心理學(xué)論文
現(xiàn)如今，大家都經(jīng)常接觸到論文吧，論文是討論某種問題或研究某種問題的文章。相信寫論文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編整理的心理學(xué)論文，希望能夠幫助到大家。
心理學(xué)論文1
摘 要 本文整理參考了許多前人的研究資料及其成果，分析并總結(jié)了心理學(xué)自誕生到現(xiàn)在的演進趨勢，并通過這一演進趨勢，進一步探討了心理學(xué)及運動心理學(xué)的發(fā)展趨勢。
關(guān)鍵詞 心理學(xué) 運動心理學(xué) 演進 本土化
近20年來，與運動心理學(xué)相關(guān)的研究不斷涌現(xiàn)，本文將從心理學(xué)演進的角度來具體探討心理學(xué)及運動心理學(xué)的發(fā)展。
一、實證化傾向，并要加強基礎(chǔ)理論建設(shè)
毫無疑問，心理學(xué)將來的實證性研究會越來越深入，涉及范圍也會越來越廣。但是由于受到行為主義和認(rèn)知學(xué)派的影響，現(xiàn)階段的心理學(xué)者們越來越重視實證性的研究工作，而忽視了理論的構(gòu)建。行為主義和認(rèn)知學(xué)派在研究方法和實證研究上極大的推動了心理學(xué)的發(fā)展，但是由于過于忽視理論的建設(shè)，致使心理學(xué)研究支離破碎，缺少了能夠代表該學(xué)派并具有影響力的理論�，F(xiàn)在的心理學(xué)看似很繁榮，但是繁榮的背后卻是理論的匱乏。缺乏理論指導(dǎo)的實證研究只能是心理學(xué)支離破碎，給心理學(xué)未來的統(tǒng)一帶來更多的障礙。所以，將來心理學(xué)的研究要重視基礎(chǔ)理論的建設(shè)。
二、應(yīng)用性傾向
應(yīng)用與普及是心理學(xué)發(fā)展的生命力，心理學(xué)應(yīng)面向社會生活，基礎(chǔ)研究的成果要應(yīng)用到社會實踐領(lǐng)域中去，心理學(xué)在社會中得到了廣泛的應(yīng)用才能夠有新的發(fā)展。隨著應(yīng)用心理學(xué)規(guī)模越來越大，基礎(chǔ)心理學(xué)的規(guī)模卻開始萎縮。這不得不引起我們的重視。心理學(xué)將來的發(fā)展在注重應(yīng)用的同時，也不能輕視了基礎(chǔ)心理學(xué)的發(fā)展，只有兩者相輔相成，心理學(xué)才能健康快速的發(fā)展。運動心理學(xué)起步較晚，研究的領(lǐng)域還非常有限，所以將來拓展運動心理學(xué)的研究領(lǐng)域，并加強其應(yīng)用的范圍，就顯得特別重要。
三、研究方法的多樣性傾向
一個學(xué)科的發(fā)展需要研究方法的多樣性，這樣才能保證本學(xué)科具有向前發(fā)展的動力。心理學(xué)經(jīng)過一百多年的發(fā)展，研究方法已經(jīng)日趨成熟。要使心理學(xué)繼續(xù)發(fā)展，就要求在方法上有所創(chuàng)新，因為龐大的心理學(xué)體系需要有豐富的研究方法來支撐。但是，研究方法多樣化了，卻缺少統(tǒng)一的研究范式，就會使得研究方法雜亂無章，就會使心理學(xué)支離破碎。所以在發(fā)展研究方法的同時，一定要注意范式的統(tǒng)一�，F(xiàn)階段，大量的研究方法也已經(jīng)涌入到了運動心理學(xué)領(lǐng)域，故運動心理學(xué)也存在這一問題，要使運動心理學(xué)快速發(fā)展，就需在統(tǒng)一研究范式的基礎(chǔ)上不斷豐富研究方法。
四、實用性傾向
隨著心理學(xué)的發(fā)展，其實用性越來越強，也正是由于其實用性，才使得心理學(xué)蓬勃發(fā)展�，F(xiàn)階段的人本主義越來越重視人際交往，力求通過協(xié)調(diào)人際交往來重建人際關(guān)系，并最終達到治療患者的目的。而精神分析也將讓患者最終康復(fù)作為其目標(biāo)。在信息化飛速發(fā)展的社會中，人們面臨越來越多的心理壓力和社會需求，迫切需要心理學(xué)的參與，迫切需要心理學(xué)的發(fā)展走向大眾化、平民化。將來心理學(xué)的發(fā)展應(yīng)該更傾向于能夠解決人們現(xiàn)實中所遇到的問題。運動心理學(xué)要注重其實用性，一定要為運動員和教練員提供切實可行的幫助。將來的研究要更多的放在其實用性上，以顯示其價值。比如在賽前如何能夠降低運動員的焦慮狀態(tài)，怎樣保持其適當(dāng)?shù)膭訖C，如何預(yù)防運動員產(chǎn)生心理疲勞，怎樣通過心理或者感知覺的訓(xùn)練提高運動員的成績等等比較現(xiàn)實的問題。
五、整合的傾向
由于心理學(xué)各個學(xué)派理論既有其優(yōu)點，當(dāng)然也不乏其缺陷。不同的學(xué)派之間相互學(xué)習(xí)、相互吸收對方的優(yōu)點，相互補充，共同發(fā)展。為了統(tǒng)合心理學(xué)，斯塔茨認(rèn)為現(xiàn)在我們必須做三項工作：第一，構(gòu)建一個能使不同的方法論相關(guān)聯(lián)的理論框架，在各種不同的方法之間架起一座理論的橋梁，是不同的方法相互補充，相互聯(lián)系。第二，尋找一種能溝通不同的理論概念的綜合性理論。第三，建設(shè)一種能把不同的現(xiàn)象相互聯(lián)系的理論。心理學(xué)最終的統(tǒng)一是不可避免的，但是統(tǒng)一的道路卻很漫長。所以，在現(xiàn)有的條件下，加強心理學(xué)應(yīng)用性的研究，豐富和發(fā)展心理學(xué)，為心理學(xué)的最終統(tǒng)一打下必要的基礎(chǔ)。
六、本土多元化傾向
美國心理學(xué)產(chǎn)生于美國特殊的文化背景中，當(dāng)這種心理學(xué)應(yīng)用于美國社會時，它是有效的，但是應(yīng)用到其他社會中，就會產(chǎn)生很多誤解。
體育運動是一種典型的社會行為，運動員的行為深受民族、文化、歷史和社會因素的制約。我國運動心理學(xué)研究中的多數(shù)方法是借鑒西方的，且多以量表和問卷調(diào)查為主。等級量表運用于飽受儒家中庸思想熏陶的中國運動人可能就會有失效度。判定一項研究的外在效度的一個重要指標(biāo)就是敏感性問題，中國人對外國線索頗為敏感，而我國運動心理學(xué)研究中運用的許多測試工具帶有明顯的異域文化色彩，在研究中很難做到概念等值和語言等值，因而運動員在遇到這些線索時就會改變自己的反應(yīng)方式，使得許多研究結(jié)果難以推廣。這是我國運動心理學(xué)工作者進行本土化研究必須思考的問題。因此，廣泛開展本土化研究，對于進一步推動和拓展我國的運動心理學(xué)研究將具有深遠的現(xiàn)實意義。盡管進行本土化研究比較困難，暫時或近期也不一定會有什么較為滿意的結(jié)果，但要真正讓人們認(rèn)識到運動心理學(xué)的實用價值，為世界運動心理學(xué)發(fā)展做出自己的貢獻，本土化研究是必由之路。
參考文獻：
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心理學(xué)論文2
摘 要：
自社區(qū)心理學(xué)產(chǎn)生以來，當(dāng)代教育心理學(xué)的發(fā)展受到來自社區(qū)心理學(xué)發(fā)展的挑戰(zhàn)。社區(qū)心理學(xué)主要關(guān)注“在復(fù)雜的交互作用過程中，連接個體行為和社會系統(tǒng)的心理學(xué)過程”。在社區(qū)心理學(xué)的影響下，當(dāng)代教育心理學(xué)逐漸形成理論觀點的多元融合。了解以上趨勢，對當(dāng)代教育心理學(xué)學(xué)科建設(shè)和教育心理學(xué)更好地服務(wù)于教育實踐具有積極意義。
關(guān)鍵詞：
社區(qū)心理學(xué)；當(dāng)代教育心理學(xué)；挑戰(zhàn)
自心理學(xué)研究產(chǎn)生以來，經(jīng)典的心理學(xué)研究分支層出不窮、不斷發(fā)展，其中教育心理學(xué)是心理學(xué)研究各分支中發(fā)展最迅速的領(lǐng)域，也發(fā)展成為相對獨立的一個領(lǐng)域。但在近十年中，教育心理學(xué)不斷適應(yīng)各學(xué)科的要求，朝向一種包容性廣泛的方向發(fā)展。我國教育思想源遠流長，但形成體系的教育心理學(xué)還源于西方的教育心理學(xué)理論。伴隨著改革開放，我國學(xué)者一方面學(xué)習(xí)、引進西方的研究結(jié)果，另一方面在結(jié)合我國國情的基礎(chǔ)上展開獨立研究。盡管當(dāng)前教育心理學(xué)的發(fā)展比較成熟、研究和實踐已取得了一定的成績、體制上也趨于完善，但隨著教育理念的發(fā)展與創(chuàng)新，當(dāng)代教育心理學(xué)的不足逐漸顯露。
一、社區(qū)心理學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀
�。ㄒ唬┥鐓^(qū)心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展歷程
第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)之后，經(jīng)濟水平得到了快速增長，隨之而來的個體心理健康問題逐步顯現(xiàn)。為了捍衛(wèi)個人利益，美國國民發(fā)起了心理衛(wèi)生運動和民權(quán)運動，為社區(qū)心理學(xué)的產(chǎn)生提供了準(zhǔn)備條件。然而，社區(qū)心理學(xué)真正誕生的標(biāo)志是1965年5月在美國馬薩諸塞州斯維姆斯哥特市舉行的社區(qū)心理學(xué)會議，會議產(chǎn)生并創(chuàng)建社區(qū)心理學(xué)這一新領(lǐng)域，同時呼吁社區(qū)心理學(xué)重點關(guān)注“在復(fù)雜的交互作用過程中，連接個體行為和社會系統(tǒng)的心理學(xué)過程”。美國心理學(xué)會則在第二年成立了社區(qū)心理學(xué)分會。
盡管如此，直至1975年4月，社會心理學(xué)才在美國德克薩斯州奧斯汀市召開的學(xué)術(shù)研討會中真正取得了學(xué)科建設(shè)的獨立地位。會議的主題是預(yù)防與促進社會行動以及公平與尊重多樣性作為主題，同時探討了社區(qū)心理學(xué)家的培訓(xùn)模式，促進了社區(qū)心理學(xué)與社區(qū)心理衛(wèi)生的分離，使社區(qū)心理學(xué)真正走向?qū)W科獨立和特色化發(fā)展。1987年，美國心理學(xué)會將社區(qū)心理學(xué)分會改名為“社區(qū)研究與行動學(xué)會”（SCRA），促進了美國社區(qū)心理學(xué)向多學(xué)科合作及重視行動研究過渡的新階段。
�。ǘ┥鐓^(qū)心理學(xué)的研究內(nèi)容
1.社區(qū)心理學(xué)的基本觀點
社區(qū)心理學(xué)的服務(wù)和干預(yù)重點是加強個人與社區(qū)目前的心理防御能力，同時發(fā)展和提高個體個人能力而不是治療其病例缺陷。因此，這種服務(wù)和干預(yù)重點可以大大降低心理或藥物治療的個體人數(shù)。因此，社區(qū)心理學(xué)家逐漸將工作聚焦于一級預(yù)防（心理問題的預(yù)防）和二級預(yù)防（心理癥狀早期階段的干預(yù)），而不是三級預(yù)防（對官能障礙的治療等）。
2.社區(qū)心理學(xué)的研究對象
社區(qū)心理學(xué)主要關(guān)注個體與社區(qū)以及個體與社會之間相互合作的研究關(guān)系，將理解提高個體、社區(qū)及社會的生活質(zhì)量作為研究對象。廣義地講，社區(qū)心理學(xué)關(guān)注個體與社區(qū)之間多樣的關(guān)系。為了更好地理解這種關(guān)系，社區(qū)心理學(xué)家對其進行了生態(tài)學(xué)水平的分析，像朋友圈、工作環(huán)境、學(xué)校、志愿者協(xié)會、宗教集會、教會、社區(qū)及鄰居，或者更大意義上的社會或文化均屬于這類社會關(guān)系。此外，社區(qū)心理學(xué)還關(guān)注互助型組織和自助型組織，當(dāng)個體面臨巨大壓力事件時，會采用非正式渠道（朋友，鄰居，同事）來獲得社會支持。因此，社會支持和心理健康等因素都是社區(qū)心理學(xué)主要的研究內(nèi)容。
3.社區(qū)心理學(xué)的研究方法
由于社區(qū)心理學(xué)屬于交叉學(xué)科，因此其研究方法具有多樣性。主要研究方法包括以下幾種：
（1）參與觀測法，是研究者“加入”社區(qū)生活，與社區(qū)成員一起工作、生活，從而觀測他們的情況的方法；
（2）個體定性訪談法，是以合作的方式和開放式問題來消除參與者語言和經(jīng)驗的影響，集中于小樣本研究的方法；
�。�3）聚焦組訪談法，與定性訪談相似，但在團體中可能消除一致的觀點；
（4）社區(qū)個案研究法，是集中于一段時間僅研究單個組織或社區(qū)的方法；
（5）定量觀測法，是以大樣本數(shù)據(jù)進行標(biāo)準(zhǔn)測量和統(tǒng)計分析的方法；
�。�6）隨機區(qū)組實驗法，是采用控制組和實驗組進行的實驗方法；
�。�7）非同質(zhì)比較組實驗法，和區(qū)域?qū)嶒灪芟嘞�，無隨機分配條件；
�。�8）間斷時間序列設(shè)計，是采用多基線設(shè)計，在實驗干預(yù)前后對一個或幾個情境進行縱向測量的方法。
�。ㄈ┥鐓^(qū)心理學(xué)的發(fā)展趨勢
自1975年美國奧斯汀市召開的學(xué)術(shù)研討會議以后，社區(qū)心理學(xué)的發(fā)展呈現(xiàn)出多樣的趨勢，每種趨勢都代表一種新的發(fā)展方向。
1.預(yù)防和提高社會勝任力
社區(qū)心理學(xué)的發(fā)展能有效解決社區(qū)居民的各類問題，如兒童的社會發(fā)展障礙和學(xué)習(xí)障礙；青少年各類行為問題；成年人的心理健康問題以及離婚、家庭暴力等社會問題。
2.社區(qū)構(gòu)建、公民參與和授權(quán)
為了體現(xiàn)社會構(gòu)建以及公民參與的趨勢，社區(qū)心理學(xué)家集中于研究、開發(fā)或創(chuàng)造一種社區(qū)系統(tǒng)。這種系統(tǒng)一方面能夠加強社區(qū)居民的社區(qū)感覺，推動其參與群體活動計劃、實施的經(jīng)驗，另一方面能夠以更有意義的方式影響更多的居民群體，幫助他們進行社區(qū)變革并進一步改善他們的生活質(zhì)量。
3.理解人和文化的多樣性
社區(qū)心理學(xué)家正嘗試創(chuàng)建與文化社區(qū)中居民的合作關(guān)系。在這一過程中，社區(qū)心理學(xué)家不僅鼓勵居民參與研究設(shè)計和實施的各方面，而且試圖讓他們理解不同的文化群體以及這些不同文化群體所產(chǎn)生的各類因素。
4.社區(qū)心理學(xué)的生態(tài)學(xué)轉(zhuǎn)向
社區(qū)心理學(xué)研究的新趨向是逐步建立生態(tài)化的社區(qū)。研究者凱利及其同事提出了社區(qū)心理學(xué)的四個生態(tài)學(xué)規(guī)則，即相互依存、資源的循環(huán)、適應(yīng)和延續(xù)。社區(qū)心理學(xué)還對環(huán)境心理學(xué)進行了長期關(guān)注，他們都強調(diào)自然條件下進行研究的重要性，同時將其概念、理論等應(yīng)用到社會行為中。此外，研究者西恩及其同事的研究表明社區(qū)心理學(xué)對物理環(huán)境的研究興趣逐漸增加。 （四）我國社區(qū)心理學(xué)的研究與應(yīng)用前景
西方的社區(qū)心理學(xué)正趨于成熟，但在中國，社會心理學(xué)的研究還剛剛起步。直至20世紀(jì)90年代，國內(nèi)才顯現(xiàn)一些有關(guān)社區(qū)心理學(xué)的理論和實證研究，但個體對社區(qū)心理學(xué)的認(rèn)知仍舊模糊不清。不少人認(rèn)為，社區(qū)就是“居委會”的翻版。但是綜合我國實際情況，社區(qū)心理學(xué)既要狹義地研究小區(qū)居民的心理服務(wù)工作以及和諧小區(qū)建設(shè)工作等問題，也要廣義地研究和諧社會建立的問題。因此，我國的社區(qū)心理學(xué)重點關(guān)注個體問題行為的預(yù)防以及個體社會能力的促進，同時提供社區(qū)的生活水準(zhǔn)，建立和諧文明社會。
我國心理學(xué)者對社區(qū)心理學(xué)研究的關(guān)注點：一是社區(qū)與青少年發(fā)展�？疾焐鐓^(qū)青少年心理健康與社會支持、社會態(tài)度以及家庭因素中家庭軟環(huán)境（家庭關(guān)系和家教方式）之間的關(guān)系。在保護青少年和預(yù)防青少年違法犯罪方面，社區(qū)預(yù)防與矯正使社區(qū)的作用和地位越來越突出。二是社區(qū)老年人的研究�？疾焐鐓^(qū)老年人心理健康與社會支持、社區(qū)集體效能感、主觀幸福感、生活滿意度的相關(guān)研究。三是其他社區(qū)人群的研究，特殊女性（更年期婦女、離異女性）、亞健康人群、殘疾人群、外來人群等。
二、對當(dāng)代教育心理學(xué)發(fā)展的挑戰(zhàn)
�。ㄒ唬┓椒ㄕ摰奶魬�(zhàn)
社區(qū)心理學(xué)為當(dāng)代教育心理學(xué)提供了一種新的多元化、生態(tài)化的理論視角。隨著社區(qū)心理學(xué)研究方法的興起，教育學(xué)者對教育心理學(xué)的研究方法進行了深刻的反思和研究，將原有的方法論進行改進，并從另一角度建立新的研究方法，充分體現(xiàn)了取向多維、方法多元、立場多重、觀點多樣、研究環(huán)境生態(tài)化的宗旨。教育的本質(zhì)是一種人文過程，而教育心理學(xué)面對的是情感豐富、有情感體驗的人，因此量化研究與實驗方法必然導(dǎo)致教育情境的局限。社區(qū)心理學(xué)以個體與環(huán)境的交互作用、生活環(huán)境生態(tài)化作為研究目標(biāo)，在方法上給當(dāng)代教育心理學(xué)家提供了另一種研究決策。
