語(yǔ)文論文（經(jīng)典）
在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都接觸過(guò)論文吧，借助論文可以有效提高我們的寫作水平。怎么寫論文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家整理的語(yǔ)文論文，希望能夠幫助到大家。
語(yǔ)文論文1
一、西方文化的輸入
(一)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)西方文化輸入
1．介紹相關(guān)的文化背景知識(shí)
大學(xué)英語(yǔ)教材的文章幾乎都是選自西方作者的文章，如果我們認(rèn)真地去挖掘其背后的文化知識(shí)，毫不夸張地說(shuō)———比比皆是。背景知識(shí)作為文化的組成部分，對(duì)理解語(yǔ)句甚至整個(gè)語(yǔ)篇起著至關(guān)重要的作用。將相關(guān)的背景知識(shí)融入到大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，學(xué)生可以在學(xué)習(xí)語(yǔ)言材料的同時(shí)，能更好地了解其相關(guān)的文化。比如在新視野大學(xué)英語(yǔ)第四冊(cè)的CharlieChaplin(卓別林)一課里，有這樣的一句話，DickensmighthavecreatedCharlieChaplin’slife(狄更斯或許能創(chuàng)造出卓別林的童年生活)。如果我們不去給學(xué)生介紹Dickens(狄更斯)的相關(guān)情況，好多學(xué)生并不知道狄更斯是英國(guó)著名的作家，其代表作有《霧都孤兒》、《雙城記》等，那么他們也不會(huì)正確的理解這個(gè)句子的含義。盡管學(xué)生可能理解這個(gè)語(yǔ)句所包含的句法以及每個(gè)詞匯的意思，但并不知道這句言語(yǔ)表達(dá)形式背后的相關(guān)信息。講授相關(guān)的背景知識(shí)，把文化信息傳遞給學(xué)生已成了大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)的一個(gè)組成部分。
2．解釋詞匯背后的文化
在一種語(yǔ)言中，詞匯反映了社會(huì)文化的某些信息，諸如生活、價(jià)值觀，歷史等都會(huì)在語(yǔ)言中留下某些印記�？梢哉f(shuō)，了解一國(guó)的文化從學(xué)習(xí)其詞匯開始。在英語(yǔ)中，有許多詞匯都蘊(yùn)含著濃厚的文化信息。準(zhǔn)確的了解詞匯背后的文化信息，我們可以在跨文化交際中更加得體的運(yùn)用語(yǔ)言。因此，在大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中，教師要特別的講解具有文化內(nèi)涵的詞或短語(yǔ)，讓學(xué)生了解異國(guó)的文化。我們知道，由于英語(yǔ)深受歐洲傳統(tǒng)歷史文化的影響，所以好多詞來(lái)源于古希臘羅馬的神話。如Pandora’sbox(潘多拉的盒子)就源于這樣一個(gè)神話，由于普羅米修斯盜了天火，宙斯派了美女Pandora(潘多拉)到人間報(bào)復(fù)，最終盒子被打開，災(zāi)難、不幸等撒向了人間。因此Pandora’sbox就意味著“災(zāi)禍”，如今在英語(yǔ)中已被廣泛的運(yùn)用。還有一些英語(yǔ)詞匯則深深地烙上了美國(guó)社會(huì)特有的印記，如counter—culture(反文化)一詞，就專指在20世紀(jì)60年代美國(guó)那些玩搖滾樂，吸毒，等追求荒誕文化的人，而在漢語(yǔ)里并沒有與之對(duì)應(yīng)的詞匯。所以，了解詞匯背后的文化內(nèi)涵是非常重要的，而這也是我們學(xué)習(xí)語(yǔ)言文化的開始。
3．文化對(duì)比法
由于不同的歷史沉淀，中西方的文化和社會(huì)習(xí)俗等都不盡相同。為了更好地了解西方文化，大學(xué)英語(yǔ)教師往往采用中西方文化對(duì)比的方法進(jìn)行文化教學(xué)。這樣學(xué)生更明了、清楚目的語(yǔ)的文化，避免在交際中造成的誤解和障礙。在大學(xué)英語(yǔ)課堂中，根據(jù)教材的內(nèi)容，教師把中西方文化的差異介紹給學(xué)生，讓學(xué)生掌握更多的西方文化知識(shí)，增強(qiáng)跨文化交際的能力。如中國(guó)人在路上見面時(shí)，常常這樣打招呼“哪兒去?”而英美人則認(rèn)為這是干涉私生活，常常會(huì)以“howareyou”等打招呼;又如在中國(guó)熟人之間，很少會(huì)聽到“謝”字，在家人當(dāng)中，“謝”字更少。相反的，Thankyou這句話，英美人一天要說(shuō)上千遍。學(xué)生了解了不同文化的交際模式，以便在跨文化交際中進(jìn)行更好的交流。
二、中國(guó)文化的缺失
我們注意到，在大學(xué)英語(yǔ)課堂的文化教學(xué)中，教師灌輸更多的是與目的語(yǔ)相關(guān)的西方文化，而對(duì)于中國(guó)的文化很少提及，更別說(shuō)傳統(tǒng)的中國(guó)文化。可以說(shuō)，中國(guó)文化在大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)中處于一種失語(yǔ)、沉默的狀態(tài)。之所以出現(xiàn)這樣的狀況，其一是大學(xué)英語(yǔ)教材的文章幾乎沒有關(guān)于中國(guó)文化的，所以教師也不會(huì)特意的把中國(guó)文化引入課堂;其二是教師學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的忽視，認(rèn)為學(xué)習(xí)英語(yǔ)就是學(xué)習(xí)西方的文化，壓根和漢語(yǔ)文化沒有關(guān)系。所以，在用英語(yǔ)進(jìn)行交流的時(shí)候，我們的學(xué)生處于被動(dòng)的地位，不會(huì)主動(dòng)地用英語(yǔ)把本國(guó)的優(yōu)秀文化表達(dá)出來(lái)，這種現(xiàn)象被一些學(xué)者稱為“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”，這也暴露了大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的中國(guó)文化缺失現(xiàn)象。
(一)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中國(guó)文化缺失表現(xiàn)
1．中國(guó)文化傳遞的缺失
從小學(xué)到大學(xué)，英語(yǔ)一直伴隨著我們，英語(yǔ)及其相關(guān)的文化也一直充斥著我們的頭腦。然而大學(xué)生卻面臨著這樣的尷尬:英語(yǔ)四、六級(jí)過(guò)了，能流利的用英語(yǔ)寫，能熟練地讀懂英語(yǔ)文章，卻說(shuō)不出來(lái)，完全成了“啞巴英語(yǔ)”。近幾年雖然在教學(xué)和教材方面都進(jìn)行了改革，力圖給大學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)完全的英語(yǔ)環(huán)境，免受母語(yǔ)負(fù)遷移的影響。然而，啞巴英語(yǔ)”現(xiàn)象依然沒有減少，一種“新啞巴英語(yǔ)”卻又悄然誕生，即學(xué)生不會(huì)把中國(guó)文化用英語(yǔ)表達(dá)出來(lái)，這已經(jīng)成了目前大學(xué)生的一種通病。這種中國(guó)文化傳遞的缺失也暴露了我們大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中中國(guó)文化教學(xué)的缺失。根據(jù)我們的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)英語(yǔ)教師課堂上很少講授中國(guó)文化，一來(lái)涉及到中國(guó)文化的外語(yǔ)材料太少，許多老師不愿意花時(shí)間和精力去找相關(guān)的材料;二來(lái)沒有認(rèn)識(shí)到英語(yǔ)教學(xué)中輸入中國(guó)文化的必要性，學(xué)英語(yǔ)就是學(xué)西方的文化，和漢語(yǔ)挨不上邊。殊不知，學(xué)生不了解中國(guó)文化，不知道如何用英語(yǔ)表達(dá)，這造成了中國(guó)文化傳播的悲哀。
2．中國(guó)文化理解的缺失
以儒家的思想為核心內(nèi)容，還包括道家文化佛教文化等其他的文化。從小學(xué)到中學(xué)，漢語(yǔ)一直是我們必學(xué)的課程，從中我們學(xué)到了好多中國(guó)的傳統(tǒng)文化。但到了大學(xué)(中文專業(yè)除外)，我們漸漸地遠(yuǎn)離了中國(guó)傳統(tǒng)文化。許多大學(xué)生很少去接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化，更別說(shuō)了解其真諦與精髓了。即便學(xué)生開了大學(xué)語(yǔ)文，也只是泛泛的文章選讀，并不能理解更深層的文化內(nèi)涵。而在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，漢語(yǔ)文化教學(xué)更是處于一種可有可無(wú)的地位。不僅學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化缺失，對(duì)中國(guó)的節(jié)日文化亦如此。如今大學(xué)生熱衷于西方的'圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等，卻很少關(guān)注中國(guó)的端午節(jié)、清明節(jié)、七夕節(jié)等。我曾經(jīng)對(duì)一個(gè)班40名大學(xué)生做過(guò)一個(gè)調(diào)查，知道西方圣誕節(jié)來(lái)歷的占三分之二，而知道中國(guó)春節(jié)來(lái)歷的只有寥寥幾個(gè)人。為了提高學(xué)生對(duì)的英語(yǔ)的敏感度，大學(xué)英語(yǔ)教師鼓勵(lì)學(xué)生去閱讀英文原版小說(shuō)，去看英文原版電影。而學(xué)生根本就沒有意識(shí)到或沒有時(shí)間去關(guān)注中國(guó)的文化，這是西方文化沖擊的悲哀。
三、中西方文化的融合
大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)屬于雙語(yǔ)教學(xué)，是在一種語(yǔ)言環(huán)境里學(xué)習(xí)另一種語(yǔ)言，這就必然涉及到兩種文化—目的語(yǔ)文化和本土文化。所以，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，既要輸入英語(yǔ)國(guó)家的文化，又要融入我們中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀的文化，不可以全然的拋棄母語(yǔ)文化。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中母語(yǔ)文化的缺失不利于學(xué)生正確價(jià)值觀的形成，不利于抵御英美文化的沖擊，也會(huì)在交際中處于失敗的地位。
(一)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中國(guó)文化輸入的必要性
在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，加強(qiáng)中國(guó)文化教學(xué)有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。把一些中國(guó)元素及中國(guó)文化的表達(dá)形式引入課堂，更能激起學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，如時(shí)下流行的詞“裸婚”(nakedwedding)，學(xué)生可以在愉快的氣氛中學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言，又了解到了中國(guó)年輕人的一種觀念。這樣在今后的跨文化交際中，能更好的與對(duì)方進(jìn)行中國(guó)文化的交流。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，加強(qiáng)文化教學(xué)有利于增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的東西方價(jià)值觀，在課堂教學(xué)中不能過(guò)多地重視目的語(yǔ)的文化，淡化母語(yǔ)文化。應(yīng)把提高他們文化知識(shí)的積累和語(yǔ)言運(yùn)用能力貫穿到文化素養(yǎng)以及價(jià)值觀的提高中去。與此同時(shí)，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)中國(guó)文化的滲透可以激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情和民族自豪感，從而在今后的跨文化交際中始終保持著自己的中國(guó)文化身份，而且有助于加深學(xué)生對(duì)本土文化的理解和對(duì)外來(lái)文化的寬容和理解，真正提高跨文化交際的能力。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，加強(qiáng)中國(guó)文化教學(xué)有利于中國(guó)文化的有效輸出。我們學(xué)習(xí)英語(yǔ)不是僅僅學(xué)習(xí)目的語(yǔ)的語(yǔ)言和文化，更重要的是用英語(yǔ)把中國(guó)優(yōu)秀的文化傳播出去。而對(duì)中國(guó)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)外語(yǔ)卻越來(lái)越變得西化。他們對(duì)中國(guó)的文化知之甚少，也不知道如何用英語(yǔ)表達(dá)，再加上中國(guó)文化教育長(zhǎng)期地被忽視，中國(guó)文化已出現(xiàn)“斷奶”、“貧血”現(xiàn)象。這樣在跨文化交際中，中國(guó)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者成了被動(dòng)者，中國(guó)文化也往往被誤解、誤讀，從而使中國(guó)文化處于中西文化交流的“逆差”。在國(guó)際交流中，大學(xué)生是中國(guó)將來(lái)與世界交流的主體，加強(qiáng)中國(guó)文化的學(xué)習(xí)，彌補(bǔ)他們中國(guó)文化知識(shí)的不足，真正的讓中國(guó)文化處于中西文化交流的“順差”。
(二)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中國(guó)文化輸入的方法如何更好地在大學(xué)英語(yǔ)課堂輸入西方文化的同時(shí)融入中國(guó)文化，這是一個(gè)值得探討的問題。
我們可以通過(guò)文化對(duì)比的方法，在講解西方文化的同時(shí)，找出相關(guān)的中國(guó)文化融入到其中，通過(guò)對(duì)比既可以讓學(xué)生加深對(duì)西方文化的了解，又可以進(jìn)一步深入地理解本國(guó)的文化，還可以有助于學(xué)生做出一定的價(jià)值判斷。實(shí)踐表明，這種教學(xué)不但受母語(yǔ)的影響小，而且能提高學(xué)生用英語(yǔ)表達(dá)本土文化的能力。此外，還可以采用詞匯聯(lián)想法來(lái)進(jìn)行文化教學(xué)，雖然大學(xué)英語(yǔ)教材所涉及的中國(guó)文化的文章幾乎很少，但只要我們有意識(shí)地去挖掘，也可以在詞匯等方面找到切入點(diǎn)，這既需要我們教師有一定的知識(shí)素養(yǎng)，又需要我們教師在課前要做大量的查閱工作。如關(guān)于動(dòng)物的詞匯和習(xí)語(yǔ)，以dog為例，在西方文化里，dog被看成是自己的家庭成員一樣，比如，“l(fā)uckydog”(幸運(yùn)兒)，“Everydoghasitsdays(士別三日當(dāng)刮目相看)”，這里我們可以給學(xué)生解釋一下“士別三日當(dāng)刮目相看”的三國(guó)東吳呂蒙的故事，這樣讓學(xué)生在愉快的氛圍下體會(huì)到了文化的差異，又可使學(xué)生更好地感受民族文化的燦爛。
四、結(jié)語(yǔ)
在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，當(dāng)中國(guó)傳統(tǒng)文化遭遇西方文化的時(shí)候，我們?cè)谳斎胛鞣轿幕耐瑫r(shí)，不能被完全的西化，本土文化的融入更是必要的。加強(qiáng)中國(guó)文化既可以培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，又可以更深刻的了解中西方文化的異同。這樣在跨文化交際中，我們既可以領(lǐng)略到西方文化的異國(guó)情調(diào)，又可以把中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳播出去。
