規(guī)矩議論文
在平時的學(xué)習(xí)、工作中，大家都跟論文打過交道吧，論文是指進(jìn)行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。你知道論文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編精心整理的規(guī)矩議論文，歡迎大家分享。
規(guī)矩議論文1
“出門回家都要跟長輩打招呼”，“吃菜不許滿盤子亂挑”，“笑不露齒、話不高聲……”當(dāng)這些逐漸被人們淡忘的老規(guī)矩被重提時，突然間恢復(fù)了生機(jī)，并引發(fā)了我們的思考。
老規(guī)矩為什么正逐漸被人們忽視與遺忘？于其自身而言，并非所有老規(guī)矩都值得人們遵從與傳承。相反，有些老規(guī)矩屬于繁文縟節(jié)，有些屬于迂腐教條，有些屬于歧視婦女的封建禮教，還有一些帶有迷信色彩和江湖習(xí)氣的陳規(guī)陋習(xí)。就像《烏合之眾》中所說：“沒有對傳統(tǒng)的緩慢淘汰，就沒有進(jìn)步，”對這些已經(jīng)被淘汰了的老規(guī)矩，我們也就沒有拾起的必要。
而于時代而言，如今人們更多地崇尚自由，個性張揚。尤其是思想活躍、渴望自由的年輕人，對那些禮教和老規(guī)矩向來給予蔑視，沖破禮教的樊籬和枷鎖，是他們獲得思想解放的理想。
老規(guī)矩有著舊時代的烙印，這是不可否認(rèn)的。但它的合理成分，卻是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，它是不同時代社會向前發(fā)展的“潤滑劑”，維系著人與人的關(guān)系，在道德層面上的和睦相處。任何一個時代都離不開這些有道德意義和行為規(guī)范的老規(guī)矩，發(fā)掘其背后蘊(yùn)含的真正價值，成為當(dāng)下人們的使命。
對于個人而言，老規(guī)矩是百姓教育的人生信條。在過去教育還未普及的時代，百姓文化程度普遍較低，熟讀一本《論語》、《孟子》《弟子規(guī)》是百姓受傳統(tǒng)儒學(xué)思想浸潤的最快途徑，各種規(guī)矩也在“仁、義、禮、智、信”下潛移默化地形成……
對于社會而言，這又是一個民族風(fēng)尚在道德領(lǐng)域上的精煉概括。尊老愛幼，孝敬父母，忠厚傳世勤儉持家，千百年來這些道德規(guī)范的孕育于弘揚促成了今日中國人的普世價值觀。長輩們常常教導(dǎo)我們做人律己正派，謙恭有禮，忠厚傳世，那一聲聲淳淳教誨，都激起我們心中的民族歸屬感，讓我們沉浸于其中。
然而，文化的沖擊加速了規(guī)矩的流失，規(guī)矩背后的文化也被人遺忘。新文化沖蝕著傳統(tǒng)文化，人們以自由的名義拒老規(guī)矩于門外，殊不知，我們內(nèi)心缺失了因束縛和因文化沖擊而帶來的日漸明顯的冷漠與輕慢，孤獨與反省。過去的餐桌禮儀“吃飯要等長輩先動筷”，“夾菜時不能挑來挑去”、“吃飯不能東張西望，發(fā)出聲音”等雖約束著我們，但一家人其樂融融的用餐氛圍增添了份莊重與儀式感。反觀今日，人們要么邊吃邊刷手機(jī)，要么邊吃邊與朋友相談甚歡，唾沫飛濺，鍋碗瓢盆的碰撞聲能奏出一首交響曲……祖輩們的老規(guī)矩，早已被拋出九霄云外。
沒有規(guī)矩，才是最可怕的淪喪，城市也是如此。當(dāng)城市走上一條快速發(fā)展的道路時，當(dāng)諾大的一座座現(xiàn)代化都市存在許多不文明、甚至違法行為時，我們是否應(yīng)該低頭審視一番：規(guī)矩都去哪了呢？如果懂得“笑不露齒，話不高聲”，那么地鐵飛機(jī)上就會少一些橫飛的拳頭；如果懂得“不許亂動他人的東西”，那么就不會出現(xiàn)“神廟前刻字”的現(xiàn)象；如果懂得“站有站相，坐有坐相”，那么“中國躺”、“中國蹲”就不會出現(xiàn)在國外的街頭……
孔子曰：“不學(xué)禮，無以立”，規(guī)矩在約束著人們的一言一行時，也喚起了人們對正義與善良的堅持。我們應(yīng)“取其精華，去其糟粕”，用“拿來主義”的方式去復(fù)興那些被我們遺忘的老規(guī)矩，達(dá)到“修身、齊家、治國、平天下”的境界！
規(guī)矩議論文2
古人言：不以規(guī)矩不成方圓。這句話的意思是，你須拿了尺子，才能畫出一個橫平豎直的方塊，你須用了圓規(guī)，才能畫出一個渾然無缺的圓圈。
說到畫方畫圓，我倒想起一個不守規(guī)矩的畫家。幾世紀(jì)前，西方的畫壇被學(xué)院派的畫家們所壟斷，他們畫的油畫把人和東西畫得像真的一樣，并且畫得越逼真越好。后來，有個叫莫奈的人畫了一幅名叫《日出的印象》的畫。在畫中有一個似船非船的東西好像正漂在河上，一切都是朦朦朧朧的，看不清楚。這幅畫就是印象派的代表作，莫奈就是印象派的鼻祖。然而這幅畫一問世，學(xué)院派就對它大加攻擊，企圖封殺它，因為他們看慣了一絲不茍的方圓了，莫奈的畫當(dāng)然就是異端。唉!誰叫莫奈不守“規(guī)矩”呢!