（二）對研究內(nèi)容的挑戰(zhàn)
社區(qū)心理學(xué)是一門建立在眾多相關(guān)學(xué)科基礎(chǔ)上的綜合性學(xué)科，其研究內(nèi)容廣泛開放，研究者在研究過程中更多地注重區(qū)分什么不是社區(qū)心理學(xué)的研究內(nèi)容，而不是什么是社區(qū)心理學(xué)的。盡管這門學(xué)科的科學(xué)地位已經(jīng)得到承認(rèn)，但其具體研究領(lǐng)域仍在不斷發(fā)展，相關(guān)內(nèi)容界定也需要進一步改善。在這種情況下，社區(qū)心理學(xué)的研究內(nèi)容很可能與當(dāng)代教育心理學(xué)研究內(nèi)容有部分重疊。同時，社區(qū)心理學(xué)的發(fā)展對當(dāng)代教育心理學(xué)的研究也有一定作用，例如在對青少年教育的一些觀點方面，社區(qū)心理學(xué)的研究結(jié)果可能對經(jīng)典的教育學(xué)原理發(fā)起了挑戰(zhàn)。
心理學(xué)論文3
摘要：積極心理學(xué)主要研究如何利用積極的力量和樂觀的態(tài)度來面對各種困擾。在當(dāng)前復(fù)雜且競爭激烈的社會背景下，研究生承受著各方面的壓力，同時，自身也存在著情緒障礙等方面的心理問題。在這種情況下，積極心理學(xué)對于對研究生去怎樣樹立正確的價值觀以及實現(xiàn)自我教育具有相當(dāng)重要的價值和意義。
關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)；研究生；自我教育
在全球經(jīng)濟一體化、激烈化的社會背景下，畢業(yè)生的就業(yè)壓力逐漸增加，考研已成為大部分學(xué)生的選擇，但就業(yè)市場并非如此樂觀。有些人開始抱怨高學(xué)歷并沒有給他們帶來提升的空間和價值，甚至有人稱研究生已經(jīng)貶值，在這種情況下研究生面臨著巨大的壓力。因此，學(xué)校應(yīng)該正視這種心理問題，正確把握研究生的心理特點，加強心理健康教育，樹立正確的人生觀、價值觀和就業(yè)觀，并指導(dǎo)研究生實現(xiàn)自我教育，發(fā)揮主觀能動作用。上世紀(jì)末興起的積極心理學(xué)，倡導(dǎo)人類積極的克服困難，并利用積極的心態(tài)去適應(yīng)環(huán)境，這對提高并完善研究生自我教育具有重大的意義。
一、 積極心理學(xué)的內(nèi)容與特征
積極心理學(xué)是20世紀(jì)中后期在西方心理學(xué)界興起的一種新思潮，主要研究人類的力量和美德等積極方面，與人本主義心理學(xué)有著相似的理念，主要包括人的主觀體驗，如幸福感、滿足感等；在個人品格層面上表現(xiàn)為愛的能力、潛力等；在團體或組織層面上表現(xiàn)為積極的社會行為等。其創(chuàng)始人是美國當(dāng)代著名的心理學(xué)家塞里格曼·謝爾頓（KnnonM. Sheldon） 和勞拉·金（Lawra King），他們對積極心理學(xué)的定義指出了其本質(zhì)的特點：“積極心理學(xué)是致力于研究普通人的活力與美德的科學(xué)，主張研究人類積極的品質(zhì)，充分挖掘人固有的潛在的具有建設(shè)性的力量，促進個人和社會的發(fā)展，使人類走向幸福�！�
目前積極心理學(xué)主要涉及三個方面：積極的情緒和體驗，積極的人格特質(zhì)，積極的組織系統(tǒng)。貫穿其中的整體研究特點有：首先，研究積極情緒。從主觀經(jīng)驗的角度來看，它關(guān)注人的主觀體驗，如幸福感、滿足感以及對構(gòu)建未來的樂觀主義態(tài)度和對生活的忠誠。其次，研究積極特質(zhì)。對于個人的成長而言，積極心理學(xué)提供了一種積極的心理素質(zhì)特征，如愛的能力，工作的潛力和創(chuàng)造力，構(gòu)建積極的關(guān)人際系能力。最后，研究積極組織系統(tǒng)。積極心理學(xué)非常注重活動的團體和社會機構(gòu)，這將有益于學(xué)校和社會等組織培育和發(fā)展人的積極情緒和積極特質(zhì)，并促進個人的健康成長。
二、 研究生自我教育分析
《中國大百科全書（教育卷）》把自我教育又稱自我修養(yǎng)，是指受教育者根據(jù)一定的世界觀和方法論，來認(rèn)識主觀世界和教育自己的全部過程。廣義的自我教育是一個世界觀和方法論，是一個認(rèn)識主觀世界和教育自己的過程。狹義的自我教育是一種自我批評的道德教育方法。綜合學(xué)術(shù)界的觀點，研究生的自我教育可定義為研究生在高校的指導(dǎo)下，通過自我認(rèn)識、自我要求、自我踐行、自我評價四個階段，以達到認(rèn)識和完善自我的活動�！白晕医逃龥Q定整個教育的成敗”，教育雖然是由自我教育和他人教育組成，但通過自我教育才能實現(xiàn)真正的教育，而所謂“內(nèi)化”，實際上是一個自我教育的過程。
教育部《關(guān)于加強和改進研究生德育工作的若干意見》[教社政（ 20xx） 3 號]指出，“在加強研究生德育工作指導(dǎo)的同時， 充分調(diào)動研究生在德育中的自我教育主體意識。”研究生是國家高端人才的重要來源和組成部分， 他們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)如何， 直接關(guān)系到國家的前途和命運，而自我教育是加強研究生德育工作的重要方面。這有力地說明了自我教育在研究生德育中的不可替代性和重要性。
第一， 從研究生自身特點來看，自我教育有較大優(yōu)勢。研究生的年齡跨度比較大；研究生的學(xué)生類型范圍較廣：有本科應(yīng)屆或往屆畢業(yè)生，還有一段工作經(jīng)歷的脫產(chǎn)學(xué)生或在職學(xué)生；研究生的分散性和流動性比較大。此外，研究生作為高素質(zhì)群體， 知識面更廣，知識結(jié)構(gòu)更完整。各方面比本科生更為成熟，獨立性和自主性更強，更具備自我教育的條件。
第二， 從研究生培養(yǎng)目標(biāo)來看，自我教育舉足輕重。研究生教育的目標(biāo)是為我國現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格的高層次人才。自我教育主要是個體通過“自我認(rèn)識—自我要求—自我踐行—自我評價”達到人格的升華， 使品性由他律轉(zhuǎn)化為自律， 將完善個體與素質(zhì)聯(lián)系起來，培養(yǎng)自尊、自信、自強的健全人格。
第三， 從研究生培養(yǎng)模式來看，自我教育不可或缺。現(xiàn)在我國研究生培養(yǎng)模式大多采用與集體培養(yǎng)相結(jié)合的導(dǎo)師負(fù)責(zé)制，這種模式對研究生自我教育能力的要求更高。研究生的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)大多是在各自導(dǎo)師的指導(dǎo)下進行的，因而學(xué)習(xí)生活相對分散。這決定了研究生教育必須重視自我教育，提高自我認(rèn)識能力、自我控制能力和自主調(diào)節(jié)能力，克服和矯正不良意識和習(xí)慣。
第四，從研究生培養(yǎng)質(zhì)量來看，自我教育是保障。研究生階段的主要價值在于提高科研意識和學(xué)術(shù)研究水平，而學(xué)術(shù)發(fā)展亟需創(chuàng)新能力、開拓能力、獨立科研的能力和學(xué)術(shù)交流能力，這些能力的獲得都依賴于研究生自主發(fā)展水平的提升，而自主發(fā)展的前提就是研究生的自我教育。因此，只有提高研究生的自我教育，研究生培養(yǎng)的質(zhì)量才有保障。
由此可見，在研究生教育過程中， 高校要充分發(fā)揮研究生自我教育的主觀能動性及其自我教育的積極性，為其發(fā)展提供強大的思想保障和精神動力。因此，自我教育是實現(xiàn)研究生教育目的的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
三、積極心理學(xué)在研究生自我教育中的應(yīng)用
�。ㄒ唬w驗積極的情緒
積極的情緒體驗是指個體對過去的滿意、對現(xiàn)在的幸福和對未來充滿希望的一種心理狀態(tài)。它強調(diào)大家要主動去選擇快樂，學(xué)會建構(gòu)快樂的方式，從實踐中建立一個積極向上的行為。自我體驗是我們的客觀自我和理想自我之間的各種情感體驗，從低到高有認(rèn)同、體驗、內(nèi)化三個環(huán)節(jié)。如果學(xué)生有積極樂觀的情緒，那么它將有強大的自我控制力，能夠好地協(xié)調(diào)和控制自己的情緒，提高工作熱情，積極面對困難和挑戰(zhàn)。學(xué)校應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一些機會讓研究生參加自我教育、自我體驗的活動。為此，應(yīng)提倡人性關(guān)懷，更加注重尊重研究生具有個性的積極經(jīng)驗，倡導(dǎo)以人為本的理念，從生活、工作和學(xué)習(xí)的三個方面去明確研究生在自我教育過程中的主體地位，使他們能夠相互獨立自主地開展自我教育。
�。ǘ┧茉旆e極的特質(zhì)
積極的心理特征是人類生存和發(fā)展的內(nèi)在動力，其中最主要的是優(yōu)勢和美德。培訓(xùn)和發(fā)展這些積極的特質(zhì)，然后擁有這些積極的品質(zhì)，就可以減輕人類的痛苦和提高生活的滿意度。開設(shè)研究生積極心理學(xué)課程，其內(nèi)容包括如何獲得更多的快樂體驗，以及如何獲得身心健康，成就感和永恒的友誼感。旨在引導(dǎo)學(xué)生充分了解他們的潛力，提高積極的心理素質(zhì)，增進心理健康。因此，如果在自我教育的過程中用積極心理學(xué)分析問題的話，這有助于學(xué)生積極和客觀的認(rèn)識自我，有意識地提高自我，為自己建立嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，并從積極的角度完成自我評價，從而改進教育的過程。
�。ㄈ淞⒎e極的榜樣
積極心理學(xué)除了內(nèi)在的積極作用外，還需要外在的動力去牽引和指導(dǎo)，這對人的全面發(fā)展有著重要的作用。首先，導(dǎo)師應(yīng)該為研究生自我教育樹立一個好的榜樣。導(dǎo)師是研究生教育活動的領(lǐng)導(dǎo)者、執(zhí)行者和主導(dǎo)者，其教育觀念直接影響到培養(yǎng)研究生自我教育能力的成功或失敗。在學(xué)校，研究生的大部分時間都在導(dǎo)師的指導(dǎo)下進行學(xué)習(xí)和研究，與導(dǎo)師的關(guān)系十分密切。導(dǎo)師與學(xué)生之間不僅僅是一種教學(xué)上的授受關(guān)系，還是一種人格上的民主平等的關(guān)系。研究生在導(dǎo)師的引導(dǎo)下，從思想道德上來提高自我認(rèn)識和自我評價的水平。其次，發(fā)揮研究生黨員和干部的帶頭作用。作為研究生群體中的積極分子，研究生充分發(fā)揮著自身在學(xué)校和研究生群體之間的橋梁作用。因此，通過嚴(yán)格的研究生干部選拔制度，以提高整體水平和各方面素質(zhì)、充分發(fā)揮榜樣為目的，加強研究生自我教育措施，增強自我認(rèn)識能力，充分履行學(xué)生黨員和干部在其中的帶頭作用。
（四）構(gòu)建積極的環(huán)境
積極心理學(xué)認(rèn)為人的積極的情感體驗、人的積極特質(zhì)是與環(huán)境、社會都分不開的，同時環(huán)境又在很大程度上影響了人。校園文化和環(huán)境屬于學(xué)校潛在課程范疇，是學(xué)生自我管理，自我教育，實現(xiàn)自我服務(wù)重要崗位。良好的校園環(huán)境能激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛力，充分發(fā)揮和展現(xiàn)積極的力量，對實現(xiàn)自我教育非常有用，而個人也可以在與校園環(huán)境的互動中充分地表現(xiàn)積極，造成兩人之間良好的合作關(guān)系。因此，為實現(xiàn)研究生自我教育，學(xué)校、教師和研究生管理機構(gòu)應(yīng)開展和諧的校園文化活動，優(yōu)化校園文化心理環(huán)境，尊重他們的獨立意志和期望，支持他們按規(guī)定獨立自主地展開工作，創(chuàng)造一個良好的人際氛圍，發(fā)展一個良好的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)，建設(shè)一個民主，文明，平等的校園文化氛圍，讓學(xué)生學(xué)習(xí)和生活在一個安靜和美麗的校園里。
四、總結(jié)
積極心理學(xué)是當(dāng)代社會發(fā)展的一種必然要求，一個社會只有把積極作為自己的價值導(dǎo)向，這個社會才能成為有效、公正和人道的社會，其分體現(xiàn)了以人為本的思想和積極的人性論。積極心理學(xué)所倡導(dǎo)的種種理念與自我教育通過主體的潛能開發(fā)而發(fā)生作用機制不謀而合，對研究生獨立人格養(yǎng)成和塑造方面的重要性不言而喻，對自我教育的進一步深入和完善意義重大。
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心理學(xué)論文4
催眠其實非常危險
夢里被成功地植入了一個想法，從而改變了他的潛意識世界，左右了他在現(xiàn)實中的決定。
例如，在催眠狀態(tài)下，你可以“返老還童”退行到過去，也可以“未卜先知”進入未來。你還可以扭曲時間，像體驗1個小時那樣去體驗1分鐘，延長時間；或者像體驗1分鐘那樣去體驗1個小時，壓縮時間。
即使催眠結(jié)束了，催眠的影響也沒有結(jié)束。催眠師可以借助暗示讓被催眠者在24小時之后，或者一個月甚至更久之后，作出某些特定的行為或反應(yīng)。
在催眠中，催眠師給了被催眠者一個指令，告訴他在某個特定的時間做某件事。被催眠者的潛意識接受了這個指令，開始執(zhí)行，計時啟動……潛意識的“時間記憶”相當(dāng)準(zhǔn)確，只要規(guī)定的時間到了，它就會讓身體做出反應(yīng)，做出指令中規(guī)定的動作。在有些催眠表演中，當(dāng)催眠師一抬手、一擊掌什么的，表演者就立刻進入催眠狀態(tài)。因為在此之前他們就接受過催眠，催眠師告訴他們，再過多久，我做出什么動作，你們就再次陷入催眠！
催眠不可以隨便做。
危險就是被催眠者醒來后會把催眠中產(chǎn)生的幻覺當(dāng)真，區(qū)分不了真實的世界和想象的世界。比如有的人在催眠中幻想?yún)⒓恿艘粓鑫钑�，醒來后他仍四處跟人說自己在舞會上遇到什么人，玩得怎么樣。
這就要求催眠師在催眠結(jié)束前“擦掉”不必要的暗示痕跡，就像手術(shù)過后要清點好器械，不能把手術(shù)刀什么的落在病人肚子里。
要對被催眠者暗示道：“這只是一場夢，現(xiàn)在請安靜下來，忘掉它們。”
催眠另一個危險是，被催眠者受到任何一個跟催眠師暗示相似的刺激就會進入催眠狀態(tài)。而且，經(jīng)歷催眠的次數(shù)越多，就越容易被催眠。
揭開口誤的真正秘密
在日常生活中，我們每個人總會在不經(jīng)意間犯些小錯誤，比如，一個人本來想說某件事，卻說錯了詞（口誤），或者想寫某句話卻寫錯了字（筆誤）；又或者一個人在閱讀文章時，所讀非所見（誤讀），再或者他將別人說的話聽錯（誤聽）。
一個人可以自動執(zhí)行許多程序，即使很少有注意力參與其中，同樣可以做得準(zhǔn)確無誤。比如一個散步的人，幾乎沒有考慮往哪兒走，但他一直走的是正確的路線，并毫無偏差地走到目的地，所以如果說失誤是分心顯然不能成立。
相反，有的時候越渴望成功，不敢分散一絲一毫的注意力，卻往往更容易出錯。也許有人認(rèn)為這是由于“太興奮”，但是為什么興奮不反過來促進注意力集中，去達成人們期望的目的呢？
每一次口誤、遲到、摔壞其他人的東西等小失誤，都是有其特定的原因的，這些皆是潛意識的表達。
比如，在宴會上，女主人想對一個男客人說：“你可以吃和喝你所想要的東西�！钡�，她實際說成了：“你可以吃和喝我所想要的東西�！彼难酝庵馐牵核梢猿院秃人胍臇|西，但是他想要什么我已經(jīng)替他做主了。
心理學(xué)論文5
兒童心理學(xué)中初中思想品德教學(xué)應(yīng)用
【摘要】本文通過對教育心理學(xué)相關(guān)理論的認(rèn)識和應(yīng)用實現(xiàn)對初中思想品德課程的優(yōu)化，從而提高教學(xué)效率。教育心理學(xué)中的遷移知識理論和學(xué)習(xí)策略是本文的重點，以此使教師認(rèn)識到科學(xué)的教育理論對教育實踐的重要指導(dǎo)作用，促進教師水平的提高和專業(yè)素質(zhì)的發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】教育心理學(xué);思想品德教學(xué)
心理學(xué)認(rèn)為，“非智力因素雖不直接介入學(xué)習(xí)的認(rèn)知活動，但它形成了個體意識傾向性中的學(xué)習(xí)態(tài)度，積極的個性品質(zhì)不僅能激勵、驅(qū)策學(xué)習(xí)活動的有效進行，而且能促進和推動智力的充分發(fā)揮，而消極的個性品質(zhì)則會阻礙、干擾學(xué)習(xí)活動的正常進行”。注重學(xué)生良好素質(zhì)的培養(yǎng)是提高思想品德課教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。要使思想品德課真正走進學(xué)生心靈，必須讓心理教育成為初中政治教育的重要內(nèi)容，并通過心理教育使政治教學(xué)充滿生機活力。
