園林景觀設(shè)計論文15篇
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園林景觀設(shè)計論文1
中國的園林景觀歷史非常悠久，自奴隸社會起就有了以“囿”為載體的雛形，封建社會有了進一步的繼承和發(fā)展，期間涌現(xiàn)出了大量優(yōu)秀的作品，例如留園、圓明園等等。這些優(yōu)秀的園林設(shè)計作品無不承載著中國傳統(tǒng)的思想和文化。將這些傳統(tǒng)文化元素抽取出來，合理地應(yīng)用到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中勢必會使園林的建成效果得到一個質(zhì)的飛躍。
1中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的概念
1.1中國傳統(tǒng)文化元素的概念。中國傳統(tǒng)文化是指由中華文明演化而匯集形成的一種反映民族風(fēng)貌的民族文化，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的，為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的，具有鮮明民族特色的傳統(tǒng)優(yōu)良民族文化，從中國傳統(tǒng)文化中汲取出來的具有代表性的內(nèi)容即為中國傳統(tǒng)文化元素。中國傳統(tǒng)文化元素是一個龐大的領(lǐng)域，覆蓋的領(lǐng)域非常的多，比如中國書法、兵馬俑、甲骨文、中藥、剪紙、風(fēng)箏、樂器、彩陶、蠟染、瓷器、國畫、對聯(lián)、漢服、中國結(jié)、漢字、臉譜、紅燈樓、刺繡、古代兵器、鞭炮、餃子、謎語等，此外還有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，各地不同的禮儀風(fēng)俗，可謂包羅萬象。
1.2現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的概念�，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計是人類社會發(fā)現(xiàn)的科學(xué)與藝術(shù)的產(chǎn)物。現(xiàn)代園林景觀設(shè)計也是一項非常繁瑣的工程，涉及的內(nèi)容非常廣泛，涉及到生態(tài)學(xué)、美學(xué)、人類大眾行為學(xué)、建筑學(xué)、環(huán)境生態(tài)科學(xué)、力學(xué)、材料學(xué)等。世界文化的多元化發(fā)展使得中西方園林景觀設(shè)計的.理念和方式不斷地發(fā)生碰撞和融合，逐漸形成了現(xiàn)代園林景觀�，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計的特點主要有如下幾個方面：第一，現(xiàn)代園林已然成為一個城市發(fā)展的代名詞，可以展現(xiàn)地域特色和形態(tài)，其服務(wù)的對象是人民大眾，充分滿足人的行為、心理特點和要求，真正做到了以人為本。第二，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計更加考慮整體性，關(guān)注與周圍城市建筑以及生態(tài)環(huán)境的和諧統(tǒng)一，更加注重生態(tài)效益，在滿足人類需求的前提下考慮未來的發(fā)展�，F(xiàn)在園林景觀設(shè)計無形中形成了“園林即城市，城市即園林”的理念，即在城市的規(guī)劃設(shè)計之初合理地設(shè)置城市綠地、建筑、道路、公共設(shè)施以及其他的城市設(shè)施。第三，正是因為現(xiàn)代園林景觀更加注重人的需求，注重與周邊環(huán)境的配合，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計呈現(xiàn)出“簡約”的發(fā)展形式，不過分地追求繁瑣和豪華，利用規(guī)則亦或不規(guī)則的幾何形來展示設(shè)計師的設(shè)計理念，簡約而不簡單。
2中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用形式
2.1傳統(tǒng)繪畫的應(yīng)用。同詩詞歌賦一樣，相當(dāng)一部分的中國傳統(tǒng)繪畫寄托著文人騷客的情懷，講求意境上的布局和構(gòu)圖，著重表現(xiàn)自然中的疊山理水。在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中也可以加入一些繪畫技巧，在狹小的空間中合理布局，引入水、石、植物，以建筑點綴，給人以大而豐富的感覺，營造寫意山水的意境。
2.2古代建筑的運用。古建是中國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中運用非常廣泛的一種元素，經(jīng)�？梢钥吹揭恍┕珗@售票口的設(shè)計是古建的形式，還有一些茶館、酒吧、中式餐廳等。
2.3“天人合一”理念的運用。“天人合一”是起源于春秋戰(zhàn)國時期的一種哲學(xué)思想，其基本思想是人類的生理、政治等社會現(xiàn)象是自然的直接反映，現(xiàn)在演化為人類應(yīng)該敬畏自然，才能達(dá)到人與自然和諧相處。現(xiàn)代的園林景觀設(shè)計中越來越注重對自然的保護，比如北京園博園的錦繡谷，錦繡谷的前身是一處巨大的垃圾填埋場，利用現(xiàn)有地形將其改造為大型的下沉式景觀花園，取傳統(tǒng)的燕京八景之精髓，體現(xiàn)了晴雪、疊翠、趵突、曉月、秋波、春蔭、夕照、煙樹，冠蓋北京的八景。中國傳統(tǒng)文化是華夏祖先流傳下來的智慧結(jié)晶，中國園林景觀建設(shè)的一路發(fā)展起起伏伏，在文化全球化的沖擊下，日本園林、歐洲園林、美國現(xiàn)代設(shè)計等各種流派的園林設(shè)計理念不斷向中國涌入，中國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計也曾一度經(jīng)歷過盲目跟風(fēng)、發(fā)展方向模糊的低迷期，但是，現(xiàn)在的中國園林景觀正憑借著其強大的傳統(tǒng)文化底蘊一點一點的發(fā)展和崛起。中國特色的當(dāng)代園林景觀在世界上正被越來越多的人認(rèn)可。
園林景觀設(shè)計論文2
摘要：園林景觀與地域文化密不可分，每個地區(qū)在園林景觀設(shè)計中，都必須要考慮當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕�，將地域文化�?yīng)用在園林景觀設(shè)計中，不僅可以凸現(xiàn)地域文化的特色，還可以增加園林景觀的內(nèi)涵，增強其文化底蘊，展現(xiàn)其獨特魅力。
關(guān)鍵詞：園林景觀；地域文化；設(shè)計；植入
園林景觀是在我國傳統(tǒng)園林理論和園林藝術(shù)的基礎(chǔ)上，融合美學(xué)、建筑、動植物、文學(xué)等多種知識而產(chǎn)生的建筑藝術(shù)，它是自然、文化、地理、人文等多種因素相結(jié)合的產(chǎn)物。所以，園林景觀的設(shè)計不能僅僅是單純的建筑設(shè)計，還應(yīng)該將地域文化滲透于其中，不同城市都有其不同的魅力和獨特的地域文化。
1地域文化與園林景觀設(shè)計的內(nèi)在關(guān)系
地域文化與園林景觀設(shè)計相互滲透、相互包含：一方面地域文化可以為園林景觀設(shè)計提供重要的素材；另一方面地域文化也可以通過園林景觀體現(xiàn)出來。
1.1地域文化可以為園林景觀設(shè)計提供重要素材
園林景觀本身就是自然和人文的統(tǒng)一，其設(shè)計素材主要來源于當(dāng)?shù)厣詈彤?dāng)?shù)匚幕Ｔ趫@林景觀設(shè)計過程中，因為地域的不同，設(shè)計的方法和對象也不相同。地域文化是基于該地域的地理環(huán)境和生活習(xí)俗逐漸形成的，是地域內(nèi)人們思想的高度統(tǒng)一。每個城市的園林景觀設(shè)計，都應(yīng)該符合當(dāng)?shù)氐?文化。地域文化所包涵的生活習(xí)俗、文化積淀和風(fēng)土人情等，都可以增加園林景觀創(chuàng)作素材。另外，對于園林景觀設(shè)計師來說，當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件和人文條件都可以為其創(chuàng)作提供靈感，這也是地域文化為園林景觀設(shè)計提供素材的又一種表示。比如，在崇明綠島四季景觀設(shè)計方案中，“綠野仙蹤”景觀的設(shè)計靈感就來源于崇明島蔥郁的樹林和曲徑通幽的獨特美感；“壽舞夕陽”的設(shè)計靈感，來源于當(dāng)?shù)爻练�(wěn)質(zhì)樸的沙巖景墻和高大茂盛的銀杏木。
1.2地域文化需要通過園林景觀體現(xiàn)出來
園林景觀本身就具有濃厚的文化氛圍，這些文化氛圍來源于地域文化并且反映出地域文化。園林景觀具有獨特的魅力，給人以直接的感受，人們在欣賞園林景觀的過程中，會潛移默化受到園林景觀所蘊含的文化氣息的熏陶。建筑是一種藝術(shù)，每個城市的建筑都與該地的地理位置、土質(zhì)情況、水源情況等相契合。園林景觀作為一種建筑，從其構(gòu)造來說，也反映出該地的自然地理環(huán)境。園林景觀的設(shè)計師在設(shè)計過程中，將地域文化與現(xiàn)代建設(shè)理念相融合呈現(xiàn)給大眾。
2園林景觀設(shè)計中地域文化的運用
2.1地域文化運用的原則和條件
在園林景觀建設(shè)中植入地域文化，受到很多條件的限制。第一，在自然條件上。自然條件主要包括地形、氣候、土壤、動植物、水利等方面，這些都會影響到地域內(nèi)建筑的設(shè)計與構(gòu)造，所以，園林景觀中運用地域文化，要綜合考慮該地域的自然條件。第二，在人文歷史上。人文歷史是城市千百年來形成的印記，象征著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和文化環(huán)境。園林景觀設(shè)計要突出其文化內(nèi)涵，尊重地域文化，尊重地域歷史，將地域文化用現(xiàn)代建筑藝術(shù)表現(xiàn)出來，增加園林景觀的魅力。
2.2地域文化的運用手法
在園林景觀設(shè)計中植入地域文化，需要一定的手法。首先，抽取地域文化中優(yōu)秀的因素進行設(shè)計。地域文化有好壞之分，優(yōu)良的文化是園林景觀設(shè)計重要的組成部分，但落后的文化也會對園林景觀設(shè)計造成不好的影響。其次，遵循可持續(xù)發(fā)展原則。園林景觀的設(shè)計必須考慮到可持續(xù)發(fā)展，切不可在建設(shè)中破壞當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，促進自然與自然、人與自然和諧發(fā)展。另外，在建設(shè)過程中不能浪費資源。最后，科學(xué)合理地將地域文化與現(xiàn)代建筑理念和手法融合在一起。地域文化的運用不是單純地運用，而是依靠現(xiàn)代建筑手法，從而形成園林景觀設(shè)計獨特的風(fēng)格。
3總結(jié)
總之，地域文化與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計關(guān)系密切，二者不可分離。園林景觀的設(shè)計需要重視地域文化的運用，既繼承傳統(tǒng)，又推陳出新、革故鼎新，促進園林景觀建設(shè)和地域文化建設(shè)的綜合發(fā)展。
參考文獻
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園林景觀設(shè)計論文3
[摘要]園林景觀設(shè)計對城市綠化建設(shè)具有重要作用，園藝是農(nóng)業(yè)種植業(yè)的重要組成部分。隨著人們物質(zhì)生活的豐富，帶動了園藝技術(shù)的發(fā)展，并且逐漸應(yīng)用在園林景觀設(shè)計中，使園林景觀更為多樣化，更加貼近人們生活需求�；诖�，筆者結(jié)合個人觀點，就新時期園藝技術(shù)與園林景觀設(shè)計發(fā)展進行簡要分析。
[關(guān)鍵詞]園藝技術(shù)；園林景觀；設(shè)計；發(fā)展
中圖分類號：TU349 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-914X（20xx）37-0017-01
1 園藝技術(shù)
園藝技術(shù)一般指的是苗木種植培訓(xùn)、修葺、驅(qū)蟲、生產(chǎn)、管理經(jīng)營的綜合技術(shù)。當(dāng)前在園林工程中，主要是指針對園區(qū)特定植物樹木，定期進行統(tǒng)一的修葺維護、造型、殺蟲等過程。園藝技術(shù)在發(fā)展的過程中，對于園林工程的整體效果體現(xiàn)，以及景觀形態(tài)保持都有較好的作用。實際落實的過程中，主要通過園藝師進行具體的景觀維護管理。
2 園林景觀設(shè)計
園林景觀設(shè)計在園林工程建設(shè)的過程中，占據(jù)了較大的比重。實際應(yīng)用過程中，具體指針對一定區(qū)域范圍內(nèi)的自然景觀、地理環(huán)境、建筑類型、水域環(huán)境、植物類型、道路進行改造設(shè)計的工作。通過園林景觀設(shè)計使得園林工程更具美感、欣賞價值，以及生態(tài)平衡性。一定程度上園林景觀設(shè)計，代表區(qū)域人文文化以及文明程度。