語(yǔ)文論文2
論文摘要：如何進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文略讀課文的教學(xué)
論文關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 略讀課文教學(xué)
略讀課文的教學(xué)強(qiáng)調(diào)在教師的主導(dǎo)下充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立閱讀能力;教學(xué)的過(guò)程要面向全體學(xué)生，尊重每一名學(xué)生，承認(rèn)差異因材施教，倡導(dǎo)個(gè)性化閱讀;要實(shí)現(xiàn)課內(nèi)與課外的溝通，拓展知識(shí)和能力空間;教學(xué)中教師要相信學(xué)生，大膽放手，讓“閱讀提示”領(lǐng)路、鼓勵(lì)和引領(lǐng)學(xué)生采用適合自己的方法參與語(yǔ)文閱讀實(shí)踐。略讀課文教學(xué)的最大目的就是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力。要貫徹好“以生為本”和“能力為本”的教學(xué)理念，教學(xué)中必須給夠?qū)W生充分自讀和交流的時(shí)間，讓學(xué)生把課文讀通、讀順、讀懂，讓學(xué)生在實(shí)踐中掌握讀書方法和學(xué)習(xí)語(yǔ)文運(yùn)用語(yǔ)文的方法。
20xx年，我在商河縣孫集鄉(xiāng)中心小學(xué)聽過(guò)一堂五年級(jí)上冊(cè)略讀課文《珍珠鳥》的教學(xué)。由于教師沒有給學(xué)生充分的自讀和交流時(shí)間，教師直接向?qū)W生提問：1、應(yīng)該如何分段;2、本文重點(diǎn)寫的什么;3、珍珠鳥的特點(diǎn)是什么;4、課文最后一句：“依賴，往往創(chuàng)造出美好的境界�！钡纳羁毯x是什么。結(jié)果：學(xué)生如墜霧中，面面相覷，勉強(qiáng)作答，場(chǎng)面很尷尬。
20xx年，我在商河縣懷仁鎮(zhèn)中心小學(xué)聽了一位教師講四年級(jí)下冊(cè)略讀課文《黃河是怎樣變化的》，那位教師先給了學(xué)生10分鐘時(shí)間初讀課文，要求學(xué)生想辦法把課文讀通讀順，在這個(gè)過(guò)程中，優(yōu)秀的學(xué)生讀了幾個(gè)來(lái)回，能力差的學(xué)生也有足夠的時(shí)間盡自己最大的努力把課文讀完。初讀之后，教師要求學(xué)生結(jié)合詞語(yǔ)盤點(diǎn)，同桌之間互相檢查，這個(gè)過(guò)程既實(shí)現(xiàn)了本冊(cè)教材“詞語(yǔ)盤點(diǎn)”這一自查自測(cè)欄目設(shè)計(jì)的意圖，又在合作中掃清了字詞的障礙。接著，教師安排學(xué)生進(jìn)行了一次有針對(duì)性的朗讀課文，消除在初讀課文時(shí)出現(xiàn)的一些問題。然后，教師還安排了再次默讀的時(shí)間，讓同學(xué)們以小組為單位把自己感受最深的地方進(jìn)行交流，并聯(lián)系前一課學(xué)過(guò)的精讀課文《自然之道》，讓學(xué)生自悟：大自然是人類的老師，過(guò)度地砍伐樹木，會(huì)破壞人類生存的環(huán)境，最終要受到大自然的處罰。整堂課教師給了學(xué)生充分的自讀和交流時(shí)間，把“以生為本”和“能力為本”的教學(xué)理念落實(shí)到了具體的教學(xué)實(shí)踐之中，教師放得開，學(xué)生學(xué)得好，學(xué)生的能力得到了提高。
略讀課文教學(xué)最大的失敗是過(guò)度的設(shè)計(jì)。因此略讀課文的教學(xué)結(jié)構(gòu)一定要簡(jiǎn)約，要采取粗線條式的結(jié)構(gòu)層次，要讓大氣度、大智慧充盈整個(gè)課堂，要為學(xué)生自主閱讀留夠時(shí)間和開辟大塊大塊的空間。
新課程教材在精讀課文與略讀課文之間，有一段流暢的文字，它既自然地把學(xué)生的學(xué)習(xí)由精讀課文過(guò)渡到略讀課文，又提示了略讀課文的學(xué)習(xí)要求和方法，使精讀課文和略讀課文形成一個(gè)整體，更好地發(fā)揮訓(xùn)練閱讀、遷移能力和陶情冶趣的功能。教學(xué)實(shí)踐中可以按照“提示”引路，課堂結(jié)構(gòu)求“簡(jiǎn)”的教學(xué)思路，“默讀——思考——交流”的教學(xué)程序推進(jìn)教學(xué)。例如：四年級(jí)下冊(cè)第17課《觸摸春天》是精讀課文，第18課《永生的眼睛》是略讀課文，這篇課文前面就有這樣的一段話：盲姑娘只能用手觸摸春天、用心感受生命的。如果她有一雙明亮的眼睛，那有多好啊。默讀下面這篇課文，說(shuō)說(shuō)琳達(dá)一家人為了讓盲人重見興安盟，他們是怎樣做的。從課文中找出含有“驕傲”的句子，有感情地讀一讀，再聯(lián)系上下文，討論討論從中體會(huì)到了什么。這段話承上啟下，可以引領(lǐng)學(xué)生從精讀自然地過(guò)度到略讀。
綜上所述，我們可以將略讀課文課堂教學(xué)分為這樣幾個(gè)階段：
一是初讀階段。老師激發(fā)學(xué)生的'學(xué)習(xí)興趣，盡其所能調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，使學(xué)生對(duì)課文產(chǎn)生濃厚的興趣，在反復(fù)朗讀中掃清障礙，有信心獨(dú)立讀懂課文;
二是自悟階段。教師把學(xué)生引進(jìn)書本后適時(shí)淡出，退位到不引人注意的角落，讓學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)提示充分地默讀，在讀中思考，讀中解決問題;
三是匯報(bào)交流階段。這一階段由學(xué)生匯報(bào)讀書所得，學(xué)生在討論交流中，可以就自己最感興趣的一點(diǎn)，感受最深的一點(diǎn)，來(lái)進(jìn)行交流�？梢允莾�(nèi)容上的，可以是情感上的，也可以是文章的表達(dá)方式的……教師只是提綱挈領(lǐng)，引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)，提出存在問題;
四是引導(dǎo)點(diǎn)撥階段，教師根據(jù)學(xué)生自讀情況以及教材的特點(diǎn)，以自己的“厚積”進(jìn)行“薄發(fā)”，引導(dǎo)學(xué)生再次深入去閱讀，疑難處再讀讀，有趣味的再品品，重點(diǎn)地段多走一個(gè)來(lái)回，幫助學(xué)生把文本讀懂、把生活讀懂。
語(yǔ)文既承載著人類的文化和精神，傳遞著人類的知識(shí)和技能，也蘊(yùn)藏著人類豐富的智慧和哲理，略讀課文的教學(xué)就是要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中習(xí)得、感悟和傳承。教學(xué)中應(yīng)該落實(shí)“大語(yǔ)文”和“突出個(gè)性，發(fā)展特長(zhǎng)”的理念，讓學(xué)生在語(yǔ)文的天地間自由飛翔，用自己的感官去充分觸摸，用自己生活經(jīng)驗(yàn)與文本進(jìn)行對(duì)話，使學(xué)生感到語(yǔ)文是真實(shí)的語(yǔ)文，使學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的興趣更濃、能力更強(qiáng)、個(gè)性和特長(zhǎng)更加鮮明。
參考文獻(xiàn)
1、小學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)風(fēng)格現(xiàn)狀及形成路徑探究李瑩瑩魯東大學(xué)20xx-06-01
2、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的實(shí)踐研究——以安陽(yáng)市故城中心小學(xué)為例馮磊內(nèi)蒙古師范大學(xué)20xx-05-27
語(yǔ)文論文3
【摘 要】在新課程教學(xué)中，語(yǔ)文課要有語(yǔ)文味，關(guān)鍵在于教師要練好內(nèi)功，在語(yǔ)文課教學(xué)中應(yīng)該重視基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的教學(xué)，重視積累的教學(xué)，重視已有的傳統(tǒng)的教學(xué)方法的繼承和運(yùn)用，重視社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的落實(shí)，多媒體手段和語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)做有效的整合，只有這樣，語(yǔ)文課才能真正回歸本位。
【關(guān)鍵詞】新課程；語(yǔ)文課堂；高效；語(yǔ)文本位
有位語(yǔ)文名家曾說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文課堂要充滿詩(shī)情，要讓學(xué)生享受語(yǔ)文學(xué)習(xí)，教師享受語(yǔ)文教學(xué)；讓課堂充滿文化氣息，文而不野，雅而不俗，活而不亂，情趣盎然。”一句話，我們的語(yǔ)文課一定要有語(yǔ)文味。近年來(lái)，各個(gè)學(xué)校都在嘗試課程改革，我們的語(yǔ)文課堂也隨之發(fā)生了一些變化：展示、點(diǎn)評(píng)、質(zhì)疑、補(bǔ)充，成了新形勢(shì)下課堂的主流。不可否認(rèn)，課改后教師的角色定位發(fā)生了質(zhì)的變化，不再是課堂的主宰者、知識(shí)的傳授者，而成為了課堂的引導(dǎo)者、組織者、參與者。我也有機(jī)會(huì)聽了許多精彩紛呈的閱讀教學(xué)觀摩課，感慨頗深。同時(shí)，也引發(fā)了我對(duì)語(yǔ)文課教學(xué)的思考――語(yǔ)文課應(yīng)回歸語(yǔ)文本位。所聽的這些課，從一般標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，也是比較成功的，有的在教學(xué)設(shè)計(jì)方面還有一定創(chuàng)意和突破。然而，我又不免感到，在新課程實(shí)施中強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，重視綜合性學(xué)習(xí)，關(guān)注跨學(xué)科學(xué)習(xí)的'今天，教師對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)多樣化，對(duì)師生互動(dòng)，對(duì)多媒體運(yùn)用，對(duì)引進(jìn)其它學(xué)科知識(shí)，下的功夫往往較多。毋庸置疑，這些努力都應(yīng)予以肯定。但同時(shí)也暴露出語(yǔ)文課脫離本位的瑕疵。對(duì)此，我想指出，語(yǔ)文課要真正具有語(yǔ)文味，關(guān)鍵在于教師要練好內(nèi)功。我們應(yīng)該堅(jiān)持語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出的如下要求：作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識(shí)，鉆研教科書，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。
就從所聽閱讀教學(xué)課得到的感想，以及自己不斷的嘗試摸索，我認(rèn)為，在語(yǔ)文新課改教學(xué)中，應(yīng)該重視下面的幾點(diǎn)做法
一、在語(yǔ)文課教學(xué)中應(yīng)該重視基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的教學(xué)
萬(wàn)丈高樓平地起，只要有穩(wěn)固的基地，我們添磚加瓦時(shí)，才不會(huì)有倒塌的危險(xiǎn)。同理，在語(yǔ)文教學(xué)中只有重視了語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)（字、詞、句、段、篇等）和語(yǔ)文基本技能（聽、說(shuō)、讀、寫等）的教學(xué)與訓(xùn)練，才能全面提升每個(gè)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，才能實(shí)現(xiàn)向大語(yǔ)文觀的轉(zhuǎn)變，否則，這一切將會(huì)變?yōu)榭赵�，將�?huì)無(wú)從談起。
二、語(yǔ)文課教學(xué)中，必須重視積累的教學(xué)
積累，作為一種教學(xué)策略，有著不可替代的作用。一個(gè)人語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)涵，包括方方面面的因素。而這方方面面因素的積淀，并非一朝一夕之功，而是慢慢積累的結(jié)果。語(yǔ)文素養(yǎng)的積累，有文化底蘊(yùn)的積累，有人文素養(yǎng)的積累，更是語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和語(yǔ)文基本技能的積累。為此，為了提升人的語(yǔ)文素養(yǎng)、培養(yǎng)民族感情、提高民族綜合素質(zhì)，在語(yǔ)文課教學(xué)中有必要重視積累的教學(xué)。在語(yǔ)文課中積累學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)和技能，積累學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，積累培育學(xué)生的民族感情等。
三、在當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)重視已有的傳統(tǒng)的教學(xué)方法的繼承和運(yùn)用
人類文化的發(fā)展過(guò)程，是一個(gè)不斷揚(yáng)棄的過(guò)程，也是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過(guò)程，但創(chuàng)新必須建立在繼承之上。語(yǔ)文教學(xué)也不例外，前人為我們創(chuàng)造了豐富的、可以為我們利用的教學(xué)方法和教學(xué)手段，且許多方法和手段經(jīng)過(guò)多少年的驗(yàn)證，是行之有效的。我們不能丟掉寶貴的財(cái)富而另劈天地。有人說(shuō)的好，我們現(xiàn)在進(jìn)行的課程改革充其量是深度的改良，是漸變的而不是突變，我們沒有理由放棄前人創(chuàng)造的財(cái)富，應(yīng)該有所繼承，古為今用，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。
四、多媒體手段和語(yǔ)文教學(xué)的整合
社會(huì)總是向前發(fā)展的，尤其是科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，多媒體手段和信息技術(shù)已經(jīng)步人了我們的課堂，向我們的傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)提出了有力的挑戰(zhàn)。但，我們必須清醒的認(rèn)識(shí)，這些只是一種手段，是為幫助我們教學(xué)而用，畫面的、視覺的東西不能完全代替語(yǔ)文一貫的教學(xué)，因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)的重心最終應(yīng)落在語(yǔ)言的感悟。這里就看一個(gè)多媒體手段和語(yǔ)文教學(xué)的整合問題。在整合過(guò)程中，我們應(yīng)該充分利用各種輔助手段，挖掘開發(fā)課程資源和信息資源，全面提升語(yǔ)文教學(xué)水平。
五、在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，教師自身應(yīng)加強(qiáng)基本功訓(xùn)練
教師教學(xué)行為的好壞，直接關(guān)系著課堂教學(xué)的成功與否，而教師的內(nèi)功如何又直接影響著自身教學(xué)行為的好壞。我們也知道，對(duì)學(xué)生不僅要“授之以魚”，更重要的是要“授之以漁”，要教給學(xué)生“一碗水”，我們必須具備“一桶水”�！按蜩F還得自身硬”，只有在平時(shí)加強(qiáng)自身的基本功訓(xùn)練，才能自如的施展自己的教學(xué)行為。
六、在語(yǔ)文課教學(xué)中，應(yīng)重視社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的落實(shí)