一初中思想品德教學(xué)的研究對象
教育心理學(xué)作為心理學(xué)分支學(xué)科，針對教育和教學(xué)過程中涉及的心理現(xiàn)象及其變化，揭示在教育、教學(xué)影響下，施教者和受教育者學(xué)習(xí)在傳授知識、技能、發(fā)展智力和個性等的心理規(guī)律，研究受教育者道德品質(zhì)形成的心理特點，以及教育和心理發(fā)展的相互關(guān)系等。圍繞初中思想品德教學(xué)過程，逐個分析各元素對學(xué)生心理的影響，起到指導(dǎo)教育、教學(xué)，提高學(xué)生成績的同時提高學(xué)生的思想品德修養(yǎng)的教學(xué)目的。制訂完整的教學(xué)計劃，環(huán)環(huán)相扣。
二教育心理學(xué)的研究方法
1.羅森塔爾效應(yīng)羅森塔爾效應(yīng)，亦稱“皮格馬利翁效應(yīng)”“人際期望效應(yīng)”，是一種社會心理效應(yīng)，指的是教師對學(xué)生的殷切希望能收到預(yù)期效果的現(xiàn)象。羅森塔爾效應(yīng)，切實地表明了教師在日常教學(xué)過程中對學(xué)生的積極作用，該現(xiàn)象通過暗示改變老師對學(xué)生的認(rèn)知，而且有意無意地通過態(tài)度、表情、體諒和給予更多提問、輔導(dǎo)、贊許等行為方式，將隱含的期望傳遞給這些學(xué)生，學(xué)生則給老師以積極的反饋，這種反饋又激起老師更大的教育熱情，維持其原有期望，并對這些學(xué)生給予更多關(guān)照。循環(huán)往復(fù)，使學(xué)生的智力、學(xué)業(yè)成績以及社會行為朝著教師期望的方向靠攏，使期望成為現(xiàn)實。最終實現(xiàn)對學(xué)生產(chǎn)生良性影響的效果。2.鼓勵語言的積極作用據(jù)研究，南半球一只蝴蝶偶爾扇動翅膀所帶起來的微弱氣流，由于其他各種因素的摻和，幾星期后，竟會變成席卷美國德克薩斯州的一場龍卷風(fēng)！紊亂學(xué)家把這種現(xiàn)象稱為“蝴蝶效應(yīng)”，并做出了理論表述：一個極微小的起因，經(jīng)過一定的時間及其他因素的參與作用，可以發(fā)展成極為巨大和復(fù)雜的影響力�！昂�(yīng)”告訴我們，教育學(xué)生無小事。一句話的表述、一件事的處理，正確和恰當(dāng)?shù)�，可能影響學(xué)生一生；錯誤和武斷的結(jié)論，則可能貽誤孩子一生。在教學(xué)過程中，教師要時刻注意自己的言行，更加注重細(xì)節(jié)，充分照顧學(xué)生的自尊心，學(xué)生在心智未成熟的狀態(tài)下，容易受到教師不經(jīng)意的言行傷害，對待膽子小、性格內(nèi)向的學(xué)生更是如此，易打消學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課程的積極性，會影響學(xué)生未來思想品德的發(fā)展。
三教育心理學(xué)對初中思想品德教育的意義
結(jié)合思想品德課程的知、情、意、行，即道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為。思想品德課程教育本身是針對學(xué)生道德進行培養(yǎng)的課程，而道德水平的提高需要大眾心理的評價，同樣屬于心理學(xué)范疇，教師要教好思想品德課程，避免不了要引入教育心理學(xué)的方式、方法。只有抓住和掌握了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的心理，才能有效實現(xiàn)初中思想品德課程的教學(xué)目的。在思想品德教學(xué)中逐漸創(chuàng)新、融入教育心理學(xué)知識。教師在日常的工作和生活中，應(yīng)注重自身衣著、行為和道德品質(zhì)的修養(yǎng)，自覺總結(jié)和反思實踐中的道德知識，以理服人、以德服人，發(fā)揮榜樣作用。如果平常教育學(xué)生的東西自己都做不到，對學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)思想品德課程很難有說服力。要充分地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生從被動接受知識到主動的學(xué)習(xí)知識。促進學(xué)生形成良好的道德觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)出正確的處事方式和處理問題的能力。教師與學(xué)生和諧共處，能夠最大限度地提升教學(xué)質(zhì)量。
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心理學(xué)論文6
一．戀愛心理
女人的心變化多，讓人捉摸不透，使好多數(shù)男性追求者無從下手、錯過實際、半途而廢，無功而返、功虧一簣。以下我們就來分析女性的心理風(fēng)味和客觀，讓男人們?nèi)ピ鰪娖谱g女人芳心的才干。
1. 直抒胸臆： 對于理智型的女性，要是論道，不如直抒愛意。追求理智型的女性，須先以強烈的愛情魔力相吸她，采用豪爽的方式先頭，或是直抒胸臆。用感情勝利理智，是追求理智型女性的慧黠才智途徑。
因為，一般來說，理智型女人以其布滿智謀的氣質(zhì)給人一種望而生畏之感，雅量男人時常若即若離。理智型女性收下愛的時機較少，而她們在被愛的時候，更能認(rèn)識愛情的保留。
2. 開門見山： 好多數(shù)女性偏好公開的外露，雖然她們會對初次約會就公開的外露有點糙手含義，但她們卻會感到這樣的男性布滿魅力，而對開門見山的外露難以拒絕。相反，她們可恨那種說法彎路抹角、藏頭露尾、欲言又止，過甚含蓄的男性。因此，男性在邀請女性時，口吻要公開，與其對手不偏好，她不見得路過暗示，或找另外理由來加以拒絕，與其對手默默沉默，你就可以推斷她是不會拒絕你的邀請了。
同時，你還要讓她認(rèn)識是“因為固然找不出理由拒絕才履約的”，這樣做，可以使她完成慰問，她不是一個隨和的女孩，只是因為你苦苦的懇求，她才去履約的。
3. 巧留余地： 與其追求自愛心強的女人，要在被拒絕時巧留余地，給她以自愛心上的縱情，然后趁其由衷態(tài)度變化時，抓住機遇涵蓄外露小含義，時常會收到奇效。這是因為自愛心強的女人時常對切身的容貌很守信念，當(dāng)有追求者時，她們時常會給以冷漠冷漠的工資。也正因為如此，她們新奇關(guān)愛切身留給旁人的記憶。
她們在拒絕追求者后，一般會有一番檢討感性，原來超乎感覺之上的感情漸漸降溫、冷卻，一種憂慮在她們心中油然而生。她們會想，假設(shè)誠然證明切身太無義，就會被對手認(rèn)為切身心腸太狠和缺點教養(yǎng)。這正是她們很留心、很不想傾聽的，這種憂慮會使她們權(quán)衡得失，從而產(chǎn)生對追求者重新評議的意愿。而現(xiàn)在，也是追求者表白的大好時機，千萬不可錯過實際。
4. 心誠既靈：女性偏好真摯的體恤，對于姿態(tài)過甚殷勤的男人反而會有一種“居心不良”，“別有企圖”的覺得。因此，開封女人芳心的好辦法就是善良真摯的殷勤。 女人的心態(tài)千姿百態(tài)，交叉融合。其實，人世并沒有一把解開女性之謎的鑰匙。
上面所描述的只是女性一些關(guān)鍵的心理個性。作為戀愛日月的男人，應(yīng)多懂一點女人的心理，依照具體情況具體分析，因恰好宜，因人而宜，利用高超的技巧，抓住女人的芳心，摘到誘人的愛情之花。
二．理財心理
一提到女性，人們似乎都普遍認(rèn)為她們是天生的理財高手。女性比男性更嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、感性，這些都是女性理財?shù)膬?yōu)勢，然而在經(jīng)濟飛速發(fā)展、觀念日新月異的今天，女性如果仍保持傳統(tǒng)的“勤儉持家”的理財觀念不變，不用說無法享受今天的快樂，就是未來生活中可以預(yù)見的風(fēng)險也無法規(guī)避，更不用說去創(chuàng)造一個幸福美好的未來。所以作為新時代的女性，不僅要高質(zhì)量地過好每一天，更要計劃好未來的消費和需求，并制定一套合理的中長期理財規(guī)劃，才能以小搏大，未雨綢繆。
1. 女性理財?shù)奶攸c
如果要談?wù)撆岳碡數(shù)脑�，很多人或許會覺得，女性理財只是小打小鬧。她們最關(guān)心，或最斤斤計較的是眼前的那幾文錢，雖然精明但不聰明。盡管存在著許多偏見，明白人只要進入生活，就不難發(fā)現(xiàn)這樣一個事實，女性是當(dāng)今絕大多數(shù)家庭的理財舵手。中國有所謂“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)說法，真正細(xì)究起來，許多人似乎有這種直覺，那就是女性仿佛有一種與生俱來的理財本領(lǐng)。逐漸提高理財熱情的女性多數(shù)以“嚴(yán)謹(jǐn)”、“穩(wěn)健”、“保守”來歸納自己的風(fēng)格，注重積累，不擯棄細(xì)水長流的小利。
與男性相比，女性的這些特點，也決定了女性在理財方面的優(yōu)勢：對家庭的生活開支更為了解；投資理財偏向保守，能很好地控制風(fēng)險等。但是，過于“嚴(yán)謹(jǐn)”、“細(xì)致”，易使女性“本末倒置”，忽視在投資和理財上的長期規(guī)劃而過于“感性”。優(yōu)柔寡斷，更讓女性的投資“跟著感覺走”---感情用事和盲目跟風(fēng)。但是，實事求是地說，女人主管家庭理財事務(wù)，既有顧家、細(xì)心、周到等獨特的優(yōu)勢，也有容易受情緒影響、憑感覺消費、有時不夠理智等弱點。為了更好地發(fā)揮優(yōu)勢，克服缺點，幫助不同類型的主管家庭理財事務(wù)的女人，確立正確的家庭理財模式。面對這些理財弱點，女性朋友們似乎應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)在開始為自己或為家庭做做理財功課了。
2. 女性在個人中長期理財過程中存在的誤區(qū)
①． 能掙錢不如嫁個好老公。大量女性往往把自己的今后寄托于找個有錢老公，以往把活力都用在了穿衣美化和美容上，卻忽略了個人首創(chuàng)、積聚財富壓力的升級。俗話說，伸手要錢，矮人三分。大量女性凡事都確信老公，認(rèn)為養(yǎng)家糊口是男人入情入理的事端，但長此原先，勢必會受制于人，女性在家里的“半邊天”地位也就會發(fā)聰明搖。所以，作為當(dāng)代女性，應(yīng)當(dāng)依仗為自己充電、支配理財和生存技能等方式，自愛自強，在立業(yè)理家上展現(xiàn)“巾幗不讓須眉”的當(dāng)代女性風(fēng)度。
②． 會員卡花費儉省開銷。女性們對各種會員卡、掉價卡可謂情有獨鐘，幾乎每人的包里
都能掏出一大把護短萬象的卡。大量事端下用卡花費確鑿會省錢，但有些時候用卡不盡忌諱省錢，還會過猶不及。有的商家規(guī)定必要花費達到一定金額后才智得到會員資格，如果只是是為了辦卡而突擊花費的話，就不一定省錢了；有時商家推出一些所謂的“回報會員”優(yōu)惠準(zhǔn)備，實際上也并不一定比其它平時商家省錢；還有一些美容的會員卡，以超廉價吸引你繳足年費，可事后要么服務(wù)打了折扣，要么干脆睹物思人，讓你的會員卡變成廢紙一張
�、郏� 性在理財?shù)耐瑫r，有一個不容忽略的問題：消費。“女人天生愛血拼”，幾乎成了真理一樣深入人心。而女性在血拼時，往往又表現(xiàn)為沖動不理智，例如：“貪小”的念頭讓購物本末倒置。為了買個超級限量版的化妝包，而買了一堆自己不適用的化妝品；作為會員卡的易感人群，為了得到會員資格享受折扣而突擊消費；貪圖便宜的心理，讓女性的購買力瞬時在低價的誘惑下無限膨脹；仰慕虛榮，盲目攀比，不顧自己的經(jīng)濟承受限度，追逐流行，模仿名人。這些正折射著新時代女性的心理變遷：希望嘗試不同的生活方式，希望改變身份，希望經(jīng)歷各種體驗，表現(xiàn)在日常生活方面，即要求在服飾、發(fā)型、裝飾方面多樣化；是女性挑戰(zhàn)動向的驅(qū)使，希望不斷嘗試想要做的事情，希望向某些事物挑戰(zhàn)，希望自己能親身體驗時代發(fā)展。一些標(biāo)新立異的商品、服務(wù)正是順應(yīng)女性這種想突破被約束的現(xiàn)實而產(chǎn)生的。
盡管女性無節(jié)制的消費有各種理由，但從理財?shù)慕嵌日f，適度控制消費，健康消費，是規(guī)劃理財?shù)娜腴T，而要做“財”女的第一步，必須先提升自己錢財運用的智慧！
綜上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)，女性為了個人及家庭的財產(chǎn)增值保值做好中長期理財規(guī)劃意義深遠，我們應(yīng)當(dāng)予以足夠的重視，并不斷的學(xué)習(xí)和提高相應(yīng)的理財技巧，知己知彼百戰(zhàn)不殆，我們只有學(xué)會克服自身的弱點，熟練地掌握各種理財策略，才能成功地躲避未來生活中的險灘暗礁，才能實現(xiàn)我們理財?shù)拈L遠目標(biāo)，才能使我們的生活蒸蒸日上！
大學(xué)生作為一個特殊的消費群體，在當(dāng)前的經(jīng)濟生活，尤其是在引領(lǐng)消費時尚、改善消費構(gòu)成方面起著不可替代的作用。同時我們的消費現(xiàn)狀、消費特點在一定程度上折射出當(dāng)前大學(xué)生的生活狀態(tài)和價值取向。作為莘莘學(xué)子中的一員，作為深切關(guān)注中國經(jīng)濟發(fā)展的一群朝氣蓬勃的大學(xué)生，我們更應(yīng)該盡早做好理財規(guī)劃以面對未來漫長的人生道路。這樣我們便擁有了更多的信心，未來的十年乃至更長的時期，中國經(jīng)濟仍將保持高增長、高通脹，如何規(guī)劃自己的中長期投資理財計劃，輕松面對未來所必須面臨的養(yǎng)老、醫(yī)療、購房、教育等壓力，這已經(jīng)成為我們不得不思考的問題。要想成功的投資理財，我們就需要更細(xì)致地去考慮自己的未來。只要弄清自己一生中各個時期可能需要什么，自己才能夠制定出一個有效的郵資計劃來幫助自己達到目標(biāo)。
心理學(xué)論文7
【摘要】 隨著醫(yī)學(xué)模式的改變，現(xiàn)代康復(fù)醫(yī)學(xué)的目標(biāo)已經(jīng)由單純的器官、肢體功能康復(fù)轉(zhuǎn)變?yōu)樾纳碚w功能的康復(fù)，康復(fù)醫(yī)療技術(shù)也從單一的生理功能康復(fù)向跨學(xué)科綜合康復(fù)協(xié)作發(fā)展。康復(fù)心理學(xué)是康復(fù)醫(yī)學(xué)的專業(yè)基礎(chǔ)課，為了提高教學(xué)效果，提高學(xué)生實際操作和臨床科學(xué)思維能力，本文嘗試對康復(fù)心理學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀與對策進行初步探討。
【關(guān)鍵詞】康復(fù)醫(yī)學(xué)；康復(fù)心理學(xué)；臨床科學(xué)思維
隨著醫(yī)學(xué)的發(fā)展，社會心理因素在疾病發(fā)生和轉(zhuǎn)歸過程中的作用越來越受到重視�？祻�(fù)醫(yī)學(xué)的目的是促進人體傷、殘、疾病后的康復(fù)進程，預(yù)防和減輕后遺功能障礙，其內(nèi)在要求與新醫(yī)學(xué)模式是一致，因為現(xiàn)代康復(fù)醫(yī)學(xué)的目標(biāo)已經(jīng)由單純的器官、肢體功能康復(fù)轉(zhuǎn)變?yōu)樾纳碚w功能的康復(fù)，康復(fù)醫(yī)療技術(shù)也從單一的生理功能康復(fù)向跨學(xué)科綜合康復(fù)協(xié)作發(fā)展。這就使得在康復(fù)醫(yī)學(xué)專業(yè)教育培訓(xùn)計劃中，加強心理學(xué)知識的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)是非常重要和迫切的。目前的康復(fù)心理學(xué)課程，基本滿足了專業(yè)培訓(xùn)的要求，提升了學(xué)生對現(xiàn)代康復(fù)和健康的理解，更為重要的是通過學(xué)習(xí)，學(xué)生掌握了基本的心理學(xué)理論和心理治療技巧，拓展了臨床思維，為將來更好的服務(wù)臨床打下了基礎(chǔ)。
但是，在具體教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，由于課程設(shè)置方面的原因和心理學(xué)本身的學(xué)科特點造成部分學(xué)生對心理學(xué)的重要性認(rèn)識不足，對心理學(xué)還存在一定的偏見，為了提高康復(fù)心理學(xué)的教學(xué)效果，提高學(xué)生實際操作和臨床科學(xué)思維能力，本文嘗試對康復(fù)心理學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀與對策進行初步探討。
1 根據(jù)康復(fù)心理學(xué)特點加強教材建設(shè)和教學(xué)安排
康復(fù)心理學(xué)是康復(fù)醫(yī)學(xué)與心理學(xué)的交叉學(xué)科，是運用心理學(xué)的理論、技術(shù)研究和揭示康復(fù)中的心理活動、現(xiàn)象及規(guī)律的科學(xué)。主要目的是解決康復(fù)對象的一系列心理障礙，幫助他們接受并逐漸適應(yīng)殘疾現(xiàn)實，挖掘他們的潛力，重新回歸社會，同時，康復(fù)心理學(xué)還探索殘疾人與社會的相互影響，心理與軀體在殘疾時的相互影響[1]。我院現(xiàn)在康復(fù)心理學(xué)使用的教材是由華夏出版社出版的，也是我國第一本有關(guān)康復(fù)心理方面的本科教材，這本教材是心理學(xué)、精神病學(xué)、康復(fù)治療學(xué)的集大成者，由于是包含多個學(xué)科，所以突出的特點是學(xué)科領(lǐng)域范圍廣，難點重點分散，在實際教學(xué)中由于課時較少而內(nèi)容較多造成教師無法就難點、重點問題深入講授和探討。
