閱讀美感。由于高職大學語文的特殊性，探究式閱讀教學在大學語文教學中的作用又與普通高校大學語文教學存在差異。探究式教學要與高職教育結合，與理論結合，與社會實踐結合，與動手結合，目的性更明確，可操作性更強，從而呈現(xiàn)出高職大學語文教學的獨有特色。

　　三、探究式閱讀的步驟

　　1、提出問題，自主探究。教師創(chuàng)設情境，提出問題，將問題交給學生自主探究。問題有梯度，從易到難，由淺到深，環(huán)環(huán)相扣。在此步驟中不宜為學生設置條條框框，而是讓學生自由發(fā)揮，充分調動自己的思維，真正參與進來。

　　2、解疑引領，合作探究。教師要充當引路人，“拋磚引玉”、“指點迷津”，充分發(fā)揮學生學習中的主體作用，開發(fā)學生情感潛能、思維潛能、操作潛能，激發(fā)學生創(chuàng)新。因勢利導，合理分組，小組成員取長補短，優(yōu)勢互補培養(yǎng)學生協(xié)作能力，以達到最佳學習效果。 3、總結評價，提升探究。讓學生自己總結收獲，教師進行評點�？偨Y的'過程是自我評價的過程，也是相互學習的過程。要關注每一個學生的進步，肯定他們的創(chuàng)新，鼓勵他們的大膽設想。盡量使每一位學生都能在探究式閱讀教學中受益，都有發(fā)展和提高。

　　四、探究式閱讀教學在高職語文教學中的作用

　　1、提高學生閱讀學習興趣�！芭d趣是最好的老師”。探究式閱讀相對于“滿堂灌”、刻板講授更加靈活。帶著問題，主動探索，使學生有了閱讀的自由空間和時間，提高了學生閱讀的興趣，從而全身心投入，使之成為學習的主人。探究式閱讀是順應教學改革、有利于培養(yǎng)學生綜合素質的有效方法。探究式學習使學生置身于開放自由的閱讀環(huán)境中，能充分享受自主學習帶來的樂趣，時刻處于亢奮狀態(tài)中，學生就會用自由的大腦和思維去解讀閱讀材料中的各種信息，而不是墨守成規(guī)地被動接受教師或教學參考上的現(xiàn)成結論。學生自主發(fā)現(xiàn)問題、探究問題，最后獲得結論。

　　2、實現(xiàn)了課堂互動。老師引領，學生討論，師生互動，避免了出現(xiàn)“一言堂”。有些問題需要學生自己搜集資料、找答案，甚至需要到社會中去探究，把局限于課堂的時間、空間拓展到了課堂之外，給師生更多的交流機會，給學生更多的查閱資料、動手實踐的機會。同時培養(yǎng)了教師組織能力，駕馭課堂的能力。

　　3、拓寬閱讀視角。語文學科的綜合性決定了語文閱讀需要綜合運用多種教學方法去分析、挖掘，從而達到學知識、提高素質的目的。在教學方法中，運用好探究式閱讀教學方法無疑是一種比較適宜的教學方法。在教學中可以探究文章學、敘述學、史學等知識。學生閱讀視角拓寬了，學生視野開闊了。

　　4、提高學生探究能力。探究式閱讀要求學生帶著問題去閱讀，帶著問題去探究。閱讀的過程就是探究的過程。隨著問題層層深入，學生就要不斷思考，不斷分析，在不知不覺中提高了學生分析問題、解決問題的能力，為培養(yǎng)學生科研能力打下基礎。

　　5、培養(yǎng)學生集體合作的精神。探究式閱讀教學很重視對學生集體合作精神的培養(yǎng)。因為每一篇閱讀材料都由不同身份、不同閱歷、不同時代的作者創(chuàng)作而成。而每一位學生的生活經(jīng)歷、知識結構、智力因素及家庭背景也不盡相同，他們對同一篇課文的理解和看法也會有異同。在學生按照導讀提示認真閱讀課文的基礎上展開討論，有利于學生在閱讀中發(fā)現(xiàn)問題并進行交流，聆聽別人對問題的看法，對比分析異同。同時，有機會把自己的見解告訴別人，得到別人的指導和認可，感受閱讀和討論帶來的成功喜悅，從而達到與別人合作交流的目的。

　　參考文獻

　　[1]劉春生徐長發(fā)職業(yè)教育學.北京：教育科學出版社，20xx。

　　[2]曹海明理解與建構——語文閱讀活動論.青島海洋大學出版社出版，1998。

大學語文經(jīng)典的論文7

　　【摘要】在生態(tài)系統(tǒng)下，自然界的任何事物都需要遵從生態(tài)系統(tǒng)設定的規(guī)則，而大學語文教育是在生態(tài)系統(tǒng)下，不斷認知、不斷深化的運動過程，其不僅僅具備了生態(tài)系統(tǒng)中的整體性結構，同時也充分的發(fā)揮了自身生態(tài)結構的獨特性。通過對生態(tài)學背景下的大學語文教育的弊端進行分析，提出相對應的改進措施，以此更好地推動大學語文教育的發(fā)展。

　　【關鍵詞】生態(tài)學；大學語文；優(yōu)化

　　引言

　　現(xiàn)階段，人們對于大學語文教育的認知存在著嚴重的不足，在大學語文教育課程設置中，尚未真正的將內(nèi)部的生態(tài)系統(tǒng)結構進行剖析，這必然會影響到大學語文教育的實施。因此，在對生態(tài)學和教育生態(tài)學相關理論研究的分析下，從教育的角度出發(fā)，立足于大學語文的生態(tài)系統(tǒng)結構，對當前大學語文教育過程中存在的問題進行分析，以此探索出科學化的改革路徑，從而有效的實現(xiàn)大學語文教育朝著的生態(tài)化教學的方向發(fā)展。

　　一、生態(tài)學與大學語文教育

　�。ㄒ唬┐髮W語文教育�，F(xiàn)階段，高等院校將大學語文教育統(tǒng)稱之為“大學語文”，但是也有部分高等院校將其稱之為《現(xiàn)代漢語文化》等。大學語文教育并非是單一的特指大學語文課程，而是實現(xiàn)非中文專業(yè)的學生與中文專業(yè)的學生之間的相互轉化，并針對性的開設包含《大學語文》為核心的一系列的課程。同時大學語文是針對非中文專業(yè)的學生，這些學生與中文專業(yè)的學生不管是在知識結構還是教學的實踐性方面都存在著一定的差距。總的來說，大學語文教育應被看作是一系列的課程，其中包含了文學審美課程、文字知識課程以及歷史普及課程等等。

　　（二）生態(tài)學。從本質上來說，生態(tài)學指的就是生物與生物之間、生物與環(huán)境之間存在相互廣西的系統(tǒng)化的科學，其中生態(tài)系統(tǒng)、生態(tài)平衡等使生態(tài)學中最為基礎的內(nèi)容，其中生態(tài)系統(tǒng)所代表的的是在一定的時間內(nèi)的生物與環(huán)境之間存在的某種聯(lián)系，生態(tài)平衡值得是在特定的時間內(nèi)，以謀求生物與環(huán)境之間的信息傳遞的平衡狀態(tài)。

　　二、生態(tài)學背景下大學語文教育存在的弊端

　　（一）大學語文教育過程中師生關系錯位。在生態(tài)學背景下，各分子之間都是平等的，就像師生之間的關系一樣，也應該是保持平等、和諧的。生態(tài)學下的大學語文教育所追求的就是保證師生關系的平等化，然而現(xiàn)階段，在大學語文教育中師生關系出現(xiàn)錯位，形成了一種教師講授課程，學生被動參與的講座式的教學方式。在這種教學的模式下，教師掌控著教學的頻率，占據(jù)主導位置，而學生卻是呈現(xiàn)出一種服從狀態(tài)。同時，站在學生的生態(tài)位來看，學生尚未意識到自身作為教育的主體，而學生作為生態(tài)教育中的關鍵因子，應該是主動參與教學的。

　�。ǘ�）大學語文教育的生態(tài)結構不科學�，F(xiàn)階段，在生態(tài)學背景下，大學語文教育的生態(tài)結構存在不合理之處，主要體現(xiàn)在對大學語文教學內(nèi)容和課程的設置方面，在很多大學生中，將大學語文設置為選修課程，反而將英語設置為必需課程，美名其曰與國際接軌。而且在大學語文課程的課時安排上，根據(jù)教育部門的統(tǒng)計，82%的大學普遍將大學語文教學的課時安排為32個課時。

　�。ㄈ�）大學語文教育日益功利化。在高等院校的規(guī)模不斷擴大的環(huán)境下，市場經(jīng)濟的發(fā)展為我們營造出了一個物質化的世界，在這種情況下，人的思想和行為就會受到環(huán)境的影響，將自身對物質的追求放在首位，功利成為了衡量價值的唯一標準。例如，當前在生態(tài)學背景下，教學將自身的利益放在首位，教師所追求的不再是如何實現(xiàn)生態(tài)化教學，如何更好地發(fā)揮自身的價值，而是將崗位晉升和經(jīng)濟價值放在首位。教師自身的思想和價值觀念出現(xiàn)偏失，導致整個高等院校教學的功利主義風氣盛行。在生態(tài)化教學方面，更是過于隨意的更改教學的內(nèi)容，甚至在對教材的選擇方面，并沒有充分的重視生態(tài)學與大學語文教育之間的關系。在這種情況下，就導致大學語文教育的生態(tài)化教學日趨功利化。

　　三、生態(tài)學背景下大學語文教育的優(yōu)化

　�。ㄒ唬﹥�(yōu)化大學語文教育師生關系�；�于生態(tài)學背景，大學語文教育就應該逐步優(yōu)化師生之間的'關系，生態(tài)學視角下的教育應該是信息互動和相互傳遞的過程，學生不應該單向的接收，而是要實現(xiàn)師生之間雙向互動，以此更好的推動語文教育系統(tǒng)的良性循環(huán)。