社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可以說(shuō)是語(yǔ)文課堂教學(xué)的延伸，有助于全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，倡導(dǎo)“自主?合作?探究”的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，我們應(yīng)該利用好這一教學(xué)陣地。語(yǔ)文社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不能停留在表面的布置，貴在落實(shí)，在落實(shí)過(guò)程中展示學(xué)生的個(gè)性精神和人格魅力，完成學(xué)生個(gè)體的成長(zhǎng)發(fā)展。
總之，對(duì)廣大語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，練好內(nèi)功，回歸語(yǔ)文，是一道“鐵門檻”。語(yǔ)文課程內(nèi)容和方法的改革，都應(yīng)該從這里出發(fā)，而不能離開這個(gè)起點(diǎn)。語(yǔ)文課堂上，沒有華麗的辭藻，沒有絢麗的課件，沒有目不暇接的活動(dòng)，只有書聲瑯瑯的課堂，只有靜靜思考的課堂，只有筆聲刷刷的課堂。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，扎扎實(shí)實(shí)教語(yǔ)文，這就是我最大的體會(huì)。
語(yǔ)文論文4
移情，在心理學(xué)上又叫感情移入，是指能設(shè)身處地地理解他人的感情和需要。作為教師的重要素質(zhì)之一，教學(xué)中的移情包含兩個(gè)方面的要求：一是把學(xué)生的感情移入自己的心里，即設(shè)身處地；一是把自己的感情移入學(xué)生的心里，即感染學(xué)生。（這里的“感情”是廣義的，包括認(rèn)識(shí)、情感、需求等心理因素。）
一、教師要善于設(shè)身處地。
教師要善于設(shè)身處地領(lǐng)會(huì)教材里的知識(shí)、感情，體驗(yàn)學(xué)生的認(rèn)知、情感和需求。
學(xué)生因認(rèn)知水平等因素的限制，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)面和理解力不如教師，教師在領(lǐng)會(huì)教材時(shí)，如果僅停留在自己作為成人的認(rèn)知層面上，是無(wú)法獲得最接近學(xué)生體驗(yàn)的。因此，要是學(xué)生輕松、快捷地對(duì)教材產(chǎn)生起初的體驗(yàn)，教師在備課時(shí)，要“備教材”與“備學(xué)生”緊密地結(jié)合起來(lái)。通過(guò)“角色互換”，即改變?cè)薪巧ń處煟�，去體驗(yàn)學(xué)生的認(rèn)知、情感和需求。教師從學(xué)生的角度去領(lǐng)會(huì)教材，體驗(yàn)學(xué)生的心理，體驗(yàn)學(xué)生的認(rèn)知障礙，了解到學(xué)生已知什么，欲知什么，有何困難。這樣，準(zhǔn)確地把握教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)就輕而易舉了。對(duì)教材和學(xué)生有了較多的體驗(yàn)，圍繞學(xué)生的需求尋找到課堂教學(xué)的'最佳切入點(diǎn)，選擇教學(xué)方法、手段和設(shè)計(jì)教學(xué)語(yǔ)言，才能更貼近學(xué)生實(shí)際，易于被學(xué)生接受，這是提高課堂教學(xué)效率的重要前提。
二、教師要善于感染學(xué)生。
課堂教學(xué)是教師對(duì)教材的“再創(chuàng)造”，教師要善運(yùn)用自己對(duì)教材的體驗(yàn)，喚起學(xué)生的體驗(yàn)。課堂教學(xué)始終貫串著師生間的交流和溝通，交流與溝通能否達(dá)到和諧默契的境界，關(guān)鍵在于教師能否運(yùn)用自己的體驗(yàn)喚起學(xué)生的體驗(yàn)。無(wú)論是課的導(dǎo)入，新知的“傳”，方法的“授”，還是作業(yè)的設(shè)計(jì)，每一個(gè)環(huán)節(jié)都蘊(yùn)含著師生體驗(yàn)交流的契機(jī)。
在課的導(dǎo)入上，不論是設(shè)疑導(dǎo)入，還是情境導(dǎo)入、激情導(dǎo)入，只有教師設(shè)計(jì)的疑問、創(chuàng)設(shè)的情境、激情的語(yǔ)言基調(diào)切近學(xué)生的心理，或?qū)W(xué)生產(chǎn)生較強(qiáng)的啟發(fā)引導(dǎo)作用，或使學(xué)生在情境中產(chǎn)生體驗(yàn)，或能很快激起學(xué)生的“情”，才能順利引入“正軌”。
此外，方法及新知的傳授、作業(yè)的設(shè)計(jì)，同樣是以教師的情感體驗(yàn)喚起學(xué)生的“同感”為途徑的。教師傳授方法及新知識(shí)的方法以及語(yǔ)言、情緒，符合學(xué)生的接受能力又能滿足他們的心理需求，這樣的課堂是最有活力的。在作業(yè)設(shè)計(jì)中教師感染學(xué)生，主要是看教師在學(xué)生角度對(duì)學(xué)生作業(yè)的
“度”和“量”的把握。無(wú)論是鞏固練習(xí)的作業(yè)，還是延伸拓展性的作用，都應(yīng)以能喚起學(xué)生的體驗(yàn)及主動(dòng)性為原則，做到適度、適量，充分發(fā)揮其應(yīng)有的訓(xùn)練作用。
教師感染學(xué)生，可以說(shuō)是教師用貼心的言行，去激發(fā)學(xué)生的共鳴，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去體驗(yàn)、探求新知的過(guò)程�？茖W(xué)的“感染”，不但能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，還能促進(jìn)教師傳授的欲望，使師生間的心理互動(dòng)得以激活，師生關(guān)系得以優(yōu)化，有利于課堂教學(xué)效率的提高。
總之，教師的移情能力在課外練就，在課堂上體現(xiàn)。教師移情能力的發(fā)展，要靠深入教育學(xué)、心理學(xué)，深入教材、大綱，深入學(xué)生，在頭腦中積累豐富的素材。
語(yǔ)文論文5
一、挖掘教材中的美的因素
文字具有傳遞情感的功能，通過(guò)文字的排列往往能夠創(chuàng)造出一種意境，使人在品讀這些文章的時(shí)候，能夠感受到其中的語(yǔ)言之美和意境之美。例如，王之渙的《登鸛雀樓》寫到“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓�！蓖ㄟ^(guò)短短二十字詩(shī)人就描繪出一幅黃河奔流的畫卷，意境雄闊，意氣風(fēng)發(fā)，極具震撼力。藝術(shù)美是對(duì)自然美和社會(huì)美的升華，因此他源于人們的生活，卻又高于人們的生活，他對(duì)于展示人類的情感具有重要的作用。小學(xué)課本中的文章雖然不像音樂、美術(shù)這樣是專門的藝術(shù)學(xué)科，但是其中也蘊(yùn)含著大量的藝術(shù)之美，能夠借助文字給你一種不同以往的體驗(yàn)。
二、語(yǔ)文教學(xué)中審美教學(xué)的途徑
�。ㄒ唬┏浞职l(fā)揮學(xué)生的想象力
著名的教育學(xué)家葉圣陶先生曾經(jīng)這樣描述文字：文字是一道墻，這邊橋墩站著讀者，那邊橋墩站著作者，通過(guò)這道橋梁，讀者才能和作者見面，而且了解作者的思想感情。葉圣陶先生的這句話生動(dòng)形象地說(shuō)明了文字的作用，也引出了想象力的重要性，要想建立起連接讀者和作者的橋梁需要豐富的想象力，因此教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中要注重對(duì)學(xué)生想象力的培養(yǎng)，使學(xué)生能夠?qū)ξ恼轮刑岬降囊庀蟀盐盏酶訙?zhǔn)確，能夠進(jìn)入作者創(chuàng)設(shè)的情境中去，使讀者能夠?qū)ψ髡呙枋龅那闆r身臨其境，增加學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的趣味性。例如在學(xué)習(xí)了李紳的《鋤禾》之后可以引導(dǎo)學(xué)生想象農(nóng)民公眾的情況，并向?qū)W生提問如果自己成了這個(gè)農(nóng)民會(huì)有什么想法，這樣不僅能夠使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)有更深入的了解，還鍛煉了學(xué)生的想象力，兩全其美，有利于學(xué)生的全面發(fā)展。
�。ǘ┘訌�(qiáng)朗讀，讓學(xué)生感受到語(yǔ)文教材的語(yǔ)言美
魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要中》提出：漢字具備三美，一為意美以感心，二為音美以感耳，三為形美以感目。因此在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生大聲朗讀課文有利于學(xué)生的書面語(yǔ)言有聲化，使學(xué)生感受到語(yǔ)言之美。例如漢樂府《江南》中：江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。學(xué)生在進(jìn)行朗讀的過(guò)程中很容易形成畫面感，尤其是在江南水鄉(xiāng)生活的學(xué)生。同時(shí)教師還可以借助多媒體工具，使學(xué)生對(duì)一些詩(shī)詞進(jìn)行配樂朗誦，使學(xué)生能夠自發(fā)地進(jìn)入作者描述的意境中去。
（三）充分備課，挖掘并專研教材中美的因素
小學(xué)語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含著大量的'美的信息，那么整個(gè)教學(xué)過(guò)程就應(yīng)該是感知美、發(fā)現(xiàn)美、享受美的過(guò)程。因此教師一定要重視備課任務(wù)，提前將課文中美的因素挖掘，并在講課的過(guò)程中傳遞給學(xué)生，使學(xué)生能夠受到美的陶冶。板書是教師的必備技能之一，寫得一手漂亮板書也能使學(xué)生感受到美。例如在講解王安石的《梅花》的時(shí)候，教師在備課過(guò)程中要對(duì)《梅花》所要表達(dá)的情感進(jìn)行揣摩，在上課的時(shí)候傳遞給學(xué)生，使學(xué)生也能感受到梅花凌寒獨(dú)自開的孤傲。
�。ㄋ模┩ㄟ^(guò)作文指導(dǎo)尋找美、創(chuàng)造美
寫作是學(xué)生表達(dá)自己觀點(diǎn)、展示個(gè)人素質(zhì)的重要工具，較高的審美能力有助于學(xué)生寫出辭藻優(yōu)美、意境豐富，如行云流水一般的文章，但是審美能力較差的學(xué)生寫出的文章所蘊(yùn)含的美也就差一點(diǎn)，甚至沒有閃光點(diǎn)。因此，教師在進(jìn)行寫作課講解的時(shí)候一定要使學(xué)生理解什么是美，怎樣寫作才能體現(xiàn)出美，怎樣才能讓讀者感受到美，這也就要求學(xué)生擁有比較強(qiáng)的審美能力。例如在學(xué)習(xí)《荷花》的時(shí)候教師可以同學(xué)生回憶學(xué)習(xí)過(guò)的關(guān)于荷花的文章，并用多媒體播放荷花的圖片，這樣學(xué)生就對(duì)荷花有了直觀認(rèn)識(shí)，以后進(jìn)行荷花的寫作也是下筆如有神。
三、結(jié)語(yǔ)
審美教育是語(yǔ)文課堂教學(xué)的重要內(nèi)容，對(duì)于提高課堂效率，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)具有重要的意義。因此，教師在授課的時(shí)候要注重對(duì)課本內(nèi)容中美學(xué)知識(shí)的挖掘，不斷提升自身美學(xué)知識(shí)的積累，在授課的過(guò)程中滲入美學(xué)知識(shí)，使學(xué)生有美的感受，使語(yǔ)文教育符合素質(zhì)教育要求，不斷促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)水平的發(fā)展。
語(yǔ)文論文6
良好的問題情境，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)需要會(huì)產(chǎn)生有效的激勵(lì)作用，從而營(yíng)造出一種強(qiáng)烈的課堂求知?dú)夥�。由此可見，學(xué)生能否進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，關(guān)鍵在于教師有沒有給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種探究的氛圍、一種探究的情境。那如何在語(yǔ)文課堂上創(chuàng)設(shè)問題情境，調(diào)動(dòng)起孩子的學(xué)習(xí)積極性呢？我認(rèn)為可以從以下幾方面入手：
一、從課題入手，創(chuàng)設(shè)問題情境：
如：教學(xué)《雪地里的小畫家》一文時(shí)，我給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了這樣的一個(gè)問題情境：讀了這個(gè)課題，你會(huì)想些什么？話音剛落，孩子們就紛紛舉起了小手，有的說(shuō)：“我想知道雪地上有哪些畫家？”有的說(shuō)：“我想知道他們畫了些什么？”有的說(shuō)：“我想知道他們用什么工具畫畫？”有的說(shuō)：“我想知道是誰(shuí)畫得最好？”有的說(shuō)：“我想知道他們?yōu)槭裁匆窖┑厣蟻?lái)畫畫？”……我看到學(xué)生的求知欲很強(qiáng)，便用激勵(lì)的口吻對(duì)學(xué)生說(shuō)：“小朋友們真能干，想出了這么多有價(jià)值的問題，那我們就帶著這些問題讀讀課文，一起找找答案吧！”學(xué)生有了要想解決的問題，學(xué)習(xí)興趣格外濃厚，都捧起了書，專心致志地讀了起來(lái)。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生紛紛交流自己的學(xué)習(xí)成果。在交流中，有的學(xué)生說(shuō)：“老師，我通過(guò)學(xué)習(xí)，知道了我剛才提出的.問題，這篇課文是寫……”，有的學(xué)生說(shuō)：“老師，我通過(guò)讀書，不僅解決了我自己提出的問題，還知道某某同學(xué)提出的問題……”由此，我深刻的體會(huì)到以往的教學(xué)，課堂上的問題是教師提出來(lái)的。老師的提問都是按照自己對(duì)教材的理解、自己的思路和意愿來(lái)設(shè)計(jì)的，在這種接受性的學(xué)習(xí)方式中，學(xué)生失去了提問的權(quán)利，也失去了質(zhì)疑和深層次思考的機(jī)會(huì)，最終失去了發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。而在這一課的教學(xué)中，讓學(xué)生自主提問，自主學(xué)習(xí)，以學(xué)定教，學(xué)生學(xué)習(xí)的氣氛很濃厚，積極性很高，使學(xué)生能自主探究學(xué)習(xí)。
二、在文中看似矛盾處，創(chuàng)設(shè)問題情境：
如：《手捧空花盆的孩子》一文中開頭提到，國(guó)王宣布：誰(shuí)能用這些種子培
育出最美的花，誰(shuí)就是他的繼承人。可后來(lái)卻選了捧著空花盆的雄日做繼承人。對(duì)于這點(diǎn)，學(xué)生肯定會(huì)產(chǎn)生疑惑。教學(xué)時(shí)，就可以抓住這個(gè)問題讓孩子展開討論。課堂上，孩子們各抒己見，還結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的事例，談了自己的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。整個(gè)課堂仿佛注入了一股神奇的活水，是如此的充滿活力，每個(gè)孩子是如此的機(jī)智、聰慧。
三、在學(xué)生提出疑問時(shí)，創(chuàng)設(shè)問題情境：
如：在教學(xué)《北京亮起來(lái)了》時(shí)，有學(xué)生提出異議：“老師，你不是說(shuō)現(xiàn)在咱們的國(guó)家能源緊張，要節(jié)約用電嗎，那我們這兒經(jīng)常停電，大街上好多路燈都不亮了，北京為什么還是燈的海洋，光的世界？那不是浪費(fèi)嗎？”此時(shí)，老師給予提問的學(xué)生充分的肯定，并組織孩子進(jìn)行討論交流，最終使學(xué)生獲得了滿意的答案。這樣，既保護(hù)了學(xué)生的求知欲，使課堂探求氣氛極濃；又讓學(xué)生學(xué)到了教師尊重知識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的科學(xué)態(tài)度。
