- 相關(guān)推薦
政治小論文范文
在學(xué)習(xí)和工作的日常里，大家都寫過論文，肯定對各類論文都很熟悉吧，論文是指進行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。你寫論文時總是無從下筆？以下是小編精心整理的政治小論文范文，希望能夠幫助到大家。
政治小論文范文1
是不是會出現(xiàn)這樣的情況：面對一個展現(xiàn)自己的機會，雖然做了準備，但因為膽怯而臨陣退縮；面對一個絕好的機會，卻又因為猶豫而錯過??遺憾便在自己的一念之間鑄成。一切，只源于心中缺少了那份舍我其誰、無人能擋的自信！由此可見，自信對于我們是十分必要的。
自信，可以讓你擁有更多的機會。毛遂自薦的故事都應(yīng)該再熟悉不過了。正是因為他的自信，他才有了施展才能的機會。假設(shè)，他擁有滿腔的政治抱負，卻沒有自我舉薦的勇氣，那他還只不過是個有些思想的凡人罷了。而他的自信，幫助他獲得了施展抱負的`機會。直到今天，這個人們所熟知的成語也不是向我們贊揚他的豐功偉績，是在贊嘆他敢于自薦的勇氣吧。
自信，可以讓你大放異彩。那些在舞臺上的演講家們，哪個不是高昂著頭，才讓我們感受到他們的激揚澎湃？那些成功人士們，哪一個不是雙眼有神，才讓我們感受到他們的膽識過人？縱使是那些出身于草根的普通人，也因為他們臉上自信的笑容，讓我們覺得他們并不平凡。有時，自信并不在于你身份的貴賤，準備的是否完善，只在于你是否有一個良好的心態(tài)。明媚的笑容，輕快的步伐，響亮的聲音，堅定的眼神，都可以讓自信為你籠上一層獨特的光彩。
自信，更可以讓你的人生上升到一個新的高度。前一段
時間有一個電視劇《杜拉拉升職記》中的主人公拉拉便是一個因自信而成功的人。當(dāng)她是一個小職員的時候，她不甘于現(xiàn)狀，而且向老板推薦自己，并且在工作中表現(xiàn)出她不服輸?shù)母蓜拧Ｔ偌由纤嵖细�，又有勇有謀，她的成功，就成了必然結(jié)果了。然而，她如果沒有那份上進的自信，或許，一切都會一成不變，她只會是一個努力的小職員而已。
所以，甩掉猶豫，換上一份自信，或許一切都會不同。那又如何做到自信呢？首先，不要盲目的艷羨他人，要試著找尋自己所具有的有點；然后，充分的準備也是十分必要的，它可以讓你更有底氣；最后一步，也是最重要的一步，就是鼓足勇氣，邁出第一步。其實，自信很簡單。自信——相信自己。
政治小論文范文2
恩格斯曾說：當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時侯，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面。
所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。有直接聯(lián)系。比如“人需要空氣”和“魚兒離不開水”。事物在無中介作用的情況下，發(fā)生相互影響、相互制約的關(guān)系。
古人云：藕斷絲連。說的是事物在表面上好像斷了，實際上仍然聯(lián)系著，這說明聯(lián)系是客觀的�！皹溆o而風(fēng)不止”。說明聯(lián)系的客觀性。其客觀性就好比太陽的東升西落，地球的繞日公轉(zhuǎn)。也就是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀事實。我們身邊空氣的變化就是聯(lián)系的客觀性有力證明。聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性，一切從實際出發(fā)實事求是，根據(jù)客觀聯(lián)系，改造客觀世界，造福人類。如中國漢代以后建筑把屋檐做成微微向兩側(cè)升高的飛檐。為的是“室始洞然”，使雨流向遠處，又有審美價值。
記得幾年前，中國的北方地區(qū)發(fā)生沙塵暴，危及到了北京，使得滿城盡帶“黃金甲”。當(dāng)首都為此嘆為觀止時，而遠在朝鮮半島的韓國人民卻組織群眾共赴中國西北地區(qū)植樹造林，以來防風(fēng)固沙。你可能覺得韓國人太有愛心或說其真是杞人憂天。事實上，現(xiàn)在中國的沙塵暴已經(jīng)可以通過西北季風(fēng)影響韓國。這是以前不曾有過的。這說明了間接聯(lián)系是指事物和現(xiàn)象之間通過某種中間環(huán)節(jié)來相互影響、相互制約的關(guān)系。聯(lián)系除了直接和間接，還有內(nèi)部和外部、本質(zhì)和非本質(zhì)及必然和偶然聯(lián)系等。這說明聯(lián)系是多樣的。
聯(lián)系的多樣性要求我們要注意分析個把握事物存在和發(fā)展的各種條件�？傊磺幸詴r間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。這是毛澤東聯(lián)系中國并分析其優(yōu)劣提出“農(nóng)村包圍城市”，建立新中國的重要哲學(xué)依據(jù)。
