高二的議論文
在平時的學習、工作中，大家總少不了接觸論文吧，論文的類型很多，包括學年論文、畢業(yè)論文、學位論文、科技論文、成果論文等。一篇什么樣的論文才能稱為優(yōu)秀論文呢？下面是小編為大家收集的高二的議論文，希望對大家有所幫助。
高二的議論文1
抗戰(zhàn)時期，許多學者輕裝逃難前都沒忘記在行囊中帶上一本書。有人帶《莊子》，有人帶了《劍南詩稿》，有一位教授狠狠心，在簡單的行囊中硬塞進了一部《紅樓夢》。20世紀50年代中期，一位被錯誤地開除了公職的大學老師落邊遠地區(qū)，他的藍布小包袱中則始終藏著一部《楚辭》。可他們同時又在寫著另一本書，那就是自己。
人的一生要經過許多的挫折和失敗，就相那些著名小說寫的一樣，但每一次挫折也是你自己在自己寫的書里要說的一個重點。人從一出生就開始寫著這本書，只是在沒學會寫字前，是家人幫你先說著，等你會寫字了，就該自己寫了，每天都吧自己的一切寫進了書里，直到老死。
人一生當中也在看住別人寫的書，吸取前人的經驗讓自己寫的書更加美好，更加好看，來吸引別人的注意力。當自己寫完每一篇時都會感到自豪，也會時不時去回想以前的自己。人每天寫日記也是一樣的，寫日記是為了記住每天發(fā)生的事，不讓自己忘記，現在的我看看以前的自己，覺的真的好傻，人嗎總是會長大，大一歲在回頭看看以前的自己，自然覺的很傻了經常為了一點小事而生氣。無聊的時候在看看以前的自己，也是一種美好的回憶。不管在好的東西，在好的風景，也比不上自己美好的回憶。
人一生中都帶著一本書，一本由自己親手寫的書，沒有半點謊言，沒有半點虛假，也沒有半點夸張。這才是一本的書。一本好書不是看外表，而是看內容。內容不好表面在好看也不會有人讀。一本真正的好書，是讓人讀了身臨其境，與書融合在了一起，反拂自己就是主角。我以前看過一本書叫《學會選擇學會放棄》，這本書我一直藏在自己的書包里，時不時就拿出來看看。這本書真的寫的很不錯，它教會了我如何去選擇，如何去放棄。這讓我的人生道路少了很多坎坷。選擇自己可以做到的事，自己覺的對的事，絕不一味的去追求高標準。穩(wěn)扎穩(wěn)打。一步一個腳印，腳踏實地，我覺的做人就要著要才好，別想著一步登天。人一生最珍貴看的一本書就是自己寫的這本書，不但寫出了自己的每分每秒，還寫出了自己的歷史。也是自己留給后代的一本好書，一份很好的禮物。
人生本來就是一本書，一本真正讓自己滿意。讓自己珍惜、愛護的一本書。
高二的議論文2
現實中，人沒有透明的翅膀，無法得到展翅飛翔的快感�；檬乐校瑝暨f送而來的羽毛，大而柔軟，我纏綿著對它心懷依戀。朵朵繽紛的大羽毛，在月光下，漂浮蕩漾，纖細的翎毛煥發(fā)出奇異的色彩，我陶醉地躺在羽海里盡情享受安逸與舒適。還有像片片拼圖的城市，坐落在這島嶼上。
遠方的天使，捧著一顆閃閃發(fā)亮的星星，微笑地向我招了趙手，鳥兒簇擁著向我靠近，親熱地吻著我，那種親切，那種溫暖，無法言喻……
當宇宙消失了，我們這些靈魂將會飄向何方呢？當幻世破碎，羽毛凋零，天使、鳥兒…統(tǒng)統(tǒng)都會消失嗎？不會的，不會的！不是什么美好的東西都如煙火稍縱即逝吧��！
華麗冗長的是現實，夢以醒來消失的姿態(tài)停留在世界的某個地方，我猜，那是個非繽紛的世界，遠離于宇宙，那么遠，有那么近。如吻般熟悉美麗，令我深深留戀和夢寐。
一切美化的事物，從之間流出條條美麗的曲線裝點，無苦楚，無寂寞，無固執(zhí)的那個我……