當(dāng)前國內(nèi)在分析探討園林景觀設(shè)計過程中，使其區(qū)別于園林工程設(shè)計。認(rèn)為園林工程設(shè)計更偏向于工程設(shè)計一類，而景觀設(shè)計則屬于具體事物的設(shè)計。但從根本分析，兩種設(shè)計區(qū)別較小，并且在實際應(yīng)用的過程中主要針對對象相似。因此在實際發(fā)展的過程中，園林工程設(shè)計與園林景觀設(shè)計可同時進行。
3 園藝技術(shù)同園林景觀設(shè)計的相互關(guān)系
園藝技術(shù)在應(yīng)用的過程中，主要為針對植株進行修剪、栽培、種植、培育、養(yǎng)護等綜合性的作業(yè)流程，主要應(yīng)用于農(nóng)業(yè)發(fā)展以及園林工程養(yǎng)護。園林景觀設(shè)計在發(fā)展的過程中，主要為針對園林建設(shè)項目，進行建筑、植被、人文、美學(xué)等方面的園林工程設(shè)計。使得園林工程在具體應(yīng)用的過程中，具備良好的邏輯感、美感，以及區(qū)域文化等特征。針對園藝技術(shù)同園林景觀設(shè)計的相互關(guān)系，筆者進行簡要的分析介紹。
3.1 園藝技術(shù)為園林景觀設(shè)計的基礎(chǔ)工程
園林工程在建設(shè)應(yīng)用的過程中，設(shè)計了大量的樹木、禾木、灌叢等植被。此類植被種植之后，其在生長的過程中，為了保持植被美感，并且保持與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)，園藝人員針對此類植被定期進行修剪，以此保障整體的植被符合園林景觀設(shè)計的理念，最終能夠突顯園林景觀設(shè)計的效果。因此園藝技術(shù)在應(yīng)用的過程中，可看作為園林景觀設(shè)計的基礎(chǔ)工程，兩者之間存在相互促進的關(guān)系。
3.2 園林景觀設(shè)計提升了園藝技術(shù)的工藝發(fā)展
園林景觀設(shè)計為園林工程的上層建筑，因此其在實踐的過程中，需要通過較多的手段進行協(xié)調(diào)管理和設(shè)計。當(dāng)前在實際發(fā)展的過程中，園藝技術(shù)作為園林景觀設(shè)計的基礎(chǔ)工程，園林景觀設(shè)計對其產(chǎn)生了促進性的作用。實際應(yīng)用的過程中，園林景觀設(shè)計能夠增強園藝技術(shù)的工藝發(fā)展。例如在特殊植被的應(yīng)用中，由于地理現(xiàn)狀等原因，園藝人員在操作的過程中，存在較大的風(fēng)險性。在此現(xiàn)狀下，園林景觀設(shè)計可通過調(diào)節(jié)植被的方式，進行園林工程設(shè)計的優(yōu)化。以此提升整體園林工程的效果，并加強園藝人員的人身安全。
4 新時期下園藝技術(shù)與園林景觀設(shè)計
4.1 高檔住宅區(qū)園林景觀設(shè)計
高檔小區(qū)綠地覆蓋率在整體面積的35%，公共綠地跨度大于8m，并且面積不低于4000m2。高檔住宅區(qū)綠地面積的1/3，需要有充足的陽光。所以，在進行住宅區(qū)設(shè)計時，設(shè)計師通常將會將小區(qū)綠化轉(zhuǎn)為景觀設(shè)計，符合國家標(biāo)準(zhǔn)的同時提升美化效果，提高小區(qū)檔次，給予人們視覺上的享受。在進行景觀設(shè)計過程中，需要充分考量小區(qū)地形、土壤、天氣等條件，進而選擇適合小區(qū)環(huán)境的植物。選擇一些成活率高、易管理的植物品種，節(jié)省資金投入同時達(dá)到美化效果，兩全其美。
4.2 商務(wù)建筑景觀設(shè)計
一些商務(wù)辦公建筑中也會融入園林景觀設(shè)計，以緩解人們工作壓力，放松心情，同時增加文化氛圍。在商務(wù)辦公中融入園林景觀設(shè)計可以營造一定的環(huán)境氛圍。將不同的植物、花卉融入在商務(wù)辦公中更能夠增添園林特點。在設(shè)計過程中，需要注重氛圍、環(huán)境的襯托，強調(diào)立體化和適用功能。例如：在進行商務(wù)建筑景觀設(shè)計中可以加入涼亭、桌椅等基礎(chǔ)設(shè)施，滿足該區(qū)域的人們對于休閑功能需求。給予人們一定的休息空間，配合環(huán)境效果，讓人們在緊張的工作之余得到放松。
4.3 空間分布設(shè)計
園藝技術(shù)與園林景觀設(shè)計的結(jié)合，其在發(fā)展的過程中。為了良好的體現(xiàn)設(shè)計效果，并且協(xié)調(diào)園藝技術(shù)的發(fā)展。具體設(shè)計的過程中，應(yīng)注重空間分布的設(shè)計。通過合理的分布景觀設(shè)計類型，達(dá)到區(qū)域空間的合理利用，并且?guī)訄@區(qū)游客的流動。避免因重復(fù)設(shè)計造成的審美疲勞，影響了最終的設(shè)計效果。
例如實際設(shè)計的過程中，園林景觀設(shè)計必須考慮園藝技術(shù)的實際落實效果。并且對設(shè)計區(qū)域進行綜合劃分，設(shè)計的過程中應(yīng)考慮陽光照射情況、地理環(huán)境現(xiàn)狀，以期達(dá)到最佳的設(shè)計效果，并且提升空間利用率。
4.4 建筑形態(tài)設(shè)計
建筑形態(tài)設(shè)計為園林工程景觀設(shè)計中重要的組成部分。其對于整體園林工程的效果體現(xiàn)影響重大。當(dāng)前我國園林工程在發(fā)展的過程中，應(yīng)用較多的建筑形態(tài)有：明清建筑形態(tài)、徽派建筑、古今結(jié)合類型的建筑形態(tài)。此類建筑形態(tài)對于整體園林工程的效果體現(xiàn)，以及景觀設(shè)計效果起到極大的促進作用。
建筑工程為園林工程中重要的組成部分，當(dāng)前在實際設(shè)計的過程中。通過建筑形態(tài)設(shè)計結(jié)合景觀設(shè)計的分布，良好的體現(xiàn)了整體的園林效果。
4.5 景觀分配設(shè)計
園林景觀設(shè)計中，景觀分配為主要的`設(shè)計流程之一。設(shè)計人員根據(jù)整體園林工程區(qū)域進行規(guī)劃，按照地理環(huán)境現(xiàn)狀進行改造設(shè)計。在此過程中，為了體現(xiàn)整體設(shè)計效果，并且完善園林工程的景觀內(nèi)容，設(shè)計人員在設(shè)計的過程中。應(yīng)結(jié)合園藝技術(shù)發(fā)展，針對景觀分配進行合理的配置。
4.6 資源配置設(shè)計
園藝技術(shù)同園林景觀設(shè)計在結(jié)合發(fā)展的過程中，除去注重園區(qū)內(nèi)設(shè)計效果，還應(yīng)針對園區(qū)內(nèi)資源現(xiàn)狀進行合理的配置。例如園區(qū)內(nèi)部飲水機的分布、休息座位的分布、垃圾桶的分布、餐飲區(qū)域的分布、商業(yè)區(qū)的分布，應(yīng)進行合理的分配和布置。通過針對整體區(qū)域進行劃分，之后按照常規(guī)客流量的分析進行資源配置。最終達(dá)到最佳的設(shè)計效果，并且?guī)訄@區(qū)內(nèi)經(jīng)濟的增長，以及游客舒適度的提升。
4.7 人文區(qū)域設(shè)計
一般情況下園林景觀設(shè)計與園藝技術(shù)在結(jié)合發(fā)展的過程中，除去設(shè)計方面的理念落實外，對于園林所在地人文文化的體現(xiàn)，也為常規(guī)的設(shè)計手段之一。一般情況下觀光類型園林工程，涉及到接待游客等功能。因此在實際設(shè)計的過程中，為了更好的體現(xiàn)人文設(shè)計。設(shè)計人員針對整體的區(qū)域范圍，應(yīng)劃分出人文文化區(qū)域或在實際設(shè)計的過程中，將人文文化滲透入每一個區(qū)域。并且在園藝養(yǎng)護的過程中，園藝人員也可通過修葺草木，進行具體事物的設(shè)計表現(xiàn)。
結(jié)語
當(dāng)前我國園藝技術(shù)與園林景觀設(shè)計的整體發(fā)展態(tài)勢較為良好，但在細(xì)節(jié)方面還存在較多的問題，影響了園藝技術(shù)與園林景觀設(shè)計的效果體現(xiàn)，并且造成了較大的資源浪費以及資金支出。此類現(xiàn)狀下，為了有效改善園藝技術(shù)與園林景觀設(shè)計的發(fā)展。筆者分析當(dāng)前園藝技術(shù)與園林景觀設(shè)計的發(fā)展現(xiàn)狀，并參考相關(guān)案例，針對當(dāng)前園藝技術(shù)與園林景觀設(shè)計的發(fā)展，提出了幾點建議。
參考文獻
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園林景觀設(shè)計論文4
摘要：本文結(jié)合工程實例詳細(xì)探討了休閑式酒店園林的設(shè)計理念、園林布局、主題景觀設(shè)計創(chuàng)意和造園特色等，用盡乎白描寫意的園林表現(xiàn)手法營造出休閑式酒店園林情景交融的意境。
關(guān)鍵詞：休閑式酒店；園林設(shè)計；景觀布局
1設(shè)計背景
張家界湘電國際酒店是一家以休閑度假、商務(wù)會議為主題的四星級商務(wù)酒店，酒店建筑布局為層層院落深進的園林式風(fēng)格，建筑物依山就勢，借景抒情，和張家界自然風(fēng)光巧妙融于一體。由于酒店的升級，原有的園林景觀僅僅停留在綠化上面，只是通過種植一些常有植物和草皮達(dá)到綠化的效果，未能充分利用酒店優(yōu)越的地理環(huán)境，各個院落設(shè)計空間內(nèi)外滲透不夠，建筑與景觀未能有機地融合，內(nèi)部園林景觀無序，主題不夠鮮明，文化內(nèi)涵未充分釋放，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到休閑式酒店的要求。如何將酒店內(nèi)園林景觀與張家界美麗的自然風(fēng)光和地方文化特色有機融合，成為其園林設(shè)計關(guān)鍵的節(jié)點所在。
2酒店園林景觀設(shè)計的主旨
本工程園林景觀設(shè)計范圍為酒店內(nèi)部空間、主題園林景觀、景觀帶綠化布置、屋頂平臺綠化設(shè)計以及連廊等；根據(jù)酒店內(nèi)園林景觀現(xiàn)狀，考慮到所處的位置、建筑風(fēng)格、庭院空間、綠化現(xiàn)狀等，擬在設(shè)計體現(xiàn)張家界自然風(fēng)光，風(fēng)土人情特色為主，特別是將張家界本土的水和石引入園內(nèi)，在園內(nèi)自然生成富有張家界野趣的溪流和山石，來與整個風(fēng)景區(qū)巧妙融為一體，渾然天成。
3園林景觀設(shè)計
3.1張家界鄉(xiāng)土景觀的挖掘
張家界為國家級森林公園，境內(nèi)峰密巖險，谷深澗幽，匯峰、谷、壑、林、水于一體，有三千多座奇峰異石，八百溪流蜿蜒縱橫，景色奇、秀、幽、險；景區(qū)內(nèi)植被豐富，花草樹木種類繁多，被譽為“中國山水畫的藍(lán)本”。
金鞭溪位于景區(qū)東部，因靠近金鞭巖而得名，全長7.5km，自老磨灣至水繞四門經(jīng)索溪注入澧水。溪流穿行于峰巒幽谷之間，溪水明凈，跌宕多姿，小魚游弋其中，溪畔花草鮮美，鳥鳴鶯啼，樹木繁茂，千峰聳立，構(gòu)成極為秀麗清幽的生態(tài)環(huán)境，被稱為“世界最美的峽谷”，“最富詩意的溪流”。
3.2景觀布局構(gòu)想
以張家界景區(qū)特定地理環(huán)境、地質(zhì)景觀為設(shè)計參照，以本地植物、山、石、溪流為造景素材，根據(jù)酒店建筑層院落深進的風(fēng)格，充分利用空間高差進行合理設(shè)置和景觀布局。在酒店內(nèi)景觀構(gòu)思設(shè)想上，以金鞭溪為藍(lán)本，自五棟至大廳，營造一條貫穿整個酒店的潺潺溪流，溪流流經(jīng)的每個院落都有相應(yīng)的景觀主題，且溪流完全效仿自然，蜿蜒曲折，水質(zhì)澄清透明，若隱若現(xiàn)。每個院落透過四季景觀特征的表現(xiàn)，充分展現(xiàn)各個庭園空間不同的園林意境和韻味，從而讓賓客充分享受遠(yuǎn)離喧囂城市，親近自然的愉悅心情，以達(dá)到休閑生態(tài)園林酒店的終極目的。再通過水池、溪流、園路、花草樹木、亭臺、山石等景觀元素以及園林小品等造園手法，輔以現(xiàn)代背景音樂系統(tǒng)、光電照明系統(tǒng)，使酒店園林真正體現(xiàn)古典韻味與現(xiàn)代氣息、自然山水與人文特色合二為一的美好境界。在各景點適當(dāng)位置以景石形式突出景點的人文內(nèi)涵。
3.3景觀布局順序
景點布局以五棟樓為起源，接外部山泉作為水源構(gòu)建一條溪流，連接整個院落，直至酒店大堂，四、五號樓樓梯地段為溪流的源頭；該院落以跌水、亂石叢表達(dá)“源”的理念，體現(xiàn)溪流的發(fā)源；二四棟三號樓前地段為溪流的中段，該院落以棧橋、干涸的河床、淺灘表現(xiàn)“寂”的理念，體現(xiàn)石與水的文化，餐廳前長庭地段為溪流的末段，該段以寬廣溪流、深潭表達(dá)“納”的理念，體現(xiàn)一種海納百川的意境。大廳內(nèi)為溪流的結(jié)尾。
3.4各院落園林景觀設(shè)計
3.4.1起源（四、五棟間院落）
在樓梯處堆石造山，營造“水自天上來”的氛圍，寓意溪水源頭自山上而來，樓梯下設(shè)淺池，上鋪鵝卵石引導(dǎo)起源水流，細(xì)小的溪水分兩道蜿蜒向前。溪水曲折、婉轉(zhuǎn)，中途流經(jīng)人工堆砌的山谷最后在三號樓附近拐彎流入主題景觀區(qū)。
3.4.2寧靜悠遠(yuǎn)（三棟前部院落）