聯(lián)系的多樣性反映了聯(lián)系的普遍性。當(dāng)20xx年3月11日日本發(fā)生大地震后，福島核電站停電接下來就氫氣爆炸，隨后放射性物質(zhì)就泄露并進入江海、空氣和土壤中。造成福島當(dāng)?shù)鼐用癯冯x電站周圍背井離鄉(xiāng)。也讓世界各國把日本福島的果蔬及其產(chǎn)品拒之門外。更讓人想不到的是中國境內(nèi)發(fā)生“搶鹽潮”，說是用來抗輻射。真是如由一中子引發(fā)鏈式反應(yīng)。除此以外還有20xx年的由美國華爾街引起的金融危機，危機全球，以致現(xiàn)在世界各國經(jīng)濟疲軟，像希臘和意大利。這表明世界上的一切事物都與周圍的其他的`事物有著或這樣或那樣的聯(lián)系。種種聯(lián)系交織起這個豐富多彩的世界，所以沒有一個事物是孤立起來的，聯(lián)系是普遍的。
所以，我們要多角度地、辯證地看世界，把世界看成一個普遍聯(lián)系的有機整體。
總的來說我們生活在普遍聯(lián)系的世界中。當(dāng)你在為一紙兩用的節(jié)約感到不屑一顧時，遠在美洲的蝴蝶用它單薄的翅膀形成龍卷風(fēng)。這是有名的"蝴蝶效應(yīng)"。蝴蝶一個舉動造成是人的一場噩夢。所以你要相信你的節(jié)約保護的是一片森林，林中動物的生命，地球母親一個“肺泡”。要相信世界也能因小而變。
政治小論文范文3
每天，當(dāng)我騎著自行車經(jīng)過布滿青苔的老城墻，看著城墻上吹拉彈唱的老人和練功的人們，心里總有一種現(xiàn)實和歷史交錯的夢幻感。這樣的場景和林立的高樓相得益彰，讓人不由得流連其中。我一心以為，這種美麗的夢境，將會定格在我們的生活中，定格在我們的生命里，成為我們能夠永遠沉醉于其中的夢，會成為永恒的夢�？墒怯幸惶欤诠懦菈δ抢飩鱽砹寺÷〉臋C器轟鳴聲，我眼睜睜地望著挖掘機巨大的前鏟重重地砸在那段古城墻上，布滿青苔的石磚也在巨響中飛濺，落地，擊碎了我心中那個美麗的夢，伴之而來的是夢幻破滅的陣陣心痛。
遺憾的是，這種心痛的情形不僅僅出現(xiàn)在我生長的這座偏遠的小城鎮(zhèn)。
在西安，政府為了絲綢之路的申遺，唐代著名高僧玄奘法師靈骨埋藏處的西安興教寺三分之二的建筑面臨拆遷，有近百年歷史的陳樹藩督軍老宅被法院強制執(zhí)行拆遷;在南京，亞洲規(guī)模最大、保存最完好的日軍慰安所舊址也難以幸免;在江蘇，南通市級文物保護單位文廟的重要組成部分碑廊開始拆遷拆遷的大軍是一路挺進，一座座古建筑在機器的轟鳴聲中痛苦地呻吟。
人們一方面在肆意拆毀那些歷史遺產(chǎn)，一方面卻又斥巨資建造些粗劣的假遺產(chǎn)，建造些充滿商業(yè)氣息的煎熬之地。
面對此情此景，人們不禁要問：商業(yè)利益和傳統(tǒng)文化的博弈，傳統(tǒng)文化難道是注定的輸家?
孰不知，傳統(tǒng)文化是一個民族的身份和象征。在全球化價值趨同的背景下，傳統(tǒng)文化是保持民族文化認同感、歸宿感的最后一道壁壘。而中華傳統(tǒng)文化影響著中華民族的思維方式、民族心理、審美情趣和行為習(xí)慣，是我們中國人之所以為中國人而不是美國人、日本人的唯一標志。特別是身處經(jīng)濟全球化時代，我們應(yīng)該充分意識到，全球化并不意味著文化的`民族性的消亡，我們應(yīng)當(dāng)更加尊重自己民族的傳統(tǒng)文化，合理開發(fā)和利用傳統(tǒng)文化這個重要資源，以應(yīng)對全球化的挑戰(zhàn)。只有那些既能夠適應(yīng)全球化、又能夠保持自己民族特色的傳統(tǒng)文化，才能夠繼續(xù)存在和進一步發(fā)展。
我們要清醒地認識到：乏味的鋼筋水泥永遠無法給人們帶來白墻黛瓦的清新;城市是無法用腳來丈量的，人生也不可能用腳來記錄，那些文物遺產(chǎn)歷經(jīng)千百年的雨打風(fēng)吹，戰(zhàn)火侵蝕都不曾損毀，到如今它們更不應(yīng)該覆滅在自己的子孫手中，消失在這個時代的建設(shè)號角聲里!
早在1957年，北京永定門就因為妨礙交通已成危樓而被拆遷。當(dāng)年，林徽因指著主張拆遷的北京副市長吳晗大罵，你們拆的是800年真古董，將來你們會后悔。那時你們再蓋的就是假古董!不料，林徽因一語成讖，20xx年，假古董永定門城樓竣工。拆除到重建，竟然還不到五十年的時間!
凡此種種，讓我們不得不再一次靜下心來思考：到底我們可以靠什么永恒?我們心中那個永恒的中國夢怎樣才能實現(xiàn)?
法國學(xué)者皮埃爾曾言：中國的城市太大，每一次進入我都忍不住發(fā)抖。的確，一個國家，一個民族真正能夠吸引人的，并非經(jīng)濟或政治，而是文化。如果沒有傳統(tǒng)文化的繼承和積累，何來永恒?料想不久的將來，我們的子孫讀到唐詩宋詞時，一定會對詩詞中勾勒的景象提出懷疑的吧?因為他們的世界里，只剩下了一望無際的高樓，千篇一律的霓虹。
殘酷的現(xiàn)實一次又一次對我們敲響了警鐘：如何實現(xiàn)我們的中國夢?如何才能讓傳承與發(fā)展并重，把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活緊緊融合在一起?這已經(jīng)不再是個遙遠的話題。
在西班牙，廣場旁已有幾百年歷史卻依然營業(yè)的咖啡館中嗅出久遠的味道，因為那里曾經(jīng)留下過雪萊和濟慈光顧的身影;還可以在昏暗街角那斑駁的旅館里，一推門就能嗅到文藝復(fù)興時期的芬芳;羅馬之所以永恒，就是因為在那方土地上佇立著有著20xx年歷史的斗獸場、古羅馬廢墟，一個不大的空間把20多個世紀的時間一層層地疊加起來，同時與現(xiàn)代生活緊緊地融合在一起，從而打造出了一個古老而鮮活的城市。
我們要能以一種敬畏的態(tài)度對待文化遺產(chǎn)!因為只有擁有一顆對歷史敬畏的心，才可以讓我們在利益的誘惑面前毫不動搖，甚至可以讓我們甘愿用生命守護它!