同時，在課程安排上有些課程內(nèi)容上有一定交叉和重復(fù)，比如同時安排有精神病學(xué)和康復(fù)心理學(xué)，據(jù)筆者初步調(diào)查，不少院校康復(fù)治療學(xué)專業(yè)也存在類似狀況。從教材內(nèi)容的重疊到教學(xué)安排的重復(fù)，導(dǎo)致不同教研室之間經(jīng)常需要調(diào)整、協(xié)調(diào)，不能很好的整合教學(xué)資源。通過對幾屆學(xué)生進行問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)生普遍反映課時太少，內(nèi)容太多、太雜，存在重復(fù)教學(xué)，造成學(xué)生記憶、理解困難。理論教學(xué)的不足直接影響到學(xué)生的實踐能力，造成在臨床工作中，學(xué)生處理實際問題的能力不強。
教材是教學(xué)的基礎(chǔ)，但是教材的編寫需要周期和時間，解決問題還是要立足現(xiàn)有教材，應(yīng)該根據(jù)學(xué)科特點精選教學(xué)內(nèi)容或者自編教材，在教學(xué)內(nèi)容上有所取舍。同時可以在教學(xué)安排上多做工作，由于康復(fù)心理學(xué)其中的心理學(xué)部分是基礎(chǔ)，以往相當(dāng)多的學(xué)時被心理學(xué)占用的，而疾病、傷殘后以及康復(fù)治療中的心理變化和治療特點，這些與臨床工作緊密相關(guān)的課程因所剩學(xué)時少而無法深入講授，有些內(nèi)容只能進行壓縮和刪除，嚴(yán)重影響了教學(xué)效果。鑒于此特點，除了加強課堂理論教學(xué)外，還應(yīng)適當(dāng)增加學(xué)時，同時增加學(xué)生的見習(xí)、實習(xí)課次數(shù)，必要時可調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，將康復(fù)心理學(xué)中涉及的醫(yī)學(xué)心理學(xué)單獨開設(shè)課程進行教學(xué)，并剔除康復(fù)心理學(xué)中有關(guān)精神病學(xué)的內(nèi)容，從而釋放教學(xué)時間給與康復(fù)治療密切相關(guān)的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的實際操作能力。
2 加強心理學(xué)史教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)科歷史觀，增強學(xué)科認(rèn)同感
從20xx年開始，我國將康復(fù)治療學(xué)納入國家全日制高等教育以來，康復(fù)醫(yī)學(xué)教育在我國有了長足的發(fā)展，特別是隨著現(xiàn)代康復(fù)醫(yī)學(xué)觀念的不斷深入，社會心理因素在康復(fù)醫(yī)學(xué)中的重要性不斷得到加強。但是，對非心理專業(yè)學(xué)生來說，特別是醫(yī)學(xué)生而言，長期接受的理性思維培訓(xùn)容易造成重實證輕推理與邏輯的思維模式。心理學(xué)是逐漸脫胎于哲學(xué)成為獨立學(xué)科的，人的心理過程又較為復(fù)雜，心理學(xué)的許多理論是尚未驗證的假設(shè)，加之心理學(xué)專業(yè)概念、術(shù)語相對比較抽象，在講授過程中同學(xué)不僅難于理解，而且對許多學(xué)生而言，缺少實證的心理學(xué)還很難同“科學(xué)”聯(lián)系在一起，所以存在輕視本課程學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)動力不足的狀況。少部分同學(xué)對心理學(xué)熱情很大，但又難于把握如何利用心理學(xué)知識解決臨床實際問題的方法與技巧，有時片面夸大心理因素的影響，而忽視了醫(yī)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與客觀。
在教學(xué)過程中要注意從宏觀以及歷史的角度介紹心理學(xué)，注意培養(yǎng)學(xué)生客觀的學(xué)科歷史觀，建立理性思維的基礎(chǔ)。心理、社會因素使得“康復(fù)”有了更高的目標(biāo)和要求，但是必須看到，由于教材和課時的限制，康復(fù)心理學(xué)的教學(xué)主要集中在普通心理學(xué)、生理心理學(xué)、心理評估、心理治療以及康復(fù)治療與心理等方面，教師講授的多是心理理論、治療技巧、實踐操作等較微觀較具體的問題，教學(xué)大綱也沒有心理學(xué)發(fā)展史方面的要求。這種教學(xué)不可能使學(xué)生對學(xué)科的歷史發(fā)展，其理論產(chǎn)生的背景，以及心理學(xué)對其他學(xué)科和社會發(fā)展產(chǎn)生的影響有一個客觀的認(rèn)識，也無法使學(xué)生站在歷史的角度對心理學(xué)有個總體和宏觀的把握，沒有了歷史性思維，學(xué)生對學(xué)科就缺乏認(rèn)同，也就容易造成偏見和排斥。具體到臨床應(yīng)用中就會形成同學(xué)只會教條的理解理論，只知道心理學(xué)的各個流派，而不知道其背后的歷史淵源和現(xiàn)實意義，臨床實際操作能力較差。所以，加強心理學(xué)史內(nèi)容的講授，培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)科歷史觀以及辯證思維能力，是提高教學(xué)質(zhì)量的重要一環(huán)。
3 加強臨床實驗以及實習(xí)、見習(xí)學(xué)習(xí)，在臨床實踐工作中培養(yǎng)臨床技能和科學(xué)思維
康復(fù)醫(yī)學(xué)是一門操作性、應(yīng)用性很強的學(xué)科，同時需要學(xué)生掌握扎實的理論知識，而良好的思維習(xí)慣是治療師的基本素質(zhì)。思維是人們對實踐對象的能動反映、主體構(gòu)建和自主反思的心理性操作過程[2]，思維或思維方式的品質(zhì)，決定著我們認(rèn)識實踐對象的科學(xué)性和有效性[3]。臨床科學(xué)思維能力是在醫(yī)學(xué)認(rèn)識活動中逐步形成的一種思維方式，是追尋客觀真理，掌握規(guī)律，解決疾病和健康之間聯(lián)系、變化和發(fā)展的方法[2]。在教學(xué)過程中，有意識的對學(xué)生加強引導(dǎo)和培訓(xùn)，不僅使學(xué)生掌握本學(xué)科的重點與難點，還能夠盡可能地培養(yǎng)學(xué)生面對患者的各種心理問題時具有科學(xué)的臨床思維，調(diào)動和啟發(fā)他們的能動性，更好地為臨床工作服務(wù)，也成為康復(fù)心理學(xué)教學(xué)工作中的一個迫切問題。
由于心理學(xué)的學(xué)科特點，心理現(xiàn)象與過程的復(fù)雜性，就對教學(xué)提出了更高的要求。具體在教學(xué)活動中要客觀介紹心理學(xué)目前面臨的困境，注意培養(yǎng)學(xué)生理性分析判斷能力。引導(dǎo)學(xué)生既認(rèn)識到心理對人的作用，看到環(huán)境對人的影響，也要看到目前神經(jīng)心理學(xué)的飛速發(fā)展對心理學(xué)產(chǎn)生的巨大推動作用，特別是各種社會心理測試手段的應(yīng)用，不僅可以對患者的心理狀態(tài)進行評估，還可以對心理康復(fù)的療效變化進行有效的量化，為康復(fù)心理學(xué)的發(fā)展提供了更科學(xué)的依據(jù)。
同時，還要加強實驗課以及實習(xí)、見習(xí)課學(xué)習(xí)。在實驗課中，重點加強學(xué)生動手能力和實際操作能力的培養(yǎng)，如訓(xùn)練徒手心理測量技巧以及測量結(jié)果評估；分組練習(xí)心理治療與咨詢技巧；模仿殘障患者的特點，開展角色扮演，通過學(xué)生的親身體會加深對傷殘患者心理狀況的理解。在臨床見習(xí)、實習(xí)期間，鼓勵學(xué)生在老師指導(dǎo)下敢于接觸患者，敢于實踐，走出教材，最后再對各個病案進行分析討論，分析每一個病案的經(jīng)驗得失，以疾病為中心，分析心理、環(huán)境對人的影響，從“病”到“患者”，從生物學(xué)到社會心理，既培養(yǎng)學(xué)生的實際操作能力也鍛煉學(xué)生的辯證思維能力。
總之，隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，各項基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)和臨床醫(yī)學(xué)的研究成果被廣泛應(yīng)用到康復(fù)醫(yī)學(xué)中，極大地充實和豐富了康復(fù)醫(yī)學(xué)的內(nèi)容；同時，心理學(xué)的各種理論，如精神分析理論、行為認(rèn)知理論、心理生理學(xué)、人本理論的發(fā)展也使得康復(fù)醫(yī)學(xué)與心理學(xué)、社會學(xué)等其他學(xué)科不斷滲透，推動著康復(fù)心理學(xué)的發(fā)展，而重視心理因素在疾病康復(fù)中的作用，重視教學(xué)工作中的問題，統(tǒng)籌兼顧好教材和相關(guān)內(nèi)容的安排，重視學(xué)生臨床實際操作能力和科學(xué)思維的培養(yǎng)，對提高康復(fù)心理學(xué)教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的臨床工作能力具有重要意義。
參 考 文 獻
[1] 賀丹軍.康復(fù)心理學(xué).華夏出版社,20xx,10.
[2] 黃富峰.道德思維論.中國社會科學(xué)出版社,20xx:18.
[3] 劉典恩,劉曉芹.醫(yī)學(xué)科學(xué)思維與醫(yī)學(xué)道德思維比較研究.中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué),20xx,18(4):45-48.
心理學(xué)論文8
為進一步貫徹落實教育部和學(xué)校心理健康教育工作的文件精神，不斷加強和改進我校學(xué)生心理健康教育工作，提高心理健康教育工作的普及性和深入性，我校于20xx年11月22~26日舉辦了題為“滋養(yǎng)心靈 快樂成長”的心理健康教育宣傳周活動。
本次心理健康宣傳周的主要活動有學(xué)生和家長的專題講座、心理主題班會、心理原創(chuàng)作品征集活動、心理健康宣傳展板展示、心理健康宣傳咨詢?nèi)占靶睦碛捌共�，旨在營造全校心理健康氛圍，加強學(xué)校心理素質(zhì)教育，幫助學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識心理健康、了解心理健康知識、掌握必要的心理調(diào)適方法，形成正確的心理健康觀念。此次心理健康宣傳周活動內(nèi)容豐富，形式多樣，學(xué)生的參與性高，取得了預(yù)期的成效。
一、心理健康宣傳周活動紀(jì)實
11月22日在升旗儀式上，學(xué)校心理教師秦艷霄的講話拉開了心理健康宣傳周活動的帷幕。同日下午，初一、初三年級各班舉行心理主題班會。初一年級班會主題是“初中生活，我準(zhǔn)備好了”，初三年級班會主題是“心新向榮”。本次初一、初三的主題班會均由各班的心理委員主持，班級氣氛熱烈，學(xué)生積極參與、發(fā)言踴躍，有效解決了心理困惑。
11月23日下午，心理教師尚玉寧為全校學(xué)生做了有關(guān)感恩和如何調(diào)整考試心態(tài)的心理健康教育電視講座。列舉事例引導(dǎo)學(xué)生常懷感恩之心，學(xué)會體諒、理解父母；同時介紹了考試的目的，引導(dǎo)學(xué)生正確看待考試，學(xué)習(xí)查找知識的薄弱環(huán)節(jié)，利用考試進行總結(jié)和反思。本次講座對廣大學(xué)生聯(lián)系自身實際調(diào)適自我起到了一定的排憂、解惑的作用。
11月24日下午，全校學(xué)生觀看了電影《叫我第一名》。它講述了一個患有妥瑞氏癥的人，憑借著對人生的樂觀心態(tài)與追求夢想的執(zhí)著，如愿成為人們眼里妥瑞癥患者不可能從事的職業(yè)——教師的故事。此次電影展播，幫助學(xué)生們學(xué)會了從容地正視、接納自己的缺點，培養(yǎng)積極、樂觀的心態(tài)，從而激發(fā)克服困難和挫折的勇氣，增強了追求夢想、堅持到底的信念。
11月25日是本次心理宣傳周的“心理咨詢?nèi)铡�，我校邀請到陜西省學(xué)校心理學(xué)會多位專家為全校學(xué)生提供權(quán)威專業(yè)的心理咨詢服務(wù)。學(xué)生們積極、踴躍地參與心理測試和咨詢，更加客觀、全面地認(rèn)識了自己，強化了心理健康意識，增強了心理調(diào)節(jié)能力。
11月25日下午，達博教育向我校愛心捐贈心理實驗器材。捐贈儀式由宋晉安副校長主持，達博教育及我校多位領(lǐng)導(dǎo)出席了捐贈儀式。宋晉安副校長表示我校會充分利用這一資源，讓更多的學(xué)生受益，來回報社會的厚愛。
11月26日下午，我校邀請陜西省家庭教育指導(dǎo)中心的咨詢師、中國兒童基金會委員劉月娥老師，給學(xué)校初二、初三年級部分家長做了題為《如何與孩子有效溝通》的講座。劉老師采用體驗式的方式，使家長在活動中感受不良的親子溝通方式造成的負(fù)面影響，在笑聲中反思、收益，改變與孩子溝通的心態(tài)和方法。
本周全校學(xué)生參與心理原創(chuàng)作品征集活動，作品類型包括心理格言、心理漫畫、心理健康教育徽標(biāo)、心理情景劇劇本等。作品要求主題鮮明，積極向上，具有科學(xué)性和創(chuàng)意性。學(xué)生們踴躍報名參加，經(jīng)評委組決定，評選出一等獎1名，二等獎3名，三等獎6名。這項活動充分展示了我校學(xué)生的創(chuàng)作才能和個人風(fēng)采，起到了引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注心理健康，體會生活中的真善美的作用。
心理健康教育的宣傳展板也是本次活動的亮點。在心理教師秦艷霄的指導(dǎo)下，初二年級各班心靈導(dǎo)師（心理委員）聯(lián)合制作心理健康宣傳展板，展板內(nèi)容豐富，形式多樣，有戰(zhàn)勝恐懼、告別孤獨、微笑每一天、如何建立良好的親子關(guān)系、同伴關(guān)系和師生關(guān)系等主題。展板內(nèi)容豐富，與學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的實際問題緊密結(jié)合，很有教育意義。
二、本次心理健康宣傳周活動特色
1.領(lǐng)導(dǎo)重視。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)十分重視此次心理健康宣傳周活動，向全校發(fā)出通知，要求全體師生全力配合開展工作，保證了活動順利、有序地進行。校園網(wǎng)站也就本周活動進行了相關(guān)系列報道。
2.普及性高、參與面廣。本次心理健康宣傳周活動形式多樣，包括學(xué)生講座、心理主題班會、心理原創(chuàng)作品征集、心理健康宣傳展板展示、心理健康宣傳咨詢?nèi)�、心理影片展播。每天采用各種不同的方式向全體學(xué)生普及、傳播心理健康知識，而學(xué)生們也可以根據(jù)自身特點和需要選擇參加自己感興趣的活動，從而達到全員參與、全員受益、共同提高的目的。
3.針對性強。對于家庭教育講座，我校選擇了初二、初三年級部分家長參與此活動。11月初我校心理教師對家長進行親子關(guān)系問卷調(diào)查，統(tǒng)計分析結(jié)果并向每位家長發(fā)放調(diào)查結(jié)果和建議，同時家長給予學(xué)校反饋。本次參與講座的初二年級的家長是問卷調(diào)查結(jié)果顯示親子關(guān)系需調(diào)整的那部分人；初三年級各班由班主任在了解班級學(xué)生情況的基礎(chǔ)上，每班選擇5名需要調(diào)整親子關(guān)系的家長參加講座。此次活動具有較強的針對性，選擇需要幫助的家長參加家庭教育講座，可以指導(dǎo)他們掌握與孩子溝通的技能。
4.充分發(fā)揮心理委員的作用。我校各年級各班設(shè)置了心理委員兩名，心理教師定期召開培訓(xùn)會和座談會對心理委員進行培訓(xùn)，包括專業(yè)心理知識的講解和助人自助技能的指導(dǎo)。旨在由心理委員觀察并及時報告同學(xué)中存在的異常心理現(xiàn)象，并通過豐富多彩的宣傳教育活動和同學(xué)、朋友間的心理輔導(dǎo)，化解他們的人際矛盾，解除心理困擾，營造積極健康的班級氛圍。培訓(xùn)會上，心理教師就如何制作心理展板、如何支持召開好心理主題班會等對心理委員進行相關(guān)培訓(xùn)。在本次活動周中，心理委員充分發(fā)揮自身作用，主動、積極地開展工作。他們在各項活動中都起到了模范帶頭作用，以點帶面，帶動周圍同學(xué)積極踴躍參與活動，協(xié)助學(xué)校更加有效、全面地開展心理健康教育工作。
5.邀請校外心理專家。邀請校外心理專家為學(xué)生和家長提供專業(yè)服務(wù)，是本次心理活動周的特色之一。周四的“心理咨詢?nèi)铡�，我校邀請到陜西省學(xué)校心理學(xué)會專家孫愛娟、司曉東、嚴(yán)靜和稽亞萍老師為全校學(xué)生進行心理測試和現(xiàn)場咨詢。周五的家庭教育講座我校邀請到陜西省家庭教育指導(dǎo)中心的咨詢師、中國兒童基金會委員劉月娥老師，給學(xué)校初二、初三年級部分家長做題為《如何與孩子有效溝通》的講座。
三、心理健康宣傳周效果
