簡單與復雜議論文（精選40篇）

　　在平平淡淡的日常中，說到論文，大家肯定都不陌生吧，論文是描述學術研究成果進行學術交流的一種工具。相信許多人會覺得論文很難寫吧，以下是小編為大家整理的簡單與復雜議論文，希望能夠幫助到大家。

　　簡單與復雜議論文 篇1

　　其實人生很簡單，只是思想很復雜。

　　其實思想很簡單，只是人際交往很復雜。

　　其實人際交往很簡單，只是利益大小很復雜。

　　有一杯飲料時，人們關注的不是容積的多少，而是自己能分多少，是否比別人少；值日清掃時，人們在乎的不是有多少垃圾，而是自己比他人多干多少，是否比他人多；寫習題測試時，人們思考的不是習題總分有多少，而是自己的分數(shù)多少，是否比他人高。

　　”擁有大智慧的生物“這個曾讓人類引以為豪的稱號，只恐怕離人類越來越遠。因為對多少，高低，得失斤斤計較，逐漸成為了”小聰明“。

　　人之所以簡單，是因為只有簡單的幾抹清雅；只有淡泊中的寧靜；只有黃昏落日般悠然；只有月靜春山空的幽靜。

　　人之所以復雜，是因為有著復雜的水粉墨跡；有著熙攘中的無奈；有著折柳相贈般憂愁；有著煙籠十里堤的迷茫。

　　因簡單而快樂，因復雜而煩惱。

　　小時候童真浪漫，長大后惆悵多愁。隨著年歲的.增長，歲月的流逝，煩惱向決口大河，一股腦兒全部涌來。無措！無奈！

　　小時候憧憬著美好的未來，長大后恐懼著面對的殘酷現(xiàn)實；小時候身輕如燕，大步向前，沒有煩惱顧慮。長大后如背負枰鐵，艱難前進，言行似乎帶上了枷鎖。

　　簡單和復雜只有一條界線，兩者只在一念之間。

　　人應該活得糊涂些，不必被是非束縛

　　人應該活得瀟灑些，不必被得失拘束

　　人應該活得簡單些，不必被塵埃變復雜

　　簡單與復雜議論文 篇2

　　一個饅頭，一碗粥，一碟小菜，心滿意足地吃下來，這就是簡單;中傷之言，諂媚之語，名利得失，一笑置之，隨即忘卻，這就是簡單。

　　一心只想飛黃騰達，高官厚祿，志得意滿，這人生就很復雜;爭名于朝，爭利于市，勾心斗角，爾虞我詐，這社會就很復雜。

　　于是，本來坦誠真實的生活，卻充滿了虛情假意的寒暄;本應高潔典雅的文壇，卻塞滿了矯情無聊的文字;本應為民勤政的公仆，卻變成了狡猾奸詐的政客。

　　這世界很復雜，其實也很簡單。簡單與復雜，完全取決于人生態(tài)度。

　　如果心復雜了,這世界也就復雜了;如果心胸開闊，簡單曠達，這世界也就簡單了。閱歷豐富的人自然會明白，飛黃騰達、志得意滿只是人生的一瞬;平凡普通、不盡人意才是生命的常態(tài)。既然如此，那又何必奢望浮名虛榮，耗費心機，為覓到人生的達官顯貴而蠅營狗茍、爭名奪利呢？

　　自號五柳先生的陶淵明，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。所居，環(huán)堵蕭然，不蔽風日;所用，短褐穿結，簞瓢屢空。本性嗜酒，不能常得，親朋置酒，造飲輒醉;既醉而退，決不虛與委蛇，窮講客套。每天懷良辰以孤往，或植杖而耘耔;登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩，以樂其志。他活得多么簡單！復雜險惡的社會環(huán)境并沒有影響他詩載史冊，汗青留名。

　　紅塵滾滾，商潮澎湃。多少文人墨客耐不住寂寞，紛紛下海;多少名家才俊為金錢所動，弄潮商河。而錢鐘書夫婦，卻能在這復雜詭譎的社會環(huán)境中為自己創(chuàng)造一個簡單而豐富的人生。在文學世界的圍城里，簡單的日子過得平和充實，清靜舒暢。然而所創(chuàng)造的文學作品卻不簡單，恣意嘲諷，揶揄幽默，那充滿智慧與哲理的思辯，韻味豐富，寓意深刻，令人拍案叫絕。

　　簡單是一種生活方式，不講奢華，不求檔次，進退隨意。

　　簡單更是一種人生態(tài)度，不尚虛榮，不慕名利，得失隨緣。

　　美國著名作家亨利梭羅，從復雜而繁華的'都市，提著一把借來的斧子，只身來到康科德郊外的瓦爾登湖邊，親手為自己建造起一座房子，過起了如先民般簡單的生活。砍柴燒飯，自給自足;觀察閱讀，思考寫作。他在簡單與復雜、豐富與深刻的思辨中，建造了自己輝煌的文學豐碑。

　　簡單不是淺陋與平庸，它是復雜中的簡約與精粹。簡單是海洋的靜謐和深邃，簡單是平原的寬廣與遼闊;簡單是在繁復詭譎的塵世喧囂中保持一份心靈的寧靜，在光怪陸離的潮流時髦中堅守一份精神的淡定。復雜也不是只有詭譎與城府，它更是純樸與潔凈中的多彩與豐富。

　　讓我們在簡單與復雜的人生中，如藍天行云，高山流水那樣，使凝澀的人生變得自然流暢，將板結的心靈變得輕松自由，讓生命在理想的天空中健康而愉快地翱翔！

　　簡單與復雜議論文 篇3

　　人活于世，總不由自主地感到“社會真復雜，人心真險惡”，雖說總覺得這么說過于矯情和無病呻吟，帶著不太愿意和社會相融的天真和幼稚，但所說的又確為事實。

　　人與普通動物的最大不同是因為人是一種情感動物，情緒的千絲萬縷，錯綜復雜，變化多端使人成為當之無愧的高級動物。這固然是優(yōu)點，但同時也使人心發(fā)出“社會真復雜”的感嘆，甚至產(chǎn)生一種對于現(xiàn)實的失望感。這些都是能夠理解的，面對內心里的復雜多樣而面面俱到的巨大的網(wǎng)，不免還抱著天真美好的夢想，存活于自己的'小天地，望而生畏。

　　但這是一個既定的結果，因為情感的復雜而衍生出的各種思想，充斥著人們的大腦，支配著人們的行為動作。其中的千頭萬緒不是因為什么而能夠被輕易改變的，聰明人應該學會用恰當?shù)姆绞絹硖幨�、待人。而最好的也許便是簡單。

　　簡單的處世之道其實并不簡單，它不是天真抑或單純，而是一種大智慧。

　　它所體現(xiàn)的是一種赤子之心，也體現(xiàn)著一種清醒的處世態(tài)度；它所需要的是一顆寬宏大量的心，也需要能寬容諒解他人的氣度；它所表達的是一種平常心，也是一種寵辱不驚的氣概。

　　面對他人的算計或不經(jīng)意的傷害一笑了之，面對無謂的諷刺和流言充耳不聞，理解他人困苦而原諒他人錯誤，專心于眼前的工作卻也不忽略人際關系的調節(jié)，對于生命之跌宕起伏保持平常心，無需患得患失。

　　這種簡單的處世之道包含著對于人生的思考，我認為，這樣的處世之道，是難能可貴的。

　　所以，不如在斤斤計較、暗流涌動的復雜社會中，朝那些復雜揮揮手，簡單卻也智慧地處世待人吧。

　　簡單與復雜議論文 篇4

　　就在今日，謝老師終于從教室前門進入，走上了講臺。

　　我們一如既往地雙手捧書進行語文早讀，謝老師依舊在課桌旁的過道上巡視。當時，我的感覺是語文早讀一切終于回歸正常。

　　就在我入神地讀著、背著詩詞時，謝老師叫走了我的同桌與她臨近的3位同學，我微微吃驚了一下，仍繼續(xù)讀書。4位同學回來后，謝老師又叫走了我與另外3名男生。走到3樓與4樓之間的平臺后，與我們談論的話題是隨筆及公眾號。謝老師為什么要問這些呀？我當時就有些奇怪。但疑惑使我來不及思考，何況這很像是一輪緊挨著一輪的游戲。來到教室，我們8位同學都站在了講臺上，先問了我們在過去的'一周間的心情，又突然拍了一下手，第一次被叫出去的4位同學莫名其妙地蹲下了，緊接著拍了兩下，4位同學都動作一致地站起來。怎么回事？這樣也太尷尬了吧，靳云鵬好像感覺站著不合群，首先參與了這“蹲起活動”。在我?guī)状为q豫后，我內心的從眾心理越來越強烈，也蹲了下去。后來才明白，這是一個小實驗。

　　我們人人都有從眾的心理，不想與其他人不同。如此想來，如果我們不知實情的4位同學數(shù)量再增加，另外4位同學人數(shù)原封不動，是不是這4位同學能夠帶動成千上百人做蹲起呢？這樣的現(xiàn)象值得深思。而這只是十分簡單的動作，容易模仿，換成學習來講，墮落是很容易辦到的事，只要想下滑，只需輕松以至松懈的地步就能辦到。而復雜的動作就不同了，別人想模仿也難以做到，最后只能放棄。

　　郁落很容易模仿，品學兼優(yōu)與努力是很難模仿的。環(huán)境具有影響力，但并不影響全部。

　　簡單與復雜議論文 篇5

　　我不知道自己是否適應現(xiàn)在的角色，感覺快窒息了，頂著幸福家庭的名號，卻像個沒人疼的孩子。

　　在生存以上，生活以下的地方，鍛練著自己的執(zhí)拗和堅強以及劍走偏鋒——失敗的學業(yè)，家庭無情責罵，默不作聲就是瀕臨崩潰。我知道他們的焦灼與期望，可是我不知道該怎么去解釋。自幼時起，父親就隔著山海隔著路途，在離家很遠很遠的地方獨自打拼，撐起一個家，含幸二三十年。

　　本應該是一個和和美美的家庭為何淪為了今天的局面。利刃毫無預兆地降至，讓人措手不及，從此整裝待發(fā)，緘默行走，直到世界盡頭。工作、結婚、買房……等不知不覺潛伏進我的話題，自己像是個旁觀者沒有溫度，有的只是隔岸觀火，給不了泅渡。

　　新一年的春節(jié)，悲傷和危機還在前面等著，“人生一關又一關的角色扮演要等多久才能熬過去”。無盡的失落和膨脹的虛空在此地埋葬。

　　冬天的上午，有風吹來，揚起灰蒙蒙的塵埃。我試著去猜想那個許久不見的父親，卻看不透他的心，他的笑容里總有著幾分看不穿的塵俗悲愁。我深知自己只是個懵懂小孩，但混跡在人生軌道，多少也牽連著某些不同觀點。

　　倉促地長大，曾經(jīng)想珍視的東西已漸行漸遠，蹴起如云的塵土是那三者。人生從簡單到復雜，玩世不恭“殺敵一千自損八百不是我的.抉擇，對事物保持沉默封鎖自己的姿態(tài)方為上策”。

　　失眠的夜，壓抑和沉悶充斥著每一寸神經(jīng)，有誰明白那內心的苦處。

　　其實十分渴望能看到不一樣的結果，卻又害怕看到太多的改變。彼時，心里說不出是甘甜還是苦澀，我為此彷徨、為此糾結、為此絕望，望著遠方的那一方云彩，為未來祈�！�…

　　簡單與復雜議論文 篇6

　　簡單中往往隱藏著復雜。一根木棍子，橫著放，便成了“一”。然而在書法家的眼里，這個“一”字奧妙無窮，只此一筆，起、承、轉、接的筆法盡在其內；只此一筆，書法家的喜、怒、哀、樂，皆在其中。這個“一”或許就連貫整篇書法的氣勢，體現(xiàn)通篇文章的風格。因此李苦禪由衷感嘆：“‘一’字最難寫�！焙唵闻c復雜，是相輔相成的。中國水墨畫常常以山巒、云氣、松柏，來點綴圖畫中間的大片空白，而畫家卻正是以此容納無限的空間，讓人們想像那無限的風光。簡單到了極致，也復雜到了極致。此類現(xiàn)象在中國詩、詞、小說中也絕不鮮見。詩詞中“此時無聲勝有聲”的意蘊，武俠小說中“無招勝有招”的境界，都是給予最佳的佐證。簡單中往往隱含著令人驚奇的復雜。

　　簡單與復雜，這是一對矛盾。事物正是這對矛盾的統(tǒng)一體。把握住簡單與復雜，就把握了事物，從而也就把握住了成功。

　　簡單與復雜，是事物性質的兩個方面，當充分認識兩者之后，就可以使矛盾雙方相互轉化，從而達到由難而易的目的。一個蘋果落到地上，牛頓從這簡單的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)了復雜的牛頓定律，成為經(jīng)典力學的奠基者。瓦特受水壺蓋被蒸汽頂起的啟發(fā)，發(fā)明了第一臺蒸汽機。這不能不說是充分把握了“簡”與“繁”的.結果。即使是做一道很尋常的作文題。仔細思考之后，也能提煉出許多個正確的觀點來加以闡述。因此，只有立足于一定的高度，從整體上對事物的“簡單”與“復雜”進行把握，才能不囿于物，從而獲得成功。這也正是李苦禪的書法縱橫捭闔、氣象萬千的原因所在。

　　簡單的“一”里包含糊著復雜的“萬”，懂得了這個道理，才能揮灑出一片成功的天地。

　　簡單與復雜議論文 篇7

　　經(jīng)常聽了談到人生，人生究竟是什么？這我也沒弄個所以然來。

　　小的時候，總是很貪玩，覺得天天有零食，有玩具，有人陪你玩，這就是人生。

　　后來一點點長大，不知在哪個傷心欲絕的時刻跌進了閱讀的世界，從此便深深的愛上了它，樂不思所，因為在里面能找到自己靈魂的寄托，可以胡你傷心的給予你安慰，在你得意時告訴你淡寧，在你失敗時，告訴你別灰心。