如果有那么一天，我們的社會能涌現(xiàn)出無數(shù)個武官村村民，他們都具有寧愿付出生命也要保護司母戊鼎的的英勇;能涌現(xiàn)出無數(shù)個張伯駒、梁思成、林徽因，他們都具有為保護文物而不惜千金的無私那么，我們的國家也能像德國、意大利、法國等國一樣，不會割裂歷史與今天的聯(lián)系，使文物并不神秘，而是觸手可及;也能像他們一樣，建成鋼鐵大廈之后，同時也能智慧地利用歷史財富。
悟已往之不諫，知來者之可追。我真希望，我們的城市不再 千人一面，不論是走在北京、西安、南京等古都，還是不知名的鄉(xiāng)村，都能看到古老的歷史遺跡就在身邊;不論是在一座老宅，還是在一個酒家，我們都可以和古人對話，傾聽古人的低語。傳揚中華五千年文明靠的應(yīng)該是傳承與發(fā)展并行。只有讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活融會貫通，我們才能實現(xiàn)我們的這個中國夢，才能讓中華文明在華夏九百六十萬平方千米的土地上生生不息，代代相傳!
不論何時何地，我們應(yīng)該謹記：敬畏歷史，永遠不要遺失那顆對歷史敬畏的心靈。敬畏傳統(tǒng)文化，是一個民族自尊心和自信心的力量源泉，是中華民族生存發(fā)展的強大精神支柱。此心若在，我們追求的中國夢、民族夢就在!
政治小論文范文4
一、新課標下初中政治教學(xué)的現(xiàn)階段狀況
對于如何進行創(chuàng)新教育，很多的初中政治教師也是對此相當(dāng)?shù)哪：�，他們自己也不能正確的認識政治課中的思想政治，沒有領(lǐng)會到其中的精髓。有些初中政治教師往往只習(xí)慣于同一樣的教學(xué)方法、教學(xué)計劃、教學(xué)要求、教學(xué)大綱、教學(xué)模式，沒有根據(jù)現(xiàn)實而考慮到現(xiàn)有的發(fā)展需要，而是一味陳舊的模式，學(xué)生已經(jīng)感到枯燥，從而沒有學(xué)習(xí)政治的興趣熱情。自然而然，在教學(xué)中教師不能正確準確有效的去教授學(xué)生政治知識。新課標下初中政治教學(xué)存在以下兩個弊端：
1.傳統(tǒng)教學(xué)方法影響教學(xué)。
初中的政治課教學(xué)，過于片面的重視政治概念和理論,單方面的傳授知識,只注重初中生對知識的記憶，而不是去重視他們對知識的理解;只重視灌輸馬克思的主義理論和書面的一些知識教學(xué)，而不是重視學(xué)生價值觀和學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)。這個現(xiàn)象嚴重的限制了學(xué)生的思維發(fā)展，同時也制約了政治教學(xué)的發(fā)展。更為嚴重的是不僅僅影響學(xué)生對于政治學(xué)習(xí)的思維擴展，也影響他們其它學(xué)習(xí)中的思維，若在整個學(xué)習(xí)中思維得不到發(fā)展，對以后人生的思考也是有一定影響的。
2.中學(xué)教育對政治教育的重視不夠。
政治課在初中階段中往往沒有英語、數(shù)學(xué)和語文重要，因為中考英語、語文、數(shù)學(xué)是占絕大重要部分的。很多的初中學(xué)校沒有根據(jù)現(xiàn)實來確定素質(zhì)的教育目標，只重視中學(xué)的標準和培養(yǎng)目標，只重視升學(xué)率，將此當(dāng)做教學(xué)的唯一標準。
二、新課標下初中政治教學(xué)的創(chuàng)新政策
1.初中政治教師的教學(xué)素質(zhì)、質(zhì)量需要提升。
教師首先應(yīng)該對自己的專業(yè)知識體系應(yīng)該不斷地改進完善，只有這樣教師才能夠在接下來的教學(xué)模式、教學(xué)水平等的改革中有更好的創(chuàng)新。首先，老師有必要把教學(xué)觀念更新，具有創(chuàng)新意識，不能再一味地用傳統(tǒng)的教學(xué)觀念灌輸給學(xué)生。再者，教師應(yīng)當(dāng)改變舊的教學(xué)目標，突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，改變學(xué)生“知識型”的人才，真正把學(xué)生培養(yǎng)成能為社會經(jīng)濟的發(fā)展和為社會服務(wù)的“實踐型”人才。與此同時，學(xué)生的主體作用是很有必要得到體現(xiàn)的，這不僅僅能夠提高學(xué)生在課堂中的積極性，還培養(yǎng)了他們在問題中的不斷思考和探索，還會主動對自己的時間進行安排，對待事物的新態(tài)度等，這樣的方式更能讓學(xué)生學(xué)習(xí)到新的知識。
2.初中政治教材需要完善。
新課程改革中，完善初中政治教材是必不可少的。適當(dāng)?shù)刂亟M和調(diào)整教材，使內(nèi)容滿足學(xué)生對于發(fā)展和認知的需求。對教材的內(nèi)容需要更加精辟，可以走進學(xué)生的內(nèi)心和社會，給學(xué)生帶來深刻影響與觸動。在編教材時，家長的社會資源和社會的民俗民風(fēng)都可以進入初中政治教材中。也需要在一定程度上降低教材的'難度，這樣更能方便學(xué)生的理解學(xué)習(xí)，讓他們輕松地學(xué)習(xí)知識。還要全面地對教材進行辯證，大膽地對教材進行改編或者是調(diào)整教學(xué)設(shè)定的順序，甚至可以對教材進行補、增、減、刪，明確教材的詳略，實現(xiàn)“現(xiàn)代化”教學(xué)目標。
3.教學(xué)方法的改進、教學(xué)模式的改革。
在傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生跟著老師走，對于老師傳授的知識以及課本知識不會去認真思考，更不會去質(zhì)疑這其中的內(nèi)容，只是一味的認同，只覺得自己的義務(wù)便是記住它，然后運用這些知識去參加考試那個高分即可。正是如此，傳統(tǒng)的教學(xué)方法更需要改進，教學(xué)模式更需要改革。(1)教學(xué)方法應(yīng)當(dāng)改進的更加多元化、促進性、引導(dǎo)性。多元化指的是使用多種形式的教學(xué)，不僅有課堂教學(xué)，還可以開展形式競賽，還有開展第二課堂。競賽可以讓同學(xué)們互相學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，共同進步。第二課堂可以讓在課堂中存在短處的學(xué)生運用自己另外的長處進行彌補，可以催發(fā)他們各個方面的興趣，有利于同學(xué)的全面發(fā)展，對他們的自信心也是有重要影響的。在多元化的教學(xué)方法下，促進性、引導(dǎo)性就顯而易見了。(2)教學(xué)模式則應(yīng)更加合理化、創(chuàng)新化。教師是應(yīng)當(dāng)營造一個與學(xué)生和諧民主的課堂氛圍，還應(yīng)該是課堂更加有趣化，使師生距離更加近，這不僅有利于師生情，更有利于促進學(xué)生加入課堂的熱情興趣，會更主動活潑的融入課堂教學(xué)。