“規(guī)矩”這東西在中國也很厲害。白娘娘不守“規(guī)矩”私嫁凡人，被鎮(zhèn)雷峰塔中，母子分離。祥林嫂不守“規(guī)矩”嫁了第二個丈夫，被周圍的人給“殺死”了。屈原不守“規(guī)矩”，結(jié)果愁苦而窮終，在今天的中國，“規(guī)矩”也并未絕跡。我的小堂弟上一年級，老師讓他用“聰明”一詞造句，他造的句子是：“我看見了一只聰明的大公雞�！睙o論怎樣，這個句子總比“張三李四聰明”一類的句子有創(chuàng)造性得多，然而老師說他做得大錯特錯，并讓他把正確的句子抄上數(shù)遍。唉!誰叫他不守“規(guī)矩”呢!
人們的創(chuàng)造性、個性、銳氣、斗爭精神往往淹沒在“規(guī)矩”的大海里，實堪一嘆!。
“不以規(guī)矩不成方圓”，這句話本身并沒有什么不對。但對于風(fēng)華正茂的我們，創(chuàng)造性、個性、銳氣和勇氣正是難能可貴的，方圓卻未必都是對的，四不像也未必就是謬種。在必要的時候，用手中的筆大膽地畫出自已心里所想的四不像，與那方圓一比高低，恐怕也是很該提倡的!
規(guī)矩議論文3
“劍橋規(guī)則”的問世，標(biāo)志著比賽制確立，并開始使用越位規(guī)則，推行換人制度，啟用點球大戰(zhàn)制度等等。我們看到的是規(guī)則的引入與變遷、是規(guī)則的強(qiáng)化、是制度的完善，足球場面從先前的野蠻混亂、語言障礙、警告不明確等一系列的問題漸漸演變成合理的規(guī)則，順暢而公平。
毋庸置疑，足球場面內(nèi)質(zhì)的飛躍，正是規(guī)則正在潛移默化的影響著運動員。時代的迅速發(fā)展，需要條條框框的規(guī)則、制度來限定運動員�？梢姡瑹o規(guī)則不成方圓，規(guī)則需要我們共同遵守、保護(hù)。
社會中，如果每個人的心里沒有道德的底線，沒有規(guī)則的約束，就會出現(xiàn)一些法不能容忍的、違反法紀(jì)的行為，例如小至亂闖紅燈、隨地吐痰、亂扔垃圾，大到殺人放火、打家劫舍，如果沒有規(guī)則的約束，這種現(xiàn)象就會隨處可見，那社會又將如何？我曾看過這樣一則“笑聞”：從前有一個班紀(jì)律上動作拖拉、經(jīng)常出現(xiàn)遲到、早退的現(xiàn)象，班主任想出了一個“規(guī)則”，如果下次誰再出現(xiàn)不合規(guī)則的行為，那么，那個違反規(guī)則的人就要當(dāng)著全班的面說對不起、大聲朗讀反思，然后針對這個現(xiàn)象，班里沒有出現(xiàn)遲到的`現(xiàn)象，無規(guī)矩不成方圓。在我們的生活中就要按照規(guī)則的做事，不違背法律。
國家上，沒有制度的規(guī)范同樣會使社會寸步難行、難以前進(jìn)。一個社會正需要制度的引領(lǐng)，才能走上軌道，才能使走向繁榮。俗話說：“家有家規(guī)，國有國法�！苯陙�，國家公布各種各樣的法律規(guī)定來維持生活穩(wěn)定，《慈善法》、《未成年人保護(hù)法》、《勞動法》、《合同法》、《交通管理法》等，正是因為這些條條框框的制度、法律法規(guī)限定著國家繁榮昌盛，是國家管理更加制度化、更加規(guī)范化，公平公正的處理，不偏私，公平公正。
一條條規(guī)則的引入與變遷，一種種制度的實施與完善，是時代發(fā)展的必然，更是法規(guī)的健全與審美的引領(lǐng)。競技體育是如此，國家、社會的發(fā)展也亦如此。因此，我們樹立道德意識，嚴(yán)格遵守法律法規(guī)，不做違法行為。同時，有關(guān)機(jī)構(gòu)完善相關(guān)法律，以法治國，不以人的意識管理國家。
