高中優(yōu)秀議論文(15篇)
從小學、初中、高中到大學乃至工作，大家肯定對論文都不陌生吧，借助論文可以達到探討問題進行學術研究的目的。寫起論文來就毫無頭緒？以下是小編為大家整理的高中優(yōu)秀議論文，僅供參考，大家一起來看看吧。
高中優(yōu)秀議論文1
“不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江�！钡莱隽顺晒Φ拿孛茉谟谟掠谂实牵矣谧非�。
勇于攀登，敢于追求，是集奇跡與盛事匯聚的滾滾長流。吳仁寶，他是華西村的老書記，干了48年，兢兢業(yè)業(yè)的老書記。吳書記在wenge期間，帶領群眾辦工廠，走出一條與眾不同的發(fā)展路，他這樣的決策是有風險的，但他卻依然堅持，依然勇于攀登，敢于追求，在社會主義新農村建設期間，吳書記指出了“亦古亦今，亦土亦洋”有華西村特色的發(fā)展之路。正是他這種勇于攀登，敢于追求的精神，使華西村人均收入45萬元，創(chuàng)了一條富人民的村�？梢姡孥E出于攀登，盛事出于追求。
勇于攀登，敢于追求，是一朵鏗鏘玫瑰，沁人心脾。居里夫人，她半生清貧，命運坎坷，幼年喪母，中年失夫，晚年始終被流言和疾病折磨，可謂一生都在與命運做著不屈不撓的斗爭。但她卻懂得用恬淡的心態(tài)去面對清貧，用卓越的努力，勇于攀登，敢于追求，發(fā)現鐳和釙獲諾貝爾化學獎，成為歷史上第一個兩獲諾貝爾獎的人。還開創(chuàng)了放射性理論，發(fā)明分離放射性同位素技術。為什么這樣呢?正是因為她如一朵勇于攀登，敢于追求的鏗鏘玫瑰，不會隨著歲月的流逝而枯萎凋謝，而始終在天地間某個角落里散發(fā)著幽幽的香氣，沁人心脾。
勇于攀登，敢于追求，是成功的主旋律。邰麗華，舞動翅膀，展現風采。華燈下的燦爛，光彩奪目，她用心舞出佛家靈魂，展現人世內涵。她身殘而志堅，勇于攀登，敢于追求，耳朵雖然聽不見音律，心靈卻在聆聽，耳朵上雖然有缺憾，肢體卻舞出完美。正是因為她在無聲的世界里，勇于攀登，敢于追求，才有微笑的聲音，自信的聲音。她敢追求，她能攀登，她一定行，她成功了。
攀越高度，我們觸摸陽光，敢于追求，我們感悟成功。相信自己，我能行，我一定行，放飛我們的青春夢想，勇于攀登，敢于追求，走進成功的彼岸。
高中優(yōu)秀議論文2
引領者，跟隨者，旁觀者，三者宛若一體而固若金湯，成為常人眼里理所當然而又最普遍的體系結構。然而團隊的構成僅三足鼎立是遠遠不夠的，只有在第四類人——質疑者、批評者的插足之下才能盡善盡美，走在最前的行列。
在任何一場活動中，引領者毫無疑問是起著帶頭作用在人群中最矚目的一類人，他們身邊簇擁著追隨自己的人，而他們的一言一行又不差分毫地映入周圍的人即旁觀者的眼里面。這看似和諧的環(huán)境中卻隱含著危機，而這危機的來源正是因為沒有不穩(wěn)定的因素。
毛主席毫無疑問是一代梟雄，他領導著一眾部下投身于創(chuàng)建新中國的建設道路，在建國后東擊美韓，北抗蘇聯，西退印度等等英偉事跡讓我們難以忘懷，然而十年動亂的國殤同樣是他的決策。他的傳奇讓他有無數的追隨者，也因此才有了“兩個凡是”思想的傳遞。我們不能否認毛主席的豐功偉績，但也不能將他的過失視若無睹，如果不是跟隨者的盲目崇拜，旁觀者的漠不關心，如果有勇于質疑勇于批判的人站出來否定他決策的失誤，是不是就能避免一場悲劇的發(fā)生呢？
推動世界向前發(fā)展的不僅僅是偉人的樂聲，質疑的呼聲同樣是回響蒼穹的天籟之音。思考是疑問產生的基礎，而質疑始于思考。面對一場活動我們首先要做的不是前呼后應，不是站在一個事不關己高高掛起的安全位置，我們需要深入表里思考活動的意義和合理性。就比如聚眾賭博，發(fā)起人吸引了為數不少的參與者，他們吸煙喝酒，骰子麻將撲克樣樣齊全，目睹此景而明知不對的人，認為少說為佳，明哲保身，但求無過，因此才縱容了賭局一次又一次的開盤。那么賭博是對的嗎？發(fā)起人的做法正確嗎？跟隨其后的參與者隨波逐流沒有問題嗎？旁觀者毫無作為應該嗎？
答案無疑都是否定的。在這場活動中阻止的人舉報的人才是正當的一方，是值得我們尊重的一方。他們思慮過膽怯過，但最后憑借著勇氣選擇了說出來，不是成為一個新的聚眾人不是從流飄蕩的投身也不是漠不關心的路過，他們站了出去。諸如的例子還有很多——吸毒、海天盛筵等等。
