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談?wù)\信議論文(精選21篇)
在日常學(xué)習(xí)、工作生活中,大家都不可避免地要接觸到論文吧,論文是一種綜合性的文體,通過論文可直接看出一個人的綜合能力和專業(yè)基礎(chǔ)。怎么寫論文才能避免踩雷呢?以下是小編整理的談?wù)\信議論文,僅供參考,大家一起來看看吧。
談?wù)\信議論文 篇1
1、曾子殺豬:古代曾子,為人很誠實。一天曾子的妻子上街,孩子鬧著要與母親同去。曾妻哄孩子說:“我上街回來給你殺豬吃。”她上街回家,見曾子準備殺豬,急忙勸阻說:“我只是哄哄孩子。
2、竇德玄實話實說:皇帝以誠待臣下,臣下以誠待皇帝,這在唐朝蔚然成風(fēng)。有一次,唐高宗來到濮陽,竇德玄和其他大臣騎馬跟隨在后。高宗問:“濮陽又叫帝丘,是怎么回事呢?”竇德玄誠實地說答不出來。另一個大臣許敬宗從后面策馬上來,回答說:“從前古帝王顓頊在這里住過,所以叫帝丘!备咦诜Q贊答得好。許敬宗退下后對別人說:“大臣不可以沒有學(xué)問,竇德玄回答不出,我實在為他害臊。
3、直心求實:中國古代有一則寓言故事:一個相貌十分漂亮而又虛榮心很強的皇后,有一天突然心血來潮,派人用黃金鑄了一把寶劍,然后召集朝廷官員宣布說:“我只知道我很美,但我還不知道美到什么程度,你們都是經(jīng)綸滿腹、能言善辯的人,誰能把我的美貌形容出來,這把金劍就賞賜給誰。”皇后賜金劍,可謂名高利重,滿朝文武無不垂涎三尺。于是,那些官員個個搜腸刮肚,聚精會神,贊美比賽開始了。有的說:“皇后的美貌是閉月羞花,沉魚落雁!庇械姆瘩g道:“這樣說未免太過于虛浮了,皇后的美貌應(yīng)是天姿國色,傾國傾城!薄盎屎蟮拿烂彩翘煜碌谝??”這個人的話還沒說完,又有人反對道:“皇后的美貌豈止是天下第一,就是在天上也是無二,七仙女見了皇后不敢抬頭,玉皇大帝見了皇后也得動心。”大家吵吵嚷嚷,越夸越玄,而皇后卻在那里不動聲色,似乎不甚滿意。這時,一位忠實厚道的老臣站出來講道:“老朽此生見過無數(shù)的女人,皇后算是最美的了!被屎笠宦牬笙,連忙說:“此話最中我意,賞賜金劍。
4、爬行上班的小學(xué)校長:1998年11月9日,美國猶他州土爾市一位小學(xué)校長——42歲的'路克,在雪地爬行1.6公里,歷時3小時去上班,受到過路人和全校師生熱烈歡迎。原來,這學(xué)期初,為激勵全校師生的讀書熱情,路克曾公開打賭:“如果你們在11月9日前讀書15萬頁,我在9日那天爬行上班!比熒蛣抛x書,終于在11月9日前讀完了15萬頁書。有的學(xué)生打電話給校長:“你爬不爬?說話算不算數(shù)?”也有人勸他:“你已達到激勵學(xué)生讀書的目的,不要爬了!笨陕房藞远ǖ卣f:“一諾千金,我一定要爬著上班!迸c每天一樣,路克于早晨7點離開家門,所不同的是他沒有駕車,而是四肢著地爬行上班。
5、朱元璋說話算數(shù):朱元璋是濠州鐘離太平鄉(xiāng)(今安徽鳳陽東人)。從一個小和尚成為明朝的開國君主。他在總結(jié)自己能統(tǒng)一天下的經(jīng)驗時說,是因他“布信義,寧勤儉”。他能“布信義”,就是因為他令出必行,說話算數(shù)。公元1368年夏季,山西汾州地區(qū)干旱,生活極其困難,朝廷答應(yīng)免征他們的賦稅。到了秋天,則收成不錯,山西汾州的官員為了多征稅賦,向朝廷提出要向百姓上賦稅。但是,朱元璋無論無何不同意,他認為,如果再征稅,就會失信于民。
談?wù)\信議論文 篇2
古人云“君子一言,駟馬難追”,意思是說,說出了口的話,就是套上四匹馬拄的車也難追上,指一句話說出了口,就不能再收回,一定要應(yīng)求承諾。誠信待人,對人誠信,是我們中國的優(yōu)良的傳統(tǒng)。
北宋詞人晏殊,素以誠實著稱、在他十四歲時,有人把他作為‘神通’舉薦給皇帝;实壅僖娏怂,并要他與一千多名進士同時參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)試題是自己十天前剛練習(xí)過的,就如實向真宗報告,并請求改換其他試題。宋真宗非常贊賞晏殊的城市品質(zhì),便賜給他“同進士出身”。這正如俗話所說,“誠信者,天下結(jié)也”。
有一次,一位顧客到一個小商店買香煙,付完10元錢后,便離開了商店,老板見他走了忘了拿零錢,趕忙跑過去,連店都不顧了,追到那位顧客后,老板把錢往他手里一塞,說:“你、你的零錢忘、忘拿了!”顧客連忙說了聲謝謝。用誠信的心去做每一件事,得到的往往不只是一句謝謝。
美國前任總統(tǒng)華盛頓用小斧頭看到了他心愛的樹,非常氣憤,揚言要給那砍樹的一個教訓(xùn)。而華盛頓在盛怒的父親面前毫不避諱的承認了自己的錯誤。父親被感動了,稱華盛頓的.的城市比所有的櫻桃樹都寶貴多了。正如魯迅所說:“不信不立,不成不行,誠信為人之本。”
人在社會上生活,總要和別人打交道學(xué)會誠信,合適的用誠心對待每個人,就能讓人與人之間有真誠的交流,社會生活更加美好!