無規(guī)矩不成方圓，遵守規(guī)則，應(yīng)從你我做起。
規(guī)矩議論文4
議規(guī)矩 古人云：“沒有規(guī)矩，難以成方圓�！币�(guī)矩，許多人認(rèn)為循規(guī)蹈矩與墨守成規(guī)之間是等號，其實，并不是的。循規(guī)蹈矩有必要，墨守成規(guī)要破除。
古往今來，那一位科學(xué)家不是通過學(xué)習(xí)來積累知識的？又有哪一位科學(xué)家不學(xué)習(xí)，卻能流芳百世？這些科學(xué)家是循規(guī)蹈矩，通過學(xué)習(xí)來充實自己。， 古今中外，試問誰是墨守成規(guī)而成功的？誰不是敢于嘗試，敢于創(chuàng)新而成功的呢？
中華名人史豐收無疑是個好例子。他從小循規(guī)蹈矩的去學(xué)校上課，學(xué)習(xí)。但是，在計算方面他卻沒有墨守成規(guī)，而是通過自己的努力，創(chuàng)造了從高位算起的速算方法，一舉成名，名揚海外。設(shè)想一下，如果他墨守成規(guī)，按照以往的方法，他會有今天的成就嗎？在數(shù)學(xué)這一領(lǐng)域，則沒有了這一進(jìn)步與發(fā)展。
鄧小平爺爺所提出的一國兩制更是體現(xiàn)了“循規(guī)蹈矩有必要，墨守成規(guī)要破除�！边@個觀點。當(dāng)時，如果他要是沒有提出這個創(chuàng)新的做法，也許所要收復(fù)的失地根本就不會重新回到祖國的懷抱當(dāng)中。鄧小平爺爺按照和約收復(fù)了失地，可說是循規(guī)蹈矩，而他又提出了“一國兩制”這個方案，可說是打破成規(guī)，從而促進(jìn)了社會的進(jìn)步與發(fā)展。
以上的例子都說明了一點：人們是要循規(guī)蹈矩，但是并不等于要墨守成規(guī)。兩者之間不能畫上等號。
規(guī)矩議論文5
自古以來無規(guī)矩不成方圓，家家都有本難念的經(jīng)“家法”。
每家都有家族的規(guī)矩都是不同的，根據(jù)古代的階級制度，皇室家族只能與皇室家族的人聯(lián)婚。這就是規(guī)矩，雖說是要保留家族的優(yōu)良血統(tǒng)，但什么才能算得上優(yōu)良血統(tǒng)，這不用多說都是眾所周知的事情。
規(guī)矩何為規(guī)矩？是否就像大海一樣做為一道河溝，把亞洲與美洲隔開？世界也有自己的規(guī)矩，限制著人與人之間的交往。白種人、黃種人以及黑種人，這就是規(guī)矩。各種人的不同，文化、習(xí)慣、語言方式都有差異，世界的法規(guī)限制著人與人之間的關(guān)系。規(guī)矩是不變的，即使有了飛機(jī)、輪船，但那只是增加了人與人之間的距離，但種族差異與文化信仰也是無法改變的。
軍隊中的軍令如山，就是鐵證，無規(guī)矩不成隊伍。沙子為何是那樣散落成一盤，而無法結(jié)合成一塊？這規(guī)矩就像原子、分子或者是離子、相互依存才能成為見不可摧的磐石。軍隊也是如此，軍令令他們團(tuán)結(jié)使他們在戰(zhàn)場上堅如磐石、頑強(qiáng)不屈，而沒有限制的軍隊則像蒲葦，一堅韌最終將被瓦解。
規(guī)矩的改變將會引起社會的動蕩及產(chǎn)生爭權(quán)奪利，規(guī)矩使犯罪的人受制約，令試圖誘騙人入網(wǎng)的邪惡教徒無從下手。世界上從古至今弱肉強(qiáng)食，勝著輝煌，敗者滅亡，這就是定律。不變的世界規(guī)則，它經(jīng)過歲月的沖洗，千年百日的錘煉，到現(xiàn)在它依然靚麗如新，這就是最古老的規(guī)矩。