過去的夢，消失的回憶，現在繼續(xù)吟唱，繼續(xù)緬懷。我不害怕肉體在未來被黑暗粉碎，血液停留，身體腐爛，土地掩埋它，宇宙也把其吞噬，但每分每秒都能每到淚水盈眶。只要我勇敢地讓心靈存在，埃便能永世長存？也許它會飛到某個偏僻的角落著陸，不怕火海與冰山，不怕刻意的傷害，因為許多奇跡是需要我們去相信，才會存在精彩的吧��？
那時候的心情，將把繁雜、孤獨和無奈帶入回收站，永遠毀滅。只言片語的理由也不會存在。夢的美也許是個啞巴，沒有不明所以的泛濫，沒有燦爛的趁亂逃走，沒有什么權利，野心；沒有什么等級之差……那里將區(qū)別一律丟棄——
留下短暫時間里的僅有：自由！
朋友，用驚喜李平靜的心去慢慢品味夢色吧，用那顆愛，寫滿愛的心。你比會得到輕松自如的幸福感和滿足感，因此忘記了這凡塵的存在，也忘卻了自己，而是靈魂在飄。在現實中奔跑長途，一些錯過和遺落，必會同時送來擁有和丟失的。
夢里，來自天堂的云里。
高二的議論文3
蘇東坡的聯(lián)語，極具諷剌意味地畫出了應事老道這一“勢利眼”的形象。但從另一個角度又分明可以看出，蘇東坡正是憑著自己的滿腹才華，一步步博得了應事的尊敬。這則小故事告訴我們：顯示自己的真正價值，要靠真才實學。真才實學，才是一個人最美的外貌。
綜觀歷史，類似這樣的例子不勝枚舉。戰(zhàn)國時期的晏子，“長不及六尺，貌不及常人”，出使楚國時曾遭到楚王譏笑。晏子憑著自己的才智，妙語連珠，針鋒相對，終于轟得了楚王的敬重，維護了自己的人格，也捍衛(wèi)了國家的尊嚴。
蘇軾，一身布衣，終被應事奉為上賓;姜子，長不足六尺，卻身相齊國，名顯諸侯。他們，是憑著自己的才識實現了自我價值。而有些衣著鮮亮，姿容美麗之人卻被人們嗤之以鼻，原因何在?
某市舉行“選美”比賽，參賽佳麗們的確稱得上是花容月貌。但令人驚愕的是，在回答文化測試時，竟有佳麗連我國古代的四大發(fā)明也不清楚，思索良久，稱曰“火柴”。嗚呼!可悲可嘆!面時此情此景，我不禁想起了“金玉其外，敗絮其中”這一成語，用它來形容這班佳麗，確是恰如其分�？梢姡瑑H憑外貌的出色，或許會森得人們的一時注目，但這種注目是短命的。只有擁有了真才實學，才能真正顯示出自己的價值，才會得到人們真正的長久的草敬。
一粒珍珠，即使是裝在一個簡陋的木匣里，也掩不住它璀璨的光華;而一塊頑石，無論它擁有怎樣華麗的外包裝，終不會得到人們的青睞。同樣的，一個具有真才實學的人，即使他衣著簡樸，相貌平常，開始時也許不為人所注意，但當他的才識一旦得以顯示，平凡的外表就絲毫不能遮掩他內在的魅力;相反的.那些華冠麗服、花容月貌，但“腹內原來是草莽”的人，開始時或許會使人們在感官上獲得一時的滿足，一旦真相大白，只會落得貽笑大方。
作為中學生的我們，要使自己也得到社會的承認，受世人的羊重，就必須學好文化知識，用知識來“武裝”自己的頭腦，靠真才實學去贏得“請上坐”、“敬香茶”。
高二的議論文4
官場的名利，金錢的誘惑，奢侈的生活，城市的繁華，讓我們在這世事中睜不開眼睛，看不清世界，辨不明真?zhèn)巍?/p>
古往今來，年華似水，真正辨的清又有幾人？
屈原，我曾經疑惑。生命如此珍貴，人生如此短暫，你為何要選擇縱身躍入江心，永沉江底？你為何不保全性命，高唱贊歌？或許你留下的帶著香草味道的楚語告訴了我：你看清了世事的污濁；或許你曾指問九天的豪情告訴了我：你看透了官場的爭奪，你辨清了茍活于世的恥辱和翔于天際的灑脫。所以你去了，去了那九天之外的銀河，去另一個世界上下求索。
陶潛，我曾經不解。五斗米的官俸大可享受，你卻選擇晨興理荒穢，帶月荷鋤歸的清貧窮苦；身居官職足以榮華富貴，你卻選擇采菊東籬下，悠然見南山的布衣草澤�；蛟S你那間清雅的茅舍告訴了我：你厭倦了政治斗爭；或許你那枝芬芳的秋菊告訴了我：你向往山水的靜謐清新。你辨清了案牘勞形的紛繁和飲酒采菊的自由，所以你走了，掛印而去，不為五斗米而折腰，走進了你的世外桃源。