4.教學(xué)機構(gòu)的制度的完善。
素質(zhì)教育的貫徹與落實,與相關(guān)教學(xué)評價機構(gòu)的完善也是有關(guān)的。對學(xué)生的考核不僅僅要看卷面的考試成績,還要對學(xué)生的綜合水平進行評價。這有利于學(xué)生的全面發(fā)展。教育機構(gòu)應(yīng)該擺正政治的位置，培養(yǎng)一位有擔(dān)當(dāng)有文化的社會人才，學(xué)好政治是必要的，而不是去為了考試，為了升學(xué)率而學(xué)。學(xué)校應(yīng)該強調(diào)政治的重要性，讓學(xué)生更加深刻正確的認識政治這一門學(xué)科，也可以認識到政治學(xué)習(xí)的重要性。
三、結(jié)束語
總之，在新課程改革下，初中政治教學(xué)的創(chuàng)新是非常必要的。為此，應(yīng)該改變傳統(tǒng)應(yīng)試教育的教學(xué)觀念，使用新科技手段來提高教學(xué)效率，在教學(xué)過程中應(yīng)該注重與學(xué)生之間的雙向互動，鼓勵學(xué)生多提問題，引導(dǎo)學(xué)生主動解決問題。通過這樣的創(chuàng)新教學(xué)模式，在提高初中政治教學(xué)質(zhì)量的同時，促進初中生自主學(xué)習(xí)能力、實踐能力和創(chuàng)新能力的提高。
政治小論文范文5
1978年正值中國改革開放之年，是中國歷史是不可磨滅的一年，也是中華民族重獲新生的一年。同樣也是在這一年，赫伯特·西蒙獲得了他生命中最重要的一個獎項——諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎。這是對他學(xué)術(shù)成就的重要肯定。
瑞典皇家科學(xué)院賀辭說，其科學(xué)成就遠超過他所教的任何一門學(xué)科——政治學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)和信息科學(xué)。他的研究成果涉及科學(xué)理論、應(yīng)用數(shù)學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、運籌學(xué)、經(jīng)濟學(xué)和企業(yè)管理等方面，在所有的這些領(lǐng)域中西蒙都發(fā)揮了重要的作用，人們完全可以以他的思想為框架來對該領(lǐng)域的問題進行實證研究。但西蒙首先是一位經(jīng)濟學(xué)家，因終生從事經(jīng)濟組織的管理行為和決策的研究而獲諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎。西蒙有關(guān)組織決策的理論和意見，應(yīng)用到現(xiàn)代企業(yè)和公共管理所采用的規(guī)劃設(shè)計、預(yù)算編制和控制等系統(tǒng)中及其技術(shù)方面，效果良好。這種理論已成功地解釋或預(yù)示如公司內(nèi)部信息和決策的分配、有限競爭情況下的調(diào)整、選擇投資各類有價證券投資和對外投資投放國家選擇等多種活動。現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)濟學(xué)和管理研究大部分建立在西蒙的思想之上。而赫伯特·西蒙最重要的思想就是決策理論即：
�、僬页鲋贫Q策的根據(jù)，即收集情報；
②找到可能的行動方案；
�、墼谥T行動方案中進行抉擇，即根據(jù)當(dāng)時的情況和對未來發(fā)展的預(yù)測，從各個備擇方案中選定一個方案；
④對已選擇的方案及其實施進行評價。決策過程中的最后一步，對于保證所選定方案的可行性和順利實施而言，又是關(guān)鍵的.一步。經(jīng)過綜合概括，發(fā)現(xiàn)在這四個階段中，公司經(jīng)理及其職員們用很大部分工作時間來調(diào)查經(jīng)濟、技術(shù)、政治和社會形勢，來判別需要采取新行動的新情況。眾所周知，在任何社會形勢下，個人要有效地達到宗旨，不僅取決于他自身的活動，也依賴于他的活動與其他相關(guān)個體的活動的相關(guān)程度，這就需要對組織成員活動的協(xié)調(diào)。
在寫我“淺議經(jīng)濟學(xué)家赫伯特·西蒙”這篇論文的時候，我不僅提前熟悉了寫論文的格式，更讓我進一步認識和熟悉了諾貝爾經(jīng)濟學(xué)家——赫伯特·西蒙。作為經(jīng)濟學(xué)院的學(xué)生，了解和學(xué)習(xí)西蒙的思想，尤其是他的決策理論和管理思想是我們必不可少的任務(wù)。通過使用搜索引擎，如百度、谷歌，獲得了赫伯特·西蒙的生平及簡介以及通過使用檢索工具：SCI（科學(xué)引文索引）。通過赫伯特·西蒙的一生，我們可以看到每一項榮譽的背后，都揮撒著他們辛勤的汗水。我們要向西蒙學(xué)習(xí)他那孜孜不倦的精神與一絲不茍的治學(xué)態(tài)度。
政治小論文范文6
節(jié)約是中華民族向來的傳統(tǒng)美德，但是，有很多人都不節(jié)約，鋪張浪費。尤其是在餐桌上。我國每年僅在餐桌上浪費約500億公斤糧食，接近全國糧食總產(chǎn)量的十分之一,這相當(dāng)于倒掉了2億人一年的口糧;如果每年浪費的糧食回收5%,可以救活400萬饑民。我們每天都可以看見許多同學(xué)在就餐后，倒掉盤里的飯。據(jù)統(tǒng)計，18.24%的同學(xué)基本上沒有剩飯；5.41%的同學(xué)倒掉了四分之一；1.08%的同學(xué)剩下了二分之一；僅有15.54%同學(xué)“光盤”,根據(jù)這個數(shù)據(jù),我們可以想象一下，僅僅一個食堂每天得浪費多少糧食，而這些糧食又可以養(yǎng)活多少人。這是一個值得我們?nèi)ブ匾暤牟缓昧?xí)慣。
