家庭教育論文
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家庭教育論文1
摘要：家庭是孩子的第一學(xué)校，而父母就是孩子的第一任老師。父母在家庭中對孩子的教育是學(xué)校教育與社會教育都不可能替代的。良好的家庭教育直接關(guān)系著孩子的素質(zhì)和品德，更關(guān)系著國家的未來。本文通過對比中日兩國孩子家庭教育的現(xiàn)狀、內(nèi)容、方式等，旨在尋找一種科學(xué)的教育方式，以促進中國的家庭教育。
關(guān)鍵詞：家庭教育；教育現(xiàn)狀；教育內(nèi)容
中國在實施計劃生育政策以來，城市每個家庭只允許要一個孩子。雖然現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)了政策上的調(diào)整，允許夫妻中一方為獨生子女的可以生二胎。但是由于生活水平的提高，加上獨生子女時代對孩子的培養(yǎng)觀念不可能在短時間內(nèi)發(fā)生改變，因此中國的“小皇帝”依然大量存在。家庭教育對兒童來說，其重要性不言而喻。眾所周知，日本人的國民素質(zhì)較高，電視上、網(wǎng)絡(luò)上屢屢對此都有很高的評價。那么這種素質(zhì)是如何而來的呢？毋庸置疑，是通過教育而來的。因此，有必要將中日兩國的家庭教育進行比較，從而借鑒其優(yōu)點，以改善我國家庭教育的現(xiàn)狀。
1中日家庭教育的現(xiàn)狀
在中國，大部分父母都要上班，就把孩子交給爺爺奶奶帶。這樣就產(chǎn)生了很多問題�！昂⒆觾�(yōu)先”的觀念非常普遍。吃飯時要讓孩子先吃，看電視要讓著孩子，孩子是一家的寶貝。有學(xué)者指出：“中國兒童吸收了過量的營養(yǎng)，以至于造成身體上的肥胖，而精神上是非常脆弱的”。孩子是家庭的中心，一切圍著孩子轉(zhuǎn)。要什么給什么，即使很多事情孩子能做，家長也要代替孩子做。家長對孩子的能力訓(xùn)練以及精神教育的認(rèn)識不足。在這種環(huán)境中培養(yǎng)出來的孩子，不懂得分享，自私、任性。或者干什么都聽大人的，沒有自己思考的能力。獨立性也不強。做事總是不積極，處于被動地位，容易膽小怕事。另外，由于“望子成龍”、“望女成鳳”的觀念，孩子身上擔(dān)負(fù)了全家人的重托。只要學(xué)習(xí)成績好，什么也不用做。孩子只能為了全家人的夢想去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中度過自己的童年。近些年，總能看到父母帶著孩子到處參加興趣班。即使是兩歲的孩子也要送到早教班去。實際上，孩子是沒有什么童年的。有人批判中國教育是偏重知識的教育，也就是所謂的“填鴨式教育”。為了孩子能有一個美好的未來，能夠在激烈的考試競爭中獲勝，孩子的學(xué)習(xí)通常被放在第一位。孩子每天除了奔波于學(xué)校和家之間以外，還要去培訓(xùn)班學(xué)習(xí)。數(shù)學(xué)、作文、英語等培訓(xùn)班非常受家長歡迎。除此以外，孩子還要學(xué)習(xí)各種各樣的技能，比如游泳、棋類、彈琴等等，而這些通常和孩子的興趣愛好無關(guān)。當(dāng)然出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是多樣的。有一部分家長是因為從小沒有給孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為了避免孩子放假在家一味地看電視、玩電子游戲，從而給孩子報興趣班，既能學(xué)習(xí)又能消磨時間，一舉兩得。大部分家長還是從社會競爭的角度考慮，希望孩子有一技之長才報興趣班的。日本家庭更重視對孩子素質(zhì)方面的教育。為了不給別人添麻煩，重視孩子的獨立性的培養(yǎng)，要求自己的事情自己做。比如自己整理房間，幫忙做家務(wù)等。此外，還注重培養(yǎng)孩子堅韌、頑強的精神品質(zhì)，培養(yǎng)對集體對國家的忠孝。這和日本人崇尚的“武士道精神”有著相同之處。在道德教育方面，日本父母從小就教孩子要懂禮貌，即使是很簡單的打招呼，也要求孩子必須認(rèn)真學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)方面，日本家庭教育的主要內(nèi)容是圍繞孩子的興趣愛好進行的。讓孩子選擇自己喜歡的，父母干涉比較少。比較注重孩子的創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，注重培養(yǎng)孩子的好奇心和冒險精神。母親們?yōu)榱四軌蚋玫亟逃⒆樱�參加各種學(xué)習(xí)。比如日本有自發(fā)形成的“母親讀書會”，媽媽們通過讀書，互相交流教育經(jīng)驗來提高家庭教育的能力。還有“家庭教師協(xié)會”，家長們按地區(qū)組織起來，老師們自愿參加，通過互相交流學(xué)習(xí)來提高教育孩子的能力。
2中日兒童家庭教育的比較
2.1中日家庭教育存在的主要問題
中國家庭教育主要存在三個方面的問題。首先是啟蒙教育的認(rèn)識不足。其次是父母對家庭教育的認(rèn)識不足。過分依賴學(xué)校教育，很早就將孩子送到早教班，興趣班，而父母和孩子在一起的時間太少。第三，根據(jù)地域不同，家庭教育的觀念也不盡相同。內(nèi)陸的教育觀念相對落后，農(nóng)村父母大多外出打工，對孩子的家庭教育更是談不上。即使在城市相對重視家庭教育的，也只是擔(dān)心孩子的將來，家庭的榮譽，并沒有把孩子的將來和國家的命運聯(lián)系起來。而在日本，對兒童的教育，強調(diào)素質(zhì)教育。雖說重視教育的家長也非常之多，但并不像中國父母那樣過分地重視學(xué)歷。也沒有中國父母“望子成龍”、“望女成鳳”的期待那么強烈。但是，日本家庭存在一個問題是容易破裂。以前一家人通過相互對立、沖突、反抗，家庭結(jié)構(gòu)逐漸固定，但現(xiàn)代日本人不愿意經(jīng)歷這個過程，有些父母為了避免和孩子起沖突，不批評孩子，更有甚者對孩子的壞行為不聞不問。同時，日本家庭教育和中國家庭教育面臨同樣的問題。雖然現(xiàn)在女性出去工作已經(jīng)很普遍了，但是照顧孩子是媽媽的責(zé)任這一觀念仍然根深蒂固。通常都把孩子扔給媽媽，爸爸每天工作到很晚，很少參與到孩子的家庭教育中來。
2.2中日家庭教育的內(nèi)容
中國家庭為了能讓孩子出人頭地，通常非常注重智力的培養(yǎng)，而比較輕視非智力因素的培養(yǎng)。只看重孩子的學(xué)習(xí)成績，而不注重其他素質(zhì)的培養(yǎng)，從而出現(xiàn)了高智商低情商的現(xiàn)象。生活自理能力差，沒有決斷力。由于看重學(xué)習(xí)成績，因此中國父母非常注重知識傳授，而輕視能力培養(yǎng)。中國孩子大多缺乏實踐能力，動手能力差，缺乏創(chuàng)新能力。除了學(xué)習(xí)以外，身體也非常重要。因此，中國家長們也為了孩子的身體健康，給孩子吃各種補品。但卻疏于對孩子心理方面的指導(dǎo)，使得孩子心理脆弱，抗挫能力較差。日本家庭教育的核心是生活教育。也就是說讓孩子學(xué)會照顧自己的生活。生活教育還包括對孩子進行禮儀、心理、道德等方面的教育。日本人在生活中的各個場景都有固定的一套禮儀，比如回到家要說“我回來了”，吃完飯要說“多謝款待”，熟人見面要互相鞠躬問候等等。在心理方面，注重培養(yǎng)孩子的忍耐力，受挫能力。很多學(xué)校的校服都是短袖短褲或短裙，冬天也不例外。在自立性方面，孩子能做的，父母就不會代替。日本的小學(xué)生每個人都是自己背書包，父母替孩子背的情況是看不到的。
2.3中日家庭教育的方式
中國的家庭教育有連續(xù)性。大部分父母認(rèn)為即使孩子長大成人，也不應(yīng)該給孩子完全的自由。并且，在中國的傳統(tǒng)文化中，父母對孩子的作用是不一樣的。父親是正義、權(quán)威的象征，擔(dān)當(dāng)著對孩子的理性教育，教孩子區(qū)分善惡。而母親總是照顧孩子的飲食起居，擔(dān)當(dāng)者對孩子的感情教育。孩子有了喜歡的人，一般會先告訴母親。相對而言，中國孩子對家庭成員的依賴是分散的，并不是固定的某個人。日本的家庭教育是不連續(xù)的。日本人來通常將孩子和大人清楚地區(qū)分開來。因為兩者是截然不同的存在，因此也是區(qū)分對待的。幼兒期主張讓其自由成長，隨著年齡的增長，嚴(yán)格教授規(guī)矩。因為要讓其在成人之前，必須掌握適應(yīng)社會生活的禮儀。日本家庭的身份意識較強，父親為了維持自身的威信，通常和孩子保持一定的距離，因此孩子和父親較為冷淡，只是表示順從或尊敬。而和母親比較親密，對母親的依賴性較強。
3中日家庭教育的比較探究啟示
教育孩子是父母的事情，既不能像中國父母那樣全家圍著孩子轉(zhuǎn)，一味溺愛孩子，也不能像日本那樣把教育孩子的責(zé)任推給母親。父母要為孩子樹立榜樣。首先父母要提高自身的素質(zhì)，不能給孩子帶來不良習(xí)慣的影響。通常父母愛玩兒手機，孩子也會愛玩兒電子游戲。在學(xué)習(xí)方面，應(yīng)該借鑒日本的家庭教育方式。讓孩子全面發(fā)展。應(yīng)注重孩子的素質(zhì)培養(yǎng)，能力培養(yǎng)。讓孩子將課本知識和實踐相結(jié)合，并鼓勵孩子善于發(fā)現(xiàn)，善于創(chuàng)新。
參考文獻：
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家庭教育論文2
一、繪本閱讀在家庭教育中的價值
1.增強親子互動，增進家長對幼兒的了解。不同家庭教育會對幼兒教育產(chǎn)生不同的作用。在良好的家庭氛圍中，幼兒可以自由快樂地成長，從而使得幼兒性格變得更加活潑開朗，而較差的家庭氛圍則會降低幼兒的思想道德水平，對幼兒的智力開發(fā)也有較大的影響；在家庭教育上，家長應(yīng)該根據(jù)幼兒的性格特征選擇適合幼兒的教育方式，通過讓幼兒形成獨立自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，為幼兒今后的學(xué)習(xí)打下深厚的基礎(chǔ)；而家長的文化素養(yǎng)會對幼兒產(chǎn)生潛移默化的影響，如果家長擁有較高的文化素養(yǎng)，那么就會對幼兒產(chǎn)生很大的希望，無論是在學(xué)習(xí)上還是為人處世方面都對幼兒有相應(yīng)的要求。針對這種情況，在家庭教育中良好的繪本閱讀幫助家長更好地向幼兒們傳遞知識，讓幼兒了解故事中的道理。同時，對于一些工作相對較忙沒有時間陪同幼兒進行家庭教育的家長，繪本閱讀能夠拉近幼兒與家長之間的距離，在短短的時間內(nèi)可以快速了解幼兒是否在和睦的環(huán)境中健康成長，加強子女之間的交流，幫助幼兒解決在幼兒園中的問題，引導(dǎo)幼兒良好的發(fā)展。
2.為幼兒提供豐富的空間。在繪本閱讀需要文字和圖畫的雙重作用，文字需與圖畫互動后才能完成傳遞知識的任務(wù)。目前市場上的繪本中所配備的文字比較簡單明了，不采用大篇幅對故事情節(jié)進行渲染和鋪墊，所講述的僅僅是故事的大概和中心思想。這就使得幼兒們在閱讀繪本的過程在閱讀文字的基礎(chǔ)上還應(yīng)該依靠圖片來展開想象，深入理解故事的情節(jié)和人物性格。因此，可以說繪本閱讀在一定程度上激發(fā)了幼兒們的想象力和思維，讓幼兒通過短短的文字就能夠展開豐富多彩的想象，不斷地通過閱讀和學(xué)習(xí)，體會到文字的樂趣。
3.激發(fā)幼兒的閱讀興趣。興趣是幼兒最好的老師，幼兒從小養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，對日后的學(xué)習(xí)生活將產(chǎn)生積極的影響。多數(shù)優(yōu)秀的繪本圖書中包含了豐富的故事情節(jié)，通過對情節(jié)的閱讀和理解，從而可以有效地開發(fā)對幼兒情感世界和閱讀能力。幼兒不僅可以從中學(xué)習(xí)到語言知識點，在閱讀的過程中也可以鍛煉到他們的口頭語言表達(dá)能力。繪本中多樣的圖畫對幼兒想象能力和思維能力的開發(fā)也有重要的作用，部分未識字的幼兒在閱讀過程中根據(jù)圖畫進行聯(lián)想，積極鍛煉到大腦，不斷地根據(jù)圖畫滿足自己的好奇心，投入到閱讀的快樂旅程之中。
二、家庭繪本閱讀存在的誤區(qū)
1.過于重視教育的功能，忽視繪本閱讀的情感體驗。我國教學(xué)提倡的素質(zhì)教育課程，創(chuàng)新化教育模式的同時也在逐漸深入到幼兒的培養(yǎng)教育中。但從目前來看，教師的教學(xué)模式還是由應(yīng)試教育占據(jù)了主導(dǎo)的地位，忽視了繪本閱讀的情感教學(xué)作用。這就使得在繪本閱讀的過程中家長關(guān)注的是故事是否給幼兒進行了知識點的講解和文字的教學(xué)，對于一些充滿情感的文章往往置之不理，長期以往，這樣的繪本閱讀教育就無法體現(xiàn)出它的價值。不僅使得繪本閱讀的故事沒有為幼兒們相關(guān)的情感體驗，故事變得毫無生氣的同時，也無法對幼兒們的情感世界進行開發(fā)，無法鍛煉他們的思維能力。
2.選擇繪本閱讀的內(nèi)容不合理。隨著繪本閱。但是由于我國的繪本閱讀發(fā)展還不成熟，對于書籍的內(nèi)容還缺乏明確的規(guī)定，市場上的書籍良莠不齊。有些出版商的書籍中沒有按照幼兒的年齡對故事進行分類，使得一些低年齡的幼兒在閱讀時不能順利了解故事的內(nèi)容，造成閱讀障礙，降低了幼兒的閱讀興趣。也存在一部分書中的故事情節(jié)過于社會化，從成人的角度出發(fā)，沒有選取適宜的內(nèi)容印制到書籍上，就會傳導(dǎo)了一些不良的概念，給幼兒產(chǎn)生不好的影響。這樣的書籍嚴(yán)重影響了幼兒的身心健康，對幼兒今后的成長也有較大的影響。而有一些家長在購買閱讀繪本的過程中也沒有關(guān)注繪本書籍的內(nèi)容，往往認(rèn)為針對幼兒的書籍都一樣，沒有花精力和時間對內(nèi)容進行篩選、并從自己家中的幼兒的年齡和特征進行針對性的選擇，對繪本讀書進行隨機性的選擇購買，這就使得在家庭教育中一些幼兒沒有學(xué)到同年齡應(yīng)該掌握的知識、無法跟上同齡年人的思維腳步等。