杜甫，我曾經不明。草堂的靜雅為何留不住你疲憊的身軀？你選擇四處漂泊，看國破山河在，感花鳥驚心，浣花溪的歡暢，為何挽不回你奔波的腳步？你選擇客死異鄉(xiāng)，長眼太湖，或許你留下的那封抵萬金的家書告訴了我：戰(zhàn)火無情，怎能只求自保？或許你留下的那場無聲的春雨告訴了我：潤物無聲，心系天下。你辨清了戰(zhàn)火的無情和和平的珍貴；你辨清了個人安樂和天下寒士的艱辛。所以你奔波，為百姓疾呼，為國家吶喊，留下了那些永不磨滅的文字。
李白，我曾經不解。供奉翰林的顯貴依然不能使你開顏，皇宮后院的奢侈纏綿依然不能讓你開懷，皇權顯貴的權利依然不能讓你屈服。難道你真的愿意金樽空對月？難道你真的喜歡且放白鹿青崖間？難道你真的甘愿明朝散發(fā)弄扁舟？或許你那杯飄香的美酒告訴了我：人生苦短，山水有情；或許你那縷銀色的月光告訴了我：天生我才，人生得。，你辨清了榮華富貴的如煙和大千世界的多情，你辨清了皇宮高墻的虛偽和萬水千山的美麗。所以你走了，離開了那個污穢的地方，暢游在你的詩中，酣睡在你的酒中，沉醉在你的月光中。
大千世界，蕓蕓眾生。名利的奔絆，繁華的遮掩，我們真的需要一顆會辨別的心，我們真的需要一雙會識辨的眼。學會了辨別，才會學會選擇；學會了選擇，才會學會舍棄；學會了舍棄，才會學會改變！
高二的議論文5
夜是做夢的地方，夢是飛翔的天空，飛翔的是我的青春，我的思想。
——題記
清風送爽的夜里有碧月和星星的陪伴的那叫作柔媚作而在這清秋冷寂的深夜，星星月亮也隱藏起來了，唯有一顆溫熱的心暴露在清冷的空氣里，瑟瑟發(fā)抖，這種感覺好像叫作寂寞，突然很想聽阿桑沙啞的嗓音，聽她深情地唱：“你聽寂寞在唱歌，輕輕地，狠狠地，歌聲是這么殘忍，讓人忍不住淚流成河；你聽寂寞在唱歌，溫柔地，瘋狂地，悲傷越來越深刻，怎樣才能夠讓它停了�！钡@樣的寂寞里絕不會感到孤獨，青春歲月里不容許我孤獨。
喜歡一個人靜靜地聽著音樂，直到房間的每一個角落都彌漫著青春，而后一點一滴地流走，消散在眼前。因為高考，我的精神食糧只剩書和音樂了，我不能再讓音樂一起殉葬，我不能讓青春一開始就老去。今天，我還是義無反顧地聽我的音樂，沒有一點壓抑的感覺，很快又被睡神拉去了。林俊杰唱著：“原來我只是突然累了�！�
夜似狼的眼睛，一樣深邃。
午夜還是不急不緩如期而至。看著秒針跨過整時那一刻，竟分不清今天和昨天。明天是永遠也無法到達的，但大多的人還是執(zhí)著地等待著，在沒有結果的等待中慢慢滄海桑田，于是回首抓住溜走的青春，細致地撫摸每一個日子，無奈青春的日子已經泛黃。
歲月載著青春又穿越了一個秋，時光在這一季總是匆匆，仿佛一開始就已逝水流年，擱淺了一個又一個夢。太多沒做或沒做完的夢化為惆悵，疚恨，都一一收藏在這個秋季里。
一個的夜里，我被時光追逐……
高二的議論文6
中國的漢字源遠流長，已有六千多年的歷史，追溯淵源，自從有歷史記載的商朝后期，便出現了相當成熟的甲骨文，隨著社會的發(fā)展，我們的祖先創(chuàng)作了包括商朝甲骨文，秦朝大小篆，漢朝隸書，晉朝行書，唐朝楷書，宋朝草書這些書體繁復，流派眾多的藝術瑰寶，還有許多名家留下了千古不朽的文化遺產，這是我們每一個炎黃子孫的驕傲。