1.營造了良好校園氛圍。通過形式多樣的活動使學(xué)生了解了心理健康的科普知識，形成了人人重視心理健康、關(guān)注心靈成長的良好氛圍，為我校心理健康教育工作的進一步深入開展創(chuàng)造了有利條件。
2.消除了對某些心理學(xué)知識的誤讀。心理健康教育的宣傳展板由每班心理委員負(fù)責(zé)，聯(lián)合宣傳委員及其他學(xué)生，結(jié)合學(xué)生們對心理知識的需求，在經(jīng)過調(diào)查、整理資料、設(shè)計展板版式后制作，如：《我愛我自己》通過“心中的瓶子”“WE THINK”“量一量你有多少水”“如何愛你自己”和“愛自己愛別人”五個板塊闡述“學(xué)會自愛”這一主題，其中針對“愛自己”和“自私”兩個概念的不同進行了明確的解釋，消除了大部分學(xué)生對“愛自己”認(rèn)識的偏見。
現(xiàn)場心理咨詢也使更多的學(xué)生認(rèn)識到心理健康對于發(fā)展、成長的重要性，關(guān)注心理健康是每個人都應(yīng)該做的，有心理困惑可以求助心理老師。糾正了一些對心理學(xué)認(rèn)識的誤區(qū)，消除了一些對心理咨詢的誤解，取得一定的效果。
3.增強了學(xué)生心理自助能力。越來越多的學(xué)生開始關(guān)注自身和他人的心理健康，對于心理健康的認(rèn)識有所提高，逐漸開始接受心理咨詢服務(wù)。活動結(jié)束后主動求助心理老師解決心理困惑的學(xué)生人數(shù)逐步增多。這些表示學(xué)生希望在心理咨詢后提高自身心理自助的能力，這也反映出學(xué)生對心理健康教育的認(rèn)識逐漸深化。
4.提高了家長親子溝通的能力。我校精心挑選200余名需要幫助的家長，針對他們在親子關(guān)系方面存在的問題，進行針對性的指導(dǎo)，并邀請家庭教育專家召開家庭教育講座。講座后，專家和心理教師一起為家長做了現(xiàn)場咨詢，解答家長們提出的各種困惑。家長們表示：講座很實用，既使自身看到了家庭教育中的問題，又學(xué)到了和孩子溝通的技巧。
5.提高了學(xué)生對心理學(xué)的興趣。課間，各年級學(xué)生興趣盎然地參觀心理健康宣傳展板，并學(xué)習(xí)展示的內(nèi)容，他們紛紛表示展板內(nèi)容豐富，與學(xué)習(xí)生活中的實際問題緊密結(jié)合，很有教育意義和趣味性，看后受益匪淺。在心理影片展播后，學(xué)生們表示，看到患有妥瑞氏癥的人都可以保持樂觀心態(tài)去追求夢想，自己有什么理由退縮和放棄？心理健康教育電視講座糾正了一些學(xué)生平時存在的、常見的心理學(xué)認(rèn)識誤區(qū)，強化了心理健康意識，增強了心理調(diào)節(jié)能力。
6.擴大了我校心理健康教育工作的影響力。多家報社、媒體對我校心理活動周工作進行報道，大力贊揚我校開展的心理健康工作很有意義，對我校進行了很好的宣傳。
本次心理活動周在校領(lǐng)導(dǎo)的重視和支持下，在全校師生的共同努力下圓滿結(jié)束。我們相信，我校心理健康教育工作會幫助更多的學(xué)生走出困惑，保持積極樂觀的心態(tài)。明年的心理健康宣傳周將會更加精彩。
心理學(xué)論文9
[摘要]
采寫新聞報道，既要弄清事實真相，更要揭示事物的本質(zhì)。這就要求記者在新聞實踐活動中，必須依賴辯證邏輯思維的方法，同時要求深悉心理學(xué)以應(yīng)對被采訪者，提高新聞采訪的質(zhì)量。本文作者試對采訪心理進行全面的闡述，旨在探討心理學(xué)在新聞實踐中的重要性。
[關(guān)鍵詞]
新聞采訪；心理學(xué)；“首因效應(yīng)”
業(yè)內(nèi)有句俗語：“沒有采訪就沒有新聞。”在每件新聞事實中，都有著“人”的身影在閃現(xiàn)。也就是說，記者“認(rèn)識客觀事物”的采訪活動，必須要與形形色色的“人”——采訪對象打交道，進行語言、行為、表情等的交流。而語言、行為、表情等是采訪雙方心理活動的外在表現(xiàn)，這就要求記者很好地把握心理活動。有經(jīng)驗的記者，采訪中會自覺、不自覺地運用到采訪心理學(xué)，適時調(diào)節(jié)好雙方的心理，以實現(xiàn)“心”與“心”的溝通，獲得良好的采訪效果。
采訪心理學(xué)，是以普通心理學(xué)為基礎(chǔ)，根據(jù)新聞采訪的特點，研究新聞采訪過程中的讀者、記者和采訪對象的心理活動的科學(xué)。本文筆者聯(lián)系自己的采寫實踐，作一些粗淺的探討。
一、事前了解被采訪者所屬的群體心理
由于生活經(jīng)歷、職業(yè)需要、所處環(huán)境、知識水平、興趣愛好等等不同，采訪對象既有群體心理，又有個性心理。所謂群體心理，就是某些身份、處境、工作相同的人群的共同心理，例如：一般干部善于歸納分析，談話較有條理，遇到矛盾和糾紛，較能冷靜處置：演員、教師善于言談，語言流暢，較為熱情有耐心：科技人員、專家態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，講話講究分寸：普通市民群眾初次與記者見面容易拘謹(jǐn)靦腆，熟悉后一般能熱情傾談，等等。所謂個性心理，就是每個人特有的心理。任何個體都是從屬于特定的群體，對采訪對象心理的分析與處理應(yīng)是多方面的。這種對不同群體的心理共性認(rèn)識，可以幫助記者在較短的時間內(nèi)與受訪者在心理上接近，建立交流的基礎(chǔ)，為進行成功的采訪做好鋪墊。
二、初次會面善用“首因效應(yīng)”
進入采訪階段，記者的表現(xiàn)會給對采訪對象的心理發(fā)生“首因效應(yīng)”�！笆滓蛐�(yīng)”，也稱“最初效應(yīng)”，是人們交往中的第一印象，指“在人們交往中，這種比較重視前面的信息，據(jù)此對別人下判斷，而在最初（原始）的印象形成之后，他對后來的信息就較不重視的現(xiàn)象�！庇浾吣芊裨谧畛醯膸追昼妰�(nèi)以自身形象獲取采訪對象的信任是十分重要的。良好的第一印象有助于雙方建立和諧融洽的關(guān)系，有助于采訪活動的順利進行。除了天生的外貌之外，得體的著裝，和藹的態(tài)度可以使對方對你產(chǎn)生好感。接下來很重要的就是你內(nèi)在的東西，你的學(xué)識、氣質(zhì)、修養(yǎng)等等，通過你的言談舉止，成為對方對你印象形成的重要因素。這種學(xué)識、氣質(zhì)、修養(yǎng)不是刻意打扮出來的，是要長期培養(yǎng)的，也是優(yōu)秀記者應(yīng)具備的素質(zhì)。
要產(chǎn)生良好的“首因效應(yīng)”。拉近與采訪對象的心理距離十分重要。通過采訪準(zhǔn)備中對人物特點的把握，在采訪開始時就對方感興趣的或者雙方有共同點的話題進行交談。也就是說尋找接近點作為開場話題，有利于拉近彼此的距離，使采訪順利進行。
三、注意觀察受訪者的心理變化
交談中，記者要對受訪者的細(xì)微表情或者一舉一動時刻關(guān)注，并能“察言觀色”，隨機應(yīng)變。在記者與受訪者的采訪交談中，彼此的一些神態(tài)、表情、細(xì)微動作等，都是傳遞心理活動的信息。這種信息在心理學(xué)上稱為非語言信息或“微表情”。
微表情，是心理學(xué)名詞。人們通過做一些表情把內(nèi)心感受表達給對方看，在人們做的不同表情之間，或是某個表情里，臉部會“泄露”出其他的信息�！拔⒈砬椤弊疃炭沙掷m(xù)1/25秒，雖然一個下意識的表情可能只持續(xù)一瞬間，但很容易暴露情緒。
記者要對這些表情或者細(xì)微動作傳遞的信息有所了解，才能掌握采訪的主動權(quán)如果受訪者兩手不自覺地不斷搓動。表示他情緒比較緊張面對這樣的情況，記者可以用說笑或者適當(dāng)?shù)闹w接觸來降低其緊張程度如果受訪者在回答時下意識地瞟一眼記者手中的筆記本，表示他可能是沒有自信，或者是對自己的回答沒有把握，這時，記者可以肯定地點頭或者用肯定的眼神來鼓勵對方。
四、達到“共情”。有利于更好溝通
“共情”指能設(shè)身處地體驗他人的處境，在與他人交流時，能進入到對方的精神境界，體驗對方的感受，并對對方的感情作出恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。
心理學(xué)上的“共情”法，要求記者全身心地聆聽對方的表達，不僅聽取其口語表達的內(nèi)容。還包括觀察非語言的行為，如動作、表情、聲音語音語調(diào)，不僅如此，還需要有適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。表示聽了并且聽懂了。這種傾聽要全神貫注，不打斷對方講話，不做價值判斷，努力體驗對方的感受，并及時給予語言和非語言反饋，這樣，可以使對方感到自己被接納、被理解和被尊重，從而產(chǎn)生一種愉快，有助于相互進一步深刻的理解和溝通。
一代名記者穆青被人尊稱為“人民的記者”，許多人向他討教采訪的技巧，他總說：“有感情，沒技巧�！蹦虑嗟牟稍L許多時候就是通過與被采訪者的“共情”來完成的。如，他采訪植樹模范潘從正時，與他一起植樹；他采訪被打成“黑勞�！钡娜窝虺蓵r，未等任羊成講完自己的故事，他早已淚水盈眶……這種對勞動人民深深的感情，不僅為他采訪到許多真實感人的情況提供了可能，也使他與許多采訪對象結(jié)下了深厚的友誼。
五、突發(fā)事件采訪要注意運用心理學(xué)
突發(fā)事件通常會給人視覺上、精神上很大的沖擊，因此記者在趕去采訪時要首先做好一定的心理準(zhǔn)備，掌握一些調(diào)整方法，使采訪基本上應(yīng)在一種平和又不失緊迫的心理狀態(tài)下進行。另外，通常情況下，突發(fā)事件的當(dāng)事人因精神受到強烈刺激，情緒不是很穩(wěn)定，此時，一定要掌握好當(dāng)事人的情緒特點和心境，才能與當(dāng)事人更好地溝通，也才能設(shè)身處地地感受當(dāng)事人的心理，提出能被對方接受的采訪問題，使采訪順利進行。
媒體要放在首位的就是將人文關(guān)懷貫穿在整個的采訪活動中。采訪時要依據(jù)當(dāng)事人或當(dāng)事人親友的不同情況選擇合適的采訪時間、地點與方式，與此同時還要結(jié)合受眾的特點，選擇與之相適應(yīng)的采訪方向，培養(yǎng)他們正面健康的心態(tài)，安撫其不穩(wěn)定情緒。媒體既是社會的守望者又是社會輿論的導(dǎo)向者，身兼重任的記者在采訪時必須站在人文關(guān)懷的立場，從人性化的視角出發(fā)，即使在報道災(zāi)難、危機和戰(zhàn)爭時也不能例外。
總之，在新聞采訪中。記者要注意心理知識運用的技巧。這有利于順利地完成采訪任務(wù)，當(dāng)然，對采訪中心理學(xué)知識運用的技巧，具體更詳盡的需要新聞工作者在實踐中進一步揣摩，根據(jù)實際情況，運用新聞心理學(xué)原理，隨機應(yīng)變，才能使新聞采訪工作取得好的效果。
心理學(xué)論文10
摘要：性格決定命運，性格在一個人的人生中起著知足輕重的影響。每個人都因該對人的性格的形成有一個比較客觀的認(rèn)識。兒童時期對人的性格形成影響極深，人的社會經(jīng)歷、閱歷和不斷成長的壞境都會對人的定格形成有著不同的影響，大學(xué)時期是人格的不斷形成和完善的重要階段，決定著人性格的最后取向。
青年心理學(xué)的定義 青年心理學(xué)是研究青年期個體的心理特征及其發(fā)展規(guī)律的發(fā)展心理學(xué)分支。內(nèi)容包括青年的智力發(fā)展、個性形成、情感和意志表現(xiàn)、世界觀的形成、心理衛(wèi)生等多方面的問題。作為一門科學(xué)只有很短的歷史，但卻有一個漫長的過去。心理學(xué)可以追溯到古代的哲學(xué)思想，哲學(xué)和宗教很早就討論了身和心的關(guān)系以及人的認(rèn)識是怎樣產(chǎn)生的問題。古希臘哲學(xué)家如柏拉圖、亞里士多德等，中國古代思想家荀子、王充等都有不少關(guān)于心靈的論述。當(dāng)然，僅僅憑我一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，想要很全面很清楚的講述青年心理學(xué)是很苦難的。在此我，僅就個性形成方面做一些簡要的敘述。
性格與人生 人的性格很大程度上左右著一個人的價值觀與人生觀的形成，說直接點很多程度上決定了人的發(fā)展軌跡與最終的社會地位，所謂“性格絕對命運”大概就是這樣的道理吧。
古往今來，很多偉大的人最終沒有活的最后的勝利，歸根到底，跟他們?nèi)烁竦娜毕萦泻艽蟮年P(guān)系。眾所周知的霸王項羽，武圣關(guān)羽就是很典型的例子。
個性的形成的關(guān)鍵階段 人的性格和主要和遺傳和環(huán)境有關(guān)，其中又以后天的因素為主。遺傳因素使我們不能左右的，也不會因人的主觀改變而改變，所以在此我主要是談?wù)劖h(huán)境因素即是后天因素對人性格形成的影響�！督逃龑W(xué)大綱》中指出：“環(huán)境對人的發(fā)展起決定作用，對兒童而言，常常是通過教育活動實現(xiàn)的。 教育對象是六七歲至十一二歲的兒童，即小學(xué)教育。 學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用”。確實，兒童是人性格形成的最重要階段，而兒童時期所接觸的環(huán)境則對人性格的形成發(fā)揮著決定性的作用。人們都知道，幼小的動物都有因隨性，他會模仿他所看到的一些簡單的動作，而周圍的壞境比如社會風(fēng)氣等則會對他的意識起到潛移默化的作用，久而久之以致于他的意識和他的性格也會跟他接觸的人比較相近，而且表的也跟當(dāng)?shù)氐纳鐣L(fēng)氣很“協(xié)調(diào)”。比如，一個小孩，如果經(jīng)常接觸到新面孔，那他就不會“怕生”，而對于一些很少接觸外界新事物的小孩，則就很害怕生人的接近，你稍微靠近一下他，他絕對很大哭大吼的找媽媽。這經(jīng)常發(fā)生在我們的周圍，相信我們不少見。所以，在孩童時代，我們應(yīng)盡量讓他們生活在一個比較好的壞境里面，以使他們形成良好完善的性格。千萬不能忽視了周圍的人，周圍的事物，還有他成長過程中的學(xué)校壞境，老師和同學(xué)對他們的影響。所謂“良禽折木而棲”，人也要選擇好的壞境來成長啊。
性格的不斷形成與完善 兒童對性格形成其重要的作用，但并不完全決定人的性格。隨著人的慢慢長大，人的性格會在兒童時代的基礎(chǔ)上不斷的形成，無論怎么樣，人性格的形成始終跟他接觸的社會壞境息息相關(guān)，當(dāng)然還跟每個人具體的精力閱歷有關(guān)。在人逐漸形成自己的人生觀與價值觀的同時，也不斷地完善自己的性格。
大學(xué)時期是完善人的性格的重要一個階段，大學(xué)在人價值觀和世界觀的形成有著相當(dāng)重要的作用。而且大學(xué)生活跟社會比較接近，同時，大學(xué)生都掌握了一定的科學(xué)文化知識，也有了對任何事物基本的判斷能力，在一些立場問題上能懂得有所為而有所不為 做出的選擇的過程其實就是人性格不斷形成的一個過程。而且大學(xué)是走向社會的一個中轉(zhuǎn)站，事關(guān)很多人的前途問題，如何選擇則體現(xiàn)了不同的性格取向。另外，大學(xué)生一般都有自己獨立的思想，對自己的性格的缺陷也會有一個比較理性的看法，這樣我們就可以通過自己的意愿和努力來有意識的完善自己的性格。不可否認(rèn)，人有些性格是與生俱來的，但會不會終生不變，則取決于你，或則說取決于你的決心�！敖揭赘�，本性難移”，確實要改變本性是很難的，但并不是不可能。在我們性格確實存在缺陷（包括先天的和早期形成的）時，我們是可以通過我們的決心和努力改掉的。如果把抽煙比作人的性格的話，那改變性格就是戒煙，雖然很難，在過程中或許還要承受不小的折磨，但最終還是能把煙戒掉的。這也就是我們通常所說的“塑造性格”。
國外，已經(jīng)通過科學(xué)實驗，人可以66天用同樣的理念去做一件事，就可以養(yǎng)成一個習(xí)慣了，也就是可以改變一種性格了。當(dāng)然重復(fù)原有行為，或是激活原有的行為理念，那么原有的性格又重回來了。 所以想改變原來的不好的性格，第一要認(rèn)識到錯誤性，及嚴(yán)重的效果性。第二從認(rèn)識到來強烈要求自己改變，使用新的執(zhí)行方案理念，會更好，從而讓自已堅持66天左右，讓自己擁有有壓力式，變成無壓力式的執(zhí)行新理念，也就66天養(yǎng)成了另一種習(xí)慣。第三，就是杜絕原錯的理念，再次激活，就是不去，再也不去使用原來錯理念，及認(rèn)可與自己同類別人的錯理念，不然自己也會再次使用了。所以，作為一位有自制力的大學(xué)生，我們是可以通過自己的努力完善自己的性格的 。
結(jié)語 人的性格形成要受到來自遺傳和壞境的不同的影響，其中兒童時期要受外界壞境的影響非常大，這一時期是人性格形成的主要時期。隨著人的成長，人的性格也不斷的形成并完善。而大學(xué)時期對人性格的最終形成的有著很重要的影響，在這一階段，人可以通過自己的努力來“塑造”自己的性格，從而不斷完善自己的性格！
當(dāng)然，以上僅是我自己的一點點看法，由于水平有限，難免有不妥之處，還望老師加于點撥，加于修正。
發(fā)展心理學(xué)/urlj是研究心理發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。發(fā)展心理學(xué)的研究對象是描述心理發(fā)展現(xiàn)象，揭示心理發(fā)展規(guī)律。心理發(fā)展有廣義的和狹義的兩方面，廣義的心理發(fā)展是指包含心理的種系發(fā)展、心理的種系發(fā)展和個
體心理發(fā)展；狹義的心理發(fā)展僅指個體心理發(fā)展。個體心理發(fā)展的研究對象是人生全過程各個年齡階段的心理發(fā)展特點，這些年齡階段包含嬰兒期、幼兒期、兒童期、少年期、青年期、中年期、老年期等時期。
心理學(xué)論文11
淺談朱光潛的文藝心理學(xué)思想