在家或外出就餐時，我有多久沒有剩過飯菜或打包？相信絕大部分人都會對類似的問題不屑一顧，因為在他們看來，這早已是遠離饑餓與食不裹腹的年代，已不必再去對所謂的剩菜剩飯斤斤計較。而正在發(fā)起的“光盤行動”，顯然是在試圖提醒與告誡我們：饑餓感距離我們?nèi)圆⒉贿b遠，而即便時至今日，節(jié)約糧食仍是需要被奉行的古老美德之一。
回溯到30多年前，饑餓感還與許多中國人的生活息息相關(guān)，困繞著他們的腸與胃。就算是到了今天，不少偏遠山區(qū)的居民，食物依舊單調(diào)，依舊匱乏。不時曝出的相關(guān)新聞讓人心痛，也會讓我們知道，對待糧食的大手大腳還不免太奢侈與夸張。
我們真的需要拒絕一種“舌尖上的浪費”，事實上，這也是在為我們儲存下明天所需要的糧食。有一項調(diào)查結(jié)果顯示，我國消費者每年僅餐飲浪費的食物蛋白和脂肪就分別達800萬噸和300萬噸，最少倒掉了約2億人一年的口糧。你隨意的對剩菜剩飯的倒掉，很可能是2億人的口糧。普通公民鋪張浪費的飲食習(xí)慣必須要改變，而制度，更需要為制止過度的`公款吃喝樹立起“防火墻”。
應(yīng)讓“光盤行動”擴散，使人人都認識到浪費的危害，將“光盤行動”長期堅持下去。提醒人們，在你大肆揮霍浪費的時候，希望能夠想起，饑餓仍是人類的頭號殺手，全世界饑餓人口超過10億！全球平均每年因饑餓死亡的人數(shù)達1000萬，每6秒就有1名兒童因饑餓而死亡！如果我們每天的食物減少浪費5%，就可救活超過400萬的饑民！”這是“光盤行動”宣傳單上的話，相信任何人看到這樣觸目驚心的數(shù)字，都無法再忍心倒掉盤中的食物。
這樣的災(zāi)害損失是多么巨大，多少人的辛苦白白浪費掉，如果用這些食物來拯救仍處于貧困饑餓中的人，會使很多人獲救。“光盤行動”實際上已經(jīng)不僅僅只是一個公益性活動，它是一個即利已又利民、即節(jié)約又富國、即倡導(dǎo)文明又救人于危難的人類生存活動，理應(yīng)受到最廣泛的提倡。它不再是某一個組織或個人的行動，它是關(guān)乎人類生存條件、生存環(huán)境的重大行動，是推進人類文明，破解當(dāng)前資源短缺嚴峻形勢的有效行動。因而，拒絕中國式“剩宴”應(yīng)全民參與“光盤行動”，應(yīng)從你、從我、從他，從我們大家做起，節(jié)約每一粒糧食、節(jié)約每一棵蔬菜，丟掉虛偽的面子和排場，用另外一種方式來表達我們的熱情。
我真心希望“光盤行動”的開始能讓人們快快醒來，快快的投入到勤儉、節(jié)約中去！
政治小論文范文7
一、高效利用初中政治課堂教學(xué)，拓展學(xué)生創(chuàng)新思維能力
采用傳統(tǒng)教學(xué)方式無法真正做到發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢，更對學(xué)生的知識掌握不利，往往會出現(xiàn)“一言堂”的結(jié)果，這個過程中教師只是憑借一張嘴與一支筆就完成了全部的教學(xué)活動�，F(xiàn)代教學(xué)理念已經(jīng)不允許這種模式的存在，現(xiàn)代教學(xué)環(huán)境需要教師采用更加具有激勵性、啟發(fā)性的教學(xué)模式。教師應(yīng)當(dāng)更加注重學(xué)生主體性，打開課堂的大門。課堂中學(xué)生主體性應(yīng)當(dāng)被充分發(fā)揮出來，政治課上教師應(yīng)當(dāng)構(gòu)建一種和諧學(xué)習(xí)氛圍，真正做好政治課堂教學(xué)工作，發(fā)揮學(xué)生的主體地位是十分必要的。形成具有民主、自由以及公平的.環(huán)境，令課堂活躍起來，真正令學(xué)生參與到課堂中，并在課堂中始終具有創(chuàng)新、探索以及自我學(xué)習(xí)的能力，才能夠為未來培養(yǎng)創(chuàng)造性人才提供保障。充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，作為初中政治教師，應(yīng)當(dāng)努力引導(dǎo)學(xué)生做好學(xué)習(xí)的各項準備工作。令學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中逐步掌握對理論知識的認知與推理能力，通過分析、解決問題，加強對政治教材的開發(fā)，這對政治課堂教學(xué)教材形成與情境創(chuàng)設(shè)都具有現(xiàn)實意義。
二、教學(xué)理論與實踐相結(jié)合
理論思想誕生于社會實踐當(dāng)中，更是對社會實踐的深思熟慮和抽象性總結(jié)�；谶@種認知，在初中政治課堂上，教學(xué)應(yīng)當(dāng)充分尊重實踐，將政治教學(xué)內(nèi)容與社會實踐兩者結(jié)合起來。初中階段的課堂教學(xué)教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)具體情境，有針對性地提問，不斷引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生參與意識。政治課堂當(dāng)中的主題應(yīng)當(dāng)具有多樣化特征，這樣教師就能更好地利用教材，通過聯(lián)系社會熱點問題與重大事件。通過提問的方式能夠讓學(xué)生結(jié)合身邊實際發(fā)生事件產(chǎn)生聯(lián)想，豐富了學(xué)習(xí)的趣味性。情境教學(xué)方式在很大程度上是為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但更能令學(xué)生能夠關(guān)注社會現(xiàn)實問題，并針對這些問題進行思考，形成觀察與分析問題的能力。在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)生需要具有更加開放的空間，教師應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)問。因為提出問題要比解決問題具有更大的意義。政治課堂中教師應(yīng)當(dāng)有意識地培養(yǎng)學(xué)生形成觀察問題的能力，這項能力的形成是建立在對社會實踐的洞察角度上的。社會見識開闊程度與觀察角度都至關(guān)重要。同時注重激發(fā)發(fā)散思維，從多個角度看待問題，并能深入分析身邊的小事小問題。在不斷的動態(tài)觀察與比較中，培養(yǎng)學(xué)生觀世間風(fēng)云、察萬物瞬變的能力，可以增強學(xué)生的創(chuàng)新和實踐意識。思想政治教學(xué)緊密聯(lián)系學(xué)生生活和社會實踐，學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力就能夠得到培養(yǎng)與鍛煉。在生活和實踐中，他們將不斷獲得促進思考和領(lǐng)會理論知識、觀點的外部信息，獲取觀察生活、觀察社會的能力，增強了辨別是非的能力。他們將從僅僅依靠課堂、課本和教師中獲得知識和理論的束縛中解脫出來，使分析能力、解決能力不斷得到提高。