談?wù)\信議論文 篇3
誠信,就是言出必行,自己的承諾有兌現(xiàn)。誠信是一種優(yōu)良的品質(zhì)。誠信使我們成為一個優(yōu)秀的人,使我們更完美。
對待他人誠信,就會獲得他人的尊重。誠信待人,認真地履行自己的諾言。只要是承諾了他人的事,不管有多艱難,我都會去完成。答應(yīng)了同學(xué)幫忙搜資料,就算很晚才記起,也要打開電腦去完成自己的諾言。使自己不失信于他人。于是同學(xué)們都信任我。這都源于我誠信待人,使我更完美。
無論自己身處什么境地,也應(yīng)謹記誠信。不因自己犯了錯不愿承擔(dān)責(zé)任就去誣陷他人。應(yīng)要知錯能改。正所謂“誠信”,這其中便有誠實的意義。所以及時認識自己的錯誤,誠實的坦白認錯使我更完美了。
不誠信待人,他人就不會尊重你。不誠信待人,把自己的承諾當(dāng)空氣,他人也會厭惡你、排斥你、討厭你。有的同學(xué)答應(yīng)了別人的.事總是一拖再拖,昨天忘了,今天有事。這種借口數(shù)不勝數(shù),漸漸地,同學(xué)們都排斥他了。他便只有一人孤零零的。這說到底,同學(xué)排斥他正是他不誠信待人。
只為自己利益著想的誠信也不叫真正的誠信,只是打著誠信的幌子,為自身謀取利益。使同學(xué)越來越疏遠他。
我們不論在什么時候都應(yīng)該誠信待人,只有這樣我們才會更完美。讓我們“誠信”到底!
談?wù)\信議論文 篇4
誠信是中華民族的美德,是華夏人民的驕傲!那么你們做到誠實守信了嗎?
如何做到信守承諾呢?守信有什么用呢?
曾子言:言必信,行必果。向別人許諾承諾某事要是自己力所能及能做到的事。如果連自己都做不到的,不可能做到的事,隨隨便便眼也不眨地許諾那不就成了說大話吹牛皮了?一個素質(zhì)良好信守承諾的人對自己的一言一行負責(zé)不會信口雌黃大話連篇。一個人經(jīng)常說謊,朋友告訴她的秘密轉(zhuǎn)眼就和別人說,借人錢有了錢之后卻說沒錢,轉(zhuǎn)眼間又去買零食吃,你覺得這樣的人是誠信的人嗎?你還愿意和她分享心事嗎?還敢借錢給她嗎?還想和她做朋友嗎?
信守承諾的人最終會受益終身而謊話連篇的人最終會一無所有。說一個眾所周知的故事吧,西周時期,周幽王為了一搏美人一笑不惜點燃烽火臺,諸侯看到之后以為有敵軍攻打王城紛紛集結(jié)軍隊,可趕到時卻被告知只是一個玩笑,看著諸侯們?nèi)鐭o頭蒼蠅一般忙來忙去,美人笑了,周幽王也為這個笑容這個玩笑付出了國家滅亡的代價。這個故事告訴我們誠信的重要性!還有一個人你們也許會說他傻,他初中未畢業(yè)就去打工了,在工作時撿到了錢,他從未想過私吞,把錢如數(shù)交給老板,有一個提煉鮮竹瀝的工作一個時辰才能提煉出一兩滴,這得需要多大的意志和耐心!他老老實實地做了從未想過從中涔點水,最終這個人成為一個藥廠的老總。
誠信并不是一味的愚守死守。
古時候,有兩個相依為命的兄弟,哥哥去給弟弟買吃的,那時暴風(fēng)雨過后,天空還下著小雨,哥哥為了不讓弟弟淋雨著涼,讓弟弟在原處等著,在他沒回來之前不要隨便走,但哥哥回來時弟弟所在的地方被洪水沖刷過,弟弟聽了哥哥的話哪里也沒有走,哥哥悲痛欲絕與弟弟一同西去。其實這個悲劇可以避免的,有時候有一些承諾是可以不守的,比如對他人不好的,違反道德底線的,危害他人的集體的社會的國家的`
傳承誠信固然重要,長輩正風(fēng)氣以身作則,晚輩悟內(nèi)涵耳濡目染。誠信好比一把薪火,一代傳一代,老將不滅,薪火相傳!
春秋時期,一天曾子的妻子要去集市采集,她的孩子也要纏著去,她哄孩子,讓他在家里玩,回來就殺豬給他吃。曾子的妻子回來后看見曾子在殺豬,疑惑不解,曾子的答案是這樣的,父母要給孩子立個好榜樣這個故事絕大多數(shù)人都聽過的,差不多每個家庭都會有那么一兩個長輩這樣哄過小孩子,如果你乖乖待在家里,回來就給你買好吃的。誠信好比那一盞明燈,如果里面的燈芯已經(jīng)腐朽了,那么這樣的燈如何指引人們前進,驅(qū)散前方未知的迷茫?長輩不正風(fēng)氣,不帶好榜樣,晚輩又怎能傳承好誠信,一代又一代,隨口一說,將誠信置之何地?
中華文化源遠流長,博大精深,中華美德更是深入精髓,是民族之魂,是國之驕傲,是自信之源。誠信是中華美德之一,所以請好好傳承下去,薪火相傳,一脈相承!
談?wù)\信議論文 篇5
誠信自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德!罢\信”一詞出自《禮記·祭統(tǒng)》:“是故賢者之祭也,致其誠信,與其忠敬”。誠信是為人之道,是立身處事之本。
誠信既是為人之道,便要從小養(yǎng)成。曾參殺豬的故事,相信不少人已經(jīng)耳熟能詳。
一次,他的妻子要到集市上辦事,年幼的孩子吵著也要去。但曾參的妻子不愿帶孩子去,便對他說:“你在家好好玩,等媽媽回來,將家里的豬殺了煮肉給你吃!焙⒆勇犃,很高興,不再吵著要去集市。這話本是哄孩子說著玩的,過后,曾參的妻子便忘了。不料,曾參卻真的把家里的一頭豬殺了。妻子看到曾參把豬殺了,就說:“我是為了讓孩子安心地在家里等著,才說等趕集回來把豬殺了燒肉給他吃的,你怎么當(dāng)真呢!痹鴧s說:“孩子是不能欺騙的。孩子年紀小,不懂世事,就會學(xué)習(xí)別人的.樣子,尤其是以父母作為生活的榜樣。今天你欺騙了孩子,玷污了他的心靈,明天孩子就會欺騙你、欺騙別人;今天你在孩子面前言而無信,明天孩子就會不再信任你!
