當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信論文
在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，大家都接觸過(guò)論文吧，論文是我們對(duì)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入研究的文章。寫(xiě)論文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信論文1
【摘要】：本文在剖析了今世大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題的根底上，深入剖析其本源，并探討了新期間構(gòu)建高校調(diào)和學(xué)校中，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信建造的考慮與對(duì)策。
【關(guān)鍵字】：大學(xué)生 誠(chéng)信 問(wèn)題
誠(chéng)信自古至今都是大家往來(lái)過(guò)程中的品德原則。是中華民族的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，是我國(guó)公民品德教學(xué)的基本內(nèi)容。誠(chéng)與信相互貫穿，誠(chéng)是信的根底，信是誠(chéng)的外在體現(xiàn)�，F(xiàn)代社會(huì)中，誠(chéng)信作為一種品德請(qǐng)求，是全部品德的根底和底子，是人之為人的最主要的品德，是一個(gè)社會(huì)賴以生存和開(kāi)展的柱石。是高校調(diào)和學(xué)校的建造之本。誠(chéng)信不只僅是人的往來(lái)品德原則，也是社會(huì)活動(dòng)的基本原則，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治活動(dòng)中處于中心位置，有著極端主要意義。大學(xué)生作為國(guó)民中的優(yōu)秀分子，作為祖國(guó)將來(lái)的建造者，是不是具有誠(chéng)信的品德是事關(guān)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能否順暢推動(dòng)的重大問(wèn)題。
一．今世大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀及杰出問(wèn)題
當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信干流是向上的, 誠(chéng)信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，對(duì)學(xué)生來(lái)講有很強(qiáng)的認(rèn)同感和親和力，作為一種理想層面的品德修養(yǎng)，學(xué)生普遍認(rèn)同。讀書(shū)學(xué)習(xí)求真務(wù)實(shí),人際往來(lái)真摯調(diào)和,經(jīng)濟(jì)往來(lái)誠(chéng)篤守信,求職工作腳踏實(shí)地。但是今世大學(xué)生面對(duì)著一種社會(huì)轉(zhuǎn)型期間的嚴(yán)重挑戰(zhàn)，在社會(huì)急劇改變的期間，大學(xué)生應(yīng)對(duì)這種急劇改變的狀況的實(shí)質(zhì)能力遭到本身社會(huì)閱歷的束縛，在誠(chéng)信方面簡(jiǎn)略呈現(xiàn)偏差。誠(chéng)信缺失的景象在一定范圍內(nèi)客觀存在,在不同程度上造成了不良的影響。日常言行缺少誠(chéng)信，背約違約。信貸誠(chéng)信：歹意拖欠借款、膏火，銀行高校境況尷尬�？荚囌\(chéng)信：考試做弊，屢禁不止。工作誠(chéng)信：求職經(jīng)歷，弄虛作假；工作簽約，無(wú)故悔約。 學(xué)術(shù)誠(chéng)信：抄襲成風(fēng)，瞞天過(guò)海。由上可見(jiàn),處理大學(xué)生誠(chéng)信缺失問(wèn)題勢(shì)在必行。
二．大學(xué)生呈現(xiàn)誠(chéng)信危機(jī)的要素剖析
大學(xué)生是社會(huì)中的集體，受社會(huì)各種思潮和景象的影響。發(fā)生誠(chéng)信危機(jī)的要素在于前史沉淀、社會(huì)環(huán)境、家庭教學(xué)等多方面的負(fù)面影響，以及教學(xué)內(nèi)外部很多要素的影響。