　�。ǘ�）創(chuàng)新大學語文教育課程設置。從大學語文教育的生態(tài)系統(tǒng)中來看，語文教育系統(tǒng)應該是由多個部分組成的，大學語文教育不單單是實現(xiàn)中小學語文教育的銜接，也是為了能夠更好的推動大學生畢業(yè)之后的進行繼續(xù)教育的基礎。在生態(tài)學下，應該對大學語文教育的內(nèi)容和課程設置進行優(yōu)化，要積極的引導學生正確的認識大學語文教育的生態(tài)系統(tǒng)，保證語文教育的基礎地位。例如適當?shù)脑黾哟髮W語文教育的課時量，要與其他學科之間形成一種相互協(xié)調、相互依托的狀態(tài)，并且還要保證語文教育的每學期的基本課時保持在72課時以上。此外，還要設置相應的課外實踐課程，使大學語文教育不單單拘泥于課內(nèi)理論，而是逐步向課外活動拓展。

　　（三）強化大學師資隊伍建設。當前，在大學語文教育中，生態(tài)系統(tǒng)的作用就是有效的實現(xiàn)語文教學的系統(tǒng)化和科學化，而在教學的過程中，師資隊伍的綜合素質是極為重要的。對此，在生態(tài)學下，大學語文教育就應該不斷的強化師資隊伍建設，提高教師的文學素養(yǎng)，通過閱讀文學書籍，定期參加到文學研討會中，與同行業(yè)之間的人才進行交流溝通�；蛘呤墙柚�互聯(lián)網(wǎng)，擴寬獲取知識的渠道，制定出科學的學習目標，掌握大學語文教育的新趨勢。同時，在信息化時代下，生態(tài)學也在逐漸發(fā)生改變，大學語文教師應該，不斷的更新自身的知識結構，創(chuàng)新課堂教學的形式，逐步改變傳統(tǒng)的教學模式，提高自身對生態(tài)化系統(tǒng)教育的認知，實現(xiàn)教學資源、教學結構以及教學模式的系統(tǒng)化。

　　參考文獻：

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　　[3]顧丹.教育生態(tài)學視角下的語文生態(tài)課堂[J].赤子(上中旬),20xx(06):05-09.

大學語文經(jīng)典的論文8

　　一、大學語文發(fā)揮思政教育功能的途徑

　　（一）提高語文教師思政素質。在發(fā)揮大學語文思政教育功能上，語文教師起著主導性作用。要想讓學生在語文學習中受到教育與感染，一方面需要語文教師擁有雄厚知識功底，另一方面語文教師也要具有高思政素質和人格力量。而作為靈魂播種者與知識傳授者，語文老師不能僅提高學生知識素質，卻忽略了思政素質。所以，只有提高教師思政素質，才會準確把握與理解教材中所表達的思想與所描繪的情境，由此才能讓學生進入思政崇高意境，在往復沉潛中滋養(yǎng)甘霖。若非如此，就算語文教材有非常高的教學質量，也會由于不到位的領悟而不能育人。因此，語文教師一定要充分意識到自身思政素質提高的必要性，并將其切實作為教育的一部分去踐行與追求，為教育與引導學生作鋪墊。通過對工作實踐與生活點滴的實踐，提高大學生思想修養(yǎng)，以此達到鑄造優(yōu)秀思政素質與崇高人格風范的目的。此外，語文教師一定要時刻謹記為人師表，用自己的真善美為學生做表率、樹榜樣。

　�。ǘ�）充分發(fā)揮大學生主體作用。要想使大學生語文思政教育作用得到充分發(fā)揮，就要重視有效發(fā)揮大學生主體作用。語文教師對新教學方法進行不斷嘗試，是語文課堂教學互動性得以不斷增強，并讓學生意識到自己是學習與教育的主人。為學生創(chuàng)造一個以課堂為中心，并向延伸至人文講壇、社團活動以及課外活動全方位教學環(huán)境，同時讓學生自覺創(chuàng)建一個自我教育與學習的優(yōu)良學風。創(chuàng)建集知識性、趣味性以及思想性于一體的思想政治教育網(wǎng)站，在網(wǎng)絡互動中，能夠確保學生自我思政教育的實現(xiàn)。此外，還要加強思政實踐，讓學生能夠利用寒暑期時間接觸社會，在親身體驗過程中深化理解與認識相關文學作品，并于日常生活中領悟語文為他們所帶來的.思政魅力。

　�。ㄈ�）通過優(yōu)秀文章加強大學生思政教育。大學語文教材可以說是所有功能得以發(fā)揮的基礎。正所謂皮之不存，毛將焉附？因此，往往只有高質量教材才具有正面進行思政教育的功能。毋庸置疑，從總體上說，我國大學語文教材質量比較高，這就為大學生思政教育的開展提高大量情理并茂及文質兼美的好文章。然而，現(xiàn)階段我國各文化思想相互激蕩，尤其是部分反動勢力，他們通過各種渠道，將錯誤理念與觀點滲透至大學語文中，導致學生形成錯誤思政觀念。在不斷進步與完善的社會主義市場經(jīng)濟中，學生出現(xiàn)思想政治問題的因素存在多方面，不良社會風氣及多元化的意識形態(tài)帶給大學的最大問題是負面影響學生信念與理想的形成，在這種情況下，拜金主義、享樂主義以及消費主義等負面追求就會趁虛而入。所以，在大學語文教學中，一定要充分利用語文教材中所潛藏的優(yōu)秀傳統(tǒng)理念，以此對大學生做好人格形象教育與道德情操熏陶。語文教師為學生講解儒家所宣揚的“剛正不阿”與“浩然正氣”的人格精神、兼濟天下的進取精神以及至善至美的道德境界等，啟發(fā)學生能夠學會自我思考，這樣對學生崇高感與責任感的培養(yǎng)非常有利，使學生能夠自覺將集體利益與個人利益進行緊密結合，最終形成崇高的思政素養(yǎng)。

　�。ㄋ模┩诰騻鹘y(tǒng)革命精神，確保學生愛國教育得以加強。隨著不斷完善的市場經(jīng)濟與不斷深入的改革開放，我國逐漸出現(xiàn)了城鄉(xiāng)差距大、地區(qū)收入差距大、就業(yè)形勢嚴峻以及貧富差距大等現(xiàn)象。在諸多問題層出不窮的情況下，很多大學生缺少自我奉獻精神，而且情緒非常消極。面對這種現(xiàn)象，大學語文老師就要深入充分挖掘大學語文教材中所蘊含的能夠弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)道德精神的詞句或篇章，突出奉獻精神與愛國主義，從這些篇章中感染與啟發(fā)學生。

　　二、將思政教育與大學語文教育有效結合

　　所謂結合，并非就是將思政教育與大學語文教育進行簡單合并，結合是將思政教育與大學語文滲透、協(xié)調、互動以及融合成一個整體的有機過程。一方面要注重大學語文的思政導向作用，通過先進文化與理念對大學語文教育進行指導，以此使其思政教育作用能夠得到充分發(fā)揮。另一方面，通過大學語文教育使大學生對學習文化的興趣得以激發(fā)，這樣既可以保持兩者特點，而且還能探求兩者在教育效果與教育方式方面的新途徑，尋找思政教育與大學語文結合的共同規(guī)律。類似于劉曉哲在《語文的思政教育功能》中所闡述的問題，思政教育作用并非大學語文的主要教育內(nèi)容，通過大學語文來對學生進行思政教育，那么大學語文的作用和地位就無法并駕齊驅于“兩課”。然而，這并非學術界不重視、不研究大學語文此功能真實存在的理由。反之，若高�？梢猿浞终J識到大學語文極大的思政教育作用，并創(chuàng)造條件確保大學語文思政教育作用的實效性與感染力得以提高，這對當前教育界思政教育差強人意局面的改善有著重大意義。

　　三、結語

　　綜上所述，大學語文一方面能夠使學生語文綜合能力得以提高，另一方面還能提高大學生思政素養(yǎng)。因此，當代大學生一定要充分認識到，通過大學語文進行思政教育與知識傳授，兩者并不存在矛盾，大學語文教育與思政教育在教學中屬于相輔相成，共同促進的。

大學語文經(jīng)典的論文9

　　一、“研究性教學”理念與人類學課程觀

　　大學語文的本質已成為學界的共識，認為大學語文教學應該與中小學語文教學有區(qū)別，要有“大語文”視野�！皩⒋髮W語文課程置于大文化的背景中去審視，從教材內(nèi)容的編選到教學計劃的安排、執(zhí)行等都以傳承文化傳統(tǒng)、使受教育者接受民族文化教育為歸宿。大學語文擔負著傳承民族文化、塑造民族特性的重任”。[1]“研究性教學”理念與人類學課程觀契合了大學語文的這一性質。大學“研究性教學”理念自20世紀80年代在西方興起以來，已成為高校教學改革的主要趨勢。美國率先提出“教學應與研究相結合，學生的學習應基于研究，建立以研究為基礎的教學模式，即本科生研究性教學”。[2]研究性教學理念強調在教學過程中創(chuàng)設類似科學研究的情景，引導學生在獨立思考和實踐的研究性學習過程中掌握知識并獲得研究和創(chuàng)新能力；涵括了教學時空、教學過程、教學評價等的根本性轉變，有啟發(fā)式、研討式、案例式等多種教學方法。文化人類學的課程觀認為學校課程是人類文化的精華，是進行文化傳承的一個重要載體。近年來課程研究范式“從以行為科學為基礎的量化研究轉向以文化人類學與民族學方法論為基礎的立足于解釋學分析的質性研究”。[3]大學語文的人文性和通識教育本質非常契合人類學對課程內(nèi)涵和功能的定義，人類學的田野調查與民族志書寫、主客位視角和文化相對論等理念均對大學語文教學方法改革有重要啟示。以上三種理念的共性將教學視為深入的研、學、實踐，并融入文化體驗的過程，對當前教學方法陳舊、籠統(tǒng)、死氣沉沉的大學語文教學有指導意義。