　　有那么一段時間，我墜入了深淵，痛苦得無法自拔，它便告訴我，其實人生就是這樣，你不能逃避，只能一點點的調整自己初中，以后的路還很長，不可能事事如意，你只能調整無法逃避，包括家庭，愛情事業(yè)，婚姻。

　　于是我開始學著接受那些不美好，當它來臨時，我不再用責備與逃避的方式面對，而是一點點理解，一點包容，一點點接受。

　　當你面對一個新環(huán)境，無法適應，而無休止的加快過去，拿現(xiàn)在與過去作比較時，它又告訴你，懷舊情懷，適可而止，把過去抱得太緊，只會讓你騰不出空間去擁抱未來。

　　于是，我開始對自己一點點的釋懷，不再對自己那么苛刻，它說過：人生就像騎自行車，要想平衡，就得往前走。是啊，往前走，去擁抱未來。

　　其實一個人的生活態(tài)度，決定了他作人的`高度，縱然我們會遇到那么多的艱險，它或許會讓我們傷心，但只要換個角度，你就會知道一切都沒什么。

　　其實人生真的是一個深奧的話題，站在不同的角度，你能讀出它不同的蘊味，當你想要更深一層的認識世界時，何不去看看圣人們的世界，那里滿載理解、寬容、善良與真誠。

　　簡單與復雜議論文 篇8

　　城市中燈紅酒綠，千姿百態(tài)行人在人行道上穿行。汽車“叭叭”的叫囂聲在耳邊回蕩，一條大道上有人來了，又有人走了。這些人的腳步飛快，一不留心就落在了大部隊的后頭。

　　夜晚的星空在喧囂的城市中，顯得格外冷清。

　　郊外的小道上，幾個人在閑蕩，我也是這幾人中的一人，身邊還有一個摯友讀著手中的書，一行行一列列的文字在眼前跳動。突然一句話吸引我的目光，書中是這樣寫的：路，這個東西很是復雜，但有時又是無比的簡單。

　　我問朋友你認為路復雜嗎？她的回答是不復雜啊，那不就是一條條直線與曲線嗎？我沒有回應她的話，我們一起陷入了沉默。

　　回到家，在花灑下，微熱的水珠拍打著白色地板，發(fā)出細小的啪啦聲，在這聲音中我陷入了那個問題。

　　我想起了以前老師對我們說的話，你們將來想走什么樣的路，走哪條路，有些人學習是因為他們沒有想好走哪條，他們只能做好眼前的題，有些人他們以想好自己走哪條路，并向著那條路進發(fā)了，而你們就這樣，只躺在地上，不去思考自己的路嗎？

　　又想起了語文書中那首《不選擇的路》，一片樹林里分出兩條路，而我選擇了人更小的一條，從此確定了我一生的道路。

　　我想那書中說的是對的'，路對于我們來說，太過復雜了，但其實路也是非常簡單的東西。

　　不要再躺在冰冷的路上了，你有本事就在地上躺一生，沒本事就站起來，背上自己的背包，哪怕前路迷茫無盡頭，哪怕只是憑著慣性，也要向前走向前看�？傆幸惶炷銜�在自己漫漫無期的路步下，找到方向，向著未來勇敢的奔去。

　　路是復雜的，但有時它又是簡潔明了的，這句話是真的。

　　簡單與復雜議論文 篇9

　　每天，我還在床上沉睡時，媽媽已經(jīng)在忙碌。

　　一睜眼，發(fā)現(xiàn)衣服已經(jīng)擺在床頭，屋里彌漫著濃濃的三鮮香味……我迅速穿好衣服，發(fā)現(xiàn)母親已經(jīng)在飯桌那里等著我，擺在桌子上的是兩碗稀飯和一大盤三鮮水餃……

　　中午，我一跨上我們那幢樓的樓梯，就聞到一股排骨的香氣……我就斷定，一定又是我家，推開門一看，果真是，媽媽正在做排骨湯。我剛換完鞋，媽媽的飯做好了。每天都這么準時，我都懷疑媽媽是不是有什么特異功能。

　　我吃了幾塊排骨，發(fā)現(xiàn)母親做的排骨比任何大酒店的排骨都美味。

　　望著碗里的一塊塊奇形怪狀的排骨，我竟開始了奇思妙想：這一塊是小刀，那一塊是鉤子，還有一塊是丈八蛇矛……這個碗就是一個武器展覽廳，這里面“武器”，全都是媽媽為了增加我的食而精雕細琢“打造”出來的。

　　傍晚，媽媽把我接回家中，這時我的作業(yè)已經(jīng)做完成了，媽媽就開始檢查我的作業(yè)，然后讓我把錯題訂正了一遍，就開始吃媽媽早已做好的晚飯了。

　　吃完飯，我再和媽媽一起閱讀名著，從《西游記》到《紅樓夢》，從《百科全書》到《寓言故事》，家里一書櫥的書，在媽媽的帶領下，我全讀了一遍。

　　星期天，媽媽就和我一起在網(wǎng)上玩一些知識性的.游戲，我語音不好時，就練習語音，我填空不好時，就練習填空……現(xiàn)在我的成績，在老媽的關心下，提高了不少。

　　放長假時，媽媽經(jīng)常帶我去游覽祖國各地的好山好水：長城、西湖、大沙漠……沒有什么我沒游覽過的。

　　有時，媽媽也會在空閑時間跟我打打球，活動一下筋骨。

　　母愛，就這么簡簡單單，零零碎碎，但背后又承載著媽媽多少的艱辛和智慧��！母愛又真的很復雜、很沉重。

　　簡單與復雜議論文 篇10

　　我的母親是個不善于言辭的人，她很可愛有時溫柔有時暴躁，她把她所有的感情都表現(xiàn)在臉上不需任何裝飾，這樣的她我很喜歡，你看是我媽媽！

　　她很簡單，星期天在家也只是這邊忙忙那邊看看。陰雨天沒有陽光，我背著書包和媽媽撐傘走在雨中，談論著一天的學習生活，有快樂的，有憂傷的，媽媽從不為我的學習擔心因為她認定我不是孩子了有時，還真覺得媽媽不夠關心我，愛護我。不過沒能比現(xiàn)在更討厭的了。我的右手衣角全淋濕了，我又揚起了眉頭對一切都充滿了厭惡：“看，那是什么天氣！”我一邊說一邊捱擠著媽媽，絲毫不覺雨傘一全在我頭頂上，媽媽緊緊摟著我，高跟鞋踩在水里完全不顧，媽媽慢慢伸手撐開她的外包衣，給我包的緊緊地，我從未有過這樣的溫暖，也許是我發(fā)現(xiàn)母愛了�，F(xiàn)在我淋不到雨了，我很高興，直到瞇眼抬頭笑望母親時，母親的`眉頭有雨滴滑過，我的笑臉失去了笑臉，低下頭變得凝重，我像是內心感到不安我感動了。我意識到其實母愛便是如此簡單，僅僅是雨中的一步便知母親有多愛我。

　　她很復雜。母親有時與我話不投機，總是與我想的不一樣，因此我說我媽媽是復雜的。而當我又一次被青春叛逆的繩索勒喉嚨時，當我又再一次大眼瞪小眼時，當我又再一次埋怨父母的不是時，母親的一掌便又深深地扣在臉上，印在心里，我又一次眼里充滿了怨恨，母親慌了，她生下了手臂扶我坐下，輕輕揉搓我被打傷的稚嫩的臉頰，輕輕吹吹我的臉時，看得出，母親懊悔極了，她很不得時光倒流，恨不得給自己一掌，她又一次把我摟在懷里安慰的話語充斥著我的心，每個媽媽都是愛自己的孩子的，我又一次意識到我錯了，我不該這樣說我的爸爸媽媽，就這樣，我的心融化了，我知道母親的愛但我有時又感到母愛如此復雜。

　　是這樣嗎？母愛便在這簡單和復雜中蔓延。

　　簡單與復雜議論文 篇11

　　復雜，不一定是最好的，簡單也不一定是最差的。畢加索畫公牛就是一個最好的例子。他的畫起初十分逼真，但當他第九次重畫時，公牛卻變得十分“消瘦”了。人們看到的成品，只有簡單的數(shù)筆，就精練地烘托出公牛的形與神�？梢姡�簡單也可以將畫畫到絕美。

　　我讀過一個故事：在一個知名學者的演講會上，有人問道：“在所有漢字中，哪個漢字最難寫？筆畫越多越難寫，對嗎？”那個學者想都沒想就說：“要我看，漢字中最難寫的，應該是‘一’字！”話音剛落，全場人十分不解，交頭接耳地議論起來。這時，學者笑了笑，解釋道：“別看‘一’字的筆畫最少，但是很少有人能將它寫成近乎標準的筆直�！笔前�，有誰敢肯定地說能將“一”字寫到十分筆直呢？生活也是一樣，有些事看似簡單，但想要做好也并非易事。

　　簡單的生活沒有富貴的生活那般享受，但能比富貴的生活更好地領悟其中的真諦。簡單的生活能使人靜下來，也可以有“采菊東籬下，悠然見南山”的志趣。陶淵明雖過著簡單的生活，卻不是一個簡單的人。他是偉大的詩人，他的`詩散發(fā)著田園的氣息，給人帶來恬靜、舒適、豁達之感。這都是在簡單的環(huán)境中孕育出來的�？梢哉f，沒有簡單的生活，又怎能有那樣閑情雅致的陶淵明呢？

　　簡單，也不是一成不變的，它只不過比那些復雜的事情簡練一些，易于被人接受。如今，我們正處在一個快速發(fā)展的社會，簡單也逐漸引領潮流。簡單的事物，反倒少占一些時間。就拿手機來說吧，一代比一代功能強大，一代比一代復雜。但手機功能越多，使用起來也就越復雜，也越浪費人們的時間。

　　在特定的區(qū)域內，簡單發(fā)揮了強大的作用，就像畫畫一樣，但它畢竟有些局限，不能適用于所有領域。所以，看準時機，該復雜處理時就要復雜處理，該簡單應對的就要簡單處之，這才是最好的解決辦法。

　　簡單與復雜議論文 篇12

　　生活的藝術很復雜，但用心多了也簡單；生活的藝術很簡單，但用心多了也復雜。

　　生活，本是一場簡單的悲喜劇。我們在這里歡笑，在這里悲傷。其實坐下來想想，快樂開心之事不過那么幾件，洞房花燭、金榜題名、合家歡睦；難過傷心之事也就了了幾樁，離別分散、生老病死，為何做不到不以物喜，不以己悲呢？何不快樂生活，簡單生活呢？

　　記不得在哪里看到過這樣一句話：小時候，幸福是件簡單的事；長大后，簡單是件幸福的事。隨著年齡的增長，我們的渴望越來越大，想要的東西越來越多越來越多，思考的事情越來越細致。這并不是一件壞事，但是我們要學會把復雜的東西簡單化，讓自己的生活更輕松。

　　我們會傾心于陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的那一份清靜；會欣賞他“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”的那一種輕快；會羨慕他“結廬在人境，而無車馬喧”的那一抹淡然。但更重要的事我們要學會這種平和的心境和淡泊的雅致，從而收獲自己簡簡單單的生活。

　　我們欣賞簡單，渴望簡單，但是這世間沒有絕對之事。有時候，我們也帶學會復雜，這也是一種智慧，一種幸福。

　　生活時時刻刻都是現(xiàn)場直播，沒有彩排。但是我們要有一顆敏銳的心，為自己的生活做計劃，為自己的`未來規(guī)劃。更重要的是，我們需要為自己的目標不懈奮斗，無論這期間要留下多少汗水和淚水。這個過程是艱辛而又復雜的，正如我們看著鐘表上的指針一下一下地擺動，如此簡單，它的背后卻有許多機械在復雜地運轉一樣，生活也是如此，簡單的背后，也有著復雜的努力在支持著你。

　　在奮斗的過程中，我們不畏復雜。我們沉醉于“會當凌絕頂，一覽眾山小”的壯志中；我們追求著“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的理想中；我們奮斗在“千里之行，始于足下”的過程中。我們用這“復雜”的奮斗來贏取簡單的生活。

　　生活中，既有簡單，又有復雜。對于美好生活的追求，這一過程是復雜的；但我們要保持著簡單的心態(tài)，讓我們的生活輕松一些，簡單一些。

　　簡單與復雜議論文 篇13

　　這是一場生存之戰(zhàn)，每一個人都參與其中。

　　在這個世界里，物質是主宰。一個人擁有更多物質財富，他在生存之戰(zhàn)中就占有更多優(yōu)勢。

　　資源是一定的，人口是越來越多的，競爭是越來越激烈的。你想要的卻更多。使勁想，還是想不明白。

　　我是誰？我將要去向何方？

　　決定一個人的因素有兩：

　　Ⅰ 他是什么樣的？即他父母給予他多少先天的'本領。

　�、� 他的周圍是什么樣的？即他收到了什么樣的教育。

　　一切事都有其復雜多變的原因，我們不難發(fā)現(xiàn)，這兩點都是客觀的。一個人是什么樣的，是有客觀直接決定的。而主觀能動性，是直接或間接建立在客觀的物質基礎上的。

　　就如我一個朋友。他不富有，沒有背景，也沒有較強的個人能力。他一直在努力，卻一直游蕩在社會的底層。他感到這世界太復雜，自己太不幸。

　　他曾在聚會時對我說：“這世界的矛盾來來回回，我找不到答案。我家庭條件差，但自身條件也不好。而現(xiàn)在的我窮困潦倒，我感覺我曾深思過的和堅守過的一切，都是錯誤的。我該怎么辦？”