3.家庭繪本閱讀的環(huán)境不適宜。有些家庭雖然為幼兒提供了繪本閱讀的環(huán)境，但是由于家長對繪本閱讀缺乏相應(yīng)的認(rèn)識，往往認(rèn)為讓幼兒自己閱讀而不需要家長幫助就能夠感受到故事的中心思想。在幼兒進行繪本閱讀的過程中，有些家長還在一旁看電視做一些其他的娛樂活動分散幼兒的注意力，幼兒們無法集中注意力，就會降低了幼兒對于繪本閱讀的興趣，沒有達(dá)到繪本閱讀真正的效果。
三、加強家庭繪本閱讀的對策
1.增強家長對幼兒繪本閱讀作用的認(rèn)識。我國引入繪本閱讀進行幼兒教育時間較晚，而且繪本閱讀發(fā)展水平較低，沒有獲得一些家長的認(rèn)可，對于繪本閱讀沒有深刻的了解。為了加強家庭繪本閱讀，首先就應(yīng)該增強家長們對繪本閱讀的重視，深入了解繪本閱讀給幼兒帶來的教育意義，提高對幼兒教育的水平。針對這種情況，家長們也可以在空閑的時間多與幼兒教師進行交流，了解幼兒目前喜歡什么樣的繪本閱讀資料，通過對自家幼兒的特征分析，自己先了解該本書會給幼兒帶來哪些好處；也可以參加有關(guān)的繪本閱讀研討會，與兒童專家進行交流，了解繪本閱讀的重要性；在日常生活中，也可以將精力投身于對繪本閱讀的了解中，為幼兒選擇適合的繪本讀物，提高幼兒的閱讀興趣，從而潛移默化地增長關(guān)于繪本閱讀的知識，了解繪本閱讀在家庭教育中的重要性。
2.為幼兒選擇優(yōu)秀、適合幼兒年齡特點的繪本閱讀。繪本作為一種敘事的藝術(shù)形式，主要由圖像、文字組成，它發(fā)揮了引導(dǎo)幼兒進入故事世界的引導(dǎo)作用，在家庭教育中，為了給幼兒深化故事中的教育意義或者是為幼兒拓展閱讀故事中的空間，這就需要更多的繪本閱讀來給家長提供素材。在繪本閱讀的選擇上，家長應(yīng)該根據(jù)幼兒的年齡特點選擇優(yōu)秀的繪本閱讀讀物，重點要將繪本的讀物落實到能夠幫助幼兒進行社會認(rèn)知、品格教育等功能上，而且在繪本選擇上家長們也不應(yīng)該急于投入功能化過強的活動，這樣的做法很可能會使原本完整的故事變成很零散的片段，讓故事缺乏教育意義，從而掩蓋了故事的本質(zhì)，讓幼兒忘記了繪本閱讀故事中的美感。所以在繪本閱讀的書籍選擇中，家長們應(yīng)該將更多的精力投入到繪本閱讀書籍的選擇中，在內(nèi)容上要盡量地貼合幼兒的喜好，讓幼兒聆聽到完整的故事，對故事有相應(yīng)的尊重，才能夠激發(fā)幼兒對繪本閱讀的熱情，實現(xiàn)繪本閱讀對幼兒教育的真正意義。
3.創(chuàng)設(shè)適宜的家庭繪本閱讀環(huán)境。如果想要增強家庭教育的有效性，那么就必須要讓繪本閱讀變得更有意義，堅持繪本閱讀環(huán)境生活化和真實性原則，讓繪本閱讀的環(huán)境更貼近生活，使幼兒們對繪本閱讀產(chǎn)生身臨其境的感受，從而激發(fā)幼兒對家庭繪本閱讀教育學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)的積極性。只有讓幼兒親身經(jīng)歷和體驗繪本閱讀的情景，才能讓幼兒收獲到真實的繪本閱讀感受，也才能真正有效地實現(xiàn)繪本閱讀的教育目的。因此，要在家庭教育中創(chuàng)設(shè)適宜的家庭閱讀繪本環(huán)境，比如家長在給幼兒講“節(jié)日快樂”的內(nèi)容時，就可以專門選擇一個節(jié)日，讓家長抓住這一機會，創(chuàng)設(shè)了一個真實的繪本閱讀情境。家長給幼兒講關(guān)于節(jié)日的由來，讓幼兒了解節(jié)日的風(fēng)俗，或者跟著電腦學(xué)唱節(jié)日慶祝歌曲之后，讓幼兒向家里的人道一聲節(jié)日問候。這樣創(chuàng)設(shè)的家庭繪本情境不僅富有真實感，還對幼兒產(chǎn)生了極大的趣味性和教育意義，讓幼兒今后可以既活學(xué)活用家庭繪本閱讀中的對話，又增進了家人之間的感情。綜上所述，繪本閱讀在家庭教育中對幼兒的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。與此同時，良好的家庭教育氛圍有利于繪本閱讀的開展，讓幼兒從繪本故事中感受到生活之美，促進幼兒的未來發(fā)展。
家庭教育論文3
一、人生路上有泥濘———經(jīng)歷挫折
�。ㄒ唬┰谧匀磺榫爸杏H歷挫折。生活中幼兒力所能及的事情，家長要學(xué)會放手，給幼兒獨立空間和接觸挫折的機會。如孩子學(xué)走路時，家長不要心疼孩子跌倒，要鼓勵孩子自己爬起來；孩子有不合理的要求時堅決說不，不要因為孩子哭鬧就心軟等。對于大一點的幼兒，可以組織爬山比賽、體育運動等，給予活動中贏的幼兒精神和物質(zhì)獎勵，輸?shù)挠變航?jīng)歷失敗，不給獎勵讓其承認(rèn)失敗。這些對于幼兒來說都是在自然情景中簡單又實際的磨煉。在自然情景中，家長利用一點一滴的小事對幼兒進行挫折教育。自然情境因為其自然性和真實性，使幼兒充分體驗挫折的產(chǎn)生、發(fā)展和變化規(guī)律，并有一定的心理準(zhǔn)備過程。在這個自然發(fā)生過程中，幼兒對挫折的思考和領(lǐng)悟會更成熟。所以利用生活中的挫折情境，對幼兒進行挫折教育具有重要的實際意義。
（二）在設(shè)計的困境中直面挫折。由于父母的呵護，現(xiàn)在孩子遇到挫折的機會很少，許多孩子養(yǎng)成了“輸不起”的性格，他們由于怕困難、怕失敗而不愿嘗試，這要求我們在日常生活中為他們設(shè)計一些困境，有目的、有計劃地讓幼兒碰一碰釘子，以增強幼兒承受挫折的心理能力。國外幼兒教育在這方面做了大量嘗試。如日本有許多幼兒園，無論春夏秋冬，都讓孩子進行裸身鍛煉；美國汽車大王福特盡管身價億萬，卻要求子女打工掙錢；印度已規(guī)定小孩子的“饑餓日”。這些做法都是讓孩子嘗試委屈、磨煉，接受挫折教育。為了讓孩子適應(yīng)現(xiàn)代社會的競爭，家長應(yīng)舍得讓孩子吃苦，并有意識地給孩子設(shè)計一些困境，讓孩子遭受失敗和挫折。當(dāng)然，在設(shè)計困難時，要有一定的可實施性，難度不能太大，應(yīng)是幼兒通過努力可以克服的。
二、失敗并不可怕———認(rèn)識挫折
在家庭教育中，我們要告訴幼兒挫折其實就是想做某件事，卻因為種種阻礙而失敗了。如你很小學(xué)走路的時候，卻重重跌了一跤，這是挫折；當(dāng)你買玩具而父母不給買時，這是挫折；發(fā)熱生病、天災(zāi)人禍等都是挫折。社會是復(fù)雜的、是殘酷的，處處有挑戰(zhàn)，而每個人不是什么都行的。現(xiàn)實生活中，每個人難免會碰到失敗和挫折，挫折就像吃飯、喝水一樣，是每個人都會有的難過感受。著名心理學(xué)家馬斯洛說：“挫折未必總是壞的，關(guān)鍵在于對挫折的態(tài)度。”當(dāng)挫折來臨時，告訴幼兒勇敢的做法是向挫折挑戰(zhàn)，把挫折作為磨煉意志的砥石，在挫折中前進；告訴幼兒膽小的、消極的做法是懊悔、怨恨、悲觀、失望等。在家庭教育中，父母要第一時間教會幼兒正確地對待挫折。
三、跨越成長中的“溝溝坎坎”———幼兒抗挫折的方法
�。ㄒ唬┨峁┐煺凼吕�，學(xué)習(xí)應(yīng)對挫折的技巧。家長要盡可能為孩子提供觀察身邊挫折事例的機會，讓幼兒感受各種各樣的困難，從而為克服困難做出自己的努力，學(xué)習(xí)應(yīng)對挫折的技巧。如“在寶寶才藝比賽中，最終只有三個小朋友獲獎，他們在臺上喜笑顏開，臺下沒有得獎的孩子默默無語。后來有個女孩小聲抽泣，接著所有沒得獎的孩子都哭了”。面對這種情況，家長可以問幼兒，①想一想，他們?nèi)齻�為什么得獎了，他們平時做了什么呢？②沒得獎的小朋友做得怎么樣？你如果是他們，你會怎樣呢？通過家常式親子聊天，可以很平等地談?wù)勊麄冇龅降睦щy，分析遭受挫折的原因，找出失敗的癥結(jié)所在，并讓幼兒明白“失敗沒有什么了不起的”。在日常生活中，家長應(yīng)常常向孩子提供一些名人在挫折中成長并獲得成功的事例，讓幼兒學(xué)會解決問題的方法，激勵幼兒勇敢地面對挫折。更要讓孩子知道：只有在挫折中不斷進取的人，才有可能摘取成功的桂冠。
�。ǘ﹫猿衷瓌t，糾正孩子的不良行經(jīng)。家長們對孩子不能百依百順，要什么給什么，尤其對于一些不合理行為，絕對不能放任自流，要堅持原則、加以遏止。比如，有一次，我家寶寶把他姑媽家的玩具悄悄帶回自己家。我嚴(yán)厲批評了孩子，告訴他未經(jīng)別人的同意就隨便拿人家的東西，那不是拿，是偷，從此他再也沒有犯過類似的錯誤。孩子做錯事情要讓他們承認(rèn)錯誤，必要時應(yīng)該給予適度的懲罰。正如著名教育家馬卡連柯曾語重心長地告誡我們：合理而恰當(dāng)?shù)膽土P教育不僅是合理的，而且是非常必要的。幼兒成長過程中不良的、不好的東西要及時糾正，好的要保留、鼓勵發(fā)展。在糾正孩子不良行經(jīng)的過程中，幼兒往往會經(jīng)歷一些挫折。他必然要在不斷的磨煉中學(xué)會如何更好地認(rèn)識他人和自己，克服以自我為中心的困難。同時家長、孩子之間的相互交流，能夠幫助幼兒更好地克服困難、解決問題。這樣經(jīng)受打磨的孩子才能更好地茁壯成長，成為有用之才。
（三）進行心理健康疏導(dǎo)，提高對挫折的忍耐力。每個孩子都有長處和不足，家長既要看到孩子的優(yōu)點，又要關(guān)注他的缺點。就是說家長要幫助孩子正確地認(rèn)識自己、了解自己的不足，甚至能夠坦然地接受失敗。現(xiàn)實生活中存在很多不盡如人意的事情。當(dāng)生活中最壞結(jié)果出現(xiàn)時，家長要用愛心、包容心幫助孩子分析遭受挫折的原因，找出失敗的癥結(jié)。必要時可以幫助孩子一步步實現(xiàn)目標(biāo)，讓孩子體會只有戰(zhàn)勝困難才能前進一步；當(dāng)生活中最壞結(jié)果出現(xiàn)時，我們又告訴幼兒可以通過哭泣適度宣泄；也可以想想自己也有很棒的地方，不必在意這次的不如意，當(dāng)然學(xué)會自我鼓勵、爭取下次更努力也是可以的。在家庭教育中，家長要善于觀察孩子的活動，注重對孩子進行心理健康指導(dǎo)，培養(yǎng)孩子堅持不懈的精神和克服困難的勇氣；教會幼兒在失敗中總結(jié)教訓(xùn)；鼓勵幼兒在挫折中百折不撓，擁有健康的心理素質(zhì)，消除負(fù)面影響，提高幼兒對挫折的忍耐力。幼兒期是幼兒身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，培養(yǎng)其良好的挫折耐受力，促進幼兒形成以自信、歡樂、奮發(fā)為基調(diào)的心理素質(zhì)是現(xiàn)代家庭教育的關(guān)鍵。家庭教育要更新教育思路，深刻意識到對幼兒進行挫折教育對孩子來說是一個非常重要的磨煉過程，對幼兒的一生具有深遠(yuǎn)意義。
家庭教育論文4
隨著時代的進步，城鄉(xiāng)教育均衡化的難題更加突出。農(nóng)村學(xué)生家長的教育理念和教育行為與城鎮(zhèn)學(xué)生家長差距越來越大。
一、農(nóng)村家庭教育存在的誤區(qū)
1.期望值高
受“分?jǐn)?shù)第一”的錯誤思想影響，不少家長只注重孩子書本知識的學(xué)習(xí)和智力的開發(fā)。每當(dāng)孩子考試成績出來后，家長首先關(guān)心的就是“你考了第幾名”。曾經(jīng)有位學(xué)生發(fā)出無奈的感嘆，“作業(yè)幾時無？把筆問青天。不知北京時間，現(xiàn)在是幾點。我欲上床睡去，只恐名次為敵，今夜又無眠。提神弄筆墨，此苦向誰言？”學(xué)生長期的壓抑，高分低能的學(xué)生群體的增多，不是我們的期望。教育家蔡元培曾說過“教育是幫助被教育的人，給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能進一份責(zé)任，不是把被教育的人造成一種特別器具�！倍r(nóng)村的好些家長不從孩子的實際出發(fā)，把考上好大學(xué)作為孩子成才的衡量標(biāo)準(zhǔn)，使得農(nóng)村學(xué)生不能很好的發(fā)揮自己的潛能。
2.過度溺愛
獨生子女已成現(xiàn)代家庭的寶貝，不少家長錯誤地將對孩子的教育責(zé)任推給學(xué)校，家長只滿足孩子物質(zhì)上的需求，而忽視對孩子感恩意識和做人等方面的教育。現(xiàn)在大多數(shù)家庭都是幾個大人照顧著一個孩子，哪能舍得讓孩子受一點委屈！這種嬌生慣養(yǎng)下成長的孩子，唯我獨尊、自私自利。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：18.27%的學(xué)生根本不參加任何家庭勞動，47.78%的學(xué)生只參加每周一小時以下的家務(wù)勞動。正因為如此，52.12%的學(xué)生不會洗衣、做飯，61.75%的學(xué)生經(jīng)常需要家長幫助整理房間。
3.重物輕育
在農(nóng)村學(xué)校，許多家長把教育學(xué)生的責(zé)任幾乎全部推給學(xué)校，自己只管種地干活、外出務(wù)工掙錢養(yǎng)家。平時在物質(zhì)上無條件滿足孩子的需求，他們認(rèn)為對孩子的撫養(yǎng)和教育只要是付出了金錢就盡到了義務(wù)，缺乏對社會生活知識和規(guī)則的強調(diào)，忽視了道德品質(zhì)的培養(yǎng)，忘記了還應(yīng)教育孩子做一個堂堂正正的人。目前，大多數(shù)農(nóng)村中學(xué)，住校生占全�？�?cè)藬?shù)的70%以上。而這些住校生只有在周末或節(jié)假日時回家，平時學(xué)生與家長很少見面。特別是一些“留守”孩子，一年見不了父母幾次面，更不要說交流與了解。有的學(xué)生家長，對孩子最近的學(xué)習(xí)情況、思想情況、健康情況等一概不聞不問。然而，一旦出現(xiàn)問題則暴跳如雷，對學(xué)校、老師橫加指責(zé)，對子女則非打即罵，或者干脆撒手不管、放任自流。教育方法簡單粗暴，其結(jié)果往往是導(dǎo)致孩子更加強烈的叛逆，從而破罐破摔、經(jīng)常遲到、請假，乃至于曠課逃學(xué)，離家出走，甚至于對人生徹底喪失信心而走上絕路。