摘 要：出版與一九三六年的《文藝心理學(xué)》是朱光潛先生早期的一部美學(xué)著作，是以心理以及生理學(xué)為背景來闡釋美感經(jīng)驗中存在的一些問題，在美學(xué)上的貢獻之大，是很值得我們推敲與學(xué)習(xí)的。文章從審美欣賞與人生的關(guān)系，是否帶有名理思考，且從美感經(jīng)驗的特征著手，我們想闡釋它對藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞的一些賦予遠見性的指導(dǎo)。
關(guān)鍵詞：朱光潛 文藝心理學(xué)
朱光潛（1897-1986），著名的美學(xué)家。被譽為“中國美學(xué)史上橫跨古今，溝通中外的‘橋梁’”式的人物，融會中西的美學(xué)開拓者。生于安徽桐城縣陽和鄉(xiāng)吳莊。名光潛，字孟實。他是我國把西方美學(xué)系統(tǒng)地引進到中國來的人，其間，先生用中國的視角來將西方的學(xué)說融會貫通�！段乃囆睦韺W(xué)》洋洋灑灑前后20余萬言，涉及到許多美學(xué)的重要命題，核心上說是對“美感經(jīng)驗”的分析。所謂美感經(jīng)驗就是在欣賞或創(chuàng)造藝術(shù)的時候人們內(nèi)心的心理活動，即克羅齊美學(xué)中的形象直覺，這一觀點也是早期的先生美學(xué)的切入點與立足點。之后，由于馬克思主義唯物歷史觀的引入，朱光潛先生對他早前的形式美學(xué)的思想做出過批判，在認(rèn)真研究馬克思主義美學(xué)之后，先生打通了舊的唯心主義美學(xué)與馬克思主義美學(xué)之間的橋梁。關(guān)于朱光潛先生的美學(xué)，如散文大家朱自清先生給《談美》的序中所說的：“他散布希望在每一個心里，讓你相信你所能做的比你想你所能做的多。他告訴你美并不是天上掉下來的；他一半在物，一半在你，在你手里�！�
一、藝術(shù)審美欣賞與人生的關(guān)系
朱光潛先生在《文藝心理學(xué)》的序言，就開章明義地說道：“從前，我受到康德到克羅齊一線相穿的形式派美學(xué)的束縛，以為美感經(jīng)驗單純的是形象的直覺，在聚精會神中我們觀賞一個孤立絕緣的意象，不旁遷他涉，所以抽象思考、聯(lián)想、道德觀念等都是感覺范圍以外的事。現(xiàn)在，我察覺到人生是有機體，科學(xué)的、倫理的和美感的種種活動在理論上雖可分辨，在事實上卻不可分割開來，使彼此相互絕緣。”［1］朱光潛先生后來受到歌德與黑格爾學(xué)說的影響，因為他們的學(xué)說都是非常注重人的整體性的。繼而，看到了克羅齊學(xué)派的是在機械地把直覺與人生割裂開來，朱先生認(rèn)為“他的毛病在太偏”。但是值得注意的是，先生并沒有完全推倒形式美學(xué)，而是在批判地繼承形式派美學(xué)思想。具體的來說，朱先生是認(rèn)為，在藝術(shù)活動之中，存在一個前因后果活動，這其中所謂的“前因”即聯(lián)想的階段和“后果”即名理的思考的階段是分列在審美經(jīng)驗的前后的，也就是人們在進行藝術(shù)創(chuàng)造與欣賞的時候，那一霎時的心理是不摻雜任何在那個孤立絕緣意象以外的意識活動的，即“美感經(jīng)驗和名理思考不能同時并存”，但是在直覺的前后是帶有抽象思考的。亦及朱先生在《“慢慢走，欣賞啊！”》里面提到的，“我們把實際生活看作整個人生之中的一片段，所以在肯定藝術(shù)與實際人生的距離時，并非肯定藝術(shù)與整體人生的隔閡�！保�2］
這也是和馬克思主義觀點有相通之處的，部分之和并不等于整體，因為整體也有它自己特有的屬性。而一味的直覺思維觀就是割裂整體與部分的關(guān)系，把周圍看成是單一的平面，即便存在整體，這個整體也只是平面上與把雜多硬生生地放入整一中的整體罷了，這種觀點是根本無法體會到整體里蘊含的那層有機聯(lián)系的深層屬性的。我們要知道，美學(xué)是人的美學(xué)，人是審美里重要的主體。所以，如果在論說美的命題的時候，把人的因素給丟棄了或沒有放到主導(dǎo)的因素上去，這些學(xué)說都是偏頗的。這也是我們研究朱光潛先生美學(xué)一個基本的邏輯起點。由此我們才能將后來的書朱先生的卷慢慢展開，細(xì)細(xì)品讀。
二、文藝心理學(xué)里的美感經(jīng)驗的特征
我們說朱光潛先生是把西方美學(xué)帶入中國的先鋒人物。他的書籍是集合各家之言之所長，出去糟粕，淘洗出精華，并把它們?nèi)趨R在一個體系里面的之后再為我所用，這是朱先生在美學(xué)史上具有卓越貢獻的地方�！段乃囆睦韺W(xué)》中，他成功引用克羅齊的“直覺說”，布洛的“距離說”，立普斯的“移情說”，加以批判繼承，繼而升華對美的看法，尤其是表現(xiàn)在對美感經(jīng)驗的看法。就此，朱先生對于欣賞中的心理事實作出了五個方面的精當(dāng)?shù)母爬ǎ旱谝�，美感�?jīng)驗是一種凝神的境界。在這一時刻，我們達到了物我兩忘的局面。那個所欣賞的藝術(shù)對象就立馬成為了一個孤立絕緣的意象，這種無所為而為之的境界就是所謂形象的直覺，純粹不受打擾的直覺活動。第二，如之前說到的，這種美感經(jīng)驗與名理的思考是保持著一定的距離的，這種距離是若即若離的才好。第三，從物我兩忘的境界上升到我們同一的境界，產(chǎn)生了移情。物與我的之間形成了往復(fù)回流的，相互澆注的回蕩。第四，美感經(jīng)驗不光與心理有關(guān)，其實與生理的關(guān)系也很大。在移情作用之中，不光我們的心跟隨物在搖擺，我們的筋肉與呼吸等會隨之發(fā)生變化，這是這種變化看不出來，是隱在內(nèi)的模仿運動，即“內(nèi)模仿”。第五，美感經(jīng)驗中的形象往往是不固定的，是隨每個人的個性而異的，直覺就是每個人憑著自己的情趣性格在事物中突然顯現(xiàn)出的形象，所謂的創(chuàng)造。
三、總結(jié)
其實，先生把西方幾百年的美學(xué)思想進行分類與解析，也對西方的文本做中國式的解讀。先生曾說，他是無意于建立一個以思辨哲學(xué)為基礎(chǔ)的美學(xué)體系，只是想用通俗的方式介紹西方的理論，能對中國美學(xué)界有一些啟蒙與借鑒就好。這也是日后我們要帶著這一問題去閱讀的原因，找到文化與文化的切合點，無疑會加強我們對文本與語境的閱讀和審視的能力。（作者單位：安徽大學(xué)）
參考文獻
［1］ 朱光潛，文藝心理學(xué)［M］.復(fù)旦大學(xué)出版社，20xx
�。�2］ 《朱光潛全集》第2卷，安徽教育出版社，1996
心理學(xué)論文12
在刑法發(fā)展的不同歷史階段，刑法的科學(xué)性受關(guān)注的程度是不同的。早期的刑法完全居于一種盲目的刑罰崇拜，主張嚴(yán)刑峻法，同時由于相關(guān)科學(xué)知識發(fā)展的滯后，也阻礙了人們對刑法自身的規(guī)律的認(rèn)識。只有到了近代，隨著社會學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科知識的發(fā)展，人們對犯罪、刑法等知識才有了相對科學(xué)的認(rèn)識，刑法規(guī)范本身才呈現(xiàn)出一定的科學(xué)性。實際上，刑法要自身更成熟，產(chǎn)生更好的效果，就必須借鑒、吸收相關(guān)學(xué)科的知識，其中尤其是心理學(xué)。
在弗洛伊德那里，人的需要主要緣于兩種本能，即自我保護的本能(生本能)和毀滅、破壞的本能(死本能)。犯罪是一種對外的破壞與毀滅，從根源上看，它是人的死本能的一種體現(xiàn)。而要阻止犯罪對外界的破壞，則必須有一種抑制力量，這種力量的源泉就是人的生的本能�！吧谋灸芎退赖谋灸芟嗷阂�。死的本能供給自我能量，使其在道德化的超我的命令下壓抑欲望;生的本能則提供了壓抑死的本能的能量，使其不至于沖動地滿足致命的欲望�！毙谭ㄊ菍Ψ缸锏囊种�。從這個角度看，刑法緣于人的自我保護本能，它是人的生本能對死本能的拋棄與抑制。也正是人的自我保護本能，才促使了刑法的產(chǎn)生與存在。
1心理學(xué)對刑法的影響
現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的一個基本觀點是強調(diào)人腦中己有的知識和知識結(jié)構(gòu)對人的行為和當(dāng)前認(rèn)知活動的決定作用。換句話說，人腦中己有的知識和知識結(jié)構(gòu)對人的行動目標(biāo)和行動方式具有直接的決定作用，它決定著人們是否確定某一目標(biāo)或者是否以某種手段作為實現(xiàn)目標(biāo)的途徑。在“大義滅親”的案件中，人們?nèi)狈Φ氖顷P(guān)于目標(biāo)的知識，即無論如何，殺人都是違法的：而一個缺乏關(guān)于買賣黃金管制知識的人，更可能實施販賣黃金這一非法經(jīng)營行為。相反，具有相關(guān)刑法知識的人則會更多地避免實施相關(guān)行為�？梢�，刑法規(guī)范能夠影響人們的行為決策，從而發(fā)揮其規(guī)制功能。同樣，對于進行行為裁決的法宮而言，對刑法規(guī)范的認(rèn)知更是其正確評估犯罪行為人行為性質(zhì)的基礎(chǔ)與關(guān)鍵。只有裁判者理解了刑法規(guī)范的真正含義，裁判者才能運用刑法規(guī)范進行裁判，才有了裁決的依據(jù)。
實際上，對于多數(shù)人來說，刑法規(guī)范并不簡單地參與人們的行為決策過程，它甚至?xí)䴘B透到人的人格結(jié)構(gòu)中，從而影響整個人格結(jié)構(gòu)。精神分析的創(chuàng)始人弗洛伊德1923年在其《自我與伊底》一書中，提出了伊底(即本我)、自我和超我三合一的人格結(jié)構(gòu)論。其中超我處于人格的最高層級，是由良心、自我理想等構(gòu)社會利益有六類：一是要求公共安全的社會利益;二是追求社會制度之安全的社會利益;三是追求公共道德的社會利益;四是追求社會資源保護的社會利益;五是追求社會進步的社會利益;六是追求個體生活的利益。然而隨著社會的發(fā)展，工業(yè)文明對“普適真理”的強調(diào)助長了現(xiàn)代病、文化霸權(quán)、技術(shù)統(tǒng)治的加強、人的片面發(fā)展，因此受到了不少批判。后現(xiàn)代學(xué)者把工業(yè)文明的啟蒙故事指斥為“大敘事”，把將真理置于優(yōu)先地位的做法稱為“真理的白色恐怖”，并極力倡導(dǎo)“異教主義政治學(xué)”;宣揚多元化，主張“種族主義”;將真理與權(quán)力緊緊地捆綁在一起，并提出“真理政治學(xué)”;消解主體。社會文化呈現(xiàn)多樣性的特點，在刑法領(lǐng)域，刑法文化的多樣性也初露端倪。刑法的實質(zhì)內(nèi)涵被重新受到關(guān)注。同時，由于心理學(xué)的發(fā)展，人們開始關(guān)注刑罰對不同罪犯的心理作用的差異。這反映在刑法上就是對刑法的實際心理效果的關(guān)注，具體體現(xiàn)是監(jiān)獄等行刑機構(gòu)對罪犯改造效果的關(guān)注。
對刑法實際效果的關(guān)注著重表現(xiàn)為對刑罰改造罪犯效果(特殊預(yù)防效果)的關(guān)注，即通過對罪犯適用刑罰能否有效地促進罪犯的改造，使其更好地重返社會。換句話說，這一時期更關(guān)注的是刑罰對罪犯的行為矯治功能。但是對罪犯行為的矯治，很多社會機構(gòu)都能進行，不過只有監(jiān)獄是最“徹底而嚴(yán)厲”的。福柯認(rèn)為，監(jiān)獄必須對每個人的所有方面——身體訓(xùn)練、勞動能力、日常行為、道德態(tài)度、精神狀況——負(fù)起全面責(zé)任。學(xué)校、工廠和軍隊都只涉及某些方面的專業(yè)化，而監(jiān)獄遠遠超過它們，是一種“全面規(guī)訓(xùn)”的機構(gòu)。因此，刑罰對罪犯行為的矯治是其他手段無法替代的，不同的是現(xiàn)在人們更多地利用心理學(xué)的手段。
2刑法的心理學(xué)基礎(chǔ)
人本主義心理學(xué)家馬斯洛對人的需要進行了系統(tǒng)的研究。他將人的需要分為若干層次，基于最低層次的是生理的需要，它是人的一切需要的基礎(chǔ)。只有在生理需要獲得滿足后人才可能進一步追求更高層次的需要。作為人的基本需要主要有四類：生理需要、安全需要、愛與歸屬的需要和尊重的需要。這些基本需要的滿足是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。而作為最后的法律手段，刑法保護的就是人的這些基本需要的合理滿足。從現(xiàn)今世界各國刑法規(guī)定的內(nèi)容來看，刑法保護的無外乎六個方面，即公共安全、社會制度安全、公共道德、社會資源保護、社會秩序和個體生活。保護這些基本需要的合理滿足是刑法產(chǎn)生與存在的基礎(chǔ)。
實際上，馬克思對人的基本需要早有認(rèn)識。馬克思在《德意志意識形態(tài)》一書中明確指出：“我們首先應(yīng)當(dāng)確定一切人類存在的第一個前提，也就是一切歷史的第一個前提，這個前提就是：人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住及其他東西。因此，第一個歷史活動就是產(chǎn)生滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身�！边@表明，保護人的基本需求是法的基本任務(wù)。
刑法的產(chǎn)生與存在必須遵循的第二個基本心理規(guī)律是刑法規(guī)范的作用緣于人們對刑法規(guī)范的認(rèn)知。刑法是由刑法規(guī)范組成的，刑法條文只是刑法規(guī)范的載體。在理論上，刑法規(guī)范包含有裁判(或?qū)徟?規(guī)范和行為規(guī)范。但是，無論是作為裁判規(guī)范還是作為行為規(guī)范，刑法規(guī)范要發(fā)揮其作為規(guī)范的規(guī)制作用，必須要讓人們認(rèn)知規(guī)范本身。
實際上，在刑法理論上，近代學(xué)派，包括刑事人類學(xué)派和刑事社會學(xué)派，就對這一問題予以了全面關(guān)注。當(dāng)時，作為主要代表人物之一的加羅法洛運用情感分析的方式分析犯罪、犯罪人、犯罪遏制等，首開運用心理學(xué)分析刑法相關(guān)問題的先河否定之否定的過程�，F(xiàn)今，德日等國人格刑法學(xué)的興起，在一定程度上復(fù)歸了這一學(xué)派的部分觀念。也正是居于行刑效果的考慮，現(xiàn)在世界各國都在進行著監(jiān)獄改革，大力倡導(dǎo)非監(jiān)禁刑，實行行刑社會化。
心理學(xué)論文13
論文摘 要：隨著社會的進步，健康心理學(xué)應(yīng)運而生，掌握必要的健康心理學(xué)知識，不僅是當(dāng)今時代對人們的必然要求，而且也是人們保持身心健康的重要保證，甚至是影響人們事業(yè)成敗的重要因素。
論文關(guān)鍵詞：心理學(xué) 健康心理學(xué) 影響
隨著各種壓力的漸增，人們發(fā)現(xiàn)人類疾病譜正由傳染病向慢性病方向發(fā)展，相應(yīng)地醫(yī)學(xué)模式也由原來的純生物模式朝生物-心理-社會模式轉(zhuǎn)變，同時，隨著人們生活水平的不斷提高，人們對健康的要求也在不斷提高，因此，一門新的學(xué)科——健康心理學(xué)應(yīng)運而生。心理學(xué)研究者認(rèn)為，健康心理學(xué)是一門綜合學(xué)科，主要為人們?nèi)绾伪３纸】档纳硇奶峁┓⻊?wù)。隨著社會的'進步、時代的發(fā)展，健康的心理在人們?nèi)粘Ｉ钆c工作中的地位必將會越來越重要。雖然心理學(xué)界對心理學(xué)今后發(fā)展趨勢有兩種看法：一種是樂觀的看法，認(rèn)為心理學(xué)必將會受到千千萬萬人重視，甚至宗教崇拜；另一種是悲觀的看法，認(rèn)為“心理學(xué)有一個長遠的過去，短暫的歷史和一個茫然的將來”，認(rèn)為心理學(xué)即使再過10年也難以成為一門真正的科學(xué)。但有一點不容忽視的是，現(xiàn)代人要提高生活質(zhì)量，就必須要掌握一些必要的健康心理學(xué)知識，可以說，掌握必要的健康心理學(xué)知識，不僅是當(dāng)今時代對人們的必然要求，而且也是人們保持身心健康的重要保證，甚至是影響人們事業(yè)成敗的重要因素。
1.掌握必要的健康心理學(xué)知識是當(dāng)今時代的必然要求
曾經(jīng)有一則寓意深刻的心理故事，講的是一對男女朋友約會，結(jié)果男朋友遲到了，當(dāng)女朋友問及男朋友遲到的原因時，男朋友回答說他找心理咨詢師咨詢?nèi)チ恕Ｈ绻@件事情分別發(fā)生在中國和美國兩個不同國家，會出現(xiàn)怎樣的結(jié)果呢？如果在中國，女朋友可能會立即揮袖而去，認(rèn)為她的朋友有毛病；如果在美國，女朋友聽說后則會喜出望外，因為男朋友能夠去看心理醫(yī)生既說明他非常重視自身的心理健康，同時也是一種身份和地位的象征。
這雖然是一個杜撰的故事，但卻深刻地反映了中國人和美國人對待心理學(xué)的兩種截然不同的態(tài)度。在中國，尤其在20世紀(jì)90年代初，人們并不懂得運用心理學(xué)知識保持自身的心理健康，更有甚者對心理學(xué)抱著一種錯誤的偏見。中國人往往習(xí)慣于把“心理障礙”與“神經(jīng)病”聯(lián)系起來。曾經(jīng)發(fā)生過這樣一件真實的故事：某高校的心理咨詢中心剛成立時，由于考慮到該校的研究生樓較為安靜和隱蔽，較適合開展心理咨詢，于是把心理咨詢中心設(shè)在了研究生樓里，不料研究生樓里的研究生們紛紛向校領(lǐng)導(dǎo)反映意見，強烈要求把“心理咨詢中心”的牌子摘掉。其理由是：把“心理咨詢中心”的牌子掛在研究生樓前，別人還以為研究生都有心理毛病呢！從這一故事我們不難看出，連知識層次較高的研究生們都如此看待心理學(xué)，更何況一般的老百姓呢？