　　我便說：“不用再深度思考了，你精神上吃撐了，而物質上快餓死了。就像前蘇聯(lián)一樣，再不改革，就要垮了。當然也要找準路子，好好改，不然垮的更快！好好活，想法子多賺錢，一切問題就迎刃而解了�！�

　　他歪著腦袋問：“我并不汲汲于富貴，幾個臭錢對我沒用�？赡苁沁�沒把這世界想明白，沒把矛盾理順吧……”

　　后來我的這位朋友與人合伙，做建材發(fā)了家，日子過得紅紅火火。

　　幾年后的同學聚會上，我再次找他交談。

　　我問他現(xiàn)在是不是比以前快樂了，他說是。我便再問他，是否是想明白了一切而快樂的，他笑而不言。

　　我們每個人都以為自己是個例外�？粗鴦e人抓著大筆的錢享樂度日，自己不想法子使自己有錢，卻一直想著子虛烏有的東西。

　　弱弱的歪解祖宗的話，就是“見賢思齊焉，見不賢而內自省也！”

　　簡單與復雜議論文 篇14

　　第一次認識到簡單的事情會變復雜是在二年級時。有一篇作文因為中間的一句話而得了表揚：“……我覺得真好吃！”老師對這句話的評語是：“……有雙重含義，既寫出了蘋果的味道，又描寫出自己得到勞動果實后的激動心情�！弊x到這句評語，我心中充滿了疑惑：當時寫這句話時是因為實在想不出該怎么結尾，所以隨便寫了一下蘋果的味道草草了事，而老師怎么就讀出了兩種意思呢？

　　后來，類似的“怪現(xiàn)象”經(jīng)常發(fā)生，總是由于自己不經(jīng)意間寫的一句話而使作文得到高分。到了高年級，學會了分析課文中的重點句，有時候僅僅一個符號都會被大家分析出好幾層意思，看似簡單，卻值得你仔細體會。在無聊時，偶爾回想起以前的“怪現(xiàn)象”，我常常會問自己：我是不是也在把原本很簡單的事物想復雜？

　　其實，很多人在寫一篇文章時并沒有刻意地去想什么“雙重含義”之類的，他們只是在用文字記錄下自己當時所看到的、聽到的、想到的，表達自己的思想感情，腦子里的想法很簡單，就算是許多很有名的作家也不例外。而那些所謂的含有“雙重含義”的句子，也許在作者眼里，它只不過是一個很簡單的'句子。但是等到其他的人來看這篇文章時，又可能會從這句話中看出許多層意思，分析出許多道理。就這樣，原來簡單的字、詞都變得不再簡單，都擁有了復雜的含義。

　　但是，很多時候，當你刻意地想用一個句子去描寫出兩種甚至兩種以上的句子時，效果卻并不盡如人意，也許還沒有那些“不經(jīng)意間寫的一句話”更準確、妥帖�！坝行脑曰ā焙汀盁o心插柳”結果總會相差很多。復雜的需要你花很多心思，而簡單的只是你腦海中漂浮過的一個瞬間，一旦抓住，可能就會得到意想不到的收獲。簡單的有可能變復雜，復雜的也有可能變簡單；簡單的也許會是最好的，但復雜的也不見得就是最差的。復雜與簡單之間的聯(lián)系，誰也說不清。

　　簡單與復雜議論文 篇15

　　把復雜的事情做簡單，人們稱之為刪繁就簡的智慧，但并不是所有情況都是如此。

　　所有事物都是有限成立的。從復雜到簡單，讓一切都更具效率，讓生活更簡便直觀，就連我們正書寫的漢字也是這一規(guī)律下人們智慧的結晶。可是在不懈追求效率帶來社會高速發(fā)展的同時，也帶來了過重的功利心，抹去了想象與詩意……

　　從很小的時候起，我們就成了一顆顆鵝卵石，沒有棱角。因為刪繁就簡，所以我們看到的、學到的都是千挑萬選后存下的知識，字字凝練卻少了自由閱讀的輕松豐富；從生活中去體味人生之道太難，要走的彎路太多，這個社會告訴了我們太多應該怎么做，我們只需記住、背下來就好。

　　忙于一遍遍將公式理論烙印在心底，我們早已沒了探索數(shù)字符號的神秘國度和與古人心意相通的時間與情懷。即使“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”的詩句也會偶爾嵌進作文，但省去一個人獨坐月下，望月懷人的經(jīng)歷，又怎能體會到閨中女子的細膩情思？

　　從小被教導“兩點之間直線最短”，根深蒂固，伏脈千里。于是很多人終其一生都在尋找筆直的捷徑，卻不知，彎路也許會花費更多的時間，但有鮮花嫩草，鳥語吟吟，風景獨好。

　　世界那么大，許多人都想去看看�？墒且�(guī)劃路線、預訂酒店、挑選景點……一切都得貨比三家反復斟酌，好不復雜！于是，只需要報一家旅行社，就化繁為簡了。規(guī)劃好的路線，買好的門票，甚至還有專門接送的大巴……卻是千篇一律，連導游的講解也一模一樣的毫無生氣。這樣的`旅游不過是“上車睡覺，下車拍照，回來一問，全不知道�！�

　　如果我們愿意多花一些時間，多走一些彎路，去旅行而不是旅游。也許一個轉身，于清溝山澗之中，于田壟麥垛之旁，便是醉人風景，便找到令靈魂舒適的地方。

　　一次次避開捷徑，在為自己尋找詩意的同時，也在那些彎路的磨練中體會成長的滋味�！坝行┞�，只能一個人走�！币苍S少了化繁為簡的指引，路不再那么簡單，甚至撞得頭破血流，但那些是成長的足跡。

　　從復雜到簡單，省去的也許不只想象和詩意。

　　簡單與復雜議論文 篇16

　　前些天，在一個名為《財富人生》的電視訪談節(jié)目中，嘉賓是一位當今頗具知名度的青年企業(yè)家。當節(jié)目漸近尾聲時，按照慣例，主持人提出了最后一個問題———請問：你認為事業(yè)成功的最關鍵品質是什么？

　　沉思片刻之后，他并沒有直接回答，而是平靜地敘述了這樣一段故事：

　　十二年前，有一個小伙子高中剛畢業(yè)就去了法國，開始了半工半讀的留學生活。

　　漸漸地，他發(fā)現(xiàn)當?shù)氐能囌編缀醵际情_放式的，不設檢票口，也沒有檢票員；甚至連隨機性的抽查都非常少。憑著自己的聰明勁，他精確地估算了這樣一個概率 ———逃票而被查到的'比例大約僅為萬分之三。他為自己的這個發(fā)現(xiàn)而沾沾自喜，從此之后，他便經(jīng)常逃票上車。他還找到了一個寬慰自己的理由：自己還是個窮學 生嘛，能省一點是一點。

　　四年過去了，名牌大學的金字招牌和優(yōu)秀的學業(yè)成績讓他充滿自信，他開始頻頻地進入巴黎一些跨國公司的大門，躊躇滿志地推銷自己。然而，結局卻是他始料不及的———這些公司都是先對他熱情有加，然而數(shù)日之后，卻又都是婉言相拒。真是莫名其妙。

　　最后，他寫了一封措辭懇切的電子郵件，發(fā)送給了其中一家公司的人力資源部經(jīng)理，煩請他告知不予錄用的理由。當天晚上，他就收到了對方的回復———

　　陳先生，我們十分賞識您的才華，但我們調閱了您的信用記錄后，非常遺憾地發(fā)現(xiàn)，您有三次乘車逃票受罰的記載。我們認為此事至少證明了兩點：1、您不尊重規(guī)則。2、您不值得信任。鑒于以上原因，敝公司不敢冒昧地錄用您，請見諒。

　　直到此時，他才如夢方醒、懊悔難當。然而，真正讓他產(chǎn)生一語驚心之感的，卻還是對方在回信中最后摘錄的一句話：道德常常能彌補智慧的缺陷，然而，智慧卻永遠填補不了道德的空白。

　　第二天，他就啟程回國了。

　　……故事講完了，電視中出現(xiàn)一片沉寂。主持人困惑地問：這能說明你的成功之道嗎？

　　“能！因為故事中的年輕人就是曾經(jīng)的我，”他坦誠而高聲地說：“我能夠走到今天這一步，只是因為我一直將昨天的‘絆腳石’當成今天的‘墊腳石’而已。”

　　現(xiàn)場頓時掌聲如潮……

　　人生總是復雜，道理卻相對簡單；更多的時候，一句話一輩子。

　　簡單與復雜議論文 篇17

　　我總是很喜歡做腦筋急轉彎的題目，當你為一個似乎很邏輯的問題解釋不清時，翻到背面，總是會有一個簡單而合理的答案讓你恍然大悟并嘖嘖稱妙。

　　就比如說這樣一個題目：

　　“魚兒為什么要生活在海里？”

　　其實，小小的腦筋急轉彎蘊藏著一個大道理：不要把簡單的問題復雜化。

　　在生活中，我們經(jīng)常會遇到一些看似很棘手甚至似乎不可能解決的問題。比如，對我們學生而言，我們經(jīng)常會碰到一些題目很長看似很難的數(shù)學題或物理題。每當這時，我們往往會很傷腦筋，總會因我們不自信的態(tài)度而以失敗告終。而往往這時，題目確是非常簡單的。假如我們不靠感觀的認識而理性地判斷，從復雜的題目中方找出我們真正需要的條件和數(shù)據(jù)，我們就能輕而易舉地得到簡單正確的答案。這就要求我們首先要具備一種透過現(xiàn)象看本質的能力。

　　其次，我們要冷靜地思考和分析。這也就是解決“如何從復雜的題目中找出我們需要的條件和數(shù)據(jù)”的問題。這時切忌盲目，當然，在冷靜思考和分析之后果斷地擇取還是必要的。

　　最后，我們就要動手實踐了，把我們選擇的.條件和數(shù)據(jù)整理歸納，然后動手計算，按照題目的要求循序漸進，求出題目所求。這個時候，我們一般就得到正確的答案了。

　　當然，我只是從一道邏輯思維題入手來闡述我的觀點的，實際生活中這樣的例子有很多很多，在這里不再過多枚舉。

　　然而，面對這樣的事情或難題，我們除了要具備上面我所闡述的素質外還應具備一些品質，我會通過下面一個故事來進一步闡明：

　　有一個小男孩要去看一場籃球決賽，但是他卻遲到了。當他到達比賽現(xiàn)場，發(fā)現(xiàn)場地已經(jīng)被圍觀的群眾擠滿了，

　　他沒有放棄，而是從不遠處搬來一塊塊磚頭。一趟趟，當別人都在為運動員加油助威時，他仍然繼續(xù)他的工作。當他終于站起在磚頭堆起的高度上時，他也終于看到了更加精彩的比賽。

　　由此不難看出，當用簡單的方法解決看似麻煩的事情時，我們還必須具有耐心，毅力并且相信自己的判斷和自己所做的事情的價值或意義。

　　這就是我所要闡述的。天下無難事，只怕有心人，不論你看到一件貌似多么困難的事，要相信，它只是一塊你搬得動的石頭而不是連著大山的山頭。那么，現(xiàn)在，你能用一個簡單合適的答案來回答上面的問題嗎？

　　簡單與復雜議論文 篇18

　　看著桌上的飯菜，我陷入了沉思。

　　父親總是會做一模一樣的菜，有一次我問他為什么，他說，他只會做那幾樣菜。

　　又是一個中午，打開門�？匆娮郎戏胖�和昨天一模一樣的菜，我忍不住嘆了口氣。不知是聽到了開門聲，還是嘆氣聲。父親緩緩地轉過身來看著我，他的眼神好像在說著抱歉。我洗了手，開始吃飯，父親也走過來吃飯。這個過程中，沒有人說話�？赡芨赣H覺得太尷尬了，于是開口說道：“我只會做那幾個菜，你要是覺得不好吃，就說出來，我改改�！蔽覜]說話，他也接著吃飯。等到午睡的時候我才說道：“明天我買飯吧，換換口味�！辈恢�父親是剛剛醒來，還是在琢磨著我說的這句話。足足幾秒后，他才說道：“好。”

　　于是第三天，我拎著買的飯回家�；氐郊液�，我沒看見父親，但我發(fā)現(xiàn)桌子上有張紙條。紙條上寫道：我回老家了，家里開始忙起來了，也不知道要多少天。不過沒關系，我把錢放在冰箱上了，有事打電話。我轉頭看向冰箱上的錢，就好像在看著一個個食物。

　　拿著那么多錢，我有點激動。于是，為了防止意外，我在紙上寫下每天買的東西。看著買的飯放在桌子上，我突然就有了食欲，不到幾分鐘就把它吃完了。

　　就這樣過了幾天，我每次想到快要吃飯的時候，就不由自主的開心起來。甚至我希望父親可以遲一點回來。但隨著吃飯的次數(shù)增多，我也不是那么熱情了。到了后來，我都不想再吃買的飯了。我突然覺得父親做的飯菜也不是那么不好吃，我期盼父親可以早一點回來。

　　現(xiàn)在仔細想想，父親單是在做飯這件事上就操了不少心。我寫作業(yè)的時候經(jīng)�？梢钥吹礁赣H向鄰居請教怎么把菜做的好吃，而且他都會記錄在本子上，并備注很多很多自己的理解。

　　第二天回家時，我知道父親回來了。因為桌上的飯菜正是父親回歸的標志。跟往常一樣，我們沉默的吃著飯。突然他說：“我有幾個朋友做菜特別好吃，但他們都在外地，我準備過去學幾個星期，然后……”我聽父親說完才道：“不用學，就這幾個菜也行，而且你每天都在進步，這些菜做的挺不錯的�！笨赡苁锹牭轿冶頁P他，也可能是今天的.菜確實很好吃，他有點激動的說：“那就不去了，我就不信我自己自學還不行�！蔽覜]說話，依舊看著桌上的飯菜，好像嘴角噙著一絲若有若無的笑容。

