鏡子議論文
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都有寫(xiě)論文的經(jīng)歷，對(duì)論文很是熟悉吧，論文是指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的論文呢？下面是小編為大家整理的鏡子議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
鏡子議論文1
故鄉(xiāng)，一個(gè)美麗而又溫馨的名字。有人說(shuō)它是一件厚厚的襖，等待著每一個(gè)伶仃的流浪者去穿；有人說(shuō)它是一根拉不斷的線，末端總系著流浪者的大風(fēng)箏。而對(duì)于我這個(gè)即將長(zhǎng)大，飛離故土的女孩，故鄉(xiāng)則更像一面鏡子，伴隨著我走過(guò)十幾載的春夏秋冬。
故鄉(xiāng)的水像鏡子。碧綠碧綠，平靜無(wú)波，好像一塊巨大的翡翠。每天清晨，當(dāng)霞光染紅了半個(gè)湖面，打魚(yú)人就駕著一葉小舟開(kāi)始了一天的工作了。兩岸樹(shù)木蔥蔥蘢蘢，綠，在到處流，在往遠(yuǎn)處鋪，往高里垛。漫長(zhǎng)的冬天留下的灰燼，廢墟，以及那遍地鹽堿屑的殘雪，都被這綠輕輕吞掉了。喜愛(ài)晨練的我，總是以這兒為終點(diǎn)，將這一飽眼福作為自己鍛煉后的獎(jiǎng)勵(lì)。清澈平靜的水面，仿佛是一面大鏡子，倒映出我，倒映出藍(lán)天，倒映出我心中那個(gè)小小的世界。空氣猶如融化的水晶，冰冷澄澈，像鮮牛奶那樣清新！碧油油的青草是多么柔軟，茂盛和充滿(mǎn)著生機(jī)啊！它青青的草色，一直綿延到春天的足跡所能達(dá)到的遼遠(yuǎn)的天涯……
故鄉(xiāng)的人像鏡子，樸實(shí)，憨厚，卻又直爽。在他們面前，你無(wú)法掩飾也不必要掩飾什么，因?yàn)樗麄円魂囁实男β�，�?huì)立刻化解彼此間的隔閡，使你感到如同自己的親兄弟一樣。古人崇尚“以史為鑒”,而我則推崇“以人為鑒”。韓信、關(guān)天培、梁紅玉、周恩來(lái)……古往今來(lái)，從故鄉(xiāng)許許多多的偉人中，我們是否可以從中看出些什么？再舉一個(gè)也許您已聽(tīng)說(shuō)過(guò)的例子，可它的確發(fā)生在我的身邊，有一次我買(mǎi)糖葫蘆，一串一元錢(qián)，我從口袋里摸出兩枚硬幣丟給賣(mài)糖葫蘆的人，轉(zhuǎn)身就去趕車(chē)了。當(dāng)我到達(dá)終點(diǎn)站下車(chē)時(shí)，聽(tīng)到后面有人叫我，我回頭一看，竟然是那位賣(mài)糖葫蘆的老奶奶，當(dāng)她邁著蹣跚的步伐氣喘吁吁的將我多付的一元錢(qián)交還到我手中時(shí)，我的眼眶濕潤(rùn)了。這也許只是個(gè)小例子，無(wú)法說(shuō)明什么大問(wèn)題，可我們是否也能從這個(gè)小例子中看出些什么？做人應(yīng)該以誠(chéng)為本，“誠(chéng)”就是誠(chéng)信誠(chéng)心。淳樸的父老鄉(xiāng)親們，他們就好像一面面樸實(shí)無(wú)華的鏡子，自私自利這些惡習(xí)在他們面前都會(huì)變得無(wú)地自容！
故鄉(xiāng)的土地像一面鏡子。俗話說(shuō)得好：一方水土養(yǎng)一方人。正是因?yàn)檫@一方多情的土地，才蘊(yùn)育出故鄉(xiāng)悠久的歷史，豐富的文化。前蘇聯(lián)女詩(shī)人阿赫馬托娃在她的《祖國(guó)土》中深情地寫(xiě)道：是的，對(duì)我們，這是套鞋上的污泥/對(duì)我們，這是牙齒間的砂碩/我們把它踐踏蹂躪，磨成齏粉——這多余的，哪兒都用不著的灰塵！但我們都躺在它的懷里，和它化為一體/因此才不拘禮節(jié)地稱(chēng)呼它：“自己的土地”。故鄉(xiāng)的土地，是記錄我們每個(gè)人成長(zhǎng)的鏡子。即使我們換上嶄新的.鞋子，踏著的，仍然是故鄉(xiāng)的土地�。∥覀儫o(wú)法擺脫，也不應(yīng)該擺脫自己是故鄉(xiāng)人的身份，不要待到流浪的腳步離開(kāi)家園，才把鄉(xiāng)愁飼養(yǎng)在井中，讓任何一絲不住意的漣漪，將自己蕩得遍體傷痕！而應(yīng)在家門(mén)前那堵不倒的竹籬笆上，將自己攀援成一株不老的牽牛，紫色的喇叭始終朝向敞開(kāi)著的家門(mén)，芬芳屋里的每一道墻縫。