由上述案例可以看出：思維的發(fā)展是從問題開始的，老師要讓一個(gè)個(gè)“？”像一個(gè)個(gè)小鉤子一樣鉤住孩子的好奇心和求知欲，使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為一個(gè)自覺、自愿的心理渴望，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。學(xué)生提出的問題越多，學(xué)生的好奇心就越強(qiáng)，興趣就越濃，注意力就越集中，思維就越活躍。學(xué)生也從一個(gè)接受者的角色轉(zhuǎn)化成了一個(gè)探究者，學(xué)習(xí)亦會(huì)變得其樂無(wú)窮。因此，教師應(yīng)該給學(xué)生提供足夠的時(shí)間和機(jī)會(huì)，讓學(xué)生充分地閱讀、討論、理解，從而獲得更多的自主探究的空間和學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)，并鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立地提出問題，分析問題，解決問題，在主動(dòng)探究的實(shí)踐過(guò)程中掌握新知，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，在小組討論中學(xué)會(huì)與人合作，學(xué)會(huì)與人交往。
此外，教師發(fā)問的態(tài)度和對(duì)待答問中學(xué)生的態(tài)度也直接影響著問題情境的創(chuàng)設(shè)。教師平易近人、和藹可親的態(tài)度，詼諧瀟灑的談吐，必將搭起師生間情感的橋梁，形成良好的課堂人際關(guān)系，為創(chuàng)設(shè)問題情境奠定基礎(chǔ)。這就需要在課堂教學(xué)中，做到師生融洽，感情交流，充分尊重學(xué)生人格，關(guān)心學(xué)生的發(fā)展，營(yíng)造一個(gè)民主、平等、和諧的氛圍，在認(rèn)知和情意兩個(gè)領(lǐng)域的有機(jī)結(jié)合上，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
總之，課堂教學(xué)活動(dòng)就是一種情境，教師要以學(xué)生為主體，關(guān)注學(xué)生的興趣和經(jīng)驗(yàn)，在挖掘教材中充分發(fā)揮問題情境的作用，讓學(xué)生的思維始終于積極活躍的狀態(tài)，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，提高各方面的能力。
語(yǔ)文論文7
一、符合文學(xué)的功用
文學(xué)作品的描寫不僅客觀，還灌注著作家的主觀理想和愿望。所以，讀者在閱讀作品時(shí)，思想和精神面貌會(huì)在不知不覺中受到潛移默化的教育：陶冶情操，塑造高尚、完美的人格，明辨是非，分清善惡……如學(xué)習(xí)朱自清的《背影》，全篇文字平平實(shí)實(shí)，滲透著一種對(duì)父親的深切懷念之情，十分感人，不僅給人以性情的陶冶，而且增進(jìn)了人們對(duì)天下父母心的理解。學(xué)習(xí)老舍的《我的母親》，這是對(duì)母親崇高精神和母愛的偉大的頌揚(yáng)，母親不僅養(yǎng)育了“我”，還改變了“我”的習(xí)性，在精神上給予了“我”一生的支持，是我的精神支柱。學(xué)習(xí)《合歡樹》，體驗(yàn)并感悟滲透在字里行間的母子深情，讓學(xué)生學(xué)會(huì)愛、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)珍惜。學(xué)習(xí)《邊城》，從人物的情感故事中，尋覓人性美與人情美的蹤跡。學(xué)習(xí)《書憤》，讓學(xué)生感受到詩(shī)人抒發(fā)的報(bào)國(guó)壯志和憂國(guó)深思。學(xué)習(xí)《岳陽(yáng)樓記》，讓學(xué)生感受到范仲淹能有“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的為天下人謀福利，吃苦在前、享受在后的精神。學(xué)習(xí)《鋼鐵是怎樣煉成的》，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)保爾不向命運(yùn)低頭的精神。而《水滸傳》中，許多見義勇為、豪放英武的梁山好漢及見義忘利、陰險(xiǎn)歹毒的反面人物也是體現(xiàn)美丑、善惡的例子。如魯達(dá)同鄭屠，林沖同高俅、陸謙等，通過(guò)作品中人物的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)，把英雄同惡霸，君子同小人的美丑、善惡刻畫得栩栩如生。這就體現(xiàn)了文學(xué)作品審美意識(shí)的教育作用，能讓中職生受到良好的思想品德教育，形成健全的人格。
二、符合中職生的現(xiàn)狀
目前在中職學(xué)校就讀的學(xué)生，不論是年齡上還是思想上，他們都處在一個(gè)比較特殊的階段。并且這些學(xué)生幾乎都是“90后”，他們當(dāng)中多數(shù)是獨(dú)生子女，而且他們還正處在一個(gè)青春發(fā)育的高峰期，心理不夠成熟。所有這些都給中職學(xué)校的德育工作增加了難度。與此同時(shí)，由于中職生一般都遠(yuǎn)離家庭住校，父母的管教相對(duì)少了，他們又處于半成人狀態(tài)，易受一些社會(huì)不良風(fēng)氣的影響。在全面開放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，他們的價(jià)值觀呈多元化趨向，拜金主義、個(gè)人享樂主義等消極情緒時(shí)有存在。他們以自我為中心，集體主義觀念淡泊，互助互愛意識(shí)不夠，行為偏激，心理素質(zhì)差；他們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)和交往中不能謙讓、幫助、團(tuán)結(jié)、合作共享；他們知行不能統(tǒng)一，雖然明白尊師敬長(zhǎng)，而行動(dòng)上卻很難做到；他們隨意崇拜偶像，卻對(duì)民族歷史知之甚少，缺乏愛國(guó)熱情。中職生的德育素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂觀，諸多因素造成的中職生的`這種道德素質(zhì)現(xiàn)狀，使得道德教育顯得尤為必要和迫切！所以，在語(yǔ)文教學(xué)中德育思想的滲透，對(duì)中職生的心靈凈化、情操的陶冶、是非的明辨有著重要的作用。如學(xué)習(xí)《聞一多先生的說(shuō)和做》，讓學(xué)生知道，說(shuō)話、做事是我們每個(gè)人日常生活的必修課，有的人先說(shuō)后做，有的人只說(shuō)不做，聞一多先生的說(shuō)和做與常人相比有哪些不同？通過(guò)學(xué)習(xí)作品，明確了聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛國(guó)熱情以及言行一致的高尚人格。同時(shí)也讓學(xué)生知道，生活在世上，要做一個(gè)生動(dòng)的人、大寫的人。而學(xué)習(xí)《致橡樹》，理解的是作者的愛情觀，并且要明白，愛，并不是狹隘的愛對(duì)方偉岸的身軀、容貌和才華，還要愛他的理想、他的追求，愛生活，愛祖國(guó)，這才是真正的愛情。這樣，學(xué)生感悟的是詩(shī)人提倡的獨(dú)立、平等的愛情觀，能培養(yǎng)他們獨(dú)立自尊的偉大人格及健康高尚的審美情操�？傊�，在中職語(yǔ)文教學(xué)中，德育思想的滲透，對(duì)于完善中職學(xué)生高尚的人格、培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生態(tài)度有著非同尋常的意義。
三、規(guī)劃中職生美好的人生
現(xiàn)今社會(huì)，如果沒有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃和對(duì)人生的合理規(guī)劃的話，那么在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中就會(huì)失去主動(dòng)權(quán)。中職語(yǔ)文教學(xué)中，德育的滲透對(duì)中職生的人生規(guī)劃有著重要的影響和很大的幫助。
1.培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)困境迎難而上、自強(qiáng)不息的奮斗精神教師要培養(yǎng)學(xué)生的自信心和樂觀的生活態(tài)度，發(fā)現(xiàn)他們的亮點(diǎn)，樹立起他們的職業(yè)理想。自信是建立在正確認(rèn)識(shí)自我的基礎(chǔ)上，對(duì)自己實(shí)力的正確估計(jì)和積極肯定，是學(xué)習(xí)和事業(yè)成功的有利心理?xiàng)l件。每個(gè)人都是一座待開發(fā)的金礦，每個(gè)人都有自己的強(qiáng)勢(shì)智能，都有未被挖掘的潛能，有自己的特有優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域。在語(yǔ)文課上，教師可采用師生換位、辯論會(huì)、分角色表演等教學(xué)方式，給每個(gè)學(xué)生展示才能的機(jī)會(huì)，使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動(dòng)學(xué)習(xí)。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，及時(shí)給予鼓勵(lì)，在充分肯定成績(jī)的前提下，幫助學(xué)生正確分析自我，找到改正不足的切入點(diǎn)，使學(xué)生在感受肯定中得到自信。如學(xué)習(xí)史鐵生的《我與地壇》和海倫?凱勒的《假如給我三天光明》這兩篇文章時(shí)，教師可以通過(guò)介紹兩位作者艱難的成長(zhǎng)歷程，啟發(fā)學(xué)生“當(dāng)上帝關(guān)閉你的一扇門時(shí)就會(huì)為你打開一扇窗”，鼓勵(lì)學(xué)生不怕挫折，讓他們認(rèn)識(shí)到苦難是人生最寶貴的財(cái)富，是通向成功的階梯，無(wú)論何時(shí)都要保持一種樂觀的心態(tài)。又如學(xué)習(xí)馬克思的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文時(shí)，讓學(xué)生明白，在選擇職業(yè)之前要為自己定一個(gè)目標(biāo)，選擇職業(yè)時(shí)不僅需要一份對(duì)職業(yè)的熱情，更需要有冷靜的研究，進(jìn)而認(rèn)清該職業(yè)的分量，并了解它的難度，還要結(jié)合自身的體質(zhì)，不能跨越自己的體質(zhì)。從而讓學(xué)生明確自己的人生規(guī)劃，樹立積極向上的人生理想。此外，作為教師可以大量搜集關(guān)于成功人士、優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)者的成長(zhǎng)歷程或先進(jìn)材料在課堂上交流，培養(yǎng)學(xué)生的自信，使他們樹立長(zhǎng)遠(yuǎn)的職業(yè)理想。
2.把握課文精髓，滲透職業(yè)道德教育職業(yè)道德作為人們從事職業(yè)活動(dòng)過(guò)程中在思想上必須遵守的準(zhǔn)則和規(guī)范，它直接影響著人們的工作態(tài)度、工作熱情和行為方式。無(wú)私、正直、勤奮、誠(chéng)實(shí)、守信、堅(jiān)定、勇敢等優(yōu)秀職業(yè)品質(zhì)是人們?cè)诠ぷ魃献龀龀煽?jī)的必要條件。因此，語(yǔ)文教師在講解課文當(dāng)中，不應(yīng)僅限于聽、說(shuō)、讀、寫的語(yǔ)文能力培養(yǎng)，還應(yīng)該注意挖掘課文的內(nèi)涵，樹立正確的就業(yè)觀，從而使學(xué)生走向積極、健康的就業(yè)之路。如《一張?jiān)\斷書》這篇課文，教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文中細(xì)節(jié)描寫的關(guān)注和對(duì)關(guān)鍵語(yǔ)句的品讀，讓學(xué)生體會(huì)林巧稚大夫的敬業(yè)精神及人道主義精神，培養(yǎng)學(xué)生的敬業(yè)意識(shí)和堅(jiān)持職業(yè)操守的重要性。又如《窗》這篇課文，除了學(xué)生按照教學(xué)目標(biāo)理清文章線索、分析人物形象、提煉中心思想外，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合專業(yè)談?wù)勥@篇文章對(duì)自己的啟發(fā)。同學(xué)們一致認(rèn)為，做好服務(wù)業(yè)最重要的就是真誠(chéng)和善良，要處處做到為被服務(wù)者著想，并認(rèn)識(shí)到善良和真誠(chéng)是世界上最寶貴的品質(zhì)。這樣，在這些作品的學(xué)習(xí)中，語(yǔ)文教師在教學(xué)上恰如其分地及時(shí)地進(jìn)行職業(yè)道德滲透，就會(huì)使學(xué)生的思想得到熏陶，讓他們進(jìn)一步形成良好的職業(yè)品格。中職生同樣是國(guó)家的未來(lái)、民族的希望，做好中職生的德育關(guān)系重大。面對(duì)新形式、新機(jī)遇，語(yǔ)文教師要牢固樹立以人為本的育人思想，利用學(xué)科特點(diǎn)，把人文素養(yǎng)、愛的品質(zhì)教育、審美教育滲透到教學(xué)中，引導(dǎo)中職生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使德育貼近現(xiàn)實(shí)，春風(fēng)化雨顯成效，促進(jìn)他們成才。
語(yǔ)文論文8
一、多媒體教學(xué)對(duì)語(yǔ)文教師教學(xué)觀念的挑戰(zhàn)
語(yǔ)文這一學(xué)科主要是用語(yǔ)言文字來(lái)進(jìn)行教學(xué)的，語(yǔ)言文字的傳授不需要進(jìn)行實(shí)驗(yàn)演示，也并不抽象。有的語(yǔ)文教師就以此為借口拒絕多媒體教學(xué)，認(rèn)為通過(guò)聲、像來(lái)展示語(yǔ)言是多余之舉。持這種觀點(diǎn)的教師否定了多媒體在提高教學(xué)速度和效力方面的優(yōu)勢(shì)，更否定了視聽結(jié)合能有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果的這一事實(shí)。還有一類教師就是走了另一個(gè)極端，以為多媒體教學(xué)能解決語(yǔ)文教學(xué)中存在的一切問題，以為聲音、圖像等越多越好，為了追求形式的新穎，盲目地使用多媒體，甚至以為多媒體教學(xué)能夠取代教師的傳授和講解。
于是，放棄了對(duì)教學(xué)藝術(shù)的追求，沒有認(rèn)真鉆研教材，抓不住文章的重、難點(diǎn)。其實(shí)，多媒體只是一種輔助教學(xué)的手段，用得好能促進(jìn)教學(xué)，用得不好會(huì)適得其反，根本不能替代教學(xué)，這一點(diǎn)每位教師都要從思想上去認(rèn)清。
我們教學(xué)的主體是人。人與人的雙向交流永遠(yuǎn)是教學(xué)活動(dòng)具有生命力的體現(xiàn)。無(wú)論時(shí)代怎樣的發(fā)展，“人機(jī)對(duì)話”只能是教學(xué)活動(dòng)的一部分，這是由人的本質(zhì)決定的，也是由人類社會(huì)的特點(diǎn)所決定的'。更何況，設(shè)計(jì)、操縱人機(jī)對(duì)話的還是人。在人機(jī)對(duì)話式的教學(xué)中，機(jī)器是在執(zhí)行人的意念，而不是取代人的意念，所以教師應(yīng)樹立永遠(yuǎn)進(jìn)取的意識(shí)。
二、多媒體教學(xué)對(duì)教師教學(xué)能力的挑戰(zhàn)
多媒體教學(xué)技術(shù)對(duì)語(yǔ)文教師教學(xué)能力的挑戰(zhàn)是十分嚴(yán)峻的，它的出現(xiàn)不僅要求教師在教學(xué)能力的提高上不能掉以輕心，而且要求在教學(xué)手段上精益求精。巧借多媒體教學(xué)課件展現(xiàn)教師的教學(xué)能力，高質(zhì)量的教學(xué)課件能有效提高教學(xué)質(zhì)量。人教版八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課本里就有這樣的一篇文章《故宮博物院》。故宮是中華文化中的瑰寶。身為炎黃子孫的學(xué)生，肯定關(guān)注祖國(guó)的文化�？伞豆蕦m博物院》是一篇建筑物眾多、方位詞眾多的介紹科學(xué)知識(shí)的說(shuō)明文。由于文體的特征，學(xué)生讀來(lái)覺得很枯燥，加之所講建筑物太多，學(xué)生在閱讀時(shí)就沒了方位感，感覺走入了迷宮。