　　我能從那簡單的飯菜中感受到你的復雜，謝謝你，父親。

　　簡單與復雜議論文 篇19

　　有時候，簡簡單單也是一種快樂。

　　復雜的社會生活會使人們產(chǎn)生厭倦之情，感覺生活的勞累。相信許多人都有這種感覺：忙了一天，雖然在體力上累，但再累的還是那顆心。人們都渴望一種簡單，想復雜的生活里走出一條簡單的途徑，讓自己感到隨意和一種無拘無束，把捆綁的心靈釋放出來，享受，種簡單的快樂。簡單是一種心態(tài)，在生活中，當人們執(zhí)著于成為真正自己的時候，即成為了一個誠實、坦率、樸實無華的自我的時候，他就開始變得簡單了。

　　對于簡單的概念，既不像人們所想的那樣，也不是說人們的生活根本就不可能變得簡單，實質上，簡單只在于我們的行動、愿望和我們生存的法則是否統(tǒng)一。

　　生活是有著相當?shù)牡滋N和內涵的'，生活的豐富程度在很大原因上來源于它具有一定的深度。有深度的生活才有品味和情趣，有深度的生活才值得人們去挖掘和發(fā)現(xiàn)。當人們的生活失去深度的時候，就會被表面的華麗所迷惑，他們得到的那些表面的東西反而失去了價值，我們越是羨慕別人，就越不值得別人羨慕。世界上最好的事物往往不被人知道，只有擁有它才知道它，一且說出，就會破壞它的魅力。

　　生活就是一個過程，是一個由簡單走向復雜，然后由復雜走向簡單的過程，簡單的生活與生活的深度并不沖突的，將生活簡單化，是為了更輕松地挖掘生活的深度。簡單的生活，對生活也是一種促進。

　　將生活簡單化，就像是用簡單的線條勾勒一個形象，把復雜的過程簡單化，把內在的實質表現(xiàn)出來。這是一種簡單的美，只是寥寥幾筆，我們就能看見它的全部。生活中的美，有各種各樣，最常見的就是簡單的美，它是無處不在的，關鍵在于理解，在于發(fā)現(xiàn)。自然界的任何角落都是美的搖籃，能深刻地理解到這點，生活中的美將點綴你的全部空間。

　　人們總是喜歡不停地反思，剖析自己。盡管內心的省悟和良心的發(fā)現(xiàn)有助于了解一個人的精神狀態(tài)和行為動機，但這種警覺超過一定的度，會讓你倍感疲乏。這種是對生活和思想行為的監(jiān)視，對自己不停的剖析，是一種相當繁瑣的過程，人們得不到片刻的輕松。簡單的過程就是要在人們的心中樹立一個目標，即要成為一個真正意義上的人時，人們就會對自己的想法有所見解，通過理性的分析，感覺不能使自己更加進步和超越，就一定要學會舍棄，享受一種簡單的快樂和久違的輕松。

　　簡單與復雜議論文 篇20

　　“不給乞丐錢，是錯的，給乞丐錢，是對的，姐姐”我那年幼的妹妹說道。

　　我聽了，辯解：“不給乞丐錢，不是錯的，但也不是對的，妹妹�！�

　　“你是錯的，我說的'是對的”妹妹反駁我的話。

　　直到媽媽來到我倆面前制止，對我說：“她說的沒有錯，用不著跟她爭辯，”我始終堅持我的觀念，可能我太較真了，竟和小孩子爭辯啊。

　　世界上有這么多乞丐，我們總不能都一一給他們錢吧，我們沒有這個義務，給不給，只在我們一念之差罷了，再者，誰說了不給他們，我們便是錯的，真是可笑，不是嗎？

　　有些乞丐又不是殘疾了，如啞巴乞丐，有些乞丐還可以另找他法，養(yǎng)活自己，曾聽聞一乞丐寫一好粉筆字，亦養(yǎng)活了自己，劉偉，用腳彈鋼琴，也混出了一名氣，養(yǎng)活了自己等等這些人，不都養(yǎng)活了自己，只是路要走的辛苦些。

　　乞丐，也不泛壞人，招搖撞騙，博得路人的同情心，慢慢的，路人不相信乞丐了，便不再幫助他們了，畢竟，人心難測，人愈發(fā)冷漠，很正常啊。

　　孩童天真，看到乞丐，難免會伸出他們小手，給他們幫助，可他們的父母卻對他們說別理這些騙子之類的惡毒話語，使他們失了人最基本的同情心。

　　幫助乞丐，并非給他錢財，可以另找他法幫助他，有自尊的乞丐，老天定不會辜負他，可沒自尊的乞丐，一輩子只能止步了。

　　我和媽媽在街上買菜，也曾多次看到乞丐，有的是斷了一只腳，有的是一只眼睛瞎了，有的是一只手和一只腳斷了，有的是雙腳斷了，我曾有一次想向前給他們錢，可無奈被媽媽牽過一邊了，我的目光看著那邊，周圍的人似乎無視了他。

　　上了中學，老師說起以前中國太多乞丐了，導致一些人扮成乞丐樣子，博人們的錢財，這段新聞被人們知曉，人們就不相信任何乞丐了，生怕自己被人騙。

　　社會上，還出現(xiàn)了“碰瓷”一說法，老人家在馬路被車撞了，或老人家被人推了，那個人明明是想幫助他的，卻不料被他訛了，弄得人人都不敢?guī)椭�老人家，但又被人惡語傷人，兩邊真難做。

　　到底是什么讓我們失去了這人與人之間最基本的信任，又是什么讓我們失去了這良知良心呢？人啊，人啊，我們始終看不透這人性，若看得透，才怪呢，不然，怎會有“人心難測”，“人心險惡”這一說法呢？

　　可大人若不能好好教育他們的孩子，也會和他們一樣，成為冷血之人，不是嗎？小孩天真，總是單純的看待事物，我們若也如此，結果會怎樣呢？人簡單，也復雜，不是嗎？正如乞丐一樣，有好也好壞。

　　簡單與復雜議論文 篇21

　　碰巧，一個可怕的想法閃過我的腦海。像一朵小花靜靜地落在湖面上，蕩漾起一圈圈漣漪，破壞了湖面的寧靜。就像在一個寧靜的夜晚，一把鋒利的武器落在石頭上，巨大的噪音打破了夜晚的寂靜。我出了一身冷汗——我的母親，我安全庇護所的母親，我永遠伴侶的母親，不管她的愛有多深，她總有一天會離開——離開這個繁榮的世界和幸福的家庭。我也會離開她厚實的肩膀和她溫暖的話語。

　　不知不覺中，好像從那一刻起，我開始尊重我的'母親，開始探索她的愛。

　　不管什么時候，父母的愛似乎是一只敏銳的眼睛，能看穿黑霧，一直在黑暗的角落里看著他們的孩子，看著他們長大，看著他們離自己越來越遠...越來越遠...直到他們看不見為止。

　　即使在那一刻，父母也不會放棄。他們一直期待著他們的孩子回來……即使已經(jīng)很晚了……即使已經(jīng)很晚了……他們也不會放棄。他們永遠不會放棄。事實上，有時候，他們的心仍然不愿意相信，所以他們的孩子拋棄了她。他們養(yǎng)育了他半輩子，得到的只是一句輕松、不帶感情、輕松的句子：“你沒用。出去�！�

　　有些膚淺的東西有時會毀掉一個人的生活。

　　我們應該試著去理解它們，當你真正理解它們的時候，你會看到它們真正的、厚重的、浩瀚的、厚重的愛。

　　如果你討厭你的母親對你太冷淡，那么問題將不僅出現(xiàn)在你的母親身上。此時，你應該反省自己。你是不是在為很多事情奔忙，不讓你母親有絲毫機會談論自己的事情？你是否經(jīng)常專注于自己，從不考慮你母親的感受？從來沒有維護過她的尊嚴？你會責怪她很多次，很多事情，讓她獨自承受嗎？！

　　如果你認為這些事情不是真的，那么你肯定沒有思考過它們。因為即使你的母親天生如此冷漠，她也不能對她的孩子如此冷漠！不可能沒有母親對她的孩子沒有母愛！除非是繼母。

　　母愛永遠是最深的，但你看不見它，也不想看到它。你一定誤解了很多事情。

　　媽媽，這個生物，很奇怪，很奇怪。

　　即使你對她不好，她也會微笑，不會為你感到羞恥。只要你對她好，她就會感動得流淚，這難道不奇怪嗎？

　　“母親”這個詞從她嘴里輕輕地冒出來，就像一灘水。在湖底，一個女人一生的疲勞和汗水已經(jīng)沉淀，眼淚可能仍然存在。

　　誰敢說孩子像弱者一樣孝順，能像春天的陽光一樣回報母親的愛？

　　簡單與復雜議論文 篇22

　　偶然之間，一個恐怖的念想劃過我的腦海。像一朵小花悄然落在了湖面上，漾起了一圈圈波紋，毀了湖的寧靜一般;像在安靜的夜晚，一個利器掉在了石頭上所發(fā)出的巨響，擾亂了夜的寂靜一般。我冷汗直往外冒——母親，一直是我安全的庇護所的母親，一直是我永遠的陪伴者的母親，無論她的愛有多么深沉，終將有一天會離開——會離開那繁華的世間，會離開那美滿幸福的家庭。我也會離開她那厚實的肩膀，她那溫暖的話語。

　　不知不覺間，仿佛是從那一刻起，我開始孝敬起母親，開始探索她的愛。

　　無論何時，父母的愛，仿佛是一只靈敏、可以看透黑霧的眼睛，一直在黑暗的角落永遠、永遠地看著自己的孩子，看著他們長大成人，看著他們離自己越來越遠……越來越遠……直到再也看不見。

　　哪怕到了那一刻，父母也不會放棄，一直期盼著兒女歸來……歸來……哪怕再晚……再晚……他們也不會放棄，怎么也不會放棄。其實有的時候，是他們心里還不肯相信，兒女就這么棄她而去了。他們養(yǎng)育了他半輩子，得到的只有一句淡淡的、沒有感情、很輕很輕的話：“你已經(jīng)沒用了，滾吧�！�

　　表面的一些東西，有時會毀了一個人的'一生。

　　括許我們應，試著理解他們，當你真正的理解了他們時，你才會看到他們那真正的、濃厚的、如海般的寬闊，如山般厚實的，愛。

　　如果你討厭母親對你太冷淡的話，那問題一定不會只出現(xiàn)在你的母親身上。這時你就要好好反省反省，你是否很多事情，你都在搶著，不讓你母親有絲毫的、可以談談自己的事的機會？你是否很多時候都是以自己為主，從不想你母親的感受？從不維護她的尊嚴？你是否很多時候、很多事，都推到了她身上，讓她自己一個人承擔？！

　　如果這些你覺得都不是的話，那你一定沒有好好反省。因為哪怕你的母親生性便如此冷淡，那她也不可能對她的孩子如此！不可能沒有一個母親是對自己孩子沒有母愛的！除非是繼母。

　　母親的愛永遠是最深厚的，只是你看不到，你也不想看到，你一定誤解了很多事。

　　母親這個生物啊，是非常奇怪的，非常非常奇怪。

　　哪怕你對她再不好，她也會笑著，不會有愧于你。而只要你對她有一點好，她就感動得痛哭流涕，難道不奇怪么？

　　母親這兩個字，輕輕地從口中發(fā)出，仿佛一潭湖水一般。湖底，卻沉了一個女人一生的疲勞和汗水，也許還會有淚水存在。

　　誰言寸草心，報得三春暉。

　　簡單與復雜議論文 篇23

　　這個世界其實很簡單，只是人心很復雜。

　　其實人心也很簡單，只是利益分配很復雜。

　　桌上有一堆蘋果，人們并不在意這堆蘋果有多少，而是在意分到自己手里的有多少。單位里有一攤子事兒，人們并不在意這攤子事兒有多少，而是在意自己多干了多少。

　　人與人之間的關系很簡單，由于利益分配很復雜才有了爾虞我詐，才有了勾心斗角。紛繁的塵世其實也很簡單，由于人類情感很復雜才有了書劍恩仇，才有了離合聚散。

　　人生之簡單，是生命長卷中的幾筆線條，有著疏疏朗朗的淡泊；是生命意境中的一輪薄月，有著清清涼涼的寧靜。

　　人生之復雜，是潑灑在生命宣紙上的墨跡，渲染著城府與世故；是拉響在生命深處的咿咿呀呀的胡琴，揮不去嘈雜與迷惘。

　　天地有大美，于簡單處得；人生有大疲憊，在復雜處藏。生活中常有大情趣，一定是日子過得很簡單；生命常得大愉悅，一定是心靈純凈到不復雜。

　　人，一簡單就快樂，但快樂的人寥寥無幾；一復雜就痛苦，可痛苦的人卻熙熙攘攘。這反映出的現(xiàn)實問題是：更多的人，要活出簡單來不容易，要活出復雜來卻很簡單。

　　這個世界，每天都充斥著利益的調整與分配。人，每天都被各種復雜的.心情左右著，操控著�？萍及l(fā)展到現(xiàn)在，我們利用它幾乎可以做到一切，譬如可以準確地登上月球，可以把一周的天氣預報得分毫不差，卻無法知道下一刻會擁有怎樣的心情。