三、結(jié)束語
綜上所述，在初中政治課堂中鼓勵培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新與實踐能力，能夠更好地促進學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。傳統(tǒng)教育環(huán)境下，“灌輸式”教育對學(xué)生受教育以及學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成十分不利，造成學(xué)生學(xué)習(xí)相對被動。不能有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，更不能激勵學(xué)生形成對知識的探究興趣，也不利于創(chuàng)新意識能力的培養(yǎng)。因此，在初中政治課堂中引導(dǎo)學(xué)生，將被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，這樣才能達到教學(xué)目的。
政治小論文范文8
1創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新意識
興趣是最好的老師。政治學(xué)科的理論性較強，學(xué)生學(xué)起來感到枯燥乏味，因此教師應(yīng)采取積極措施激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，從而提高教學(xué)效率。近年來，情景教學(xué)越來越多地應(yīng)用到教學(xué)中，教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境如笑話、寓言、故事等活躍教學(xué)氛圍，使學(xué)生對教學(xué)充滿興趣，從而達到掌握知識的目的。例如，在學(xué)習(xí)愛國情操章節(jié)時，可以搜集四川汶川地震時的感人故事，讓學(xué)生從中感受到來自各地的真愛，從而加深對愛國情操的理解。也可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容編輯成情景劇，讓學(xué)生進行表演，通過學(xué)生的表演領(lǐng)悟教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生自然會明白其中的道理，從而掌握知識。通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，不但能豐富教學(xué)內(nèi)容，還能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生產(chǎn)生強烈的求知欲望和創(chuàng)新精神。
2培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新欲望
強烈的好奇心可以驅(qū)使學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)新意識，并通過對知識的思考提出問題、分析問題并解決問題，因此好奇心是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵。在教學(xué)過程中，教師要通過多種措施激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，促使學(xué)生主動探索知識，從中發(fā)現(xiàn)知識的奧秘。例如，在教學(xué)時，教師不要把教學(xué)內(nèi)容直接告訴學(xué)生，而是給學(xué)生留有疑問，通過創(chuàng)設(shè)問題讓學(xué)生開動腦筋尋找答案，引導(dǎo)學(xué)生大膽思考，讓學(xué)生通過自己的努力得出正確答案，感受學(xué)習(xí)帶來的快樂和成就感。通過這種方式可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新欲望，對提高教學(xué)效果非常有利。
3通過小組討論提高學(xué)生的創(chuàng)新能力
小組討論能夠營造輕松和諧的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。在教學(xué)過程中，教師可以結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)特點等把學(xué)生分成若干個學(xué)習(xí)小組，然后根據(jù)教學(xué)內(nèi)容提出問題，讓各小組進行討論，最后得出結(jié)論。例如，在課程結(jié)束時給學(xué)生布置預(yù)習(xí)下節(jié)內(nèi)容的任務(wù)，并提出相關(guān)的問題，讓學(xué)生帶著問題學(xué)習(xí)。學(xué)生根據(jù)教師的提示，通過主動查閱相關(guān)資料獲取知識，在下次上課時讓學(xué)生就相關(guān)問題進行小組討論，發(fā)表自己的看法和見解，通過討論拓展學(xué)生的思路，活躍學(xué)生的思維，增強學(xué)生的交流能力，培養(yǎng)學(xué)生主動回答問題的勇氣和能力，同時也能加強師生間的交流互動，從而形成和諧融洽的師生關(guān)系。討論結(jié)束后由教師進行概括總結(jié)，并對各小組的.回答進行點評，糾正學(xué)生的錯誤。通過小組討論，不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，培養(yǎng)了學(xué)生的團結(jié)協(xié)作精神和創(chuàng)新意識，還增強了求知欲望和發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。