針對(duì)這一情形，在教學(xué)中我恰當(dāng)?shù)貙⒊橄蟮奈淖�、符�?hào)，轉(zhuǎn)化為形象、生動(dòng)的畫面，把文中所講到的建筑物按由北到南的游覽順序繪制了游覽故宮的平面解析圖，然后讓學(xué)生邊讀課文，邊把建筑物的名稱一一標(biāo)出。同時(shí)加上幾幅故宮的精美圖片，刺激學(xué)生的視覺，激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣。不僅調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心，也激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有助于加深學(xué)生對(duì)課文的理解。其實(shí)，我使用多媒體教學(xué)，是因?yàn)槎嗝襟w的特點(diǎn)圖文聲并茂，能向?qū)W生提供形式多樣、功能各異的感性材料，形象生動(dòng)的動(dòng)感畫面、悅耳動(dòng)聽的音樂，能把學(xué)生帶進(jìn)寬松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而為課堂教學(xué)營(yíng)造一種濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，最終撥動(dòng)學(xué)生的心弦，蕩起思維的火花，讓學(xué)生以最佳的狀態(tài)投入到課文的學(xué)習(xí)中。利用多媒體教學(xué)讓一篇抽象的說(shuō)明文變成了一篇直觀的說(shuō)明文，大大提高了教學(xué)質(zhì)量。
三、多媒體教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的挑戰(zhàn)
在使用多媒體教學(xué)手段的時(shí)候，作為語(yǔ)文教師應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的弊端有深刻的思考和清醒的認(rèn)識(shí)。只有這樣，才能設(shè)計(jì)出高質(zhì)量的多媒體課件。同時(shí)，也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，多媒體課件預(yù)設(shè)性強(qiáng)，影響了其應(yīng)付課堂突出情況的能力。我們都知道，課堂情況是千變?nèi)f化的，因此應(yīng)變能力成為教師素質(zhì)的重要組成部分。多媒體課件大多預(yù)先設(shè)定教學(xué)程序，教師按預(yù)定的計(jì)劃操作，有可能造成教師唱“獨(dú)角戲”的局面。
語(yǔ)文教學(xué)是表情達(dá)意的過(guò)程，教師的情、學(xué)生的情、作者的情三者應(yīng)融為一體，始終體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的整個(gè)過(guò)程。所以整個(gè)教學(xué)既自主又合作，既自動(dòng)又互動(dòng)，達(dá)到師生交流、生生交流的境界。而多媒體教學(xué)卻忽視師生間的交流，由課件全盤代講，用課件取代了書本，而教師則成了一名電腦操作員，忙于操作、解說(shuō)，學(xué)生并沒有得到情感的體驗(yàn)，思維也未得到拓展，師生間的交流顯得很蒼白。在很多時(shí)候語(yǔ)文教學(xué)仍需要教師親自去說(shuō)、去做、去畫、去演，并留出時(shí)間讓學(xué)生思考，用提問、啟發(fā)等手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，拓展學(xué)生的思維。顯然“人機(jī)對(duì)話”存在的弊端十分突出。
教學(xué)手段現(xiàn)代化是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，教師在選用多媒體課件之前要本著堅(jiān)持突破重點(diǎn)、解決難點(diǎn)的原則，該用則用。充分發(fā)揮學(xué)生的探究知識(shí)，注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，注重學(xué)生對(duì)文本的理解與體驗(yàn)，將多媒體課件作為一種輔助教學(xué)的手段，真正地啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生。在努力調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的前提下，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，讓語(yǔ)文教學(xué)始終跟著我們的信息時(shí)代一起前行。
語(yǔ)文論文9
傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文教學(xué)側(cè)重對(duì)教材中課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)，但隨著新課改的不斷深化，高中語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于學(xué)生的要求也越來(lái)越嚴(yán)格，其更加看重的是對(duì)學(xué)生整體的學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)。課外閱讀作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)中的重要環(huán)節(jié)，其作用自然不言而喻。所以，開展課外閱讀對(duì)于高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)有哪些促進(jìn)作用就是本文的主要內(nèi)容。
一、高中語(yǔ)文課外閱讀的現(xiàn)狀
�。ㄒ唬╅喿x量少、時(shí)間少。從社會(huì)大環(huán)境而言，隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，社會(huì)上千奇百怪的事物也越來(lái)越多，這對(duì)高中生的誘惑極大，有些學(xué)生就開始癡迷于網(wǎng)絡(luò)，而耽誤了學(xué)習(xí)，更不要提課外閱讀了。從家長(zhǎng)和老師角度而言，他們?yōu)榱俗寣W(xué)生將更多的時(shí)間和精力放在課程學(xué)習(xí)之中，只允許學(xué)生讀一些和高考有關(guān)的教材輔導(dǎo)書，這樣學(xué)生哪有空間留給課外閱讀呢？（二）模糊性選擇。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，知識(shí)呈現(xiàn)出前所未有的爆炸狀態(tài)，學(xué)生在選擇課外讀物的時(shí)候，因?yàn)檎n外讀物的多樣性，學(xué)生往往會(huì)陷入一種選擇困難癥，不知道該選取哪個(gè)方面、哪種類型的課外讀物才可以提高自己的文化素養(yǎng)。
二、課外閱讀的有效開展方式
�。ㄒ唬I(yíng)造閱讀環(huán)境。營(yíng)造一個(gè)好的閱讀環(huán)境，可以有效提高學(xué)生課外閱讀的積極性。如在講到人教版高中語(yǔ)文必修2第三單元第11課《鴻門宴》的時(shí)候，老師可以先安排學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容設(shè)計(jì)、表演一個(gè)話劇，在調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性以后，老師就可以給學(xué)生布置一些課外讀物，如《史記》中的《項(xiàng)羽本紀(jì)》、《漢書》中的《高帝紀(jì)》等等。（二）老師、家長(zhǎng)的引導(dǎo)。現(xiàn)在很多學(xué)生對(duì)于經(jīng)典古文的閱讀，越來(lái)越缺少興趣，究其原因，莫過(guò)于是因?yàn)檎Z(yǔ)句方面難以理解，所以，這就要求老師和家長(zhǎng)在學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)古文經(jīng)典的時(shí)候，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)，如在講到人教版必修3第一單元第1課《林黛玉進(jìn)賈府》這篇課文時(shí)，老師可以先安排學(xué)生閱讀《紅樓夢(mèng)》中最前面的幾篇章節(jié)，或者是引導(dǎo)學(xué)生觀看一些關(guān)于《紅樓夢(mèng)》解讀的視頻。
三、課外閱讀對(duì)于高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的作用
（一）促進(jìn)學(xué)生對(duì)于課本內(nèi)容的理解。學(xué)生對(duì)于課本內(nèi)容的理解是老師設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的初衷，所以，在安排課外讀物的時(shí)候，老師一定得選取合適的閱讀素材，來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，以此來(lái)加深對(duì)課本內(nèi)容的理解。如在講到人教版必修3第三單元第11課《過(guò)秦論》的時(shí)候，老師可以在上課之前，先讓學(xué)生讀一些淺析課外閱讀對(duì)高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用湖北省襄陽(yáng)市宜城市第一高級(jí)中學(xué)高二年級(jí)（4）班陳笑涵相關(guān)的課外讀物，例如，《史記》中的《六國(guó)世紀(jì)》《張儀、蘇秦列傳》《戰(zhàn)國(guó)策》中的《秦策》《東周策》等等，當(dāng)學(xué)生在了解了文章的'主要背景、人物關(guān)系之后，自然對(duì)《過(guò)秦論》這篇文章的學(xué)習(xí)就輕松很多，對(duì)于文章的理解也會(huì)有自己的看法。（二）轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法。傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文課堂，以老師的講課為主，學(xué)生只是被動(dòng)地聽講，而現(xiàn)在隨著新課改的推進(jìn)，傳統(tǒng)的以老師為主的課堂教學(xué)方式要加以轉(zhuǎn)變，學(xué)生才是課堂的主體，這就要求老師在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的時(shí)候，要積極提高學(xué)生對(duì)于高中語(yǔ)文課堂的興趣，例如，老師在上課的時(shí)候，可以讓同學(xué)根據(jù)自己平時(shí)閱讀到的課外知識(shí)，談?wù)剬?duì)于文章的看法。如老師在講到人教版必修4第二單元第6課《念奴嬌赤壁懷古》的時(shí)候，老師可以讓學(xué)生根據(jù)自己閱讀過(guò)的《三國(guó)演義》《三國(guó)志》等內(nèi)容談?wù)剬?duì)于文章的理解。在講到必修4第四單元第14課《廉頗藺相如傳》這篇課文時(shí)，老師可以讓學(xué)生結(jié)合以前學(xué)習(xí)、閱讀過(guò)的在《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》中的章節(jié)，來(lái)談?wù)勌A相如和廉頗在面對(duì)國(guó)家、人民的時(shí)候那種寬廣的胸襟，談?wù)劄槭裁蹿w國(guó)擁有廉頗、藺相如這樣的人才，最后仍然會(huì)走向覆滅。不只如此，在以后的語(yǔ)文教學(xué)中，老師也要培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)自己的課外知識(shí)來(lái)對(duì)課文內(nèi)容提出自己的看法的習(xí)慣。（三）促進(jìn)學(xué)生寫作能力和人文素養(yǎng)的提高。課外閱讀作為高中語(yǔ)文教學(xué)中不可或缺的一部分，它的意義不僅體現(xiàn)在可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)于課本知識(shí)內(nèi)容的理解和轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法，而且體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生寫作能力和人文素質(zhì)的提高上。例如，老師在講到人教版高中語(yǔ)文必修2第一單元第1課《荷塘月色》這篇課文時(shí)，老師在課堂外還可以向?qū)W生推薦朱自清先生的《槳聲燈影里的秦淮河》《旅行雜記》等文章，讓學(xué)生學(xué)習(xí)朱自清先生那種通過(guò)深入觀察生活，注重寫實(shí)的風(fēng)格，而不是在寫作時(shí)，只注重對(duì)于語(yǔ)句的華麗修飾，而缺少真實(shí)感情的投入，這樣的寫作難免會(huì)讓學(xué)生逐漸成為那種只注重形式、而忽略文章實(shí)質(zhì)的內(nèi)容的人，這就違背了高中語(yǔ)文教學(xué)的培養(yǎng)的目標(biāo)。
伴隨新課改的不斷深化，高中語(yǔ)文教學(xué)越來(lái)越注重對(duì)學(xué)生學(xué)科素質(zhì)的培養(yǎng)，課外閱讀作為高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)，它不僅可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)于課本內(nèi)容的理解，還可以促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)和寫作能力的提高。所以，老師在課堂教學(xué)的時(shí)候，一定要注重對(duì)學(xué)生課外閱讀的練習(xí)。
【參考文獻(xiàn)】
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語(yǔ)文論文10
小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的過(guò)程從本質(zhì)上來(lái)講就是學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的過(guò)程，也就是說(shuō)學(xué)生是課堂教學(xué)的主體。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)是以教師為中心，牽著學(xué)生走。素質(zhì)教育要面向全體學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的主人，這也是踐行新課程理念的重要標(biāo)志。那么如何讓學(xué)生成為課堂的主人，筆者認(rèn)為如何引入數(shù)學(xué)新知識(shí)就顯得尤為重要。重視數(shù)學(xué)新知識(shí)的引入教學(xué)，是我們每一位數(shù)學(xué)教師都必須認(rèn)真深入思考的問題。那么，如何引入數(shù)學(xué)知識(shí)呢，筆者從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了思考。
一、從生活實(shí)例引入
數(shù)學(xué)來(lái)源于生活。我們教師在日常的教學(xué)中可以盡量將一些大家熟悉的生活情景景引入課堂來(lái)，結(jié)合生活實(shí)例引入知識(shí)是數(shù)學(xué)知識(shí)教學(xué)的一個(gè)很好并且非常有效的途徑。它可以讓數(shù)學(xué)變得簡(jiǎn)單易懂，變得生動(dòng)有趣，從而使學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)一下：教學(xué)一年級(jí)“認(rèn)識(shí)長(zhǎng)方體、正方體、圓柱和球”。可以利用課件呈現(xiàn)幾組生活情景讓學(xué)生仔細(xì)觀察。情景一：幾個(gè)小朋友一起用積木組裝房子等，突出不同的積木。情景二：一些中學(xué)生在操場(chǎng)踢球，突出球。情境三：超市里的一堆堆的礦泉水。教師可以提出問題：1.剛才你在屏幕上看到了什么？2.你能給這些物體分分類嗎？這些熟悉的生活情景不僅喚起了學(xué)生對(duì)生活的回憶，而且會(huì)激發(fā)學(xué)生探索求知的欲望，為學(xué)生提供了“做數(shù)學(xué)”的機(jī)會(huì)。
二、從動(dòng)手操作引入