　　二、藝術類專業(yè)大學語文教學方法改革實踐

　　筆者所在的廣西師范大學非常重視大學語文課程的普及工作，從20xx年起將大學語文列為本科通識教育系列公共基礎課程，已在所有學院開設該課程，由文學院教師擔任教學工作。筆者在美術學院、設計學院和音樂學院美術學、廣告、環(huán)藝和音樂教育等藝術類專業(yè)的大學語文課程中進行了教學方法改革實踐，并通過抽樣調查和訪談等形式進行了效果評估，初步取得了較為良好的改革效果。主要有以下幾方面的實踐。

　�。ㄒ唬┩ㄗR教育與專業(yè)特征相結合

　　大學語文不能孤立于其他學科，由于其在知識等方面的包容性，在教學中應該與專業(yè)教育相結合，根據(jù)學生的專業(yè)特征進行教學內(nèi)容、方法的調整。藝術與文化相輔相成表現(xiàn)在藝術類專業(yè)的教學中突出文學與藝術的通融，選取有助于啟發(fā)藝術思維，提高藝術鑒賞能力的.詩文，貼近藝術專業(yè)的實際。在第一堂課中，筆者首先提出了“什么是大學語文”這個問題，闡述了兩個理念：一是大學語文是素質教育而不是補課教育。二是大學語文是通識教育而不是單純的文學教育，語文教育的大人文傾向可以涵蓋全面的人文素質教育，大學語文應該打破以文學閱讀為中心的老套路，把文化融進“大語文”。另外，筆者還注重從專業(yè)角度出發(fā)培養(yǎng)學生的“大語文”觀，如在美術專業(yè)學生的第一堂導論課上，就“美術與文化的關系”這一問題進行了專題式啟發(fā)討論。我首先提出了兩個觀點，一是美術是“美”術而非僅止技術；二是有“藝”有“魂”才有美。學生在討論后，我接著用蘇軾的《琴詩》做引導：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”這首詩說明了三個藝術問題：一支樂曲的產(chǎn)生要靠人的思想感情、藝術修養(yǎng)和嫻熟的技術；產(chǎn)生藝術美的主客觀關系；欣賞和創(chuàng)造美，從文化體驗開始。通過這個通俗的例子，再引導學生理解“美術不只是技術”的理念，引用了宗白華《美學散步》中的一段話：“藝術是一種技術，古代藝術家就是技術家。然而他們的技術不只是服役于人生，而是表現(xiàn)著人生，流露著個性和人格的�！盵4]讓學生進一步領會技術與藝術的聯(lián)系和區(qū)別，認識到真正的藝術應該是基于技術而超越技術，文化積淀、慧眼獨具比訓練巧手更為重要。通過深入的專題研討，學生對大學語文課程目標有了新的理解和期待，突破了原有只關注文本閱讀而忽略專業(yè)特征和文化教育的模式。

　　（二）運用多樣化教學方式豐富課堂

　　藝術類專業(yè)學生對音、聲、畫、劇等藝術表現(xiàn)形式有著強烈的感知和興趣，在教學中我們注重多樣化教學方式與藝術生專業(yè)特色的結合，大大地豐富了大學語文的課堂。關鍵的方法是將文學與藝術貫通，啟發(fā)學生從藝術的角度去想象、剖析和理解文學作品，主要嘗試了以下幾種方法：文學與藝術通感教學法，調動學生多種感官，構擬形象化情境。本校使用的教材是徐中玉主編的《大學語文》。以第九單元禮贊愛情中的陸游的詩歌《沈園二首》為例。筆者為美術專業(yè)的學生設置了一個問題：如果讓你將“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”用繪畫表現(xiàn)出來，你將運用什么手法？學生一致認為是傳統(tǒng)的國畫手法。筆者進一步追問如何構圖，有學生認為應突出環(huán)境的冷清與孤橋下流水中唐婉若隱若現(xiàn)的身影，以此來表現(xiàn)蘇軾的孤寂和悲傷，重在故人已逝的感傷氛圍營造；一些學生認為應與江南園林結合起來，園林中秀美的橋亭最能體現(xiàn)這一意境。最后學生們還推薦了一個同學在黑板上做了簡略的繪畫，引起了大家的強烈共鳴，課堂氣氛非常熱烈。這種文學與藝術貫通的方法，能充分發(fā)揮學生的專業(yè)特長，激發(fā)其思考和參與的積極性。人物角色體驗與扮演。藝術類專業(yè)學生普遍多才多藝，具有很強的表現(xiàn)力和表演欲望，因此在教學中我們運用了文學人物體驗與扮演法。如在講授第二單元莊子《秋水》一文時，課前讓學生準備了人物體驗任務，學生們分組準備了幾個簡短而精彩的話劇，通過對話、吟唱等形式的改編，將河伯與海神的形象體現(xiàn)得淋漓盡致。學生們在二者的外形的塑造上也下了很大工夫：河伯謹小慎微，海神仙風道骨，極大加深了對《秋水》主旨的理解。另外，我們還針對不同體裁的課文，與學生進行譜曲、影視作品賞析、多媒體flash展示等多種方法的研學，讓師生在研究性教學的氛圍中完成生動而深刻的課堂實踐。

　�。ㄈ�）課外實踐性教學和創(chuàng)新化考核

　　在西方國家，人類學倡導的田野作業(yè)和民族志方法已被廣泛運用于教育實踐和研究領域。課程和課堂就是一個田野調查點，民族志即課堂實踐的書寫是由教師和學生共同完成的。研究性教學中非常重要的一部分也是實踐性或案例教學，根據(jù)實際情況可以有課內(nèi)和課外實踐兩種。我們嘗試了課外實踐性教學，進行了小型民俗采風與藝術設計成果獎展示活動，并將成果展示作為學生的平時作業(yè)進行考核。在學習了沈從文的《邊城》后，學生們對小說中描繪的湘西寧靜的鄉(xiāng)村氛圍和濃郁的民俗風情產(chǎn)生了無限的向往。結合學生的專業(yè)課程，我們組織學生到附近壯族村落進行民俗采風，重在感受壯寨的建筑、景觀、生活民俗等。我們將學生分為三個小組，分別關注村落景觀、服飾民俗和飲食民俗，在為期兩天的采風過程中，學生對少數(shù)民族生活民俗有了直觀的認識。返校后，不同專業(yè)的學生上交了形式多樣的作品：美術專業(yè)學生以國畫或素描等方式表現(xiàn)了壯寨的梯田、桿欄建筑景觀和民族服飾；環(huán)藝設計學生將新的設計理念融入壯族建筑和服飾中；廣告專業(yè)學生制作了生動的壯族飲食民俗如打油茶的flash。這些作品的展覽和作為平時考核作業(yè)，增強了學生的自信，激發(fā)了他們將專業(yè)知識和技能與大學語文融會貫通的興趣，充分展現(xiàn)了藝術專業(yè)學生的藝術創(chuàng)造力。這種創(chuàng)新化的考核超越了傳統(tǒng)考核的呆板，契合了藝術專業(yè)重實踐輕理論的特點，因此能取得較好的教學效果�？傊�，針對現(xiàn)代性危機下的大學生價值困惑，在“研究性教學”和人類學課程觀理念的支撐下，運用有效教學方法切實達成大學生人文素養(yǎng)的提高，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，彰顯大學語文課程在通識教育體系中的本質特征與價值刻不容緩。

大學語文經(jīng)典的論文10

　　摘要：隨著計算機網(wǎng)絡技術的迅速發(fā)展，教育信息化已經(jīng)進入了全新的階段。語文學科具有很強的人文性與審美價值，在大學語文教學中運用多媒體有利有弊，本文對大學語文都多媒體教學的利弊做出了簡要分析，并提出了相關對策。

　　關鍵詞：大學語文；多媒體教學；利弊；分析；對策

　　一、多媒體教學概述

　　多媒體（multimedia），就是指多種媒體的綜合，包括文字、聲音、圖像、視頻等多種媒體形式。在計算機系統(tǒng)中，組合兩種或以上媒體的、能夠實現(xiàn)人機交互信息交流的傳播媒體就是多媒體。多媒體技術具有集成性、可控性、非線性、實時性、互動性等特點，廣泛應用于廣告、藝術、娛樂、商業(yè)、教育、科研等各個領域。大學語文多媒體教學，以混合式學習理論為依據(jù)，混合式學習，就是把信息技術和學科教學整合到同一課題中，實現(xiàn)傳統(tǒng)學習方式與數(shù)字化學習方式的優(yōu)勢互補，同時，注重教師在教學過程中的啟發(fā)、引導以及監(jiān)控作用，注重激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)學習的主動性與創(chuàng)造性。值得注意的是，混合式學習并不是單純的用數(shù)字化學習方式來取代傳統(tǒng)學習方式，信息技術在教學中的作用有其局限性，教師在教學實踐中不宜生搬硬套，應當根據(jù)教學內(nèi)容的特點，因地制宜地運用信息技術。

　　二、大學語文多媒體教學的利弊分析

　�。ㄒ唬┘ぐl(fā)興趣與分散注意力

　　高校大學生，處于求知欲、好奇心特別旺盛的階段，對新鮮的事物愿意投入很大的熱情。而傳統(tǒng)的語文教學課堂模式，相較于其他學科較為枯燥，普遍不受學生的歡迎。在大學語文課教學過程中應用多媒體，通過視覺、聽覺等多方位的感官刺激，牢牢地抓住學生的注意力，確保他們的心思始終留在課堂，從而激發(fā)學習興趣，保障課堂效率。但是另一方面，過于豐富的多媒體資源、過于色彩斑斕的圖片與特效，很容易造成教學內(nèi)容過于龐雜，導致重點不突出，甚至出現(xiàn)喧賓奪主、折本逐末的現(xiàn)象，雖然課堂氣氛很活躍，但學生的注意力很可能已經(jīng)被分散，實際的教學效果并不好。