�。ㄒ唬┥鐣�(huì)大環(huán)境的影響。對(duì)于大學(xué)生呈現(xiàn)的誠(chéng)信危機(jī)，咱們不能簡(jiǎn)略地歸
結(jié)為大學(xué)生品德質(zhì)量降低，而是有著深入的社會(huì)布景和很多的實(shí)際要素。社會(huì)中的失期之風(fēng)和不完善的信用系統(tǒng)，前史與實(shí)際沉淀等負(fù)面影響，直接造成了大學(xué)生的誠(chéng)信度下滑。
�。ǘ┘彝ソ虒W(xué)的影響，學(xué)校教學(xué)的缺少。長(zhǎng)期教學(xué)中，家庭、學(xué)校重智育而忽略對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教學(xué)，教學(xué)環(huán)境和手法不利于學(xué)生培育誠(chéng)信的質(zhì)量。近幾年不只是高校，各類各級(jí)院校都十分重視學(xué)生的誠(chéng)信教學(xué)，大有從娃娃抓起之勢(shì)，但是收效欠安。
�。ㄈ┐髮W(xué)生本身的要素。責(zé)任認(rèn)識(shí)的淡漠、反思能力的缺失是大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)的內(nèi)動(dòng)力。今世大學(xué)生的生活經(jīng)歷基本上是從學(xué)校到學(xué)校，缺少對(duì)自個(gè)與社會(huì)，實(shí)際與將來(lái)的全部了解和知道。一起因?yàn)樗麄兝硇运急婧推饰鎏暨x能力還不行，很簡(jiǎn)略使他們將查詢了解的一些社會(huì)消沉景象當(dāng)作社會(huì)實(shí)質(zhì)，然后誤導(dǎo)他們失掉誠(chéng)信觀念，乃至呈現(xiàn)與公民品德標(biāo)準(zhǔn)相背離的做法標(biāo)準(zhǔn)。
三．加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信品德建造的對(duì)策
現(xiàn)在對(duì)于大學(xué)生誠(chéng)信品德建造的完結(jié)路徑和路徑大體能夠分為：加強(qiáng)外部原則建造和誠(chéng)信評(píng)估機(jī)制以從外界進(jìn)行束縛；加強(qiáng)誠(chéng)信品德教學(xué)、培育大學(xué)生的內(nèi)涵誠(chéng)信質(zhì)量。加強(qiáng)誠(chéng)信品德教學(xué)和原則建造在大學(xué)生誠(chéng)信教學(xué)中應(yīng)該相互為用，互相補(bǔ)充。培育大學(xué)生誠(chéng)信質(zhì)量,既要靠誠(chéng)信教學(xué),也要靠誠(chéng)信原則建造。
首要，推動(dòng)大學(xué)生誠(chéng)信教學(xué)的原則建造。歸根結(jié)底，大學(xué)生誠(chéng)信認(rèn)識(shí)的建造首要應(yīng)該是一種原則建造，只要原則上的保證才是牢靠的，久遠(yuǎn)的。因而，應(yīng)加快誠(chéng)信建造的腳步，構(gòu)筑一個(gè)“恪守誠(chéng)信者獲益最大，不恪守誠(chéng)信者價(jià)值更高”的社會(huì)誠(chéng)信系統(tǒng)，讓守信者因守信而取得報(bào)答，讓失期者因失期而遭受丟失。誠(chéng)信原則建造應(yīng)堅(jiān)持的首要價(jià)值原則即是大力倡議“誠(chéng)信為榮，背約為恥”,經(jīng)過(guò)合理的原則組織，讓講誠(chéng)信的收益大于本錢，不講誠(chéng)信的本錢大于收益，使大學(xué)生知道到不講誠(chéng)信、危害社會(huì)和別人利益，不只羞恥，還會(huì)危害本身利益。
其次，建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案。大學(xué)生并不缺少誠(chéng)信認(rèn)識(shí)，但在有些大學(xué)生身上的確存在著剽竊別人效果、毀信違約、拖欠助學(xué)借款等一些誠(chéng)信問(wèn)題。所以要把誠(chéng)信建造落到實(shí)處，燃眉之急是進(jìn)行有關(guān)機(jī)制建造，建立標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)成一種外在束縛力。在高校推廣學(xué)生誠(chéng)信檔案建造，不失為一種有用的處理之途。學(xué)生誠(chéng)信檔案建造經(jīng)過(guò)成文的原則束縛，使誠(chéng)信建造變成一個(gè)可操作的系統(tǒng)。這一行動(dòng)能夠增強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信認(rèn)識(shí)，更主要的是，誠(chéng)信檔案將持久存放于自個(gè)檔案中，這能夠?qū)W(xué)生的不講誠(chéng)信的言行構(gòu)成一種強(qiáng)大的束縛力。