此處庭院面積不大，地處賓館中部，顯得格外靜。當(dāng)細(xì)流經(jīng)過之前的`醞釀到達(dá)此時已較為成熟。整個庭院陸地部分鋪設(shè)小碎石，一條近似干枯的河道連接著前面的細(xì)流，將水引入一小潭之中，小潭中設(shè)三個涌水口，仿地下水涌出，一條木棧道穿插其中，全院野趣橫生，令人雖置身鬧市，仍能體驗山野之幽。
3.4.3樹大蔭濃（四、二棟間院落）
院中那棵生長了幾十年的桂花樹是全院的靈魂，以院中的桂花樹為主體分別設(shè)計峰回路轉(zhuǎn)景石和園中小憩石凳休息區(qū)。充分考慮了院子的可進入性，使空間更加人性化，更具有一種書香氣息。
植物運用上主要有：桂花、玉蘭、紅楓、南天竹等，隨園景肆意點綴，突出表現(xiàn)休閑式園林的隨意和輕松。3.4.4蓄（二棟前部院落）
水流經(jīng)過不斷地積累到達(dá)此處已非常成熟，最后通過二棟門廳美人靠下部的跌水瀑布在二棟前積聚成了一個大的水面。依據(jù)地形又將水面做成三層跌水，水流從滾水壩跌下。水面中央設(shè)小亭，通達(dá)小亭的汀步用本地的紅砂巖組成，水面一直延伸到走廊的方亭中，將方亭突出走廊的部分做成水榭的形式，周邊設(shè)美人靠。水岸自然蜿蜒，用真石堆砌成自然駁岸。
植物運用上主要有：桂花、龍爪槐、芭蕉、杜鵑、荷花、馬藺等，從而將此園點綴得滿園春色，情景交融，令人美不勝收。
3.4.5海納百川（餐廳前部院落）
此處綠地地形狹長，自然形成落差，水流由二棟前大水面流經(jīng)原由長亭改造的風(fēng)雨橋，形成一段自然曲折的溪水，最后在自然高差處奔流而下，最后止于一深潭中，形成海納百川的自然景觀。岸線自然堆砌，石頭生動活潑，趣味盎然。
植物運用上主要有：桂花、桃花、海桐、鳶尾、蘆葦?shù)�，通過多種不同風(fēng)格的植物和水景，將此景觀映襯出江南小鎮(zhèn)詩情畫意的意境，并充分體現(xiàn)出主景觀的大氣磅礴與韻味深長。
3.4.6大堂
大堂作為迎接賓客的地方，同時又在進入西餐廳的門口，正對大門，該處布置小型水池，自然岸線，水池內(nèi)養(yǎng)紅錦鯉，在原有的墻上凹坑內(nèi)布置堆石，內(nèi)設(shè)流水。
3.4.7迎賓小亭和連廊
迎賓小亭內(nèi)直立墻面布文化石，底部堆石，和大廳風(fēng)格布局保持一致。原有連廊進行整修，靠內(nèi)部墻面取消，靠外部把原有的窗面形式，改為江南園林院落院墻的景窗，創(chuàng)造豐富的景觀空間。
3.4.8其它小塊綠化及屋頂綠化
需要種植綠化的屋頂，內(nèi)布50cm厚種植土，種植天鵝絨，馬蹄金等，屋頂邊凌空時，圍繞頂邊種植迎春，讓其自然下垂。
其它小塊綠地在院落內(nèi)部的小庭院空間內(nèi)，布置叢竹、芭蕉、蘇鐵等，從而營造出濃郁的中國古典園林氛圍。
4結(jié)語
休閑式生態(tài)酒店與現(xiàn)代功能型酒店最大的區(qū)別主要體現(xiàn)在其良好的生態(tài)性和自然性方面，園林景觀主題區(qū)別突出表現(xiàn)在“雅”與“靜”上。因此，其景觀園林比現(xiàn)代功能型酒店有更高的要求。園林景觀建筑空間的流動美是中國古典園林的特色所在，張家界湘電國際酒店園林景觀改造設(shè)計正是在把握本土特色的基礎(chǔ)上，糅合中國古典園林的特色造園手法，將張家界自然風(fēng)光與人文內(nèi)涵巧妙地結(jié)合到一處，將動之美與靜之美深蘊其中，從而給所到賓客一種如沐春風(fēng)、自然舒適的愜意感受。該景觀改造自2007年初施工完畢后，以其自然、野趣和富含中國傳統(tǒng)文化趣味得到了甲方和四方賓客的大力贊賞。
參考文獻：
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園林景觀設(shè)計論文5
1地域和文化的含義
1.1地域的含義
地域包含以下幾個特點：
（1）地域具有一定的界限與范圍。
�。�2）每個地域的內(nèi)部都包含一定的相似性與連續(xù)性，不同的地域之間還存在一定的差異性。
�。�3）每個地域都具備符合自身的獨特文化。
�。�4）不同的地域之間相互影響。由于地理區(qū)域的不同，導(dǎo)致每一個區(qū)域都具備獨特的政治、環(huán)境以及風(fēng)俗等。
1.2文化的含義
文化是人們物質(zhì)生活與精神生活的反映，文化是一個地域的精神財富與物質(zhì)財富的總和。所以，文化包含了有意識形態(tài)部分，例如，世界觀、價值觀和人生觀等，同時也包含了非意識形態(tài)，例如，自然科學(xué)或是地理環(huán)境等。文化主要是由人進行創(chuàng)造的，屬于社會實踐中的產(chǎn)物，對人們的日常生活和精神方面具有一定的影響。
2地域文化在園林景觀設(shè)計中的表達(dá)原則
2.1獨特性原則
設(shè)計師在對園林景觀進行設(shè)計的時候，如果想要對地域文化進行表達(dá)，就需要注意當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化、歷史建筑、風(fēng)土人情以及建筑風(fēng)格等因素，同時需要深入了解當(dāng)?shù)匚幕莫毺匦�，這樣設(shè)計出的園林景觀才能具有豐富的文化內(nèi)涵。
2.2整體性原則
設(shè)計師在實施園林景觀設(shè)計時，需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜颦h(huán)境因素，同時根據(jù)其客觀規(guī)律，將園林景觀中的人文、自然以及生態(tài)等方面有效地結(jié)合在一起，提高園林景觀與地域文化之間的.協(xié)調(diào)性。
2.3可持續(xù)發(fā)展原則
（1）設(shè)計師在進行園林景觀設(shè)計的時候，需要注意歷史遺跡的合理建筑和開發(fā)，促進歷史文化的可持續(xù)發(fā)展。
�。�2）設(shè)計師在設(shè)計園林景觀時，需要合理利用生態(tài)系統(tǒng)中的每一種物質(zhì)以及能源，做好科學(xué)規(guī)劃，保證生態(tài)資源的可持續(xù)發(fā)展。
3園林景觀設(shè)計與地域文化之間的關(guān)系
3.1地域文化是園林景觀設(shè)計中的主要創(chuàng)作素材
由于設(shè)計園林景觀的時候需要結(jié)合自然科學(xué)以及人文科學(xué)，其設(shè)計的對象與方式會因地域的不同而發(fā)生改變，所以，在對園林景觀進行設(shè)計時，具備獨特性的地域文化便成為了設(shè)計師設(shè)計園林景觀的創(chuàng)作素材，設(shè)計師將當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣以及人文歷史在園林景觀中展現(xiàn)出來，提高了園林景觀設(shè)計的藝術(shù)性。設(shè)計師如果想要設(shè)計出符合當(dāng)?shù)匚幕膱@林景觀，就需要對當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕M行深入了解和挖掘，這樣設(shè)計出的園林景觀才能更富有地域文化特色。
3.2園林景觀設(shè)計是地域文化發(fā)展的主要載體
地域文化具備獨特性，能夠經(jīng)過園林景觀所展現(xiàn)的美而體現(xiàn)出來，主要表現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)慣以及文化思想。設(shè)計師在進行園林景觀設(shè)計時，可以在了解和采納當(dāng)?shù)氐赜蛭幕幕A(chǔ)上加入現(xiàn)代文化設(shè)計手法，促使園林景觀設(shè)計中的地域文化不僅具有歷史性，還具有時代性，從而吸引眾多游客的眼球，讓游客在游覽園林景觀時能夠感受到當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕�，從而對�?dāng)?shù)氐臍v史有一定的了解與認(rèn)識，所以，園林景觀設(shè)計是地域文化發(fā)展的重要載體。
4在園林景觀設(shè)計中地域文化的表達(dá)方法
4.1對地域傳統(tǒng)進行適度保留
設(shè)計師在設(shè)計園林景觀時，可以采取“取其精華，去其糟粕”的方法將當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化進行適度的保留。在具有歷史性和典型性的傳統(tǒng)園林景觀中，由于保留傳統(tǒng)設(shè)計的方法比較簡單，同時協(xié)調(diào)性比較高，效果也比較明顯，對景觀環(huán)境的破壞度較小，所以，具備較高的利用價值。
4.2抽取地域文化元素
在園林景觀設(shè)計的過程中，其對具備特色的地域文化進行收集和整理也是表達(dá)地域文化的主要方式之一。經(jīng)過對比將典型的元素符號進行抽取，凸顯出當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的習(xí)俗文化。這樣的表達(dá)方式需要對元素符號，以及對傳統(tǒng)建筑或是民俗文化的重視，這些都可以通過當(dāng)?shù)氐慕ㄖ锘蚴切∑返日宫F(xiàn)出來。
5結(jié)語
園林景觀設(shè)計和地域文化之間存在密切的聯(lián)系，在園林景觀設(shè)計過程中加入地域文化元素，不僅能有效提高整個城市的文化水平，促進城市快速發(fā)展，還能發(fā)揚和繼承地域文化，為園林景觀添加新的寓意。因此，設(shè)計師在進行園林景觀設(shè)計時，需要充分了解地域文化，適度保留地域文化的精華部分，同時加上現(xiàn)代設(shè)計手法，全面展現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情以及人文歷史。
園林景觀設(shè)計論文6
1.園林景觀設(shè)計的簡介
1.1設(shè)計原則
園林景觀設(shè)計所要遵循的原則大致有構(gòu)園有法、功能明確、因地制宜、掇山理水、順勢通暢、植物造景等。
1.2設(shè)計要點
園林景觀設(shè)計的要點就是做到美觀、適用、經(jīng)濟的辯證統(tǒng)一且綜合性較強，這三者相互依存且不可分割并根據(jù)不同的環(huán)境、不同的類型、不同的性質(zhì)存在的差異而有所側(cè)重相輔相成。
1.3設(shè)計要求
園林景觀設(shè)計的相關(guān)要求有烘托相稱、平衡相宜、有目的的對比照應(yīng)、有節(jié)奏變化的聯(lián)絡(luò)、有力的畫面鎮(zhèn)定、適度的強調(diào)加深、藏露結(jié)合的逗引引導(dǎo)、高雅含蓄的暗示隱喻等。
2.園林景觀設(shè)計中的植物綠化
在園林景觀設(shè)計中應(yīng)用的綠化植物常見的`分類有喬木類、灌木類、藤本類、竹類、水生植物以及多桿香樟等，舉例來說大喬木有榔榆、樸樹、重陽木、白臘、國槐、毛白楊、懸鈴木、銀杏等，而中喬木有枇杷、木瓜、紅楓、櫻花等，而小喬木則有碧桃、紅葉李、梅花等；大灌木有榆葉梅、紫玉蘭、珊瑚樹、蚊母樹等，中灌木有貼梗海棠、麻葉繡球、黃楊、金葉女貞、小葉女貞、南天竹等；小灌木有紫葉小檗、金絲桃等；藤本類有金銀花、爬山虎、五葉地錦、木香、紫藤等；復(fù)軸混生竹有箬竹、苦竹、茶稈竹等，合軸叢生竹有佛勝竹、鳳尾竹等，單軸散生竹有斑竹、紫竹、毛竹、青竹等；水生植物有蘆葦、菖蒲、水蔥、藕、睡蓮等。就觀賞性來說又分為觀形類、觀枝干類、觀葉類、觀花類、觀果類等，舉例來說觀形植物有黃山松、鋪地柏、垂柳、合歡、五角楓、白皮松、雪松等；觀枝干植物有竹子、梅花、梧桐、櫻花、杏等；觀葉植物有紅葉李、楓香、金錢松、棕櫚、七葉樹、女貞等；觀花植物有玉蘭、木槿、紫丁香、牡丹、玫瑰等；觀果植物有金銀木、南天竹、山楂、木瓜、石榴等。而各式各樣的綠色植物在對周圍空氣進行凈化的同時，也各有千秋帶給人美的享受提升園林景觀設(shè)計的藝術(shù)性，而植物綠化應(yīng)用在園林景觀設(shè)計中需要注意的幾點如下：
2.1花葉結(jié)合
在園林景觀設(shè)計中應(yīng)用植物綠化需要結(jié)合觀葉與觀花植物從而對觀賞期作一定的延長，例如紅葉李有著紫紅的葉色且在秋季會變紅，與觀花植物進行組合搭配可以相得益彰且可以作為主景置于顯要的位置上供人觀賞。而常綠的樹種其觀賞的效果也存在差異，例如樟子松是淺綠泛黃而云杉則是灰綠色，通過對色度對比較大的樹種進行選擇搭配會使得觀賞效果更佳。
2.2層次分明
在園林景觀設(shè)計中應(yīng)用植物綠化就美學(xué)的角度來說要做到層次分明，從分層配置到色彩搭配都需要采用不同高度、花色、葉色的植物，為了使觀賞期得到一定的延長也可以分層配置不同花期的植物種類。
2.3四季過渡
在園林景觀設(shè)計中應(yīng)用植物綠化要避免雷同和單調(diào)，要體現(xiàn)四季變化即春日繁花似錦而盛夏綠樹成蔭，秋日葉色多變而寒冬銀裝素裹使自然的美能夠融入其中并向世人展示。因此植物綠化要根據(jù)季節(jié)的不同進行相應(yīng)的配置，例如早春的時候配置丁香、連翹、榆葉梅、山桃等，而晚春的時候配置海棠、玫瑰、薔薇等；在初夏的時候配置紫薇、野蘋果等；在秋季的時候配置山里后、觀果海棠、五角楓、火炬等；在冬季的時候配置云杉、油松等。而總體的植物配置效果應(yīng)當(dāng)是四季有綠而三季有花，在林木的配置中也是多以灌木和喬木為主且多鋪設(shè)草坪。
2.4生態(tài)效益