子曰:人而無信,不知其可?鬃诱J為人若不講信用,在社會上就無立足之地,什么事情也做不成。不講誠信的人,是不受人歡迎的,做事情也會處處受阻。
春秋時,魯國大夫孟武伯,說話一貫無信,魯哀公很不滿。有一次,魯哀公在五梧舉行宴會,孟武伯照例參加,有個名叫郭重的大臣也在座。這郭重長得很肥胖,平時頗受哀公寵愛,因而常遭孟武伯的嫉妒和譏辱。這次孟武伯借著向哀公敬酒的機會,又向郭重道:“你吃了什么東西這樣肥胖啊?”魯哀公聽了,很覺厭惡,便代替郭重答道:“食言多也,能無肥乎!”這句話分明是反過來諷刺孟武伯慣于說話不算數(shù),而且在宴會上當(dāng)著群臣之面,出于國君之口,孟武伯頓時面紅耳赤,感到萬分難堪。
誠信是待人處事的原則,如果沒有誠信,在當(dāng)今社會是無法立足的。
誠信在當(dāng)今社會已經(jīng)成為人們的第二張身份證,出行貸款各種各樣的事情都需要有信用的人。不講信用的人,像是隨時會變臉的兇獸讓他人無法安心,也不敢靠近,不講信用的人也會變得孤立無援。所以誠信是為人之道,是立身處事之本。
談?wù)\信議論文 篇6
誠信這件事情對于學(xué)生來說其實非常的關(guān)鍵,尤其是在我們讀書的時候,內(nèi)心還不夠強大,很多的誘惑會不斷的促使我們犯錯誤。如果一個學(xué)生在讀書的時候,內(nèi)心受到了誠信的譴責(zé),那么今后在社會上,他會不斷地用其他的辦法來彌補他內(nèi)心的缺陷,也就是不斷地說謊。誠信是一個很嚴肅的問題,如果你給他開了一個缺口,就如大跌缺口一樣,會涌現(xiàn)出很大的洪水,最終導(dǎo)致我們的人生出現(xiàn)巨大的污點。而我有一次就堅守住了誠信的考驗,最終我明白了誠信做人的快樂。
那是一次期末考試,我胸有成竹地答著卷子。突然一道刺眼的思考題映入了我的眼簾,看著周圍的同學(xué)都在鎮(zhèn)靜得答著卷子,我心里著急得不得了。我又有點后悔了,因為有一所學(xué)校提前考試,同學(xué)們都去打聽到了思考題的答案,而我卻認為自己能做出這道題,所以沒有去打聽?墒乾F(xiàn)在,我看著時間一分一秒的過去,額頭上留下了一大滴汗。突然,我找到了這道題的重點,經(jīng)過了我的.反復(fù)思考,我終于做出了這道題,我心中的那塊大石頭總算掉下來了。
后來期末試卷發(fā)下來之后,我看到了我考了100分,我非常的高興,因為我不僅高興的是我成功了,做出了這道難題,還高興的是我堅守了自己內(nèi)心真實的想法。雖然班上很多的同學(xué)也把這道題做出來了,但是我與他們不同,我是通過自己的努力來化解難題的,他們是通過答案來化解。在今后的道路上,如果我再遇到這種類型的題目,我也能夠自己解答出來,而他們肯定不會做。在那一刻,我體會到了誠信對我的重要性,也體會到了誠信對我身后人生的影響,所以從那時候開始,我發(fā)誓要做個誠信的人。
談?wù)\信議論文 篇7
孔子云:“人而無信,不知其可也!闭\實與守信,便是誠信。
誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德,歲月的長河也洗不去其光彩,它或許微小的在尋常事務(wù)間不易察覺,卻又是衡量世人的尺子,掂量出人心可貴。
誠信之重,無非在處世之中,唯有誠信才可換來他人的信任,對滿口謊言之人只會有“敬而遠之”。自然,信任是人與人之間溝通的橋梁。誠信架起了橋,才能令人心更加緊密,相處更為融洽。
其次,“與朋友交”只有“言而有信”才能換來“朋友信之”。誠信是雙向的,如同付出與回報一般,以誠信為基的友誼往往舒心而有益,反觀處心積慮之人,終將被唾棄。
直至如今,人與人,企業(yè)與企業(yè),甚至國與國之間都少不了誠信。誠信如同支撐枝干的根,失了誠信便處處受阻。
縱觀其上,也難怪誠信被人們常記于心,“尾生抱柱”,“曾子殺豬”的故事被傳唱至今。
誠信,應(yīng)信守承諾,言出必行。許多人都曾為自己定過目標,但多半是只是盡了一絲的努力,卻在為自己尋盡理由,這便是對自己不誠信的體現(xiàn)。如此陷入自欺欺人的困境將永遠不會得到成果。
孟子曾說,“言必行,行必果”,聞一多在他的一生中,更是做到了“做”,而不是“說”。他工作時心無旁騖,連周圍環(huán)境也毫無察覺,正因他對自己誠信,將決定的事一一兌現(xiàn),才能在艱苦的歲月中依舊潛心學(xué)問,筆耕不輟。
誠信之人,也將因誠信獲益。古時有一個叫季布的人,為人豪爽耿直,答應(yīng)別人去辦的事他一定會去辦,很講信用。人們稱贊他,“黃金百斤都不如季布一諾。”后來他因遭漢高祖記恨被迫流亡,人們仰慕季布的為人,都暗中相助他,他才得以獲得赦免。正因季布為人誠信,才被人們所敬佩,得以保全。為人誠信,也并不困難,卻在關(guān)鍵時彰顯出其巨大的.效益。
反觀不誠信的人,或許會因一時的謊言獲得利益,但長此以往,他只會失去人們的信任,落得無依無靠的下場。我們小時都曾聽說過《狼來了》的故事,牧羊娃一而再,再而三的欺騙,使人們喪失了對他的信任。當(dāng)狼真的來時,沒有人肯相信他的呼救,落得悲慘的結(jié)局?梢,我們絕不能貪一時一利,以長遠的目光看,做誠信的人才是與他人交往的第一原則。
做到誠信,既要對他人誠信,也要對自己誠實。當(dāng)然,我們的生活中不乏有需要“善意的謊言”的情境,需得做到隨機應(yīng)變,學(xué)會變通,才是為人處世之道。
誠信,為人之本,做誠信之人,以“誠”字待萬物,以“信”字守本心,便是人生路上的指明燈了。
談?wù)\信議論文 篇8
相傳周定王元年,楚莊王平定叛亂大捷,特宴請眾將,百官,并讓愛妾許姬敬興。突然一陣狂風(fēng)將所有的蠟燭吹滅。黑暗中,一個人拉住許姬的衣袖調(diào)情,許姬不許,順手扯下了那個人的一個衣角,并請莊公檢查每個人的衣服。