在誠(chéng)信檔案的內(nèi)容方面，大學(xué)生誠(chéng)信檔案除自個(gè)基本信息外，還應(yīng)當(dāng)包含學(xué)習(xí)誠(chéng)信信息(遲到、早退、曠課記載);學(xué)術(shù)誠(chéng)信信息(工作、論文完結(jié)狀況、考試做弊記載)；經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信信息(請(qǐng)求國(guó)家助學(xué)借款,請(qǐng)求和使用救濟(jì)、補(bǔ)助和贊助,交納膏火、住宿費(fèi)等記載)；求職誠(chéng)信信息(榮譽(yù)稱號(hào)鑒定、證書(shū)真?zhèn)悟?yàn)證,簽約實(shí)行狀況記載)等有些。建立大學(xué)生自個(gè)誠(chéng)信檔案,并將誠(chéng)信狀況與學(xué)生評(píng)優(yōu)、獎(jiǎng)貸學(xué)金、歸納測(cè)評(píng)、工作引薦相結(jié)合，有助于大學(xué)生自覺(jué)地建立誠(chéng)信方針，體會(huì)自負(fù)，增強(qiáng)誠(chéng)信認(rèn)識(shí)。建立大學(xué)生自個(gè)誠(chéng)信檔案,既是高校誠(chéng)信原則建造和辦理的一個(gè)組成有些，也是培育大學(xué)生誠(chéng)信觀念，標(biāo)準(zhǔn)其誠(chéng)信做法的主要行動(dòng)。
最終，加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信品德教學(xué)。1.應(yīng)推廣以學(xué)校教學(xué)為主的誠(chéng)信品德教學(xué)，使大學(xué)生自覺(jué)地以誠(chéng)信原則來(lái)束縛自個(gè)的做法，使學(xué)生的品德知道、品德情緒、品德做法能極好地調(diào)和起來(lái)，并將其固化為安穩(wěn)的品德信念。2.家庭教學(xué)也是推廣誠(chéng)信品德教學(xué)的主要路徑。家庭對(duì)人的誠(chéng)信品德影響是耳濡目染和持久性的。父母老一輩有責(zé)任、有責(zé)任對(duì)后代后輩隨時(shí)隨事進(jìn)行誠(chéng)信教學(xué)，并在實(shí)際生活中事必躬親，以身作則，這么使后代的誠(chéng)信品德修養(yǎng)得到進(jìn)步。3.很多社會(huì)的誠(chéng)信品德禮儀宣傳活動(dòng)也是強(qiáng)化大學(xué)生誠(chéng)信品德認(rèn)識(shí)、標(biāo)準(zhǔn)大學(xué)生做法的手法。能夠借助文藝演出、廣播電視等方式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廣泛的社會(huì)公德、公民責(zé)任等方面的誠(chéng)信品德滲透。作為誠(chéng)信鏈中的自個(gè)應(yīng)從本身做起，建立誠(chéng)信認(rèn)識(shí)，每自個(gè)都以誠(chéng)信請(qǐng)求自個(gè)，營(yíng)建人人都講誠(chéng)信的社會(huì)空氣，才干從底子上處理大學(xué)生面對(duì)的誠(chéng)信問(wèn)題。
綜上所述，今世大學(xué)生有必要建立誠(chéng)信觀念，不斷強(qiáng)化誠(chéng)信認(rèn)識(shí)，構(gòu)成杰出的誠(chéng)信習(xí)慣，了解各個(gè)領(lǐng)域的誠(chéng)信規(guī)矩，真實(shí)變成一個(gè)身心健康的自然人、全部開(kāi)展的專業(yè)人、勤于工作的社會(huì)人、一諾千金的誠(chéng)信人。咱們整體高校教學(xué)工作者都應(yīng)該重視大學(xué)生誠(chéng)信品德建造，并積極探索誠(chéng)信教學(xué)的新方法、新行動(dòng)，真實(shí)培育出新一代誠(chéng)篤守信、德才兼?zhèn)涞母邔?shí)質(zhì)人才，共創(chuàng)新期間健康文明的調(diào)和學(xué)校。