　�。ǘ�）情境創(chuàng)設與限制想象

　　情境認知理論認為，知識產(chǎn)生于個體參與到情境運動的過程，而不是消極被動的學習過程。情境教學，就是實踐共同體，在情境中，利用可得到的資源，承擔學習責任，為了同一個目標，進行實踐活動。在大學語文教學中，教師可以利用多媒體資源創(chuàng)設教學情境，讓學生能夠與自身的生活實際聯(lián)系起來，更直觀地展現(xiàn)教學內(nèi)容，從而加深對文本的理解。但是，圖片、聲音、視頻等多媒體資源的生動形象、具體直觀，也會反過來限制學生的想象空間。文字本身是抽象的，經(jīng)過多媒體的呈現(xiàn)，往往簡化了在大腦中再創(chuàng)作的過程，剝奪了學生的.個性化解讀，不利于文學素養(yǎng)和審美意識的培養(yǎng)。

　　三、大學語文多媒體教學對策

　�。ㄒ唬┻m度使用多媒體

　　在大學語文教學中應用多媒體，需要遵循適度性原則。并不是所有的文體、所有的篇目都適合多媒體，教師需要有所選擇，根據(jù)教學內(nèi)容靈活應變，突出實效性。多媒體的應用，需要有針對性，突出教學的重難點。通常來說，詩詞、小說、散文，以及一些記人寫景的屏幕，文學性較強，比較適合創(chuàng)造情境，發(fā)揮多媒體生動直觀的優(yōu)勢；議論文、說明文邏輯性較強，重在說理，使用簡單的圖表即可。

　�。ǘ�）確立學生的主體地位

　　在大學語文教學中應用多媒體，需要遵循主體性原則。學生才是教學活動的主體，教師的責任，不是對學生進行知識的灌輸，而是為學生提供各種學習資源、創(chuàng)造獲取知識的平臺，扮演一個促進者、協(xié)助者的角色，發(fā)揮學生的自主性，實現(xiàn)對知識的主動構建。教師不能盲目追求課堂效果而過度依賴多媒體，學生自身的感悟、對文本獨特的解讀，才是最重要的。

　　（三）注重與傳統(tǒng)教學方式的結合

　　在大學語文教學中應用多媒體，需要遵循適度性原則。多媒體的功能在強大，也只是教學的輔助手段，并不能完全替代教師的作用，也不能侵占學生的自主思考與探索時間，如果整堂課都在播放音樂、視頻，教學效果反而不好。我們需要將傳統(tǒng)教學方式與多媒體教學結合起來，揚長避短，實現(xiàn)優(yōu)勢互補。比如，詩詞曲賦的教學，可以使用多媒體進行朗讀示范，但也要留給學生自主朗讀的機會。另外，多媒體素材的使用數(shù)量也要與學生的認知負荷相匹配，大膽取舍，確保教學內(nèi)容簡潔明晰、重點突出。

　�。ㄋ模┲匾曊Z文素養(yǎng)與審美意識

　　大學語文教學不能過于功利化，教師需要重視學生語文素養(yǎng)和審美意識的培養(yǎng)。語文課堂教學活動需要講究整體性，主要體現(xiàn)在兩個方面。第一，教學目標的整體性。知識目標、能力目標、情感態(tài)度價值觀目標，在實現(xiàn)的過程中要追求整體性，不能顧此失彼。第二，活動內(nèi)容的整體性。聽、說、讀、寫組成的智力活動，情緒、心理、意志等組成的心理活動，需要保持整體性。在多媒體課件的制作上，可以借鑒優(yōu)秀的作品，但不能盲目照搬，要結合教材內(nèi)容與學生的實際情況，恰到好處的運用多媒體。

　　四、結語

　　多媒體是一把雙刃劍，在激發(fā)學生興趣的同時會分散注意力，在擴大知識容量的同時會增加認知負荷，在創(chuàng)設情境的同時也限制了學生的想象力。在大學語文教學中運用多媒體，需要遵循適度性、主體性、時效性原則，重視語文素養(yǎng)和審美意識的培養(yǎng)，實現(xiàn)傳統(tǒng)教學模式與多媒體的完美融合。

　　參考文獻：

　　［1］張玉寒.網(wǎng)絡信息時代大學語文的教學策略探究［J］.語文學刊,20xx(09):109~111.

　　［2］張成忠.多媒體技術在高中語文教學中的利弊分析［J］.課程教育研究,20xx(07):63~64.

大學語文經(jīng)典的論文11

　　題目：大學語文教育和職業(yè)教育的結合發(fā)展前景

　　當前，由于多數(shù)人認為職業(yè)教育僅是技能教育，導致高職院校過于注重英語以及計算機等技能的培訓，而忽視了對于大學語文的教學與培養(yǎng)，使得大學語文越來越不受關注。實際上，大學語文教育影響著職業(yè)教育的發(fā)展，而職業(yè)教育的發(fā)展又影響著大學語文教育的變革。本文通過分析大學語文教育與職業(yè)教育之間關系的認知誤區(qū)，以求探討二者相結合所形成的發(fā)展前景。

　　一、關于大學語文教育與職業(yè)教育之間的認知誤區(qū)

　�。ㄒ唬┐髮W語文只是一種工具，與職業(yè)教育無任何相關

　　多數(shù)人認為大學語文僅是一種鍛煉學生聽說讀寫能力的工具，覺得它僅是對于中學語文知識量的補充，未曾關注到大學語文實際上是整個人類的所有文明瑰寶，而大學語文教育實際上是教授學生懂得文明的延續(xù)歷程與真善美的真正含義�？梢�，大學語文教育所教授的文明與培養(yǎng)的品格無疑都有利于職業(yè)教育的發(fā)展。

　�。ǘ�）大學語文是一門人文課程，無法在職業(yè)生涯中解決實際問題

　　多數(shù)人過分強調大學語文是一門人文屬性相當強的課程，過于強調其理論價值，即便在職業(yè)生涯中遇到某些問題，也并不從實際出發(fā)，而是引用大學語文中的某些理論泛泛而談，使得理論與實際脫離，最終解決方法也僅是紙上談兵，未能得到實效。長此以往，導致多數(shù)人都認為大學語文教育并不能有利于職業(yè)教育的發(fā)展。但實際上，使用大學語文所教授的理論去聯(lián)系具體實際，是能夠處理職業(yè)生涯中所出現(xiàn)的那些問題的。

　�。ㄈ�）大學語文是一門文學課程，對職業(yè)生涯不具實際效用

　　許多人都覺得大學語文是專注于文學的課程，而在真正的職業(yè)生涯中很難遇到文學中那些“傷春悲秋”的事情，而且也并非所有人都能對文學予以深入研究，因此許多人都認為即便是學習了大學語文這門課程，對于自身職業(yè)的發(fā)展也并無多大幫助，反而還需要花費不少的時間，甚至還有人認為倒不如將學習大學語文的時間去多記幾個英語單詞或是多學門技術。但事實上，大學語文并不專注于研究文學，它旨在于通過文學理論，教授給學生為人處事的品格以及自己動手的能力，而這些對于職業(yè)教育的發(fā)展都大有助力。

　�。ㄋ模┞殬I(yè)教育是技能教育，與大學語文教育無作何關系

　　當前，由于職場上過于關注技能的培養(yǎng)，多數(shù)人認為職業(yè)教育就是技能教育，只要自己具備一技之長，就能在職場上混得風生水起、如魚得水。但事實上，職業(yè)教育并非只是指技能教育，真正的職業(yè)教育除了職業(yè)技能的`培養(yǎng)外，還包括職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)與職業(yè)品格的培養(yǎng)，而素養(yǎng)與品格的培養(yǎng)與大學語文教育是完全分不開的。可見，職業(yè)教育與大學語文教育二者是息息相關，不可分離的。

　　二、大學語文教育與職業(yè)教育相結合的發(fā)展前景

　　通過對大學語文教育與職業(yè)教育二者之間關系認知誤區(qū)的分析，盡管由于大學語文具備著人文屬性，其相較于一般的自然科學或是應用科學，對于職業(yè)的影響并不那么直接，但是筆者認為職業(yè)教育的發(fā)展離不開大學語文教育，而大學語言教育的革新又需要職業(yè)教育的發(fā)展，二者相結合不僅具備著重要性而且還具備著必要性。那么，大學語文教育與職業(yè)教育相結合又具備著怎么樣的發(fā)展前景呢？

　�。ㄒ唬┞殬I(yè)至上說在高職院校中占據(jù)主導地位

　　當前，隨著教育理念由原來的普通教育理念與精英教育理念逐步轉變?yōu)閷�業(yè)教育理念，大部分高職院校所設置的教學科目開始大都以職業(yè)準備為導向，職業(yè)至上說在越來越多的高職院校中占據(jù)著主導地位，高職院校的教學開始更多地趨向于職業(yè)化。由于工業(yè)及科技的迅猛發(fā)展，導致社會需要越來越多的高級技術人員，如果不具備一定的理論基礎，對于技能的提升將會造成一定的影響，因此職業(yè)教育的步伐開始邁入高職院校的教學之中。由此可見，對于當前的就業(yè)市場與職業(yè)結構來說，一旦職業(yè)教育與大學語文教育相結合，就能為社會培養(yǎng)出更多的高素質、真品格、技能水平強的人才。換而言之，職業(yè)教育的發(fā)展又反過來能促使大學語文教育的內(nèi)容加以革新，以便既保有其原有魅力，又能適應社會發(fā)展的需求。

　�。ǘ�）知識是第一生產(chǎn)力，職位升遷離不開知識基礎

　　新世紀又被稱為知識經(jīng)濟時代，而知識經(jīng)濟需要具備知識基礎，在整個經(jīng)濟發(fā)展過程中，知識既是最最基礎的資源，同時又是生產(chǎn)中不可或缺的核心要素。由于知識在經(jīng)濟中所占比例的日益升高，導致經(jīng)濟已逐步從傳統(tǒng)的物質投入轉變?yōu)橹�識投入，知識開始成為第一生產(chǎn)力，成為經(jīng)濟發(fā)展進程中起決定性作用的要素。面對當前的經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀，如果只是單純地培養(yǎng)技能而忽視知識的累積，那么將很難在職場中找到立足之地，因此，一旦職業(yè)教育與高職院校中的大學語文教育相結合，便能順應時代與社會經(jīng)濟發(fā)展的需求，最終使高職院校學生在將來的職場中擁有一席之地。