　　說到底，科技掌控的是客觀，是理性；而人，卻是主觀的感性動物。而主觀與感性，是最不容易捉摸與掌控的。

　　一眼望到底的，似乎很簡單。一口百年古井，幽深，澄澈，也可以一望到底，但這口古井，本身卻并不簡單。人也一樣。有時候，一個人可以一眼望到底，并不是因為他太過簡單，不夠深刻，而是他太過純凈。一個人，有至純的靈魂，原本就是一種撼人心魄的深刻。這樣的簡單，讓人敬仰。

　　有的人云山霧罩，看起來很復雜，很有深度。其實，這種深度，是城府的深度，而不是靈魂的深度。這種復雜，是險惡人性的交錯，而不是曼妙智慧的疊加。

　　人生，說到最后，簡單得只有生死兩個字，但由于有了命運的浮沉，由于有了人世的冷暖，簡單的過程才變得跌宕起伏，紛繁復雜。

　　簡單，是生命留給這個世界的美麗的手勢；而復雜，是生命永遠無法打撈的蒼涼的夢境。

　　簡單與復雜議論文 篇24

　　戰(zhàn)國時期，魏國人范雎提出了“遠交近攻”的戰(zhàn)略思想，獲得了秦昭王的信賴。秦昭王不僅封范雎為應侯，聘請他出任宰相，還把從韓國奪取的汝南賜給他，作為封邑。不幸的是，沒過幾年的光景，韓國又把汝南奪了回去。

　　除了關心戰(zhàn)爭的勝負，秦昭王還很關心范雎此刻的心情。他來到相府，問候范雎說：“賢卿喪失自己的封地汝南以后，是不是很難過呢？”

　　沒想到，范雎很淡然，回答說：“我沒什么可難過的�！�

　　秦昭王很奇怪，問：“為什么不難過？”

　　為了讓秦昭王明白其中的道理，范雎先講了一個故事：“梁國有一個叫東門吳的人，他的兒子雖然死了，可是他并不感到悲傷，因此他的管家就問他：‘主人您疼愛兒子，可以說是天下少見，現(xiàn)在不幸兒子死了，為什么不難過呢？’東門吳回答說：‘我當初本來沒有兒子，沒有兒子時并不難過；現(xiàn)在兒子死了等于恢復沒有兒子時的原狀，我為什么難過呢？’”他停頓了一下，接著說道：“我當初只不過是一個小民，當平民的時候并不憂愁，如今失去封地汝南，就等于恢復原來平民身份，我又有什么好難過的呢？”

　　范雎的話，讓人有得失兩忘的圣人之感，不由人不肅然起敬，可秦昭王怎么想都覺得有點假。回到皇宮，他就命人召來將軍蒙傲，對他說：“如果有一座城池被敵人圍困，寡人就會愁得寢食不安，可是范雎丟了自己的封土，反而說自己毫不難過，寡人認為他這話不合情理�！�

　　蒙傲回答說：“我去試探一下，看看他到底是怎么想的！”

　　見到范雎后，蒙傲唉聲嘆氣地說：“我想要自殺！”

　　范雎吃了一驚：“將軍你怎么說出這種話呢？”

　　蒙傲回答說：“君王拜閣下為師，全天下的人都知道這件事�，F(xiàn)在我蒙傲僥幸成為秦國將軍，眼看弱小的韓國竟敢違逆秦國，奪走閣下的封土，我蒙傲還有什么臉活著？還不如早點死了好！”

　　聽到這話，范雎忙不迭地向蒙傲拜謝說：“我愿意把奪回汝南之事托付給您！”

　　蒙傲就把范雎的`話回奏給了秦昭王。秦昭王從此疏遠了范雎，因為他覺得范雎口是心非，不說實話。

　　為了掩飾小小的私心，而故意展現(xiàn)高遠的境界，最后不僅失去了土地，更失去了君王的信任。范雎的智謀，足以左右國家的盛衰，可有時又難免聰明過頭。生活中，我們最容易犯的錯誤，不是破解不了復雜的難題，而是總把簡單的事情辦復雜。

　　簡單與復雜議論文 篇25

　　“從本質上講，智力的成長過程就是大腦思維由簡單到復雜，由低級到高級的發(fā)展過程。一般智力開發(fā)的方法分為兩大類，一類是內智力培訓，例如：記憶力訓練、推理力訓練、創(chuàng)造力開發(fā)、大腦潛能開發(fā)、思維方法學習、思維技能培養(yǎng)等等，這類培訓以提高頭腦智能為目的。另一類是外智力培訓，例如：學語文、數(shù)學、物理、化學等科學知識，訓練繪畫、寫作、演奏、書法等才藝技能等等，這類培訓以知識、經(jīng)驗和技能的積累為目的。一般情況下，外智力的積累需要內智力作基礎，內智力的提升又需要外智力來配合，兩者是有密切關系的。但有的時候，它們又是分裂的，就拿知識學習來說吧，我們都知道學習數(shù)學能夠訓練人的推理能力，可實際上許多接受過高等數(shù)學教育的大學生、博士生在推理能力方面卻表現(xiàn)得幼稚可笑，可見學習大量的知識與提升頭腦智能之間并不存在一種正比關系，否則現(xiàn)實中也不會出現(xiàn)那么多知識淵博的書呆子�！�

　　女孩的母親聽了思維教練的話深表贊同：“教練，確實像您說的那樣，現(xiàn)在的學校只管向學生腦子里灌輸知識，根本不管這些知識將來對孩子有沒有用，許多大學生、博士生走出校園后，滿腦子除了知識外其他什么都不懂，這簡直是在誤人子弟�！�

　　思維教練聽了笑笑擺擺手道：“這是兩回事，知識教育沒有錯，錯誤的是把知識教育等同于智力教育。眾所周知，智育是教育的重要的目標之一，但在傳統(tǒng)的教育模式中，學生在學校里接受的主要是知識教育而不是智力教育。注意，在這里我所說的智力教育是指內智力教育，也就是對大腦思維的教育。如果教育只注重知識、經(jīng)驗、技能的學習，而忽視了對大腦思維的培養(yǎng)，那么學生就會形成內智力弱，外智力強的扭曲智能結構，這就像一個腦袋很小，但擁有龐大軀體的畸形人。由于內智力太弱，許多學生不僅無法駕馭自己所學的龐大知識，還導致學習困難和思維僵化，最后反而被知識壓垮了�！�

　　“過去由于人們對思維科學不是很了解，誤以為知識教育就是智力教育，現(xiàn)在證明這一認識是極其錯誤的`。實際上，要想培養(yǎng)出像愛因斯坦那樣偉大的科學家，最重要的不是學習他的知識而是學會像他一樣創(chuàng)造性思考，一個杰出科學家的思維方式比他的知識成果更重要，如果說知識成果是金子，那么科學家的思維方式就是點石成金的金手指。古人云：授人以魚，不如授人以漁。最重要的是方法和能力的學習，而不是成果的占有。你要想讓孩子成為優(yōu)秀的學生，現(xiàn)在最重要的不是逼著她去考高分，而是先教她學會像優(yōu)秀學生一樣高效思考�！�

　　“教練，你的意思是讓她先培養(yǎng)良好的思維能力，然后再去更好地學習知識，對嗎？”

　　思維教練贊許地點了點頭，笑道：“正是這個意思，思維的學習應當超前于知識的學習，思維能力的提高應當優(yōu)先于知識的積累，培養(yǎng)正確的思維方式比學更多的知識更重要，只有擺正這一系列輕、重、緩、急的關系，孩子的知識學習和頭腦智能發(fā)育才能走上一條良性循環(huán)的道路。古人云：工欲善其事，必先利其器。如果我們把學習知識比喻為‘善事’，那學習思維的目的就是‘利器’。任何知識的學習都是建立在大腦思維基礎上的，簡單的知識學習需要簡單的思維做基礎，復雜的知識學習需要復雜的思維來匹配。你的孩子目前需要接受系統(tǒng)的思維訓練，培養(yǎng)良好的學習思維方式，掌握高效的思維方法，強化和提升大腦思維能力，只有這樣她才能夠應付繁重的學習任務，也只有這樣孩子今后的學習才能由被動學習轉化為主動學習、獨立學習。否則，孩子一天沒有養(yǎng)成獨立思維的習慣，家長就一天不能從簡單低效、督促強制孩子學習的苦役中解脫出來。”

　　“誰說不是呢？這孩子上小學的時候功課我還可以輔導一下，現(xiàn)在上了中學，許多知識我都忘得差不多了，教起來特別吃力，另外我生意忙，又不能天天陪著她學習。也給她請過幾位家教，可是成績總是不見提高，我都快愁死了�！迸�孩的母親大吐苦水。

　　“不管是請家教，還是家長自己教孩子，重點都應當放在教她學習思維而不是學習知識上。單純輔導功課，幫幫孩子完成作業(yè)，那是喂她吃飯。教孩子正確的思維方法，培養(yǎng)她獨立解決問題的能力，那是教孩子吃飯的能力，兩者之間有著本質的差別。在教孩子吃飯方面作為母親你比我認識更深，但為什么在教孩子學習方面卻犯本末倒置的錯誤呢？原因就在于你沒有充分認識到思維教育的重要性，沒有認識到思維也是一種技能，它也需要通過后天學習才能獲得的�！�

　　簡單與復雜議論文 篇26

　　在思維教育中，一派人認為既然提倡思維的重要性，那就沒必要再過多地學習知識了;另一派人認為思維訓練主要是思維方法的學習和思維技能的訓練，與知識的關系不大。這兩種觀點反映了對知識相思維認識的膚淺性，是從知識教育的極端走向了思維教育的極端，因此，也是絕對錯誤的。

　　思維與知識的關系無疑是非常緊密的。沒有大腦思維的創(chuàng)造性活動就不會有知識的產(chǎn)生，而不同時代人們的思維活動又都是建立在相應的知識層面上的，所以，盡管思維和知識是兩個相交的圓，但是絕對脫離知識的思維訓練是不存在的，也是不現(xiàn)實的`。而且隨著思維訓練的層次提高，難度加大，對被訓練者的知識修養(yǎng)要求也會越來越高。因為，你不可能讓一個絲毫不懂系統(tǒng)論的人明白什么是真正的系統(tǒng)思維，也不可能對沒有專業(yè)知識背景的人進行深入的專業(yè)思維訓練。這就像生活在沙漠地區(qū)的人僅憑道聽途說是永遠無法真正想象出大海的波瀾壯闊。同樣的道理，沒有現(xiàn)代知識背景的人也不可能真正養(yǎng)成現(xiàn)代的思維方式。

　　在思維訓練中有相當一部分時間是專門用來學習知識的，不過這種知識學習是服務于思維能力發(fā)展需要的，是為思維的層次進化打基礎的，我們稱這類知識為智慧型知識，它包括科學、政治、經(jīng)濟、軍事、藝術、文化、經(jīng)營、管理、社會學、邏輯學、心理學、哲學等各個領域的核心知識。有時候為了活躍思維、更新觀念，還必須學習一些最新、最前沿性的知識，這時候，新知識學習過程本身就是一種思維訓練。

　　不過絕大多數(shù)情況下思維訓練不主張將大量的寶貴訓練時間用來學習知識，因為這不是思維訓練的要點，思維訓練主要還是訓練大腦如何更好地獲取知識、運用知識和創(chuàng)造知識，以及充分開發(fā)大腦的潛在思維智能，提高思維的效率和成功率。如果把知識比喻成杠桿，那么大腦的思維就像使用杠桿的手臂，知識教育的目的是盡量延長杠桿的長度，思維教育是想方設法增強手臂的力量，作功的手臂的力量越大，杠桿的作用就越能得到充分發(fā)揮，思維訓練的重要意義就在于此。不過如果沒有杠桿而空有手臂，那手臂的作用也極其有限。

　　雖然，專業(yè)的系統(tǒng)的思維訓練可以使思維能力有突飛猛進的提高，但這種提高只是定性的，只有經(jīng)過大量的思維實踐活動的錘煉，這種定性的思維能力才能鞏固下來。俗話說：師傅領進門，修行在個人。知識學習和工作實踐就是最佳的思維"修行"機會，只有充分利用這些機會，思維能力才能得到實質性提高。因為無論多么系統(tǒng)的思維訓練都不可能將所有的現(xiàn)實性問題全都涉及到，生活的變化永遠超出課堂中的想象。

　　在傳統(tǒng)的智力訓練中，訓練的內容多為一些數(shù)學推理或邏輯思辨題，這些內容或是離現(xiàn)實太遠或是沒有什么知識內涵，兼之沒有什么明確的訓練指導思想，因此，只能被當做一種智力娛樂消遣。思維訓練則不同，它要求訓練者不能回避現(xiàn)實需求，即人們希望學到"真才實學"，能幫助他們解決實際問題。而要培養(yǎng)實用性和專業(yè)性極強的思維技能，思維訓練教程的內容就不能脫離現(xiàn)實和沒有專業(yè)知識內涵。比如，要培養(yǎng)企業(yè)家的思維能力，培訓者首先必須對企業(yè)家的思維活動內容和思維方式有比較準確的認識，并能找出其思維方面存在的問題。如果是專業(yè)思維技能上的問題，就必須設計有針對性的專業(yè)思維訓練內容。其次，在思維訓練中培訓者還必須對受培訓者的專業(yè)性思維活動作出準確的評判，對在什么地方，錯在什么地方，哪些地方需要提高，哪些地方需要改進……在如此循環(huán)往復的思維交流中勢必會涉及大量的專業(yè)術語和專業(yè)知識，而沒有一點企業(yè)經(jīng)營知識的人是搞不好這種專業(yè)性思維訓練的。

　　由此可見在思維訓練申，思維和知識并不像有些人想象的那樣，井水不犯河水界線分明。知識是思維之本，思維是知識之魂。它們在某一層次上誰也離不開誰，在另外一個層次上又各行其道。不重視知識性，思維訓練只能止于一個低層面上;過于重視知識性。思維就永遠不會超越知識。不學習知識我們就不能站在巨人的肩膀上，而不學會思維我們就只能站在巨人的肩膀上，無法振翅高飛，自由翱翔于更廣大的空間。事情就是這樣奇妙地矛盾，這也許就是所謂的辯證統(tǒng)一吧。