二、改善農(nóng)村家庭教育的對策
1.轉(zhuǎn)變錯誤的家庭教育觀念
隨著獨生子女時代的到來，常聽到家長抱怨：現(xiàn)在的孩子吃得好，穿得好，就是難教育。其實，問題的根本原因不在孩子身上，而是取決于家長的教育理念。觀念決定行動，意識決定未來。一個不具備現(xiàn)代家庭教育理念的家長怎么能面對新時代的孩子呢？一個明智的家長必須樹立現(xiàn)代的家庭教育理念。農(nóng)村家長必須轉(zhuǎn)變思想，從孩子的實際能力出發(fā)，給孩子一個自己的空間，以便他們能在知識的海洋中自由駕駛自己的理想航船。
2.改善家庭教育方式
農(nóng)村家庭教育方式多為嚴(yán)厲型或放縱型兩個極端。在這樣兩種極端的教育方式下家庭教育質(zhì)量難以提高。農(nóng)村家長應(yīng)當(dāng)積極改善教育方式，在民主和諧的家庭氛圍中，對孩子進行積極引導(dǎo)，但不可過于干預(yù)，包容其個性發(fā)展但不可過于放任，以促使農(nóng)村學(xué)生的獨立、自主、創(chuàng)新能力的形成。3.建立一個有效的家校合作機制家校的脫節(jié)，溝通不良甚至誤解使得農(nóng)村教育大打折扣，農(nóng)村學(xué)校在辦學(xué)中越來越顯得勢單力薄�，F(xiàn)在的農(nóng)村家庭教育多是處于自發(fā)的、比較隨意的狀態(tài)，還沒有科學(xué)、規(guī)范化的教育引導(dǎo)機制。農(nóng)村學(xué)校除了家訪、使用大容量高速度的校訊通平臺之外，還可以發(fā)揮現(xiàn)代通訊技術(shù)的優(yōu)勢，與家長保持經(jīng)常性的電話聯(lián)系；家長也可以通過家長會、參與課堂教學(xué)、開放日、作業(yè)展覽等活動參與學(xué)校的教育教學(xué)活動，建立更為人性化的溝通渠道。事實證明，有效的家校合作機制能幫助家長，更多的了解家庭教育功能，指導(dǎo)家長樹立正確的教育觀念及促進家庭教育方式的轉(zhuǎn)變，為家長多途徑獲得教育信息和進行經(jīng)驗交流提供一個平臺，使家庭教育向科學(xué)化規(guī)范化邁進，從而形成有效的教育合力，徹底改善農(nóng)村學(xué)校的教育現(xiàn)狀，創(chuàng)造出明天教育的全新景象。
參考文獻:
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家庭教育論文5
摘要：
青春期是每個人成長過程中必須經(jīng)歷的一個時期，處于青春期的青少年生理上產(chǎn)生了急劇變化，很多青少年不能夠正確地認(rèn)識到生理變化的原因，容易產(chǎn)生暴躁、叛逆的情緒，使身心發(fā)展失去了平衡。在青春期階段有效地開展家庭教育，能夠幫助孩子順利度過這一時期，因此，本文將主要分析家庭教育在青春期中的作用。
關(guān)鍵詞：
青春期；家庭教育
家是每一個人成長的地方，家庭教育是學(xué)校教育永遠(yuǎn)的背景和底色。青春期的孩子心理變化錯綜復(fù)雜，處于從幼稚到成熟的過渡階段，極易出現(xiàn)各種心理問題。因此，有效地開展青春期家庭教育，有利于孩子順利度過這一階段。
一、目前青春期家庭教育的現(xiàn)狀
�。ㄒ唬┻^度干涉保護孩子，忽視孩子的心理需求
進入青春期的青少年有著強烈的要求獨立的愿望，試圖擺脫對父母的依賴，反對父母的各種干涉、指導(dǎo)和控制。并隨著獨立性的發(fā)展，開始產(chǎn)生成人感，渴望被成人平等而尊重的對待�，F(xiàn)實生活中，在父母的心目中，一般習(xí)慣于把自己的孩子看得比他們的實際年齡還要小些，還需要保護。同時，由于現(xiàn)在的初高中生大多是獨生子女，在家里被視若珍寶，在父母長輩眼里是永遠(yuǎn)的孩子。并且，在目前的教育環(huán)境下，中國大多數(shù)家長對孩子的成績極為重視。因此，很多家庭出現(xiàn)過度溺愛和保護的家庭教育方式。父母過多的干涉和控制青春期孩子的學(xué)習(xí)和生活，導(dǎo)致孩子產(chǎn)生種種不滿情緒，逆反心理嚴(yán)重，與父母關(guān)系緊張。
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雖然我國的家庭教育思想有著長遠(yuǎn)的歷史和發(fā)展。但在中國的大多數(shù)家庭，特別是農(nóng)村家庭，仍然存在著諸如“棍棒教育”“父母專制”等通過嘮叨、埋怨、指責(zé)、或者打罵來達(dá)到教育目的簡單粗暴的教育方式。很多家長會不知不覺受到從父輩、祖輩那里所接受的思想觀點、行為習(xí)慣等的影響。會依照自身原生家庭的教育管理方式來對自己的孩子進行教育和管理，從而忽略了孩子個體本身的特殊性和時代的發(fā)展性。
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父母不在位有三種情況。第一種是父母外出打工之后的留守兒童。由于父母常年缺位，留守兒童的家庭教育存在缺失，從而成為一個不容忽視的社會問題。第二種是離異家庭。單親家庭子女的家庭教育問題，也是需要關(guān)注的一個重要問題。第三種則是父母在家庭中并沒有處在父母狀態(tài)。比如說，有一位初三的家長，因為和女兒在生活事件中的幾句口角，一連幾個月和孩子之間彼此不理不睬，直到孩子中考前的最后一次關(guān)于志愿的家長會前一個小時，母親還在猶豫要不要去參加女兒的家長會，她覺得如果自己主動去了，在女兒面前就輸了。從中，我們不難看出，這一對母女的關(guān)系就類似于兩個孩子。這種情況就屬于父母不在父母狀態(tài)。父母缺位或不在位，就容易出現(xiàn)隔代教育。隔代教育是指祖輩對孫輩的一種撫養(yǎng)教育方式。從心理學(xué)的角度來說，隔代教育存在著較多弊端。
二、青春期家庭教育之淺見
�。ㄒ唬﹦�(chuàng)造良好的家庭氛圍，身教重于言教
德國著名教育家卡爾威特曾經(jīng)說過“孩子是父母的翻版”。我國近代朱慶瀾將軍在他的《家庭教育》一書中曾經(jīng)提出過家庭教育的原則，其中一個就是父母要給孩子“做個樣子”。父母是孩子的第一任老師，孩子在家庭中成長，父母的言傳身教隨時可見，父母的言行舉止?jié)撘颇赜绊懼⒆拥乃枷胄袨�，這種影響雖然是零散的，但卻是大量的和隨時隨地的，并且是不斷持續(xù)的。良好的家庭氛圍是在孩子成長過程中通過潛移默化和熏陶而發(fā)揮作用的潛在教育因素。家庭氛圍融洽的孩子在家里感到有安全感，情緒穩(wěn)定，生活樂觀，能很好地適應(yīng)青春期的各種變化。反之則容易緊張和焦慮、容易發(fā)生情緒問題。青春期孩子的情緒本身不穩(wěn)定，容易波動。因此，對于青春期的孩子而言，營造溫馨和諧的家庭氛圍極為重要。
�。ǘ┮粤私夂妥鹬貫榛A(chǔ)，加強引導(dǎo)
青春期存在著獨立性和依賴性的矛盾。進入青春期的青少年一方面希望擺脫成人的約束，要求自主和獨立。另一方面，青少年從心靈深處并不能完全擺脫對父母及其他成人的依賴，只是依賴的方式和程度與小學(xué)階段相比有所改變，更為需要的是父母的關(guān)心、尊重、理解和信任。他們更希望從父母那里獲得生活經(jīng)驗、情感支持和心靈溝通。與學(xué)齡前和小學(xué)階段相比，家長“養(yǎng)育者”和“玩伴”的角色逐漸淡化，而“心靈陪伴者”和“方向引領(lǐng)者”的角色需要則逐漸凸顯。人本主義心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：人都有一種積極向上的內(nèi)在趨向，強調(diào)受教育者在學(xué)習(xí)過程中的主動性和主體性。青春期孩子的家庭教育也是如此。他們更需要的是父母作為方向引導(dǎo)者來肯定他們的做法，指出他們的不足，促進他們的思考。青春期的家庭教育應(yīng)該是父母在了解孩子的基礎(chǔ)上對孩子進行針對性的引導(dǎo)，而不是生硬的說教。
�。ㄈ┘訌姕贤ǎ⒅亓己糜H子關(guān)系的培養(yǎng)
青春期的青少年在心理發(fā)展上存在著閉鎖性和開放性的矛盾。他們一方面不愿意向父母敞開心扉，讓父母看到自己的“秘密”，另一方面卻又感到孤獨，希望被人理解。作為父母，在這種情況下，更需要加強和孩子之間溝通，構(gòu)建良好的親子關(guān)系。好的關(guān)系勝過一切，好的關(guān)系勝過許多教育。親子關(guān)系是人生社會關(guān)系的起點，中學(xué)生通過與父母建立起良好的親子關(guān)系獲得成功愉悅的體驗，將會對其面對其他社會關(guān)系建立信心以及積極的影響。要與孩子建立良好的關(guān)系，首先要學(xué)會與孩子溝通。父母通過傾聽、理解、接納、鼓勵、尊重和走進孩子的內(nèi)心世界。當(dāng)孩子感覺被父母所理解，自然就會向父母敞開心扉。父母的指導(dǎo)、建議和幫助也更容易被孩子所接受。結(jié)語父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子接觸社會和認(rèn)識社會的起點。青春期孩子的家庭教育，需要父母及時了解孩子的心理發(fā)展特點。對孩子進行科學(xué)的引導(dǎo)；提升父母自身的素質(zhì)，創(chuàng)設(shè)良好的家庭氛圍；與孩子進行良好的溝通，走進孩子的內(nèi)心世界；在尊重和理解的基礎(chǔ)上建立良好的親子關(guān)系，從而保證青春期孩子的心理健康成長。
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家庭教育論文6
俗話說：“可憐天下父母心�！逼仗煜碌母改付紵崆械赝映升垼渗P，如果教育方法不當(dāng)，結(jié)果往往令人失望，令人痛心。那么我們?nèi)绾握嬲リP(guān)心愛護兒女，對孩子的一生負(fù)責(zé)呢？這就需要我們掌握科學(xué)的教育方法，給孩子一個成長的支點。
一、了解孩子
1.了解孩子的需要
了解孩子是教育孩子的前提。對于即將從幼兒園升入小學(xué)的孩子來說，他們面臨著角色轉(zhuǎn)換的挑戰(zhàn)。這時，父母要了解孩子真正需要的是什么，要滿足孩子的合理需要，制止不合理的需要，幫助孩子形成新的需要。
2.了解孩子的思維環(huán)
�。�1）消極因素
好多家長常常因為孩子沒有達(dá)到自己的預(yù)期目標(biāo)對孩子發(fā)牢騷，導(dǎo)致孩子在心里產(chǎn)生的想法是：父母不喜歡我；當(dāng)孩子有了這種想法，他們的感受就是憤怒、敵對；在行為上就會更不聽話，甚至搞些小破壞。所以，結(jié)果又是受到懲罰或冷對，因而更加深了父母不喜歡他的想法，這種惡性循環(huán)就形成了孩子失敗、反抗等消極因素。
�。�2）積極因素
父母創(chuàng)設(shè)一種愉快的生活環(huán)境（包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境），讓孩子經(jīng)常處于愉快的情緒狀態(tài)，孩子產(chǎn)生的想法是：父母喜歡我；有了這種想法他們的感受就是快樂、幸福的；在行為上就會配合家長，也表現(xiàn)得很聽話。所以，結(jié)果是受到家長的表揚和鼓勵，有了鼓勵就有了動力，這種積極的循環(huán)是孩子邁向成功的關(guān)鍵。
二、尊重孩子
尊重孩子是成就孩子的基礎(chǔ)。給孩子足夠的尊重能讓孩子得到健康發(fā)展。
1.尊重孩子的人格
父母要給孩子面子，學(xué)會變通，尤其是人多的時候，不要批評孩子，不要議論孩子。
2.尊重孩子的隱私
父母不要總是希望控制孩子的一舉一動，要真正了解孩子，必須首先給予孩子尊重。很多父母總是抱著傳統(tǒng)的觀念，把父母擺在權(quán)威的角色。孩子應(yīng)該有自己的'秘密。父母進入孩子房間應(yīng)該先敲門，移動或用孩子的東西應(yīng)該得到他的允許，任何牽涉孩子的決定應(yīng)該先和他商談，不要隨意翻看孩子的日記，應(yīng)該尊重孩子的所有權(quán)，把他當(dāng)一個成人一樣尊重。
3.喚醒孩子的權(quán)利意識
父母的責(zé)任是喚醒孩子的權(quán)利意識，而不是將它扼殺在萌芽狀態(tài)。一個明確自己權(quán)利的孩子才會懂得捍衛(wèi)自己的權(quán)益。
三、理解孩子
理解孩子是成就孩子的保證。學(xué)會與孩子換位思考、溝通、交流，和他們交朋友，關(guān)注他們的心情，接納他們的一切，這些必須是發(fā)自內(nèi)心的、真誠的。說話也不能擺出家長的架子，如，當(dāng)你的孩子回來時，你發(fā)現(xiàn)孩子又和別人打架了，作為家長，你一定不會高興，但是這時，你還要同時想到，你是孩子的朋友，當(dāng)你走過去的時候，你不能呵斥：“你怎么不好好學(xué)習(xí)，又和別人打架？”而應(yīng)該拍拍他身上的灰，關(guān)切地問：“你怎么又被別人打了，傷到?jīng)]有？別人打你你怎么不知道跑呢？”這樣孩子才會更加信任你，才會愿意和你分享他的秘密，于是，你也就可以深入地了解孩子的內(nèi)心世界。
四、讀懂孩子
1.用孩子的思維去看待孩子
在家庭教育中，很多家長都會犯這樣的錯誤，常常用自己的思維去看待孩子。比如，孩子在地上爬、滾，大人會說，不要這樣會把衣服弄臟的，他不會知道這樣的一句話會讓孩子玩得不盡興；孩子在家里翻箱倒柜，弄的家里到處亂糟糟，家長會問，你為什么要這樣？怎么這么不聽話？有的家長還會打罵孩子，結(jié)果孩子的探究能力沒有了；過馬路時，孩子提醒：“媽媽，紅燈，不能過”，家長會說，“沒關(guān)系，有急事要辦，現(xiàn)在也沒交通警察在�！边@些都是用大人自己的思維方式去解決事情，家長不會站在孩子的思維角度里去想問題，有交警就遵守交通規(guī)則，沒有交警在就不遵守，家長這樣做就會教會孩子投機取巧。因此，不論何時，家長都應(yīng)該站在孩子的角度去看、想問題，別用大人的思維去套牢孩子。