讓學(xué)生動(dòng)手操作，可以讓學(xué)生借助動(dòng)作思維，獲得非常明顯的感知。如：教學(xué)一年級(jí)“5的分法”，可先引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手操作，用5根小棒擺一擺，看看有幾種不同的擺法。讓幾個(gè)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)，通過(guò)實(shí)際操作從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：5的分法有幾種。再用這種方法教授其它數(shù)的分法即可。
三、從已學(xué)知識(shí)引入
數(shù)學(xué)知識(shí)之間的聯(lián)系十分緊密，隨著數(shù)學(xué)知識(shí)的不斷學(xué)習(xí)，許多知識(shí)可以通過(guò)聯(lián)系已經(jīng)學(xué)過(guò)的相關(guān)知識(shí)直接引入。例如：“小數(shù)加減法”的教學(xué)。學(xué)生在一年級(jí)就已經(jīng)學(xué)習(xí)了100以內(nèi)的加減法，知道并掌握了進(jìn)行整數(shù)的加減時(shí)相同數(shù)位要對(duì)齊的原則，所以在教學(xué)這部分知識(shí)時(shí)可以從復(fù)習(xí)整數(shù)的加減法入手，再引導(dǎo)學(xué)生觀察比較，他們有什么相同和不同點(diǎn)？這樣利用引入已學(xué)知識(shí)來(lái)學(xué)習(xí)新知識(shí)的方法，學(xué)生就會(huì)較好的理解這部分知識(shí)，從而輕而易舉的掌握這部分知識(shí)，也就解決了新知識(shí)的難點(diǎn)。
四、從設(shè)置問題引入
設(shè)置問題可以讓學(xué)生產(chǎn)生特別好奇的心理，具有很大的`誘惑力，能激發(fā)學(xué)生探索、追求新知識(shí)的濃厚興趣。從一開始上課，教師就合理巧妙地設(shè)置問題，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生對(duì)新的數(shù)學(xué)知識(shí)的強(qiáng)烈探究欲望，從而把學(xué)生帶入有趣的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中。例如：在教學(xué)“乘法的初步認(rèn)識(shí)”時(shí)，老師先寫出幾個(gè)相同的數(shù)相加“2+2+2+2”，問一個(gè)學(xué)生得數(shù)是多少，經(jīng)過(guò)計(jì)算后，學(xué)生回答：“8”。然后老師再出幾個(gè)類似的加法問題，讓幾個(gè)學(xué)生說(shuō)出結(jié)果。接著讓學(xué)生來(lái)考考老師，幾個(gè)同學(xué)說(shuō)不同的算式，看看老師不用計(jì)算，能不能迅速算出它們的結(jié)果。這時(shí)，教室里學(xué)生都動(dòng)了起來(lái)，大家似乎都想難倒老師。但老師對(duì)學(xué)生所說(shuō)的算式都能快速準(zhǔn)確地得出結(jié)果，學(xué)生們感到十分驚訝。接著，老師進(jìn)一步提出問題：“大家能快速準(zhǔn)確地算出這類題的結(jié)果嗎？”學(xué)生們一個(gè)個(gè)搖搖頭，都被難住了。這時(shí)候，掌握新知識(shí)便成了學(xué)生們最大的愿望。所以，巧妙的設(shè)置問題可以激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生愿意學(xué)。
五、從探究過(guò)程引入
小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中應(yīng)設(shè)計(jì)一些具有探究性的數(shù)學(xué)問題，把課本中的已有的結(jié)論轉(zhuǎn)化成學(xué)生探究的素材，讓靜的知識(shí)點(diǎn)變成動(dòng)的知識(shí)點(diǎn)，用新穎的思路來(lái)探究新的數(shù)學(xué)問題，用獨(dú)特的方式來(lái)解決新的數(shù)學(xué)問題，讓學(xué)生一邊學(xué)一邊用，而不是讓學(xué)生接受了新知識(shí)已有的結(jié)論后通過(guò)單純的復(fù)習(xí)去鞏固掌握這些結(jié)論。如：教學(xué)青島版五年級(jí)下冊(cè)“長(zhǎng)方體和正方體的認(rèn)識(shí)”時(shí)，可通過(guò)讓學(xué)生自帶長(zhǎng)方體和正方體物體，以小組合作的形式進(jìn)行探究：1.它們各部分名稱？2.各有什么特點(diǎn)？通過(guò)探究學(xué)生自主認(rèn)識(shí)到長(zhǎng)方體和正方體的一些特點(diǎn)。在這里，教師講得不多，而是放手讓學(xué)生自主探究，仔細(xì)觀察、思考、交流等活動(dòng)，讓學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)正方體和長(zhǎng)方體各部分的特點(diǎn)。整個(gè)過(guò)程讓學(xué)生主動(dòng)地、創(chuàng)造地學(xué)習(xí)，使學(xué)生的聰明才智和學(xué)習(xí)興趣得到了充分發(fā)揮。讓學(xué)生通過(guò)自主探究、討論、合作交流等方式，把抽象、枯燥的數(shù)學(xué)知識(shí)具體化、形象化，更加符合學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知特點(diǎn)。
總之，引入數(shù)學(xué)知識(shí)的方法很多，有時(shí)需要結(jié)合使用不同的幾種方法才能達(dá)到良好的教學(xué)效果，這需要每個(gè)教育工作者在教學(xué)過(guò)程中不斷摸索、總結(jié)。只有將這些方法巧妙地結(jié)合運(yùn)用，才會(huì)讓課堂教學(xué)更加生動(dòng)有趣，讓學(xué)生在輕松愉快的氣氛學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)知識(shí)。
語(yǔ)文論文11
用 然 將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦。于分 且 彼能將中國(guó)人不過(guò)十五六萬(wàn)，且已久疲。句 乃 斷其喉，盡其肉，乃去。之 故 今事有急，故幸來(lái)告良。首 豈 以此為治，豈不難哉？
二、走“四步路”
學(xué)生給文言文標(biāo)點(diǎn)時(shí)，常犯的一個(gè)毛病是一邊看一邊往上標(biāo)點(diǎn)，看完了，也就標(biāo)完了。待回頭檢查時(shí)，又覺得有許多不妥之處，卻又無(wú)法改正。其實(shí)這種“一步到位”的方法是行不通的。因此，在給文言斷句時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)、訓(xùn)練學(xué)生走“四步路”。
1.先通讀全文，了解文意，分析情節(jié)。此時(shí)切勿動(dòng)手標(biāo)點(diǎn)，如一遍讀完不能理解，可連續(xù)讀上二至三遍，直至理解。
2.根據(jù)文章的內(nèi)容或?qū)哟�，先斷出幾個(gè)大的段落或?qū)哟�，此時(shí)注意句首、句末虛詞，這樣憑借段落、層次或句首、句末虛詞，把確有把握的地方斷開來(lái)。
3.對(duì)每一段落或?qū)哟伟凑涨昂箜樞颍瑥念^到尾地進(jìn)行解剖，分出若干個(gè)句子，加上恰當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)。
4.通讀全文，進(jìn)行檢查，對(duì)個(gè)別疑難之處，可根據(jù)上下文給以推斷。
這樣，我們對(duì)上文經(jīng)過(guò)通讀，就能了解文意及層次。本文是講湖陽(yáng)公主新寡，帝為他物色丈夫之事。主要分兩層：一是“微觀”湖陽(yáng)公主之意，了解女方的'意向；二是詢問宋弘，了解男方的態(tài)度。基本上了解文章的大意之后，便可按照從大到小，逐層、逐句標(biāo)點(diǎn)。
三、抓“五關(guān)鍵”
給文言標(biāo)點(diǎn)，有時(shí)是有方法可循，有關(guān)鍵可抓的。在我們遵循了一定的方法，抓住了一些關(guān)鍵之時(shí)，就會(huì)給文言斷句帶來(lái)一定的方便。在這方面，主要要求學(xué)生抓“五關(guān)鍵”。
1.抓主謂賓進(jìn)行斷句。我們知道，文章中有些詞語(yǔ)是屬上還是屬下，有時(shí)難以斷定，而當(dāng)運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)劃主、謂、賓時(shí)，則容易解決。例前文中的“朝臣”是“論”的賓語(yǔ)，當(dāng)屬上，不能作“觀”的主語(yǔ)，即此處標(biāo)點(diǎn)應(yīng)為“帝與共論朝臣，微觀其意”，而不能斷成“帝與共論，朝臣微觀其意”。另如“方且圖之”的“之”，是屬上還是屬下？按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣，容易把“之”和“后”連起來(lái)讀。但這里“之”是圖的賓語(yǔ)，應(yīng)屬上，即此處應(yīng)斷為“方圖且之，后弘被引見”，而不能斷為“方且圖，之后弘被引見”。
2.抓修辭知識(shí)（對(duì)偶、排比等）斷句。因?yàn)楣湃藢懳恼轮v究語(yǔ)句對(duì)稱整齊，行文中常常上下句用相同的字?jǐn)?shù)和結(jié)構(gòu)，這可供我們斷句時(shí)參考。如前文中帝引用的諺語(yǔ)，應(yīng)斷作“貴易交，富易妻”，“臣聞”之言應(yīng)斷作“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂”。
3.抓對(duì)話標(biāo)志“曰”、“云”、“言”等斷句。古人對(duì)話時(shí)，大多數(shù)有表示說(shuō)的“曰”、“云”、“言”等，而這些正為我們斷句時(shí)提供了方便。如前文中的“主曰”，“帝曰”，“帝顧謂主曰”等。
4.抓句末語(yǔ)氣詞斷句。正如上文所說(shuō)，一些虛詞常放在句末表各種語(yǔ)氣，這是我們斷句時(shí)的重要參考。
5.抓句首助詞斷句。同樣，一些助詞常放在每句話或分句的開頭，這也告訴我們?cè)谟羞@些詞的地方前后可以分開。
當(dāng)然，要能為文言文正確斷句，首先做到的是必須遵循文言斷句的基本要求，即應(yīng)該做到標(biāo)點(diǎn)后的字句都能講得通，做到標(biāo)點(diǎn)后的每一句話的內(nèi)容都符合情理，做到標(biāo)點(diǎn)后的語(yǔ)法和語(yǔ)言現(xiàn)象和古代漢語(yǔ)相符合。在此，我們按照這些基本要求，運(yùn)用上面所說(shuō)的方法，就可以給前面例文進(jìn)行如下斷句：
湖陽(yáng)公主新寡，帝與共論朝臣，微觀其意。主曰：“宋公威容德器，群臣莫及�！钡墼唬骸胺角覉D之�！焙蠛氡灰姡哿钪髯溜L(fēng)后，因謂弘曰：“諺言：‘貴易交，富易妻’，人情乎？”弘曰：“臣聞‘貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂’�！钡垲欀^主曰：“事不諧矣。”
總而言之，正確地給文言斷句不是十分容易的事，除了遵循文言斷句的基本要求，運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒ㄍ�，還必須具備比較豐富的古漢語(yǔ)知識(shí)，同時(shí)還應(yīng)多讀古書，經(jīng)常實(shí)踐，這樣才能逐步做到標(biāo)點(diǎn)正確，閱讀文言的能力也就會(huì)隨著有較大的提高。
語(yǔ)文論文12
語(yǔ)文“活動(dòng)式”教學(xué)是指在語(yǔ)文教學(xué)中增強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)的一種教學(xué)方式。具體來(lái)說(shuō)，就是在活動(dòng)課程和教學(xué)思想的指導(dǎo)下，克服傳統(tǒng)教學(xué)中單一的采用抽象符號(hào)形式學(xué)習(xí)的弊端，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官和學(xué)習(xí)興趣，把語(yǔ)文感知學(xué)習(xí)和語(yǔ)文實(shí)踐操作融合在一起的教學(xué)形式。中學(xué)語(yǔ)文課本中選用了很多名家的作品，這些篇目如果按傳統(tǒng)教法講授，學(xué)生大多只會(huì)被動(dòng)地接受，既不能體現(xiàn)出學(xué)生的主體性，也不能很好的提高其解讀作品的能力。因此，在語(yǔ)文授課實(shí)踐中嘗試“活動(dòng)式”教學(xué)有其必要的價(jià)值。語(yǔ)文“活動(dòng)式”教學(xué)通過(guò)學(xué)生自己的主動(dòng)探索，并結(jié)合一定的語(yǔ)文感知學(xué)習(xí)來(lái)發(fā)展整體的語(yǔ)文素養(yǎng)。因此語(yǔ)文“活動(dòng)式”教學(xué)有著以下特點(diǎn)：首先，語(yǔ)文“活動(dòng)式”教學(xué)具有主體性。所謂的主體性是指學(xué)生在教學(xué)中擁有主動(dòng)權(quán)。
傳統(tǒng)教學(xué)中的老師往往占據(jù)著主導(dǎo)地位，學(xué)生在課堂上沒有主動(dòng)發(fā)言的機(jī)會(huì)，這會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性降低，缺乏學(xué)習(xí)興趣。在現(xiàn)代的課堂上，老師應(yīng)該做一個(gè)“指揮官”，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，以學(xué)生為中心，營(yíng)造一個(gè)活潑的課堂環(huán)境來(lái)幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。語(yǔ)文“活動(dòng)式”教學(xué)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮主體意識(shí)，主張從以教師為中心轉(zhuǎn)變成以學(xué)生為中心，給學(xué)生更多參與課堂活動(dòng)的機(jī)會(huì)。其次，語(yǔ)文“活動(dòng)式”教學(xué)具有實(shí)踐性。所謂的實(shí)踐性就是指“活動(dòng)式”教學(xué)的形式是靈活多樣的，活動(dòng)的地點(diǎn)、時(shí)間、規(guī)模和方式等都可以根據(jù)具體的情況來(lái)安排。這說(shuō)明，學(xué)習(xí)不必僅局限在課堂上，學(xué)生甚至可以到校外去參加實(shí)踐活動(dòng)。這在我們現(xiàn)在的課堂上尤其難以實(shí)現(xiàn)。
語(yǔ)文活動(dòng)是以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)來(lái)發(fā)掘課程資源的，而不是在語(yǔ)文知識(shí)的邏輯序列中來(lái)構(gòu)建課程�，F(xiàn)在的學(xué)生普遍存在語(yǔ)文學(xué)習(xí)沒有興趣的問題，一提語(yǔ)文就是枯燥的背誦。其實(shí)這對(duì)語(yǔ)文來(lái)說(shuō)是一個(gè)極大的悲劇。語(yǔ)文“活動(dòng)式”教學(xué)要求學(xué)生必須在“做”“探究”“考察”等一系列的活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)和解決問題，發(fā)展實(shí)踐和創(chuàng)新的能力，體驗(yàn)和感受生活，讓學(xué)生在做的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自己真正的能力，就不會(huì)存在對(duì)語(yǔ)文沒有興趣的.問題了，我認(rèn)為這是語(yǔ)文“活動(dòng)式”教學(xué)最大的長(zhǎng)處。最后，語(yǔ)文“活動(dòng)式”教學(xué)具有開放性。這里的開放性不僅意味教學(xué)對(duì)象面向所有學(xué)生，也意味著學(xué)生可以從廣闊的社會(huì)生活中獲得學(xué)習(xí)資料，尊重每一個(gè)學(xué)生的特殊需要，從社會(huì)的方方面面進(jìn)行學(xué)習(xí)，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和心理特點(diǎn)，依據(jù)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要和興趣愛好，實(shí)現(xiàn)寓教于樂，使他們?cè)诨顒?dòng)中學(xué)有所樂，全面發(fā)展。課本上的知識(shí)是有限的，學(xué)生要學(xué)習(xí)的知識(shí)是無(wú)限的，“活動(dòng)式”教學(xué)的開放性正好可以突破語(yǔ)文課本的這種局限性。語(yǔ)文“活動(dòng)式”教學(xué)的特點(diǎn)決定了它的教學(xué)形式也是多種多樣的。以學(xué)生的自主選擇、直接體驗(yàn)、研究探索為主要方式。
