“說(shuō)話”之深刻感悟論文
無(wú)論在學(xué)習(xí)或是工作中，大家都經(jīng)常看到論文的身影吧，論文是我們對(duì)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入研究的文章。怎么寫(xiě)論文才能避免踩雷呢？下面是小編幫大家整理的“說(shuō)話”之深刻感悟論文，歡迎大家分享。
“說(shuō)話”的重要，我不想在此多言。因?yàn)�，大家想一想那些外家、律師、演說(shuō)家、談判家就可一清二楚。說(shuō)話不僅對(duì)述那些“職業(yè)說(shuō)話者”很重要，就是對(duì)我們普通人也很重要。筆者這里雜談的，就是指我們普通人的“說(shuō)話”（下文常用“言談”代“說(shuō)話”）。
說(shuō)到與做到：人最難做到的是說(shuō)到做到，但是，我們還是要說(shuō)到做到。因?yàn)椋阂�、只言不行，萬(wàn)事難。只有做事，才能事。二、言而不行，言而無(wú)信，是自己打自己的巴，自己毀自己的形象。自吹等于自詆，自擂等于自毀。誠(chéng)信是做人的根本，你言而無(wú)信，不就是在詆毀自己，在打自己的巴嗎？
言美與形美：惡語(yǔ)一句美變丑。一個(gè)人語(yǔ)言的美與否，決定他形象的美與丑。大家可能都有這樣的經(jīng)歷：在大街看到一個(gè)回率很高的美女，自己也只想多看幾眼�？僧�(dāng)你聽(tīng)到她出粗話、臟話時(shí)，在你的眼里她立馬就變了豬八戒，你就不愿再多看她一眼。其實(shí)，語(yǔ)言不美形變丑，只是心靈美與形象美關(guān)系的外在表現(xiàn)。因?yàn)椋怂栽挻�、話臟是由于“心粗、心臟”。
時(shí)言小事顯人小，常談俗事顯人俗。邊說(shuō)的是，說(shuō)壞話、臟話、粗話等對(duì)人形象美的影響。其實(shí)，就是經(jīng)常地談?wù)撃切┟馄ぶ∈�、低�?jí)趣味之俗事，也會(huì)有損自己的形象。我們敬的周總理，少年時(shí)就給自己定下了三不談的談話原。原因就在于此。
言談與心里（包括品德修養(yǎng)）：言談的方式、內(nèi)容等與人的品德、質(zhì)、格等心理因素關(guān)系密切（言談與心里因素之緒的關(guān)系另有專論）。例如，直爽和耿直的人，�？炜臁o(wú)遮攔。這是因?yàn)椋郝分避?chē)快，心直快。快必心直，心直必快。質(zhì)優(yōu)面不裝，心正言不飾。無(wú)私無(wú)畏辦事快，無(wú)顧無(wú)慮說(shuō)話爽。
但是，言談并不都是真心真的表達(dá)。例如，社場(chǎng)合的談，不是知心朋友的心。無(wú)意之言表真心，有意之言達(dá)假意�；ɡ锷谛牟幻�，花言巧語(yǔ)心不善。
言談與思維：語(yǔ)言應(yīng)是流思想的工具，是思維的外在表現(xiàn)�？稍S多人的言談好像不經(jīng)過(guò)大腦，只是簡(jiǎn)單的外界刺——射。其結(jié)果當(dāng)然是——車(chē)快易出事，快易惹事。
行要多思而動(dòng)，話要多想而出。文前要構(gòu)思，言前要多思。食進(jìn)要多洗，言出要多想。好說(shuō)而不會(huì)說(shuō)就是“傻說(shuō)”。言多失多，不如啞巴。寧不言，不失言。管不住自己的，必傷自己的。出門(mén)時(shí)要多想想需帶什么，說(shuō)話時(shí)要多想想需忌什么。
言談與緒：言談的方式與內(nèi)容，和人說(shuō)話時(shí)的緒有很大的關(guān)系。饑不擇食，怒不擇言。“腦子一，忘記一切。”人無(wú)論是在過(guò)度憤怒還是過(guò)度興奮時(shí)，都易說(shuō)出言不由衷的.話，或說(shuō)出不該說(shuō)的話。這是由于，之緒會(huì)降低人的理智，攪擾人的思維。
許多人把別人的發(fā)誓當(dāng)“金玉言”,實(shí)在是太天真，太幼稚了。先不說(shuō)許多人的發(fā)誓是別有用心，就是下的“真心”發(fā)誓也千萬(wàn)不能輕信。因?yàn)�，感�?dòng)時(shí)的山盟海誓，猶如醉酒時(shí)的言語(yǔ)。多少清純少女由于輕信“我只你，我永遠(yuǎn)你”之山盟海誓，而毀了自己的青、、婚姻，甚至生命。
言談的方式與效果：治病的不一定要苦，好心的話不一定要難聽(tīng)。良，一吃就吐怎能利于��？好言，一聽(tīng)就煩怎能利于行？只有吃進(jìn)去才能起效，話只有聽(tīng)進(jìn)去才能有用。再治病的，咽不下不能起效；再好心的話，聽(tīng)不進(jìn)不能頂用。吃要看療效，說(shuō)話要看效果。不要只出于好的動(dòng)機(jī)，而要追求好的結(jié)果。生產(chǎn)售要以市場(chǎng)為導(dǎo)向，說(shuō)話辦事要以效果為指導(dǎo)。好的坡在于平坦，好聽(tīng)的話在于婉轉(zhuǎn)。這里主要說(shuō)的是，說(shuō)話要注意態(tài)度，要以尊重人格為前提。