　�。ㄈ�）社會需要高等教育與職業(yè)教育相結合所培養(yǎng)的人才

　　對于中國當前的國情來說，如果高職院校的大學語文教育仍舊困鎖在象牙塔之中，那么就會與社會以及經(jīng)濟的發(fā)展脫節(jié)，而一個國家想要真正地保有競爭力，那么具備一批高級地知識型人才是必不可少的。因此，對于當前的社會發(fā)展現(xiàn)狀而言，只有高職院校的大學語文教育與職業(yè)教育相結合，為社會與國家培養(yǎng)更多的專職人才，才能確保社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，才能確保中國一直沿著中國特色的發(fā)展道路邁進。換而言之，只有國家富強了，經(jīng)濟騰飛了，高職院校的大學語文教育以及職業(yè)教育才具備持續(xù)發(fā)展的基礎。

　　三、結語

　　綜上所述，職業(yè)教育的開展是為了對一個人的職業(yè)能力、職業(yè)素養(yǎng)以及職業(yè)品格所進行的培養(yǎng)，盡管專業(yè)課程可以提升職業(yè)能力，但是如果只專注于專業(yè)課程而忽略人文課程的學習，那么這樣的職業(yè)教育勢必是不成功的，所以要想對一個人的職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)品格加以培養(yǎng)，那么大學語文教育的學習就是必不可少的。當前，我國經(jīng)濟正處于飛速發(fā)展的時期，為了適應當前的社會發(fā)展現(xiàn)狀，只有將大學語文教育與職業(yè)教育二者相結合，才能給社會培養(yǎng)更多的高級技術人才。

大學語文經(jīng)典的論文12

　　[關鍵詞]大學語文 生命教育 審美實踐

　　[摘要]開展生命教育已成為高校教育教學中的一個新課題。大學語文作為人文素質教育的重要組成部分，其本身蘊涵著豐富的生命教育功能。因此深刻挖掘大學語文教學中的生命教育因素，利用大學語文教學的平臺開展生命教育，在文學作品的藝術審美中培養(yǎng)學生熱愛生命、尊重生命、學會感恩、相互關愛，這對促進大學生健康、全面、和諧發(fā)展具有十分重要的理論意義和實踐價值。

　　隨著經(jīng)濟社會的高速發(fā)展，作為天之驕子的大學生面臨著學業(yè)、生存、就業(yè)、心理、人際關系等多重壓力，大學生網(wǎng)絡成癮、無視生命、自殺、他殺、傷害他人生命等高校惡性的事件頻發(fā)，凸顯了大學生生命意識的薄弱和高校生命教育的欠缺，高校開展生命教育迫在眉睫。大學語文作為人文素質教育的重要組成部分，其本身蘊涵著豐富的生命教育功能。因此，深刻挖掘大學語文教學中的生命教育因素，利用大學語文教學的平臺開展生命教育，轉變教師教育理念，充分尊重學生的個體價值與情感體驗，實現(xiàn)對學生的生命關懷，促進大學生健康、全面、和諧發(fā)展。

　　一、在大學語文開展生命教育的必要性

　　大學生生命教育就是以尊重學生的個體生命為基礎上，通過教學，喚醒學生生命之意識，引導學生認識生命、珍愛生命、熱愛生命、維護生命、建構生命之信仰、實現(xiàn)生命之和諧，全面提升生命質量的教育。生命教育的主旨在于，通過對大學生進行生命意識培養(yǎng)、生存能力訓練、生命價值感悟，從而促進大學生感受生活，感悟生命，培養(yǎng)良好的生活態(tài)度，建立正確的人生觀、價值觀。

　　1968年，美國著名學者杰·唐納·華特士首次提出了“生命教育”課題。生命教育已越來越多地受到世界各國的關注和認同，很多國家和地區(qū)早已在基礎教育階段系統(tǒng)開設了有關生命教育的課程，并取得了較好的成績。但在我國，教育的功利主義傾向十分明顯，長期以來我們國家的教育制度一直知識的傳授和技能的培養(yǎng)，而缺乏對學生的人文關懷、價值關懷和意義關懷。特別是生命教育的發(fā)展相對比較滯后，對生命教育缺乏應有的重視，生命教育嚴重缺失。盡管目前很多高校將“生命教育”納入到部分課程如思想政治的教學內(nèi)容中，但是在課程內(nèi)容上比重較少，切偏重政治、道德說教，較為抽象，缺少人文、情感性的東西，缺乏生命教育的實際內(nèi)容。而具有連貫性，內(nèi)容系統(tǒng)性、完整性的獨立的生命教育課程的開設卻是鳳毛麟角。因此，在其他課程中滲透生命教育，顯得尤為重要。

　　“語文是一門人的心靈的學問，語文學科與人的發(fā)展的關系最為密切�！北举|上是“融美于心靈的審美教育”，“人文性與工具性的統(tǒng)一”。它在人文素質教育中起著舉足輕重的作用。語文課程與生命教育存在著天然的聯(lián)系，大學語文教學的過程中都蘊涵著豐富的生命教育內(nèi)容，幾乎每一堂大學語文課都滲透著生命意識。其字里行間流淌著五千年中華民族的滄桑歷史，映射著五千年中華民族精神與文化。因此，探討大學語文與生命教育有機結合，讓學生在大學語文的學習中感悟生命、品味人生、是我們高校語文教師義不容辭的責任與義務。

　　然而，以往的大學語文教學，我們卻片面強調語文教學的工具性能，即以掌握語言文字和語言文學的為核心的語文知識和能力培養(yǎng)。忽視了學生應從大學語文學習中所獲得的“文化修養(yǎng)”。使得語文教學缺乏人文關懷，忽視了對學生的生命關懷與情感體驗。因此，在語文教學中滲透生命教育，進行大學語文課程改革，是建設開放而有活力的語文課程的必然趨勢，也是構建充滿生命活力課堂的重要舉措。

　　二、大學語文教學中的開展生命教育的學科優(yōu)勢

　�。ㄒ唬┐髮W語文不是單純的語言工具，其包含著豐富的生命意識

　　“語文是一門人的心靈的學問，語文學科與人的發(fā)展的關系最為密切。”大學語文作為重要的文化載體，充分體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的生命觀，承載著對生命意識的關注與思考。不管是中國詩詞中“離離原上草，一歲一枯榮；野火燒不盡，春風吹又生”對小草頑強的生命力和蓬勃向上的精神的贊美，還是美國作家克倫·沃生命意識是她的靈魂。還是對《生命生命》中，對那只一次次受到戕害，依舊努力頑強拼搏以擺脫困厄的小蜜蜂的描寫，都表現(xiàn)表現(xiàn)了天人融合的生命綻放。

　�。ǘ�）大學語文教學極易喚醒學生的生命意識

　　大學語文教學內(nèi)容豐富且生動，內(nèi)容涉及現(xiàn)實社會生活的方方面面�，F(xiàn)實生活中有許多因為一文一書、或一個老師的課或某幾節(jié)課的影響而改變?nèi)松�選擇或人生命運的例子。一篇震撼人心的文章，一段讓人銘心刻骨的語言，讓人們在對生命的無知、迷茫中，深刻地感悟生命，這是語文的意義，也是語文要追求的終極目標。

　�。ㄈ�）對生命的關注的語文教學，才能彰顯語文教學的魅力

　　語文教學中只有關注了人的生命，體現(xiàn)人文關懷，才能彰顯語文教學魅力。漠視人的生命體驗，忽略人的生命需求的語文教學，是對語文教學的極大扭曲。所以，大學語文教學，必須要以人為本，

　　三、生命教育在大學語文教學中的滲透及實踐

　�。ㄒ唬┩ㄟ^大學語文教師的'言傳身教進行生命教育

　　在大學語文課堂上進行生命教育，要求教師學會等待、學會分享、學會寬容、學會合作、學會選擇、學會創(chuàng)新。

　　文學作品的作者有很多都是命運多舛而又矢志不移、具有崇高品格的人。因此，在講授相關篇目的時候，可適當增加對作者生平經(jīng)歷的介紹，讓學生體會這些作者在顛沛流離或貧困潦倒或疾病交加或受到不公正的對待時，怎樣以堅強的意志應對磨難和挫折，以對生命執(zhí)著的眷戀和對社會的強烈關注支撐自己走出困境，直面人生，并留下不朽的傳世之作。

　　（二）積極編寫蘊涵豐富生命意識的大學語文教材，挖掘大學語文教材中生命教育資源

　　在語文教學中進行生命主題的教學，教師要善于利用和開發(fā)現(xiàn)有教材，廣泛收集和編寫蘊涵豐富生命意識的文學作品，為學生創(chuàng)設豐富的語言環(huán)境，讓他們在豐富的語言環(huán)境中、在充滿真情與智慧的氛圍中健康成長。引導學生在欣賞經(jīng)典作品、體味圣賢生命情感、走進他們生命世界的同時，引領學生多層次地認識生命之本質、探求生命之意義、建構生命之信仰、實現(xiàn)生命之和諧，最終實現(xiàn)生命質量的全面提升。

　�。ㄈ�）通過閱讀教學，引導學生進行發(fā)現(xiàn)學習

　　在語文閱讀教學過程中，強調“閱讀第一”的意識，不斷引導學生的閱讀需求。學生讀的過程，就是思的過程，就是豐富人生體驗，豐富人生教養(yǎng)的過程。語文教師要給學生充分閱讀的空間和時間，激勵、喚醒和鼓舞激勵學生閱讀的方向，潛在的需求，鼓舞他朝著更高的目標前進。

　　在閱讀教學中進行生命教育，語文教師始終不渝的把學生放在最重要的位置，要學會帶著學生分享閱讀的體悟，形成情感的互動，讓學生形成自主探究的意識，以生命激情為引領，以對未來更美好的生活的渴望為最大的期待，讓閱讀教學真正成為自由之路的起點。