具體來(lái)說(shuō)，有以下幾種形式：
1.語(yǔ)文活動(dòng)課程此類活動(dòng)是在語(yǔ)文課堂上進(jìn)行的，分為以下幾種：一種為競(jìng)賽類活動(dòng)，如古詩(shī)背誦競(jìng)賽、對(duì)對(duì)聯(lián)比賽、童話接力比賽等。此類活動(dòng)旨在培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，使學(xué)生明白只有競(jìng)爭(zhēng)才能勝利，在競(jìng)賽的過(guò)程中又可以讓學(xué)生增進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解和把握，加深記憶，比單純的背誦更有收獲。一種為閱讀類活動(dòng)，組織學(xué)生閱讀書籍，并寫出讀后感。這類活動(dòng)和課外閱讀活動(dòng)可以聯(lián)系在一起，課內(nèi)的閱讀可以限定篇目，讓學(xué)生集體閱讀，也是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。在當(dāng)今這個(gè)提倡全民閱讀的時(shí)代，組織這樣的活動(dòng)，是提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的一個(gè)有效活動(dòng)，學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中還會(huì)提高對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣，是一舉多得的活動(dòng)。一種是表演類活動(dòng)，如分角色朗讀、命題演講、辯論、主持等。這是學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)形式，枯燥的課堂會(huì)打消學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過(guò)適當(dāng)?shù)谋硌蓊惢顒?dòng)，可以提高學(xué)生的參與度，抓住學(xué)生的注意力，活躍課堂氣氛。尤其是一些故事性比較強(qiáng)的文章，如寓言、喜劇、小說(shuō)，都可以采用這種方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。一種是集會(huì)類活動(dòng)，教師或者學(xué)校可以組織故事會(huì)、學(xué)習(xí)交流會(huì)、讀書會(huì)等，使學(xué)生可以在討論中進(jìn)步。集會(huì)活動(dòng)可以加強(qiáng)學(xué)生之間的交流、師生之間的交流，使一個(gè)人的收獲分享成多人的收獲。最后一種是編創(chuàng)類活動(dòng)，如黑板報(bào)編寫、手抄報(bào)、創(chuàng)辦雜志、廣播稿等，此外還有成語(yǔ)接龍、補(bǔ)歇后語(yǔ)、巧猜謎語(yǔ)、練習(xí)對(duì)句等。這類活動(dòng)可以增加學(xué)生創(chuàng)造性，發(fā)展發(fā)散性思維，讓學(xué)生的頭腦變得靈活而不死板。
2.語(yǔ)文課外活動(dòng)課外活動(dòng)是學(xué)生喜歡的方式，抓住這個(gè)特點(diǎn)，我們可以按照不同的教育目的分為以下幾種方式：一種是豐富學(xué)生的知識(shí)。組織課外閱讀小組，學(xué)生的閱讀不僅僅可以在課堂上進(jìn)行，也可以到學(xué)校的圖書館或者社區(qū)圖書館進(jìn)行閱讀，可以是報(bào)紙雜志，也可以是中外名著。此外組織學(xué)生聽廣播、看電影也是課外活動(dòng)的較好選擇，現(xiàn)代科技的發(fā)展使學(xué)生的學(xué)習(xí)工具得到擴(kuò)充，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生多接觸廣播和電影，進(jìn)行完畢之后可以開展各種專題討論，如文學(xué)講座等，也可以寫讀后感和觀后感。一種是發(fā)展學(xué)生的能力。老師可以提供一些社會(huì)調(diào)查互動(dòng)，組織學(xué)生就某些語(yǔ)文問題進(jìn)行社會(huì)采訪。例如可以調(diào)查社會(huì)中“錯(cuò)別字的使用”“修辭手法的運(yùn)用”等等。通過(guò)這種方式不僅可以提高學(xué)生的人際交往能力，還可以讓學(xué)生在采訪和整理中注意一些語(yǔ)文問題。
3.閑暇語(yǔ)文活動(dòng)這些閑暇語(yǔ)文活動(dòng)可以與課外活動(dòng)相結(jié)合，主要包括社會(huì)教育類活動(dòng)，例如社會(huì)實(shí)踐；還有一些科學(xué)技術(shù)類的活動(dòng)，可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀天文臺(tái)，觀察天象，開一些科普講座，進(jìn)行一些科學(xué)小發(fā)明，鍛煉學(xué)生的想象力；體育衛(wèi)生類的活動(dòng)也是必不可少的，如武術(shù)和體操、登山遠(yuǎn)足、衛(wèi)生保健等等；最后是一些文學(xué)術(shù)活動(dòng)，如集郵、書法、攝影。語(yǔ)文“活動(dòng)式”教學(xué)在認(rèn)識(shí)上突出了整體素質(zhì)發(fā)展和能力培養(yǎng)的重要性，通過(guò)開設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)課、課外活動(dòng)，利用閑暇活動(dòng)，使學(xué)生提高能力，成為可持續(xù)發(fā)展的未來(lái)新人，是順應(yīng)時(shí)代要求，順應(yīng)新課改的新時(shí)代的教學(xué)方法，值得積極推廣。
語(yǔ)文論文13
1創(chuàng)設(shè)生活和情感情境，培養(yǎng)學(xué)生閱讀情感
初中語(yǔ)文閱讀教材雖然是作者情感升華和藝術(shù)加工的產(chǎn)物，但是它來(lái)源于生活。心理學(xué)研究表明：個(gè)體學(xué)習(xí)的內(nèi)容越是與其生活實(shí)際和情感貼近，其知識(shí)接納程度就越高。因此，在閱讀教學(xué)中創(chuàng)設(shè)生活情境和情感情境，加強(qiáng)學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生生活和情感的聯(lián)系，可以拉進(jìn)學(xué)生與作者的距離，促進(jìn)學(xué)生與作者進(jìn)行更深層次的心靈交流，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)和了解。因此，在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師要善于通過(guò)生活情境和情感情境創(chuàng)設(shè)，豐富學(xué)生情感體驗(yàn)，使之收到真善美的熏陶，增強(qiáng)他們對(duì)文章的理解。如在《社戲》閱讀教學(xué)中，結(jié)合這篇文章具有生活場(chǎng)景逼真、水鄉(xiāng)韻味十足等特點(diǎn)，教師可利用圖片或影像展示江南水鄉(xiāng)的秀美風(fēng)景，讓學(xué)生感受江浙一帶的風(fēng)土人情。同樣，教師還可以讓有南方鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷的學(xué)生講述一下鄉(xiāng)村生活趣事，讓其談一下自己的童年趣事，并將討論的話題和思維引向文中所描述的趣味橫生的月夜和散發(fā)著豆香的水鄉(xiāng)。這樣不但可以喚起學(xué)生想象力，還可以培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，這對(duì)學(xué)生發(fā)展和語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，都是極其有利的。
2創(chuàng)設(shè)問題情境，培養(yǎng)學(xué)生探究意識(shí)
蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：在教學(xué)中，如果教師只關(guān)注知識(shí)的傳授而不關(guān)心學(xué)生內(nèi)心狀態(tài)，不懂得開動(dòng)學(xué)生腦筋，那么，只能使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)疲倦。換而言之，教師在教學(xué)中應(yīng)想方設(shè)法使學(xué)生保持高昂的情緒，問題情境創(chuàng)設(shè)作為能調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒的有效手段，也受到語(yǔ)文教師的廣泛關(guān)注。因此，在初中語(yǔ)文閱讀中，語(yǔ)文教師要積極通過(guò)問題情境創(chuàng)設(shè)，激發(fā)學(xué)生求知欲，提高學(xué)生探究能力。需要指出的是，教師不但要懂得如何進(jìn)行問題情境創(chuàng)設(shè)，還要知道何時(shí)進(jìn)行問題情境創(chuàng)設(shè)。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生乏味時(shí)，正是進(jìn)行問題情境創(chuàng)設(shè)的良機(jī)。其次，根據(jù)重點(diǎn)、難點(diǎn)設(shè)置啟發(fā)性問題，也是提高語(yǔ)文教學(xué)效率的有效手段。如在《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》一文教學(xué)中，教師可在后半節(jié)課學(xué)生比較倦怠的情況下，提出如下問題：看過(guò)《水滸傳》的`人都知道，魯提轄是一個(gè)豪爽直率、愛憎分明的人，那么，他與鎮(zhèn)關(guān)西無(wú)冤無(wú)仇，為何非要置他于死地？在文中，魯提轄只用三拳如何就打死了鎮(zhèn)關(guān)西？這樣不但可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)金翠蓮父母的命運(yùn)、魯提轄粗中有細(xì)的性格進(jìn)行討論，還可以促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步了解文章細(xì)節(jié)問題，培養(yǎng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)能力。
3創(chuàng)設(shè)想象情境，強(qiáng)化語(yǔ)文閱讀的德育和美育功能
語(yǔ)文教學(xué)是一門藝術(shù)，語(yǔ)文教學(xué)也是德育和美育的主要陣地。情景教學(xué)同樣是一門藝術(shù)，在閱讀教學(xué)中，教師通過(guò)想象情景創(chuàng)設(shè)，構(gòu)建情真意美的教學(xué)環(huán)境，可以給學(xué)生帶來(lái)美育、德育熏陶，提高學(xué)生審美情趣和個(gè)人思想素質(zhì)。鑒于此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要熟讀教材，通過(guò)教學(xué)資源整合和教學(xué)研究，尋找教材中能引起學(xué)生想象的出發(fā)點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)良好的想象情景，激活學(xué)生想象，調(diào)動(dòng)學(xué)生聽覺和感官器官，培養(yǎng)學(xué)生閱讀和創(chuàng)作激情。如在《天上的街市》閱讀教學(xué)中，教師可以先播放一段優(yōu)美的的音樂，如《MoonRiver》（月亮河）或《LyphardMelody》（星空），讓大家閉上眼睛聆聽并想像遙遠(yuǎn)的夜幕上空所有可能存在的景象。然后讓大家說(shuō)一下自己想到了什么，再帶領(lǐng)學(xué)生一起閱讀郭沫若的《天上的街市》，通過(guò)閱讀、品讀看一下詩(shī)人郭沫若是如何想象的，這樣不但可以豐富學(xué)生的閱讀感受，還能提高其想象能力，增強(qiáng)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的美育功能。
語(yǔ)文論文14
一、錯(cuò)別字的定義
錯(cuò)別字，名如其字，就是指學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文過(guò)程中，在接觸和運(yùn)用以書面表達(dá)為基本條件時(shí)，因多種途徑而直接或間接地影響到學(xué)生的寫字情況，使學(xué)生有意或無(wú)意地在完成語(yǔ)文的日常作業(yè)，回答語(yǔ)文測(cè)試卷或通過(guò)多種進(jìn)行書面文字回答的形式出現(xiàn)的錯(cuò)誤的文字。
二、教師處理二年級(jí)語(yǔ)文錯(cuò)別字時(shí)的困境
�。ㄒ唬h字基本因素的混淆
作為小學(xué)語(yǔ)文的基本組成元素之一，漢字是結(jié)合了中國(guó)從古到今的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的多種因素而綜合發(fā)展而成的基本文字因素。漢字文字的構(gòu)建是由基本筆畫去構(gòu)成的，通過(guò)三十多種的基本筆畫種類的合拼，可以結(jié)合成不同種類的漢字基礎(chǔ)部件。因?yàn)椴煌P畫的相互包容和相互聯(lián)系，從而形成了五百多種的基礎(chǔ)漢字部件。
當(dāng)不同種類的筆畫以合適的結(jié)構(gòu)方式進(jìn)行合理的合拼時(shí)，復(fù)雜多變的漢字就誕生。因?yàn)闈h字的基本筆畫類型和獨(dú)特的結(jié)構(gòu)方式是在一定范圍中程度地相互合拼，因此，漢字本身是具有一定的客觀性、獨(dú)立性和靈活性的。雖然漢字繁瑣是一個(gè)客觀存在的現(xiàn)象，但是，由于文字是存在著一定的規(guī)律和特點(diǎn)的，所以，漢字的多樣化僅僅是造成學(xué)生寫錯(cuò)字的基本組成因素之一，而不能看成是制造問題的影響因素。
�。ǘ⿲W(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)別字的原因
1、學(xué)生的識(shí)字效率低。二年級(jí)學(xué)生，作為小學(xué)階段的低年級(jí)學(xué)生的其中一種，經(jīng)過(guò)一年級(jí)對(duì)語(yǔ)文識(shí)字的學(xué)習(xí)后開始積累了一定數(shù)量和種類的漢字。不同學(xué)生在相同的教學(xué)環(huán)境中，會(huì)因?yàn)楦髯缘挠^察重心、認(rèn)知態(tài)度和記憶模式等，往往會(huì)造成不同效果的識(shí)字模式。在學(xué)習(xí)漢字的.時(shí)候，學(xué)生需要了解和記憶好漢字的部件、筆畫和意義等。如果學(xué)生沒有合理地進(jìn)行分類和概括，就容易出現(xiàn)漢字基本因素混淆的困境。
在進(jìn)行日常學(xué)習(xí)和完成作業(yè)時(shí)，部分學(xué)生如果做題時(shí)不夠認(rèn)真，那么就容易會(huì)在沒有真正理解和認(rèn)知漢字的本意和價(jià)值時(shí)，一知半解地進(jìn)行運(yùn)用，從而造成錯(cuò)誤地改變了漢字的部件組合方式或組成部件等困境。其主要分為兩種形式，一種是學(xué)生沒能及時(shí)學(xué)習(xí)、理解和記憶好書本中某些要求會(huì)寫的漢字，導(dǎo)致在聽說(shuō)寫時(shí)無(wú)法完成“書寫”這一基本因素；另一種則是部分學(xué)生在書寫漢字筆畫時(shí)沒有端正心態(tài)，造成寫字不正確或不規(guī)范等情況。
2、身心意識(shí)的局限性。二年級(jí)小學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)，都會(huì)因?yàn)樯戆l(fā)育與心智活動(dòng)的共同發(fā)展，得到了一定的進(jìn)步。小學(xué)生不僅有強(qiáng)烈的模仿意識(shí)，而且也逐漸開始學(xué)會(huì)從聽、說(shuō)、看等多種途徑去認(rèn)識(shí)客觀世界。不過(guò)，雖然學(xué)生在一年級(jí)的學(xué)習(xí)中在一定范圍地促進(jìn)了身心發(fā)展，但客觀上仍處于萌芽階段。所以，學(xué)生的身心發(fā)展都有待提高。因此，當(dāng)二年級(jí)學(xué)生在學(xué)習(xí)和記憶漢字時(shí)，可能會(huì)因?yàn)橛洃洉r(shí)不夠?qū)Ｗ⒍鵁o(wú)意識(shí)地降低了識(shí)字的正確率。