規(guī)矩是死的，但人是活的，規(guī)矩是認(rèn)定的，但人受規(guī)矩制約，人定的規(guī)矩是可變的但大自然的規(guī)矩是永恒不變的。
規(guī)矩議論文6
鐵的紀(jì)律是一個軍隊強(qiáng)大的保證，是一個國家富強(qiáng)的條件，是一個優(yōu)秀工作者不能缺少的。在很久以前我們這片土地上就有了鐵的紀(jì)律，在戰(zhàn)國時，孫武在演兵時，用紀(jì)律斬了兩個受寵的妃子，在戰(zhàn)場上正是有好的紀(jì)律，才能使魯國大勝，這便有了曹劌論戰(zhàn)。到了今天，我們敬愛的周總理拋開領(lǐng)導(dǎo)地位，同工人一樣遵守工地的規(guī)章制度。
從古到今，都證明了紀(jì)律是非常重要的。
在學(xué)校，正因為我們有校紀(jì)班規(guī)才能有今天的井然有序，沒有爭吵，使每個人都能在這片神圣的土地上認(rèn)真工作，學(xué)生認(rèn)真的學(xué)習(xí)。
在一個國家成立之前，法律一定會先出來的。沒有法律的國家就像沒有線的風(fēng)箏，不僅飛不起來，還會被吹得滿地亂滾，只有法律這條線，風(fēng)箏才會飛起來。雖然光有線不行，還要結(jié)實，如果紀(jì)律松懈，邱少云也不會忍著烈火燒身的巨痛。如果法律不緊，諸葛亮也不會將愛將馬謖處死。這不正是紀(jì)律嚴(yán)明嗎？也就是這樣才能統(tǒng)領(lǐng)三軍。
既然紀(jì)律這么重要，那對一個學(xué)校來說更應(yīng)該放在第一位了。
我們是一個學(xué)部，一個集體，紀(jì)律更是不可缺少的，課上、課下如果沒有紀(jì)律的約束， 那整個校園豈不成了菜市場？
不管怎么樣，還是一句話，好的紀(jì)律是成功的保證。
規(guī)矩議論文7
自古有云：“無規(guī)矩，不能成方圓�！本嘏c規(guī)是刻畫方圓的必備之物，于是便有了“規(guī)矩”一詞。誠斯人言，當(dāng)今世界物欲橫生，形形色色的人組成了這個自由開放的社會。但在這個社會里，若無規(guī)矩，“自由”的社會則會天下大亂。
規(guī)矩在，國方能安定，家才成強(qiáng)盛。開創(chuàng)“開元盛世”的唐玄宗在任用姚崇為宰相前，姚崇要求唐玄宗答應(yīng)詩歌要求。這個要求是針對法令、軍事、賦稅、人才、建寺、外戚管理等方面具體的規(guī)定。玄宗一一應(yīng)允，任用姚崇，與姚崇一同治理天下。而這十項關(guān)于治國的規(guī)定，為大唐的發(fā)展繁榮奠定了堅實的基礎(chǔ)，玄宗用好這些姚崇提出的規(guī)定，在一個國家是何等之重要！每個國家都是建立在規(guī)矩之上的，只有按規(guī)矩辦事，國家才能井然有序，才能繁榮富強(qiáng)。同時，國有國規(guī)，家有家規(guī)。眾所周知，梁啟超家族輝煌強(qiáng)盛，有“一門三院士”的佳話，這個輝煌的主要，源于梁啟超的家規(guī)。梁啟超的家訓(xùn)十則，針對教育、從仕、做學(xué)問、成就大人物等方面提出諄諄教導(dǎo)，規(guī)定甚嚴(yán)。這嚴(yán)厲而不失人性的家規(guī)構(gòu)成了“方圓”，造就了“九個子女，個個了得”的梁氏家族�？梢�，規(guī)矩何其重要，它是一個國家穩(wěn)定繁榮的基礎(chǔ)，它是一個家族強(qiáng)盛發(fā)展的保證。有規(guī)矩，方成其方圓。