2.懂孩子比愛孩子更重要
著名女性情感心理作家蘇芩說過這樣一段話：“懂你的人，會用你所需要的方式去愛你。不懂你的人，會用他所需要的方式去愛你。于是，懂你的人，常是事半功倍，他愛得自如，你受得幸福；不懂你的人，常是事倍功半，他愛得吃力，你受得辛苦。兩個人的世界里，懂比愛，更難做到�！倍么_實比愛更難做到！試想想，每一個家長都知道愛孩子，但是正如高爾基所說：“那是母雞都會做的事情”，懂得如何去愛才是更重要的，這就源于我們的懂得。所以懂孩子比愛孩子更重要。
五、關(guān)心孩子
對孩子來說，父母的愛就如同孕育地球上所有生命的太陽和水那樣重要。然而，如此重要的感情，也會有讓人意想不到的“愛的誤區(qū)”。
1.只關(guān)心孩子是否“吃得飽”，不關(guān)心孩子是否“過得好”
“吃得飽”是一種物質(zhì)上的滿足，而“過得好”不僅包含了物質(zhì)的需要而且包含了精神的需求。在競爭社會里，孩子所承受的壓力比父輩大，競爭能力是社會適應(yīng)能力的一個重要方面，人的精神也出現(xiàn)層次化和多樣化，重視孩子“吃得飽”已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，應(yīng)讓孩子學(xué)會“過得好”。
2.只關(guān)心孩子分?jǐn)?shù)高不高，不關(guān)心孩子能力有多少
有的家長只關(guān)注孩子的分?jǐn)?shù)，而把培養(yǎng)孩子的態(tài)度、意志、品質(zhì)、責(zé)任感、敬業(yè)心、適應(yīng)能力、勞動習(xí)慣、沉著冷靜、善待挫折等品質(zhì)忽略了，使孩子成為學(xué)習(xí)的“尖子”，人格上的“矮子”，嚴(yán)重影響了孩子的正常發(fā)展和社會生存能力。
一分耕耘，一分收獲，孩子的教育也是如此。孩子的心靈是一塊神奇的土地，播上思想的種子，就會獲得行為的收獲；播上行為的種子，就會獲得習(xí)慣的收獲；播上習(xí)慣的種子，就會收獲品德的收獲；播上品德的種子，就會獲得命運的收獲。以上是我本人在對孩子教育過程中的一點經(jīng)驗，當(dāng)然這是不全面的，希望能和大家共勉。
參考文獻：
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家庭教育論文7
四川民族地區(qū)農(nóng)民工與留守兒童的語言交際能力總體上較弱。美國語言學(xué)家海姆斯認(rèn)為，語言的交際能力是從語言的外部考慮的，是指說話人在一定的社會環(huán)境或社會關(guān)系下，如何恰當(dāng)?shù)皿w地使用語言的能力⑤。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，四川民族地區(qū)農(nóng)民工與留守兒童的語言交際能力較弱。第一，農(nóng)民工往往通過命令式和叮囑式語氣來開展留守兒童的家庭教育，并未適時地考慮這種語氣對方是否愿意接受和理解，這種方式很可能一開始就會讓對方產(chǎn)生反感，不利于雙方的持續(xù)交流。第二，農(nóng)民工父母在溝通中較少介紹自己的狀況，而更多關(guān)注的是孩子的生活、學(xué)習(xí)、健康等等固定話題，他們認(rèn)為孩子不需要知道父母在外面干什么，有沒有遇到生活的困難、需不需要關(guān)心。顯然，溝通的內(nèi)容是單一的、重復(fù)性的。留守兒童會由于不知道父母的任何情況，不能很好地理解父母在外面的艱難，也很難真正理解父母對自己的關(guān)心和愛護。第三，雙方對話題的深入和持續(xù)能力較弱。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民工與留守兒童每次通話的平均時間在5分鐘以下的占31.8%，每次10分鐘以下的占65%，這種短暫的交流時間很難保證話題的深入。另外，農(nóng)民工與留守子女的語言溝通除了通常進行的固化的語言交際模式外，很少會遠(yuǎn)離這種模式進入另外的話題。比如，農(nóng)民工很少主動了解留守子女近段時間的心情怎么樣，和同學(xué)相處得好不好，對父母有沒有期待和看法。這些話題對留守子女來說，是他們更為喜歡、更容易深入進行的語言交際內(nèi)容。由此可見，遠(yuǎn)在異地的農(nóng)民工為了生存，為了給子女提供更好的教育環(huán)境，忍受著異地對他們的排斥，這種心情并沒有在雙方交流中被留守子女理解和同情。同樣，遠(yuǎn)離了父母，缺少內(nèi)心關(guān)懷與愛護的留守子女，心理的孤獨也很難被父母所切身體會。
四川民族地區(qū)農(nóng)民工與留守兒童交流時往往忽視語境化的要求。交際語言學(xué)中的語境化理論認(rèn)為，言語內(nèi)容及言語行為除了受到語言表述方法的內(nèi)部規(guī)則影響以外，還受到外部規(guī)則的影響，這種外部規(guī)則包括社會背景、家庭環(huán)境、社會結(jié)構(gòu)等因素，即語境化的環(huán)境⑥。語境化理論是將宏觀因素與微觀因素有機地結(jié)合在一起分析交際行為的語言現(xiàn)象，既從宏觀的社會背景因素審視具體的語言現(xiàn)象，又從微觀的人際交流中探析具體的語言現(xiàn)象。這樣，便于將具體的言語內(nèi)容放在一個整體中進行分析，找出話語交際出現(xiàn)的問題及原因。根據(jù)這一理論，農(nóng)民工父母經(jīng)常和留守子女進行語言交際，從話語表面看似乎是關(guān)心孩子想關(guān)心的、談?wù)摵⒆酉胝務(wù)摰摹５�，從語境化要求看，不僅要考慮到在什么樣的情景下該跟孩子進行哪方面的語言溝通，還要考慮孩子所生活的背景、教育環(huán)境的影響，在這些因素的影響下，父母應(yīng)該了解孩子最想了解什么，最不想了解什么。本調(diào)查發(fā)現(xiàn)，過半的四川民族地區(qū)農(nóng)民工父母與留守兒童交流時，對家庭教育的期望非常高，孩子的學(xué)習(xí)、考試、在家是否聽話等話題是每次都一定要涉及的;而對留守兒童的心情狀況、人際交往狀況、青春期問題交流很少。從交流內(nèi)容頻率的極高值和極低值的比較來看，農(nóng)民工父母對留守子女的學(xué)習(xí)成績最為關(guān)心，對孩子的心情狀況最不關(guān)心。與此相對應(yīng)，50.2%的留守兒童對父母詢問自己的學(xué)習(xí)和成績表現(xiàn)產(chǎn)生反感情緒，37.2%的留守兒童厭煩父母經(jīng)常詢問自己“是否聽大人的話”，而這兩個話題是農(nóng)民工與孩子通話時最喜歡詢問的。事實上，頻繁的交流某些固定話題，明顯違反了語境化要求，這種固定化的模式通常容易引起孩子的矛盾心理，既期望接到父母的電話，又心存害怕，因為父母經(jīng)常重復(fù)性地詢問自己的學(xué)習(xí)、考試情況，這容易使留守兒童心存的一點期待被打破而顯得失落，甚至對父母談?wù)摰膬?nèi)容產(chǎn)生反感情緒。
以上調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，四川民族地區(qū)農(nóng)民工與留守兒童在語言使用上欠缺一定的合作原則、禮貌原則和得體原則，以致會話古板、簡單，很難達(dá)到家庭教育的交際效果;雙方的語言交際能力較弱，導(dǎo)致溝通內(nèi)容單一、溝通深度和持續(xù)性欠缺;農(nóng)民工父母不太注意語境化的要求和相應(yīng)的會話策略，容易導(dǎo)致留守兒童產(chǎn)生反感情緒。以上問題都在不同程度上弱化了雙方交流的效果，不利于留守兒童的家庭教育，必須引起足夠的重視。
在溝通頻率與方式上，四川民族地區(qū)農(nóng)民工父母應(yīng)該增加同留守兒童的溝通頻率，采用不同的溝通方式，以奠定留守兒童家庭教育的基礎(chǔ)。也就是說，父母要積極主動地騰出時間與留守子女進行語言溝通，不能因為工作忙或是沒空作為理由減少對留守子女語言溝通的次數(shù)。只有在保證一定溝通次數(shù)的前提下，才有可能保證溝通的效果。在此基礎(chǔ)上，農(nóng)民工與留守子女需要提升各自的溝通策略和技巧。在一個互動的人際關(guān)系中，語言交際雙方需要共同提升自己的交際策略，掌握和使用一定的交際技巧，使得整個語言交際順利完成，并達(dá)到預(yù)期的語言交際的效果⑦。農(nóng)民工父母與留守子女進行語言溝通時需要注意自身的語氣，盡量以平和、尊重的語氣和對方通話;留守兒童與父母進行溝通時，應(yīng)該避免采取回避或拒絕的方式，掌握一定的溝通技巧，使得父母能夠多談?wù)撘恍┳约焊信d趣或是雙方都感興趣的話題，這樣才能讓溝通持續(xù)下去，并達(dá)到好的家庭教育效果。當(dāng)然，雙方運用電話進行語言溝通是必不可少的手段，但也可以嘗試使用寫信等方式，以增加溝通的親情因素。
在溝通內(nèi)容上，農(nóng)民工父母應(yīng)該適當(dāng)突破當(dāng)前的路徑依賴，關(guān)注留守兒童的學(xué)習(xí)方法、心情狀態(tài)等，并適當(dāng)向孩子介紹自身的工作及生活情況。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，四川民族地區(qū)農(nóng)民工與留守子女在語言溝通中較多地涉及學(xué)習(xí)成績、是否聽話等方面，這些話題是雙方溝通中幾乎每次必談的內(nèi)容，久而久之便形成語言交流的一種固定路徑，雙方每次都依賴這種路徑將談話內(nèi)容進行下去。留守子女對這些內(nèi)容在心理上存有反感情緒，也就是說，這種固定的路徑依賴不能達(dá)到很好的溝通效果，不利于家庭教育的開展。所以，雙方需要突破日常交流中的這種依賴路徑。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，留守子女期望與農(nóng)民工父母溝通的內(nèi)容涉及心情狀況、學(xué)習(xí)方法、對自己的行為進行及時的表揚和鼓勵等等方面。由此，農(nóng)民工在與留守子女進行日常語言交流時，應(yīng)該以朋友的身份多關(guān)注孩子的心情，幫助解決孩子感覺困惑的問題，多與孩子討論關(guān)于學(xué)習(xí)的方法，以自身的經(jīng)驗給予孩子正確的引導(dǎo)。留守子女和自己的父母進行日常的語言溝通時，主動積極地了解父母的工作情況、生活情況，感知父母在外務(wù)工的艱辛;積極地在父母面前表露自己的心情狀況，當(dāng)自己在學(xué)�；蛏钪惺艿酱煺酆屠щy時，主動向父母求助，聽取積極的建議，從而實現(xiàn)高質(zhì)量的溝通。
農(nóng)民工父母應(yīng)重視溝通情景，盡量多使用贊賞、表揚和鼓勵的態(tài)度，針對不同話題和情境，使用不同語言和語氣與子女交流。在與子女交流時，農(nóng)民工父母應(yīng)弱化原有的高低差距，以平等的姿態(tài)與孩子談心，避免給彼此一種壓抑感。農(nóng)民工父母應(yīng)該以一種平等友好的姿態(tài)與留守子女談心，讓整個交流的氛圍顯得愉快而和諧。不能否認(rèn)的是，農(nóng)民工和留守子女是兩種不同的個體，什么樣的語境下應(yīng)該用什么樣的語氣和語言，在溝通之前需要雙方考慮妥當(dāng)。在兩個不同的角色扮演中，雙方應(yīng)該回避固有的高低差距。由于外出務(wù)工的父母缺乏對留守兒童的直接照料，所以在日常溝通中更應(yīng)該多使用積極的語氣，對留守子女做的正確的事情給以一定的表揚和鼓勵，讓留守子女的內(nèi)心有一種滿足感;哪怕是針對留守兒童的錯誤，也盡量要使用委婉的、引導(dǎo)式的教育語言。
協(xié)助留守兒童強化日常生活中的“聯(lián)結(jié)點”，以促進家庭教育質(zhì)量的提升。聯(lián)結(jié)就是聯(lián)系渠道的多維結(jié)點，是圍繞在社會個體的微觀生活環(huán)境中的支撐點。具體到留守兒童而言，其聯(lián)結(jié)的對象主要是生活照料者。調(diào)查顯示，爺爺、奶奶、未外出打工的母親以及兄弟姐妹，與留守兒童長期生活在一起，這些人員可視為留守兒童日常生活中的“聯(lián)結(jié)點”，在很大程度上能夠?qū)α羰貎和募彝ソ逃a(chǎn)生影響。調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，留守兒童的監(jiān)護人和照料者，除了給孩子提供基礎(chǔ)的生活照料之外，很少能夠?qū)ζ浣逃l(fā)揮應(yīng)有的作用。所以，農(nóng)民工父母在與留守兒童保持溝通的同時，要多與留守兒童的共同生活者保持聯(lián)系，經(jīng)常從爺爺、奶奶等家庭成員中獲取關(guān)于留守子女的具體信息;也要多與這些家庭成員談?wù)撽P(guān)于采取何種方式照料、教育留守子女，并與之探討如何和留守子女保持良好的關(guān)系。
政府部門應(yīng)該鼓勵并資助相關(guān)教育培訓(xùn)組織，利用農(nóng)民工返鄉(xiāng)等機會，開展農(nóng)民工交流技巧和教育能力培訓(xùn)，以避免因溝通不足、溝通能力較弱等因素導(dǎo)致家庭教育的缺失。同時，各級學(xué)校應(yīng)該多關(guān)注留守兒童，指導(dǎo)其采取恰當(dāng)?shù)姆椒ㄅc父母交流。教師應(yīng)主動向在外務(wù)工的農(nóng)民工父母反饋留守兒童的在校表現(xiàn)，選擇合適的時機，通過家訪等方式對留守兒童的家庭生活情況進行了解。由此，發(fā)揮留守子女與進城務(wù)工父母溝通的“黏合劑”的作用，促進留守兒童家庭教育的開展。
家庭教育論文8
摘 要：隨著時代的變化，社會的變革，孩子們所處的環(huán)境越來越復(fù)雜，獲得信息的渠道越來越豐富，而且現(xiàn)在的孩子模仿能力更強，叛逆意識也更強烈，這時候家庭教育的成功與否尤為重要，將會影響孩子的一生。該文探討了當(dāng)代家庭教育中所存在的問題，提出了一些意見和建議，以期對恰當(dāng)?shù)募彝ソ逃鸬揭欢ǖ膯⑹咀饔谩?/p>