當(dāng)然，這只是20世紀(jì)90年代初國人對健康心理學(xué)的認(rèn)識。近十年來，隨著心理學(xué)知識的不斷普及，人們對心理學(xué)的認(rèn)同度也在不斷提高。對自身身體的認(rèn)識也有了長足發(fā)展，認(rèn)識到健康不僅是純生理的健康，它至少還應(yīng)包括心理的健康。真正的健康應(yīng)是生理、心理和社會適應(yīng)的和諧統(tǒng)一。同時現(xiàn)代文明的高度發(fā)展必然會導(dǎo)致人們精神的欠缺，人情的淡漠；導(dǎo)致高的心理發(fā)病率；導(dǎo)致物質(zhì)生活與精神生活的失調(diào)；導(dǎo)致人類與自然關(guān)系的失調(diào)，人的身心失調(diào)；導(dǎo)致所謂的"現(xiàn)代文明病"的出現(xiàn)。而要使這些問題得到真正解決，就必然要讓健康心理學(xué)知識參與進步，因此，掌握必要的健康心理學(xué)知識是當(dāng)今時代的必然要求。
2.掌握必要的健康心理學(xué)知識是保持身心健康的重要保證
日趨劇烈的社會競爭，高節(jié)奏的現(xiàn)代生活，使得人們的心理承受著前所未有的沖擊。筆者作為一名高校心理健康教育工作者，曾耳聞目睹不少大學(xué)生由于心理問題而影響了學(xué)業(yè)的正常完成。如大學(xué)生小A以優(yōu)異成績考上大學(xué)后，由于對所學(xué)專業(yè)不感興趣，平時沒有用功學(xué)習(xí)，大一第一學(xué)期的期末考試時他只好作弊，不料當(dāng)場被老師發(fā)現(xiàn)并因此而受到學(xué)校的記過處分。如果他掌握一點健康心理知識，能夠及時調(diào)整心態(tài)，也許這次處分就不會對他造成不良后果。但遺憾的是，他選擇了自暴自棄，結(jié)果他的學(xué)習(xí)成績越來越差，同時出現(xiàn)了幻聽、幻視等嚴(yán)重的心理障礙，無法繼續(xù)學(xué)習(xí)，只好自動退學(xué)，又如大學(xué)生小B是院學(xué)生會的一名學(xué)習(xí)部長，學(xué)習(xí)成績一般。
一次偶然的機會他認(rèn)識了女大學(xué)生小C并一見鐘情，但表白時遭到了對方的拒絕。遭拒絕后不久，當(dāng)他去檢查本院學(xué)生到課率時，一位老師竟當(dāng)著他的面說：“這么差的成績，居然還是學(xué)習(xí)部長！”遭拒絕后的失意加上他人的鄙視，他忽然失去了生活的信心，結(jié)果當(dāng)天他就從宿舍樓的窗口跳了下去……在普通的人群中，也有不少人由于事業(yè)的失敗、情場的失意、朋友的背信棄義、生活的不如意等等原因而輕則患上心理病癥，重則走上輕生道路。所有這些表明，現(xiàn)代人所面臨的生活壓力越來越大，如果不學(xué)會運用心理學(xué)知識調(diào)節(jié)自己的心理，則很可能患上心理疾病，影響身心健康。目前很流行一種說法就是把沒有明顯的疾病癥狀，但又感身體不適（如緊張、疲勞、胃痛、頭疼……）的身體狀態(tài)稱“亞健康狀態(tài)”。據(jù)一項統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，現(xiàn)代人生活壓力下處于“亞健康狀態(tài)”的人數(shù)比例越來越大。所以說，掌握必要健康心理學(xué)知識是現(xiàn)代人保持身心健康的重要保證。
3.掌握必要的健康心理學(xué)知識還是影響事業(yè)成敗的重要因素
長期以來，人們一直認(rèn)為高智商等于高成就，因此都非常重視孩子的智力開發(fā)。但這種智力學(xué)說卻無法解釋生活中一些常見的現(xiàn)象：為什么有的人在校時是尖子生，進入社會后卻一事無成？為什么我們對某些人一見面就有好感，對某些人一見面卻產(chǎn)生反感？為什么面對同樣的困難挫折有些人精神沉淪、一反常態(tài)，而有些人卻能保持輕松愉快、一如既往？美國心理學(xué)者在研究中發(fā)現(xiàn)：人生成就的影響因素中，智力因素只占20%，而80%則受其他因素的影響，其他因素主要指個人的情緒調(diào)節(jié)能力、自信心、意志力等非智力的心理因素。
值得注意的是，像“信心”、“樂觀”、“人際交往能力”等這樣一些非智力范疇的個人心理因素已經(jīng)在美國企業(yè)界倍受重視。而“情商”這一美國心理學(xué)界流行的新概念也正在引入中國人的日常生活，美國心理學(xué)家高曼認(rèn)為“情商”主要由情緒的自我認(rèn)識、自我控制、自我驅(qū)策以及對他人情緒的識別、移情及適度的反應(yīng)能力所組成。如美國“創(chuàng)造性領(lǐng)導(dǎo)研究中心”的一份研究報告指出：一些高級主管人員無法正常開展工作，原因并不是因為技術(shù)上的無能，而是因為人際關(guān)系的缺陷。因此，美國哈佛大學(xué)心理發(fā)展學(xué)家霍華·加登納認(rèn)為：“一個人最后在社會上占據(jù)什么位置，絕大部分取決于非智商因素�！笨梢�，人們要獲得人生的發(fā)展和事業(yè)的成功，就必須掌握必要的健康心理學(xué)知識，懂得如何調(diào)節(jié)情緒，如何培養(yǎng)自信心，如何建立良好的人際關(guān)系等。
曾經(jīng)有人指出：心理學(xué)的發(fā)展一般要經(jīng)過點綴品、調(diào)味品和必需品三個階段，我們有理由相信，隨著我國現(xiàn)代化進程的不斷推進，健康心理學(xué)正在成為人們生活中的必需品，成為人們幸福生活中必不可少的內(nèi)容。
心理學(xué)論文14
一、引言
愛因斯坦說過："智力上的成就依賴于性格上的偉大"。
二、性格的概念及其表現(xiàn)
所謂性格是指一個人對現(xiàn)實的穩(wěn)定態(tài)度和與其相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。它表現(xiàn)在人對現(xiàn)實事物的一貫態(tài)度上的特征和在恒常的行為方式上的個性特征。
三、性格的類型和結(jié)構(gòu)特征
�。ㄒ唬┬愿竦念愋�
性格的類型是指在一個人身上所共有的的性格特征的獨特結(jié)合。由于研究對象本身的復(fù)雜性，現(xiàn)有的性格分類還很不統(tǒng)一。主要有以下幾種：
1、機能類型說
從知、情、意三者在心理機能上的優(yōu)勢性的角度來分析，人的性格可分為理智型、情緒型、意志型和混合型。理智型者在心理機能方面理智成分占優(yōu)勢，表現(xiàn)為能夠從理性的角度思考和看待問題，不容易受情緒的影響和支配，思維活動多，觀察事物認(rèn)真仔細(xì)。情緒型者在心理機能上情緒成分占優(yōu)勢，表現(xiàn)為情緒波動大，不穩(wěn)定，處理問題易感情用事。意志型者在心理機能上意志成分占優(yōu)勢，表現(xiàn)為行動目標(biāo)明確，做事果斷而堅定，自控力強，但有的人則失于固執(zhí)、任性�；旌闲驼邉t兼有理智型、情緒型和意志型的部分特點。
2、向性說
從個體心理活動的傾向性角度來分析，性格可分為外傾型和內(nèi)傾型，外傾型者心理活動傾向于外部，經(jīng)常對外部事物表示關(guān)心和興趣，開朗活潑、不拘小節(jié)、善于交際；內(nèi)傾型者行禮活動傾向于內(nèi)部，一般表現(xiàn)為沉靜、深思熟慮、反應(yīng)緩慢、適應(yīng)環(huán)境較困難、交際面窄、較孤僻。
3、獨立——順從說
從個體認(rèn)知方式的角度來分析，性格可分為場獨立型和場依存型。場獨立型的人傾向于以自我內(nèi)部的參照作為認(rèn)知的依據(jù)，在認(rèn)知事物時不易受外界因素的干擾，對物比對人更感興趣，，喜歡抽象的、概念性的東西，空間方向感強，屬于非社會定向者。場依存型的人傾向于以外界的參照作為認(rèn)知的依據(jù)，在認(rèn)知事物時易受外界刺激的影響，對人更感興趣，善于與人交往，空間方位感較弱，屬于社會定向者。
�。ǘ┬愿竦慕Y(jié)構(gòu)特征
從結(jié)構(gòu)組成的觀點看，人的性格是一個十分復(fù)雜的構(gòu)成物，它是多方面的，包含有多種多樣的特征，其中包括：性格的態(tài)度特征、性格的意志特征、性格的情緒特征和性格的理智特征。這些結(jié)構(gòu)特征相互聯(lián)系，不可分割，它們在個人身上結(jié)合為獨特的整體，從而形成不同于他人的、個人獨有的性格特征。
四、性格與教學(xué)
，從性格的分類及結(jié)構(gòu)特征可知性格的個別差異是很大的。有人熱情、開朗、活潑、外露；有人深沉、內(nèi)向和多思；有人大膽自信有余而耐心仔細(xì)不足；有人耐心仔細(xì)有余，大膽自信不足；有人快中易粗，粗中易錯：有人卻慢條斯理，有條有理。性格就是由各種特征所組成的有機統(tǒng)一體。每一個人對現(xiàn)實穩(wěn)固的態(tài)度有著特定的體系，其行為的表現(xiàn)方式也有著他所特有的樣式。而這些性格差異可以在教學(xué)上得到體現(xiàn)。
盡管性格多種多樣，也存在差異性，但是性格無所謂絕對優(yōu)劣與好壞。正如歌德所說："在一棵樹上很難找到兩片葉子形狀完全一樣，一千個人中也很難找到兩個人在思想情感上完全協(xié)調(diào)的。作為教育者，應(yīng)該首先承認(rèn)這種差別，不論面對的教育對象是丑小鴨還是白天鵝，老師不能因為這些差異而造成在教學(xué)態(tài)度上的不同，厚此薄彼，冷熱不均，更不能歧視性格不同、生理有缺陷或心理有障礙的學(xué)生。應(yīng)該盡量做到一視同仁，一樣地滿腔熱情對待、尊重理解他們。因為學(xué)生接受教育的權(quán)利是同等的。因此教育者在教學(xué)過程中既要充分重視學(xué)生整體，又必須看到每一位學(xué)生之間的個體差異，揚其某一性格之長，而避其之短，通過創(chuàng)造性勞動，使具有不同性格的學(xué)生都朝著有利于教學(xué)的方向發(fā)展。
在實施課堂教學(xué)的過程中，要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性，就必須注意學(xué)生的性格差異。因為內(nèi)向型性格與外向開朗型性格的學(xué)生接受語言知識的程度和效果是不一樣的。外向型性格的學(xué)生愛參與、樂于表達、善于交往。有些在課堂上愛舉手發(fā)言，極愿意在老師和全班同學(xué)面前表現(xiàn)自己，積極回答老師的問題。不怕出錯誤，竭盡可能地為自己創(chuàng)造語文交流的機會，抓住一切可能來弦耀和賣弄自己的語言能力。而性格內(nèi)向的學(xué)生則恰恰相反。有些同學(xué)沉默寡言，不善長在大庭廣眾之下講話，回答老師問題時未說話先紅臉。自己從不主動舉手回答問題，即使會回答也羞于表達，對他們我們應(yīng)盡量做到多鼓勵少批評，滿腔熱情地引導(dǎo)他們。幫助他們樹立自信心，從心理上增強戰(zhàn)勝困難的勇氣和決心，逐步克服性格上的弱點。上課時盡量創(chuàng)造不讓內(nèi)向型性格同學(xué)畏懼的課堂氣氛。有意識地多給他們一些機會來表現(xiàn)自己，教師提問時有目的地預(yù)留給他們一些較容易回答的問題。盡量做到讓這些性格內(nèi)向的學(xué)生在輕松和諧的環(huán)境中去努力嘗試，最終達到教學(xué)的目的。就如蘇霍姆林斯基說的：“讓每個孩子抬起頭來走路，多給鼓勵，多給期望，以彌補因社會、家庭等多方面原因造成的發(fā)展不良的損失，只有當(dāng)他們深深地感到教師對他們的尊重時，自尊、自愛、自強的意識才會萌發(fā)。”
既然性格對學(xué)生的學(xué)習(xí)如此重要，那教育者應(yīng)該了解并掌握學(xué)生性格特征在學(xué)習(xí)上的具體表現(xiàn)，并根據(jù)這些不同表現(xiàn)類型進行不同的教學(xué)。
1、競爭型。這類學(xué)生為了表現(xiàn)自己比班上其他人學(xué)得更好，往往喜歡張揚個性，出風(fēng)頭，把課堂視為定勝負(fù)的場所。他們注意分?jǐn)?shù)和教師的獎勵，希望在與其他學(xué)生的競爭中獲勝。但由于競爭機制的引進，例如教學(xué)競賽游戲活動，烘托了課堂教學(xué)氣氛，吸引了其他同學(xué)學(xué)習(xí)的目光和注意力，所以盡管這類學(xué)生雖然熱情高，有時對問題考慮也并不成熟，在搶答問題或競賽時，可能弄得哄堂大笑，從而使教師難于駕馭課堂，延誤教學(xué)時間。另外，這類學(xué)生每次都希望教師請他們回答問題，當(dāng)教師讓別的學(xué)生來代替他們時，心里就會悶悶不樂。因此教師應(yīng)充分利用這類學(xué)生的性格特征，給予他們適當(dāng)?shù)恼宫F(xiàn)自我的機會。
2、協(xié)作型。這類學(xué)生喜歡與同伴和教師合作，把課堂看作學(xué)習(xí)社交的場所。愿意同其他人交換意見，也樂意幫助別人。在當(dāng)今交互式互動教學(xué)模式中，這種性格類型的學(xué)生最容易被教師所喜愛。但他們有時缺乏競爭性和創(chuàng)造性，教師就應(yīng)該在這些方面多給予他們意見和建議，多鼓勵他們大膽創(chuàng)新，培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維。
3、回避型。這類學(xué)生對課堂學(xué)習(xí)和班里發(fā)生的事不感興趣，不愿意參與課堂里的師生活動。尤其對英學(xué)習(xí)不感興趣，其中有在學(xué)習(xí)上沒有成功體驗的人，有羞澀膽小，不善言詞的人。這時候教師必須創(chuàng)造條件，想方設(shè)法讓他們品嘗到成功的滋味，對于羞澀膽小，不善言詞的學(xué)生，要多鼓勵，多表揚，維護和建立起他們的自信心。
4、參與型。這類學(xué)生對課程內(nèi)容和上課感興趣，喜歡參加班級的教學(xué)活動和課外活動。教學(xué)過程中需要大量這類學(xué)生，他們能按照教師的要求去參與教學(xué)活動，表現(xiàn)得不是特別積極，也不過于拘謹(jǐn)，能按部就班，循規(guī)蹈矩。
5、依賴型。這類學(xué)生只想學(xué)習(xí)教師布置的內(nèi)容，對知識缺少好奇，總指望權(quán)威人士指導(dǎo)和告訴他做這做那。從某種意義上來說，依賴型是缺乏自信心的表現(xiàn)，不敢表現(xiàn)自己，怕這怕那，沒有獨立性和競爭性。教師應(yīng)當(dāng)激勵他們敢于開口，不怕出錯，主動參與教學(xué)活動，并積極與他人合作，投入互動教學(xué)、競賽活動之中。
6、獨立型。這類學(xué)生喜歡自己獨立思考，自己獨立完成學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)習(xí)自己認(rèn)為重要的內(nèi)容，但也愿意聽取別人的意見和想法。這是可喜的一類學(xué)生，教學(xué)過程中也需要獨立型學(xué)生。但他們有時可能會缺乏協(xié)作精神，陷入一種孤軍作戰(zhàn)的困境，故而教師要善于引導(dǎo)他們既要獨立思考，又要參與合作，協(xié)同完成互動教學(xué)任務(wù)。
學(xué)生的性格特征和學(xué)習(xí)效果存在著相互影響的關(guān)系。良好的性格特征有助于學(xué)業(yè)成功。而學(xué)習(xí)上的成功又能增強學(xué)習(xí)者的信心，得到情感上的滿足，產(chǎn)生良好的心境，使其提高未來的學(xué)習(xí)志向水平，學(xué)習(xí)便會更加勤奮。進而促進開朗、樂觀和積極進取的性格發(fā)展。反之，學(xué)習(xí)常常失敗，必然導(dǎo)致消極、頹喪、恐懼、退縮、羞愧等情緒體驗，久而久之，會加強消沉、悲觀、自卑、厭世等不良性格特征。因此在教育過程中我們必須要注重學(xué)生的性格差異，因材施教。
五、良好性格的培養(yǎng)
性格在教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)中發(fā)揮著不可或缺的作用，那么應(yīng)該怎樣培養(yǎng)學(xué)生的良好性格呢？
根據(jù)家庭、社會、學(xué)校及自我教育等影響性格形成的因素，可以從以下幾個方面培養(yǎng)學(xué)生的良好性格特征：
1、充分利用榜樣人物的示范作用。社會學(xué)習(xí)理論強調(diào)榜樣在性格行程中的重要作用。
對于學(xué)生來說，榜樣的力量是無窮的。利用榜樣任務(wù)的影響往往能受到潛移默化的教育效果。同時應(yīng)該遵循“身教重于言教”的教育原則，教師應(yīng)該不斷地完善自己的性格，成為學(xué)生性格發(fā)展中能夠直接模仿的榜樣。
2、提高學(xué)生的自立意識，培養(yǎng)其自立行為。自立是個體從自己過去依賴的事物那里
獨立出來，自己行動、自己做主、自己判斷、對自己的承諾和行為負(fù)起責(zé)任的過程。研究表明父母的教養(yǎng)方式、學(xué)校的教育是影響學(xué)生自立的主要因素。家長和教師對孩子做好事情的能力常持懷疑態(tài)度以及包辦、代替太多，亦不利于自立意識和自立行為的養(yǎng)成。因此，教育者和撫養(yǎng)者應(yīng)大膽放手讓孩子從事力所能及的事情，提供其獨立解決問題的機會，采用民主討論的方式幫助其做好事情，并對其自立意識和行為進行鼓勵、認(rèn)可和贊賞。同時，學(xué)校要樹立學(xué)生的全面發(fā)展觀，除了抓好學(xué)習(xí)外，也要注重包括自立在內(nèi)的各方面能力的培養(yǎng)。
3、培養(yǎng)學(xué)生的自信心，提高其自尊水平。自信是個體對自己的能力和自我價值判斷
的感受；自尊是個體對自己的價值感、重要感的情感體驗。兩者都是個體自我意識的重要方面。因此，可以從以下幾個方面來提高學(xué)生的自信和自尊水平：一是教師、家長和學(xué)校應(yīng)給予學(xué)生更多的成功體驗，而非挫折教育；二是教師和家長要給予學(xué)生更多的期望、鼓勵和贊賞，以代替中國傳統(tǒng)教育中過多的挑剔、批評和指責(zé)；三是幫助學(xué)生分析、發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)點和長處，改變把自己的缺點與別人的長處進行比較的習(xí)慣；四是幫助學(xué)生正確認(rèn)識自己的缺陷與不足，強調(diào)與自己過去比較所獲得的進步。
4、培養(yǎng)學(xué)生的自強意識和自強行為。自強是個體不斷提升自我，充分發(fā)揮自身潛能，