　　簡單與復雜議論文 篇27

　　達芬奇說：簡單是最終極的復雜�？闪袑幱终f：無論在自然界或社會中‘最純粹’的現(xiàn)象是沒有而且也不可能有的。牛頓立馬跳出來當和事佬：簡單的事情考慮得很復雜，可以發(fā)現(xiàn)新的領域，把復雜的現(xiàn)象看得很簡單，可以發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律。

　　說了這么多，究竟何為簡單，何為復雜呢？

　　百度說簡單是不復雜，是平凡的�？晌艺J為簡單就是少想點，立刻決定，只要內心在盡快的時間內得到滿足，極為簡單。而復雜卻恰恰相反。

　　一顆水珠，莫過于世間最簡單的事物。可當它變成一潭清泉，一江春水一條大河。它便被賦予了新的生命，系上更神秘的色彩。你說之后的它是簡單的嗎？毫無疑問他還是原來的他，但它卻不像原來的它。許多個它的.匯聚是簡單還是復雜呢？

　　其實答案早就在我們心中萌芽。有人說平平淡淡便是一生的追求，看似簡單卻困難重重。金錢欲望束縛你，在鋼筋水泥的城市下，你樣才能活得如此簡單？你如何能做到，在生活中不去緬懷往事，走過的路就永不回頭，想去愛就大膽的去愛一個人。好像最簡單的東西都源于自然。

　　《魚我所欲也》里說非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。古人早就一針見血地捅破了如何在復雜中保持簡單，可為什么人們也很難在復雜中保持他們所追求的簡單呢？因為簡單的美是靜悄悄的，是不易察覺的。我們只有通過多方位的觀察，才能抓住事物的本質。真正掌握它。中國2000多年的文化若可以簡單地概括，那人類進步的歷史又有何意義呢？在某些事情上無論如何都無法簡化，復雜是他們最好的答案。

　　那么當代年輕人究竟應該追求簡單還是向往復雜呢？

　　其實簡單與復雜并不是完全沒有交集，如何把簡單復雜化，把復雜變簡單，才是我們要學習的重點。

　　首先，我們要保持一顆純真的心。

　　別把事情拿出來夸夸其談，林清玄說心有歡喜過生活，只有覺得寫作文是歡喜的，才能簡單地用簡單的歡喜掌握簡單的生活。

　　其次，我們要擁有復雜的能力。

　　做數(shù)學題的你，小小的眼睛有大大的疑惑。就連看完參考答案你也會說這么復雜，誰能想到啊。可數(shù)學題的核心，甚至是生活的核心就在于你想得大膽，大家都想得簡單，那靠什么去拉開成績呢？別太去羨慕別人的光芒，如果你想的復雜，你也可以。

　　最后，我們要學會平衡簡單與復雜。

　　不要好不容易算出了多神乎其技的答案，卻把1+1算成了3。有人住高樓，有人在深溝，有人光萬丈，有人一身銹，世人萬千種，浮云莫去求，斯人若彩虹，遇上方知有。你所羨慕的復雜，正是別人向往的簡單。

　　世上本沒有簡單與復雜，想的人多了，便有了簡單與復雜。

　　簡單與復雜議論文 篇28

　　世界是復雜的，事物也是復雜的。

　　所有的事物你把它想復雜了，那你永遠得不到答案。例如，我問一加一等于多少？有人答等于0，有人答等于11，有人答3……可就是沒有人答等于2。做過奧賽題的人就可以知道，你不把題目想簡單你就做不出來。

　　把一切事物想復雜的人便會覺得人生也是煩瑣的，那么他也不會熱愛生活，他會活得很累，他會在復雜的事物中迷路。

　　把復雜的事物想得簡單些吧！不要讓自己復雜起來，讓自己簡單地快樂，人生到頭來也是一死，何嘗不快樂點呢？我記得一個故事：一位哲人把一個小孩、物理學家和數(shù)學家同時請到密閉的`房間里，黑暗中，哲人請他們用最廉價的方法盡快把這個房間裝滿東西。物理學家開始畫這個房間的結構圖，數(shù)學家便開始計算用什么最廉價的東西恰到好處地把房間迅速裝滿東西。只有那個小孩不慌不忙地找來一根蠟燭點燃了它。物理學家和數(shù)學家還在繼續(xù)時，小孩已經(jīng)在屋里幸福地跳舞了。物理學家與數(shù)學家看著這個不費吹灰之力就獲勝了的孩子不禁面面相覷。哲人問他們兩個：“難道你沒聽過燭光盛屋這個民間故事媽？”他們回答：“我們知道，但是我們是數(shù)學家和物理學家呀，怎么會用這么簡單的方法？”。同時哲人說的話讓我受益一生，簡單的心一旦復雜起來，歡樂與幸福就離你們越來越遠了。

　　不要讓簡單的心復雜起來，前提條件就是你要把事物看得簡單些――如果你想得到歡樂與幸福。

　　簡單與復雜議論文 篇29

　　有這樣一個故事：有幾個人一起去趕晚場電影,時間緊迫。等紅綠燈的當口，A說，沒事，還有10分鐘呢。B馬上看表說，哪里，還有8分鐘了。C掏出手機說，我的手機準，還有11分鐘。我抬頭看看車上的表，明明只有5分鐘。

　　還發(fā)生過這樣的事情：你和同學約好見面,可是你等了很久,他還是沒出現(xiàn)。等他到了，問到，他卻說：依我的表沒遲到啊。

　　其實還發(fā)生過很多類似的事。

　　還有就是，自己戴了兩只手表，為的.只是得到更準確的時間�？墒堑搅藘芍槐盹@示的時間不一樣的時候，我們就不知道哪個更準。就會顯得很不開心，煩躁。

　　這就是你選擇的問題了。你選擇的是復雜，而不是簡單。

　　你喜歡“百變”，買了很多衣服，不停的換。卻不知道自己原本的著衣風格已經(jīng)給他人留下了印象。變化穿衣，反倒讓人覺得不適應。

　　你喜歡“摳門”。在一條購物街走了大半天，為了找到更便宜的貨物，從街頭走到街尾。到頭來什么都沒買到。

　　你喜歡讀書。在床頭放了一大堆的書，為的只是方便自己隨心情選書看�？墒堑筋^來，卻是一本書都沒看完。

　　以上的事情，就是說明了我們擇事還是暫時選擇簡單一點，最好只選擇一件來做，即使不是最好的選擇，但這樣的選擇會讓事情完成的很好。隨之你可以選擇其他的事去做。

　　簡單與復雜議論文 篇30

　　無所欲兮無所求，泛若不系之舟

　　太多的人在復雜的生活面前不知所措，迷失在繽紛萬象的霧靄森林之中.

　　但如果深夜中選一處安靜的去處坐下，仰望群星和浩瀚的蒼穹，這時就會和自己的心靈相對，問一問自己真正需要的是什么。這時，那些與幸福無關的種種欲望就會顯現(xiàn)出來，輕輕的拂去它們，你會無比輕松，回到真正的自我。

　　社會很復雜，但人生可以很簡單，并且

　　很精彩。

　　老子說，五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂。生活的現(xiàn)象就好像三維立體畫一樣，看的叫人眼花。但是我們要從中看出一件非常簡單的物什，一

　　只小兔子什么的。老子說要“抱樸守一”才行。生活固然很復雜，在于我們用“抱樸守一”這種單純的切合自身的信念，來把生活簡單化。 “既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？” 陶淵明發(fā)現(xiàn)官場的逢迎應對實在是對他的心靈自由的戕害，就不管什么幾斗米的了，“田園將蕪，胡不歸？”對于他來說，田園詩般的種豆南山啊，采菊籬下啊，才是他真正的需要。盡管清貧，經(jīng)常到別人家去蹭酒喝，但是相比官場對于他的羈縛，給他的痛苦而言，真正的讀書人會毫無疑問的選擇前者。除掉了名韁利鎖，生活是如此簡單安詳。正是“久在羈籠里，復得返自然”。 生命之花因簡單而怒放為大多大多的菊花。

　　莊子賢良的名聲被國王知道了，于是國王派人來找他做官。莊子知道自己是不適合做官的，就毫不猶豫地拒絕了，然后繼續(xù)在河邊釣魚，“持竿不顧”。他對使者問，您是愿意做泥地里的`活烏龜呢，還是愿意做廟堂上的死烏龜��？莊子說，“吾將曳尾于涂也”。好一個曳尾于涂，寧愿簡單的做一只自由自在的烏龜，也不愿意被廟堂生活所累，選擇了簡單，追求平凡，于是精神的花園里出現(xiàn)了朵朵卓爾不群的梅花。

　　然而，真正做到簡單，不被權勢名利所動是十分困難的，因為復雜的世俗給了我們太多的誘惑，金錢呀，名利呀，權力呀，美女呀，哪一樣不讓我們心旌飄揚，心潮動蕩。十年寒窗為的是金榜題名，臥薪嘗膽為的是揚眉吐氣，

　　從小受到的教育就是樹立遠大理想，而這理想的背后又何嘗不包含著金錢名利，和權力。于是我們一生為名累，為利累，為權勢累，為各種各樣的欲求所累，到頭來或沾沾自喜或郁郁寡歡，細細想來，生活可以很簡單的。

　　孔子說，君子有所不為也。就是說，君子知道自己應該做的是什么，不會被外界的不相干的誘惑所干擾，他不會“媚俗”，他會保持自己的個性。只有這樣的“簡單”才會帶來精彩，才會成就自己。

　　生活中既要做積極向上的加法，又要做減

　　法，減去不必要的負累，這時的加法才有意義，才不會是人的負累。而此為復雜與簡單的辯證法

　　簡單鑄就精彩無限

　　佛曰：“一花一天堂，一草一世界；一樹一菩提，一土一如來；一方一凈土，一笑一塵緣；一念一清靜，心是蓮花開�！边@句話蘊涵著深刻的哲理。在我們身邊，存在著無數(shù)簡單的事物，它們給我們帶來了無限的遐思和無盡的精彩。

　　當一片枯葉從枝頭搖落，在空中從容地滑出生命的軌跡；當你站在一潭碧水邊，享受清新脫俗；當一只白鷺在煙霧繚繞的水面上緩緩飛翔，一直飛向煙霧深處；當你望著一瀉千里的江水，體會那震撼人心的力量……面對著這簡單而又熟悉的畫面，我們領悟到大自然的美好與精彩，大自然的簡單鑄就了一幅幅精彩的畫卷。

　　簡單與復雜議論文 篇31

　　生物的進化是從簡單到復雜。這是個不爭的事實。

　　我們的生活又何嘗不是呢。

　　剛從娘胎里出來的我們，不知道要睜開眼睛看看這個色彩斑斕的世界，不知道要轉動舌頭與這個大得無邊際的世界對話，我們只是毫無意識地扯著嗓子大哭。哇哇大哭是我們的本能，哭聲中甚至都沒有淚水的陪伴。我們就這樣簡單地來到了這個我們將要逗留一輩子的世界。

　　嘴巴張開了，但只是想吃點什么東西；眼睛睜開了，但只是想抓住一些艷麗的色彩。親戚朋友們發(fā)出各種音色的聲音，扮出各種形狀的鬼臉，我都可以置之不理，由著自己的性子或歡喜或哭鬧。然而，他們卻隨我的歡喜而高興，因我的哭鬧而緊張�？蛇@又與我何關呢，我還是個不懂事的小毛孩��！

　　第一次結結巴巴地喊媽媽，能讓一家人歡天喜地過上幾天，而我卻在這一句不經(jīng)意的“媽媽”中告別了啞語世界。接著我得學會很多似熟非熟的'詞語，然后是簡短的句子。這些，對于我來說似乎都不是很難。于是，迅速飛升到說一段話的水平。大概是上小學之前吧，我想那時我還能肆無忌憚地說一長段一長段的話。

　　是媽媽讓我開口說了生平第一個詞，由此，我學會了說話。而教室里的老師卻在無形中封住了我的口。進小學時，由媽媽帶著去面試。偌大的教室里，空空地擺著一長條桌子。老師坐在桌子的面向站在桌子外面的我發(fā)問。那時的問題應該就是簡單的數(shù)字加減吧。不知是因為光線太暗受壓抑的原因，還是教室太大被嚇住了，整場考試我都沒敢打開嘴巴。回家的路上，媽媽的表情讓我幼稚地以為老師的問話是一定要回答的，即使我很不愿意。

　　從那次面試起，我知道了我得開始嘗試著做一些自己不愿意的事情，和許多小朋友一樣，乖乖地坐在教室里，或翻看課桌上的書本，或看著講臺上拿著粉筆來回走動的老師。上課不能說話，不能吃任何東西；只能在下課后上廁所，只能在下課后出去玩一玩；在學校要帶紅領巾，遇見老師要問好。學校里的規(guī)矩很多，我只能一一遵守�？赡苁俏液軙�控制自己，一切按學校的規(guī)章制度辦事，我竟然能像那些我以前仰慕過的哥哥姐姐那樣，在學校有了自己的工作崗位。看來，我是個被馴化得很成功的孩子了。

　　我很聽話，所以，母親也很放心讓爸爸帶我到長沙來讀書。可以說是為學業(yè)而寄身異地吧。我當然得寄宿�。≡S多穿著一樣的衣服的學生，同住在一棟樓里面，多讓人羨慕的畫面啊，我就是其中一員。我本應該愉快地和同學們成群結隊的在校園里穿梭的啊，可我怎么總是獨來獨往呢，還帶著一絲不該出現(xiàn)在我們身上的惆悵。