關(guān)鍵詞：家庭 教育 方式 理念 問題研究
家庭教育是人一生中最早的啟蒙教育，也是我們一生都要經(jīng)歷的教育，它的影響可能會滲透到孩子的方方面面，家庭教育就像孩子成長過程中不可或缺的一塊基石，一幢房子的堅固與否，和它的基石脫不了關(guān)系，沒有牢固的基石，房子則會變得不堪一擊，一丁點的風(fēng)吹雨打都可能讓它瞬間坍塌，如同那些心理脆弱的孩子，永遠(yuǎn)只能在順境中成長，一旦遇上挫折，就會因承受不住壓力而做出一些極端的行為，甚至可能放棄生命。
所以，我們有必要認(rèn)真分析一下當(dāng)代家庭教育中存在的問題，只有找到問題的根源，才能以此為依據(jù)，找到解決問題的方法。筆者經(jīng)過認(rèn)真調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)代家庭教育中主要存在著以下問題。
1 家庭教育的方法不當(dāng)
很多父母望子成龍，盼女成鳳，在家庭教育過程中一直延用老一輩的教育方式，即所謂的棍棒式教育，所使用的教育方法往往是簡單粗暴的，動不動就對孩子打罵，在此過程中，有可能還會釀成一些不可挽回的家庭悲劇。
社會在變革，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，孩子們所處的社會也在變得越來越復(fù)雜，特別是隨著電子技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，孩子們能獲取的信息越來越多，但他們的認(rèn)知水平和生活閱歷又決定了他們難以對這些信息進行鑒別和篩選。同時，由于孩子們具有極強的模仿能力，以及對未知世界強烈的探索欲望，他們可能會在這個信息社會無意間學(xué)會一些不好的行為，或是習(xí)慣。對于他們在成長過程中出現(xiàn)的不同問題，用一種陳舊的方法顯然是不夠的。所以，在家庭教育中如何征對不同的問題，采用不同的教育方式或方法就顯得尤為重要。
2 心理教育缺失
在當(dāng)代的家庭教育中，家長們關(guān)注的最多的是孩子能力的培養(yǎng)，即孩子是否成才，是否比別的孩子優(yōu)秀。于是幫孩子報各種培訓(xùn)班、補習(xí)班，而孩子在此過程中，是否愿意接受這些父母強加給他們的東西，是否快樂，沒有得到足夠的關(guān)心和重視。這種缺失心理教育的家庭教育，最終可能會影響孩子的心理健康，輕則使孩子心理脆弱，難以承受壓力，重則可能會使孩子形成偏激或扭曲的人格。
我們經(jīng)常會看到一些名校的學(xué)生僅僅只是因為一些小事，或是一些莫名其妙的理由，就會跳樓輕生，有的甚至傷害周圍的人。我想，這些現(xiàn)象的發(fā)生，與家庭教育中心理教育的缺失是不無關(guān)系的。家長們往往只注重孩子的成績，而忽視了孩子良好的心理品質(zhì)，正確的人生態(tài)度的樹立。
3 忽視挫折教育
每一個人在成長的道路上或多或少都會碰到困難，遇到挫折與迷惘。在學(xué)校教育中，可能更多的是關(guān)注如何給學(xué)生傳授更多的知識，而家庭教育則需要更多的承擔(dān)起孩子的挫折教育。有意識地培養(yǎng)孩子在遇到挫折，面對壓力時，以一種積極的心態(tài)面對挫折，緩解壓力的能力。
然而，在筆者的調(diào)查和訪談中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)家長由于太過溺愛孩子，舍不得孩子吃一丁點的苦，受一丁點的累，所以在家庭教育中忽視了孩子的挫折教育，導(dǎo)致孩子日后沒有足夠的勇氣去面對挫折和壓力。
4 存在隔代教育的問題
在家庭教育過程中，由于父母大都要忙于工作，所以與孩子相處最長時間的可能是爺爺奶奶，而這些老人往往喜歡溺愛孩子，對孩子過分寵愛，護著孩子，千方百計地滿足孩子的要求。
而作為父母，由于工作原因，又不能經(jīng)常在孩子身邊，短暫的相處則會帶有一種補償心理，在這種心理的驅(qū)使下，即使孩子有一些過分的要求也會盲目的滿足他們。
在這種家庭教育的環(huán)境下，長此以往，孩子就會養(yǎng)成“別人就應(yīng)該依從我”的心理，這樣的孩子長大后，往往是自私的，以自我為中心的。同時，由于家長的寵愛而沒有對孩子進行正確的道德品質(zhì)的教育和好的習(xí)慣的養(yǎng)成，讓孩子過分地注重自己，容易衍生出自負(fù)的心態(tài)。這種心態(tài)可能會讓孩子看不到自己的缺點，卻將別人的缺點無限放大，從而導(dǎo)致與周圍的人很難友好相處。其實，我們在家庭教育中一定要明白對孩子的愛并不是沒有原則的愛，這種隔代教育中的過分順從孩子的問題有可能會使孩子養(yǎng)成一些不良的壞習(xí)慣，不利于孩子的健康成長。
5 不一致的教育態(tài)度
有些家長在對孩子的教育過程中觀點不同，方法不一。一個往西，一個往東，有時甚至讓孩子面對相互矛盾的教育方式。這種不一致的教育態(tài)度，會讓孩子自動偏向有利于自己的一方去尋求安慰或保護，使孩子的一些壞習(xí)慣無法得到及時糾正，有的甚至使孩子養(yǎng)成任性、不講理的壞習(xí)慣。所以在家庭教育中，家庭成員之間有必要及時溝通，達(dá)成一致，這樣才能讓孩子感到是非明晰，他們的行為也才會有了明確性和穩(wěn)定性，讓他們的任性沒有了滋生空間。
6 人生目標(biāo)的遷移式教育
在當(dāng)代社會，我國的很多孩子大都是獨生子女，許多父母都會把希望寄托在唯一的孩子身上。有的父母都是獨生子女，爺爺奶奶、外公外婆，以及父母都把關(guān)注放在一個孩子身上，可想而知，孩子的負(fù)擔(dān)將會多重。
有的家長在年輕時由于受到家庭條件或是社會環(huán)境的制約，失去了很多學(xué)習(xí)和發(fā)展的機會；有的可能因為自己年輕時沒有足夠的努力和奮斗，導(dǎo)致現(xiàn)在的一事無成而追悔莫及，于是希望自己唯一的孩子不要重蹈覆轍。這些家長都會產(chǎn)生一種共性，即把自己沒有能夠?qū)崿F(xiàn)的人生目標(biāo)和追求遷移到孩子的身上，希望孩子能實現(xiàn)自己未能實現(xiàn)的目標(biāo)，在一定程度上彌補自己心理的遺憾。這種情況，很容易因為父母對孩子的期望過高，或者強加給孩子的東西太多，給孩子造成過重的壓力和負(fù)擔(dān)，有的甚至適得其反，使孩子產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。
7 忽視了家庭氛圍的影響
很多父母把孩子不好的習(xí)慣或是行為都?xì)w結(jié)在孩子身上，其實，孩子的很多行為習(xí)慣大都來自于家庭的影響，家庭氛圍對孩子會產(chǎn)生一種潛移默化的作用。在孩子的行為習(xí)慣養(yǎng)成方面，只是一味地要求和指責(zé)孩子是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，家長自身必須要以身作則，為孩子樹立良好的榜樣，給他們營造一種和諧的、積極向上的家庭氛圍。
家庭教育的重要性不言而喻，成功的家庭教育，可以使孩子形成正確的人生觀和道德觀，從而形成健康的人格。同樣，失敗的家庭教育可能會毀了孩子的一生，甚至于毀了整個家庭的幸福。所以，我們需要重視家庭教育中存在的問題，并不斷反省，更正不當(dāng)?shù)募彝ソ逃绞胶徒逃砟睢?/p>
家庭教育論文9
家庭教育對孩子的影響方式。人的社會屬性決定了人需要家庭的撫養(yǎng)，更需要家庭的教養(yǎng)，而家庭教育是每個家庭承擔(dān)社會責(zé)任的一種表現(xiàn)形式。家庭教育教人學(xué)會走路、說話，教人最基本的生活技能、行為規(guī)范與道德準(zhǔn)則。無論是身體的健康發(fā)展，還是良好道德品質(zhì)的的形成，都離不開家庭正確的教育。社會活動有三種形式，分別是游戲、學(xué)習(xí)、勞動。處于正在成長的未成年人主要從事前兩者，當(dāng)年齡逐漸增長以后，才慢慢過渡到更多地參與到社會勞動中。而家庭正是為兒童提供了最初的游戲與勞動場所，并在家庭中逐漸過渡到參加勞動的過程，這種由家庭逐漸引導(dǎo)的方式，便是家庭教育。所以說家庭教育是社會生活不可或缺的一部分，更是每個人成長的基礎(chǔ)與起點。
一、家庭教養(yǎng)方式
家庭教養(yǎng)方式是父母對孩子教養(yǎng)行為總體特征的概括，是在撫養(yǎng)教育孩子過程中體現(xiàn)出來的一種相對穩(wěn)定的行為方式。正確的教養(yǎng)方式利于孩子的健康成長，也利于健全人格的形成。在這個過程中樹立榜樣，管束合理；恰當(dāng)評價與賞識；關(guān)愛有加，進行挫折教育；平等溝通，適當(dāng)引導(dǎo)等都是良好的教養(yǎng)方式。家庭是孩子成長的基石與港灣，在這里父母是孩子的第一位老師，也是最好的老師。他們的一言一行都是孩子無形中效仿的對象。所以父母要時刻注意自己的言行舉止，積極為孩子樹立良好的榜樣；每個孩子都有自己與眾不同的一面，學(xué)習(xí)成績更不是衡量孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在家庭教育中，每個父母都應(yīng)該努力發(fā)掘孩子的閃光點，給予孩子鼓勵與賞識。并在取得成功或失敗時恰當(dāng)評價他們的行為；家庭教育中，父母的關(guān)愛沒有人可以輕易代替，愛是孩子成長過程中最大的動力，也只有充分感受到愛，孩子才能學(xué)會如何去愛；在一個家庭中，孩子不是任何人的附屬品，他們理應(yīng)擁有自由的空間與獨立的人格。父母在教育過程中應(yīng)擺正位置，平等溝通、遇到問題民主協(xié)商，并在一定時機給予他們恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，而不是直接命令，令其服從。
二、家庭結(jié)構(gòu)的完整性
隨著現(xiàn)代生活的變遷，更多地家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。很多家庭由于各種原因，出現(xiàn)了家庭結(jié)構(gòu)不完整的問題。不管是什么樣的原因造成了家庭的不完整，我們都無法否認(rèn)一個健全的家，對于未成年的孩子來說才是最安全與溫暖的港灣，完整的家才是他們健康成長的保障與快樂的源泉。當(dāng)變故發(fā)生時，由于未成年人心智尚未成熟，他們往往需要比成年人承受更大、更多的痛苦。這也就造成了，未成年人一些心理問題的出現(xiàn)。如由于脆弱敏感導(dǎo)致的過分自卑、由于缺少關(guān)愛導(dǎo)致的冷漠自私、由于過分保護導(dǎo)致的溺愛嬌慣、由于缺少管束導(dǎo)致的肆意妄為、由于情緒疏導(dǎo)不暢導(dǎo)致的焦慮抑郁或者更加極端的攻擊報復(fù)行為，這些都是家庭結(jié)構(gòu)不完整造成的不良影響。雖然健全的家庭也會有這樣那樣的問題，但無疑一個不完整的家庭，會導(dǎo)致不良問題出現(xiàn)的概率增加。然而我們無法避免家庭結(jié)構(gòu)的調(diào)整以及家庭變故的出現(xiàn)。唯有做到當(dāng)問題發(fā)生時，給予孩子最及時與正確的疏導(dǎo)，幫助他們盡快適應(yīng)新的家庭結(jié)構(gòu)，重新樹立開展新生活的信心，并增強他們的抗挫折能力，才能避免讓孩子在家庭結(jié)構(gòu)調(diào)整后受到更大的傷害。
三、家長的自身素質(zhì)
家長的自身素質(zhì)代表了家庭教育的整體水平，家庭教育環(huán)境也只有依靠高素質(zhì)的家長才能得到更好的維護。尤其是在處于21世紀(jì)的今天，信息化經(jīng)濟時代對人才的要求越來越高。作為國民教育三大支柱之一的家庭教育在培養(yǎng)人才的過程中承擔(dān)著不可推卸的巨大責(zé)任。新時代國家和社會對人才的要求，只有靠努力提高家長自身素質(zhì)，才能得以實現(xiàn)。家長素質(zhì)的高低直接影響著孩子家庭教育的水平，前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“家庭教育如比植物的根苗，根苗茁壯，才能枝葉茂盛，開花結(jié)果�！痹谶@個過程中家長就是整個家庭教育的根，根系的強壯與否決定了花葉的茂密程度，也就是決定了一個孩子是否能最大限度的健康成長，努力成才。
四、結(jié)語
毋庸置疑，教育不僅豐富了“人”的內(nèi)涵，也充分拓展了“人”的發(fā)展，更使人具有了更加深遠(yuǎn)的價值。日趨激烈的社會競爭和未來知識經(jīng)濟的巨大挑戰(zhàn)，使得接受良好教育成為人們能夠更好生存與發(fā)展的第一要素和終身財富。在這種情況下，營造良好的教育環(huán)境顯得尤為重要。綜上所述，我認(rèn)為只有良好的家庭教育環(huán)境才能有利于素質(zhì)教育的實施和孩子的全面健康發(fā)展，才能有利于實現(xiàn)整個教育在時間和空間上的緊密銜接，同時才能保證教育在方向上的一致性，以及實現(xiàn)不同教育方式理念等的互補，從而更加增強整體教育的有效性。
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家庭教育論文10
由于我國民眾的基本教育理念認(rèn)知結(jié)構(gòu)長期處于過渡發(fā)展階段，直接導(dǎo)致家庭教育在絕大多數(shù)地區(qū)，特別是經(jīng)濟欠發(fā)達(dá)地區(qū)均未獲取到穩(wěn)定充分的觀念重視。近年來，隨著社會民眾對學(xué)校教育事業(yè)開展質(zhì)量水平關(guān)注力度不斷加大，我國絕大多數(shù)小學(xué)低年級兒童學(xué)生家長，往往片面關(guān)注校園教育開展質(zhì)量對學(xué)生成長發(fā)展?fàn)顟B(tài)的影響，而未能充分認(rèn)識家庭教育對于促進小學(xué)低年級兒童良好優(yōu)質(zhì)成長發(fā)展的重要作用，給我國現(xiàn)代基礎(chǔ)教育事業(yè)的良好有序發(fā)展造成了極其顯著的不良影響。有鑒于此，本文將會圍繞小學(xué)低年級兒童家庭教育有效性問題展開簡要闡釋。