引領者可以是率先垂范的英雄，也可以是不走正道的匪首；跟隨者可以是梁上好漢的勇士，也可以是助紂為虐的惡人；旁觀者可以是對弈時的沉著棋手，也可以是事故發(fā)生卻無動于衷的路人。選擇任何一個角色都要因時而異，就事而論，不能照搬全收也不能全盤否定。每一個角色都有其存在的價值與意義，能力不同承擔也不同，但是在人生的漫漫長路中我們不妨做一個理性的質疑者、批評者，因為不和諧的音符恰恰是激發(fā)樂章質變的催化劑。
世界上沒有十全十美的事物，但道出心中的旋律，無疑是讓事物變得更美的開始。開啟雙唇，質疑出聲，和而不同做挑戰(zhàn)的第四人。
高中優(yōu)秀議論文3
“海內存知己，天涯若比鄰”，多一個朋友多一條路，多一個朋友多一分力量。在這個節(jié)奏快速的當今社會，我們?yōu)榱藟粝氡甲呒埠�，為了愿景風塵仆仆，為了更好地實現我們的夢想和愿景，我們需要結交朋友。交友是了解的過程，結交一個好朋友，會開闊我們的眼界，讓我們“更上一層樓”;結交一個好朋友，會增進我們的力量，活力四射;結交一個好朋友，會提高我們的境界，讓我們“不畏浮云遮望眼”。沒有好朋友的人只會單兵作戰(zhàn)，不能與團體相抗衡;沒有好朋友的人孤立片面，如同田埂中的稻草人，隨風搖曳;沒有好朋友的人如同一汪死水，暮氣襲來�？墒牵覀円惨纻湟恍〾呐笥�，他們阻礙我們前行的腳步;折斷我們飛翔的翅膀;擱淺我們游離的小舟。我們要學會區(qū)分這兩類朋友，做一個有心人。
友情如詩如畫如歌如舞，滋潤我們干癟的心靈，讓我們開始逍遙游。
我們要結交益友。如果你想提高學習成績，不妨與同學們結為益友，你幫助我翻譯一段英文，我?guī)椭銓β�，在相互資助中增進友誼，讓思路開闊，讓心情愉悅;如果你喜歡下象棋，不妨與其他一樣喜歡下象棋的人結為益友，你告訴我如何開局，我教你如何防守，在相互傳授中增進友誼，讓我們棋藝大漲，興趣倍增;如果你喜歡中國足球，不妨登錄QQ，加入一個聊國足的群，你說出心中偶像，我提出不足意見，在相互交流中增進友誼，讓我們了解知識，讓我們提高認識。
我們要結交諍友。唐太宗賞識魏征，一次，魏征當著眾多大臣的面斥責唐太宗，口氣平直，不留余地，讓唐太宗沒有面子，唐太宗怒火中燒，但為了不破壞廣納眾言的形象，隱情藏鋒。退朝之后，唐太宗終于發(fā)作了，宣稱總有一天會殺了魏征。長孫王后聽聞了，勸誡唐太宗不要發(fā)怒，而且恭喜唐太宗擁有魏征這位諍友，“夫以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失”。唐太宗細細一想，認為長孫王后的話充滿道理，從此接納了魏征這位諍友，利于國家的發(fā)展與建設。諍友的話讓我們無比清醒，免去了俗套;諍友的話一針見血，直中要害;諍友的話實為苦口良藥，幫助我們。
我們要結交知心朋友。和知心朋友可以無話不談，不用考慮寒暄與客氣。當我們陷入困境，遇到阻礙，知心朋友第一個伸出援助之手;當我們遇到成長的煩惱，我們可以毫無顧忌地向知心朋友訴說;當我們取得巨大的成就時，知心朋友第一個來祝賀你。知心朋友是一米陽光，讓我們感到溫暖;知心朋友是一首動聽的歌曲，讓我們神清氣爽;知心朋友是一捧清泉，散發(fā)出無盡的芬芳。
我們不要結交損友。有的人自私自利，沒有一點奉獻精神;有的人冷酷無情，沒有愛心;有的人變?yōu)槊呐`，自縛手足。我們要遠離這些人，或者選擇“和而不同”，不要讓他們的品行影響我們，永保高尚的情操。
不要結交酒肉朋友。酒肉朋友讓我們玩物喪志，讓我們浪費時間，醉生夢死，讓我們麻木不仁，失去方向。
交友有原則，交友有分寸，交友有技巧。選擇好友，遠離惡友，讓我們踏歌起舞，收獲美好。
高中優(yōu)秀議論文4
誠信二字聯系在一起，表達的是兩種境界的統一。一種是誠的境界，一種是信的境界。誠的境界與信的境界二者既有區(qū)別，又有聯系，總體上二者是一種互促互補的關系。
首先，誠是根基，信是枝葉，誠與信互為涵養(yǎng)，誠中有信，信中有誠。誠就是誠實，不自欺。信就是講究信譽，信守承諾，不欺人。一個人要想做到不欺人，首先必須不自欺。只有忠于自己的本質，做到言行一致、表里如一，才能使自己的行為具有穩(wěn)定性和一貫性，才能最終取得他人的信任。有信的人，必然言行一致；而言行一致的人，也就是一個誠實的人。
誠信可以是對情感而言的。
誠信是每個人心中的美德，是一種品質，在我們這個人文社會，不管在哪一個方面，都要講究誠信，誠信是福，一個擁有誠信的人不管在事業(yè)方面，還是在生活方面都會取得成功，所以誠信是一個人最為重要的一項方面。漁