‘‘酒后狂態(tài),難免如此,若治罪,必傷人之心,百官不歡而散,得不償失!痹S姬聽后嘆服。日后吳兵伐楚的戰(zhàn)場上,有位戰(zhàn)士異常奮勇,為保衛(wèi)楚國立了大功。
其實,做到寬恕并不困難,也不需要付出很多,用一扇敞開的心扉多包容一些,一切夠了,但是并不是所有人都擁有像楚王一樣理智的處事態(tài)度和寬容的胸襟。
當(dāng)年的猛將眾多,謀士如云的項羽曾擁有過韓信等一大批勇士,可他霸氣沖天,處處不能容人,使眾多謀臣良將紛紛掛冠而去,最終落得四面楚歌,自刎于烏江。屠格涅夫曾說:“不會容忍別人的.人,就不會得到別人的寬恕。
卡耐基曾說人格成熟的重要標志是寬容,忍讓,和善。
常言道“君子坦蕩蕩,小人常戚戚。
談?wù)\信議論文 篇9
生活中有很多例子都能說明這個道理,比如有一個人去國外出差,因為沒帶夠錢就向當(dāng)?shù)劂y行借了一筆錢,回國后,他把這筆錢還了。幾年后,他女兒要出國留學(xué),可人家學(xué)校不接受,一問原因才知道,他有一筆滯納金沒交,所以他的誠信度被銀行打到最低。這下好了,女兒留學(xué)不成,只有在家后悔了。在1797年3月,拿破侖在盧森堡第一國立小學(xué)演講時瀟灑地把一束價值3路易的玫瑰花送給該校的`校長,并且說了這樣一番話:“為了答謝貴校對我,尤其是對我夫人約瑟芬的盛情款待,我不僅今天呈現(xiàn)上一束玫瑰花,并且在未來的日子里,只要我們法蘭西存在一天,每年的今天我都將派人送給貴校一束價值相等的玫瑰花,作為法蘭西與盧森堡友誼的象征。
誰都不承想到,1984年底,盧森堡人竟舊事重提,向法國政府提出這一“贈送玫瑰花的諾言,并且要求索賠。他們要求法國政府:第一,要么從1798年起,用3個路易作為一束花的本金,以5厘復(fù)利計算,全部清償;第二,要么在法國各大報刊上公開承認拿破侖是言而無信的小人。
談?wù)\信議論文 篇10
俗話說“人而無信,不知其可”。在社會間,如果缺少誠信,整個社會就將會癱瘓,有一次,爺爺告訴了我他的一次經(jīng)歷:
那一天,他在路上走,一不小心摔倒了,旁邊的行人都只是看著他,卻沒有一個愿意上前來幫忙,當(dāng)他大喊一聲:“是我自己摔倒的,跟你們沒有關(guān)系”時,旁邊的人都紛紛上前來幫忙。一句話竟然有如此大的作用!議案來。旁邊的人都怕扶起你以后,你又說是自己把你推倒的。這個經(jīng)歷不禁讓我想起了在報紙上看到的一則新聞:有一個老太太摔倒了,有人好心扶起了她,那老太太的家人竟然要告他,說如果你沒有推倒她,干嘛還要扶起她?
現(xiàn)在社會間,每一個人互相都不信任,沒有誠信的人只在于少數(shù),而當(dāng)我們多次被騙上當(dāng)之時,即使這人是真摔,人家也以為你是假摔,沒有了誠信,使大家都對整個社會不信任,都是用一雙懷疑的.眼睛看每一個人。人家真心對你,你卻會懷疑他是不是想干什么壞事,長期持續(xù)下去,那個沒有誠信的人沒有了朋友,那個有誠信的人也覺得你沒有誠信,將來又該怎么辦呢?如果每個人都能講誠信,這個社會將會更加和諧,一個人可以什么都不要,但不能沒有誠信!
談?wù)\信議論文 篇11
明代宋濂,幼時為按時歸還所借書籍而“走送之”,因此“人多以書假余”,從而得以“遍觀群書”,終于飽讀詩書,名垂千古!
宋濂的事例闡明了一個道理:誠信是為人處世之本,是人生成功的根基,古往今來,概莫能外。
郭沫若是近代著名的詩人、文學(xué)家,小時候,有一次母親得了一種病,只有芭蕉花才能治療。于是,郭沫若出門尋找,最后在別人的家中發(fā)現(xiàn)了,他偷走了芭蕉花,給母親治病,但母親并不高興,因他偷盜而傷心,從此郭沫若不再偷盜,立志做誠信之人。試想,如果郭沫若沒有從這件事中學(xué)到誠信,怎能成為新詩的奠基人、歷史劇的開創(chuàng)者,又怎能為后人所紀念和緬懷?
放眼世界,誠信的風(fēng)同樣催開了異國他鄉(xiāng)燦爛的花朵。
大洋彼岸有一位美國人,新澤西—曼哈頓航運線總裁阿瑟·因佩拉托斯雷,他小時候在小店里打工,每天只有微薄的收入。一天,老板在桌子下放了十五美分,阿瑟發(fā)現(xiàn)后,并沒有貪婪這對他而言十分有用的十五美分,而是將它交給了老板。其實,這是老板對他誠信的一次測試,雖然當(dāng)時正處在經(jīng)濟大蕭條時期,但老板卻因其誠信而沒有開除他,而是一直給予他一份穩(wěn)定的打工收入,讓阿瑟順利完成學(xué)業(yè)。是誠信,讓阿瑟·因佩拉托斯雷贏得別人的.信任,并最終開出了燦爛的花朵——成為新澤西—曼哈頓航運線總裁。
個人講誠信會走向成功,國家講誠信方能立足天下。
戰(zhàn)國時代的秦國一開始并不強大,商鞅變法開始之時并不順利,為取信于民,商鞅在城南立木,規(guī)定若有人搬至北門,便賞十金。起初人們都沒有相信,但重賞之下必有勇夫,當(dāng)增至五十金時,一個壯漢將橫木運到北門,果真得重賞。從此,秦國的新法得以推行,功必賞,過必罰,終成戰(zhàn)國七雄中最強盛的國家。是誠信讓秦國走向強大,最終“六王畢,四海一”,成為我國歷史上第一個統(tǒng)一的封建王朝!
而西周原本統(tǒng)一全國,十分強盛,周幽王卻為博美人一笑而烽火戲諸侯,失信于天下,最終身亡國滅,令人痛惜。孟德斯鳩說:“在一個國家中還要有一種推動的樞紐,這就是美德。”秦國取信于國民而強,西周失信于天下而亡,誠信也是國家強盛的根基。
盧梭說過:“要宣揚你的一切,不必用你的言語,要用你的本來面目!弊屛覀儚淖陨碜銎,弘揚誠信之風(fēng)吧!