　　（四）通過寫作教學，進行生命教育

　　在大學語文寫作教學過程中，引導學生通過寫作來自由地抒寫自己的生活，傾訴自己的生命情感，表達生命意志，釋放生命張力。如沒有命題要求的隨筆能給學生足夠大的自我空間，更多地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的真實想法。在寫作教學中進行生命教育，要寧淺勿深，寧小勿大，寧下勿上，寧近勿遠。也就是我們要從我們能夠做的、能夠改變的、能夠嘗試的地方做起。如主題討論，不僅能訓練學生的思維和表達能力，還能讓學生在積極地參與中對該主題進行深入而理性的思考。

　　四、結語

　　生命教育，就是要學生懂得生命價值，尊重生命、善待自己，享受生命成長的快樂。引導和教育學生熱愛生命，珍惜生命，享受生命，優(yōu)化生命，激揚生命。大學生學習學語文從某種意義上說就是學做人，要讓學生學會感動，讓學生學出意義，讓學生學會思想，讓學生學會快樂。

　　參考文獻

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大學語文經(jīng)典的論文13

　　在我們這個“詩的國度”里，唐代詩壇無疑是個群星燦爛的天體，而李白和杜甫就是這個天體上光芒四射輝耀群星的“雙子星座”。是這兩位偉大的詩人分別把我國古代詩歌的創(chuàng)作推向了浪漫主義和現(xiàn)f實主義不可企及的高峰。學生們從小誦瀆唐詩時列“朝辭自帝彩云同，千里江陵一日還”“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”和“吏呼一何怒，婦啼一何苦”“朱門酒肉臭，路有凍死骨”都會有不同的感受。同是唐朝大詩人，又是情同兄弟韻且珂友，縱觀他們的創(chuàng)作，就整體而言卻形成了豪放瓢逸和沉邰雄渾兩種不同的風格。對于家喻戶曉的兩位詩人的杰怍，學生們在中小學階段就有了一定的量上的積累．大學語文課程中古典詩歌部分的教學，把學過的李杜詩歌過行歸納和概括，在不同創(chuàng)作風格的成因方面加以挖掘、探討、比較，就能使學生從更高的視角、更廣的層面上深刻地瓔詩人的思想感情，準確地把握作品的藝術特色。

　　一、比較時代經(jīng)歷

　　李白比杜甫早l1年，在李白身上帶有大唐盛世前期培育起來的富于幻想和樂觀的特點；杜甫則在“安史之亂”中更多地看到庸王朝的江河口一F干戈離亂。即使是表達悲愁，李白也仿佛是巨人似的哀嘆：“大道如青天，我獨不得出!”苦悶寫得也豪邁；杜甫是家國之思郁積滿腔，鑄成的詩句自然沉郁：“自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹!”

　　李白25歲仗劍去國走出蜀地，“五岳尋仙不辭遠，一生好人名山游”；杜甫近5O歲輾轉顛沛流落蜀地，后又“漂泊西南天地間”。李白半生游歷，杜甫半生漂泊，二者看似相似。從外在形態(tài)上看都是沒有根基的離鄉(xiāng)在外。而內(nèi)涵卻大不相同，心境有天壤之別，游歷往往注目天地山川壯觀奇景，詩句當然飄逸；漂泊常常飽嘗人間苦難黎民憂患，詩句自然凝重。

　　二、比較個性特點

　　李白個性率直自信、狂放不羈；柱甫性情敦厚、憂國傷時。李白被召人長安時寫詩道：“仰天大笑出門去，我輩豈是篷蘺人!”狂喜自信溢于言表。當他受權貴們排擠被皇帝賜金放還時，不只是憤然，而且毅然決然，同時也很悠然飄然的離開長安。杜甫曾在長安困守l0年，動亂中被叛軍俘虜逃出后，又忍辱負重麻衣敝履去見唐肅宗。

　　關于作詩，李白說自己是“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌蒼洲”，自信又高傲；杜甫說自己是“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，刻苦又執(zhí)著。李白的詩就是他胸襟抱負、個性氣質、心理特征的自我寫照，具有強烈的主觀性和表現(xiàn)意識：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”。杜甫旅食京華的辛酸屈辱。顛沛之中的饑寒凄苦，是唐代許多詩人不曾體驗過的人生，“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的憂患意識雖說是時代、遭遇使然，但詩人自己說“物性固難移”，與自身的個性特點是分不開的'�！秹粲翁炖岩髁魟e》和《茅屋為秋風所破歌》中分別有兩句流傳千古的名言：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!”前者可見李白蔑視權貴的傲骨，后者看出杜甫憂國憂民的情懷。甚至我們從二人互贈的詩中也能見出不同的性格特點。李白縱情喝酒，杜甫勸他：“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄”，懇切關心；杜甫苦于作詩，李白笑他：“借問別來太瘦生，總為從前作詩苦”，親切隨意。李白自言“青蓮居±謫仙人，酒肆藏名三十春”；杜甫曾寫“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲”。從“青蓮居士”和“少陵野老”的自號中，也能感受到二人不同的性格特點。

　　三、比較思想意識

　　雖然李杜二人都是從小就有濟世報國的雄心抱負，但李白的思想更復雜一些。儒家和道家學說對李白思想的影響都很大。當他想建功立業(yè)的時候，儒家“兼濟天下”的思想占主導地位；當他覺得“人生在世不稱意”的時候，就想“明朝散發(fā)弄扁舟”，道家的思想又占了上風。儒家的思想經(jīng)他自身的變形走樣，就帶有明顯的個性色彩了，所以在他的詩里，有自信：“天生我材必有用”，也有執(zhí)著：“欲濟蒼生應未晚”，而這些和“人生得意須盡歡”的放縱，“古來萬事東流水”的消極，“鐘鼓饌玉不足貴”的激憤，常常是矛盾地出現(xiàn)。

　　與李白不同，杜甫的世界觀中儒家的思想始終占主導地位�！叭收邜廴恕�、“民為邦本”使杜甫一生都把關心人民的苦難當作義不容辭的責任，即使終身不被用，還是“一飯未嘗忘君”，忠君思想雖然很重，但對儒家的教條準則他又有所突破。儒家有“窮則獨善其身”、“不在其位，不謀其政”之說，杜甫卻始終關心時事，憂國憂民，直到最后“親朋無一字，老病有孤舟”的境地，登上岳陽樓，想到“戎馬關山北”時，他仍舊是“憑軒涕泗流”。

　　四、比較文學主張

　　人們常常引用李白的兩句話，“清水出芙蓉，天然去雕飾”，這正可以代表他的文學主張，而“讀書破萬卷，下筆如有神”，則是杜甫的經(jīng)驗之談。這也是形成二人不同的詩歌風格的又一個因素。李白強調師法自然，從千姿百態(tài)的大千世界里獲得靈感和啟示；杜甫注重“轉益多師”，在豐富深刻的生活體驗中釀成佳句。李白的詩想象奇特瑰麗，語言流轉自然，行文不拘格套，可見其才思敏捷似天然巧成；杜甫的詩意境深遠寬廣，語言厚重凝煉，結構章法嚴密，足見其學力深厚匠心獨運。前代文藝理論家有個簡明形象又頗富蘊意的比喻：李詩如海，杜詩如山。這兩個比喻幾乎可以作為歷來人們對李杜詩風不同特色的定評。我們似乎可以從這高山大海之間看到一位智者四溢的才華和一位仁者寬愛的胸懷。

　　誦讀李杜詩篇，領略不同詩歌風格，知其然也要知其所以然。韓愈說：“李杜文章在，光焰萬丈長�！蔽覀冎腥A民族為有這樣兩位詩壇巨子而感到驕傲和自豪。

大學語文經(jīng)典的論文14

　　最近幾年，大學語文“靠邊站”的現(xiàn)象日益嚴重:學校排課靠后、任課教師靠后、學生選課靠后、課堂逃課較多、考試的及格率較低，大學語文課完全陷入“邊緣化困境”，地位岌岌可危。面對尷尬，許多語文教師提出了自己的看法，對教學體制、社會環(huán)境、教材編排、課程定位、教學方法、教師素養(yǎng)、考試模式等諸多方面都提出了批評。作為任課教師，筆者對大學語文的整個教學過程進行了反思，發(fā)現(xiàn)以下問題的出現(xiàn)影響它走出困境。

　　一、教學中存在的問題

　　1.課程定位過高，教學目標不明。作為文理科教育的通識課程，大學語文的課程定位很高，一直被賦予了太多的教育職能，集思想教育、文學教育、人格教育、情感教育、素質教育功能于一身，發(fā)揮著極為重要的作用。的確，大學語文課在荷載傳統(tǒng)文化、傳達人文精神方面具有得天獨厚的優(yōu)勢，可以為上述教育發(fā)揮獨到的作用。但這種籠統(tǒng)寬泛的課程定位，無疑會將其扭曲為哲學、宗教、社會、政治等文化范疇的注腳和思想教育、人格培養(yǎng)的工具。在這種課程定位影響下，任課教師在確定教學目標時，要么感到力不能及，難以兼顧;要么就將語言文學課進行政治異化。如此，大學語文失掉了自身的個性和魅力，邯鄲學步般跟在其他目標明確、特色突出的課程后面亦步亦趨，落下隊來。

　　2.課堂抽得過空，缺乏熏陶感受。大學語文課教學方法陳舊，課堂模式固定單一，基本上沿用“灌輸式”教學，采用中學語文的教學套路來組織課堂:先介紹作者生平、作品背景，然后分段理解、提煉主旨，最后是背誦名段或習題演練。在這種“高四語文”式的整個教學環(huán)節(jié)中，教師嚴格按教參要求把一篇經(jīng)典美文的內(nèi)涵吸干、抽空、打碎，整得沒有一點味道了，讓學生品嘗。課堂時間全部被教師的講解塞滿，沒一點學生自己的時間。學生沒有時間去思考體會，對篇章或文學現(xiàn)象缺乏自己最基本的感受和理解，教學過程顯得膚淺而沒有意義。對他們來說，課堂成了一個思想的空殼，不能激發(fā)任何的激情或真知灼見。繁雜的篇目、瑣碎的知識、嘮叨的講解充斥課堂，下課后學生將這些全部忘光，教師的勞動、課堂的價值都被浪費掉了。