誠信是講究方方面面的，商業(yè)、工作、生活、交友……都要講究誠信，人們需要誠信維持關系；商業(yè)需要誠信來維持自己的生計，維持與其它公司的合作。誠信可以使他人對自己有好感，誠信也可以讓自己的事業(yè)和生活得到提高。誠信小到可以使自己的身心得到提高，大到可以使自己一舉成名。誠信能夠幫助自己取得在事業(yè)上的成就，也能取得在生活上的快樂。
誠信不僅是說，也要行動。誠信需要堅持，只有堅持才會提高，只有堅持才能保持自己不變的品德，在誠實中可以改善自己的身心，磨練自己的耐力誠實需要勇敢和謹慎，信用需要堅持和完善，只有做到這樣，自己才能完完全全的是誠信的人。
誠信最基本的一點就是不欺騙他人、不守信用，一個無誠信的人就是喪失了品德，是一個身心不健康的人，不僅傷害了自己，也傷害了他人，可以說就是騙子，這樣的人不但得不到他人的信賴，在社會上也無法立足，這樣的人很難交到知心的朋友。不管我們在哪里，都要具備誠信。
誠信已成了這個社會必不可少的品德，誠信能完善我們自己，它對自己、他人都有好處，搏得信任，博得好感，博得事業(yè)上的提高，博得生活上的進步，這些比無誠信要好上許多。懂得誠信，做好誠信，改善身心，利益如流，也就是說誠信是福。
“誠信”這兩個字對于那些貪而無厭的人會對它置之不理，正是這樣的原因，講誠信的人才會受到的人刮目相看。對于它非常重視的人，才會喜歡他。你可別不信，我可是親身經歷過這樣的事情。
曾經有這樣一位老太太，一貧如洗。她東拼西湊地開了一家零件批發(fā)商店，多年之后竟然腰纏萬貫。何以至此？因為她堅信“一毛錢”中有誠信，即每盒零件只賺一毛錢。有一次，買方算錯了錢，老太太立即轉了幾趟車，親自把錢送還。如今，這位文盲老太太依舊過著多年前的清苦日子，依舊堅持“一毛錢”的誠信，絲毫未因富裕而“昏頭”。有人問她為何這樣做，她只是說：“我覺得舒坦。”
區(qū)區(qū)“一毛錢”，何足掛齒，但其中包含了多少哲理��！在當今，物質已越來越富足了，但更應“富足”的應是我們的精神家園！“人”字的一撇一捺，是互相支撐的；人人處在社會當中，何不多給彼此一點“誠信”的支持？
誠信與成功是連在一起的。它帶給人的或許是萬貫家財，即“金錢”；或許是功成名就，即“才學”；或許是流芳百世，即“榮譽”……但是，這一切都不是最根本的，最根本的乃是心靈的崇高和精神的富足。所以，朋友們，請背起“誠信”的行囊，哪怕它只與“一毛錢”有關…
誠實守信是無形的力量，也是無形的財富，在世上，如果失信，我們會走的很遠，但我們卻找不回家。這些都是書本上我們學習的誠信之聲，然而，我現在才真正的明白它。
高中優(yōu)秀議論文5
我愛半，亦愛全。
我愛半。清代李密庵在他的《半半歌》中說：“看破浮生過半，半字受用無邊……飲酒半酣正好，花開半時偏妍，半帆張扇免翻顛，馬放半鞭穩(wěn)便�！钡拇_，醇香的酒，飲少則不夠盡興，飲多則誤事，故而擇半，在半醉半醒之間品味最佳;美麗的花，若只是骨朵，則顯乏味無趣，若大開大放，則顯庸俗矯情，半開半閉，放而微含，嬌美含羞最亮。
德國哲學家尼采也曾作詩談“處世之道”：“別在平野上停留，也別爬得太高。打從半高處觀看，世界顯得最美好�！比松拇_如此。
“半”是一種知足，一種適度，一種懂得放棄的精神。知足常樂，隨遇而安。
我亦愛全。屈原在“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的楚國執(zhí)著于美政，最后，寧愿投身汨羅，也不愿沾染世俗塵埃。文天祥面對元人的威壓和皇帝的勸說，自始至終不肯屈服，留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言壯語。
“全”是一種執(zhí)著，一種追求，一種堅持不懈求得完美的精神。委曲求全，十全十美。
半就是全，全就是半，非全非半。寧為玉碎不為瓦全，玉碎的是身體，全的是志氣，瓦全的是身體，卻失掉了志氣，全與半，糾糾纏纏，一時間難以分開。
總之，我愛半，亦愛全。
高中優(yōu)秀議論文6
這個時代，各種各樣的文化撲面而來，讓人目不暇接。不管是文字、圖片還是音像，不管是書籍、電視還是網絡，每天有無數的信息擺在你眼前。文化，不管是好的或壞的，精細的或粗糙的，有價值的或沒價值的`，饕餮大餐或殘羹剩飯，都在這個忙碌的世界里穿梭，最終，等待你的采擷。