　　是我沒能從簡單走進復雜中，是那些成群結隊的笑聲中洋溢著太多太深厚的我讀不懂的東西，微笑中隱藏著猙獰而又幼稚的面孔，美麗的言語中藏匿著鋒利的青刺。而我想抓住以前的那些寄居在我靈魂里的單純。

　　初中生都是十多歲的樣子吧。大家都是剛從家里出來的，還帶著那些潛伏在身體里的嬌氣。還沒能被這個社會全面的馴化好，就早早地聚集在一起，整天生活在同一個屋檐下，難免會要玩些幼稚地勾心斗角的游戲。我害怕這種游戲，我更不想因此花費大量腦細胞。那時，我發(fā)出了很多感嘆，我懷念我的家鄉(xiāng)，思念我的小學玩伴，甚至常在深夜帶著淚水歇斯底里地呼喚我的母親。

　　初中三年，我就這樣挺過來了。潛移默化中，我更深刻地體會到了“距離產(chǎn)生美”這句話的含義。我們離不開最親密的朋友，而我們也必須保留有自己的秘密。我們得坦誠相待，但美麗的謊言也是必不可少的。讀書吧，單純地讀書能把我從這里解脫出來。

　　當我懷著害怕交友的心理，走進高中生活時，同學們豐富的情感卻將我從以前的陰影中解救出來。難怪有人說，高中的同學感情最深。然而，當我沉浸在這幸福中，到達極點時，悲，悄然而至。分科，分班。宴席散了，大家都忙著奔向自己的新位置，我也得為走進一個新集體而奮力準備了。生活中，我們在偶爾享受到幸福時還得時刻準備著悲傷的降臨。我們得學會適應各種各樣的環(huán)境。

　　其實，高中生活也不曾讓我回到小學時的那般單純。我們的朋友僅限于一些特別要好的同學。而同學間，多少是有些不能隨意亂說的話吧。我們得考慮到同學的感受，我們在做事之前站在同學的角度思考一下。當然，這時，對于我們，更重要的是高考。

　　事情復雜到了在多方面的顧及中奮力學習的程度。然而，與父母交談中，我隱隱約約看到了他們背后有著更復雜的社會。

　　生活就是把簡單的東西復雜化。那就讓我們好好的享受從簡單到復雜這一漫長的過程吧！

　　簡單與復雜議論文 篇32

　　在思維訓練中首先遇到的問題就是要區(qū)分思維模式的簡單與復雜和思維訓練題的簡單與復雜之間的關系。初學者，尤其是有一定經(jīng)驗和知識積累的初學者對簡單的思維訓練題一般不感興趣，有些人甚至認為讓他們進行這種簡單的訓練是對其智慧的侮辱。在他們看來只有復雜的問題才能與其頭腦相配，簡單的訓練題無助于思維能力的提高。持這種觀點的人不在少數(shù)，其實他們錯在沒有搞清楚思維訓練題的簡單與復雜并不是訓練的關鍵，關鍵在于大腦的思維模式是復雜的模式還是簡單的模式。對于一個思維模式簡單的人而言，問題的信息內涵即使再豐富他也看不到，他的思維活動只會止于一個簡單的層面上。有許多人自恃閱歷豐富知識淵博，常�？床黄鹨恍┬�問題或簡單的問題，在他們看來解決這些問題太容易了，簡直就像讓大學生計算1十1二？那么可笑。情況真的'像他們想象的那樣嗎？還是因為他們的思維模式太簡單，錯誤地理解了問題的實質。為什么兒童不理解1十1=2呢？為什么二進制的計算法則規(guī)定1十1二10呢？如果一個大學生對問題的思維水平仍停留在小學生的層次上，那么即使讓他去解決復雜的問題他也只會以一種簡單的思維模式機械照搬復雜的教條去處理，愛迪生和他的助手測量燈泡容積的故事就說明了這一點。

　　阿普頓是美國普林斯頓大學數(shù)學系畢業(yè)的高材生，對帶他一起工作但沒有大學文憑的愛迪生有點瞧不起。有一次，愛迪生讓他測算一只梨形燈泡的容積。于是。他拿起燈泡，測出了它的直徑高度，然后加以計算。但是燈泡不具有規(guī)則形狀，它像球形，由不像球形;像圓柱體，又不完全是圓柱體。計算很復雜。即使是近似處理，也很繁瑣。他畫了草圖，在好幾張白紙上寫滿了密密麻麻的數(shù)據(jù)和算式，也沒算出來。正忙于實驗的愛迪生等了很長時間，也不見阿普頓報告結果，他走過來一看，便忍不住笑出了聲，"你還是換種方法算吧！"只見愛迪生略一沉思，快步取來一大杯水。輕輕地往阿普頓剛才反復測算的燈泡里倒?jié)M了水，然后把水倒進量筒，幾秒鐘就量出了水的體積，當然也就等于算出了玻璃燈泡的容積。這時羞紅了臉的阿普頓傻呆呆地站在一旁，恨不得找條地縫鉆下去。

　　同樣是測量燈泡容積，思維模式簡單的助手只想到套用書本上現(xiàn)成的公式和計算法則繁瑣地進行推算，而思維模式復雜的愛迪生卻能迅速地找到一個簡便的方法。這就是復雜思維模式與簡單思維模式處理問題的不同之處，前者能從多個角度、多個層次去分析問題(即使是簡單的小問題)，尋找最佳的解決辦法。后者只能從一個角度、一個層次去看問題，其思維活動的復雜程度并不是取決于其思維模式，而是由問題的復雜性決定的。如果用這樣的簡單思維模式去解決復雜問題，那就像用一臺低檔次電腦處理復雜信息一樣，結果只有兩種:或是死機，或是將復雜信息簡單化處理得出一個簡單的結論。

　　思維訓練中簡單的問題并不是用來解決的，訓練的目的不是為了找到答案，而是為了雕琢思維模式使之復雜化，即培養(yǎng)多角度、多層次看問題的思維習慣。當然，使思維模式復雜化并不意味著將問題的處理繁瑣化，去無事生非。恰恰相反，培養(yǎng)復雜的思維模式是為了使頭腦有足夠的"內存"，當遇到復雜問題時能簡便快捷地予以有效處理。所以，許多著名的科學家、藝術家或學者從不輕視小問題、簡單的問題，反而認為只有能由小見大，能從簡單中看到復雜，才算是具備一流敏銳的頭腦。

　　簡單與復雜議論文 篇33

　　同一件事情，讓不同的人去做，有的人能在很短的內，用最簡單的方法去完成;有的人則借助各種工具，借鑒別人的以驗，用了很長的時間還沒有找到答案。這是為什么呢？其中最關鍵的因素就是兩者的思維方式不同，前者遇事喜歡簡單化，喜歡用最簡單、快捷的方式去解決問題，而后者則拘泥于形式，以為復雜就是完美，就是智慧。其實不然，只有將問題簡單化，學會砍削與本質無關的工作，抓住根本，用最簡略的方式對問題進行表述，才是精英員工們解決問題時最常用的方式。

　　有一個大家都很熟悉的故事：一次，愛迪生讓助手幫助自己測量一下一個梨形燈泡的容積。事情看上去很簡單，但由于燈泡不是規(guī)范的圓形，而是梨形，因此計算起來就不那么容易了。

　　助手接過后，立即開始了工作，他一會兒拿標尺測量，一會兒計算，又運用一些復雜的數(shù)學公式，可幾個小時過去了，他忙得滿頭大汗，還是沒有計算出來。就在助手又搬出大學里學過的幾何知識，準備再一次計算燈泡的容積時，愛迪生進來了。他看到助手面前的一疊稿紙和工具書，立即明白了是怎么回事。于是，愛迪生拿起燈泡，朝里面倒?jié)M水，遞給助手說：“你去把燈泡里的水倒入量杯，就會得出我們所需要的答案�！�

　　助手這才恍然大悟：簡單就是高效！

　　這個故事看似簡單，卻能給職場人士一些重要啟示：第一，凡事應該探究“有沒有更簡單的`解決之道”。在著手從事一件工作時，要先動腦，想想這件事情能不能用更簡單的方法去做，而不是急急忙忙去動手，以致白白忙碌了半天，卻解決不了任何問題。

　　在一些人的印象中，思維方法總是與復雜聯(lián)系在一起的。他們凡事總往復雜的地方想，而且以為解決問題的方式越復雜就越好，以致鉆進“牛角尖”里無法出來。事實上，學會把問題簡單化，才是一種大智慧。下面這個例子就說明了這個道理。某大學的一個研究室里，研究人員需要弄清一臺機器的內部結構。這臺機器里有一個由100根彎管組成的密封部分。要弄清內部結構，就必須弄清其中每一根彎管各自的入口與出口，但是當時沒有任何有關的圖紙資料可以查閱。顯然這是一件非常困難和麻煩的事。大家想盡了辦法，甚至動用某些儀器探測機器的結構，但效果都不。后來，一位在學校工作的老花匠，提出一個簡單的方法，很快就將問題解決了。

　　簡單與復雜議論文 篇34

　　生活中，我們會體味到許多智慧與哲理。如平凡的生命因風險而變的偉大；如平淡的生命因樂觀向上的態(tài)度而變得充實；如不容易的事因執(zhí)著的態(tài)度變得簡單。其實簡單與復雜也是生活中的一門學問。

　　有時把復雜的問題簡單化，它就輕而易舉地被解決；有事把簡單點東西復雜化，它絞盡腦汁也不能攻破。

　　你可曾聽說過這樣一則希臘神話，大概是這樣的一個神獸絞盡腦汁想一個問題，它便問路人，回答不出者將會身亡�！�什么東西日出時分四條腿，正午時分兩條腿，日暮時分三條腿’。最終一位少年回答了出來，神獸決然死去。其實答案很簡單—人。但為之死去的人不計其數(shù)，他們真笨嗎？其實把復雜的問題簡單化，拋開雜念，你會發(fā)現(xiàn)它并不難。

　　生活是一門藝術，如果你深刻的體會身邊，你會發(fā)現(xiàn)簡單中有復雜，復雜中亦有簡單。

　　我們兒時都學過1+1=2，但這一問題是十分深奧的。因為1+1=1是化學；1+1=3是文學；1+1=0是哲學。如果我們認真去推敲探索，你會發(fā)現(xiàn)1+1我們兒時的簡單化變得復雜。誰又能預測當一個事物遇到另一個事物時會發(fā)生什么，當1+1時有等于幾。

　　讓玻璃內無氣泡并不用耗巨資，搞科研，反復研究，只需用木棍攪拌幾下；讓生活充滿歡笑和滿足，并不用追名逐利，求富貴，只需與人和善樂觀豁達；就像做一道選擇題，無需猜疑，只需相信自己。

　　一件簡單的事，經(jīng)過執(zhí)著的努力，就變得復雜；一件復雜的'事，只要找準目標認定方向，就會變得簡單。

　　我們可以像陶淵明那樣淡泊的簡單生活，當然也可以像曹操那樣猜疑復雜的生活。心之所向決定著你的生活是復雜還是簡單。

　　生活中，愛一個人應該從點滴開始，從心靈開始，看似復雜，其實用心去愛，你會發(fā)現(xiàn)愛如此簡單。

　　人生中，去追求自己的目標，努力、執(zhí)著、汗水為之交雜�？此茝碗s，其實用心去追求和實踐，你會發(fā)現(xiàn)路就在腳下，夢想就在眼前。

　　滴水穿石看似復雜，滴水做到了；奔流到�？此茝碗s，流水做到了。因為執(zhí)著，復雜變得簡單化；也正是因為執(zhí)著簡單不在那么的簡單化。

　　是簡單？是復雜？要我們自己去探尋思索。

　　是簡單？是復雜？要看我們如何看待實踐。

　　簡單與復雜議論文 篇35

　　“文采精華，見之忘俗”在紅樓夢眾多人物之中，探春顯得那樣特別。雖為庶出卻精明能干、辦事練達，而其在興利除弊的改革中所體現(xiàn)出的對簡單復雜間的平衡更是令人嘆服。

　　鳳姐有疾無法理事，園中瑣事繁多，人心叵測。無數(shù)只眼睛都盯著探春這未出閨閣的年輕小姐，她又怎會不知園內事事復雜，牽涉種種。

　　就如姑娘們的頭油脂粉錢，二兩銀子，卻往往“錢費兩起，東西又丟了一半”。細細查來，人員繁多，買辦的私心和利益糾纏不清，貪污嚴重，這是難以處理的弊病。若是常人來處理，必會為其中的復雜內情搞得焦頭爛額、心力交瘁，想出各種花招費盡心思以求解決。

　　可探春卻不是常人。

　　“那就都省了吧。”她說。

　　好一個精明果敢、刪繁就簡的“省了吧”！簡簡單單的三字輕描淡寫，卻將一切問題消滅殆盡。這是一種智慧更是一種魄力——其中的紛繁復雜我不去糾結，我只用最簡單有效的方法解決問題，將一切不必要的瑣碎之物一概省去，將復雜的事情做簡單，探春深明其意。

　　而承包園子，這個問題看似簡單，似乎只需挑幾個人，劃幾塊地就可以解決�？蛇@時，探春便又體現(xiàn)出她那精益求精的品質。

　　單看挑選負責人，便可知其真是玲瓏心思、八面通透。

　　善管竹子的管竹子，善種地的負責田地。如此了解仆人所長，將每個人用到點上，這不是簡單的事情。細化規(guī)定，調動人員，調節(jié)收益，更是無一處不細致入微。

　　正是這樣一種把簡單事做復雜，追求細節(jié)、精益求精的品質，才不會讓賈府再留下新的弊病。也正是探春的這種品質，才能做到人盡其才、物盡其用，讓眾人心服口服，上下聽從指揮，從而達到興利除弊的最終目的。