4建立科學(xué)的激勵評價機制
教學(xué)評價是教學(xué)過程的重要環(huán)節(jié)，正確的評價對學(xué)生有很好的激勵作用，能促使學(xué)生主動參與到教學(xué)中去，對激發(fā)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新意識也有一定的促進作用。對學(xué)生進行評價要客觀公正、恰如其分。一是要綜合評價，對學(xué)生的評價要綜合考慮多方面因素，考試成績不是唯一的評價標準，要把分數(shù)和學(xué)生平時的行為表現(xiàn)和學(xué)習(xí)過程綜合在一起進行評價。二是評價內(nèi)容要具體，讓學(xué)生了解評價內(nèi)容和規(guī)則，讓評價有據(jù)可依、有章可循，做到評價的科學(xué)性和規(guī)范性。三是自評和他評相結(jié)合。對學(xué)生的評價不能只來自教師和家長，也要讓學(xué)生參與進來，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，形成教師、學(xué)生和家長共同參與的評價機制。
5總結(jié)
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力要結(jié)合學(xué)生的實際，針對不同的學(xué)生、不同的環(huán)境和氛圍采取不同的方法，力爭做到因人而異。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識不可能在短時間內(nèi)完成，也不能僅靠教師單獨完成，需要社會、家庭、學(xué)校及學(xué)生的相互配合和共同參與，這樣才有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
政治小論文范文9
我看環(huán)保
環(huán)境問題不僅是個生活質(zhì)量問題，更是一個直接影響人尖生存與發(fā)展的大問題。（提出論點）
我們不得不承認，環(huán)境保護已迫在眉睫。環(huán)保雖如此重要，國家也頒布了一系列保護環(huán)境的法律和法規(guī)，可是在社會上仍有一些人，為了個人的利益去破壞環(huán)境，有的救災(zāi)屢禁不止。這就要求我們采取措施進一步提高人們的環(huán)保意識，依法規(guī)范人們的`行為。（分析論點）為此，我特提出如下建議：（解決論點）
首先，應(yīng)在學(xué)生中普及環(huán)保教育，開設(shè)環(huán)�？颇�，并規(guī)定為必修課。規(guī)定每個學(xué)生必須對環(huán)保作出貢獻。如規(guī)定每個學(xué)生一年必須種一棵樹等，從而讓每個學(xué)生都明白：對于環(huán)保，自己也有一份責(zé)任，自己也應(yīng)該出一份力。
其次，國家有關(guān)部門應(yīng)不定期對各個單位進行突擊檢查，對那些違反有關(guān)環(huán)保方面的法律和法規(guī)的單位實施重罰，并對其進行思想教育。這樣才能從污染源上加以控制、治理。
再次，對在環(huán)保方面作出突出貢獻的單位、個人，應(yīng)在物質(zhì)和精神上給予獎勵。這樣能更有效地調(diào)動人們的積極性，這對于全民參加環(huán)保會有一定的促進作用。
最后，國家應(yīng)撥款建一些環(huán)保設(shè)施，如建一些污水處理站，保證流入江海湖泊的水的質(zhì)量；采取“垃圾分類回收”措施，并在行動之前加以宣傳，以得到群眾的積極響應(yīng)。
環(huán)保問題的確應(yīng)該引起我們每個人的重視。每個人都應(yīng)該思考，自己應(yīng)該為環(huán)保做點什么。愿人人都為環(huán)保出一份力，讓美好的環(huán)境永遠伴隨著我們！（聯(lián)系實際，表明觀點）
政治小論文范文10
近年來，隨著人民生活水平的提高，許多家庭日益富裕起來，孩子們的零花錢便也在不止不覺間不斷上漲，有的甚至到了讓人膛目結(jié)舌的地步。
遠的不說，就說我們班吧！班里有些男生女生，學(xué)習(xí)成績不怎么樣，可是對于穿著打扮，可都是“行家”。"BALENO"的上衣，"NIKE"的鞋子，"adidas"的書包，“SONY”的MP3……真可謂集名牌于一身。另有一些男生，通常每天身上都會帶有上百塊的錢，用于所謂的“吃喝玩樂”，泡網(wǎng)吧，打游戲，看色情錄像、結(jié)交不良少年；更有的已經(jīng)擁有了自己的手機……這種例子在如今的校園中已不再是鳳毛麟角了。
為什么會出現(xiàn)這樣的情況呢？我認為，之所以造成這種情況，有以下幾點原因：一，人民生活水平提高，家庭經(jīng)濟狀況與之前相比有了較大改善；二，目前家庭多是獨生子女，父母過分溺愛；三，社會不良風(fēng)氣的影響。而其中家長對孩子的過分溺愛是最主要原因。在中國的家庭教育傳統(tǒng)中，父母們都會用零花錢來培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣和思想觀念，比如：勤儉節(jié)約、財務(wù)自理。但在今天，生活富裕了，孩子的那點零花錢家長也不會放在心上。但這種超前消費意識是不適合中學(xué)生的，將給他們帶來諸多不良影響。
首先，會促使他們養(yǎng)成一些不良的習(xí)慣。第一，吃零食的習(xí)慣，尤其是初中學(xué)生，一旦身上有了錢，見到喜歡吃的零食便會毫無節(jié)制地買。一些學(xué)校的校門前就有不少賣零食及飲料的小賣部，周圍還有很多擺地攤的，賣些廉價的冰棒、棉花糖、油炸食品等。吃零食本身已經(jīng)對身體無益了，更何況這種環(huán)境下出售的往往是一些三無食品。這樣一來，不但浪費了錢，更重要的是不利于身體健康。
第二，浪費的習(xí)慣。許多學(xué)生自以為有的是錢，所以對很多東西都不珍惜。比如，買了豐盛的午飯一句“沒胃口”就原封不動地“回收”了；早餐的饅頭咬了一口就慷慨地留給了“垃圾桶”，等等。如果有人“介意”，他們會滿不在乎地說："反正我花的是我自己的錢。"但他卻沒有意識到，地球上的資源是有限的；他瀟瀟灑灑所花的錢凝聚了父母多少的血汗。