有人說，現在已經進入了讀圖時代，我不敢茍同。圖片比起文字，的確有它的優(yōu)勢。圖片給人的視覺沖擊力是文字無法達到鋼琴曲仍在重復，好像每一個音符都在注解人生。我分明看到，—座座凝固了大理石般堅韌的信仰的塑像屹立起來，挑起了日月星辰……的，且對于絕大多數人來講，讀圖要比閱讀文字更方便快捷。圖片以它的直觀性在這個快餐時代里占據了一席之地。但文字是不可替代的。文字憑借它的精準性，使它從被創(chuàng)造以來盡管經過了無數變遷卻依然萬古長存。文字無疑比圖片更加利于傳承思想�，F代都市的繁華和浮躁致使許多人失去了靜下來閱讀文字的耐性，他們通過隨手翻閱圖片來了解信息，但這并不能說明我們進入了讀圖時代，就像快餐業(yè)發(fā)展得如火如荼，卻從未撼動過大餐的地位。
有報告顯示，近五年國內讀書人口持續(xù)下降，一半國人不讀書。我覺得這未必是文化衰落的表現，而更可能是文化發(fā)展的表現�，F今我們了解世界的方式早就不僅僅局限于書本了�！皼]知識你也得有常識，沒常識你也得看電視”，電視和網絡已經成為人們文化生活中不可或缺的事物，越來越多的人放棄了書本，改為電子閱讀。誠然，紙質閱讀不會被淘汰，但不可否認的是，電子閱讀突飛猛進的發(fā)展已經對紙質閱讀產生了一定的沖擊。現在有很多人像追電視連續(xù)劇一樣追網絡連載的小說，包括我，追一部書已經追了近十個月。如果叫我等待它出書，這個過程太過漫長，但是網上時不時的更新，讓我有了看下去的興趣。當然，在越來越多的電子閱讀的同時，我感到自己是離不開紙質閱讀的，也許電子閱讀更讓我喜歡，但紙質閱讀更讓我習慣。
隨著科技的發(fā)展，我們面前放著“一本本”色、香、味俱全的“百科全書”，我們可以眼觀六路，耳聽八方，足不出戶，走遍天下。這是這個信息時代帶給我們的至上便利，但這同樣意味著信息泛濫。每天，你的郵箱里可能會收到最新的病毒，你的手機里可能會收到垃圾信息，你看電視總能看到千篇一律的冗長廣告。這些是我們不愿看到的，但它也是信息，只不過他們是信息爆炸、泛濫的產物罷了。
當各式文化撲面而來的時候，我們要有選擇地去接受，找到最合適的、最需要的、最有益的，不要被蒙蔽了雙眼。
這是我們在這個科技和文化主導的時代里應該學會的。
高中優(yōu)秀議論文7
蒼茫大地上橫絕一堵厚墻，分散兩個不同世界。一邊布滿灰色調味的懷疑氣息，一邊匍匐原始單純的相信味道。更令人驚嘆，還有一群人踩在相信與懷疑交融的厚墻上。
人生，就是在懷疑與相信中觸摸陽光。
赤壁之戰(zhàn)前夕，曹操派蔣干去吳軍搜集情報，無意間發(fā)現蔡京與吳有勾連，立馬盜走書信，致使曹操殺掉蔡京水師，赤壁一戰(zhàn)大敗告終。
因為曹操生性多疑，才會不經思考，妄下謬斷；因為曹操在懷疑的殘雪中充滿孤獨，才會擔心所有人的背叛；因為曹操只擁有懷疑鑄成的斷刃，才會喊出令人慨嘆的“寧叫我負天下人，休叫天下人負我”的灰色靈魂！
與之相反，春秋五霸之一齊桓公在晚年失去管仲，竟將烹食親子，獻給自己品嘗的易牙封為左膀右臂，最終餓死在屋子里，尸骨無人問津。
假若齊桓公但凡有一絲懷疑，他的內心就不會被小人蒙蔽；假若齊桓公能揭開這層偽善的面具，他的晚年就不會死得這般凄涼；假若齊桓公并沒有一味相信，頭頂理性的陽光，他的千秋霸業(yè)就不會被黑暗吞沒。
曹操的一味懷疑，齊桓公的一味相信，在這堵厚墻兩邊，都付出慘痛的代價。懷疑使人心傾倒黑暗，相信使人心充滿斑白，而那群踩在厚墻上行走的人，才能真正地被他人托在手中。
魯迅是踩在厚墻的先鋒。他對黑暗的社會持有懷疑，所以他脫去虛偽的醫(yī)服。但是，他對未來的社會充滿相信，所以他緊緊握住判官筆在紙上奮筆疾書，欲圖打醒這些昏昏沉沉的人，挽救國命。
蘇格拉底是踩在厚墻的明燈。他對前人的學說永遠提出懷疑，永遠在未知的海洋中探尋。但是，他對真理又十分篤信，那真理的果實滋潤他的脾胃，掃清腦海中沉甸甸的污穢，才能將那些亙古的真理流傳后世，點醒這些愚昧的人，漸漸走入光明。
史鐵生是踩在厚墻的大樹。當他被宣判此生坐在輪椅上度過的那一刻，他一定是哭醒的，一定對人生畫下失望與懷疑的符號，甚至結束生命。但是，他對這個光明的世界又充滿信任，他的母親賜予他太多大愛的力量，光明的地壇賦予他新的生命，他才能手握陽光，灑給別人力量，給別人依靠，給別人生命與感動。
懷疑是理性的海，相信是感性的天，她們極力地舞蹈著不同層次的藍彩，而我們只要她們中間的色盤。
希望有一天，我也踩在這堵厚墻上行走，離陽光更近一些，更近一些，親吻這一抹溫暖。
高中優(yōu)秀議論文8
細心，細節(jié)
如果，你想要做好一件事，就必須對這件事了解的透徹，正所謂“欲畫虎斗，必先悉虎”。
曾聽過這樣一個故事，龍虎寺禪院的學僧想要畫龍爭虎斗的畫像，修改多次，扔嫌動態(tài)不足，學生請無德禪師指點。龍和虎的外形不錯，但龍虎的特性你們知道多少？“龍在攻擊之前，頭必須先后退，虎要上撲時，頭必須向下壓低。龍頭曲度越大，虎頭愈貼近地面，它們也就能沖得更快，跳的更高�！� 學僧們聽后均有所省悟。