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當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信論文2
摘要：大先生誠(chéng)信教育在引領(lǐng)當(dāng)代大先生思想方面的正能量，真正將社會(huì)主義核心價(jià)值觀落到實(shí)處具有重要意義。文章對(duì)目前一些大先生存在誠(chéng)信認(rèn)識(shí)缺乏的負(fù)面影響停止了剖析，并在此根底上提出了在大先生中展開(kāi)誠(chéng)信教育的途徑。
關(guān)鍵詞：大先生;誠(chéng)信教育;中心價(jià)值觀
社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)于團(tuán)體層面的要求是：愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。如今各個(gè)高校正于先生誠(chéng)信認(rèn)識(shí)的培育都非常注重，緣由就是在大先生中呈現(xiàn)了一些不誠(chéng)信的景象，表現(xiàn)方式次要有考試作弊、不按時(shí)出借或歹意拖欠助學(xué)存款、論文剽竊、找任務(wù)時(shí)簡(jiǎn)歷造假、隨意毀約等行爲(wèi)。
一、當(dāng)代大先生誠(chéng)信認(rèn)識(shí)缺乏的影響
其真實(shí)日常生活中關(guān)于大先生誠(chéng)信的話題不絕于耳。關(guān)于當(dāng)代大先生停止誠(chéng)信教育十分有必要，由于大先生誠(chéng)信認(rèn)識(shí)缺乏或不到位會(huì)帶來(lái)極大的負(fù)面影響。
1.1大先生誠(chéng)信認(rèn)識(shí)缺乏對(duì)先生自己的影響
誠(chéng)信是大先生片面開(kāi)展必不可少的一個(gè)局部。誠(chéng)信成績(jī)?cè)谙壬斜葦M普遍，很多同窗關(guān)于誠(chéng)信二字不以爲(wèi)然，以為誠(chéng)信二字有關(guān)痛癢，哪怕是本人不講誠(chéng)信也不會(huì)影響到本人的學(xué)業(yè)和生活。久而久之下去，誠(chéng)信認(rèn)識(shí)缺乏不只會(huì)讓先生關(guān)于考試作弊、論文剽竊、不按時(shí)出借助學(xué)存款等負(fù)面案例習(xí)以爲(wèi)常，更會(huì)影響到先生在當(dāng)前失業(yè)以及生活當(dāng)中，不只僅觸及到做事而且還會(huì)影響到人際交往，爲(wèi)人處世等。
1.2大先生誠(chéng)信認(rèn)識(shí)缺乏對(duì)學(xué)校的影響
在高校中考試作弊、學(xué)術(shù)作假、歹意拖欠學(xué)費(fèi)和助學(xué)存款等時(shí)有發(fā)作，這種景象的面前正是先生誠(chéng)信認(rèn)識(shí)缺乏的表現(xiàn)。若對(duì)該景象不及時(shí)采取針對(duì)性措施，那必將會(huì)影響到學(xué)校學(xué)風(fēng)乃至校風(fēng)的樹(shù)立。大學(xué)肉體的中心是以育人爲(wèi)第一要旨，以片面人才教育爲(wèi)大學(xué)使命。大先生誠(chéng)信認(rèn)識(shí)缺乏不只僅會(huì)影響到學(xué)校育人的質(zhì)量，更會(huì)影響到學(xué)校久遠(yuǎn)的.開(kāi)展。
1.3大先生誠(chéng)信認(rèn)識(shí)缺乏對(duì)社會(huì)的影響
作爲(wèi)大先生，終究是要走向社會(huì)。同時(shí)又作爲(wèi)國(guó)度培育的初級(jí)知識(shí)分子，假如都抱著投機(jī)取巧、不講誠(chéng)信的想法，那麼關(guān)于整個(gè)社會(huì)的提高、良好習(xí)尚的行成會(huì)形成宏大的不良影響。xxx曾說(shuō)青年是標(biāo)志時(shí)代最靈敏的晴雨表，青年的價(jià)值取向決議了將來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。大先生誠(chéng)信認(rèn)識(shí)缺乏，在走向社會(huì)時(shí)肯定會(huì)對(duì)社會(huì)帶來(lái)十分消極的不良影響，使故弄玄虛、秉公作弊蔚然成風(fēng)。