故鄉(xiāng)，是一面鏡子。從這面鏡子中，你可以看見(jiàn)童年的歡樂(lè)，成長(zhǎng)的煩惱，失敗的苦痛，成功的甜蜜。無(wú)論你走到哪兒，都請(qǐng)將它帶著吧，因?yàn)樗悄憬裆袷赖淖C據(jù)。
鏡子議論文2
昏天黑地地打草稿，不知疲倦地練習(xí)，心中總有那么一個(gè)目標(biāo)，而臥，正期待著破土而出，成為一朵含苞待放的百合。
正值酷暑，但我卻坐在一個(gè)充滿(mǎn)香氣的屋子里上外教課。老師很漂亮，黑里透紅的肌膚與百合相映成趣。我們愉快地交談著。臨走時(shí)，老師悄悄地細(xì)語(yǔ)：“明天加油！”。
一個(gè)月前，老師正式宣布：“下個(gè)月有一場(chǎng)學(xué)校組織的講演比賽，我認(rèn)為你們的英文水平都非常好，我希望大家拼搏一下！”說(shuō)完，她用一種充滿(mǎn)期待的眼神望了我。我也頓時(shí)信心百倍起來(lái)，于是我便像文章開(kāi)頭那樣，迫不及待地想要迎來(lái)那充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的一天。
朝霞緩緩地從窗邊溢進(jìn)房間，太陽(yáng)還悄悄有些羞澀地不敢放出它真正的光芒。鬧鐘也比平時(shí)早了十五分鐘跳著，鬧著，我也睡眼惺忪地從床上戀戀不舍地爬了起來(lái)，剛準(zhǔn)備再次睡去，我就望見(jiàn)了墻上的那抹紅——今天可是比賽的那一天！急忙一躍而起，早飯剛解決的我，又投身到了復(fù)習(xí)沖刺階段。稿子因?yàn)樾薷倪^(guò)多而有些破舊，嗓子似乎也因練習(xí)過(guò)多而變啞，但那 54作文網(wǎng)些都不重要，不是嗎？我等待著那一抹嫩綠的小新芽的出現(xiàn)。
到了臺(tái)上的那一剎那，我才知道我有多么的緊張，仿佛時(shí)間都停止了一般，我的手心開(kāi)始出汗，人群的面面相覷讓我頭腦一切空白……。一切都結(jié)束后我呆若木雞，老師的言語(yǔ)讓我回過(guò)了神。老師拉起我的手，把我?guī)У搅艘幻骁R子前�！坝^察一下”“這面鏡子很美，甚至是完美”“你看——”旁邊很不起眼的一條裂紋映入眼簾�！耙粋�(gè)完美的鏡子在制造過(guò)程中經(jīng)過(guò)了許許多多的錘煉，而你，就是這面鏡子。
到現(xiàn)在，這句“其實(shí)，鏡子也有裂紋”一直刻在我的腦海里，而在成長(zhǎng)過(guò)程中，這條裂紋讓我真正成長(zhǎng)。
鏡子議論文3
他人，是自己的一面鏡子。他人的成功與失敗、幸運(yùn)與災(zāi)禍、善惡與愛(ài)憎、生死與美丑，包括他人的一切，都可以用來(lái)對(duì)比自己，對(duì)照自己。人們正是通過(guò)不斷地和各種各樣的人對(duì)比來(lái)認(rèn)識(shí)自我，發(fā)展自我，完善自我。當(dāng)人們咀嚼品位他人的同時(shí)，實(shí)際上是在讀自己的心。而自己的心越是難讀，人們?cè)绞切枰私夂驼J(rèn)識(shí)他人，以借助他人來(lái)把握自己。
他人，也是社會(huì)的一面鏡子。他人的一切折射著社會(huì)之光，是社會(huì)的一個(gè)縮影。通過(guò)了解他人的人生，人們可以認(rèn)識(shí)過(guò)去乃至現(xiàn)在不同地域、不同國(guó)度的社會(huì)變革、世態(tài)民俗、人際關(guān)系和各種事件等等。認(rèn)識(shí)這一切，便可以使自己增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)和本領(lǐng)，以駕馭自己的命運(yùn)之舟。人們也是需要循環(huán)著他人成功的足跡，汲取他人失敗的教訓(xùn)，吸取他人的思想與智慧，驅(qū)動(dòng)并激勵(lì)自己參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，確立并努力實(shí)現(xiàn)自己的追求與目標(biāo)。