從這個故事中，我們可以發(fā)現，龍虎相斗的場面每個人都沒有見過，想要畫下這種場面，形態(tài)相似即可，但這樣的畫必須缺少美，缺少靈動。反之，如果你熟悉龍虎的特性，你就會依據它們的特性，用心去畫，那么這樣的畫就會栩栩如生。
每件事都是這樣，發(fā)現別人的特性需要用心去觀察，一個小小的細節(jié)也許會決定成敗。
相信大家都知道，“曹劌論戰(zhàn)”的故事，他的“三鼓后戰(zhàn)”，“望其旗，視其轍”這樣的政治遠見是當權者所不能及的。正是由于他的細心，注重細節(jié)，才鑄就了他的成功，成就了那一戰(zhàn)的勝利。
生活中，我們常說“細心發(fā)現細節(jié)，細節(jié)決定成敗”，但能做到這些的又有幾個？徐庶進曹營，本一言不發(fā)，曹操應該有所
警覺，卻聽信徐庶的醉話，中了連環(huán)計，損失慘重，造就了戰(zhàn)爭的失敗，曹操是何等精明之人，卻中了此計，導致曹軍元氣大傷。最后被滅亡，這于我們而言，是何等慘痛的教訓。
每個人，每件事，都會有他的特性，如果我們能夠細心的去發(fā)現這些特性，那么我們完成這件事就會十分的輕松容易。反之，如果我們不了解他，也許能完成這件事，但總會有那么一點遺憾，或過程太過艱難，或結果不那么盡善盡美，總而言之，細心、細節(jié)真的很重要。
用細心去了解每件事請的特性，在細節(jié)上展現這些特性，用心去感受用細節(jié)去點睛，那么，你就是成功的。
高中優(yōu)秀議論文9
XX年12月31日，一顆文學史上的巨星隕落了，這一切是那么突然，仿佛真的是天有不測風云，人有旦夕禍福，但一切又都是那么合理，仿若一場早已安排好的宴會，等的只是赴宴的人和宣告宴會開始的司儀。
但是，他----史鐵生，留下的關于生與死的思考卻從未停止，即便是現在他已經悄然長逝，即便是現在他已回歸母親的懷抱，即便是現在他已經擺脫了肉體的束縛，成為了精神世界的永恒……這些都不能妨礙我們完成他未竟的事業(yè)，讓我們繼續(xù)思考下去，繼續(xù)冥想下去，繼續(xù)去剖析生命的脆弱和死亡的無奈。
世人對于死亡的思考是不會停止的，只要生命存在這個世界上一天，便會有很多的人前赴后繼地去思索去探求，希望能夠將生命的本質和內核一點不剩地挖掘出來，只是現代社會物欲橫流，金錢遮蔽了人們廣袤的視野，使人們的思想變得過于狹隘和片面乃至于偏激，很少有人能夠像史鐵生那樣專注地思考生命的得失，季節(jié)的輪換，草木的榮枯，宇宙的發(fā)展和消亡，也許因為他雙腿癱瘓，他才有常人難以想象的耐心一連XX年天天造訪地壇，也便是在地壇，他得出了“死是一件不必過于著急的事情，它是一個必然會來臨的節(jié)日”這樣富有理性思維的結論，也是在地壇，他完美地完成了生命的蛻變，從一個自暴自棄的青年變成了一個富于盛名的作家，但是只有他自己知道，這有多么不易，他有好幾次都想一死了之，但是善良是母親讓他明白到“人道這個世界上一遭，絕對不能白死，至少我還有我母親和妹妹”，是的，他還有他的母親和妹妹，這讓我不禁想起了現代人動不動就要死要活，這是不是一件很可悲的事情，史鐵生是求生，是艱難地求生，這是生之不易；而有些人是求死，是虛假地求死，這是死之虛偽。
史鐵生曾經夢想過自己有托馬斯。劉易斯那樣矯健的身軀，可以進行那樣揮汗如雨的長跑，他認為那是生命的奔走，是超越肉體的超越時空限制的奔跑，是燃盡生命也要獲得勝利的一次豪賭，但奇怪的是，史鐵生在奧運會上看到了偶像劉易斯慘敗，并沒有因此而心灰意冷，反而認為“人都是不健全的，生命也是這樣，贏要贏得干脆，輸要輸得磊落�！币苍S這就是我們常說的“俯仰之間無愧于天地”吧！
我認為史鐵生不僅是一位作家，它更像是一位哲人，是超越了柏拉圖和蘇格拉底的中國哲學家，盡管他研究的哲學領域只限于生與死的對立問題，但是這個問題卻包含了宇宙萬物存在與發(fā)展，消亡與重生的終極關系，體現了任何哲學體系的思想精髓，然而又推陳出新，盡管不能自成一個體系，但是我還是想將他對于生死的哲思命名為鐵生主義，因為有了鐵生主義，我明白了不是什么問題都可以用唯物和唯心這兩面旗幟來區(qū)分，因為生死問題早已超脫了物質與思想的界限，成為一個非常復雜的命題。
像鐵一般地生長，有鐵般的意志來面對死亡帶來的傷感與痛苦，樂而為人，不懼失去，且歌且行，我想著是史鐵生想要告訴我們的。
高中優(yōu)秀議論文10