剛?cè)岵?jì)地踐行規(guī)矩，才能成就最和諧的方圓。前不久在杭州的一處高鐵站上，一位女子用手?jǐn)r下一列高鐵，讓“讓全車乘客一起陪她‘等老公’”。這是何等的漠視規(guī)矩！我們知道，高鐵網(wǎng)絡(luò)息息相通，常常牽一發(fā)而動全身，硬性的規(guī)矩實是保障全國人民的利益，旅客乘坐列車必須遵守鐵路運輸安全法律法規(guī)，這樣才能安全有序。若像女子隨意破壞規(guī)矩，全國人民的安全利益從何保障？所以，對于這種現(xiàn)象，絕對要硬性的規(guī)矩來處理，保障旅客的安全。但規(guī)矩既有其剛性一面，又有其柔性一面。去年6月在拉薩開往成都的列車上，位老人突發(fā)心臟疾病。為此，火車在本不應(yīng)該停靠的江油火車站，破例�？苛�3分鐘，老人因此得到了緊急救援。在保障安全為前提，以生命最高為出發(fā)點，這種“特事特辦”的做法，不是違反規(guī)矩，是“柔性”地按規(guī)矩辦事。其實，早在幾年前，江油火車站已和醫(yī)院建立聯(lián)動機(jī)制，開辟無障礙綠色通道，只要有突發(fā)情況，所有醫(yī)療設(shè)備和醫(yī)療人員將在10分鐘內(nèi)趕到站臺。這也說明規(guī)矩并不是一成不變的。規(guī)矩之花既不能隨意讓人踐踏，又在任何時候愿意為生命綻放。這樣的規(guī)矩才是最好的規(guī)矩，這樣的國家才是最好的國家，才是真正為人們利益著想的國家。
規(guī)矩何其重要，違反規(guī)矩?zé)o論嚴(yán)重與否皆會造成不好影響。然而在現(xiàn)實社會中，不守規(guī)矩的現(xiàn)象還是屢見不鮮。如學(xué)生違反考試規(guī)矩，作弊、抄襲；外出旅游在景點上刻滿了“XX到此一游”，亂扔垃圾；辦事時不排隊、隨意插隊等等。也許這些不會對社會的整體運行有巨大影響，但社會風(fēng)氣肯定是臟亂差、不和諧。在一個國家，一個民族里，若人人都是這樣不遵守規(guī)矩，那這個國家，這個民族，肯定也走不了多遠(yuǎn)，就算不滅亡也會被世人所唾棄、恥笑、看不起。
還是那句話，無規(guī)矩不能成方圓。如果每個人都嚴(yán)守好自己的規(guī)矩，每個家都能堅守住家規(guī)，每個國都制定好國規(guī)，那么這個世界就會變得更和諧更美好，人們的生活就會更幸福安康。
規(guī)矩議論文8
老師常說要多向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，可我想來想去也沒有個頭緒，最后爸爸給了我一個靈感，不如學(xué)習(xí)雷鋒的銳意創(chuàng)新。我也來搞個小發(fā)明什么的，說干就干我抄起爸爸的工具箱拿出了鉗子、榔頭、螺絲刀等等然后把我那輛破舊的模型拿出來看看有什么可用的東西，我要利用一切可以利用的東西，相信自己我一定可以的!
首先我用螺絲刀把各個部位的螺絲擰下來，轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)，廢了我九牛二虎之力終于把這個生了銹的螺絲給擰下來了!我把它的殼拆開發(fā)現(xiàn)里面有個比較大的設(shè)備，這真是個意外的收獲!爸爸走來對我說：“這個是個小的發(fā)動機(jī)爸爸的摩托車上也有一個，不過比這個大好幾倍它的作用是可以使某個物體旋轉(zhuǎn)或發(fā)動起來的。”我心想既然有此功能那我何不做個小小電風(fēng)扇玩玩，既不用花錢也可以廢物利用真是一舉兩得啊!說干就干我剪下牙膏的硬紙片鑲在了發(fā)動機(jī)上面。之后買來了一個小型號的三圈電池和兩條導(dǎo)線。我先把電池和導(dǎo)線用膠布黏在一起把導(dǎo)線的另一頭黏在發(fā)動機(jī)上面，之后由導(dǎo)線通了電，電風(fēng)扇中的發(fā)動機(jī)獲得了能量轉(zhuǎn)動起來了。啊!啊!啊!我成功了，真開心。我相信當(dāng)雷鋒叔叔的發(fā)明成功后也一定很開心很自豪!