　　3.指責教材過多，挖掘教材較少。一直以來，我們對大學語文教材的批評指責太多，總覺得手中的教材不能滿足教學的需要。這造成了大學語文教材版本多樣，更新較快。不少專家呼吁由教育部出面，精選高質量的版本作為授課的通用教材，但時至今日，這樣的完美教材依然在我們的期待中。冷靜來看，每個版本的教材在編寫前都是對原有教材的更新和提高，都是當時相對理想的教材。這些教材版本不同，但只是次要篇目稍作更改，經(jīng)典篇目基本保持一致，因此，對教材的編排指責過多，是沒有什么實際意義的。應該變消極為積極，客觀地審視評價教材、認真地挖掘教材的豐富內(nèi)涵，將其轉化為有益因素，提高教學效果。

　　4.因循守舊較多，積極創(chuàng)新較少。綜觀今日的大學語文課程，敢于革新教學和考試的高校是鳳毛麟角，究其原因是師資問題。大學語文教師年齡普遍偏低，知識結構、學術水平都不甚理想，對傳統(tǒng)文化和時代文學的解讀還缺乏引領時代的眼光和能力，不敢擅越藩籬。因此，大學語文教學考試只能因循守舊、墨守成規(guī)。對此，大家都在表達不滿，但同時又都在沿用舊制。徐中玉先生主張的專題講座法，對教師的素質要求較高;南開大學通過網(wǎng)絡改革考試的方法，對教學設施要求又很高。面對諸多困難，許多教師知難而退，安于現(xiàn)狀，致使大學語文課程改革舉步維艱。

　　二、解決方法

　　1.適度把握課程定位，準確設計教學目標。盡管大學語文是一門含有豐富人文思想的課程，但不能據(jù)此將其理解為“全能課”，而讓其越俎代庖，去承擔別的學科的教學任務。北京大學中文系教授孔慶東說:“語文是我們每個人安身立命的根本，別的東西可以是技能，學了之后打工、干活，語文不是這樣，語文是靈魂依靠的東西，或者說，它是一種以無用達到有用的'學問�！�1996年頒布的《中共中央關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》中，將大學語文課定位于人文素質教育課程。把握了其人文教育的定位，任課教師的教學目標就要放在對大學生進行人文精神和文化修養(yǎng)的培養(yǎng)上，期望學生通過對經(jīng)典的閱讀有能力俯瞰民族文化乃至世界文化。教學中，教師要立足于語文教學本身，從欣賞和理解的角度去理解作品，將教材作為一扇窗子，引導學生大量閱讀經(jīng)典，從而吸收經(jīng)典中承載的文化底蘊和文化精神，傳遞民族精神和民族情感，達到人文教育的目的。

　　2.凸顯學生學習感受，重視課堂交流互動。大學語文不同于中學語文，學生年齡特點和知識層次要求教師必須改變教法。課堂必須凸顯學生對作品的整體感受過程，突出作品本身對他們的吸引和熏陶。如果是議論文，讓學生先去感受它講得到底有沒有道理，能不能被它的道理所折服。我們不能一開始就急著下結論，甚至搬出許多前人言論來證明我們的觀點。對于散文或詩歌，我們更應注重學生的自我感受，把作品當成一個審美的對象，培養(yǎng)他們對美的欣賞和品鑒能力。教師對教材的認識和評價要符合學生的認知規(guī)律，利用課堂或社團活動安排師生的交流互動，鼓勵學生在感受中熏陶感染領悟，并將其表達出來。這種潛移默化的方式能引導學生自主發(fā)現(xiàn)課文中蘊涵的意境與美感，讓學生直接與古往今來優(yōu)秀的心靈對話，從而提高自己的審美品位與人文素養(yǎng)，最大限度地發(fā)揮課堂效率。

　　3.賞識眼光看待教材，充分挖掘有益因素。賞識眼光看待教材，既能找出它的不足，也能發(fā)現(xiàn)它的優(yōu)點，并能積極地發(fā)揮它的長處，有效彌補它的不足。對于不同版本的教材，善于研究教材，看到教材編排中的一個規(guī)律:基本都是沿用“專題+文選”的模式，每章都有某個專題的名家與名篇，都是對每個時代文學與文化的要點內(nèi)容的梳理和討論。抓住這條規(guī)律，教師就可以給學生構架一個中華民族文化發(fā)展的全貌，針對不同的歷史時期設計不同的研究課題，發(fā)揮學生的主動性去完成這些課題。比如，筆者在講授先秦文學時，就給學生布置了兩個課題:戰(zhàn)國時期“士”階層的研究、如何評價“縱橫家”。這樣學生就不受教材的局限，積極去開闊視野，廣泛涉獵教材以外的作品，了解每個時代特殊的文化現(xiàn)象，充分地進行比較、思考、評價，課題完成得很好。總之，對大學語文教材的使用，均應以“文學經(jīng)典”為中心，培養(yǎng)學生認真嚴肅的學習態(tài)度、獨立思考的能力。通過學習這門課程，讓學生摸索到通向古今中外“文學經(jīng)典”的一條道路，通過理解文學文化來理解人生、社會、生命、世界甚至歷史。

　　4.積極利用教學資源，創(chuàng)新教學考核方式。對于教師來說，只要肯實踐創(chuàng)新，在教學上多動腦筋，就能給教學帶來生機。課堂教學中應充分利用網(wǎng)絡多媒體等校內(nèi)外資源優(yōu)勢，實現(xiàn)多樣化的教學手段，激發(fā)學生的學習興趣。大學語文教材中的詩、詞、散文意境優(yōu)美，是情與景、意與境、自然美與社會美的結合體，可以利用多媒體創(chuàng)設詩文特定的環(huán)境，為學生對詩文的體驗和感悟提供一種導向，使學生入情入境，激發(fā)聯(lián)想和想象，達到良好的教學效果。教師還可以讓學生自己去改寫名篇，以提高學生的文學鑒賞水平和評價能力。另外，運用讀書匯報、大專辯論賽等形式讓學生帶著思考和想法去讀書寫心得，大家互相討論、互相啟發(fā)、互相學習。

　　總之，隨著教育部對各高校教學工作的督促，學校教學的逐步規(guī)范化和任課教師教學水平的不斷提高，大學語文課的未來越來越引起人們的關注。作為任課教師，我們對大學語文如何走出“邊緣化困境”應該多思考、多行動。相信，通過我們不斷地探尋摸索，大學語文一定會早一天走出困境，迎來光明。

大學語文經(jīng)典的論文15

　　摘要：文章闡述了大學語文教材應體現(xiàn)傳統(tǒng)文化精神和素養(yǎng)的任務，并對教師提出了幾點要求，即大學語文教師要樹立終身學習的理念，豐富自己的知識層次和提升理論水平；結合學生關注熱點傳授傳統(tǒng)文化；使用現(xiàn)代課堂教學新模式，生動形象地傳承傳統(tǒng)文化。

　　關鍵詞：大學語文；傳統(tǒng)文化；文化素質

　　在大學語文教學中融入民族傳統(tǒng)文化，是當代大學語文教育改革創(chuàng)新的需求，也是當代民族傳統(tǒng)文化得以傳承發(fā)展的關鍵。高校語文教師應該結合當前語文教學實際情況，合理融入民族文化，進而提升傳統(tǒng)民族文化在當代的發(fā)展，全面促進大學生的民族認同感與自豪感。

　　一、大學語文教材要體現(xiàn)傳統(tǒng)文化精神，彰顯傳統(tǒng)文化的魅力

　　就大學語文教學來說，教材占據(jù)了整個教學的重要位置，因此，在大學語文教育改革中對教材進行建設尤為重要。想要在大學語文教學中將傳統(tǒng)文化進行傳授，首先要保證大學語文教材中具有豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，才能將傳統(tǒng)文化的魅力充分表現(xiàn)出來。目前，我國大學語文教材中古今中外的名家名作占據(jù)了大部分，再加之教師在課堂中的講授，可以讓學生掌握語文教學重點內(nèi)容的同時，還能認識到傳統(tǒng)文化的魅力。在大學語文教材中這些關于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容都是語文教育中的典范，并且含有豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。因此，在對大學語文教材進行編輯時，一定要選擇一些較為突出的中華民族傳統(tǒng)精神的語文內(nèi)容，這樣才能將傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵表現(xiàn)出來，使其在大學語文教學中更好地傳承。以我國徐中玉先生編輯的《大學語文》教材為例，該教材將中國傳統(tǒng)文化精神表達的淋漓盡致。

　　首先，在文選閱讀部分，一般會選擇一些可以將傳統(tǒng)文化精神體現(xiàn)出來的作品，并且在每篇文章教學后都進行相關的學習提示及附帶思考題，這樣的安排可以有效引導學生在自學過程中找到文章中的重點。其次，在語言實踐部分中，一般會選擇一些關于語文文體的寫作和例文進行欣賞，這樣可以讓學生的學習內(nèi)容更加豐富。

　　最后，在中文知識部分，則選擇一些中國古代的文化，并對其進行介紹，其中的內(nèi)容要包含古代傳統(tǒng)文化的各方面，將我國古代傳統(tǒng)文化內(nèi)容充分發(fā)揮�？梢钥闯�，徐中玉先生編輯的《大學語文》教材，將傳承傳統(tǒng)文化的目的表現(xiàn)的非常明顯。在大學語文實際教學中，教師將教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容傳授給學生，就可以有效達到傳承傳統(tǒng)文化的效果。根據(jù)學校教學的具體情況，大學語文教師在教材的編訂方面對其進行了改革，使大學語文教材更貼切本校語文的教學，并且將該教材應用到教學中后，也取得了不錯的成果。首先，該教材在教學上可以讓學生掌握該學習的語文內(nèi)容，其次，在傳承傳統(tǒng)文化方面可以將我國的優(yōu)良傳統(tǒng)進行體現(xiàn)。在編訂的過程中，大學語文教師也遵循兼顧古今中外的原則，同時在教材中選擇一些學生所喜歡的影視類欣賞內(nèi)容，調動學生的積極性。