在園林景觀設(shè)計中應(yīng)用植物綠化造景除了是對園林形式美的追求，更要注重借此使社會效益和生態(tài)效益實現(xiàn)最大程度的發(fā)揮，使周圍環(huán)境的污染情況有所改善從而對自然災(zāi)害的發(fā)生率作有效的降低，也只有這樣才能使人們的生活質(zhì)量有所提高。園林景觀空間彈性的部分就是植物綠化，它是一種視覺的藝術(shù)給人以無限的美的享受，也是硬質(zhì)景觀軟化劑是原價景觀設(shè)計的重中之重。因此要想使景觀的效果達(dá)到最佳，就必須對植物造價的技術(shù)性、經(jīng)濟性、時間性、藝術(shù)性、科學(xué)性等做到充分考慮和有機結(jié)合，也只有這樣才能使大自然無窮的魅力得到最大化的體現(xiàn)。
園林景觀設(shè)計論文7
一、文化與園林景觀之間的聯(lián)系
園林景觀設(shè)計是對自然環(huán)境進行有意識改造的思維過程和籌劃策略，其功能首先是滿足人們對景觀的使用，形式、功能和意義是景觀的三個要素，而現(xiàn)階段的園林景觀設(shè)計多偏重于形式與功能，忽略了最具生命力的景觀文化要素。景觀的形式是景觀外在的表象，景觀的功能是景觀最根本的要素，而景觀的意義則是其存在的價值所在。沒有文化內(nèi)涵的景觀，就沒有景觀的靈魂，就不存在景觀的生命力，文化應(yīng)用于景觀是現(xiàn)階段景觀設(shè)計發(fā)展的方向，景觀的文化意義表達(dá)要受到社會文化發(fā)展的制約，同時景觀與文化之間存著辯證的關(guān)系。文化是園林景觀設(shè)計的重要因素，園林景觀設(shè)計過程中自然與人文的相互融合，能夠增添園林景觀的意境美，給人們留下想象的空間，引起情緒共鳴，讓人們意猶未盡。事實上，園林景觀在設(shè)計過程中，即使沒有可以的`去追求文化表現(xiàn)形式，但是就園林的選址和整體結(jié)構(gòu)塑造而言，都是一種文化的選擇。文化與園林景觀是相互依存，相輔相成的。首先，文化通過園林景觀設(shè)計得以傳播，其是園林在設(shè)計和建造過程中就是一種文化傳播的方式，通過觀賞園林景觀，人們能夠感受其中的文化內(nèi)涵，感受園林景觀設(shè)計所體現(xiàn)的民族性、地域性特色。而且我國很多的古典園林，都是文化的載體，作為藝術(shù)品被保留下來，其文化價值不容小覷。其次，園林景觀通過文化融合而增加了特色魅力，園林景觀的設(shè)計和結(jié)構(gòu)塑造都需要通過文化融合來體現(xiàn)其觀賞價值。
二、文化在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用原則
1、景觀設(shè)計與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)的原則
園林景觀在設(shè)計過程中需要尊重自然發(fā)展規(guī)律，協(xié)調(diào)好景觀設(shè)計與自然環(huán)境的關(guān)系，促進人與自然的和諧發(fā)展。在園林景觀設(shè)計過程中，既要體現(xiàn)人文氣息，又要盡量避免對自然環(huán)境的破壞以及大規(guī)模的改造，充分地利用原有的自然格局對園林景觀進行修飾，塑造出一個園林景觀與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)的生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)。
2、景觀設(shè)計與地域民俗風(fēng)情相融合原則
園林景觀設(shè)計的出發(fā)點是改善生活，滿足人們精神文化的需求。所以，園林景觀設(shè)計過程中，需要優(yōu)先選擇本土的文化元素，挖掘能體現(xiàn)當(dāng)?shù)厝藗兩盍?xí)慣以及民俗風(fēng)情的文化傳承，并結(jié)合地域特色，將園林景觀設(shè)計與地域民俗風(fēng)情充分融合起來，實現(xiàn)自然與人文的和諧統(tǒng)一，增加園林景觀的個性化色彩。
3、山水與藝術(shù)相統(tǒng)一性的原則
在園林景觀的設(shè)計過程中，就園林結(jié)構(gòu)的塑造以及景觀的布局來說，往往講究“詩情畫意”，體現(xiàn)藝術(shù)文化特色。我們通常所說的“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的意境，就是通過山水與藝術(shù)的統(tǒng)一，在山水之間點綴以藝術(shù)文化，往往能夠達(dá)到畫龍點睛的效果，體現(xiàn)園林景觀設(shè)計的格局美，營造一種獨特的意境。在園林景觀的布局以及塑造等方面，往往會對詩情畫意的格局進行刻意的營造從而產(chǎn)生一個詩情畫意的小世界，這也是園林景觀中體現(xiàn)文化布局的重要魅力之一。
三、文化在園林景觀設(shè)計中的具體應(yīng)用分析
1、園林景觀設(shè)計中的地域選擇
通常情況下，園林景觀設(shè)計在地域選擇方面與風(fēng)水學(xué)有很大的聯(lián)系。盡快風(fēng)水學(xué)存在一些不科學(xué)的因素，但是從風(fēng)水的起源來說，風(fēng)水學(xué)也是地理文化相關(guān)經(jīng)驗的一種延伸。就園林景觀整體結(jié)構(gòu)設(shè)計而言，依山傍水，依靠自然風(fēng)光為園林景觀的優(yōu)選地域，而且山水層次分明則更具審美效果，能夠營造一種詩情畫意的文化氛圍，同時還能減少景觀結(jié)構(gòu)設(shè)計的成本，體現(xiàn)總體布局的自然美。2、園林景觀設(shè)計中的意境塑造園林景觀設(shè)計中的意境的塑造，需要充分的融合文化，體現(xiàn)園林景觀的觀賞價值。具體來說，就是要實現(xiàn)景觀與情感的共鳴，引發(fā)人們的聯(lián)想和想象，舒緩人們的情緒，營造一種視覺和精神上的享受。比如，園林景觀設(shè)計中的文化長廊，通幽小徑以及觀景窗等，無一不是文化元素的體現(xiàn)，通過合理的結(jié)構(gòu)設(shè)計，實現(xiàn)景外有景、曲徑通幽的藝術(shù)欣賞價值，不同的觀賞位置有不同的觀賞效果，營造一種清新自然而又富有文化內(nèi)涵的意境。而同樣地，通過對比、物象以及聯(lián)想的方式，也能夠塑造出不同的文化意境，不同的文學(xué)表達(dá)形式，往往可以塑造出不同的境界，來保證多樣性的實現(xiàn)。
3、園林景觀設(shè)計中的景觀布局
在我國，很多園林景觀設(shè)計中的景觀布局看似曲曲折折，但行走其中卻顯得結(jié)構(gòu)分明，而且富有層次美感。當(dāng)然，這些園林景觀布局，很多都是受到音樂以及小說結(jié)構(gòu)等文化因素的影響。通常來說，一些大型的園林景觀往往設(shè)計成一種中心環(huán)繞、萬物歸一的格局，氣勢宏偉而又充滿文化氣息，這主要是受文化方面的高起點以及大視角的影響，整體的規(guī)劃都體現(xiàn)一種脈絡(luò)清晰的文化綱領(lǐng)和結(jié)構(gòu)特色，中國著名的頤和園就是典型的案例，具體的雕琢裝飾等都將文化元素注入園林景觀，豐富了園林景觀的文化內(nèi)涵，在觀賞過程中讓人們產(chǎn)生意猶未盡的感覺。四、結(jié)語綜上所述，文化是人類精神文明發(fā)展的產(chǎn)物，也是社會經(jīng)濟發(fā)展的歷史見證，將文化應(yīng)用于園林景觀設(shè)計之中，不僅能夠體現(xiàn)園林景觀的藝術(shù)欣賞價值，更能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的歷史價值，豐富園林景觀的文化內(nèi)涵，推動我國的文化建設(shè)發(fā)展進程，為社會經(jīng)濟發(fā)展提供文化軟實力。
園林景觀設(shè)計論文8
在現(xiàn)代藝術(shù)中，非常重要的一種形式就是構(gòu)成藝術(shù)，它被廣泛應(yīng)用到諸多領(lǐng)域，在較大程度上影響到了園林景觀設(shè)計風(fēng)格的形成。在園林設(shè)計中，已經(jīng)滲入了構(gòu)成藝術(shù)。我國在構(gòu)成藝術(shù)應(yīng)用方面，起步較晚，通常都是在廣告設(shè)計和家居設(shè)計等領(lǐng)域內(nèi)應(yīng)用，很少人研究園林景觀設(shè)計范圍。因此，就需要對構(gòu)成藝術(shù)深入認(rèn)識，對平面構(gòu)成和色彩構(gòu)成在園林景觀設(shè)計中的手法及應(yīng)用規(guī)律進行探索。平面構(gòu)成藝術(shù)具有較強的代表性，被廣泛應(yīng)用到園林景觀設(shè)計中，其中，點、線、面是應(yīng)用最多的藝術(shù)要素。在數(shù)學(xué)范疇中，點主要是表明位置關(guān)系，不會涉及到面積和方向;而線則是具備一定的象征性含義;面則是通過首尾相接所形成的，在什么情況下，都不能夠?qū)ζ溥M行改變。具體到園林景觀設(shè)計中，使用環(huán)境是不同的，那么點、線、面也會體現(xiàn)不同的含義。
1 園林景觀設(shè)計中平面構(gòu)成藝術(shù)的運用
1.1 園林景觀設(shè)計中點的運用
點在園林景觀設(shè)計中，屬于最小的單位，它不僅有位置，還有不同的形狀，如圓形方形等;它們有著不同的大小和色彩，此外，具體的景觀元素也可以被看作為點。點不但可以將具體的位置表明出來，還可以將形狀和大小給表現(xiàn)出來。獨立的點，也可以構(gòu)成一個形象，通過點的聚散和量比，在視域中，可以構(gòu)成連續(xù)的視覺形狀。在平面構(gòu)成中，非常重要的一種造型要素就是點，它發(fā)揮著十分巨大的作用。在一個空間范圍內(nèi)，我們可以用點來看待所有形狀的物體，點最大的優(yōu)勢就是可以將人們的注意力給最大限度地吸引過來。要想將點轉(zhuǎn)化為面、或者線都是可以的。按照一定的規(guī)律，連續(xù)排列點，就成為了線。我們以圣地之門公園為例，它營造了 2 條長長的樹陣，讓人產(chǎn)生較好的感覺，并且可以將這個主題突出來。通過研究發(fā)現(xiàn)，集合一系列的點，可以讓人感覺到面的效果。在排列點時，如果采用的是不同的疏密程度，那么就會有明暗區(qū)分顯示出來;如果采用的是均勻的密度，那么形成的效果就有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。
1.2 園林景觀設(shè)計中線的運用
線的集合，主要是表現(xiàn)位置和長度，從簡單角度來講，點位移的軌跡就可以看作為線。在景觀設(shè)計中，線性要素也具有較大的差異，如長短、粗細(xì)和位置不同等等，在方向、材質(zhì)以及色彩方面，也會有差異出現(xiàn)。線的類型多種多樣，其中，如直線、曲線、斜線等是我們經(jīng)常所見到的，具體到園林景觀設(shè)計中，線性要素指的就是所有具備線狀性質(zhì)的景觀要素，線性要素有著不同的形狀，就會展示出來差異化的個性，通常情況下，用直線，可以將剛勁有力表示出來，而柔和感的體現(xiàn)，平行線則是不錯的選擇。在具體的設(shè)計實踐中，需要充分重視線所具有的視覺上的主觀創(chuàng)造力，否則最終設(shè)計效果就會受到直接的影響。按照線性排列無數(shù)個點，就會有線形成，和單純的點相比，線有著更加明確的方向，線在園林景觀造型和構(gòu)圖中，也占據(jù)著十分重要的地位。因為線性結(jié)構(gòu)的作用，可以在較大程度上強化設(shè)計平面所具有的力感。根據(jù)相關(guān)專家的理論，線條承載著創(chuàng)作者的力量和能量。直線，往往讓人感覺到一些單純、堅硬、明快等，直線的方向感較強，力度比曲線要強，很容易融合建筑物的輪廓線。斜線也屬于特殊的直線，它的存在，主要是為了和景觀平面中的直線方向所對比，如果將斜線應(yīng)用到景觀設(shè)計中，可以有效對比于穩(wěn)重的`構(gòu)圖形。通過斜線的應(yīng)用，有尖角形成，可以將人們的注意力吸引過來，較為刺激，可以在一定程度上豐富空間整體。
折線也是直線中另外一種比較常見的形式，就是改變同一方向的線，然后繼續(xù)延伸，折線景觀要素，可以營造一種景觀，另外一個方面分擔(dān)作用也可以發(fā)揮出來。比如，甬道邊的花臺，通過折線的運用，將其劃分為多個不同的小空間，這樣不同人群對獨立休息空間的差異化需求就可以得到滿足，在一個較大的空間中，私密性可以得到一點滿足，同時，如果采用簡單的直線造型，難免會有一些單調(diào)。
1.3 園林景觀設(shè)計中面的運用
面是用線條圍合起來的視覺空間，主要是按照矩陣來排列點。相較于其它視覺因素，它的封閉性較強，通常是由形來確定，它的呈現(xiàn)則是借助于現(xiàn)實中不可模糊的實在物形態(tài)，限度和邊界也是存在的。面通常可以劃分為 2 種，一種是規(guī)則的面，另外一種則是不規(guī)則的面，如今已經(jīng)被廣泛應(yīng)用到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中。
平面中圓，主要是結(jié)合某一定點，線段旋轉(zhuǎn)一周，形成了軌跡，它是無數(shù)切線所形成的幾何圖形，外圍封閉的，這種形象的主要特征就是內(nèi)守、渾然和張力。正圓形有著較為完美的形狀，如果使用，設(shè)計作品反而會顯得不夠生動;因此，通常會將橢圓應(yīng)用到園林景觀設(shè)計中，這樣正圓所導(dǎo)致的缺乏變化的問題就可以得到有效解決;方形面是由直線構(gòu)成的，而直線則代表著剛勁挺拔，它將以陽為剛的性質(zhì)給表現(xiàn)了出來，但是正方形有著統(tǒng)一的四邊長度，變化性不夠，應(yīng)用起來較為單調(diào)，因此，通常將長方形應(yīng)用到園林設(shè)計中。長方形的應(yīng)用，可以讓人感覺到一種平穩(wěn)安定的感覺，比較的單純;眾所周知，三角形有著較強的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性，讓人比較的敏銳和穩(wěn)定，并且容易吸引人們的注意力，倒三角則可以將不穩(wěn)定的運動感受帶給人們。將不規(guī)則的曲線以及直線組合起來，可以形成任何的形狀，我們將其稱之為自由形，自由形的審美屬性差異較大，和幾何圖形相比，可以更加的靈活，并且沒有含有較多的理性東西，因此，就具有更加濃厚的人情味。此外，自由形的灑脫性和隨意性也更強，因此被廣泛應(yīng)用到園林設(shè)計實踐中。