近日，香港展出的一只大黃鴨，卻變成了“片皮鴨”。有謠言稱是因大陸游客破壞了展物，雖然后來展出方出面解釋大黃鴨并沒有受損，只是拖走例行檢查，與大陸游客無關。但凡事都有原因。謠言的流傳使我們不得不深思一下大陸游客給游區(qū)的印象到底有多差呢？
其實，在很多國外的旅游圣地都有用中文標示的“請不要隨手亂扔垃圾”等標牌。為什么用中文書寫呀？答案自然不言而喻了！可見，中國游客給游區(qū)的印象真的十分不好！
事出必有因，為何中國游客會給游區(qū)留下如此之差的印象呢？這讓我想起了5月25日《新聞晚報》報道的“在埃及最難過的一刻，無地自容�！本W名“空游無依”的一條微博迅速引發(fā)了熱議，他在埃及盧克索神雕上看到有人用中文刻上“丁錦昊到此一游”，為國人輕易破壞千年文物的行為感到震驚和羞愧。
其實這樣的事情并不少見，從小公園中的亭臺樓閣，到名山大川的著名景點，從故宮的鐵杠，到著名佛殿的涂鴉，人們看到了多少個“到此一游”。與刻字留言相比部分中國游客不顧場合地喧嘩吵鬧，在公共場所抽煙、隨地吐痰、隨手亂丟垃圾、不排隊等不文明的陋習更為常見。我們應該從中反思什么？
很顯然，教育的缺失，是導致孩子在文物上刻字的原因之一。但不可否認的是，大人的言行對小孩子的影響也是很大的。所以要杜絕不文明出游現象，僅僅對孩子的懲罰和責怪是不夠的。這些陋習是基于國人的道德水準和文明素質，所以想要解決這些問題最最重要的是，提高全體國人的道德水準和文明素質。
提高全體國人的道德水準和文明素質，就應當著眼于在家庭教育和學校素質教育上下功夫，而不是“鐵路警察----只管一段”。
這次的“大黃鴨”事件就像一個警鐘，敲在每個國人的心頭，部分大陸游客的不文明出游，已經在全國乃至全世界都留下了很不好的印象，如果不加以約束，后果難以預料。
現在開始吧！著眼于家庭教育和素質教育，在事態(tài)沒有更糟之前，努力于人們道德水準和文明素質的提高，從而不斷改善部分中國人在各游區(qū)的形象!
高中優(yōu)秀議論文11
梅花不爭春，獨開漢水濱邊，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。
溪水不爭流，叮咚山林幽壑間，清澈婉轉，照映西子的容、二喬的貌，不負一生清譽。
人也不從眾，即使要遺世獨立，也要循著心靈的指引，做自己，給世界留下個巍峨背影。本文莊子不從眾，他便讓世人都隨著他一起逍遙渭水，逍遙天下。
當別人都著綸巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍欄桿，直欲把胸中丘壑吞吐的時候，他卻破衣敝履，獨釣渭水濱邊；當別人恨不能把自己比作光芒四射的太陽，可以洞徹一切的時候，他
卻指著銜泥而行的烏龜，對身后楚官淡道：“往矣，吾將曳尾于涂”；當別人對親的的離去而痛哭流涕、情難自己的時候，他卻背對亡妻鼓盆而歌。他唱的什么？無非“羽化而登仙兮，卻離
傷”。
即使現在，我們高吟“圣人無功，至人無名”的時候，他已作古，乘著鯤化的鵬“摶扶搖而上者九萬里”。他之身歿，不幸卻又幸甚。他不從眾，便讓人即使望眼欲穿，也難望其項背。
屈原不從眾，他便讓汩羅江水都隨他澎湃千年、滋養(yǎng)千年。
那時，懷王的身側已無他的立足之地了，身后是鄭袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子蘭的肺腑之言，言之肺腑。他不能從俗，他便行吟澤畔：“吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜
……”他不愿與人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天則問：“指九天以為正兮，其惟靈修之故也”。不！他還不愿隨眾而降，只好舉身赴清流了。本文來自語文茶
他沒有從眾，他是他自己，他也是我們的先祖。
時至今日，還有誰不從眾？方文山，那個鐘情于詩情畫意的男子。
他用筆勾勒那素胚青花，即使筆鋒由濃而淡，那韻致也通過麥克風為江山染上印跡；他用眼看穿千里之外，即使只尋得一行青苔，也綠了那江南兩岸；他用心感悟東風，在這荒草蔓煙的
年代，讓那濃詞艷句都黯淡了顏色。
還好，他不從眾，他用自己的獨特堅守為我們奉上了詩情如風。
從眾為眾，不從方立。
立之有骨，自己為骨。
高中優(yōu)秀議論文12
我睜開惺忪的睡眼，從暖和的被窩中爬起來，穿上衣服下樓去散步。路旁有一排排的樹，綠帶黃的葉子輕輕擺動著，偶爾幾片蝴蝶似的樹葉在空中飛舞，那么輕盈，那么優(yōu)雅。冬風像尖尖的細針刺在你的臉頰上，又痛又冰，不一會兒我的臉已經變成了一個熟透了的蘋果，紅撲撲的。