　　這就是探春，無愧于曹公“才自精明志自高”這七字的稱贊。

　　可惜啊，探春！縱使精明如你，也改寫不了賈府大廈將傾的事實，最終也只落下個遠嫁他鄉(xiāng)的'結局。但是，即便如此，你于簡單與復雜之間的巧妙周旋，你的刪繁就簡的智慧和精益求精的品質卻令無數(shù)讀者為你折服，銘記住你這位集才情與智慧于一身的美麗女子。而你也最終成為紅樓夢中璀璨的一筆，在文學的長河里熠熠生輝。

　　簡單與復雜議論文 篇36

　　19世紀時，人們制造玻璃的工藝不佳，玻璃里常有氣泡，而當時只有德國一家小工廠沒有氣泡。大工廠耗費巨資科研，終究未果。后來才曉真相，他們只是在生產(chǎn)過程中加了一道工序，用木棍攪拌幾下……

　　這是再簡單不過的事，壓根就不能稱為工藝，但何故大工廠們找不到原因？簡單的事，卻被搞得復雜后無法解決？所以說，生活中原來有許多簡單的事，由于人為的因素而弄得很復雜。

　　愛迪生是世界上有名的大發(fā)明家。一生共有2000多項發(fā)明被譽為“大眾英雄”，而當時他年輕時卻常常受到他人的歧視，因為他只有小學三年級的文憑。他的助理也常拿此事開玩笑。一天忍無可忍的愛迪生拿來了一個破燈泡，讓助手去測出它的體積。助理拿著稿紙計算了半天，卻沒有結果。愛迪生默默地拿過燈泡，往里注滿水，然后將水倒進量筒，助理恍然大悟，心服口服，從此乖乖地配合愛迪生做研究。

　　人們總是喜歡把事情搞得繁雜，覺得消耗大量時間才解決，特有成就感。太簡單的事情沒有意義也不完美。而達芬奇曾說過：“簡單是終極的復雜。”眾所周知兀是算不盡的，因此，人們在計算時通常取3.14，而正是這種習慣成為了一種根深蒂固的思想，在初中乃至高中的數(shù)學題中有時并不要求兀取多少，有些人偏喜歡取好3.14再算，不但使過程復雜，還容易算錯。兀是算不出的，人心是猜不透的。簡單的事，偏有八百個心眼，這下誰都拿你沒法了。

　　世界上的許多事情，明明很簡單，偏偏有人自以為是覺得沒那么簡單，因為胡思亂想最終才變成了畫蛇添足，所以我們應該從簡單中尋求真理，向簡單學習，創(chuàng)新的目的是為了增進人類福祉，而人類最為需要的是生活的便捷化。因為覺得掃地麻煩，所以發(fā)明了掃地機，因為覺得手洗衣服麻煩，所以發(fā)明了洗衣機，殊不知制造掃地機和洗衣機的原理遠比想象的'復雜，人類的社會總是不斷向前進步的而再精細的機器也會出錯，也許簡單的零件故障也會變成大禍。正如蚊子戰(zhàn)勝了人類，卻最終栽在了蜘蛛網(wǎng)上。學生考試難題不會做很正常，而我們卻偏偏錯在不該錯的簡單題目上。簡單并不意味著“簡單”，這不是一個簡單的定義……

　　簡單簡單，簡而不單。不忽視簡單，把格局打開，勇于向“簡單”挑戰(zhàn)，才能造就更輝煌的事業(yè)，創(chuàng)造更美好的人生。

　　簡單與復雜議論文 篇37

　　這個世界其實很簡單，只是人心很復雜。

　　其實人心也很簡單，只是利益分配很復雜。

　　桌子上有一堆蘋果，人們并不在意這堆蘋果有多少，而是在意分到自己手里有多少。單位里有一堆事，人們并不在意這堆事有多少，而是在意自己干了多少。人類有大智慧，因為對得失斤斤計較，最后都變成了小聰明。

　　人與人之間的關系其實很簡單，由于利益分配很復雜才有了爾虞我詐，才有了勾心斗角。紛繁的塵世其實很簡單，由于人類的情感很復雜，才有了書劍恩仇，才有了離合聚散。

　　人類之簡單，是生命長卷中的幾筆線條，有疏疏朗朗的淡泊；是生命意境中的一輪薄月，有清清涼涼的寧靜。

　　人生之復雜，是潑灑在宣紙上的墨跡，渲染著城府與事故；是拉響生命深處依依呀呀的二胡，揮不去嘈雜與迷惘。

　　天地有大美，與簡單處得；人生有大疲憊，在復雜處藏。生活能夠常享受大情趣，一定是日子很簡單；生命能夠獲得大愉悅，一定是心靈純凈到不復雜。人，簡單就快樂，但快樂的人寥寥無幾；人，一復雜就痛苦，可痛苦的人卻熙熙攘攘。這反映出的現(xiàn)實問題是，更多的人，要活出簡單來不容易，要活出復雜來卻很簡單。

　　在這個世界上，每天都充斥著利益的調整與分配。人，每天都被各種復雜的`心情左右著、操縱著。科技發(fā)展到現(xiàn)在，我們利用它可以做到一切，比如可以準確地登上月球，可以把一周的天氣預報得分毫不差，卻無法知道下一刻自己會擁有怎樣的心情。

　　說到底，科技掌控的客觀，是理性；而人卻是主觀的感性的動物。而主觀與感性，就像孩子的臉，像戀人的情緒，像二、八月的天，是最不容易捉摸和掌控的。

　　這不由得讓我想起顧城的那首詩：“我一會看你，一會看云，我看你的時候很遠，看云的時候很近”。簡單與復雜之間，也有這么一層迷夢的關系，上一刻遠離了簡單，而此時還是靠近的最終還是復雜。

　　一眼望到底的，似乎很簡單。一口百年的古井，幽深、清澈，也可以一眼望到底，但這口古井，本身并不簡單。人也一樣。有時候，一個人可以一眼望到底，并不是因為他過于純凈。一個人，有至純的靈魂，原本就是撼人心魄的深刻。這樣的簡單，讓人敬仰。有的人云山霧罩，看起來很復雜，很有深度。其實，這種深度，是城府的深度，而不是靈魂的深度。這種復雜，是險惡人性的交錯，而不是曼妙智慧的疊加。

　　人生，說到最后，簡單得只有生死兩個字，但由于有了命運的沉浮，由于有了人世的冷暖，簡單的過程才變得跌宕起伏，紛繁復雜。

　　簡單，是生命留給這個世界的美麗手勢；而復雜是生命永遠無法打撈的蒼涼夢境。

　　簡單與復雜議論文 篇38

　　簡單的人，不要在復雜的人堆里混。混到最后，你會發(fā)現(xiàn)，做個復雜的人真簡單，做個簡單的人好復雜。

　　一個從前用腳走路的人，被迫開始用心眼走路了。但，你永遠趕不上一個始終玩心眼的人。你心素已閑，而對方早已成了精。

　　簡單的人一條路走到黑，就真的走到黑了。復雜的人說好跟著走，但一回頭就看不到了蹤影。更多的時候，簡單的人還傻傻地走在風里，復雜的人早已藏在了背風處。簡單永遠不要跟復雜斗，斗過斗不過放在一邊，傷害卻永遠都是你一個人的。

　　復雜的人那里，陰謀太大，套路太多，城府太深，一個不喜歡走心的人，走到了玩心計的人那里，就是走進了泥坑里。一身泥是必然的了，你還要灰頭土臉地掙扎到狼狽。

　　你在簡單里的時候，看到的是世界的澄澈，混在復雜中，滿眼是污濁和骯臟。活在這樣的世界里，你失卻的不僅是心情，還有生活的質量。

　　一個簡單的人，混在復雜中，只會有兩種情況：一是最后變壞，變到比別人還復雜；另一就是在復雜中困死。

　　有人打了你一記耳光。這記耳光，有時候，也會變成刻骨的仇恨。

　　仇恨不是因為打得有多疼，而是你在心中一遍一遍重復著這記耳光，自己把自己打得太久。即便是睚眥之怨，若念念不忘，也會成為心靈的重荷。

　　曼德拉說，當我走出監(jiān)獄大門的時候，早已把仇恨和憤怒留在了身后，否則，我將會把自己一直關在監(jiān)獄里面。

　　消弭仇恨的方式，不是把仇恨還回去。那樣的話，將會永遠糾纏在仇恨之中。況且，生活也不會給你合適的時間，合適的地點，以你最解氣的方式再給對方一記耳光。生活的目的`是，遠離仇恨比調停仇恨更有意義。

　　世界上的好多仇恨，不是你死我活解決的，而是云淡風輕放下的。一個不能受辱的脾氣，看似剛烈血性，但會在生活中處處受辱。理由其實很簡單：你放下來的太少，勢必就會擔得太多。

　　幸運和不幸一樣，都極具偶然性。

　　但從人生的角度解讀，前者會被看作是運勢，后者會被認同為命運。命運，就是在心底里，把一切偶然理解為必然。這是不一樣的。因為，偶然后面跟著的，是看得開和無所謂，必然后面跟著的，是屈從和投降。

　　在不幸的層面上，誰都希望把這種偶然落在別人的頭上，這是人自身的狹隘。再崇高的人，也不會自邀不幸。人生，在幸與不幸之間，沒有任何風度可言。

　　一個人，遭遇了不幸是痛苦的。然而，比這個更痛苦的是心底的不平衡。只因為，別人沒有跟自己一樣不幸著。

　　生活有時候很壞，把一個又一個不幸降臨在同一個人頭上。最深的悲劇，就是人生被一塊兒一塊兒撕碎，然后，還讓你看不到任何轉機和希望。不幸，會成全人的強大。當然了，也會成全另一種強大，那就是完全屈從命運，逆來順受。從抗爭不過，到不再抗爭，其實是命運對一個人的毀滅。

　　當然了，還會有另一種強大：有一種人在災難的砥礪下，開始仰望命運，并微笑著伸出手去，與所有奔赴而來的不幸握手言和。

　　他們知道，唯有這樣，才會成為真正意義上的強者。

　　簡單與復雜議論文 篇39

　　人生很簡單，智慧也并不復雜。在我們的人生中，會遇到的也就是兩種人：自己和別人。而如何才能變成一個自己快樂，同時也能夠給別人帶來快樂的人呢？我認為四句話足矣，那就是：把自己當別人，把別人當自己，把別人當別人，把自己當自己。在這看似矛盾的四句話中，如果能夠深入的體會，挖掘其中之內涵，便能從中獲得智慧。

　　要把自己當別人。在情緒低落、精神沮喪之時，如果能夠把自己當成是別人，這樣痛苦自然就減輕了；在欣喜若狂、忘乎所以之時，把自己當成別人，那些狂喜也會中和得淡定一些。所以把自己當別人，我體會到的是人生之中，處事的平淡與鎮(zhèn)定。

　　要把別人當自己。在一個人遇到困難的時候，如果能夠設身處地的為他著想，急他之所急，需他之所需，就可以培養(yǎng)一顆愛心。面對別人出現(xiàn)的錯誤，如果能夠站在他的角度，考慮為什么會出現(xiàn)如此問題，我們就能夠真正做到寬容和體諒。所以把別人當自己，我體會到的是人生之中，為人的愛心和寬容。

　　要把別人當別人。整個社會都是由每個個體組成的，而每一個人都有自己的獨立性與自我的核心領地。我們不僅要充分地尊重每個人的獨立性，同時還要保證他人的核心領地不受侵犯。因此，把別人當別人，我體會到的是人生之中，對人的獨立和尊重。

　　要把自己當自己。生命只有一次，人生要活得有意義。不要去羨慕別人，活出自己的人生，哪里跌倒就在哪里站起來，相信自己永遠是最棒的。因此，把自己當自己，我體會到的是人生之中，自我價值的升華和自強。

　　這四句話看起來似乎很簡單，卻是我們用一生的時間都理解不完的，其實智慧就是這樣的矛盾體：它像火，能灼傷我們的皮肉，也能點亮我們的生活；它也像水，能吞噬世間的萬物，也能孕育世間的.生命；它像風，它就在我們的身邊，卻又瞬息萬變、難以捕捉；它也像土，是最腳下最狹小的一片農田，也是世上最廣闊的大地。人生中經(jīng)歷的、感悟的每點平凡，才是真正的偉大智慧。

　　能夠認識別人是一種聰明；能夠被別人認識是一種幸福；能夠自己認識自己是一種智慧。人最難的是正確認識自己，能夠清醒地做到這一點，也就近乎于一個真正成功的人。

　　簡單與復雜議論文 篇40

　　事情很簡單，復雜的是你：精簡讓生活更幸福。

　　心是一個玩耍的孩子，而本覺是一個睿智的老人，你不需要關閉眼睛和耳朵，不需要進入深深的.禪定，一切都在你廣大的空間中出現(xiàn)，卻不留下凍結的痕跡。

　　世界讓我遍體鱗傷，但傷口長出的卻是翅膀。

　　人不會苦一輩子，但總會苦一陣子。許多人為了逃避苦一陣子，卻苦了一輩子。

　　當我們遇到任何問題，或是沒有遇到問題的時候，我們根本不用思維很多，不必企圖改造什么，而是簡單地放松在問題或非問題上。我們只要放松，一切就會淡化、退卻，然后我們的概念會模糊，我們會開始發(fā)現(xiàn)自己無法承認和思考某些事情。

　　人和人之間的距離，太近了會扎人，太遠了會傷人。

　　放松自己，不要用思維來改變和扭曲自己！

　　放松自己的身心，不要用思維來改變和扭曲自己。

　　有時候，事情很簡單，復雜的是自己的腦袋。

　　大概不合適就是，我不能逗你笑，你也只會讓我哭。

　　無，則努力追求，有，則盡情享樂。合，則來，不合，則散，這是簡單卻正確的道理。

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