二、在大先生中展開(kāi)誠(chéng)信教育的途徑
在當(dāng)代大先生中誠(chéng)信認(rèn)識(shí)缺乏普遍存在的狀況下，展開(kāi)誠(chéng)信教育變得尤爲(wèi)重要。高校輔導(dǎo)員要成爲(wèi)先生安康生長(zhǎng)的知心冤家和人生導(dǎo)師，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀也對(duì)我們的任務(wù)提出了新的要求和應(yīng)戰(zhàn)。該如何卓有成效的展開(kāi)誠(chéng)信教育成爲(wèi)我們輔導(dǎo)員不得不思索的一個(gè)重要成績(jī)。
2.1充沛發(fā)揚(yáng)先生的自我教育功用
積極引導(dǎo)當(dāng)代大先生要充沛發(fā)揚(yáng)自我教育、自我管理、自我效勞的職能，我們輔導(dǎo)員要起到引導(dǎo)性的作用。展開(kāi)誠(chéng)信教育可以充沛發(fā)揚(yáng)先生自我教育的功用，由先生本人組織籌劃展開(kāi)以誠(chéng)信爲(wèi)主題的活動(dòng)，比方有關(guān)誠(chéng)信的征文、爭(zhēng)辯賽、話劇扮演等等，既可以錘煉先生的創(chuàng)新思想與組織才能，又可以使先生在活動(dòng)中認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性，潛移默化的停止誠(chéng)信教育。
2.2應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)展開(kāi)誠(chéng)信教育
網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，我們輔導(dǎo)員在日常任務(wù)中要合理應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，應(yīng)用微信、微博、QQ等網(wǎng)絡(luò)載體展開(kāi)誠(chéng)信教育。大先生的網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信教育應(yīng)該從網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的特點(diǎn)與大先生的實(shí)踐需求動(dòng)身，教員該當(dāng)經(jīng)過(guò)與先生的互動(dòng)理解先生的需求。先生經(jīng)過(guò)參與教學(xué)的管理理解教員管理的不易及本身需求服從的標(biāo)準(zhǔn)要求，從而更好地完成師生間的良性互動(dòng)。1可以充沛發(fā)起先生向我們引薦比擬好的誠(chéng)信素材，這樣就可以在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上停止推送，使大家在網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代遭到來(lái)自多方面的影響。
2.3展開(kāi)誠(chéng)信教育要貫串一直
誠(chéng)信教育要從先生退學(xué)時(shí)就深化細(xì)致的停止，但不只僅局限于大一重生，而是貫串于大學(xué)的各個(gè)年級(jí)。誠(chéng)信教育是每個(gè)大先生在大學(xué)中的?課，因而我們?cè)谌蝿?wù)中除了在重生退學(xué)時(shí)停止誠(chéng)信教育之外，不能無(wú)視其他年級(jí)先生的誠(chéng)信教育。在大一到大三階段都要強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信考試，大四畢業(yè)階段要強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)誠(chéng)信、失業(yè)誠(chéng)信和按時(shí)出借助學(xué)存款等。
2.4學(xué)校要與家長(zhǎng)行成教育合力