對(duì)著鏡子，讓它亮出你的臉龐。不，不僅是臉龐，更是心靈，這便是一個(gè)成功的人，這就是成功人的要點(diǎn)。同學(xué)們，努力吧，創(chuàng)造屬于自己的成功時(shí)，不過(guò)別忘了——經(jīng)常照照鏡子!
鏡子議論文4
鏡子是我們生活中不可或缺的日用品，它可以真實(shí)地反映出我們每一個(gè)人的外表特點(diǎn)，不管男女老少，不論漂亮與否，任何地方、任何時(shí)候它都能真實(shí)地呈現(xiàn)出我們每個(gè)人的缺點(diǎn)或優(yōu)點(diǎn)。我們經(jīng)常在出門(mén)上學(xué)、參加集會(huì)之前都需要它提醒自己如何以最佳的形象來(lái)給外面的世界增添精彩的風(fēng)景。男同學(xué)對(duì)鏡整整衣冠，女同學(xué)少不了對(duì)鏡略施粉黛�！爱�(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃”是我們大家所熟知的《木蘭辭》中的兩句詩(shī)，通過(guò)簡(jiǎn)明精煉的語(yǔ)言，描述了木蘭從戎?jǐn)?shù)載后重還女兒身時(shí)的那種激動(dòng)、羞澀而又自信的心情。這其中起畫(huà)龍點(diǎn)睛作用的一個(gè)道具就是“鏡子”，通過(guò)它把木蘭當(dāng)時(shí)的動(dòng)作和心理映射得淋漓盡致。所以，鏡子對(duì)于每一個(gè)人來(lái)講都是不可缺少的。而除了能反映我們直觀形象的鏡子之外，還有另一種“鏡子”，那就是我們每個(gè)人在成長(zhǎng)進(jìn)步過(guò)程中所不能缺少的那種能夠折射出我們行為美與丑的“鏡子”。
人們常說(shuō)要“以史為鑒”，“鑒”在古漢語(yǔ)中的意思就是鏡子。
對(duì)中國(guó)的歷史，我們不僅要對(duì)歷史事件進(jìn)行認(rèn)真地學(xué)習(xí)，當(dāng)然也需要進(jìn)行認(rèn)真地思考，用我們所掌握的知識(shí)去思索歷史，探求歷史發(fā)展的一般規(guī)律，從中尋找成敗與得失，大而言之以史“鑒”國(guó)家，小而言之以史“鑒”自己。由此看來(lái)，這個(gè)“史”不單單只是歷史，還包括在成長(zhǎng)中發(fā)生在我們身邊的事情。我們每一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程肯定都有過(guò)成功，也遇到過(guò)挫折。我們應(yīng)及時(shí)地進(jìn)行總結(jié)和思考，并時(shí)時(shí)用這面“鏡子”照照自己，只有這樣，我們才能夠清楚地看到自己的行為是否正確。
我們還要學(xué)會(huì)“以人為鏡”。唐朝重臣魏徵去世以后，唐太宗李世民大哭“我失去了一面鏡子”，可見(jiàn)人這面“鏡子”的重要。我們學(xué)生也應(yīng)該以那些學(xué)習(xí)成績(jī)好、思想品德好、人生目標(biāo)正確的青年為榜樣，以他們作為自己的一面“鏡子”，當(dāng)自己虛度年華的時(shí)候，看看他們?cè)谧鍪裁�；�?dāng)自己被外面五彩繽紛的世界所吸引而荒廢學(xué)業(yè)的時(shí)候，了解一下他們?cè)诟墒裁础Ｎ覀兺瑯右阅切┎凰歼M(jìn)取、安逸享樂(lè)的青年人為警示，時(shí)刻來(lái)警醒自己哪些是我們應(yīng)該追求的，哪些是我們應(yīng)該摒棄的。只有這樣，我們才能朝著正確的方向發(fā)展。
我們還應(yīng)知道，我們的行為和舉止也同樣是折射我們自身休養(yǎng)和素質(zhì)的一面“鏡子”。別人也會(huì)通過(guò)我們的行為舉止來(lái)審視我們的內(nèi)在涵養(yǎng)。因此，我們也要時(shí)刻注意自己的言行，培養(yǎng)自己良好的文明習(xí)慣，時(shí)刻檢查自己的行為，不斷加強(qiáng)人格修養(yǎng)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。