　　在每節(jié)文章后都安排了課后練習、知識鏈接及自學提示等內(nèi)容，其目的也遵循了新課程改革的要求，培養(yǎng)學生自主學習的能力，使學生在課后自己進行學習。在該教材中很多內(nèi)容都和日常生活有著密切的關聯(lián)，在課上接受教師的引導后，學生可以與日常生活情況相結合，在傳統(tǒng)文化傳承的過程中還培養(yǎng)了學生的自主學習能力。在大學語文教學中，優(yōu)秀的語文教材不但汲取了語言文學知識的精華，還能將豐富的傳統(tǒng)文化體現(xiàn)出來。因此，大學語文教材在建設的過程中，不但要保證學生語文素質的教育，還要注重傳承傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化的魅力充分發(fā)揮，提高大學語文教學的效率和質量。

　　二、大學語文教師要提高傳統(tǒng)文化素質，展示傳統(tǒng)文化的魅力

　�。ㄒ唬┐髮W語文教師要樹立終身學習的理念，擴充自己的知識層次和理論水平。在大學語文課堂教學中，教師占據(jù)了課堂的主導位置，想要有效將大學語文教學目標實現(xiàn)，就需要大學語文教師具有良好的綜合素質和教學水平。因此，大學教師務必要跟上時代的腳步，不斷提高自己的教學水平，豐富自己的知識。另外，大學教師一定要重視傳統(tǒng)文化的傳承，在教學的過程中要將其作為終生學習的理念，不僅要給學生傳授傳統(tǒng)文化，教師自己也要經(jīng)常欣賞名家名作，不斷提升自己的欣賞水平，充分認識到傳統(tǒng)文化的精華。通過這樣的做法，才能將大學語文教學更好地開展。

　�。ǘ�）加強大學語文教師傳統(tǒng)文化的教育和培訓，提升教師素質。在高校教育中，大學語文教育是不可缺少的一門教學。因此，各高校必須要對其重視。現(xiàn)階段的大學語文教學中，大多數(shù)教師都較為年輕，一般都是剛畢業(yè)或教學經(jīng)驗相對較少，因而在教學方式及教學水平上較為薄弱，經(jīng)常在教學中會忽視傳統(tǒng)文化傳承的重要性。針對這樣的情況，各高校必須要加強大學語文教師傳統(tǒng)文化的教育和培訓，提高大學語文教師的綜合素質及教學水平，這樣才能有效提高教師的綜合素質。

　�。ㄈ�）建立高素質、多層次、多梯隊、穩(wěn)定的大學語文師資隊伍。在大學語文教學中，師資隊伍占據(jù)了整個教學的重要位置，并且直接決定了大學語文教學的成敗。因此，各高校應根據(jù)本校的具體情況建立高素質、多層次、多梯隊及穩(wěn)定的大學語文師資隊伍，從而有效完成教學目標，提高教學質量。第一，學校可以聘請一些資歷較深的教師到大學擔任語文教學，讓他們將自己多年來的教學經(jīng)驗進行發(fā)揮。因為這些資歷較深的教師在教學工作中時間也相對較長，所以，在教學經(jīng)驗及傳統(tǒng)文化素養(yǎng)方面也都較為出眾。聘請這些教師到高校內(nèi)進行大學語文教學工作，不但可以有效將傳統(tǒng)文化內(nèi)容進行傳承，還可以有一定的帶動作用，將自己多年的教學經(jīng)驗也教授給年輕的教師；第二，學校可以引進一些高層次的語文專業(yè)人才，來建立大學語文師資隊伍。

　　專業(yè)人才一般都接受過專業(yè)的語文教育，在傳統(tǒng)文化教育方面也受到一定的熏陶，因而可以勝任大學語文教學，雖然是專業(yè)人才，但是在教學經(jīng)驗等方面可能存在不足的情況，這樣就需要專業(yè)人才向教學中經(jīng)驗豐富的.教師進行討教，從而在不斷的學習中充實自己的經(jīng)驗；第三，在建設好大學語文教學的師資隊伍后，一定要具備穩(wěn)定性，這樣才能使整個團隊發(fā)揮出更好的優(yōu)勢。

　　三、大學語文教學中融入傳統(tǒng)文化

　　（一）教學篇目的講授和欣賞要以提升學生語文素質和弘揚傳統(tǒng)文化精神為目的。想要有效提升學生語文素質和弘揚傳統(tǒng)文化精神，教師在實際教學中，一定要選擇那些包含傳統(tǒng)文化的精華內(nèi)容為教學重點進行欣賞，讓學生從教學內(nèi)容中認識到傳統(tǒng)文化中思想和道德的重要性。例如，辛棄疾的《水龍吟》、陸游的《示兒》及杜甫的《登高》等內(nèi)容，都將愛國主義進行了詮釋，李密的《陳情表》是我國忠孝思想的充分體現(xiàn)；李清照《醉花陰》、陸游的《沈園》等作品中將古代的愛情理想表達得淋漓盡致；陶淵明《歸園田居》及蘇軾的《前赤壁賦》則將田園生活及作者悠閑自然的生活情趣進行了充分表達，使天人合一的傳統(tǒng)思想充分展示出來[1]。另外，在先秦諸子散文中也有大量內(nèi)容包含對人生短暫等的感慨。以上所說的這些作品中都包含大量傳統(tǒng)文化的精華，能夠讓學生對其進行深刻地思考，從而認識到傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。因此，大學語文教學中想要將傳統(tǒng)文化進行傳承，教師務必須在作文欣賞等教學中引導學生認識傳統(tǒng)文化中的精粹，從而幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀等，實現(xiàn)傳承傳統(tǒng)文化的目的[2]。

　　（二）結合學生關注熱點傳授傳統(tǒng)文化。在大學語文教學過程中，教師要結合學生實際情況傳播傳統(tǒng)文化，要以學生為主體開展教學，首先，要關注學生的興趣愛好，其次，明確學生關注點，以此為契機進行傳統(tǒng)文化教學，提高傳統(tǒng)文化的傳播效果。比如，在教學著名女詞人李清照《醉花陰》這首詞時，教師可以結合大學生當前比較關注的感情觀進行教學，很多高校大學生都處于異地戀的狀態(tài)中，如果能夠將這些現(xiàn)象結合到教學中，勢必能夠激發(fā)學生真情實感，進而對這首詞中蘊含的相思之情的理解更加深刻；同時，在傳授這首詞的過程中，教師還應該幫助學生建立正確的愛情觀，使其能夠正視自己的感情，積極面對未來。又如，蘇軾的作品《前赤壁賦》，教師可以將其生動的故事情節(jié)作為切入點，結合學生生活實際，激發(fā)其學習的積極性，進而將中國傳統(tǒng)文化中儒家思想所倡導的幫助他人、愛自己、愛他人等精神傳遞給學生。也可以播放一段視頻，視頻中的老人在雨中摔倒了，此時定格提問如果是你，是否要去攙扶？通過這樣的社會熱點問題，拋磚引玉。激發(fā)學生的思考激情，進而引出詩詞。在這個基礎上對中華民族傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵和思想進行講解，相信會給學生帶來更大觸動。

　　（三）使用現(xiàn)代課堂教學新模式，生動形象地傳承傳統(tǒng)文化。

　　1.運用現(xiàn)代科技手段，探索現(xiàn)代教學新模式，使傳統(tǒng)文化教育更生動形象。在現(xiàn)代大學語文教學中，教師應積極引入現(xiàn)代化的教學手段，如多媒體教學、微課教學等，提高語文課堂教學的生動性與趣味性，不僅可以激發(fā)學生的學習興趣，也能夠將枯燥的文字轉化為圖片、音樂、視頻等形式，使文化傳播的方式更加多元化，這對中華民族傳統(tǒng)文化傳承具有非�，F(xiàn)實的意義。比如，在進行《垓下之圍》的教學中，為了將項羽悲壯的一生及其英雄氣概更好地傳遞給學生，增強學生的民族自豪感與文化認同感，教師可以通過多媒體設備事先鋪墊項羽的生平和事跡，并通過視頻短片形式來展現(xiàn)項羽的勇猛無畏，讓學生直觀地感受到中國歷史文化英雄人物所具備的特點。這樣一來教師在講解課文的時候，學生對人物、文章內(nèi)涵、中華民族文化的認知就會更加深刻。

　　2.加強師生之間的交流和互動，深刻理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。在大學語文教學中，師生之間的交流互動尤為重要，如果師生之間缺乏有效的交流互動，那么，教師就不了解學生的興趣愛好，而學生也不了解教師教學的目的，所以，想要有效調動學生的積極性，激發(fā)學生的興趣，提高教學的質量和效率，就一定要重視師生之間有效的交流和溝通。在實際教學中，教師可以將傳統(tǒng)課堂轉化為開放式課堂，學生有任何問題都可以向教師進行提問，而教師也可以在教案中設計一些相關的問題，在課堂上對學生進行提問，也可以與學生進行探討等。通過師生之間有效的溝通交流，讓學生在理解文章內(nèi)容及鑒賞的過程中更加輕松[3]。

　　四、結語

　　通過研究能夠發(fā)現(xiàn)，借助大學生語文教育平臺，可以提高傳統(tǒng)文化在當代大學語文教學中的滲透力，促進大學生提高自身文化素養(yǎng)，讓民族傳統(tǒng)文化得到更好的傳承和發(fā)揚。

　　參考文獻：

　　[1]袁昌明.大學語文教育中引入茶文化教學研究[J].福建茶葉,20xx,40(3):450.

　　[2]農(nóng)朗詩.基于民族文化的高校應用文寫作教學探索[J].湖北函授大學學報,20xx,31(2):140-142.

　　[3]葉荃國.大學語文教學中的人文素質教育[J].西部素質教育,20xx,4(1):67-68.

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