2 結(jié)語
通過上文的敘述分析我們可以得知，在現(xiàn)代藝術(shù)形式中，非常重要的一種就是平面構(gòu)成藝術(shù)，它具有較強的代表性，被廣泛應(yīng)用到園林景觀設(shè)計中，其中，點、線、面屬于應(yīng)用較多的藝術(shù)要素。在具體應(yīng)用中，通常會綜合不同的造型要素，以便營造出豐富的效果，將作者情感以及設(shè)計風(fēng)格給體現(xiàn)出來。相關(guān)的工作人員需要不斷努力，提升自己的專業(yè)水平，總結(jié)設(shè)計經(jīng)驗，積極借鑒其它成功經(jīng)驗，以便在園林景觀設(shè)計中更好地運用構(gòu)成藝術(shù)。
參考文獻
園林景觀設(shè)計論文9
1.園林景觀設(shè)計中融入繪畫元素后所展現(xiàn)的特征
現(xiàn)代景觀設(shè)計自從加入了繪畫的藝術(shù)元素?zé)o論是在空間視覺上還是在構(gòu)造方法上都與傳統(tǒng)的設(shè)計形式產(chǎn)生了很大的區(qū)別，具體特征主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，空間形式更加朝著流動性方向發(fā)展。以往在園林設(shè)計中沒有加如繪畫的藝術(shù)元素，使得景觀設(shè)計空間形式相對單一，繪畫藝術(shù)的加入讓園林設(shè)計師朝著多元化的方向發(fā)展。例如，傳統(tǒng)設(shè)計中的建筑物設(shè)計一般都傾向于中央透視法，但是這樣建造出來的建筑物給人的感覺會顯得比較密閉，而繪畫藝術(shù)而加入影響了這一構(gòu)造手法，使建筑物的構(gòu)造形式從空間上發(fā)生了變化，并且逐漸向著流動性及連續(xù)性方向發(fā)展。第二，景觀設(shè)計的平面布局想著抽象化方向發(fā)展。在繪畫元素的影響下，景觀設(shè)計師正逐漸朝著抽象化的平面布局方向發(fā)展。在以往的景觀設(shè)計中，設(shè)計師更加注重設(shè)計經(jīng)管的對稱性，但是這樣就顯得不獨具一格，甚至?xí)o人以嚴(yán)肅感。但是在繪畫藝術(shù)的影響下，設(shè)計師們開始注重居民的心理感受，在設(shè)計中逐漸加入了一些曲線元素，朝著給人以娛樂放松的設(shè)計方式發(fā)展。第三，景觀設(shè)計的形式與功能逐漸相適應(yīng)。繪畫在印象派階段開始就逐漸關(guān)注表現(xiàn)形式的新穎感，繪畫師們也都追求著能讓繪畫形式由客觀朝向主觀方向發(fā)展。因此在繪畫藝術(shù)的影響下景觀設(shè)計也由形式及構(gòu)造空間上開始轉(zhuǎn)變，并逐漸實現(xiàn)景觀設(shè)計的價值，即不僅給人以視覺享受，而且還能滿足居民的各種需求。
2.繪畫藝術(shù)對園林景觀設(shè)計的一些影響
在繪畫藝術(shù)中摻雜著很多具有藝術(shù)性的元素，它能給人以視覺上的享受，它的形成對現(xiàn)代園林的設(shè)計也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，當(dāng)然這其中既包含外在的，即形式上的影響，也包含內(nèi)在的，即設(shè)計空間結(jié)構(gòu)上的影響。
2.1外在的影響
凡是人們看著順心的，即能給人以視覺上美的享受的事物都具有很好的外在表現(xiàn)，園林景觀設(shè)計的目的不僅僅是美化環(huán)境，更重要的是能夠滿足人們的各種需求，當(dāng)然這其中必須包含對美的追求，而繪畫藝術(shù)的出現(xiàn)恰好能夠滿足園林設(shè)計的要求。因此，繪畫藝術(shù)在外在形式上深深地影響了園林景觀設(shè)計師們的思想，最終導(dǎo)致園林設(shè)計外在形式上的變化。這其中主要表現(xiàn)為設(shè)計的對稱或者不對稱，設(shè)計的韻律及節(jié)奏等幾個方面。樣式上的統(tǒng)一理論對于園林設(shè)計是最不容易實現(xiàn)的，要想讓設(shè)計工作完美收尾，就必須滿足既多樣又統(tǒng)一的基本規(guī)律。特別是對于一個規(guī)模較小的設(shè)計時，既要滿足人們視覺上的享受，即風(fēng)景要多樣化，那么設(shè)計語言就要多樣化，但是在整體上又要保持統(tǒng)一性，以保障整個設(shè)計顯得不太花哨，這也是對一個設(shè)計的基本要求。然后是設(shè)計的對稱及不對稱的均衡性要求。在傳統(tǒng)園林設(shè)計中，設(shè)計師們比較注重對稱性，但是隨著人們對美的追求，又逐漸開始重視了園林設(shè)計的非對稱性。由于非對稱性更能夠滿足人們的各種需求，例如視覺享受、顯得不單調(diào)乏味、并且設(shè)計中往往摻雜著動何靜相結(jié)合的事物等，因此受到了很多設(shè)計師們的強烈關(guān)注。最后是園林設(shè)計在韻律與節(jié)奏上的統(tǒng)一性。這一點很受繪畫藝術(shù)的影響，繪畫在一開始就比較注重二者的統(tǒng)一，而園林設(shè)計中恰當(dāng)?shù)睦昧诉@一點，將設(shè)計中動態(tài)及靜態(tài)的事物完美地與時間結(jié)合了起來，最終實現(xiàn)園林設(shè)計中的韻律與節(jié)奏的統(tǒng)一性。
2.2內(nèi)在的影響
園林設(shè)計的空間結(jié)構(gòu)對于整體設(shè)計也是不可忽略的一部分，既要滿足居民生存的需求，又要滿足視覺上的美感。對于此，繪畫藝術(shù)中散點透視形式的空間表達(dá)給予園林設(shè)計了以很好的啟示，使得園林設(shè)計逐漸開始關(guān)注內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變化。因此，園林設(shè)計師們逐漸開始推崇設(shè)計空間結(jié)構(gòu)的不對稱性，從而不再延續(xù)傳統(tǒng)設(shè)計中各種元素的對稱性，而且也越來越重視空間結(jié)構(gòu)中事物之間的滲透及重疊，可以說繪畫藝術(shù)對園林設(shè)計內(nèi)在的影響是非常大的。繪畫藝術(shù)在園林的空間表達(dá)越來越緊密，這種空間關(guān)系也變得越來越緊密，而且彼此之間的滲透也越來越立體化。這種影響歸根結(jié)底就是來至于繪畫中的立體藝術(shù)，它對一些新的.空間理論的形成有一定的指導(dǎo)意義，同時在一定程度上對現(xiàn)代園林藝術(shù)的設(shè)計有一定的影響。我們所知道的畢加索大畫家，他是立體派的代表，對繪畫在空間中的構(gòu)建很有研究。目前，很多西方的立體主義藝術(shù)家漸漸拋棄了傳統(tǒng)的一點透視法，用多種點塊式并具有符號型的色塊來描繪，以來揭示所描述物體的實際形狀，使所表達(dá)的事物更具有立體性和觀賞性。自從繪畫中的藝術(shù)元素融入了現(xiàn)代園林設(shè)計中，園林設(shè)計的空間結(jié)構(gòu)不再像傳統(tǒng)設(shè)計那么呆板，空間各類元素的組合看起來更具有流動性感，給人的第一感覺也比較有層次感，看著更加舒適。內(nèi)部結(jié)構(gòu)也不再只是簡單的對稱，而是變得更具有生機，更具有別具一格的韻味，不僅能夠滿足人們的生活需求，而且還能滿足人們精神上的各類需求。由此可以看出，繪畫藝術(shù)對園林設(shè)計的影響不僅大，而且還比較適合大眾人群的需求。
3.結(jié)束語
通過上述可知，繪畫藝術(shù)對現(xiàn)代園林設(shè)計產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，可以說二者之間是緊密聯(lián)系的。在融入了繪畫中的藝術(shù)元素以后，園林設(shè)計不僅在外在形式上與傳統(tǒng)設(shè)計發(fā)生了明顯的變化，而且在空間結(jié)構(gòu)的布置上也呈現(xiàn)出了獨特的神韻，尤其是表現(xiàn)在空間結(jié)構(gòu)的不對稱性、動與靜的有機結(jié)合及各類事物之間所呈現(xiàn)出來流動性等。正是繪畫藝術(shù)與園林設(shè)計的有機結(jié)合，使得園林設(shè)計滿足了人們?nèi)找嬖鲩L的視覺追求，從整體上實現(xiàn)了設(shè)計的外在形式與內(nèi)在功能的統(tǒng)一性。
園林景觀設(shè)計論文10
1、中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的關(guān)系
中華文明上下5000年，中國傳統(tǒng)文化更是博大精深。在我國民族長期發(fā)展的歷史進程中，它凝聚了民族歷史上先進思想文化、理念、意識形態(tài)等作用積淀下表象特征，以獨立于世的客體形式存在。設(shè)計師若能將我國傳統(tǒng)文化元素有效融入到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中，在設(shè)計風(fēng)格上體現(xiàn)出多民族、多元化的景觀特點，加強傳統(tǒng)文化元素傳遞信息的效果，讓園林景觀彰顯出民族、地域、空間、時代感，讓全民深切體會到中華民族的時代精神與力量，并產(chǎn)生強烈的民族歸屬感。這樣中國傳統(tǒng)元素便可以得到有效傳承，并在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中產(chǎn)生積極影響。鑒于以上原因，中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代景觀設(shè)計之間有一種互相補充，共同進步和發(fā)展的良好關(guān)系。
2、中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用
作為文明古國，傳統(tǒng)元素是歷史文化傳承的重要組成部分。近年來，依托我國豐富的文化資源與歷史底蘊，在園林設(shè)計過程中，將我國傳統(tǒng)文化有效融入現(xiàn)代創(chuàng)意中，設(shè)計師更是打破常規(guī)，依托現(xiàn)代鋼筋鐵骨的建筑材料，揉入溫情脈脈的古代園林建筑風(fēng)格，將一些民族傳統(tǒng)的古典元素點綴在園林設(shè)計中，將歷史的風(fēng)韻與現(xiàn)代的文明融會貫通，更好地表達(dá)了典雅妙趣，感受時光的洗禮。與此同時，設(shè)計師在創(chuàng)新的.包裝與運用下，將現(xiàn)代園林朝氣蓬勃、歷久彌新的魅力展現(xiàn)給世人，達(dá)到整體之上，中府和諧的統(tǒng)一境界。
2.1天人合一的景觀設(shè)計應(yīng)用
中國自古就有“天人合一”的哲學(xué)思想，這種思想在中國傳統(tǒng)文化中起著舉足輕重的作用。中國古建筑是從中國自然環(huán)境和中國傳統(tǒng)文化形態(tài)中自然成長發(fā)展起來的，其核心的思想就是“天人合一”的建筑居住環(huán)境。天人合一并不單指人與自然的簡單對應(yīng)關(guān)系，更涵蓋了人類在自然環(huán)境的適應(yīng)和改造的過程中，形成的相互作用、協(xié)調(diào)發(fā)展的對應(yīng)關(guān)系。它所展現(xiàn)的是自然與精神的統(tǒng)一，例如，蘇州園林，因勢利導(dǎo)創(chuàng)造出“巧奪天工”的山水園林。在現(xiàn)代園林建筑設(shè)計中，世博會中國館外形設(shè)計就結(jié)合了傳統(tǒng)歇山式造型元素與現(xiàn)代設(shè)計思潮，建筑的外觀儼然是一派“風(fēng)吹麥浪”的動感旋律。配合室外園林景觀設(shè)計，它營造了濃郁的中國風(fēng)情，加入了紅色的故宮城墻，老北京的胡同元素，剪紙文化及溪流等鮮明的中國元素。這種濃郁的中國風(fēng)體現(xiàn)了自然山岳構(gòu)成規(guī)律，為此，在設(shè)計中，不管以什么樣的形式來建造，最終都能突出現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的峰、巒、懸、谷、峭壁等宛如天開的自然景觀，充分體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)元素的自然色彩。
2.2打造具有本土地域特色的園林景觀，彰顯出中國傳統(tǒng)元素
俗話說得好：“一方水土養(yǎng)育一方人”，這充分說明了中國文化的地域性特點。在歷史發(fā)展進程中，不同城市逐步形成了具有地域特色的民俗習(xí)慣以及文化底蘊，而這種地域文化的特征被廣泛應(yīng)用到園林景觀的設(shè)計中�，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計中，要充分尊重地域文化的特色，根據(jù)不同文化景觀的要求，設(shè)計不同的格局，增強園林的可觀賞性，促進地域文化特色的不斷更新與創(chuàng)造。讓園林景觀顯得更加獨特，讓園林景觀更好地搭配實現(xiàn)地域性的整體景觀美。
3、結(jié)語