談?wù)\信議論文 篇12
何為誠信?誠信就是誠實,守信。
孔子曰:“人而無信,不知其可也。”三十八元的天價大蝦就是不知其可之人的“杰作”。
不誠信,是一只心靈的蛀蟲,把人的心靈蛀得千瘡百孔,滿目瘡痍。;不誠信,是一個民族的泥潭,讓整個民族深陷其中,無法自拔;不誠信,是一個國家的黑洞,把一切吞噬,萬劫不復(fù)。
由此可見,誠信比金子還可貴。
誠信是小朋友撿到一分錢交給警察叔叔手中的笑容;誠信是少先隊員在隊旗前莊嚴宣誓舉起的右拳;誠信是雷鋒接受任務(wù)時堅毅的目光;誠信是開國領(lǐng)袖宣布人民站起來時鏗鏘的話語;誠信是中華民族贏得尊重的根基;誠信是全人類在生活中立足的.前提。
誠信無言,力量巨大。
有了他,人格更加強大;有了他,民族更加興旺;有了他,社會更快進步。
“內(nèi)誠于心,外信于人!弊屛覀冎v求誠信,點燃一支照亮黑暗的火把;讓我們講求誠信,筑起一架通向和諧的橋梁;讓我們講求誠信,降下一場滋潤焦躁的春雨。
帶上誠信上路,去領(lǐng)略一路的好風(fēng)景。
談?wù)\信議論文 篇13
在日常生活中,誠信,無非是講信用!但是,在現(xiàn)代社會人群中,很難找到它的身影。就說昨天,我的大舅請客,說好了讓我決定去哪吃飯,而當(dāng)我說出要去的地方時,他卻用種種理由搪塞,結(jié)果,還是去了別的地方; 古人說得好,“與朋友交,言而有信”,現(xiàn)代社會這種不誠信的表現(xiàn)是十分令人可氣的,那些不講信義的人為了自身的利益,毫無察覺地或毫無羞恥地丟掉了人與人之間最重要的東西──誠信。設(shè)想,說話不算數(shù),人沒有了誠信,人與人之間還有什么情義可講?那還要交朋友干什么呢? 請記住,不講信義,不但會減少別人對你的信任感,最終使別人不再相信你,甚至對你感到厭惡、仇恨,不再與你交往,你的人際關(guān)系就會越來越差,最后自食其果害了自己。 劉基在他的名著《郁離子》里講過這樣一個故事:一個富商在過河時因觸礁翻船,他在水中大聲呼喊:“誰能救我,我就給他100兩金子!”一個善良的漁夫把他就上了岸,可是富商只給了80兩,漁夫指責(zé)富商不講信用,商人則訓(xùn)斥漁夫太貪婪。第二天,富商仍坐船過河,不巧又翻進了水里,富商仍舊在水中喊:“誰能救我上岸,我給他100兩金子!痹(jīng)救過它的漁夫告訴周圍的人這個富商言而無信,結(jié)果沒人救富商,他淹死了。 由此看來,不講信義的后果是很嚴重的, 況且,中國自古以來就有“千金一偌”和“自古皆有死,民無信不立”的優(yōu)秀品質(zhì),我們能把這種優(yōu)良傳統(tǒng)丟掉? 如何培養(yǎng)誠信這種品德呢?關(guān)鍵還是得從“小時小事”做起,如:小時候向朋友或同學(xué)借本漫畫書,說好明天就還,那你就必須在明天把書還回去,這并不僅是一本漫畫書的問題,你可能不知道,當(dāng)另一個要借這本書的人按時拿到自己退還的書時,會有多高興!而當(dāng)別人對你不講信義時,你又會有多失望?所以說,要擁有誠信,首先得要能考慮到他人,替人著想。 為了人與人之間的尊重和信任,讓我們爭做誠信人,多做誠信事吧,讓社會都充滿誠信!
人是最寂寞的動物,當(dāng)我們孤獨地面對一切的時候,悲傷的烙印已深深地印在了我們心底,在這個時候有誰會去讓那個已經(jīng)通紅的烙印消失又有誰會拿止痛藥讓我們不那么痛苦,也許在這個時候,真正的醫(yī)生,真正的止痛藥就是我們自己,不要想著我們還能依賴誰,我們可以用心去聆聽我們心底的絕望的呼喚。
一個小女孩站在父母離婚的法庭上,她在選擇自己的去向,如果她選擇的媽媽,那么迎接她的是澳大利亞——一個陌生的城市,一個陌生的男人,一個陌生的'生活環(huán)境,如果她選擇了爸爸,那么迎接她的是清貧的生活,快樂的氛圍,熟悉的城市。對于一個14歲的小女孩來說確實很殘酷。深呼吸后,結(jié)果出人意料,爸爸卻露出了從未有過的笑容。畢竟是14歲,對未來的生活并沒有計劃,只是沉浸在美麗的童話故事里,她并沒有想到父親的能力。如果父親愛她,那么他會讓她跟母親走或者讓自己吃盡苦頭地將小女孩撫養(yǎng)成人,我不能說小女孩不愛她的父親,我只能說她沒有聆聽到她的內(nèi)心。
一個獵人在一片叢林中抓到一只白狐,獵人似乎抱著十分堅定的態(tài)度,他一定要把那只白狐帶回去用白狐給女兒做一條圍巾。起初白狐用乞求的眼神望著他,似乎說著:“你放了我吧,我家里還有三個孩子呢!”獵人很是固執(zhí),抓住白狐,說什么都不放手。在獵人與白狐“打斗”的過程中,不知不覺來到了懸崖。后悔已經(jīng)沒有用了,獵人是發(fā)自內(nèi)心的悔恨,不僅沒有抓住白狐,而且連同自己的性命也丟掉了,這就是得不償失。當(dāng)初獵人的良知告戒他應(yīng)該如何去做,他卻執(zhí)迷不悟,因為他不會聆聽,自己是疼愛自己的女兒的,白狐也愛自己的耗子,當(dāng)獵人后悔的時候,他已經(jīng)沒有退路了。
人類是最寂寞的動物,因為人類是最兇殘的動物,他們讓所有的動植物離他們而去,他們讓這個世界變得充滿暴力,他們讓這個世界變得暗淡無光。到最后,人類只有苦咽著自己的眼淚,剩下的也只是那唯一的一個烙印。沒有后路,人類永遠沒有后路,我們都會聆聽我們自己的世界的,讓我們的良知告訴我們,治療我們心底那個通紅的烙印的最佳的方法。
談?wù)\信議論文 篇14
古今中外,流傳著很多關(guān)于誠信的名言警句,著名的文學(xué)家魯迅先生這樣說道:“誠信是為人之本!笨梢,誠信在我們的生活中十分重要。誠信待人,對人誠信,真誠對待,是我們?nèi)鐣、全世界兒女?yīng)有的品質(zhì)。
在宋慶齡小的時候,一天早上,一家人準備去李伯伯家玩。
突然,她告訴父母:“我和小珍約好了,今天上午我要教她折疊紙花,我不去李伯伯家了!