一、我國現(xiàn)代兒童家庭教育事業(yè)的基本現(xiàn)狀
(一)親子活動缺乏導(dǎo)致兒童家庭教育缺乏有效性
根據(jù)我國著名現(xiàn)代兒童教育學(xué)家陳鶴琴先生在其代表性著作《家庭教育》中闡釋的相關(guān)內(nèi)容，家庭教育的開展質(zhì)量，能夠最終影響一個獨立的人類個體，能否順利實現(xiàn)知識豐富、思想發(fā)展、以及習(xí)慣養(yǎng)成等成長目標(biāo)，是深刻影響我國現(xiàn)代基礎(chǔ)教育事業(yè)綜合發(fā)展水平的關(guān)鍵性因素。受年齡階段和性格特征等因素的共同影響，低齡期兒童對家庭生活環(huán)境和生活模式本身具備極其強烈的心理依賴特征，由于該類兒童的絕大多數(shù)時間都是在家庭環(huán)境中渡過的，因而父母對低齡期兒童的行為習(xí)慣養(yǎng)成和日�；顒訝顟B(tài)往往具備著深刻的影響和干預(yù)作用，而在這一時期，如果父母未能與低齡期兒童共同展開數(shù)量充足的親子互動活動，則勢必會給我國基礎(chǔ)家庭教育活動實際獲取的實踐效能水平造成顯著的不良影響。
(二)科學(xué)教育理念的缺失影響家庭教育有效性的順利實現(xiàn)
隨著時代背景和社會環(huán)境的深入發(fā)展變革，現(xiàn)代基礎(chǔ)教育事業(yè)對兒童自身綜合性素質(zhì)能力的培養(yǎng)提升工作逐漸引起了廣泛關(guān)注，直接導(dǎo)致我國家庭教育的實際要求也向著科學(xué)化的方向發(fā)展演化。然而，現(xiàn)階段我國絕大多數(shù)家庭在開展兒童家庭教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)安排過程中，往往表現(xiàn)出較為顯著的繼承性和延續(xù)性，而尚未實現(xiàn)對兒童家庭教育基本內(nèi)容的創(chuàng)新性安排，受社會文化歷史觀念背景要素的深刻影響，現(xiàn)階段我國家長在針對小學(xué)低年級兒童開展家庭教育活動過程中，依然延續(xù)傳統(tǒng)的強硬式教育指導(dǎo)理念，未能關(guān)注教育對象本能具備的各項實踐要求。在經(jīng)濟社會發(fā)展環(huán)境深刻變革的歷史背景之下，我國現(xiàn)代父母想要在小學(xué)低年級兒童的家庭教育實踐過程中順利實現(xiàn)較好的預(yù)期效能，應(yīng)當(dāng)在實際安排教育內(nèi)容過程中，密切結(jié)合時代社會環(huán)境的發(fā)展變化特征，關(guān)注兒童教育對象自身的性格心理特征和興趣愛好取向，要在實際開展適當(dāng)形式的家庭教育活動過程中，充分激發(fā)起自身具備的天性，促進我國小學(xué)低年級兒童實現(xiàn)良好優(yōu)質(zhì)的成長發(fā)展。
(三)逃避家庭教育責(zé)任是家庭教育難以取得最佳預(yù)期效果的重要原因
受觀念認(rèn)知狀態(tài)和設(shè)代社會發(fā)展環(huán)境特征的共同影響，我國小學(xué)低年級兒童家長往往過分關(guān)注學(xué)校教育工作的開展質(zhì)量對學(xué)生實際成長發(fā)展質(zhì)量狀態(tài)所發(fā)揮的深刻影響作用，未能充分關(guān)注加提高教育對小學(xué)低年級兒童實際成長發(fā)展質(zhì)量的影響和制約作用，給我國小學(xué)低年級兒童實現(xiàn)良好優(yōu)質(zhì)的成長發(fā)展目標(biāo)造成了極其顯著的不良影響。從教育工作的開展屬性角度展開分析，學(xué)校教育工作的核心任務(wù)，在于對學(xué)生開展知識內(nèi)容的傳授，以及基本思維活動能力的培養(yǎng)，其往往不能對學(xué)生自身的綜合素質(zhì)和生存質(zhì)量水平造成顯著影響，而家庭教育與學(xué)校教育從基本屬性角度具備較為明顯的相互差異，其更關(guān)注培養(yǎng)和優(yōu)化兒童教育對象自身的性格特征和行為習(xí)慣，關(guān)注兒童在實現(xiàn)成長發(fā)展過程中的質(zhì)量要素。
二、提升小學(xué)低年級兒童親子教育有效性的思路
學(xué)習(xí)態(tài)度是學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)能力形成發(fā)展過程中的關(guān)鍵性影響因素，對于學(xué)生自身成長發(fā)展過程最優(yōu)化質(zhì)量目標(biāo)的順利實現(xiàn)具有深刻的影響作用。受年齡因素影響，小學(xué)低年級兒童本身處于形體思維向抽象思維過渡轉(zhuǎn)化路徑中的關(guān)鍵階段，因此在這一階段的家庭教育實踐過程中充分關(guān)注和尊重其自身的成長發(fā)展天性，對于確保其順利實現(xiàn)良好優(yōu)質(zhì)的成長發(fā)展?fàn)顟B(tài)具有重要意義。家長在開展具體的家庭教育活動過程中，要充分關(guān)注其自身的興趣取向，以及日常行為實踐活動訴求，并在此基礎(chǔ)上，為其安排和提供適當(dāng)?shù)募彝ソ逃顒禹椖�。比如可以為喜愛花草植物的小學(xué)低年級兒童，提供參觀植物園或者是種植花草植物的實踐機會。要充分認(rèn)識端正學(xué)習(xí)態(tài)度和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的建構(gòu)和發(fā)展，對于小學(xué)低年級兒童實現(xiàn)良好優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)成長目標(biāo)的重要意義。要基于小學(xué)低年級兒童本身具備的自制能力較差，學(xué)習(xí)行為盲目性，以及容易招致外界不良因素干擾等行為特征，采取有效措施，積極糾正其性格行為缺陷。要不斷加強父母與孩子之間的交流溝通力度，及時捕捉小學(xué)低年級兒童在卡開展日常學(xué)習(xí)活動過程中的閃光點，對取得的進步給予充分肯定，并在此基礎(chǔ)上，為其進一步的成長發(fā)展提供指導(dǎo)支持條件。要通過家庭教育的有效開展，為我國小學(xué)低年級兒童的成長發(fā)展，創(chuàng)造支持條件。
三、結(jié)束語
針對小學(xué)低年級兒童家庭教育有效性問題，本文從我國現(xiàn)代兒童家庭教育事業(yè)的基本現(xiàn)狀，以及提升小學(xué)低年級兒童親子教育有效性的思路兩個基本方面展開了簡要分析，旨意為相關(guān)領(lǐng)域的研究人員提供借鑒。
家庭教育論文11
摘要：目前，許多家長對早期教育相當(dāng)重視，但是也有部分家長忙于工作，很少考慮孩子的教育。還有的家長認(rèn)為孩子送進幼兒園教育是幼兒園的事，家長就不必操心了。這種認(rèn)識是不妥的。家長絕不能認(rèn)為孩子進幼兒園，就可以不管或放松家庭教育了。家庭與幼兒園是影響孩子發(fā)展最重要的兩大環(huán)境，這兩個環(huán)境各有其特點與作用，彼此不能取代，而是需要相互補充，協(xié)同教育。所以家庭教育是至關(guān)重要的。
關(guān)鍵詞：家庭教育；言傳身教；自我保護；良好習(xí)慣
幼兒期是人的奠基時期，日本教育家岸井雄將教育比喻為大樹，并繪制了一幅圖――一棵枝葉茂密的大樹。他將樹的根部比喻為幼兒教育，樹干為中小學(xué)教育，茂密的枝葉則為高等教育。這一比喻很形象，人同樹木，首先要培育好根苗，根深才能葉茂。現(xiàn)在有些家長認(rèn)為“樹大自然直”，十分忽視幼兒期的教育，事實上，要想使小樹長得又大又直，必須從小修剪枝杈，經(jīng)常護理。
目前，許多家長對早期教育相當(dāng)重視，但也有少數(shù)家長忙于工作，很少考慮孩子的教育。還有的家長則認(rèn)為：孩子到了3歲把他送進幼兒園，教育是幼兒園教師的事，家長就不必操心了。我認(rèn)為這種認(rèn)識是不妥的，因為，幼兒園是專門的教養(yǎng)機構(gòu)，孩子進入幼兒園不僅能收到科學(xué)的早期教育，而且能在同齡群體中過一種集體生活，這對孩子的社會性發(fā)展非常有益。但是，家長絕不能以為孩子進入幼兒園，就可以不管或放松家庭教育了。家庭與幼兒園是影響孩子發(fā)展最重要的兩大環(huán)境，這兩個環(huán)境各有其特點與作用。下面筆者就家庭中怎樣對孩子進行教育，談?wù)勎业捏w會。
一、提高自身素質(zhì)，做好孩子的榜樣
教育滲透在家庭生活的方方面面，家庭教育中有親切的教誨，諄諄的誘導(dǎo)，但更多的是無形的感染，潛移默化的影響。家長的道德素養(yǎng)、價值取向、言談舉止，以及家庭風(fēng)尚，家庭氛圍等等都無時無刻不在影響著孩子的發(fā)展。
模仿是嬰幼兒重要的心理特征，也是他們學(xué)習(xí)的重要途徑，在家庭中父母就是他們模仿的主要目標(biāo)。如：家長孝敬老人，孩子定會關(guān)心爺爺、奶奶；家長很粗暴，孩子往往表現(xiàn)出攻擊性行為。身教重于言教，做父母要不斷加強修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，處處為孩子做表率，并且注意優(yōu)化家庭教育環(huán)境，從家庭環(huán)境，家庭氛圍、家庭風(fēng)尚等方面，給孩子以“潤物細(xì)無聲”的熏陶。做父母的還要特別注意在教育孩子過程中增強自我控制能力。情感失控往往是父母在教育孩子過程中失敗的原因之一。如“嚴(yán)愛結(jié)合”是家庭的重要原則，但我們常見有的家長在培養(yǎng)孩子不亂吃零食等良好習(xí)慣時，往往以情感代替理智，尤其是當(dāng)孩子哭鬧不休時，就心軟了，常常退讓、遷就，最后“敗下陣來”，以妥協(xié)告終，這就是愛的情感失控。家教特別需要教育的理智，要求家長有自控能力，要做到能控制自己的“愛”與“怒”就需要家長強化自己的教育角色意識，注意自身修養(yǎng)。
二、培養(yǎng)孩子的自我保護能力
自我保護能力是一個人在社會中保存?zhèn)�體生命的最基本的能力，是孩子獨立生活的可靠保障，它有助于盡早擺脫成人的庇護，成為一個獨立自主的有生存能力的個體。
在日常生活中，家長應(yīng)有意識地向孩子講解一些安全常識。許多家長只知道給孩子定下種種清規(guī)戒律，卻懶于對這些限制作進一步的解釋說明，孩子沒有理解家長不允許自己這樣做的理由，認(rèn)識不到這樣做的危險性，一旦成人不在身邊時，在好奇心或逆反心理的驅(qū)使下，他們常常會做出一些危險的嘗試，從而引起一些傷亡事故。有人曾提出，“自然后果教育”，即讓孩子親身嘗試一下“苦頭”，他自然就會終身引以為戒。因此，我認(rèn)為與其事后教育，不如防患于未然。家長在向孩子提出要求時，應(yīng)耐心講清原因。幼兒明白了這樣做的危險后果，理解了家長的限制是對自己的愛護，也就不會貿(mào)然嘗試。
三、家庭教育中孩子的獨立性和自主性的培養(yǎng)
孩子的獨立性和自主性的培養(yǎng)，一方面是指培養(yǎng)孩子的生活自理能力，使孩子學(xué)會照顧自己的基本生活。家長平時盡量讓孩子自己的事情自己做，不要什么都包辦代替。另一方面是指要培養(yǎng)孩子獨立的處理問題。對于發(fā)生在孩子自己身上的事情，家長不要急于干預(yù)，應(yīng)讓他自己去思考解決問題的辦法。例如：帶孩子出去玩，讓他自己去找小伙伴，自己想辦法和小伙伴友好相處等。久而久之，孩子的獨立性自主性就會得到提高，以后遇到困難即使家長不在身邊，他也會自己設(shè)法解決，因此，家長平時應(yīng)注意有意識的讓幼兒獨立面對困難，以免孩子形成依賴心理。
四、家庭教育中良好習(xí)慣的培養(yǎng)
我國著名的教育家葉圣陶先生說過：“教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)”。一個學(xué)生的生活、衛(wèi)生習(xí)慣好，就有益于身體健康成長；文明禮貌習(xí)慣好，品德就優(yōu)良；學(xué)習(xí)習(xí)慣好，定能取得好的學(xué)業(yè)成績�？傊�，習(xí)慣對人的生活、學(xué)習(xí)以至事業(yè)上的成就都至關(guān)重要。我國教育家陳鶴琴先生則說：“習(xí)慣養(yǎng)得好，終生受其益，習(xí)慣養(yǎng)不好，終生受其累”。為了孩子的健康成長和終生的幸福，家長需要高度重視孩子的習(xí)慣培養(yǎng)。那么，幼兒良好的習(xí)慣是怎樣培養(yǎng)的呢？
首先，家長要根據(jù)孩子的年齡特點，適時為孩子立規(guī)矩，或者采用幼兒喜聞樂見的方法來引導(dǎo)培養(yǎng)良好習(xí)慣，其次要堅持不懈，嚴(yán)格要求。如：孩子玩玩具時，要求他玩完玩具必須收回原處，若不收，家長就沒收。再如：用游戲的口吻對孩子說：“玩具要回家了，你幫它找找家在哪兒，把它送回家吧！”當(dāng)孩子把玩具收好后，家長要及時給予肯定和表揚。另外，家庭成員的教育和幼兒園的教育要一致，有不少的孩子在幼兒園自己吃飯，自己穿衣，一到家中則判若兩人，這就要求家庭與幼兒園密切配合。
家長是教育幼兒的重要力量，家庭是幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的重要環(huán)境與影響源。因此，有目的、有意識地建立與形成幼兒園與家庭之間的合作關(guān)系，才能使兩個環(huán)境之間的聯(lián)系，成為促進幼兒身心健康發(fā)展的有利條件。
家庭教育論文12