手機突然響了起來，我接完后知道了，原來是同學們打算一起出去玩啊!嗯，好久不見了，聚一聚也沒事“。我想，便告訴了媽媽然后搭公車走了，車上，一位年約三十的售票員態(tài)度極為惡劣，我受不了她那態(tài)度便和她大吵了起來，你一句我一句的。最后乘客也受不了了她那態(tài)度，便說要打電話投訴，一位大哥哥看著她的售票員正要撥出電話，大家也在旁說”現在，態(tài)度還是那么惡劣，不投訴以后的話那態(tài)度……。還有人說“是呀，是呀，以后說不定會威脅到我們乘客的利益啊!大家在一旁議論紛紛。
一位老婆婆說：”這售票員也不容易，早出晚歸的，看樣子也為人母親了，還票券小孩呢!大家就算了吧，讓她以后態(tài)度好點就成了�！啊辈恍�，不行，你們看她，仍那樣，這能改嗎?“一位大叔大聲的說道。大家也跟著起哄。這時，一位五六歲的小女孩跑了過來，問：”阿姨，阿姨，我找不到媽媽了，怎么辦?“豆大的淚珠從眼眶中掉落，我竟然從那售票員眼中看到了慈愛，如同母親一般，此時，車廂里也安靜了下來，只聽見小女孩輕輕抽泣的聲音，她輕輕將小女孩拭去眼淚，溫柔地說：”你先和我一起好不好，一會兒我?guī)闳フ覌寢?“我看錯了嗎?她好似媽媽，像天使一般，給人帶去了溫暖，我想：這售票員一定也是為人母親的了，如果投訴，那她必然會被扣薪或開除，那她的孩子又該怎么辦?我說了句：”大家得饒人處且饒人吧，你們看，她的態(tài)度變好了，大家也不用投訴了，就到這里吧!“那人轉過頭來看我，柔和的目光中有著一絲感激，我笑了，她也笑了，所有人都笑了。
下車時，她說：”但愿我們能再見，我家在XXXXX有時間來坐坐，我的孩子應該能和你玩的很愉快!“”好，有空我會去的，阿姨，再見!“走在路上，發(fā)現夜幕降臨，打了個電話給同學說不去了，下次你們自己玩。清幽的月光灑在大地上，背影拉的好長好長，我笑了，會心的笑了，我學會了寬容。
人非圣賢，孰能無過?寬容是一種良好的心里品質，寬容待人，如春風化雨，滋潤萬物，寬容是金，寬容的力量是無窮的。
高中優(yōu)秀議論文13
月落星移，太陽爬回了天空，又是新的一天。裝飾天空的仍是那無邊的湛藍，點綴天空的仍是連綿的云海。飛機在云海上掠過，在機艙中，頭等艙的人大多讀書，經濟艙的人大多閑聊。同樣的旅程，卻有不同的位置與行為。是位置影響了行為?還是行為影響了位置?
近朱者赤，環(huán)境氛圍本就具有極強的感染力。孟母三遷，遷的不就是環(huán)境?變的不就是行為?更何況談笑有鴻儒，不同的位置本就有不同的追求，而有些人的位置也容不得他們去瀟灑享樂。 位置影響行為，行為也影響了位置。
孫敬懸梁，蘇秦刺骨，歐永叔畫地以蘆葦，朱翁子掛書與林梢，。這些人雖生于微末，卻出入于帝閽。他們若無曾經的孤燈夜影，又怎能在以后立身于鳳池?而在頭等艙中的人不知又有多少曾在經濟艙中勤奮苦讀。
積硅步以致千里，成功的實力本就在于平時的積累。發(fā)千曲而后曉聲，一次次的進步本就會造成最后的蛻變。腹有詩書氣自華，一位有實力的歌手不會因在地鐵站遭到了冷漠，也不會回舞臺上評委的俗語而被掩蓋了光彩。
現在的位置影響到現在的行為，現在的行為影響到以后的位置，那真正影響一切的還是一顆上進的心。輕抹歷史的塵埃，遙望往事多如煙雨的過去，在那漸漸瀝瀝的雨聲中，仿佛又聽見了長安城中那一句“士官當作執(zhí)金吾，娶妻當得陰麗華”的豪情壯志。透過那斜斜細柳，仿佛又見到了在太師駕前曬肚中學問的七歲孩童。還曾記得”粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間“的于圖龍。還曾記得”封侯非我意，但愿海波平“的戚繼光。這些不都是立志于少年而長青于萬古的人物嗎?試問那孫敬蘇秦如不是自求上進，又怎耐得刻苦的寂寞?那孟軻如不是本就有顆仁愛的心即使三十遷又有何用?那些頭等艙的人們如不是本就有所追求又怎會書不離手?圣經上有言”上帝只救自救之人“”你若央求我，我必搭救你“不過如此罷了。
新的日歷翻開，天空與飛機仍在，只不過以前坐經濟艙的人可能已經坐在了頭等艙。明日尚可待，昨夜已成空。人雖不能決定現在的位置，卻能決定現在的行為。抓緊每分每秒，把握現在，決定未來。
高中優(yōu)秀議論文14
珍惜，一個耳熟能詳的詞語。什么意思呢？就是讓你重視你身邊的每一個人，在乎你身邊的每一件事。珍惜你現在所擁有的吧。