�。ㄈ┙處熢诮虒W(xué)過(guò)程中“重讀輕寫”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)
在小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)學(xué)生安排、組織和維持識(shí)字的教學(xué)模式，一直都是小學(xué)語(yǔ)文日常教學(xué)的基本組成因素之一。宏觀上說(shuō)，文字是短語(yǔ)、句子和作品等語(yǔ)言書面作品的創(chuàng)作條件，因此，可以看成是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中必不可少的前提。
但客觀上，學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的加強(qiáng)容易使教師在日常教學(xué)中會(huì)側(cè)重于多種多樣的教學(xué)活動(dòng)，如增加音樂、圖畫、視頻等吸引眼球的媒體，從而在不知覺中有意或無(wú)意地忽視了識(shí)字課堂的日常安排。雖然學(xué)生接觸的漢字是逐漸增加，但是，大部分漢字都有各自的寫字順序、明暗意義和固定搭配等。因此，如果語(yǔ)文教師在二年級(jí)的日常教學(xué)中沒有及時(shí)意識(shí)到漢字教學(xué)的重要性，就容易簡(jiǎn)化甚至忽視小學(xué)生識(shí)字的基本學(xué)習(xí)模式，為學(xué)生的后期發(fā)展造成一定的隱患。
三、小學(xué)二年級(jí)階段處理錯(cuò)別字的教學(xué)策略
�。ㄒ唬┦占Ｒ姷腻e(cuò)別字，加強(qiáng)識(shí)字教學(xué)的合理性
語(yǔ)文教師在針對(duì)二年級(jí)學(xué)生的教學(xué)模式時(shí)，要靈活地考慮、觀察和總結(jié)二年級(jí)學(xué)生的身心特征情況，定期收集、分析和統(tǒng)籌好學(xué)生在日常語(yǔ)文作業(yè)和考試試卷中出現(xiàn)的錯(cuò)別字等，結(jié)合班級(jí)中處于不同學(xué)習(xí)階段的學(xué)生在答題時(shí)寫錯(cuò)的漢字，從而客觀分析大部分學(xué)生的常錯(cuò)字體，程度地提升識(shí)字教學(xué)的合理性、全面性和客觀性，使教師在指導(dǎo)學(xué)生修改錯(cuò)別字時(shí)，能夠針對(duì)不同的學(xué)生去進(jìn)行客觀分析，從而減少學(xué)生對(duì)漢字的誤解。
（二）培養(yǎng)學(xué)生的好奇心，增強(qiáng)日常的識(shí)字教學(xué)
由于二年級(jí)學(xué)生還是處于低年級(jí)階段，所以，教師在開展語(yǔ)文教學(xué)中是一定要學(xué)會(huì)運(yùn)用不同的教學(xué)形式去增強(qiáng)日常的識(shí)字教學(xué)。為了培養(yǎng)學(xué)生的好奇心，語(yǔ)文教師可以充分利用學(xué)生的模仿優(yōu)勢(shì)，在設(shè)計(jì)、介紹和指導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)日常的識(shí)字學(xué)習(xí)時(shí)，能夠理性參考與漢字有關(guān)的故事、圖片、視頻等。當(dāng)語(yǔ)文教師能夠通過(guò)靈活的教學(xué)形式去指導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地學(xué)習(xí)漢字，就能促進(jìn)學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中不斷增加對(duì)漢字的了解和熟悉，減少漢字混亂的出現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，為長(zhǎng)期發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
�。ㄈ┡囵B(yǎng)學(xué)生的短期記憶，強(qiáng)化識(shí)字的正確率
短時(shí)記憶是小學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中必不可少的學(xué)習(xí)形式之一。語(yǔ)文教師如果要解決學(xué)生注意力不集中的困境，就要從宏觀和微觀上分析和總結(jié)學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)的錯(cuò)別字，并有意識(shí)地在日常的課堂教育時(shí)充分運(yùn)用學(xué)生的自主意識(shí)，使學(xué)生多從不同方式、不同重點(diǎn)和不同形式記憶，例如使學(xué)生把錯(cuò)別字抄幾次，加深對(duì)漢字的記憶或者安排限定時(shí)間中看誰(shuí)能最快地找完錯(cuò)別字的比賽等等，從而提高學(xué)生識(shí)字的正確率，鞏固學(xué)生的短期記憶，開拓學(xué)生的識(shí)字領(lǐng)域。
四、總結(jié)
如果要幫助和指引低年級(jí)學(xué)生降低錯(cuò)別字的出現(xiàn)率，語(yǔ)文教師就應(yīng)該有針對(duì)性地關(guān)注、整理和總結(jié)不同學(xué)生的出錯(cuò)情況，在課堂教學(xué)和日常作業(yè)批改時(shí)設(shè)計(jì)好合適的常見錯(cuò)別字的修改要求，提高學(xué)生的關(guān)注度，讓學(xué)生端正好學(xué)習(xí)態(tài)度，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主、有效、正確地學(xué)習(xí)和記憶漢字，從而范圍地降低學(xué)生在日常作業(yè)或試卷上出現(xiàn)寫錯(cuò)字的出現(xiàn)次數(shù)，培養(yǎng)好學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的基本功。
語(yǔ)文論文15
摘 要：作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，教師在課堂上創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境，不僅能有效激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的欲望和寫作的興趣，拓寬學(xué)生的寫作思路，還能很好地培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)展的能力，為他們今后的習(xí)作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：情境；觀察；想象
寫作教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，也是語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)。如何在習(xí)作指導(dǎo)中，創(chuàng)設(shè)相關(guān)的教學(xué)情境，拓寬學(xué)生寫作思路，為學(xué)生習(xí)作創(chuàng)造自由、想象的空間，使學(xué)生在寫作中感到有話說(shuō)、有內(nèi)容可寫呢？我從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了嘗試：
一、創(chuàng)設(shè)觀察情境，培養(yǎng)觀察力
觀察是人們認(rèn)識(shí)事物的起點(diǎn)，是邁向創(chuàng)新的第一步。因此，作文教學(xué)要重視培養(yǎng)學(xué)生自主觀察的能力，教給學(xué)生觀察的方法，并啟迪學(xué)生創(chuàng)新，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的自覺探究者和發(fā)現(xiàn)者，引導(dǎo)學(xué)生做生活的有心人。如，在教學(xué)寫小動(dòng)物的時(shí)候，讓學(xué)生把飼養(yǎng)的小動(dòng)物帶來(lái)，我要求學(xué)生仔細(xì)觀察每種小動(dòng)物的外形特征，然后組織學(xué)生分組進(jìn)行觀察，并說(shuō)出它們的不同之處。如鴿子羽毛的顏色比色彩艷麗的鸚鵡要單調(diào)得多，但它的獨(dú)特之處是鸚鵡所不能比的。這時(shí)，學(xué)生發(fā)表自己的不同見解，有的說(shuō)鴿子會(huì)送信；有的說(shuō)鴿子是和平的象征……課堂上教師有目的地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察和比較，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力，還使學(xué)生在頭腦中積累了豐富的想象，學(xué)生有了大量的寫作素材，寫起文章來(lái)就不覺得難了。在寫作教學(xué)中，教師可利用具體的掛圖、插圖、圖片等創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)觀察力。
二、創(chuàng)設(shè)想象情境，使抽象形象化
學(xué)生的情緒往往在想象中得到高漲，想象力也隨之而發(fā)展。教材中常有一些比較重要但又抽象的內(nèi)容，教師若適當(dāng)引入一些與教材有緊密關(guān)系的、學(xué)生愛聽的，且形象、有趣的材料加以聯(lián)系、想象，一方面能引起學(xué)生學(xué)習(xí)寫作的興趣，另一方面也能深化學(xué)生所學(xué)的知識(shí)。英國(guó)詩(shī)人雪萊曾說(shuō)過(guò)：“想象是創(chuàng)造力�！闭n堂上教師應(yīng)積極創(chuàng)造想象情境，激發(fā)學(xué)生的想象力，努力提高學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。
不僅觀察時(shí)要激發(fā)學(xué)生想象，在進(jìn)行思維訓(xùn)練時(shí)更要注重想象力的培養(yǎng)。共同編寫故事，把想象的內(nèi)容具體地講出來(lái)，學(xué)生在交流合作中相互啟發(fā)、相互溝通、相互學(xué)習(xí)，使想象更充實(shí)、更完善，為每一位學(xué)生提供充分表現(xiàn)和創(chuàng)作的機(jī)會(huì)，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)自主學(xué)習(xí)的環(huán)境，激起學(xué)生對(duì)寫作的興趣，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用自己的雙手去自由描繪五彩繽紛的生活場(chǎng)景。例如，結(jié)合課文插圖，配上幾句抒發(fā)情感的話、給書中的人物配上內(nèi)心獨(dú)白、看完一篇文章，有什么感受，在書中做做批示。有時(shí)也可就自己喜歡的片段進(jìn)行仿寫等�！澳懿痪行问�、自由地把自己的見聞、感受和想象說(shuō)出來(lái)，內(nèi)容具體、感情真實(shí)”。這是新大綱對(duì)作文的要求。教師要經(jīng)常為學(xué)生創(chuàng)造激發(fā)想象的情境，啟發(fā)學(xué)生寫想象作文，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造想象能力。想象作文是拓寬學(xué)生思路的有效形式。作文教學(xué)中，應(yīng)以學(xué)生為主，倡導(dǎo)“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，讓學(xué)生說(shuō)自己想說(shuō)的話，寫自己樂寫的文章，把自己見到的、聽到的、想到的，無(wú)所顧忌地用各種寫法表達(dá)出來(lái)，激發(fā)學(xué)生寫作的興趣。
三、創(chuàng)設(shè)實(shí)踐情境，增強(qiáng)直觀感受
巧妙的真實(shí)情境創(chuàng)設(shè)，往往能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。如，在教學(xué)《第一次……》時(shí)，考慮到教師節(jié)即將來(lái)臨，于是我選擇在課堂上手工演示制作賀卡。在課中，我邊演示制作賀卡的步驟，邊引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手參與制作賀卡。賀卡制作完畢，老師請(qǐng)學(xué)生講講自己制作賀卡的過(guò)程，動(dòng)手操作心得等，然后啟發(fā)他們說(shuō)說(shuō)準(zhǔn)備把賀卡送給誰(shuí)？祝福他什么？為什么要送給他？由于老師的演示，學(xué)生的參與，學(xué)生有感而發(fā)，很愉快地完成了本次習(xí)作。所以作文教學(xué)無(wú)論什么時(shí)候，教師都要考慮學(xué)生的興趣和需要，盡可能地創(chuàng)設(shè)多種情境，讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂，也可直接選取教材中提供的學(xué)生熟悉的日常生活現(xiàn)實(shí)生活情境素材進(jìn)行加工，如，在進(jìn)行“可愛的校園”寫作教學(xué)時(shí)，我讓學(xué)生觀察他們熟悉的校園，要求他們說(shuō)一說(shuō)校園有什么，有什么作用？這樣的'設(shè)計(jì)從學(xué)生熟悉的生活情境出發(fā)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活情感，增強(qiáng)學(xué)生寫作的樂趣。又如，學(xué)習(xí)了寫請(qǐng)假條，那么學(xué)生請(qǐng)假就一定要親自執(zhí)筆寫請(qǐng)假條。學(xué)會(huì)了書信，學(xué)生平時(shí)可用書信的方式給老師寫信交流，學(xué)會(huì)了寫倡議書，可讓學(xué)生給本年級(jí)其他班級(jí)寫一份倡議書，在運(yùn)動(dòng)會(huì)中寫幾篇通訊報(bào)道等。把學(xué)生帶入特定情境之中，使學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)、仔細(xì)觀察，在歡樂的氣氛中親自動(dòng)手、動(dòng)口、思考，再寫出自己的親身體會(huì)，讓他們?cè)趯?shí)踐中嘗到寫作的樂趣。
生活情境的呈現(xiàn)有多種形式：
（1）直接利用現(xiàn)實(shí)生活情景，如：學(xué)校、教室。
�。�2）模擬現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景，如：模擬一些游戲。游戲是學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的一種有效方式。讓他們?cè)谏鷦?dòng)活潑的游戲過(guò)程中學(xué)習(xí)寫作，可提高他們學(xué)習(xí)寫作的興趣和效果。
�。�3）利用多媒體課件、錄音故事、幻燈片、活動(dòng)圖、圖片等教具展示生活情境。
�。�4）講童話故事。對(duì)童話故事的熱愛是學(xué)生的一種天性。通過(guò)講童話故事，可以吸引學(xué)生的注意力。
�。�5）通過(guò)操作活動(dòng)。皮亞杰說(shuō)：“智慧自動(dòng)作發(fā)端，活動(dòng)是連接主客體的橋梁。”學(xué)生操作活動(dòng)，是使學(xué)生身處情境之中，通過(guò)手、腦、口多種感官參與，去自主探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。它既能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又能培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力。
實(shí)踐證明，通過(guò)不同形式的情境創(chuàng)設(shè)，教師在習(xí)作訓(xùn)練中不僅營(yíng)造了一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生的思路開闊了，思維敏捷了，文筆流暢了，而且激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)新的欲望與寫作的興趣，促進(jìn)了學(xué)生主動(dòng)探索和主動(dòng)發(fā)展等能力的提高。
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