學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，這次的銳意創(chuàng)新我給了我身邊的小伙伴們看了，他們都說很棒我驕傲地他們說和這就是我學(xué)習(xí)雷鋒爭當(dāng)先鋒的結(jié)果。他們也爭著說：“我們也要學(xué)雷鋒，當(dāng)先鋒。小紅說我要學(xué)習(xí)他的樂于助人小磊說我要學(xué)習(xí)他的愛黨愛祖國�！�
規(guī)矩議論文9
規(guī)矩與自由優(yōu)秀議論文
德國的路，可能是世界上最好走的，雖然車也是極多的。轎車、房車、面包車，車頂上、車背后帶著自行車的“母子車”……上了公路，就像到了一個流動的車展上。你要超車，可以在超車道上盡快地開過去，可是只要超過前面的車了，就必須馬上回到正常車道。所以，沒有霸著超車道、堵著不讓別的車上來的。這么一來，盡管路上有很多車，堵車現(xiàn)象卻極少出現(xiàn)。德國人總說：“我們守規(guī)矩！”
不論在大城小鎮(zhèn)里，交通規(guī)則是一樣的，也是人人都懂得自覺遵守的。在人行道和快車道之間，往往有一條小道，路面上隔一定距離就可以看到一個白色的自行車圖案，這是規(guī)定給自行車行駛的道路，行人既不能在上面行走散步，也不能站在那里等車閑聊。這，也是規(guī)矩。交通規(guī)則規(guī)定，如果行人在這條道上被自行車撞倒，騎車者是不負(fù)責(zé)任的，如果因此騎車人摔傷，自行車摔壞，行人卻是要負(fù)責(zé)賠償?shù)摹?/p>
德國的馬路規(guī)矩告訴我們：訂出規(guī)矩，是讓人遵守的，不是讓人去鉆空子的。當(dāng)人遵守時，確實是受到了一定的約束；但是，當(dāng)人人遵守時，每個人都得到了更多的自由！
規(guī)矩議論文10
一葉落而天下知秋，看校園中芳草吐綠，杏樹花、桃樹花次第開過，楊柳樹的葉子也隨即躍出身影在風(fēng)中晃動著身子，舞蹈著，搖曳著。我知道，冬天已漸漸地遠(yuǎn)去，春天已經(jīng)降臨到人間。看著這般寧靜的校園，陣陣和暖的風(fēng)，給予了歸鄉(xiāng)心切的人兒，暖暖的心安。
近日，學(xué)校掀起了學(xué)法，懂法，守法的熱潮。關(guān)于法律，我首先想到的，它是正義與完美的化身，代表著公平公正，是我們必須遵循的圣神不可侵犯的信仰。我們社會的安定得益于它的生成以及日益的規(guī)范化。
古有周公制法，韓非定法，無不體現(xiàn)著孟子的精華——不以規(guī)矩，無以成方圓。良好的社會秩序是人們安居樂業(yè)的基礎(chǔ)，同時，良好的穩(wěn)定的社會秩序也一定是靠大家的共同遵守和維護(hù)。小學(xué)、初中，高中等教育機(jī)構(gòu)的本質(zhì)不是培養(yǎng)一個又一個的考試機(jī)器也不是是為了迎接考試而考試，更不是讓每一個學(xué)生都憑自己的刻苦努力能進(jìn)去大學(xué)深造，而是培養(yǎng)一個知法，懂法，守法的合格公民。教育的方針，是讓受教育者在德智體美勞中，平衡發(fā)展，古曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物。在這個物質(zhì)橫流的社會，德尤為重要。
德為本，先做人，后做事。近年來，頻繁曝出的校園安全事件，不無觸犯法律的底線。在社會上轟動一時，不得不讓社會以及教育機(jī)構(gòu)反思。試想，作為天之驕子的他們，只身走過殘酷的高考，功成名就。又是什么讓他們?nèi)绱说臍埲�，以致滑落到犯罪的深淵不能自已。這應(yīng)該不只犯罪人本身的問題吧，在我認(rèn)為學(xué)校教育責(zé)無旁貸，過度的在意學(xué)生的成績，過分在乎升學(xué)率。在學(xué)校只要學(xué)習(xí)好，其他的所謂的小事兒，老師，學(xué)校都能睜一只眼閉一只眼。殊不知，就是這些所謂的不起眼的小事兒，促使著他們一步步的踏入法律的底線，導(dǎo)致在違法犯罪的漩渦中，越陷越深。
有人說：沒有信仰的法律將退化成為僵死的教條。作為新時代的大學(xué)生，在我們心中應(yīng)擁有兩盞明燈，一盞明燈叫“信仰”，一盞明燈叫”法律”。未來的路上，無論坎坷萬千，還是誘惑萬千，只要心中這兩盞燈不滅，夢就不會破，路就不會彎。
規(guī)矩議論文11
過去有許多老規(guī)矩，如“不許管閑事”“做客時不許隨便動主人家的東西”等，這些從小事就要被要求遵守的準(zhǔn)則。不久前，網(wǎng)友把老規(guī)矩重新整理貼到網(wǎng)上，引來熱議。我認(rèn)為這些老規(guī)矩是我們的傳統(tǒng)文化。我們要繼承他，但同時，老規(guī)矩也有不好的，因此我們要發(fā)展它。