另外，應(yīng)注意說(shuō)話的頻次。漿多了不粘，話多了不靈。山珍海味吃多了也膩，善言良語(yǔ)聽(tīng)多了也煩。所以，說(shuō)話不要嘮嘮叨叨，不要“千叮嚀萬(wàn)囑咐”，要知道，說(shuō)話的頻次與效果不正比例關(guān)系，甚至比例關(guān)系。
所以，我們?cè)诮o人提意見(jiàn)、勸說(shuō)人、批評(píng)人、教育人等表達(dá)自己思想讓人接受時(shí)，一定要注意態(tài)度、場(chǎng)合、語(yǔ)、頻次等方式方法。否則，好言無(wú)人聽(tīng)，好心無(wú)人領(lǐng)，甚至好心無(wú)好報(bào)。
說(shuō)話與聽(tīng)話：只有善聽(tīng)，才能善言。只有善聽(tīng)，才能向善言者學(xué)習(xí)言談的技巧；只有善聽(tīng)，才能深刻理解他人的言談主旨，而有利于自己的正確應(yīng)答。只有先為“善聽(tīng)者”，才能為“善言者”。
“善言”之善：善言者不只是敢說(shuō)，最重要的是會(huì)說(shuō)——說(shuō)自己該說(shuō)的，又是別人想聽(tīng)的。該說(shuō)是指符合自己的說(shuō)話目的、原則、主旨等。說(shuō)話不僅要說(shuō)自己該說(shuō)的，還要盡力說(shuō)別人想聽(tīng)的。因?yàn)槟阆胝f(shuō)的不一定是人家想聽(tīng)的，甚至是人家厭煩的。氺都愿喝甜的，話都愿聽(tīng)好的。所以，那些“很會(huì)說(shuō)話的人”只說(shuō)別人想聽(tīng)的，“很不會(huì)說(shuō)話的人”只說(shuō)自己想說(shuō)的。
與人言談，要適時(shí)、適人、適地�！斑m時(shí)、適地”主要說(shuō)的是，說(shuō)話要分場(chǎng)合，融氛�！斑m人”是指說(shuō)話要看對(duì)象。例如，見(jiàn)大人說(shuō)“大話”，不被小看；見(jiàn)人說(shuō)“話”，不被欺騙；見(jiàn)狠人說(shuō)“狠話”，不被恐嚇。
正說(shuō)不好答，說(shuō)卻能駁。正答不能，問(wèn)更行。若遇到有的人故意想給你難堪，這時(shí)，說(shuō)或問(wèn)不僅能解自己之圍，還能有力地回?fù)魧?duì)方。
文寫(xiě)得具體人讀，話說(shuō)得具體人信。具體不僅容易使人產(chǎn)生再造想象而使語(yǔ)言形象化，還可以“使真更真”或“使假真”，容易使人相信。因此，我們?cè)跀⑹鍪�、表達(dá)思想時(shí)，要盡量具體些。編瞎話、說(shuō)謊話的人說(shuō)得“有眉有眼”就是利用了這一點(diǎn)。
辦事不要拖拖拉拉，說(shuō)話不要吞吞吐吐。辦事拖拉會(huì)給人不重視之感，說(shuō)話吞吐會(huì)給人不誠(chéng)實(shí)之感。后者還會(huì)給人不舒服之感。
物有余地好回轉(zhuǎn)，話有余地好商量。鍋滿沒(méi)法攪，話滿沒(méi)法改。把話說(shuō)得太滿太死，好像線打了個(gè)死結(jié)，又好像給自己斷了后路。俗語(yǔ)的“不要把話說(shuō)得過(guò)”，就很有道理。
能寫(xiě)出大多數(shù)人想寫(xiě)而寫(xiě)不出的就是會(huì)寫(xiě)；能說(shuō)出大多數(shù)人想說(shuō)而說(shuō)不出的就是會(huì)說(shuō)。名詩(shī)真景，名言大實(shí)話。名詩(shī)與名言其實(shí)都是客觀事實(shí)（真心真）的非常真實(shí)的映。只不過(guò)我們一般人不易做到罷了。但是，只要我們不懈地努力是可以大大提高自己的。
言語(yǔ)要有力，必先分主次。言談的主要方面，猶如軍隊(duì)的主力軍、精兵強(qiáng)將，所以不分主次的言談必然是無(wú)力的。
帳要算清，話要說(shuō)明。不清的帳不如不記，不明的話不如不說(shuō)。其實(shí)，把話說(shuō)得明明白白，是說(shuō)話的基本要求。
只要不是啞巴，我們都會(huì)說(shuō)話，每天都要說(shuō)話�？墒�，我們中的一些人并不了解它，一些人又好像不會(huì)說(shuō)話。上面之雜談，只是筆者的一點(diǎn)淺薄之見(jiàn)。但愿能給大家一點(diǎn)啟示！
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