對(duì)大先生展開(kāi)誠(chéng)信教育是當(dāng)今社會(huì)都在關(guān)注的成績(jī)，家長(zhǎng)的言談舉止、價(jià)值觀念對(duì)孩子有著重要的影響。中國(guó)歷來(lái)注重家庭教育的作用，但是這一作用正在弱化。這就需求我們?cè)谌蝿?wù)中要將先生家長(zhǎng)歸入到對(duì)大先生停止誠(chéng)信教育的隊(duì)伍中來(lái)。一方面能使學(xué)校和家長(zhǎng)之間有更多的聯(lián)絡(luò)，便于家長(zhǎng)理解先生在學(xué)校當(dāng)中的表現(xiàn);另一方面是能使學(xué)校和家長(zhǎng)行成教育合力，從不同的層面和角度共同對(duì)先生停止誠(chéng)信教育。
三、在大先生中展開(kāi)誠(chéng)信教育的意義
xxx曾說(shuō)過(guò)當(dāng)代大先生是心愛(ài)、可信、可貴、可爲(wèi)的，他強(qiáng)調(diào)廣闊青年應(yīng)樹(shù)立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要下得苦功夫、求得真學(xué)位，增強(qiáng)品德涵養(yǎng)、注重品德理論，擅長(zhǎng)明辨是非、擅長(zhǎng)決斷選擇，扎扎實(shí)實(shí)干事、踏踏實(shí)實(shí)做人，立志報(bào)效祖國(guó)、效勞人民，于實(shí)處用力從知行合一上下功夫。在大先生中展開(kāi)誠(chéng)信教育關(guān)于先生、學(xué)校、社會(huì)等都有深遠(yuǎn)影響。
(1)展開(kāi)誠(chéng)信教育是協(xié)助大先生樹(shù)立正確人生觀和價(jià)值觀的理想舉措。大學(xué)時(shí)期是先生世界觀、人生觀和價(jià)值觀行成的重要時(shí)期，在大先生中展開(kāi)誠(chéng)信教育是當(dāng)下社會(huì)關(guān)于大先生行成正確價(jià)值觀的的要求。就像是扣扣子一樣，假如第一顆扣錯(cuò)了，即便上面扣的再美麗，也是白費(fèi)無(wú)功的。我們要做引導(dǎo)先生系好扣子的引路人，讓先生從一開(kāi)端就走在正確的路途上。
(2)展開(kāi)誠(chéng)信教育是高校培育片面開(kāi)展人才的必定要求。陳寅恪先生提到，大學(xué)培育的人才要具有自在之人格，獨(dú)立之思想。要到達(dá)這樣的目的，誠(chéng)信認(rèn)識(shí)也是不可或缺的。誠(chéng)信是做人的根本原則，更是當(dāng)代高校培育片面開(kāi)展人才的必定要求。當(dāng)代大先生唯有以誠(chéng)信爲(wèi)基石才干在將來(lái)的生長(zhǎng)成才路途上走得更遠(yuǎn)。
(3)展開(kāi)誠(chéng)信教育是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必經(jīng)之路。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行離不開(kāi)實(shí)真實(shí)在的舉動(dòng)，而不是喊口號(hào)、走過(guò)場(chǎng)、搞方式。在大先生中展開(kāi)誠(chéng)信教育正是努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、培育社會(huì)主義建立合格接班人的正確途徑。
(4)展開(kāi)誠(chéng)信教育是中華民族傳統(tǒng)美德得以傳承和發(fā)揚(yáng)的內(nèi)在要求。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，晉文公退避三舍、商鞅一諾千金都是傳播千古的誠(chéng)信模范。隨著時(shí)代的開(kāi)展和社會(huì)變遷，誠(chéng)信的作用不但沒(méi)有被弱化，反而在我們當(dāng)今社會(huì)中顯得尤爲(wèi)重要。在大先生中展開(kāi)誠(chéng)信教育，就是要傳承我們中華民族的傳統(tǒng)美德，并將這一美德發(fā)揚(yáng)光大。大先生誠(chéng)信教育是一項(xiàng)臨時(shí)的任務(wù)，這不只僅需求先生自己要認(rèn)識(shí)到增強(qiáng)誠(chéng)信教育的重要性，學(xué)校、家長(zhǎng)乃至我們整個(gè)社會(huì)都應(yīng)該營(yíng)建一種講誠(chéng)信、守信譽(yù)的良好氣氛。這樣才干真正將社會(huì)主義核心價(jià)值觀落到實(shí)處并充沛發(fā)揚(yáng)當(dāng)代大先生在思想引領(lǐng)方面的正能量。
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