老規(guī)矩是我們的傳統(tǒng)文化。他也是區(qū)分國家，生活習(xí)慣的標(biāo)志之一。但老規(guī)矩，也有不好的。如“不許管閑事”，這條規(guī)矩在現(xiàn)今社會是行不通的，這種行為是不負(fù)責(zé)任的是沒是社會的行為。正如楊烔所說，“言非法度不出口，行非公道不萌于心。”在某些時候，某些立場時，我們要“管閑事”，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)有人摔倒了，我們要扶起他；當(dāng)有人做損害公共設(shè)施時，我們要“管閑事”，只有這樣才會逐漸改變社會的歪風(fēng)邪氣。又比如，小悅悅事件，經(jīng)過小悅悅身邊的路人，不“管閑事”，于是導(dǎo)致一條無知的生命，還未體驗這個世界便溘然長逝。這件事足以讓我們蒙羞。不“管閑事”會讓這個世界變冷血，沒有人情味。這種并非我們所想要的，因此，我們要做到“管公道的閑事”。
再比如，“做客時不許隨便動主人家的東西”這條規(guī)矩是值得認(rèn)同的�！安浑S便動主人家的東西�！边@是一種尊重他人的行為。這也是足以看出一個人的家教如何？試想，自己作為主人邀請他人來家里做客。但是客人卻到處動自家的東西，你會覺得這個客人很沒有禮貌。其實，隨便動主人家的東西，會有不好的影響。假如，客人隨便動主人家的東西，恰好主人丟失了一個貴重物品�？腿藳]有拿，但主人還是存在著懷疑的態(tài)度，逐漸地主人和客人之間產(chǎn)生了隔閡，主人與客人之間的關(guān)系也就逐漸疏遠(yuǎn)，所以這條規(guī)矩是需要的。
這些老規(guī)矩?zé)o形的在向我們傳播禮儀等思想，同時，它也在教導(dǎo)著我們?yōu)槿颂幨碌姆椒�。但老�?guī)矩雖然老，他在我們現(xiàn)今社會上也有運用到，如：“忠厚傳世勤儉家”，這條規(guī)矩在我們現(xiàn)今倡導(dǎo)的社會主義核心價值體系中也有體現(xiàn)。所以對于老規(guī)矩，我們不能夠文化虛無，我們要繼承老規(guī)矩也要發(fā)展老規(guī)矩。保留著屬于我們的特色。
老規(guī)矩要老中去舊�！袄稀敝咐弦�(guī)矩之中好的，對社會有用的規(guī)距，以及包括封建落后的規(guī)距�！芭f”指的就是包含著封建思想，落后思想的規(guī)矩，在恰當(dāng)?shù)那∪霑r代精神。
總得來說，便是推陳出新，革故鼎新。只有老規(guī)矩中老中去舊，才會使老規(guī)矩得以流傳。
規(guī)矩議論文12
女大十八變，這是人知常理，我也不例外。作為一名高中學(xué)生，面對著一門門的功課，一堆堆的作業(yè)，真是煩惱透頂，自己也覺得判若兩人。
有時冷靜，我也會想，再變也不能沒有規(guī)矩。于是我必須要了解“規(guī)矩”一詞的意思。據(jù)《現(xiàn)代漢語》中的解釋有兩個義項，其一，指一定的標(biāo)準(zhǔn)、法則或習(xí)慣，如老規(guī)矩，立規(guī)矩，守規(guī)矩，按規(guī)矩辦事啦；其二，是指（行為）端正老實；合乎標(biāo)準(zhǔn)或常理，如規(guī)矩人，字寫得規(guī)矩，等等。由此，我想到了學(xué)生在學(xué)校的規(guī)矩就是遵守學(xué)校制訂的一些規(guī)章制度。
規(guī)矩是必須要的，但我卻作了大膽的假設(shè)，并不應(yīng)全盤接受。
因為規(guī)矩不一定都是好的，即使是有一些是好的，還有一個時代問題。也就是說今天認(rèn)為是對的，明天就不一定認(rèn)為對。社會是發(fā)展的，觀念也是隨時代的發(fā)展變化的。比如過去不主張學(xué)生上網(wǎng)，看電視，閱讀課外書籍，認(rèn)為那是學(xué)生分外的事情�，F(xiàn)在學(xué)校還開設(shè)了微機(jī)課，又說多看電視書籍有利于寫作和交際水平的提高，不愿看書的學(xué)生才是不好的學(xué)生。
至于壞規(guī)矩，猶如一棵棵毒草。它會抑制一個人成長，我們必須摒棄它。在這方面，我覺得，我們青少年最應(yīng)“敢為天下為先”，從我做起，從身邊的小事做起，養(yǎng)成一種很好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣。