爸爸說:“以后再教她吧!明天跟她解釋一下!
“不行!”宋慶齡想了一下,說:“做人得誠信,你們?nèi)グ!我不去了,我得在家里等她,我不能失信于人!?/p>
媽媽想了想,撫摸著宋慶齡的頭對爸爸說:“就按她的意思!”俗話說得好:“君子一言,駟馬難追!
有一天,中國曾子也是。有一天,曾子的妻子準備去趕集,但孩子吵著要去,妻子答應(yīng)回來殺豬給他吃。妻子從集市上回來后,曾子便捉豬來要殺。妻子卻阻止說:“我不過和孩子鬧著玩的!
曾子說:“我們大人和孩子不可鬧著玩,小孩子不懂事凡事都跟父母學(xué),現(xiàn)在哄騙孩子,就是教孩子騙人呀!這樣將來會害了孩子,我們父母的言傳身教對孩子很重要。”
于是,曾子把豬殺了。
誠信待人,可以在人與人之間架起一座信任的橋梁,增加大家相互信任的基礎(chǔ)和感情。
在國外,也有誠信的故事。華盛頓小時候用小斧頭砍倒了他父親親手種的一棵櫻桃樹。父親見心愛的樹被砍,十分生氣,揚言要給砍樹的人一個教訓(xùn)。而華盛頓在父親面前承認了錯誤。父親很感動,稱贊華盛頓的'誠實比櫻桃樹還要寶貴。
可見,誠信是多么重要。誠信不但得到人家的諒解,還避免了一個教訓(xùn),更反映出一個人優(yōu)良的品德。
從古到今,從中國到外國,誠信的故事很多很多。學(xué)會誠信待人,比什么都重要,就能使人與人之間的關(guān)系更加和諧,社會生活就會更加美好!
談?wù)\信議論文 篇15
誠信是人最美麗的外套,是心靈最圣潔的鮮花。誠信是你價格不菲的鞋子,踏遍千山萬水,質(zhì)量也應(yīng)永恒不變。誠信像一面鏡子,一旦打破,你的人格就會出現(xiàn)裂痕。但是我們只要守住自己的心中的底線,堅守誠信的真理,一定會成于自己。
誠信就像是一塊試金石,很多人在面臨誠信的拷問之時會慢慢走上了背離的道路,因而得不償失。誠信待人我們每一個人必須堅持的真理,堅持誠信的真理會給我們帶來無窮無盡的財富,這些財富可能是可見的,也有可能是不見的。例如收獲真正的財富,帶來金錢對我們的收益,不可見的是收獲了別人對你的信賴,著將會是更加無窮無盡的財富。
著名的小仲馬就是一個很好的例子,想到小仲馬我首先想到的是他的《茶花女》,而不是他的父親大仲馬。《茶花女》這部作品面世引起了不小的轟動,對于文壇的影響甚至超過他的父親大仲馬的《基督山伯爵》。小仲馬開始的時候并不以自己的名字命名,反而用各種各樣的名字,為的就是掩蓋自己的是大仲馬的'孩子,但是開始的時候也是很艱難的,收到了無數(shù)的拒絕。他的好友建議他把他父親的名字寫上去,但是遭到了他的拒絕。小仲馬用實踐證明了這個道理,他的《茶花女》已經(jīng)面世就開始轟動文壇,人們隨著地址找到了小仲馬家,懷疑是大仲馬的作品,但是風(fēng)格卻天差地別,這時小仲馬才走進我們的視線。現(xiàn)在想想,要是小仲馬借父親之名可能也就是曇花一現(xiàn),何能來次佳作呢!
誠信是我們最應(yīng)該具備的品質(zhì),這不會在短時間看到溢出,但是隨著時間的檢驗,誠信一定會是最高貴的品質(zhì),成于誠信。
談?wù)\信議論文 篇16
古人云:“人而無信,不知其可也!边@可見誠信對于一個人而言有多重要。外在美可以養(yǎng)眼,內(nèi)在美可以養(yǎng)心,而撐起內(nèi)在美的核心,就是誠信。誠信,是立人之本。
沒有誠信,人與人之間溝通的橋梁就會坍塌!袄莵砹恕边@個家喻戶曉的故事可以很好的證明這一點,不是因為村民們鐵石心腸,而正是牧童一次又一次的戲耍失去了誠信,那鐵索就隨之崩斷,埋沒了牧童從狼口逃生的路。失去誠信的后果正如一張張狼口,稍有不慎,釀成悲劇都將無法挽回。
在歷史的長流里,誠信是一朵平凡又獨特的浪花。大到周幽王烽火戲諸侯而國亡,小到韓信報答于恩人;遠到春秋商鞅立木為信,近到學(xué)生給車主留下歉信和聯(lián)系方式。埋下誠信的種子可以很難,也可以輕而易舉。妻子只是把許諾孩子要殺豬當(dāng)做是一種哄騙,可曾子卻真做了,目的就是為了教導(dǎo)孩子要守誠信。如果我們總是覺得孩子的心智單純,所以在他們面前從不把誠信當(dāng)回事,那么這無異于往種子里倒慢性毒藥,寒暑易節(jié),種子也就腐爛了。更別提成年之后立足于社會,如果你到處下套讓人鉆,別人還會愿意跟你走近嗎?相比較于曾子殺的`那頭豬來說,這可能就是陪伴孩子成長一生的點金石。
誠信,需要我們身行力踐,而不是“掛著羊頭賣狗肉”。就好比網(wǎng)上商家掛著假一賠三,買了一件,他卻寄來了四件,鬧出了這種笑話,倒也不知是誠信還是不誠信了。誠信并不需要實質(zhì)物品來體現(xiàn)它的存在,它可以是一個約定或者一句平凡的話語,但光說不做,言行不一致就會失去誠信。某個人有沒有誠信,心能夠從他的舉止感受到。
人生來本是一張白紙,因為外界的喧囂染上了涂鴉,但涂鴉的內(nèi)容完全取決于你自己,誠信也是如同這涂鴉,大小顏色自定義。路一長了,顏料就多了,想要留住一方凈土也變難了,所以我希望大家能夠以誠相待,讓誠信的花朵在你的白紙上粲然開放。
談?wù)\信議論文 篇17
說起誠信,中國人一定不陌生。從古代的孔子和他的儒家思想開始,悠悠轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)到如今的社會主義核心價值觀,人們都始終將誠信視為一種美德。
而今天我想談的,并不是什么空洞的大道理,亦或什么高貴的信仰。我想就一個平凡人的視角,和你共同探討生活里的誠信。
或許你經(jīng)常聽到這樣的話:“生活里不存在真正的誠信”啊,什么“真誠只是孩子的戲言”啊,似乎我們總是在懷疑著誠信的真實性。確實,我們很難見到從來都不說謊話的“狠”人?墒聦嵕烤故窃鯓拥哪?我不敢斷言。但我想,是不是我們都忽略了一個前提——生活里的誠信,是應(yīng)該建立在相互尊重、相互體諒的原則之上的。
你想,假如你本和朋友約好了晚上一起聚餐,結(jié)果還沒到地方,家里就打來電話說小女兒突然發(fā)燒需要照顧。那么對于朋友來說,你毫無疑問是失約了。可朋友會說你是一個不誠信的人嗎?結(jié)果當(dāng)然是否定的,朋友會理解你的難處。正是有了相互尊重、相互體諒這一前提,才讓誠信在生活中有了更廣泛的實踐。倘若失去了這一前提,僅僅是站在道德的高位上“指點江山”,那么誠信就會顯得有些無理取鬧、不近人情,甚至是讓人感到虛偽了。
有了這個前提,我們應(yīng)該怎樣在生活中實踐呢?