隨著科學(xué)的進步與時代的發(fā)展，我們享受到物質(zhì)文明的同時，也在不斷追逐越來越多的精神文明。若能在營造良好的現(xiàn)代園林景觀設(shè)計過程中，更好地將中國傳統(tǒng)元素融入到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中，就可以將中華文化得到傳承與積淀，促進人與社會的全面和諧發(fā)展，對進一步創(chuàng)新我國傳統(tǒng)文化和促進園林景觀的良好發(fā)展，都具有非常重大的意義。
園林景觀設(shè)計論文11
園林景觀設(shè)計，顧名思義，就是專業(yè)的設(shè)計師在自然景觀的基礎(chǔ)上，融入自己的設(shè)計理念，設(shè)計出符合人們審美觀念的景色。設(shè)計師在進行園林景觀設(shè)計的過程中，不能將自己的設(shè)計理念當(dāng)做中心，若是一味的重視設(shè)計理念，忽視自然景觀，就會導(dǎo)致設(shè)計出的園林景觀雖然美觀，但是缺少文化內(nèi)涵。因此，設(shè)計師在進行設(shè)計的時候，要將當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕谌肫渲校瑢崿F(xiàn)設(shè)計理念和地域文化的完美結(jié)合，只有這樣，才可以設(shè)計出美觀、有吸引力并具有內(nèi)涵的園林景觀。
一、園林景觀設(shè)計與地域文化兩者之間的關(guān)系
（一）園林景觀設(shè)計的源泉來自于地域文化
建造園林景觀，主要有以下幾個目的，第一，園林景觀自身可以作為一種景觀，供人們欣賞；第二，園林景觀可以作為一個休息點，為游客提供休息的場地等，園林景觀具有多方面的作用，因此，人們對園林景觀的要求也越來越高。面對這樣的情況，很多的園林景觀設(shè)計師在進行設(shè)計的時候，盲目的追求美觀，設(shè)計出的園林富麗堂皇，只是具有表面的美，沒有具體的文化內(nèi)涵，這樣的設(shè)計已經(jīng)不能滿足人們對園林景觀的需求。因此，在園林景觀設(shè)計中融入地域文化，讓園林景觀具有豐富文化內(nèi)涵，成為當(dāng)前園林景觀設(shè)計的潮流。地域文化是園林景觀設(shè)計的源泉，設(shè)計師在進行設(shè)計之前，對當(dāng)?shù)氐奈幕M行深入的研究，通過了解當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵，并與當(dāng)前社會潮流相結(jié)合，才能設(shè)計出既符合人們審美觀念又具有文化內(nèi)涵的園林景觀[1]。
（二）地域文化的`發(fā)展需要園林景觀做載體
每個地域都有自身獨特的文化，這些文化想要永久的傳承下去，必須借助一些載體，園林景觀就是地域文化傳承的重要載體。設(shè)計師在設(shè)計的過程中，將當(dāng)?shù)氐奈幕惋L(fēng)俗等融入設(shè)計中，這樣建設(shè)出的園林景觀就具有當(dāng)?shù)匚幕奶攸c，當(dāng)人們看到這些園林景觀的時候，就可以通過園林景觀感受到當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵，因此，地域文化的傳承需要園林景觀做載體。
二、在園林景觀中融入地域文化的表達(dá)原則
（一）獨特性原則
園林景觀的設(shè)計師在進行園林設(shè)計的時候，需要對當(dāng)?shù)氐慕ㄖL(fēng)格以及傳統(tǒng)文化進行深入的了解，對當(dāng)?shù)氐奈幕辛诉M一步的了解之后，就可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕哂械奶攸c，將這些特點融入到園林景觀的設(shè)計中，就可以使園林景觀具有當(dāng)?shù)匚幕莫毺貎?nèi)涵，這樣就可以實現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)氣息和傳統(tǒng)文化的有效結(jié)合，從而創(chuàng)造出獨特的園林景觀[2]。
（二）整體性原則
每個地域由于地形、地貌等因素的影響，形成了不同的文化、風(fēng)俗，在同一個地域中，所具有的文化是相同的，因此，形成了完整的生態(tài)系統(tǒng)。鑒于這種情況，設(shè)計師在借鑒地域文化的同時，要將周邊的文化環(huán)境也考慮在內(nèi)，并結(jié)合當(dāng)?shù)氐赜颦h(huán)境的規(guī)律，實現(xiàn)園林景觀、地域文化以及生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)合，從而使設(shè)計師設(shè)計出的園林景觀具有獨特性的同時又與當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)保持協(xié)調(diào)。
（三）可持續(xù)發(fā)展原則
園林景觀的建設(shè)，不僅需要自然景觀，還需要人造景觀，人造景觀在一定程度上會對周邊的環(huán)境造成破壞，因此，設(shè)計師在進行園林景觀設(shè)計的過程中，必須重視人造景觀，盡量減少人造景觀的使用，若是必須使用人造景觀，必須堅持可持續(xù)發(fā)展的原則[3]�？沙掷m(xù)發(fā)展的原則體現(xiàn)在以下兩點：第一，在進行設(shè)計的時候，要將歷史遺跡盡可能的保留下來，保留部分原始的文化；第二，人造景觀的設(shè)計要符合科學(xué)性，建造景觀的材料要使用可再生的資源，從而保障生態(tài)資源的可持續(xù)發(fā)展。
三、在園林景觀設(shè)計中融入地域文化的表達(dá)方式
（一）適當(dāng)?shù)谋Ａ舻赜騻鹘y(tǒng)
傳統(tǒng)文化是我國寶貴的文化遺產(chǎn)，部分傳統(tǒng)文化是我國文化的精髓。因此，設(shè)計師在進行園林景觀設(shè)計的時候，要將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化保留下來，將糟粕的傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新，融入當(dāng)今社會文化特點，這樣既可以實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承，還可以實現(xiàn)傳統(tǒng)和先進兩種文化的碰撞，為園林景觀增添魅力。
（二）抽取地域文化元素
在園林景觀設(shè)計中融入地域文化，可以通過抽取地域文化元素的方式進行。設(shè)計師在進行設(shè)計的時候，可以將當(dāng)?shù)鼐哂械湫偷奈幕爻槿〕鰜�，融入到設(shè)計中，抽取出的地域文化元素，既可以代表當(dāng)?shù)氐慕ㄖL(fēng)格，還可以代表當(dāng)?shù)氐奈幕�，因此，在園林景觀設(shè)計中融入地域元素，同樣可以實現(xiàn)地域文化的傳承[4]。結(jié)束語園林景觀設(shè)計和地域文化之間有著不能割舍的聯(lián)系，兩者之間是相輔相成的，在園林景觀設(shè)計中融入地域文化，可以使園林景觀具有文化內(nèi)涵，而地域文化也可以通過園林景觀將文化傳承下去，兩者相輔相成，才可以推動傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的發(fā)展。
園林景觀設(shè)計論文12
摘 要：我國小區(qū)景觀在經(jīng)過多年實踐設(shè)計后，已經(jīng)總結(jié)出了很多存在的問題以及未來的發(fā)展趨勢，就對我國傳統(tǒng)園林在現(xiàn)代小區(qū)中的應(yīng)用進行探討。
關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)園林；現(xiàn)代居住小區(qū)；景觀設(shè)計
1 我國小區(qū)景觀設(shè)計存在的問題
1.1 景觀設(shè)計重形式、輕功能
在“功能第一”的原則上，我國很多的園林景觀設(shè)計者都沒有充分考慮到。目前，很多小區(qū)的園林設(shè)計都把重點放在了外在景觀上，而很少考慮到居民對于停車、活動、休閑的需要。這就造成了園林的景觀雖然非常迷人，但是“功能”并不齊全。
在園林景觀的設(shè)計上，為了能夠達(dá)到促銷的目的，有些小區(qū)開始追求標(biāo)新立異，瘋狂燒錢，創(chuàng)建出大量的壯觀場景。雖然顯得非常大氣，但是無形間購房者的房貸支出、物業(yè)管理費卻增大了。
1.3 景觀設(shè)計重人工、輕自然
對于周圍環(huán)境與小區(qū)景觀設(shè)計之間的聯(lián)系，設(shè)計者往往由于注重小區(qū)的建筑密度和容積率而并沒有充分考慮到。這就導(dǎo)致了一些外來的植物景觀被帶進園林，從而造成了例如水系、山體這些難得的自然景觀被推平、改造。使得原有的天然石塊、涓涓細(xì)流被移走。這樣一來，自然面貌就被“人造天堂”給生生的破壞。
1.4 景觀設(shè)計重模仿、輕個性
現(xiàn)在出現(xiàn)景觀類似的園林實在是多，缺乏個性創(chuàng)造。景觀設(shè)計終究是一門設(shè)計學(xué)科，追求不同的藝術(shù)風(fēng)格、做好創(chuàng)新意識、給人以不同美感的享受才是根本。而抄襲畢竟不是長久之計。為此，在地方文化和所處環(huán)境的掌握方面，景觀設(shè)計師必須要有充分的了解。對地塊的分析和開發(fā)也要做到認(rèn)真分析。在策劃方面，要依據(jù)地塊的特征來進行，這樣才可以最大限度避免雷同現(xiàn)象的出現(xiàn)。對于本土文化和人的精神需求要格外重視，爭取讓小區(qū)建設(shè)的`更像是心靈的家園，以此讓業(yè)主滿意。
2 小區(qū)景觀設(shè)計的發(fā)展趨勢
2.1 設(shè)計理念的生態(tài)性發(fā)展
進入21世紀(jì)，住宅景觀設(shè)計將進入人性化、生態(tài)化的時代。在理念上追求以人為本、天人合一、生態(tài)平衡。因此，追求進園聞香、出門觀景的生態(tài)環(huán)境要比建設(shè)大片中央綠地更加重要。能夠在建設(shè)林園的過程中多創(chuàng)造出一些自然景觀。體現(xiàn)出林中可游、水溪可親的自然之美，才是園林設(shè)計的最高境界。
2.2 設(shè)計主題的多樣化追求
不同的小區(qū)景觀要根據(jù)不同的居民嗜好、地理位置以及居住文化來設(shè)計，這也就出現(xiàn)了對小區(qū)風(fēng)格多樣化的需求。而要滿足小區(qū)景觀設(shè)計多樣性的要求，就必須要讓環(huán)境景觀的藝術(shù)性也呈現(xiàn)出多元化的趨勢。
2.3 景觀文脈的延續(xù)性營造
小區(qū)景觀的設(shè)計要根據(jù)自然環(huán)境的特點來進行設(shè)計，并以此營造出一種文化氣氛。對該地域的歷史文化要進行充分挖掘和發(fā)揚。同時為了能夠讓人居住在具有文化品味的小區(qū)環(huán)境下，設(shè)計者要力爭創(chuàng)造出具有多元性、連續(xù)性以及豐富性的環(huán)境文化。所以如果想建設(shè)好小區(qū)的景觀特色，重視居住環(huán)境景觀文脈的延續(xù)性非常重要。
3 中國傳統(tǒng)園林在小區(qū)景觀設(shè)計中的傳承與發(fā)揚
日本、歐洲園林的設(shè)計理念受中國的影響很深，因此，中國也享有世界園林之母的美譽。這種影響力自從17世紀(jì)以來就沒有消退過，而且一直影響到今天。如今，已經(jīng)呈現(xiàn)多個流派，它們個個技藝精深。但無論怎么發(fā)展，民族的文化背景和居住習(xí)慣不能脫離，而且還要繼續(xù)發(fā)揚光大。
3.1 傳統(tǒng)造林材料的運用
石頭、黛瓦、青磚以及粉墻等是中國傳統(tǒng)園林建造常用的材料。對這些材料賦予新的使用手法在使用傳統(tǒng)造園材料時應(yīng)注意，而且最好把新材料也融合進來，以此形成一個有機的整體，例如不銹鋼和瓦片的搭配，就能形成視覺上――堅硬與柔和、厚重和輕盈的強烈反差。
3.2 傳統(tǒng)林園意境的營造
傳統(tǒng)林園的內(nèi)涵部分，最為重要的內(nèi)容就是意境氣氛的營造。同時這也是現(xiàn)代中國小區(qū)景觀風(fēng)格所想要表達(dá)。其實我國的古人就十分看重意境，詩畫同樣表達(dá)的就是這種境界。因此，空間、小品、視線以及水體等所有傳統(tǒng)園林的表現(xiàn)手法都是為了能夠營造出意境的氣氛。所以，現(xiàn)在在我國的小區(qū)景觀設(shè)計中，不光是要建造舒適的環(huán)境，更要尊重傳統(tǒng)觀念，營造出一種意境的氣氛。
4 結(jié)語
中國傳統(tǒng)園林的精髓在如今的小區(qū)景觀設(shè)計中仍有著非常旺盛的生命力，可以說借鑒傳統(tǒng)園林的理念是發(fā)展小區(qū)景觀建設(shè)的關(guān)鍵。因此，小區(qū)景觀設(shè)計師應(yīng)該結(jié)合傳統(tǒng)園林的精髓和現(xiàn)代科技理念，打造出更多富有美感和帶有中國傳統(tǒng)特色的小區(qū)景觀。
園林景觀設(shè)計論文13
摘要：以城市園林綠化為核心，分析了城市園林綠化景觀設(shè)計，提出了園林綠化景觀的養(yǎng)護管理途徑，提高城市園林綠化景觀的整體效果，并為相關(guān)研究人員提供一定的借鑒和幫助。
關(guān)鍵詞：城市園林；景觀設(shè)計；養(yǎng)護管理