其次，孩子之間容易產(chǎn)生攀比心理，從而引發(fā)一些孩子的心理失衡。今天你在“肯德基”搓一頓幾十元；明天我在“XX酒家”擺一桌幾百元，看誰更有風(fēng)度�，F(xiàn)在的`孩子誰手里要是沒幾個零花錢，看著同伴經(jīng)常拿著錢去買這買那，總是羨慕得很，又尷尬的很。這種羨慕、尷尬處理得好那是幸運，若是處理得不好，帶來的后果將不可想象。4月12日江北區(qū)一名約7歲的女孩哭喊著要跳樓。不為別的，就只是為了從父母那得到零花錢。而有的孩子可能萌生或多或少的拜金主義，以金錢或能換取金錢的一切作為自己的鐘愛。
再次，會給其他人樹立不好的榜樣，給他們的父母造成壓力。有的孩子由于心理還未成熟，分辨是非能力不足，看到別的同學(xué)有那么多錢用，于是也向父母要�？墒牵⒉皇撬械母改付己苡绣X。我相信，現(xiàn)在很多的父母都是普通工人，收人也一般，但是為了滿足孩子，甚至維護他們的“尊嚴”，他們只好省吃儉用地擠出一點來給孩子。可孩子并不心疼，錢花到不該花的地方，還嫌不夠。
第四，會使孩子形成錯誤的金錢觀，以為“金錢是萬能的”，“有錢能使鬼推磨”，不知道應(yīng)認真學(xué)好知識，不懂得承擔(dān)起自己應(yīng)負的責(zé)任。有的孩子，把父母的叮嚀囑咐，老師的教誨當(dāng)成“耳邊風(fēng)”，只懂得吃喝玩樂，腹中卻空空如也。更是忘卻了將來有獨立生活，贍養(yǎng)父母，為社會作貢獻的責(zé)任。
最后。也是最嚴重的，可能會導(dǎo)致某些孩子走上犯罪之路。所謂"由儉入奢易，由奢人儉難。"可能今天你的家庭是相對富裕的，但誰也不能保證將永遠富有，倘若已經(jīng)養(yǎng)成了奢侈的習(xí)慣，將來要如何面對貧窮呢?也許有的人靠自己的意志能熬過去，但有的人卻會難以自拔。前不久，報紙曾經(jīng)報道，廣州一名14歲的中學(xué)生在潛入同字家中盜竊被發(fā)現(xiàn)后，向同學(xué)的母親狂刺38刀實在是慘無人道。
身為父母，誰不愛自己的孩子，誰不愿給孩子付出呢?但是，家長們該給孩子什么?這是一個值得深思的問題，一味地給錢顯然是錯誤的，而應(yīng)該給他們以知識和正確的引導(dǎo)。金錢是把雙刃劍，用得不好就傷人———家長們對此一定要有充分認識。在處理孩子的零花錢問題上，家長首先要牢記：零花錢，也是一種教育孩子的手段。
一是培養(yǎng)勞動意識。家長可以把零花錢作為一種獎勵手段。比如，孩子做了什么家務(wù)勞動，學(xué)習(xí)上取得了什么成績或進步，可以按照事先的約定給孩子一定的獎勵作為零花錢。讓孩子形成勞動最光榮的觀念。
二是培養(yǎng)合理的消費觀念�；ㄥX也是一門深奧的學(xué)問。就像學(xué)游泳一定要親自下水一樣，不讓孩子自己掌握、使用零花錢，他們就學(xué)不會合理消費，這對他們以后走上社會，獨立生活是不利的。
三是培養(yǎng)自立能力。許多家長沒有意識到給孩子零花錢是孩子的“成長需要”。讓孩子自己乘車、買文具、買圖書，其重要意義是通過“購買”這種最基本的社會生活方式，培養(yǎng)孩子的獨立生活能力。專家建議，至少在孩子七八歲時，家長就應(yīng)該有意識地給孩子一些零花錢，并隨著年齡的增長合理提高孩子自由支配的數(shù)額。家長也可以幫助孩子掌握一些最基本的理財知識，如消費、儲蓄等。
零花錢是每個家庭都無法回避的問題。如何對待“錢”，是人生道德大廈中一根重要的支柱。孩子對零花錢的態(tài)度，直接影響著其成年后道德的形成。作為父母，首先，絕不能在經(jīng)濟上放縱孩子，從小培養(yǎng)他們勤儉節(jié)約的思想；其次，在此基礎(chǔ)上，教會他們?nèi)绾蜗M與分配零花錢，掌握一些基本的經(jīng)濟知識。一句話，要使孩子合理使用零花錢。
政治小論文范文11
初中政治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識
一、組織豐富多彩的課堂活動
豐富多彩的課堂活動既能夠增加學(xué)生的知識儲備量，又能夠為學(xué)生的創(chuàng)新思維與想象提供豐富的素材，因此初中政治教師應(yīng)當(dāng)要多多組織一些形式各樣的課堂活動，例如布置學(xué)生寫一篇時事報告或社會熱點講評、組織學(xué)生對某一政治事件進行演講或辯論、安排學(xué)生在課下搜集時政資料等，通過這些活動，學(xué)生的.思維能夠得到大大解放，而這正是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。
二、巧妙地創(chuàng)設(shè)課堂情境
有趣的課堂情境能夠充分激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進學(xué)生積極主動地觀察世界并展開創(chuàng)造性思維。因此，初中政治教師必須要學(xué)會在教學(xué)過程中巧妙地創(chuàng)設(shè)課堂情境，并且在創(chuàng)設(shè)情境時既要考慮到學(xué)生的興趣愛好，又要結(jié)合學(xué)生的生活實際，這樣才能夠活躍課堂氣氛，令學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感到身心放松愉悅，擁有一個良好的思維和想象空間，進而有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，促進學(xué)生的全面發(fā)展。
三、結(jié)語
綜上所述，創(chuàng)新意識是學(xué)生所必備的素質(zhì)之一，初中政治教師若想在教學(xué)過程中有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，就必須要學(xué)會積極運用現(xiàn)代信息化教學(xué)工具、組織豐富多彩的課堂活動，巧妙地創(chuàng)設(shè)課堂情境。
【政治小論文】相關(guān)文章：
科技小論文03-15
科學(xué)小論文08-28
數(shù)學(xué)小論文12-09
小論文作文12-10
關(guān)于小論文01-03
小論文作文12-14
成人高考政治審題小技巧01-22
科學(xué)小論文作文02-16
小論文格式12-27
環(huán)保小論文作文02-23