第一點,提升我們自己的教養(yǎng)。利哈喬夫曾寫到:“一個有教養(yǎng)的人,必定從心里愿意尊重別人,也善于尊重別人!碑(dāng)你學(xué)會了去尊重別人,誠信自然而然的就會流露在你的言行中。我們可以慢慢來,先從你的父母開始,不再一面答應(yīng)他們管好自己,一面背著他們出去“鬼混”;再到你的朋友,不信口開河,答應(yīng)他們的事就盡力去做好;再遠一點到陌生人,不缺斤少兩,欺騙顧客……當(dāng)一個人可以做到誠信以待包括對手在內(nèi)的所有人,那么必定在教養(yǎng)這方面下了極大的功夫。談到這兒我們也不難理解,為啥一般有教養(yǎng)的人,家人、朋友之間的關(guān)系都十分牢固。他們相互尊重,根本無需要求,也都會懷著一顆真摯的心。
第二,反思自己也曾經(jīng)犯過的錯。俗話說:“金無足赤,人無完人”。在和周圍的人交往的過程中,難免會有磕磕拌拌。誠信,那么更應(yīng)該有對自己的反省。從你曾經(jīng)的'不誠實行為中吸取教訓(xùn),勇敢面對,同樣是對誠信的維護。未來充滿著無數(shù)的可能,我們要做的不是抓著往昔的碎片不放,而是一次比一次的更好。
在我的心中,誠信不僅是共同追求的價值觀,也是充滿了人情味的生活藝術(shù)。希望以后的日子,人人都可以尊重彼此,讓誠信變得更加廣泛,更加親切,更加深入人心。
談?wù)\信議論文 篇18
“不精不誠,不能動人!闭\信,無論是在過去還是現(xiàn)在,亦或是將來,都必定不可缺!把员匦,行必果。”可見,誠信是社會進步的必經(jīng)之路。
誠信涉及教育,有誠信方能育人。曾子是孔子著名的弟子,他很注重教育下一代誠信做人。一次,曾子的妻子去趕集,兒子哭鬧要跟著去,曾妻對兒子說:“好孩子別哭,你在家等著,媽媽回來給你殺豬!眱鹤勇犃司筒桓チ。等到妻子回來,看見曾子正準備殺豬,連忙上前阻止。曾子解釋說:“孩子年紀小,如果我們欺騙他,他就會不再相信我們,并且學(xué)會了欺騙他人,我們一定要對孩子誠信呀!”曾子意識到從小教育孩子誠信的重要性,用自己的行動給孩子上了重要一課。倘若曾子不這樣做,孩子可能會不再相信長輩,又何談教育好孩子呢?
誠信涉及求學(xué),有誠信方能學(xué)成。古時有個著名的學(xué)者叫宋濂,小時非常愛看書,家境貧寒的他沒錢買書,只好向朋友借,但他總會按時還書。人們也都樂意把書借給他。一次他借到一本書,愛不釋手,決定把書抄下來,可是還書的期限眼看就要到了,他只好連夜抄書。當(dāng)時正是隆冬臘月,滴水成冰,他的.母親勸道:“孩子,天這么冷,夜已至深,還是明天再抄吧。小宋濂卻說:“還書的期限快到了,我必須在這之前把書還給朋友,否則就是失信!庇辛诵庞,朋友下次借書時就會更慷慨,他就能讀到更多的書。果然,講誠信的知識淵博的他,被明太祖稱為“開國文臣”。
誠信涉及國興,有誠信方能興國。商鞅在秦國變法期間,為了博取眾人信服。他在南門立了根木頭,許諾眾人,誰把木頭從這里搬到北門,重重有賞。最后,商鞅遵守諾言。民眾也對國家有了信賴,終于變法成功,使秦國一躍成為第一強國。商鞅用移木重賞的小信,換取了民眾對國家的大信。不僅如此,晉文公退避三舍的故事也膾炙人口。晉文公履行自己的諾言,彰顯大國誠信風(fēng)范?梢姡d國必須誠信。
做一個誠信的人,堅守誠信之本。夢想之花必將綻放,直達理想的彼岸。若人人有信,社會將更進一層。向著誠信,出發(fā)!