鏡子議論文5
“208年十大網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)”正盛行，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)占據(jù)了半壁江山，這引起了許多人的爭(zhēng)議，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)在人們口中盛行，我們的態(tài)度是肯定和鼓勵(lì)，還是警惕和反思？
要回答這個(gè)問(wèn)題，就要把目光集中在“語(yǔ)言文字”這個(gè)人與人交流的媒介上了。《人類(lèi)簡(jiǎn)史》的作者在描述智人何以戰(zhàn)勝其他生物一舉躍到食物鏈的頂端，其重要的原因是他們語(yǔ)言文字能力的快速發(fā)展，交流促進(jìn)語(yǔ)言文字的發(fā)展，語(yǔ)言文字發(fā)展又使得人與人的交流變得更加便利。而隱藏在這兩者背后的其實(shí)還有人類(lèi)思維的變化與發(fā)展。
從這個(gè)角度再來(lái)審視《咬文嚼字》統(tǒng)計(jì)出來(lái)的幾大網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，似乎就能從中觀察出這個(gè)時(shí)代人們的某種思維面本象。
“洪荒之力”“工匠精神”們這類(lèi)流行語(yǔ)似乎在瞻顯某種社會(huì)正能量的傳遞“藍(lán)瘦”“香菇”的上榜又讓人見(jiàn)到了人們戲謔調(diào)侃的文字風(fēng)格。
雖然這些流行語(yǔ)流行極大豐富了國(guó)人的語(yǔ)言庫(kù)，但是我們不得不用理性的眼光看待它們的盛行。
首當(dāng)其沖的問(wèn)題便是人們表達(dá)能力變得愈來(lái)愈匱乏。雖然新增加的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，拓寬了文字的外沿，但是由于它們被廣泛地使用，人們似乎忘卻了母語(yǔ)本身多次回多角度表達(dá)方式�！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”“一滴冷的眼淚，落到冷的嘴唇上，封住了想說(shuō)而不能說(shuō)的口”……從中國(guó)的古典文學(xué)到現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上，作家們創(chuàng)造了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的表達(dá)方式，來(lái)表示“難受”，想哭的狀態(tài)，而且其中的每一種表達(dá)方式都有著各自更為微妙的情緒差異，而絕非四個(gè)簡(jiǎn)單的“藍(lán)瘦”“香菇”可以概述的。
語(yǔ)言在某種程度上是人們思維外化的結(jié)果，這類(lèi)流行語(yǔ)的盛行恰恰是人們思維貧乏的最好明證
當(dāng)然“工匠精神”這類(lèi)隊(duì)某種形而上精神高度概括的詞匯的盛行，又能見(jiàn)出這個(gè)社會(huì)隊(duì)某種精神的追求。
由此看來(lái)，當(dāng)我們看見(jiàn)榜上有名的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)時(shí)，不假思索的贊嘆和一股腦地批判似乎都不是什么明智的選擇，真正有思想的人，會(huì)從這些文字的表象中看出隱藏在背后的問(wèn)題，然后提醒自己面對(duì)這個(gè)時(shí)代的流行語(yǔ)，我該何去何從，文字是思維的鏡子，從中我們應(yīng)該時(shí)刻保持警惕。
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