隨著社會經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，城市居民的生活水平不斷提升，同時也為生活環(huán)境提出更高的要求，這就凸顯出城市綠化工程和景觀設(shè)計的重要性。對此，要加大對城市園林綠化景觀設(shè)計的重視程度，根據(jù)城市環(huán)境條件和綠化需求，制定完善的城市園林綠化景觀設(shè)計方案，提高景觀設(shè)計的合理性和科學(xué)性，并做好后期養(yǎng)護管理工作，保證城市園林綠化工程的綜合質(zhì)量水平。在這樣的環(huán)境背景下，探究城市園林綠化的景觀設(shè)計及養(yǎng)護管理途徑具有非常重要的現(xiàn)實意義。
1城市園林綠化的景觀設(shè)計
1.1景觀設(shè)計內(nèi)容
在城市園林綠化工程中，景觀設(shè)計工作要依托原有園林設(shè)計理論，融合城市建筑學(xué)、植物學(xué)、美學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域的知識，需要各個學(xué)科專業(yè)人才對城市自然環(huán)境和現(xiàn)有景觀的科學(xué)設(shè)計與規(guī)劃，符合城市經(jīng)濟和自然環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)律。從本質(zhì)上看，城市園林綠化景觀設(shè)計就是在指定自然環(huán)境范圍內(nèi)，由設(shè)計人員進行區(qū)域地貌設(shè)計、植物設(shè)計、建筑設(shè)計等，并以美學(xué)角度入手，設(shè)計可供人們休憩和游玩的自然環(huán)境，要求園林綠化景觀設(shè)計的可觀賞性和實用性。
1.2設(shè)計重點
1.2.1利用生態(tài)元素。在城市園林綠化景觀設(shè)計中，要遵循生態(tài)平衡原則，在保護自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)原有自然環(huán)境的改造和設(shè)計，以保護為基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)，提升原有地形、生物和植物等相關(guān)生態(tài)要素利用效率，降低設(shè)計投入成本，對該區(qū)域環(huán)境進行大范圍的綠化和改造，以達(dá)到生態(tài)效益和公共效益的最大化。根據(jù)這一思路，在設(shè)計實踐中，以維持生態(tài)平衡為基準(zhǔn)，到建設(shè)區(qū)域現(xiàn)場進行分析考察，通過實地研究，分析該建設(shè)區(qū)域的地形地貌特點和生物活動因素，尋求滿足景觀設(shè)計需求的自然環(huán)境生態(tài)元素，但絕不排除設(shè)計需求以外的生態(tài)元素，綜合創(chuàng)作，完成這一生態(tài)設(shè)計作品。例如，在進行石塑設(shè)計中，將原石、地貌、植被等元素綜合在一起，形成自然生態(tài)面貌，拓展設(shè)計思維和想象力，提高設(shè)計方案的塑造性與欣賞性，再通過工程技術(shù)進行寫實與修飾，進而提高城市園林綠化景觀設(shè)計的綜合質(zhì)量水平。1.2.2全景協(xié)調(diào)融合。在設(shè)計前，要了解城市歷史建筑景觀和文化背景，保證建筑景觀完整的前提下，加入適當(dāng)?shù)脑O(shè)計元素，利用碑文修飾建筑景觀，讓游客不僅看到建筑景觀，還了解到歷史建筑物的文化背景，不僅保護建筑景觀，達(dá)到最佳的設(shè)計規(guī)劃效果，提高建筑景觀利用價值，為城市園林綠化景觀設(shè)計添光加彩，降低施工設(shè)計成本，提高城市園林綠化景觀設(shè)計的綜合質(zhì)量水平。城市園林綠化景觀是城市經(jīng)濟發(fā)展情況的重要標(biāo)志，也可以反映出城市整體規(guī)劃力度和人文環(huán)境，這對城市園林工程建設(shè)十分關(guān)鍵。
2城市園林綠化工程養(yǎng)護管理
養(yǎng)護管理工作是園林綠化建設(shè)工程的重要內(nèi)容，一些建設(shè)單位過于重視園林建設(shè)工作，而沒有重視養(yǎng)護管理工作，降低城市園林綠化工程的綜合質(zhì)量。在實際養(yǎng)護管理中，園林綠化工程養(yǎng)護管理時間較長，管理強度和操作力度較大，景觀養(yǎng)護管理中需要投入大量的人力物力、資金支持，整體投入資源大，建設(shè)方很容易由于無力支撐而放棄養(yǎng)護管理工作，弱化園林綠化景觀養(yǎng)護管理的作用。同時，在園林景觀建設(shè)中，植被成活率受很多因素影響，原始綠化面積存在一定限制，增加了園林綠化景觀設(shè)計難度，使得景觀設(shè)計效果無法達(dá)到預(yù)期效果。現(xiàn)階段人們生活水平逐漸提高，但環(huán)保意識還不到位，園林景觀會受到一些破壞，綠色植被和花草被肆意采摘，造成大量植被死亡，經(jīng)濟損失較大。對此，要給予園林綠化景觀養(yǎng)護管理工作足夠的重視，不斷提高管理效率和管理質(zhì)量。第一，制定完善的養(yǎng)護管理制度，引進先進的養(yǎng)護管理技術(shù)，規(guī)范操作行為，提高養(yǎng)護管理工作的'規(guī)范性和有序性；第二，制定完善的養(yǎng)護管理計劃，根據(jù)植被生長情況，綜合規(guī)劃，從水、病、蟲、修等方面入手，確定養(yǎng)護管理方法和時間，提高園林綠化景觀的整體環(huán)境質(zhì)量水平。第三，提高管理人員的管理意識和管理能力，定期對管理人員進行思想培育和專業(yè)訓(xùn)練，讓管理人員意識到園林綠化景觀養(yǎng)護管理工作的重要性，邀請專業(yè)人員進行指導(dǎo)和培訓(xùn)，提高養(yǎng)護管理工作質(zhì)量，保證園林綠化景觀的建設(shè)效果。
3結(jié)語
綜上所述，在城市園林綠化景觀設(shè)計過程中，要明確景觀設(shè)計內(nèi)容，從生態(tài)元素和全景融合等方面入手，提高生態(tài)資源的利用率，提高景觀設(shè)計的綜合水平。并加強園林綠化景觀養(yǎng)護管理工作，制定管理制度和管理方案，提高人員素質(zhì)，進而達(dá)到城市園林綠化景觀養(yǎng)護管理的最佳效果。
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[3]楊建虎.鄉(xiāng)土植物與城市園林綠化中的景觀營造[D].西安建筑科技大學(xué)，20xx
園林景觀設(shè)計論文14
摘要：本文首先概括地介紹了現(xiàn)代景觀設(shè)計中傳承了傳統(tǒng)園林的設(shè)計思想，在此基礎(chǔ)上，對現(xiàn)代景觀設(shè)計中傳承了傳統(tǒng)園林的設(shè)計手法進行了詳細(xì)地分析，最后闡述了現(xiàn)代景觀設(shè)計的創(chuàng)新性發(fā)展，為現(xiàn)代景觀設(shè)計提供可參考依據(jù)，促進現(xiàn)代景觀設(shè)計的發(fā)展。
關(guān)鍵字：傳統(tǒng)園林設(shè)計；現(xiàn)代景觀設(shè)計
前言：中國園林設(shè)計融合了藝術(shù)審美、文化內(nèi)涵、哲學(xué)思想和建筑業(yè)。我國傳統(tǒng)園林歷史悠久，是自然和文化的結(jié)合，體現(xiàn)了山水之美和建筑之美，以自然為基礎(chǔ)，將建筑業(yè)、人力藝術(shù)、自然環(huán)境完美的結(jié)合，形成了環(huán)境優(yōu)雅的園林設(shè)計，具有豐富的意境。現(xiàn)代景觀設(shè)計正在進行新的嘗試，既需要秉承優(yōu)秀的傳統(tǒng)園林設(shè)計，也需要適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展需求�，F(xiàn)代景觀設(shè)計傳承了園林的設(shè)計思想和設(shè)計手法，并且具有一定的創(chuàng)新性，是傳統(tǒng)園林的傳承和創(chuàng)新。
1. 現(xiàn)代景觀設(shè)計中傳承了傳統(tǒng)園林的設(shè)計思想
1.1 師法自然，崇尚自然美的設(shè)計思想
我國傳統(tǒng)園林的設(shè)計思想是合理地添加自然要素，遵循“師法自然”的思想，崇尚自然美，是一種比較高超的設(shè)計手法。我國傳統(tǒng)的古典園林設(shè)計是布置在已有山水環(huán)境之中的，從兩晉南北朝到清代初期，為了使兩者達(dá)到協(xié)調(diào)的造景效果，人們把建筑布局與山水環(huán)境聯(lián)系到一起，代表了自然主義的情懷。這種樸素的設(shè)計思想并不是通過機械人工模仿或者形式再現(xiàn)來實現(xiàn)的，需要園林設(shè)計師具備較高的專業(yè)技術(shù)水平，通過對自然美的總結(jié)、概括、抽象，是來源于自然的，又是超出于自然的，巧妙地將自然美和人工美結(jié)合成為一體，創(chuàng)造出舒適宜人的景象。
現(xiàn)代景觀設(shè)計傳承了傳統(tǒng)園林的崇尚自然的設(shè)計理念，注重人與自然和諧的設(shè)計思想，這也是我國生態(tài)城市建設(shè)的生態(tài)思想的體現(xiàn)。借鑒傳統(tǒng)園林自然美的特點，現(xiàn)代景觀設(shè)計創(chuàng)造了人魚自然和諧的空間環(huán)境，為人們提供了良好的自然環(huán)境，符合人們對環(huán)保的追求，保證了人們的生活品質(zhì)。
受到傳統(tǒng)思想的影響，我國傳統(tǒng)園林設(shè)計在發(fā)展過程中，是根據(jù)貴族的心理需求和日�；顒佣ㄔO(shè)的，其功能需求是主要是作為貴族觀賞。然而，這時期的傳統(tǒng)園林設(shè)計注重人本主義，根據(jù)人的游憩或觀賞等需求，提供符合人需要的園林設(shè)計。在傳統(tǒng)園林設(shè)計中，人作為設(shè)計的核心對象，園林設(shè)計師都是按照人的喜好、性格、興趣，創(chuàng)造出人性化的園林，體現(xiàn)了“以人為本”的設(shè)計思想。
隨著我國對人文主義思想的重視程度的加深，現(xiàn)代景觀設(shè)計改變了最初忽略人感受的設(shè)計方法，繼承傳統(tǒng)園林設(shè)計的人文主義設(shè)計理念，加強了對現(xiàn)代景觀設(shè)計使用者的需要的研究，充分考慮使用者的具體要求和需求，能夠設(shè)計出更加舒適的園林環(huán)境。
2. 現(xiàn)代景觀設(shè)計中傳承了傳統(tǒng)園林的設(shè)計手法
我國現(xiàn)代景觀設(shè)計發(fā)展過程中，傳承了傳統(tǒng)園林設(shè)計的設(shè)計手法，主要體現(xiàn)在空間組景、詩情畫意、疊石理水、植物配置四個方面。
2.1 空間組景方面
我國傳統(tǒng)園林設(shè)計主要采用步移景異、以小見大的空間組景手法，十分精妙的設(shè)計了園林的空間效果，非常講究空間環(huán)境的許是變化，更加巧妙的運用不同的景觀元素，并且同樣的組景方式使用的`不多。其中，步移景異的設(shè)計手法，將同一環(huán)境內(nèi)的景色創(chuàng)造的變化很大，景色各異，注重虛實、層次、因借、抑揚的安排，使園林達(dá)到“遠(yuǎn)近高低各不同”的景觀效果。以小見大是豐富了有效的空間，實現(xiàn)更廣闊的景觀效果�，F(xiàn)代景觀設(shè)計中，采用了傳統(tǒng)園林的設(shè)計手法，精妙的創(chuàng)造出變化莫測的景觀環(huán)境。
2.2 詩情畫意方面
在傳統(tǒng)園林設(shè)計過程中，設(shè)計師注重意境的創(chuàng)造，賦予園林以靈魂和生命力，需要人們感知，才能夠理解園林設(shè)計的自然美和形式美。我國傳統(tǒng)園林設(shè)計師將園林設(shè)計成為具有詩情畫意的空間環(huán)境，這些設(shè)計師大多數(shù)也是田園詩人�，F(xiàn)代景觀設(shè)計在已經(jīng)創(chuàng)造方面也十分考究，并不是簡單地種植植物，而是創(chuàng)造出情感色彩豐富的園林設(shè)計，設(shè)計師通過對自然界的觀察、挖掘、分析，提高自己的設(shè)計水平，將傳統(tǒng)園林設(shè)計的詩情畫意思想融入于現(xiàn)代景觀設(shè)計中。
2.3 疊石理水方面
我國傳統(tǒng)園林設(shè)計中的兩大要素就是疊石和理水。水元素包括水聲和水形。水體主要是瀑布和疊水兩種形式。潺潺流水可以平復(fù)人們的心情，使人變得心情舒暢。水形是隨著岸線自然變化的，與靜態(tài)景物結(jié)合，形成不同形態(tài)。傳統(tǒng)園林中，普遍采用疊石的設(shè)計手法，創(chuàng)造多變的地形，使得空間環(huán)境更加豐富。在疊石理水方面，現(xiàn)代景觀設(shè)計也做的很好，將山水要素和石體要素加入到現(xiàn)代景觀中，與環(huán)境相協(xié)調(diào)。
2.4 植物配置方面
在植物配置上，中國傳統(tǒng)園林采用多種方式，因地制宜地組合樹種，注重植物間的層次搭配，如花草、地被植物、灌木、喬木的疏密變化、高低變化，實現(xiàn)更好的景觀效果。此外，傳統(tǒng)園林賦予每種花木不同的特征，賦予花木以人性，例如，牡丹的富貴、梅花的堅強、菊花的高尚、文竹的永恒，蓮花的高潔等�，F(xiàn)代景觀設(shè)計同樣注重花木的搭配，繼承了傳統(tǒng)園林設(shè)計植物配置的手法。
3. 現(xiàn)代景觀設(shè)計的創(chuàng)新性發(fā)展