中國有句古話，叫沒有規(guī)矩不成方圓，這句話的意思是說無論學(xué)什么做什么沒有規(guī)矩是不行的。這是多少年來形成的普遍認(rèn)識。但這句古話不適應(yīng)當(dāng)今青少年的教育，規(guī)矩說的都是用來磨練技術(shù)。練技術(shù)是需要技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的，技術(shù)的級別是通過練功取得的。如體育。而青少年的作文卻無技術(shù)可練，可指導(dǎo)的地方也只是在認(rèn)識上、審美上。相反，寫作忌的就是有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和要求。如果同學(xué)們的作文都象流水生產(chǎn)線上的鋼精鍋，個個是一個模樣，那可就慘了。法國雕塑大師羅丹說過，有個性的作品才是美的。藝術(shù)貴在與別人不一樣。既然青少年的作文沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，哪里還有什么規(guī)矩呢？
有些家長要求老師嚴(yán)厲管教，這種愿望固然是好的。可是自己整天忙著賺錢，甚至還耽誤子女的課程。還有不跟老師請假卻帶著子女去喝酒什么的，這不是破了學(xué)校的規(guī)矩了嗎？
人人都說要適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，更新知識觀念，但遇到問題具體操作起來就沒那么容易了。最近我在家里被說成一個不聽話的女孩，要么看電視，要么看些輔導(dǎo)書，難得象初中那樣規(guī)規(guī)矩矩地寫作業(yè)。我看得多,寫得少,常被爸媽說成是走馬觀花,越看越嘰咋。
我喜歡自己沒有大人眼中的規(guī)矩。更不想做一個父母眼中百依百順的女兒。也希望老師和父母理解我沒有規(guī)矩的執(zhí)著。
規(guī)矩，是約定俗成的。讓我們從身邊的小事做起，從而形成一個良好的班風(fēng)，校風(fēng),創(chuàng)建一個和諧氣氛
規(guī)矩議論文13
規(guī)矩是人為所規(guī)定的，我們隨時都可以修改。
規(guī)矩就是一定的標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則或習(xí)慣。當(dāng)然規(guī)矩有好的與壞的，所以我們應(yīng)當(dāng)遵守好的，破除損人利己的。
清朝期間，清政府實行了“閉關(guān)鎖國、海禁”等措施，正是由于那一項項規(guī)矩導(dǎo)致一個旺盛的大中國就此落寞下去了，使得列強(qiáng)不斷來侵略我國，無能的清政府簽下了一份有一份的不平等條約，導(dǎo)致百姓生活在水生火熱之中，被逼無奈的人們只好奮起反抗消滅了清政府，建立我們偉大的中華人民共和國，才有了我們現(xiàn)在幸福美好的生活。倘若人民始終不知反抗，或許我們中國早已被列強(qiáng)瓜分完畢，不復(fù)存在了，正是因為我們敢于反抗、創(chuàng)新的精神才是中國走向了富強(qiáng)。
常言道：“無規(guī)矩不成方圓�！蔽铱刹贿@么認(rèn)為。古有花木蘭替父從軍這膾炙人口的故事，誰說女子不如男，花木蘭在戰(zhàn)場上一點都不遜于男兵，功績赫赫成為了一代女梟雄。從而打破了女子不可從軍的規(guī)矩。假使木蘭并未替父從軍，木蘭福也許就會戰(zhàn)死沙場，而木蘭或許就郁郁而終了，那我們也就根本不會知曉花木蘭是何等人物，正是由于木蘭那敢于打破規(guī)矩作為，讓我看到了女子的本色。
古有花木蘭、岳云，邱少云等敢于推陳出新，當(dāng)然我們現(xiàn)代人也人才輩出。
身材不高卻知識淵博的鄧小平爺爺，他提出了“一國兩制”的偉大方針。讓我們中國有一個不同的政治制度從而使回歸祖國的特別行政區(qū)有了更適合發(fā)展的空間，才能提高我國的綜合國力；除此之外。還有民族區(qū)域自治制度，使少數(shù)民族得以與我們一起平等互利、和平友愛的生活在一起。誰說社會主義國家不能有市場呢？我國就有，因為我們是中國特色社會主義國家，這一項又一項都是鄧小平爺爺所提出的，它打破了條條規(guī)矩，卻為人民的生活都帶來了福利，所以人們都愛帶他。這足以說明我們用自己的思想也可以創(chuàng)造出美好的生活這就是我們心中的方圓，而不需要用規(guī)矩來描繪。
規(guī)矩是虛無的，我們的思想才是真實的，我們只有用腦和心才可以創(chuàng)造出華實的未來。這就是我們自己的規(guī)矩。
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