很多人都是等到失去后才懂得珍惜。當初怎么不去想著珍惜呢？珍惜，看似簡單，但真正理解并能做到卻是如此的艱難。古人常說：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”時間是寶貴的，任何時候都需要我們去珍惜。珍惜我們擁有的時間吧。人生短暫，在有限的時間內要發(fā)揮出最大的人生價值，使我們自己更為光彩奪目，就在于珍惜我們自己的時間。人生在世，什么都要自己去爭取，要自己會珍惜。現在擁有不一定是你一直會擁有，它終究會逃離你。所以，請珍惜你現在擁有的大把時間，“青春且不惜，行樂非所欲”就是最好的證明。珍惜擁有的才會怡然自樂。
珍惜我們擁有的青春吧�；ㄖx了還會再開，太陽落了還會再升起來�？晌覀兊那啻耗�？它就如一陣風似的吹過我們的身邊，如果我們乘風飛上藍天，就會被它甩在后面，只能留在原地惆悵嘆息。“花有重開日，人無再少年�！弊屛覀冏ゾo青春的翅膀，趁著青春的風兒，努力展翅高飛把。
請珍惜我們擁有的知心好友吧。“千里難尋是朋友，朋友多了路好走�！迸笥�，是幫助了你不用言謝的人，是你失意時輕輕地走到你身邊聽你訴說的人，是你成功時還能敞開心扉為你鼓掌歡呼的人。朋友如陰天里的一束陽光，為你驅散滿天的烏云，如雨天里的一把傘，為你撐起一片無雨的星空，如雪天里的一把火，溫暖你寂寞孤獨的心靈。珍惜你的摯友，因為人生難得一知己啊。
珍惜你擁有的對手吧。因為對手也是你的朋友，沒有了對手，你就不會有繼續(xù)拼搏的動力；沒有了對手，你就不會有繼續(xù)奮斗的決心。對手能讓你居安思危，讓你更加清醒，讓你更清楚地認識自己。對手能讓你不斷成長，不斷成熟，從而最終走向成功。
珍惜你人生中擁有的苦難�？嚯y也是人生中的一筆財富。沒有苦難，怎會有文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，怎會有不韋遷蜀，世傳《呂覽》。正如那句古話，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚�！敝挥薪洑v苦難的人，他的人生才會更精彩。所以，請珍惜人生中的苦難吧。它是磨練你意志的試金石，它讓你更加堅強，任你經受風雨的洗禮而更加璀璨奪目。
珍惜時間，你會無比富有；珍惜青春，你會取得輝煌；珍惜摯友，你會得到知己；珍惜對手，你會更加成熟；珍惜苦難，你會更加堅強。珍惜你擁有的一切，只有這樣，你的人生才會更加精彩。擁有并懂得珍惜，才是美好的人生。
高中優(yōu)秀議論文15
也許，眾多家長眼中，只有名校才能培育出優(yōu)質人才；也許，在萬千學子心中，只有名校才能將他們送往人生頂峰。
名校，無非就是出了幾屆狀元，獲得了眾多的社會好評罷了！與普通學校并無差距，可能會有人說：名校與普通學校的差距就是老師的教學經驗以及學校的學習風氣。其實不然，根據新浪網上的調查，普通學校的老師往往比所謂名校的老師更為勤勞，也更懂得“不恥下問�！蔽椰F在的班主任就是一個鮮活的例子，我所讀的高中連省級示范性高中都達不到，身為我們學校一位北師大畢業(yè)的他，常常為我們改卷改得頭昏眼花，還熬夜為我們整理復習資料，還美名曰《花生寶典》。
至于學習風氣嘛，難道這能怪普通學校嗎？莫不是那些所謂的“名�！睂⒛切┧^的“尖子生”挖走，學習風氣不怪學校本身，只能怪學生本人。
“讀名校，走好路！”這是我們眾多家長對眾多學子的告誡。我覺得這是無中生有的，的語文教授薛群的大學只是那地處荒涼地帶的云南大學，可這又阻止了他的成功之路了嗎？還不是依舊成為影響至深的導師？
成才，非名校！評論一個學生的好與壞，并不是從那白紙黑字上的紅鉤上體現，難不保一些人進了名校，確實高分低能者，成績優(yōu)等心理素質差評基本上成為名校學生的通病，為了一片論文而自殺的人也大有人在。
人們調侃，高考是人生中一次不看臉的考試，所以家長煞費苦心的將孩子送到一所又一所的百年名校，殊不知孩子在那群精英之中，顯得那么的渺小，不斷失去自信，不斷地墮落，最終淪為平庸之人。
成才，非名校。成才，靠的是自身本領，愛迪生只讀了三個月的書就成為一個影響世界至今的發(fā)明家；林肯只讀了一年的小學，便成為美國南北戰(zhàn)爭，解放黑奴的領導人。他們靠的是自己的本領，信仰與追求。
你的人生，掌握在自己的手中，不要將自己的命運捆綁在名校手中。成才，非名校！只有靠自己的勤奮，靠自己的努力，珠穆朗瑪峰的頂端永遠還有一個位置屬于你；金字塔的尖端你將屹立不倒！
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