摘要隨著我國素質(zhì)教育的不斷推進，開始越來越重視孩子的情感教育，尤其是在家庭教育中對幼兒進行情感教育。家庭是孩子的第一所學(xué)校，家庭教育對孩子的影響是一生的，伴隨著孩子一生的成長。本論文是在分析了幼兒年齡、幼兒情感教育的特征，并結(jié)合情感教育對幼兒成長的意義，來試著分析家庭教育在幼兒情感教育中的重要性。
關(guān)鍵詞家庭教育；幼兒教育；情感教育
1“幼兒”教育概述
1.1幼兒年齡界定
我們常常說的兒童時期實際上指的是從剛出生到15歲，兒童期又包含嬰兒期、幼兒期、學(xué)齡期等。嬰兒期是從出生到滿一年，這個時期嬰兒的意識還不太明顯，只會簡單地通過哭來告知大人自己的生理需求。而幼兒期是指從1歲到6歲這個年齡段，他們已經(jīng)有了更多的意識，了解了自己的心理需求，開始接受教育。而學(xué)齡期是從兒童6、7歲到15歲這一年齡段，能接受更高層次的教育，對人生、對未來都有了自己的認(rèn)知能力。在兒童期中，最容易、最能快速受情感教育影響的就是幼兒期。因為在這個年齡段，幼兒的身心發(fā)展還很不健全，容易受自己情緒波動的影響，經(jīng)過一些專家學(xué)者的調(diào)查研究得出，在幼兒期對兒童進行情感教育能促進腦神經(jīng)的發(fā)展，使兒童獲得積極的情感體驗。
1.2幼兒情感教育的內(nèi)容
1.2.1道德觀道德是一種意識形態(tài)，是用來規(guī)范人和事物和諧共生的一種準(zhǔn)則，但它不是一成不變的，而是隨著社會政治、經(jīng)濟、文化的變化而不斷變化，但不管它如何變化必須要遵循對社會、他人有益。在幼兒階段，是孩子成長的最初階段，這個時候他們對事情還沒有形成正確的認(rèn)知，他們對善和惡沒有明顯的區(qū)分，思想和行為都易受到父母家人的影響。在我國古代孔老先生就教導(dǎo)弟子要把“仁、義、禮、智、信”作為待人接物的準(zhǔn)則，在現(xiàn)在倡導(dǎo)要把孩子培養(yǎng)成一個“德智體美勞”全面發(fā)展的孩子，道德教育是自古以來在我國的教育中處于重要的位置，需要從幼兒階段抓起，提高他們的道德品質(zhì)。
1.2.2審美觀審美是一個人對美孜孜不斷追求的精神狀態(tài)，而當(dāng)我們看到一件事物時能讓我們感官上受到刺激，內(nèi)心感到愉悅的，才可稱為美。當(dāng)然，每個人的受教育程度、所在的環(huán)境、所從事的工作不一樣，對美也會產(chǎn)生不一樣的感受，對美的評價、美的欣賞也不會相同。而對于幼兒來說，他們還處于對這個世界懵懂的狀態(tài)，對一切未知的事物都充滿了好奇，在他們眼里所看到的是不分美丑的，因為他們對美的事物還沒有形成自己的認(rèn)識，只能依靠父母來培養(yǎng)他們對美的意識。審美是教育對他們進行情感教育的一部分，只有先培養(yǎng)他們對美的事物的認(rèn)知，才能讓他們積極發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。
1.2.3是非觀是非觀是指用來辨別對錯、明辨事理的一種立場、一種態(tài)度。而對于幼兒來說，在他們的潛意識里會認(rèn)為自己所做的都是應(yīng)該做的，不分什么對錯，這是因為自他們出生的那一刻起，用哭泣來和世界交流，用哭泣就可以讓父母知道自己的需求，換得自己想要的東西。他們不知道這是否正確，但卻能感受到這樣做是有效的。在幼兒階段，培養(yǎng)孩子的是非觀，是為了更好地開發(fā)思維、培養(yǎng)他們的情感，讓他們學(xué)會控制自己的情緒，從而更好的成長。
2情感教育對幼兒成長的意義
2.1促進幼兒智力的發(fā)展
幼兒在3~6歲是培養(yǎng)智力的最好階段，也正是因為好奇心的驅(qū)使，使得他們對自己不熟悉的事物產(chǎn)生了興趣。兒童的智力發(fā)展也是靠興趣培養(yǎng)起來的，趣味性是情感教育的特征之一，在幼兒階段，他們獲得知識的來源也都是靠模仿得來的。比如，家長會給他們講一些童話故事，這些故事是充滿趣味性的，最開始能吸引他們的注意力，感受故事里所帶給他們的新奇和刺激，但他們不會滿足于只聽故事，故事里的角色所做的事情、說的話都能讓他們產(chǎn)生問題，他們的問題會一個接著一個。在這個過程里無形中就培養(yǎng)了他們的獨立思考能力，開發(fā)他們的智力。
2.2培養(yǎng)幼兒的個性形成
為什么在現(xiàn)實生活中我們經(jīng)常會聽到有人說，這個人沒有什么特點，讓人看一眼就忘了，這也就是在說這個人沒有個性、沒有存在感。一個人的個性的形成不是一蹴而就的，而是在潛移默化中慢慢找到適合自己個性發(fā)展的路子。對于幼兒進行情感教育，可以激起他們內(nèi)心世界對美的認(rèn)知，從外部世界對他們造成的影響中來完善他們的人格特質(zhì)。塑造他們的個性但不是讓他們?nèi)斡勺约旱男宰雍鷣恚亲屗麄冊谇楦薪逃�，培養(yǎng)自己的興趣愛好，在某一方面比較突出，有特長。也只有不斷地接受情感教育才能磨練自己的意志，培養(yǎng)積極愉快的情感，才能在某一領(lǐng)域有所突破。
2.3幫助幼兒感受生活的美好
在兒童啟蒙讀物《三字經(jīng)》中，開篇就是“人之初、性本善”，意思就是說，嬰兒在剛出生時，他們的本性都是善的，還沒有受外界環(huán)境的熏染，在他們的世界里一切都是那么干凈和美好。父母對他們的關(guān)愛讓他們感受到親情的美好，隨著年齡的增長，他們開始有了自己的意識，當(dāng)人們向他們打招呼時他們會回以微笑，父母也會告訴他們怎樣和長輩相處，怎樣去和同齡的孩子玩耍。而這些都是家庭中的情感教育，父母待人接物的方式、父母關(guān)系是否和諧都會直接影響孩子日后各方面的發(fā)展。也只有家庭和諧，幼兒接受到的情感教育才能使他們感受到生活的美好，在生活中體會到親情、友情帶給他們的快樂和幫助。
3家庭教育中對幼兒實施情感教育的重要性
3.1幫助幼兒養(yǎng)成獨立的人格
隨著社會的不斷變遷和發(fā)展，傳統(tǒng)的家庭教育模式顯然不適應(yīng)當(dāng)今社會，但依然有許多家庭溺愛孩子，讓孩子養(yǎng)成了“衣來伸手、飯來張口”的壞習(xí)慣，以至于很多孩子上大學(xué)了還需要家長陪著，甚至還有些家長每星期去學(xué)校整理孩子的衣物。這些都是因為他們從小就缺乏對孩子的磨練，沒有讓他們養(yǎng)成獨立的好習(xí)慣，不懂得照顧自己，不會為父母分擔(dān)家務(wù)。幼兒階段是記憶東西最快、最迅速的階段，在這個階段需要家長一身作則，為幼兒樹立榜樣，要讓他們懂得自己的事情需要自己做，不要依賴他人。比如，父母在打掃衛(wèi)生時，幼兒處于對新鮮事物的好奇階段，作為父母在他們提出要親自嘗試時，要及時予以鼓勵，在言傳身教中教會他們要按時打掃自己的房間。3歲以后，幼兒到了上學(xué)的年齡階段，這個時候就可以告訴他們老師布置的作業(yè)要當(dāng)天完成，不要拖拉、不要懶惰，養(yǎng)成獨立的好習(xí)慣。除此之外，還要對他們進行情感交流，不要溺愛孩子，還給孩子一片自由的空間，但不是放任不管，也有很多家長認(rèn)為愛孩子就是要滿足他們的一切需求，而不管這樣做是否正確，以至于孩子長大后仍舊依靠父母，把父母當(dāng)成自己的搖錢樹、提款機，這樣的家庭教育現(xiàn)狀讓人堪憂。父母是孩子的第一任老師，對孩子的影響也是最為深刻，因此，作為父母應(yīng)為孩子的未來著想，把他們培養(yǎng)成一個對社會有用的人，能幫助他們養(yǎng)成獨立的人格。
3.2培養(yǎng)幼兒的興趣愛好
孩子的未來就是國家的未來，梁啟超先生曾說過：“少年強，則國強；少年富，則國富�！蔽磥淼纳鐣䦟⑹侨瞬鸥偁幍纳鐣�，而優(yōu)秀人才的培養(yǎng)離不開成長的第一個環(huán)境——家庭教育。面對新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，幾乎所有的國家都開始注重孩子的教育，也有的地方在開始實行先教育父母，教給父母一套培養(yǎng)孩子的教育方式，進而去培養(yǎng)孩子。因為家庭是孩子成長的搖籃，父母對孩子的影響是深遠(yuǎn)的，是無可替代的，有很多偉人的成功無不來自家庭教育。在家庭教育中要注意培養(yǎng)孩子的興趣、愛好，要結(jié)合幼兒的性格特點，發(fā)現(xiàn)他們擅長的事情，并要給予支持和鼓勵。我們所熟知的才女冰心先生和楊絳先生，在文學(xué)界的影響是非常深遠(yuǎn)的，她們之所以能筆耕不輟，成為我國文學(xué)史上耀眼的明珠，與她們二位從小受家庭教育的影響是分不開的。冰心先生從小受舅舅楊子敬先生的熏陶，從小就喜歡說讀書，讀書帶給她的快樂是無法言說的，也促成了她后來成為著名的兒童文學(xué)作家。楊絳先生從小受父親的熏陶，愛上了讀書，她曾答父親：“三日不讀書，不好過；一周不讀書，一周都白活了�！币舱驗楦赣H對他的影響是她對書籍產(chǎn)生了興趣，被丈夫錢鐘書成為“最賢的妻，最才的女”。由此可見，家庭對孩子興趣愛好的培養(yǎng)是如此的重要，父母要有意識地培養(yǎng)孩子的興趣愛好，讓孩子在家庭教育中激發(fā)自己的情感，找到自己的人生價值。
3.3提升幼兒道德素質(zhì)
前蘇聯(lián)著名教育教育家馬卡連柯曾說過這樣的話：“家庭是最重要的地方，是人初次向社會生活邁進的地方，而幸福的父母往往擁有最優(yōu)秀的子女�！边@就是在說家庭教育的重要性，在家庭教育中父母的關(guān)系是否和諧直接影響著子女內(nèi)心的情感世界。對幼兒進行情感教育實際上就是要從小培養(yǎng)他們擁有正確的思維觀念，有自己獨特的審美體驗，有辨別是非曲直的態(tài)度，有良好的道德修養(yǎng)。這些都是與家庭教育分不開的，在家庭中父母的一言一行，一舉一動都能對孩子產(chǎn)生影響。還記得有一個公益廣告，畫面上顯示的是孩子的媽媽為奶奶端了一盆洗腳水給奶奶洗腳，孩子看到了以后也去端了一盆水給自己的媽媽洗。雖說只是一個廣告，卻讓我們看到了家庭中父母言傳身教的重要性，因為它能交給孩子更多的道理，孝敬父母、尊敬師長、友愛同學(xué)、勤儉節(jié)約、幫助他人的優(yōu)秀品質(zhì)。家庭中的情感教育對幼兒的影響是一生的，只有將家庭教育與幼兒情感教育融為一體，才能豐富幼兒的精神生活，塑造他們的精神品質(zhì)，提升自身修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，成為一個對社會有用的人。
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家庭教育論文13
摘要
家庭教育與學(xué)校教育、社會教育一起構(gòu)成了人類所接受的全部教育。家長的觀念、教育方式、自身的素質(zhì)等因素決定了家庭教育的質(zhì)量。面對當(dāng)今激烈競爭的社會形勢,改進了教育方法,在家庭教育方面取得了可喜的成果。但是,也有不少家長的家庭教育觀念陳舊,方法失當(dāng),教育效果不佳。針對目前教育水平低下的家庭教育的現(xiàn)狀,本文通過對開心(化名)的個案分析,從家長、學(xué)校、社會等層面探討指導(dǎo)家庭教育的措施,力求對家庭教育能夠起到指導(dǎo)作用。
關(guān)鍵詞
家庭教育;個案分析;家長;教育觀念
一、問題提出
父母都有共同的心愿——“望子成龍”、“望女成鳳”。面對在生理和心理上漸趨成熟,世界觀、人生觀、價值觀正在形成的高中生,許多家長轉(zhuǎn)變了教育觀念,使自己的孩子在德、智、體、美各方面都有了較大的發(fā)展,在家庭教育方面取得了可喜的成果。但是,不少家長面對接受新生事物快、渴望獨立的高中生,其家庭教育觀念陳舊、方法失當(dāng),盡管為孩子操碎了心,結(jié)果事與愿違。
二、個案情況
1.本人情況。開心是市直某高中的一名女生,具有朗誦、主持、寫作等天分和愛好。平時在學(xué)校積極參加活動,不愛多說話,但善于表達(dá)自己的想法。遇到生活和學(xué)習(xí)上的問題懂得向老師訴說、與同學(xué)交流。然而在家中,經(jīng)常與父母整天不說話,除非有事,例如繳費向家長張口,一般不交流。與妹妹不能和睦相處。
2.事情的起因:(1)在學(xué)期伊始,班主任調(diào)查學(xué)生的心理困惑,開心這樣寫道:“謝謝老師給我這樣一個機會,聽我說說心里話……我不想和父母解釋什么,他們不了解我。我一回家就心情壓抑,不想和任何人說話�！�(2)班主任就此事跟母親進行了溝通。據(jù)其母介紹,開心放寒假在家經(jīng)�？措娨�,母親勸其學(xué)習(xí)不聽,就要求她作為老大帶頭干家務(wù)準(zhǔn)備過年,開心心里不痛快與母親不說話。春節(jié)父親回家,開心和妹妹為爭電視頻道爭吵起來,被父親吵了一頓,父親認(rèn)為作為老大應(yīng)該讓著妹妹。而開心認(rèn)為不是自己的錯,覺得父母總偏向妹妹,于是和父親不再說話。母親懇求班主任教育一下開心:家長的話孩子聽不進去,什么事也不跟家長說。這么大了一點事都不懂,家長辛苦為她操勞,不但聽不到一句感謝的話,看不到一點感恩的表現(xiàn),家長很傷心。(3)班主任就此事跟開心進行了溝通。了解到:開心很心疼父母,但她不愿意用語言去表達(dá)。母親平時只關(guān)心她的學(xué)習(xí)。她看電視是關(guān)心時事,這是作為文科生必須具備的知識。開心覺得母親一味地嘮叨,說不到點子上,對她的實際幫助不大。
經(jīng)過調(diào)查,近七成學(xué)生認(rèn)為家長對他們的學(xué)習(xí)和心理幫助不大,家長只關(guān)心他們的生活與學(xué)習(xí)成績,不了解他們的心理需求,無法幫助他們排遣來自學(xué)校和社會的一些問題。
三、成因分析
1.教育觀念落后。(1)家庭教育觀念并未真正形成,“分?jǐn)?shù)代表一切”思想仍然十分普遍。(2)不尊重、不真正了解孩子的家長為數(shù)不少,有些家長把自己認(rèn)為正確的理念強加給孩子,其實并不知道孩子內(nèi)心想要什么。
2.教育方式不科學(xué)。(1)平時家長對孩子缺乏正確的教育,有些自身文化素質(zhì)不高,又忙于工作,所以對孩子的關(guān)心很少,沒有實質(zhì)的幫助。(2)平等、民主的家庭氛圍并未普遍形成,孩子的個性難以得到張揚。(3)與孩子溝通意識不強,互信程度低。在和家長的接觸中,聽得最多的是:“我的孩子交給老師了,您多費心,該打就打、該罵就罵�！薄凹议L說啥都不聽,您多說說他�！�
3.教育水平低下。(1)家長文化素質(zhì)不高,致使教育水平不高,也造成孩子不信任。調(diào)查發(fā)現(xiàn):家長文化素質(zhì)高的家庭教育水平總比文化素質(zhì)低的家庭高。(2)家庭教育缺乏有效的指導(dǎo),教育能力差。(3)在成才觀上有誤區(qū)。絕大多數(shù)家長認(rèn)為只有考上大學(xué),才算對孩子的教育成功了。這對孩子的全面發(fā)展是不利的。
四、采取對策
1.家長層面:家長要更新家庭教育觀念,逐步提升對家庭教育的理性認(rèn)識。從單純依靠學(xué)校轉(zhuǎn)變?yōu)榕c學(xué)校、社會配合。家庭教育與學(xué)校教育的目的一致,家長應(yīng)經(jīng)常與教師取得聯(lián)系,通報孩子在家中的情況,了解孩子在學(xué)校的表現(xiàn),了解學(xué)校的教育要求,有的放矢地開展家庭教育工作。在教育態(tài)度上,從自由放任或嚴(yán)加管教,轉(zhuǎn)為自覺地教育孩子。改變孩子,父母首先要改變自己的態(tài)度。在教育方式上,家長對孩子要民主,主動傾聽他的意見,注重與孩子平等溝通。
2.學(xué)校層面:(1)學(xué)校要將家庭教育指導(dǎo)作為學(xué)校工作的重要組成部分,幫助家長走出迷茫、不知所措的心理誤區(qū)。(2)學(xué)�？梢酝ㄟ^班主任,以家長會等方式,幫助家長樹立正確的教育理念、教育方法;讓家長真正了解學(xué)生實際,給予實實在在的幫助;指導(dǎo)方式要創(chuàng)新,從單一到多元,從單向轉(zhuǎn)向互動。
3.政府層面:政府的重視是做好家庭教育工作的保障,應(yīng)該加強政府領(lǐng)導(dǎo),加大政府的宣傳力度。政府要盡最大可能挖掘社區(qū)的教育資源,盡最大努力發(fā)揮社區(qū)教育功能。
家庭教育論文14
一、尊重是家庭教育的基礎(chǔ)
一個生命從降生的那一刻起，世界就應(yīng)給予認(rèn)可和尊重。但實際上，家長習(xí)慣于把自己置身于強勢的支配地位，他們不會也不愿意傾聽幼兒的心聲，表現(xiàn)出專制或忽視的行為。這樣做可能會導(dǎo)致幼兒的性格在成年后表現(xiàn)為怯懦、冷漠和叛逆。幼兒的心靈世界很單純，學(xué)會尊重他們并不難。比如耐心傾聽他們并不清晰、連貫的表達(dá)，交流時俯下身去與幼兒平視，使用恰當(dāng)?shù)闹w語言，等等。
二、示范和模仿是幼兒學(xué)習(xí)的有效方式
幼兒的學(xué)習(xí)開始于模仿，周圍人的言行是他們模仿的對象，因此，為幼兒創(chuàng)建一個良好的生活環(huán)境尤為重要。與成人示范相比，年紀(jì)相仿者的示范效果會更好。例如：俏巧是個一歲半的小女孩，聰明伶俐，語言表達(dá)能力和行走能力發(fā)展正常。但是她對上下樓梯十分抵觸，無論家長怎樣鼓勵、勸說和示范，俏巧都拒絕嘗試。一次偶然的機會，當(dāng)她看到一個稍大一點的小姐姐上下樓梯，高興得樂此不疲時，俏巧一下子有了勇氣，要求自己走樓梯。這個例子很好地說明了年齡相仿者的示范作用是十分有效的。
三、給幼兒更多選擇的機會
在漫長的生命歷程中，每個人都要面對無數(shù)的選擇。有些選擇是簡單容易的，而有些選擇則是艱難痛苦的。選擇是一種能力，如何了解自己的內(nèi)心需求作出選擇并承擔(dān)選擇的結(jié)果是很困難的。在生活中，家長應(yīng)為幼兒營造寬松的生活空間，并有意識創(chuàng)設(shè)選擇情境，學(xué)會尊重幼兒的合理選擇。同時，讓幼兒在自然氛圍中嘗試選擇，平靜接受選擇的結(jié)果。例如：周末帶幼兒出去玩，可以給他提供幾個備選地點，讓幼兒自己決定去哪里。如果他有了自己的答案，家長就要幫助實現(xiàn)，并讓他體驗因自己的選擇而帶來的心理感受。優(yōu)柔寡斷和盲目武斷都會給人生帶來負(fù)面影響，家長應(yīng)該培養(yǎng)幼兒果敢和擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)。
四、父母之愛是不能缺失的重要因素
現(xiàn)代社會生活節(jié)奏加快，職場競爭激烈，生存壓力大。一些父母為了家庭、理想和自我價值的體現(xiàn)，終日辛苦奔忙，于是照顧幼兒的重任落在老人的肩上，自己與幼兒的相處時間減少，自然就缺少了對幼兒的關(guān)愛。另外一些能自己照顧幼兒的父母即使有時間和幼兒相處，但由于缺少耐心和責(zé)任心，或者想有更多屬于自己的休閑時間，而忽視幼兒的情感需求，致使幼兒在性格和成長的關(guān)鍵時期缺少父母的關(guān)愛，從而影響了成長。父母之愛對幼兒身心健康成長的重要意義是物質(zhì)和他人無法取代的。許多單親家庭的幼兒在成年后表現(xiàn)出較多的性格和心理問題，即從反面印證了這一觀點。幼兒期有許多寶貴的人生第一次，這些美妙的瞬間稍縱即逝，錯過就是父母無法彌補的遺憾。因此，父母應(yīng)盡最大的努力，利用各種方式增加與幼兒相處和心靈溝通的時間，給幼兒更多的愛。
五、尊重個體發(fā)展不盲目比較
目前，我國的家庭一般養(yǎng)育1個或2個子女，這種倒金字塔的家庭結(jié)構(gòu)，使幼兒成為家庭的核心和聚焦點。家長都希望自己的孩子在同齡人中更優(yōu)秀，起跑線上的較量就此開始：誰的孩子說話早，誰的孩子走路好，誰的孩子吃飯多，誰的孩子個子高，事無大小都成為比較的內(nèi)容。好的自然高興，差的就會絞盡腦汁趕超。每個幼兒都是一個獨立的生命存在，他們有自己獨有的生命律動，盲目比較會打破幼兒應(yīng)有的成長節(jié)奏，有可能會使幼兒輸在起跑線上。
六、挫折教育是家庭教育的重要內(nèi)容
人一生要遇到許多挫折，它是人生的必然。如何對抗挫折———靠強大的心靈，而強大的心靈又來自哪里？肯定不是一蹴而就，而是長期的鍛煉。如果家長能在幼兒時期就對幼兒進行有意識、有目的的挫折教育，對幼兒的一生將是有益的。家庭教育是教育的重要內(nèi)容之一，也是幼兒身心健康成長的重要影響因素。為了幼兒的健康成長，家長要掌握科學(xué)的家庭教育方法，注意規(guī)避家庭教育中的一些問題，使幼兒享受快樂成長的時光。
家庭教育論文15
摘要：每個家庭成員都有其獨一無二的思想和見解，如果缺乏溝通，往往容易造成誤解甚至關(guān)系破裂，無益于美滿家庭的形成。家庭會議是一項普適的家庭成員交流平臺，民主的家庭會議角色不僅影響著家庭會議能否順利開展，對孩子的健康發(fā)展也有著重要作用。家庭會議是民主處理家庭事務(wù)的一種方式，而家庭會議的角色及分工更應(yīng)該采取自由民主的形式。本文通過對家庭會議角色及任務(wù)等內(nèi)容進行分析，充實家庭會議理論，并為家庭會議實踐提供角色分配方面的參考與幫助。
關(guān)鍵詞：家庭會議;角色;綜述
家庭會議是促進家庭成員溝通的一條有利途徑。本文所指的“家庭會議”即在家庭內(nèi)部舉行的全員參與的家庭事務(wù)交流會。家庭會議召開的前提一定是家庭成員之間的平等關(guān)系，應(yīng)該不分長幼、年齡和性別，人人都有參與和發(fā)言權(quán)。家庭會議是民主處理家庭事務(wù)的一種方式，而家庭會議的角色更應(yīng)該采取自由民主的形式。本文采用文獻法，運用家庭會議為關(guān)鍵詞，從中篩選出11篇，圍繞家庭會議角色及任務(wù)等內(nèi)容進行分析，提煉出家庭會議最適宜的角色構(gòu)成及其地位、角色成員心理、角色成員行為、角色體驗等相關(guān)信息，以促進對家庭會議角色的深入了解。
一角色構(gòu)成及其地位研究
“在會議中，除了每個人都是發(fā)言人外，尚有主席與記錄二種角色，主席負(fù)責(zé)帶領(lǐng)會議順利地進行，記錄則必須記下討論的議題及每個人的發(fā)言重點，這些職務(wù)也是需要家人共同分擔(dān)的。”[1]該觀點指出家庭會議中的主要角色及其任務(wù)，其中主席處于主導(dǎo)地位�！白詈妹裰鬟x出一個人作為會議主席，這個人并不一定非得是家長，任何一個人都可以，只要大家認(rèn)為他有足夠的組織才能，即使沒有，這也是個很好的鍛煉機會”[2]補充說明主席的選拔方式、應(yīng)有的才能及其鍛煉意義。萬事開頭難，為確保家庭會議的順利召開，及其后期的合理模式的形成，建議首次家庭會議的重要角色由家長擔(dān)任，強調(diào)以上兩種角色的重要作用，也表明家長在家庭會議中應(yīng)起到模范帶頭作用。
我們可以從西方較為成熟的家庭會議中汲取經(jīng)驗，如果家庭成員較多，可相應(yīng)安排較多角色。一方面不同角色的嘗試可以促進孩子參與家庭會議的積極性，提高參會興趣;另一方面設(shè)置較多角色也可以避免角色及任務(wù)分配不公，個別家庭成員存在感降低等情況的發(fā)生。“家庭會議中每個成員的意見都應(yīng)當(dāng)平等對待，每個人都有被聆聽的權(quán)利，每個人都可以提出問題和關(guān)注需求�！盵3]家庭會議中最基本的角色是發(fā)言人，每個家庭成員都擁有該身份。基于該身份的一致性，無論長幼，在作為發(fā)言人表達(dá)個人觀點時，每個人的地位都是平等的，都應(yīng)該被尊重。綜上，家庭會議中的常見角色有主席(主持人)、記錄員和發(fā)言人，另可按情況適當(dāng)添加角色并予以合理分工。
選拔方式應(yīng)民主，首次可由父母擔(dān)任以示模范，后期多以輪流擔(dān)任的形式。主席與記錄員的分工較多，對其能力要求略高，其中主席處主導(dǎo)地位，對會議的順利有序發(fā)展起著關(guān)鍵作用。發(fā)言人的身份是最基本的，包含所有其他角色及分工。每個參會成員都享有真實表達(dá)自己看法并被尊重的權(quán)利，無論長幼，均處平等地位。
二角色成員心理研究
“孩子們找到了主人翁責(zé)任感，因為某些規(guī)則和計劃是他們親自參與制定的，他們會很自覺地遵守�！盵4]參與家庭會議是對孩子知情權(quán)、表達(dá)權(quán)、決定權(quán)的一種尊重與激發(fā)，孩子可以在扮演發(fā)言人這一基礎(chǔ)角色中，獲得較高的存在感與主人翁意識，也將有利于會議結(jié)果的順利實行。會議的氛圍與角色成員的心理是相輔相成的關(guān)系。融洽的會議氛圍會是角色成員的心理更加放松愉悅，從而促進家庭事務(wù)的順利解決;角色成員的心理積極向上，將促進會議氛圍的融洽。因而，會議的順利召開需要采取平衡議程，歡樂與抱怨適當(dāng)共存，以確保會議的順利舉行。
其中，家長要起到平衡及調(diào)和會議的作用。作者從實踐經(jīng)歷中獲取兒子被選中擔(dān)任會議主持人時的表現(xiàn)，反映出孩子興奮卻又信心不足的心理。在此基礎(chǔ)上若加以鼓勵，將促進孩子自信心的加強�！昂⒆拥南敕ǖ玫搅吮磉_(dá)，情緒也得到了宣泄，同時家長也走進了孩子的心里，孩子心理更加健康，家庭也會更加和諧穩(wěn)定�！盵5]孩子在扮演發(fā)言人的角色時，將自己的真實想法進行表達(dá)，可促進系里健康，促進親子關(guān)系融洽。綜上，家庭會議要在和諧的氛圍中進行，以確保角色成員心理的積極。會議中孩子的主人翁意識、決策能力及自信心能夠得到進一步加強，父母應(yīng)給予相應(yīng)的鼓勵與支持。
三角色成員行為研究
“以后的家庭會議里，兒子果然有了很多準(zhǔn)備，他甚至還擬了會議議程，定了會議主要內(nèi)容，寫了他的‘主持詞’，并給自己準(zhǔn)備了個本子做會議記錄�！薄皟鹤诱驹诳陀^公正的角度上批評或表揚我們，最后做出總結(jié)�！盵6]作者對兒子擔(dān)任會議主持人的行為表現(xiàn)進行了記錄，前者體現(xiàn)孩子對會議發(fā)言及設(shè)備的細(xì)心準(zhǔn)備，后者體現(xiàn)出孩子在擔(dān)任會議主持人過程中的公正態(tài)度。作為發(fā)言人，“在開口時，語調(diào)要低，語速要慢，保持平靜的心態(tài)，要想著開會的初衷就是為了解決問題，而不是激化甚至是挑起新的問題。描述事實時，要保持公正，表達(dá)真實的想法�！盵7]
這既是對會議過程中發(fā)言人的要求，亦是順利召開家庭會議的發(fā)言人的必要行為。綜上，在擔(dān)任主持人角色時，要保證認(rèn)真?zhèn)鋾膽B(tài)度及公正的判決態(tài)度;在擔(dān)任發(fā)言人角色時，發(fā)言人之間要保證互相尊重、認(rèn)真聆聽、真實表述，以確保家庭會議的順利舉行。
四角色成員體驗研究
通過家庭會議，孩子的責(zé)任感、歸屬感與自信心會得到加強。家庭會議是孩子在家庭內(nèi)部展示真實自我的舞臺，孩子在這個過程中更易表現(xiàn)真實的自己，同時促進能力的鍛煉與加強。家庭會議的長期召開，可以相對清晰地看到孩子的進步，孩子在提高自信心的基礎(chǔ)上，判斷力也得到相應(yīng)加強。家庭會議的召開對孩子的身心發(fā)展及能力形成大有裨益。通過反饋，可了解到大部分經(jīng)過家庭會議鍛煉的孩子心態(tài)與能力要明顯好于沒有參與過家庭會議的同齡孩子。
因而為了孩子的成長、增進家庭親子關(guān)系，要不斷嘗試家庭會議的召開。綜上所述，“家庭會議”是一項適合普及的有效方式，能夠提供給家庭一個溝通與互動的平臺。家庭會議中的角色分配得當(dāng)，將有利于凝聚家人情感，增進親子關(guān)系，使家庭教育的成果最大化;若角色分配不當(dāng)，可能對會議的預(yù)期效果產(chǎn)生影響。通過文獻分析可見，關(guān)于家庭會議角色的研究總數(shù)不多，多以實踐案例為主，理論知識較少，值得進一步探究。
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作者:于曉艷 俞愛宗 單位:延邊大學(xué)師范學(xué)院
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