努力進取，克服困難的一種人格動力特質(zhì)。個體的成就的動機對自強具有直接的預(yù)測作用，高成就動機的個體往往具有高自強意識。此外，父母撫養(yǎng)方式、家庭氣氛對學(xué)生的自強意識和自強行為也有一定的影響。對于學(xué)校教育工作者來說，在培養(yǎng)學(xué)生的自強意識和自強行為上，既可以創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生通過努力獲得成功，也可以給學(xué)生適當(dāng)?shù)拇煺刍蛘呤◇w驗�？梢栽跉w因上進行訓(xùn)練，訓(xùn)練學(xué)生把失敗的原因主要歸為自身的不努力，把成功歸為自身的堅持和勤奮。最重要的是讓學(xué)生完成困難性任務(wù)，在實踐中養(yǎng)成學(xué)生不怕困難、克服困難的勇氣和決心。
六、總結(jié)
由于學(xué)生的性格各不相同，性格差異往往使得每個學(xué)生都有著與他人不同的認(rèn)知方式和學(xué)習(xí)風(fēng)格。所以，個體的學(xué)習(xí)特殊性一定與個體的性格特點相聯(lián)系。只要我們抓住學(xué)生性格特點的差異與學(xué)習(xí)狀況的相關(guān)聯(lián)系，堅持馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的指導(dǎo)思想，以人為本，通過教師、學(xué)生與家長素質(zhì)的共同提高和相互間的互促與互動，營造出"了解性格，承認(rèn)差異，創(chuàng)造條件，指導(dǎo)學(xué)習(xí)"的良好氛圍。讓學(xué)生在認(rèn)識自我中完善性格，發(fā)揮潛能，在學(xué)會學(xué)習(xí)策略中，提高智能，體驗成功，不僅對研究學(xué)生如何學(xué)會學(xué)習(xí)是十分必要的，而且對探索教學(xué)的改革，也是十分有益的。
心理學(xué)論文15
學(xué)前心理學(xué)這門學(xué)科具有理論與實踐緊密結(jié)合的特點，在新形勢下社會對學(xué)前教育專業(yè)人才具有越來越高的要求，特別是對學(xué)前教育專業(yè)人才的質(zhì)量給予了更多的關(guān)注。作為專門培養(yǎng)學(xué)前教育人才的高校面對這種形勢必須要充分地滿足社會的需求，積極地進行專業(yè)探索，不斷地對教學(xué)方法進行創(chuàng)新，從而能夠使學(xué)前教師的專業(yè)素養(yǎng)得以不斷的提升，在不斷地提升學(xué)前心理學(xué)教學(xué)的教學(xué)效果的同時，能夠?qū)⑴c新時代需求相適應(yīng)的學(xué)前教育人才培養(yǎng)出來。
一、我國學(xué)前心理學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀分析
(一)教師并不具備應(yīng)用信息技術(shù)的教學(xué)觀念
現(xiàn)在很多學(xué)前心理學(xué)專業(yè)教師并沒有充分地認(rèn)識到信息技術(shù)在學(xué)前心理學(xué)教學(xué)中的重要作用，在具體的教學(xué)過程中很多仍然采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，只有在進行比賽或者公開課的時候才會對信息技術(shù)的應(yīng)用，因此很難引導(dǎo)學(xué)生的觀察能力和認(rèn)知能力，并且無法保證學(xué)前心理學(xué)的教學(xué)效果。
(二)教師自身不熟練的計算機操作
目前很多教師往往更加關(guān)注于自身對專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，并沒有充分的重視對技術(shù)方面的學(xué)習(xí)，特別是計算機技術(shù)，現(xiàn)在很多教師運用的更多的是微信、微博、博客、QQ等各種娛樂方面的軟件，很少去學(xué)習(xí)和應(yīng)用計算機信息技術(shù)。教師只有這充分地掌握信息技術(shù)之后，才能夠在學(xué)前心理學(xué)教學(xué)中充分地運用這些技術(shù)，然而由于目前很多教師自身并不熟悉計算機操作，也不熟悉制作課件等相關(guān)的知識，這樣就導(dǎo)致信息技術(shù)在學(xué)前心理學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用受到了極大的限制。
(三)缺乏優(yōu)質(zhì)的學(xué)前教育學(xué)軟件
大量的市場調(diào)查顯示，目前學(xué)前心理學(xué)教學(xué)教師所選用的各種信息技術(shù)資源大部分都是通過商業(yè)途徑購買而來的，只有少量的信息技術(shù)資源的是教師自己親自動手制作的。與此同時，經(jīng)過走訪我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在針對中小學(xué)教育的多媒體軟件和信息技術(shù)資源在教育教學(xué)市場上比較廣泛，卻很少出現(xiàn)針對學(xué)前教育的信息技術(shù)資源和多媒體軟件，而關(guān)于學(xué)前心理學(xué)教學(xué)的資源更是少之又少。除此之外，現(xiàn)在很多學(xué)前教育軟件并不具有較強的實用性和針對性，無法將學(xué)生的注意力充分的吸引過來，這樣就使得信息技術(shù)在學(xué)前心理學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用水平很難提升上去。一些信息技術(shù)軟件對視聽效果進行了更多地強調(diào)，卻忽視了內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。這樣在具體的教學(xué)過程中很容易將學(xué)生的注意力分散，只會對學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解起到干擾作用，無法使教師教學(xué)的需求得到充分的滿足。在這種情況下，教師必須要對這些教學(xué)軟件進行不斷的修改，嚴(yán)重的困擾了教師運用信息技術(shù)的信心。
(四)沒有充分地發(fā)揮出信息技術(shù)的重要作用
在學(xué)前心理學(xué)教學(xué)中運用信息技術(shù)特別是多媒體能夠很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這主要是由于信息技術(shù)具有非常豐富的教學(xué)載體，可以將學(xué)生的事情感官系統(tǒng)充分地調(diào)動起來，這樣就能夠?qū)鹘y(tǒng)學(xué)前心理教學(xué)乏味和枯燥的不足起到很好的彌補作用，并且將新的活力和生機注入到教學(xué)改革中。然而由于受到種種原因的影響，現(xiàn)在很多學(xué)前心理學(xué)專業(yè)教師并沒有將信息技術(shù)的作用充分地發(fā)揮出來，在具體的教學(xué)過程中也往往只是采用生活實物、圖片以及教科書等作為教學(xué)輔助。與此同時，現(xiàn)在很多教師在運用信息技術(shù)對教學(xué)進行輔助的時候也存在著較多的問題:首先很多教師只是選擇多媒體制作教學(xué)大綱，這樣只是取代了傳統(tǒng)的板書功能，并沒有充分的發(fā)揮多媒體的作用;其次一些教師根本不會制作最為基本的PPT等，這些都嚴(yán)重地影響到了信息技術(shù)的運用效果�？傊�，作為一種輔助教學(xué)工具，信息技術(shù)具有非常豐富的內(nèi)容和功能，但是在很多教師在具體的實踐中往往只是采用其中最為淺顯的東西，使得信息技術(shù)在學(xué)前心理學(xué)教學(xué)中的重要作用無法充分地發(fā)揮出來�？傊�，教師必須要充分的應(yīng)用信息技術(shù)，并且不斷地挖掘信息技術(shù)的功能和應(yīng)用形式，只有這樣才能夠使學(xué)前心理學(xué)教學(xué)變得更加豐富多彩，除了能夠有效地提升教學(xué)效果之外，還可以起到延伸教師功能以及擴大教學(xué)范圍的重要作用。
二、在學(xué)前心理學(xué)教學(xué)中應(yīng)用信息技術(shù)的具體策略
(一)發(fā)揮先進的教育理論和教育思想的指導(dǎo)作用
要在學(xué)習(xí)心理學(xué)教學(xué)中應(yīng)用信息技術(shù)，實現(xiàn)學(xué)前心理學(xué)課程和信息技術(shù)的整合，首先必須充分發(fā)揮先進的教育理論和教育思想的指導(dǎo)作用，包括發(fā)展性評價理論、人本主義學(xué)習(xí)理論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論等等。例如建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)實現(xiàn)合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)地位來進行教學(xué)。應(yīng)用這一教學(xué)理論來進行“學(xué)前兒童性格”的教學(xué)，教師就可以用三字經(jīng)中決戰(zhàn)耳熟能詳?shù)摹叭酥�，性本善。性相近，�?xí)相遠”這幾句話來對學(xué)生進行啟發(fā)，要求學(xué)生思考這句話對不對，并說出理由，從而引入教學(xué)內(nèi)容。教師要要求學(xué)生充分用以往學(xué)習(xí)的心理知識和生理知識，對人的性格的特征和形成過程進行探究，從而取得良好的教學(xué)效果。再例如教師還可以應(yīng)用發(fā)展性評價理論，該理論要求教師不僅要重視學(xué)生的最終學(xué)習(xí)結(jié)果，還要用發(fā)展的眼光看學(xué)生，對學(xué)生的整個學(xué)習(xí)過程進行評價。教師還可以應(yīng)用于人本主義的學(xué)習(xí)理論，該理論要求教師要將寬松、愉悅、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)出來，要求學(xué)生不僅要掌握能力、性格和氣質(zhì)的個性特征，并對學(xué)前兒童的氣質(zhì)進行了解，而且還要在此基礎(chǔ)上通過自主探究和合作探究的方式對學(xué)前兒童的性格特點進行深入的探究。在教學(xué)的過程中，教師要不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，使學(xué)生能夠結(jié)合實際，并發(fā)揮大膽的想象，對學(xué)前兒童性格的可塑性進行探討。要求學(xué)生通過合作的方式來探討如何培養(yǎng)學(xué)前兒童的性格，對課本有的知識進行擴充，鼓勵學(xué)生提出不同的看法。
(二)充分利用各種教學(xué)資源
在學(xué)前心理學(xué)教學(xué)中，可用的教學(xué)資源很多，不僅有有形的物質(zhì)資源，例如儀器設(shè)備、教具、學(xué)前心理學(xué)教材等等，還包括一些無形的教學(xué)資源，例如學(xué)前心理學(xué)教師的能力和素質(zhì)、家長的能力和支持態(tài)度、學(xué)生的情感體驗和生活經(jīng)歷等等。這些資源都對學(xué)前心理學(xué)教學(xué)有著非常重要的作用，教師要對其進行充分的利用，推動學(xué)前心理教學(xué)的發(fā)展。為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進學(xué)生能力的發(fā)展，教師可以將學(xué)生的理論學(xué)習(xí)和實踐學(xué)習(xí)結(jié)合起來，使學(xué)生有機會利用所學(xué)的知識來解決實際的問題。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生來到幼兒園，進行兒童觀察力的發(fā)展和培養(yǎng)的實踐教學(xué)。教師的要求學(xué)生分別與大班、小班的幼兒進行接觸，并與他們共同游戲。學(xué)前心理學(xué)的學(xué)生可以用實物、圖片和文字對幼兒的感知覺進行分別刺激，教師要要求學(xué)生在這個過程中對不同年齡段的幼兒的觀察力及其特點進行觀察和概括，要求學(xué)生總結(jié)不同年齡段幼兒的共性和個性。這樣能夠?qū)W(xué)生的思維進行開拓，使學(xué)生總結(jié)如何培養(yǎng)學(xué)前兒童的觀察力，以及該過程中的一些注意事項。
(三)將良好的教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)出來
教師可以通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的方式來將新舊知識聯(lián)系起來，使學(xué)生能夠在教學(xué)情境中發(fā)揮聯(lián)想與想象，對已有的知識進行重組和改造，從而實現(xiàn)知識的順應(yīng)與同化。在學(xué)前心理學(xué)教學(xué)中，教師可以根據(jù)教學(xué)的需要，創(chuàng)設(shè)合作性教學(xué)情境、模擬真實情境、真實情境和問題情境。
1．合作性教學(xué)情境。在合作性教學(xué)情境中，可以讓學(xué)生開展充分的合作，不斷培養(yǎng)和提高學(xué)生的團結(jié)協(xié)作能力，對課堂氛圍進行改善，將學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性調(diào)動起來，不斷開拓學(xué)生的思維。
2．模擬真實情境。在學(xué)前心理學(xué)教學(xué)中，有一些教學(xué)內(nèi)容很難進行真實的接觸，例如遺忘規(guī)律、人腦的機能等等，然而這并不意味著這些教學(xué)內(nèi)容就無法創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景。教師可以創(chuàng)設(shè)模擬現(xiàn)實的情境，例如利用多媒體動畫來呈現(xiàn)人腦的機能和遺忘的規(guī)律等等，同樣能夠?qū)崿F(xiàn)良好的教學(xué)效果，加深學(xué)生的印象。
3．真實情境。絕大部分的學(xué)前心理學(xué)教學(xué)內(nèi)容都可以創(chuàng)設(shè)真實的情景，也就是讓學(xué)生接觸真實的學(xué)前兒童，要求學(xué)生在真實的場景中充分利用所學(xué)的知識來解決各種問題，并通過觀察和總結(jié)進行進一步的學(xué)習(xí)，加深學(xué)生對知識的理解。教師可以對學(xué)生進行分組，讓不同的組分別與大班、中班和小班的幼兒進行實際接觸，并在這個過程中進行教學(xué)。例如教師在進行“學(xué)前兒童的注意”的教學(xué)時，就可以要求學(xué)生在與幼兒做游戲的過程中采取一些有效的措施來防止幼兒的注意力分散，并且通過觀察和總結(jié)獲得幼兒的注意分配、注意穩(wěn)定性和注意廣度的情況。此時教師再進一步提問:“網(wǎng)絡(luò)信息時代，幼兒難免要接觸電腦游戲，怎樣控制幼兒接觸電腦游戲的時間?以及如何對幼兒健康使用網(wǎng)絡(luò)進行引導(dǎo)?”
4．問題情境。問題情境也就是能夠激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心的教學(xué)情境，教師在創(chuàng)設(shè)問題情境時要充分考慮教材的內(nèi)容和學(xué)生的實際情況，通過精心設(shè)計問題來抓住學(xué)生的注意力，引導(dǎo)學(xué)生進行進一步的思考。教師要緊緊地圍繞教學(xué)目的來創(chuàng)設(shè)問題，把握好問題的難度，有意識地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和發(fā)散性思維。例如教師可以用學(xué)生耳熟能詳?shù)睦呛⒌墓适伦鳛橐龑?dǎo)，讓學(xué)生思考同伴交往的影響力，激發(fā)學(xué)生探討的積極性。
(四)不斷提高教師本身的信息素養(yǎng)
為了更好地實施學(xué)前心理學(xué)課程和信息技術(shù)的整合，教師必須不斷提高自身的信息素養(yǎng)。為了達到這一目標(biāo)，學(xué)校應(yīng)該為教師提供信息技術(shù)能力和知識的相關(guān)培訓(xùn)，使教師能夠掌握最新的現(xiàn)代教育信息技術(shù)。為了提高培訓(xùn)的效果，要廣泛地收集學(xué)科教育的素材，利用當(dāng)前的信息資源，不斷開發(fā)教學(xué)軟件，提高教學(xué)的效果。教師是課程和信息技術(shù)整合的關(guān)鍵，只有教師具備了較高的信息素養(yǎng)，才能真正地在學(xué)習(xí)與教學(xué)中應(yīng)用信息技術(shù)，并取得良好的應(yīng)用效果。
三、結(jié)語
在學(xué)前心理學(xué)教學(xué)中充分地應(yīng)用信息技術(shù)，實現(xiàn)學(xué)前心理教學(xué)課程與信息技術(shù)的整合，其最終目的是要使學(xué)前心理學(xué)學(xué)生能夠適應(yīng)信息化環(huán)境的要求，在學(xué)習(xí)的過程中充分地應(yīng)用信息技術(shù)，不斷提高自身的學(xué)習(xí)效果，并且獲得終身學(xué)習(xí)的能力。只有這樣才能不斷提高我國學(xué)前心理學(xué)教學(xué)的教學(xué)效率和質(zhì)量，為社會輸送合格的學(xué)前教育者。
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