談?wù)\信議論文 篇19
誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德,我認為誠信是“立人之本”、“治國之道”。
北宋詞人晏殊,素以誠實著稱。在他十四歲時,有人把他作為神童舉薦給皇帝,皇帝召見了他,并要他與一千多名進士同時考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過的,就如實向宋真宗報告,并請求改換題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質(zhì),便賜給他“同進士出身”。晏殊的誠實品質(zhì),不僅讓他成為一個誠信的人,并且?guī)椭@得了宋真宗的贊美,取得事業(yè)上的成功。所以誠信對我們來說是非常重要的,是人取得成功的關(guān)鍵。
就誠信是立人之本,這里還有一個例子。
秦末有個叫季布的人,一向一言九鼎,說話算話,信譽非常高。許多人都同他建立了濃厚的`友情。當(dāng)時甚至流傳著這樣的諺語“得黃金百兩,不如得季布一諾。”這就是成語“一諾千金”的由來。季布的誠信,使他獲得了濃厚的友情,更讓他獲得了所有人的尊敬,所以講誠信還讓人受尊敬。
誠信不光是立人之本,也是治國之本。
春秋戰(zhàn)國時期,商鞅在秦孝公的支持下主張變法。當(dāng)時處于戰(zhàn)亂,人心惶惶之際,為了樹立威信,推進變法,商鞅下令在城南門立一根三丈長的木頭,并當(dāng)眾許諾:若有人把木頭搬到北門,賞金十兩。而人們卻都不相信,沒人愿意出手一試。于是商鞅把賞金提至五十金。重賞之下必有勇夫,終于有人站出來將木頭搬到了北門。商鞅立即遵守承諾,賞了他五十金。商鞅的誠信使他獲得了威信,變法使秦國漸漸強盛,最終統(tǒng)一了中國。
而站在商鞅的對立面,早商鞅四百多年的周幽王,為了博寵妃一笑,竟拋下誠信,戲耍諸侯,結(jié)果顯而易見,他成了周朝最后一位皇帝,成了亡國君主。由上面這兩個例子可見:商鞅“立木取信”使國家強盛,周幽王“烽火戲諸侯”使國家滅亡。誠信對國家來說是多么重要,決定了國家的興衰存亡,是立國之本,治國之道。只有講誠信的領(lǐng)導(dǎo)者,才能使國家繁榮富強。
孔子說:“言無信而不立”,“言而無信,不知其可也!笨鬃拥脑掚m是幾千年前說的,但現(xiàn)在仍有積極意義。誠信對個人與國家來說都是極重要的,做人與治國都不能丟失誠信。
誠信是“立人之本”、“治國之道”!
談?wù)\信議論文 篇20
若有人兮天一方,忠為衣兮信為裳。
——盧照齡
誠信就是一副山水畫,洗去鉛華雕飾,留下清新自然;誠信就是一首深情的歌,婉轉(zhuǎn)悠揚,輕吟淺唱;誠信就是一陣和煦的風(fēng),吹去朔雪紛飛,帶來春光無限。德萊塞曾經(jīng)說過:“誠信是人生的命脈,是一切價值的根基。”
誠信是一個人安身立命之本。孔子說:“人無信而不立,不知其可也!闭\信,在這個物欲膨脹,信仰缺失的當(dāng)下仍是我們做人處事之根,安身立命之本。
北宋詞人晏殊,素以誠實著稱。在他14歲時,有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他,并與一千多名進士同時參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前練習(xí)過的,就如實向真宗報告,并請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質(zhì)。便賜給他“同進士出身”。
誠信是事業(yè)的靈魂,市場繁榮的'基石。史玉柱先生說過:“小勝靠智,大勝靠德!闭\信是財富的種子,只要你誠心種下,就能找到打開金庫的鑰匙。
上世紀80年代,英國的巴林銀行計劃在新加坡設(shè)立分行,新加坡總理李光耀派人考察后,發(fā)現(xiàn)該銀行信用不佳,遂毅然拒絕。英國首相為此多次向李光耀交涉,亦無結(jié)果,以致兩國關(guān)系一度受到影響。幾年后,巴林銀行破產(chǎn),英,法,美,日等發(fā)達國家因此蒙受了重大損失,直至此時,人們才發(fā)現(xiàn),新加坡的信用環(huán)境是最好的國際資本,開始向新加坡聚集,新加坡逐漸成為歐洲金融中心,新加坡經(jīng)濟騰飛也從此開始。
誠信使國家興旺。國無信則衰,社會成員之間以誠相待,以信為本,能夠增進社會互信,減少社會矛盾,凈化社會風(fēng)氣,促進社會和諧;能夠降低社會交往和市場貿(mào)易成本,積累社會資本;能夠提高國家的信用和聲譽,增強國家的文化軟實力。唐代政治家魏征曾指出:“不信之言,無誠之令,為上則敗德,為下則危身!边@話道出誠信之重要,唯有誠信,中華民族才能更受人尊重地屹立于世界民族之林。
春秋戰(zhàn)國時,商鞅變法,擔(dān)心民眾不信任,放了一根木頭,在城墻南門貼出告示說,如果有人將這塊木頭搬到北門,就賞十金,所有民眾都不信,直到將賞金提升至50金,才有一壯士將木頭搬到北門,商鞅如約賞給他50金,此舉取得了民眾對商鞅的信任,終于,商鞅變法公布了變法的條令,秦國國力漸漸增強,成為戰(zhàn)國中后期實力強盛的國家,為統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。
誠信是一種人人必備的優(yōu)良品格,沒有比誠信更珍貴的,誠信對一個人來說是最重要的,誠信能讓你成為更好的自己。請時刻謹記那句話一一生命不能從謊言中開出燦爛的花朵。
談?wù)\信議論文 篇21
何為誠信?誠信就是誠實,守信。
孔子曰:“人而無信,不知其可也!比嗽奶靸r大蝦就是不知其可之人的“杰作”。
不誠信,是一只心靈的蛀蟲,把人的心靈蛀得千瘡百孔,滿目瘡痍。;不誠信,是一個民族的泥潭,讓整個民族深陷其中,無法自拔;不誠信,是一個國家的黑洞,把一切吞噬,萬劫不復(fù)。
由此可見,誠信比金子還可貴。
誠信是小朋友撿到一分錢交給警察叔叔手中的笑容;誠信是少先隊員在隊旗前莊嚴宣誓舉起的右拳;誠信是雷鋒接受任務(wù)時堅毅的目光;誠信是開國領(lǐng)袖宣布人民站起來時鏗鏘的話語;誠信是中華民族贏得尊重的根基;誠信是全人類在生活中立足的.前提。
誠信無言,力量巨大。
有了他,人格更加強大;有了他,民族更加興旺;有了他,社會更快進步。
“內(nèi)誠于心,外信于人!弊屛覀冎v求誠信,點燃一支照亮黑暗的火把;讓我們講求誠信,筑起一架通向和諧的橋梁;讓我們講求誠信,降下一場滋潤焦躁的春雨。
帶上誠信上路,去領(lǐng)略一路的好風(fēng)景。
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