現(xiàn)代景觀設(shè)計要正確分析傳統(tǒng)園林的觀點，找出傳統(tǒng)設(shè)計中的利與弊，秉承傳統(tǒng)園林設(shè)計中的優(yōu)秀作品，在此基礎(chǔ)上，進行創(chuàng)新。我國現(xiàn)代景觀設(shè)計設(shè)計師在分析傳統(tǒng)園林文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新性地進行的，目的是創(chuàng)造出具有民族特色和現(xiàn)代主義形式的現(xiàn)代景觀設(shè)計。
3.1 景觀設(shè)計與數(shù)字技術(shù)的緊密結(jié)合
早于1969年，生態(tài)學(xué)家就將景觀設(shè)計就與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合，對景觀場地內(nèi)的自然要素進行分析和分類，根據(jù)使用者的具體要求，進行生態(tài)敏感度評價，創(chuàng)造出更加舒適的空間環(huán)境。
近年來，隨著我國科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代景觀設(shè)計運用先進科學(xué)技術(shù)，邁入數(shù)字時代，對景觀場的形貌進行分析，能夠獲得場地的坡向、高程、坡度等信息，更準(zhǔn)確掌握場地的現(xiàn)狀，使得現(xiàn)代景觀設(shè)計更加科學(xué)性、經(jīng)濟性。
3.2 加強與西方國家的交流
經(jīng)濟全球化促進了我國與世界其他國家的交流。西方造景手法帶給我們很多啟示，例如，日本的枯水造景手法等，法國幾何式構(gòu)圖造園藝術(shù)，意大利苔地園造園藝術(shù)。我國現(xiàn)代景觀設(shè)計學(xué)習(xí)并借鑒了西方園林的設(shè)計思想和設(shè)計手法，與我國傳統(tǒng)園林設(shè)計結(jié)合，采用多種造園手法，拓寬了現(xiàn)代景觀設(shè)計的思路，提高了現(xiàn)代景觀的整體效果。
3.3開拓了景觀設(shè)計的服務(wù)領(lǐng)域
我國傳統(tǒng)園林設(shè)計存在一定的封閉感和內(nèi)向型，并且由于當(dāng)時的封建制度，園林只服務(wù)于少數(shù)的貴族，這也是傳統(tǒng)園林設(shè)計的局限性。不同于傳統(tǒng)園林設(shè)計，現(xiàn)代景觀設(shè)計打破了傳統(tǒng)園林的局限性，它們的使用者是廣大人民群眾，是更加開放的活動空間�，F(xiàn)代景觀設(shè)計打開拓了設(shè)計領(lǐng)域，是一種完整、系統(tǒng)的景觀規(guī)劃，致力于改善人們?nèi)罕姷纳瞽h(huán)境。在居住區(qū)、商業(yè)區(qū)、工業(yè)園區(qū)、體育中心，都建造了現(xiàn)代景觀，增加了城市的美感。
結(jié)語：綜上所述，我國傳統(tǒng)園林設(shè)計是一種寶貴的財富，有許多值得借鑒的地方。我國現(xiàn)代景觀設(shè)計中吸取了傳統(tǒng)園林設(shè)計的精華，傳承了傳統(tǒng)園林的設(shè)計思想和設(shè)計手法手法，主要體現(xiàn)在空間組景、詩情畫意、疊石理水和植物配置方面�，F(xiàn)代景觀設(shè)計延續(xù)和繼承了傳統(tǒng)園林設(shè)計，同時又與數(shù)字技術(shù)的緊密結(jié)合，加強與西方國家的交流，開拓了景觀設(shè)計的服務(wù)領(lǐng)域，體現(xiàn)了與時俱進的設(shè)計理念。
園林景觀設(shè)計論文15
摘要:隨著人們生活水平的提高，人們對精神文化也越來越重視，園林是人們休閑娛樂的重要場所，園林設(shè)計的重要性日益顯著。植物是園林的重要組成部分，也是呈現(xiàn)園林特色的基礎(chǔ)，植物的凈化作用是提高環(huán)境質(zhì)量的有效途徑。文章在這樣的環(huán)境背景下介紹了北方園林常見的植物，具體分析了北方園林設(shè)計中對于植物設(shè)計的原則以及園林植物工程中的矛盾與解決措施，最后總結(jié)出北方園林中植物的應(yīng)用與意義。
關(guān)鍵詞:北方園林;綠地環(huán)境設(shè)計;景觀設(shè)計;主題性;生態(tài)化;美學(xué)意義
一、北方園林
我國的園林造景藝術(shù)大致可以分為兩個類別，即各具特色的南、北方園林。園林的研究成為我們?yōu)橹亟ㄖ車鷹h(huán)境而做出的重大跨越。地理位置的差異、文化的發(fā)展與傳承、歷史的遺跡、以及氣候的影響等因素?zé)o時無刻不在影響著南北方園林的差異。正因差距的存在，我們總結(jié)了南方園林建設(shè)中可吸收的精華之處、北方園林中最博大精深的民俗特色以及北方園林的蕩氣回腸的歷史底蘊。我們北方園林的建設(shè)是可以借鑒前輩的經(jīng)驗，南方的經(jīng)驗以及外國的經(jīng)驗。只要是合理的、適用的就可以取其精華而去其糟粕。將各種文化融匯貫通，形成新的北方園林的文化形式。
二、植物
我國園林植物造景藝術(shù)已有千年歷史，這千年歷史的開篇便是北方的皇家園林。以帝王宮苑為代表，大多根據(jù)自然山水改造而成。園林植物是園林五大要素之一，也是季節(jié)特色的傳承載體，蘊含著豐厚的自然語言。不光是古代帝王對園林植物造景相當(dāng)?shù)闹匾�，作為五千年華夏文明的傳承者，植物景觀的研究與發(fā)展也應(yīng)當(dāng)引起當(dāng)代人的持續(xù)關(guān)注。
(一)植物及種植方式
根據(jù)達(dá)爾文的《物種起源》，植物在不同的環(huán)境中要遵循適者生存不適者被淘汰的生存法則，在不斷地進化過程中，遵循物種多樣化。據(jù)不完全統(tǒng)計，園林中綠化面積一般占整個園林面積的30%－80%，這使植物在園林設(shè)計中顯得尤為重要。
1．喬木。喬木是園林設(shè)計的重要組成部分，它高達(dá)五米以上，且明顯主干內(nèi)有木質(zhì)層和木質(zhì)部，喬木又可分為落葉喬木和常綠喬木。常綠喬木一般分布在公園、陵墓以及山上等，如云杉、白皮松、迎客松等。由于喬木高大，枝葉茂密，在園林設(shè)計中可以起到消除噪音，凈化空氣、引領(lǐng)以及遮陰作用;在藝術(shù)領(lǐng)域還可以根據(jù)植物的生長規(guī)律做出不同的造型，如公園中植物盆景藝術(shù)(人工造型)、迎客松(自然造型)。
2．灌木。灌木也有木質(zhì)層和木質(zhì)部，它和喬木的區(qū)別在灌木是主干不明顯、植株矮小且叢生的植物，在園林設(shè)計中一般起到裝飾作用。園林中的觀花、觀果、觀枝類植物一般為灌木，常見灌木有石榴、茶樹、沙柳、茉莉、牡丹等。
3．草本植物。草本植物一般分布在園林植物中的最低層，其莖具有不發(fā)達(dá)的木質(zhì)部和韌皮部，但沒有形成層。與木本植物相反，其木質(zhì)包圍在韌皮部的外側(cè)，其莖稱為草質(zhì)莖。
(二)北方園林中植物設(shè)計原則
在北方園林空間設(shè)計中合理搭配各種植物，這就要求我們必須了解植物的生態(tài)和習(xí)性，充分發(fā)揮他們在園林中的功能和觀賞特性．在設(shè)計過程中我們要按照以人為本的設(shè)計原則，結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境，把當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^和自然元素融入到園林景觀中，塑造具有當(dāng)?shù)靥厣膱@林景觀。然后，我們還要按照園林的整體性原則以及植物特性把周圍環(huán)境與植物特性有機結(jié)合起來，使園林空間統(tǒng)一協(xié)調(diào)。最后，遠(yuǎn)期工程與近期工程相結(jié)合，把環(huán)境效益、社會效益以及經(jīng)濟效益相結(jié)合的原則。
(三)北方園林植物搭配原則
樹叢的組合，平面和立面的構(gòu)圖、色彩、季相及園林意境園林設(shè)計中植物之間的搭配我們應(yīng)考慮到以下幾點:
1．局部與整體的搭配。在植物搭配的過程中局部與整體之間的統(tǒng)一很重要，不一樣的植物搭配，營造出不同的環(huán)境，植物的生長發(fā)育是一個過程，要是景觀得到較好的保持，不僅要考慮植物之間的搭配，還必須掌握植物的生長規(guī)律，以及草灌喬之間的結(jié)合，這樣才可以使園林的整體美學(xué)得到發(fā)揮，增強植物之間的錯落感;
2．色彩與環(huán)境搭配。在園林景觀之中植物雖然不一定是主體，但是植物的色彩卻影響著整個空間的氣氛，色彩與環(huán)境的搭配不同會使園林風(fēng)格不同，因此各種情況下都要考慮到顏色搭配的主次關(guān)系。要處理園林整體色彩時，我們應(yīng)該多考慮以綠色為主色調(diào)，為之加以補色以及輔色，我國北方夏季以及冬季占據(jù)的時間比較長，應(yīng)多考慮這兩個季節(jié)的植物色彩搭配。
3．植物與建筑小品。實際上一組優(yōu)秀的建筑小品作品一定是與周圍環(huán)境相融合的，它離不開植物的襯托。建筑小品和植物同為園林建設(shè)的重要因素，兩者相輔相成，共同營造景觀氛圍。
三、植物在北方園林中的應(yīng)用
修建山水、改造地形、辟筑道路、鋪裝場地、營造建筑、綠化栽植等多個方面都為園林工程所涵蓋。建造的每一個小細(xì)節(jié)都致力于營造更加賞心悅目的景觀效果。然而由于部分工程的特殊性，而導(dǎo)致的植物反季栽植的現(xiàn)象屢見不鮮。本著為生物創(chuàng)造和諧的生活環(huán)境原則，為了樹木的高成活率為前提，在植物栽植的運用中就需要對應(yīng)問題采取相對的措施。除去植物在綠化工程中的應(yīng)用，植物在生活中的應(yīng)用也及其廣泛，可凈化空氣、吸附塵土、減弱噪聲等，其中最重要的'應(yīng)用就是防止塵土飛揚和水土流失。
(一)原有綠植的保存
在工程期間，綠植一經(jīng)確認(rèn)被保存，在施工前就要開始防護。機械施工對植物帶來的損傷，屬于物理損傷也即輕度損傷，可以用草織物保護起來。而在施工過程中，危害性最大的因素要數(shù)石灰和水泥，其危害程度可造成土壤堿化，嚴(yán)重危害樹木生長，這種對土地和樹木都有危害的因素，在必要時可作墊層保護樹穴。
(二)反季節(jié)栽培
通常北方地區(qū)落葉樹栽培時間為3月下旬至4月上旬;10月下旬至11月下旬。常綠樹栽培時間為3月上旬至4月下旬;10月下旬至11月下旬。在工程施工過程中，常會受工期等因素影響，而不得不反季種植。若要確保反季節(jié)栽植的成活率，可使用生物培育途徑。其中涉及與生物學(xué)科的交叉，需要各工程之間相互配合。
四、北方園林中植物的應(yīng)用意義
北方氣候等制約因素很長時期以來限制著北方地區(qū)植物景觀建設(shè)。建設(shè)好北方園林植物景觀，無論從人們的觀賞角度還是對社會的貢獻意義來講，都具有非凡的價值，因此，以下將北方園林植物應(yīng)用的意義作為一個重要部分。
(一)全球經(jīng)濟已經(jīng)步入高速前進的軌道。商業(yè)和旅游業(yè)都是當(dāng)下迅速發(fā)展起來的行業(yè)，園林的綠化應(yīng)用越來越受人們關(guān)注。優(yōu)秀的園林設(shè)計可以作為人們向往感受自然生活的新動力，與此同時生態(tài)、自然的園林自然而然的吸引旅游業(yè)及其周邊產(chǎn)業(yè)帶動北方經(jīng)濟快速發(fā)展。
(二)減小南北方園林的差距。盡管最早出現(xiàn)的園林是北方園林，但較于南方得天獨厚的地理優(yōu)勢，北方園林的發(fā)展不得不令業(yè)內(nèi)人士擔(dān)憂。通過研究北方園林中植物的應(yīng)用與意義，能逐步減小南北方園林的差距，縮短南北方園林發(fā)展的不平衡，使得大江南北能夠相互借鑒、縮小差距、共同發(fā)展。
(三)千年造景文化的傳承。樹木千差萬別的姿態(tài)造型決定了中國具有千年歷史的園林造景藝術(shù)，植物與植物之間的搭配更是經(jīng)過歷朝歷代能工巧匠的精研細(xì)琢才成就了園林造景藝術(shù)。通過寫北方園林，除卻給人呈現(xiàn)一種地域感，更為重要的是為呈現(xiàn)一種文化感，這種文化是千年流傳的文化，是造景藝術(shù)的文化，是在我們中華兒女間流傳的文化。
(四)全民綠色行動。在城市綠化匱乏的今天，說起植物并不能為城市中麻木的意識流帶來什么沖撞，但若是一座園林，一片植物，不僅能喚起人們心中潛在的綠色向往，也能喚起人們綠色家園意識。在全球氣候變化的今天，園林的建設(shè)也代表著時代的進程。
(五)利于緩解土地資源問題。在土地資源極度緊缺、土壤功能衰退的今天，土地儼然已成為國家重點關(guān)注的問題。即合理利用，努力做到不損害、不浪費，避免土地富營養(yǎng)化。
五、結(jié)語
北方的冬季，并不只在現(xiàn)代人的眼中是孤寂的，在千年前詩人的詩中就流露著北方冬季的蕭條，甚至是慘淡。作為園林，其意義是提供人們陶冶情操的藝術(shù)價值，帶來豐厚的精神洗禮，如沐春風(fēng)一樣的享受。氣候的影響，環(huán)境的制約，土地資源的限制都在為北方冬季園林建設(shè)帶來不斷的新挑戰(zhàn)的同時帶來了新的機遇。所以，在北方萬物蕭條的冬季不僅要配以耐寒常綠的植物，更要適當(dāng)配以可供觀枝型的植物，使土地資源最大限度的合理使用，使冬季既有冬味，且實現(xiàn)有景可觀。這些對于我國北方園林植物景觀的設(shè)計工程都具有不可小覷的非凡意義和深遠(yuǎn)影響。
參考文獻:
�。�1］馬克辛．景觀設(shè)計教學(xué)［M］．沈陽:遼寧美術(shù)出版社，20xx．
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