硬筆書法作為新生的書法藝術的又一種類，已成為歷史的必然而產生，并且它已被大家公認所喜愛，其深遠的意義還將隨歷史的演進而不斷的昭示出來。但是，盡管這樣，我們不能盲目樂觀，必須清醒的看到，硬筆書法作為一種藝術，其鼎盛時期還遠遠沒有到來。甚至社會上存在著種種可憂慮的現象，諸如市面的范本濫竽充數，大賽中的不正之風，甚至有人借宣傳傳授硬筆書法之名，行撿財。抬高自己的名譽之實等現象還大量存在著。這都阻礙和影響著硬筆書法活動的健康發(fā)展，甚至有的直接起了貶低硬筆書法藝術本身的效果。但無論怎樣，這些畢竟不是硬筆書法所具有的，是一種社會烙印，相信通過大眾的努力，完全可以漸次克服。僅僅自豪于先人給我們留下寶藏，這不應該是我們的本色，更應該的事給其回報，去挖掘，去開拓，使前代先人們也為我們新開拓的疆域而自豪，而欣慰。
漢字的本質特征和他鮮明的個性，是世界任何一種文字所無法比擬的，他也并不比任何拼音文字落后。他的優(yōu)美字形，又表現在傳統(tǒng)書法的筆力上，筆力的雄健，就是審美的標準，毛筆是這樣的，硬筆也是這樣。
硬筆書法首先他拓展了中國傳統(tǒng)書法的領域，近乎完備了中國書法的表現種類，使其演進為軟硬筆同現的藝術，其次，它促進了整個硬筆書法藝術向博大縱深精微細盡的兩極邁進，并對書法藝術的其他表現形式，載體等提出了更新的要求，為各種新材料，新工具的應用，提供了更廣闊的前景。學習硬筆書法不僅要追求高層次的藝術水平，還要注重其使用價值，而要體現其使用價值就必須做到書寫上的，正確化、規(guī)范化、均勻化。如果在一幅作品中錯字連篇，白造字叢生，隨意縱橫飛舞，即使有高超的用筆技巧，亦不過是鬼畫符。硬筆書法只有在實現其實用性的基礎上進行造字，才有可能創(chuàng)作出趨于完美的作品。
誠然，任何藝術都具有自身的發(fā)展的內在邏輯，近年，我們在這塊歷經源遠流長書法藝術滋潤的東方古老土地上，硬筆書法終于拱破沃土，脫穎而出，它的出現，使人耳目一新，更多的人積淀在胸中的情感找到新的宣泄途徑，探索著拓荒前進，名重當代藝術家奔走呼號，是越來越多的人懂得了硬筆的藝術的功能，自覺地立于硬筆書法藝術追求者之列。紛紛用鋼筆書法自己心中的藝術情懷，遂在全國形成了經久不衰的熱潮。
在整個書法藝術這個宏大的藝術殿堂里，硬筆書法是姍姍來遲了，但它所具有的藝術魅力和前程的遠大，卻已昭然，從近年各國各種硬筆書法大賽中，大展的入選作品來看，硬筆書法線條明快，極富力度，節(jié)奏感強等多種特征充分顯現，典雅清秀，飄逸宣和，充分展示了硬筆書法的唯美。
硬筆書法在藝術樣式上有著與眾不同之處，它在我國書法藝林中占有獨特的地位。硬筆書法——中國特有的傳統(tǒng)文化是以漢字為表現形象，有特有性能的書寫工具所寫出的藝術，具有近現代最普遍的使用價值。
高二的議論文7
孔子說，君子不二過，意思就是說，真正的君子，相同的錯誤不犯第二次。他所說的君子，也許不單單指道德層面上的，某種程度上也應有“成功”的味道，如果套用現在話就是，要想成功，也一樣要“不二過”。對大多數凡夫俗子來說，不二過并不是一件容易的事情，所以君子少，成功的人也少。
夫子的話并不全都是對的，比如說：以直報怨。我想人性自古以來都是相差不大的，至少我自己的經驗表明以直報怨是行不通的，面對復雜的人心，也許唯有以“偽”報怨。
《論語》中還說：“君子信而后勞其民，未信則以為厲己也；信而后諫，未信則以為謗己也�！毖韵轮馄鋵嵰卜磻�，“直”是行不通的，所謂“信”在前，用現在的話說，其實也就是要先搞好關系。這其中的學問，就是連夫子也都一輩子沒有掌握。否則也就不會感嘆：“富而可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好”了。我認為這句話至少有三層意思，第一層是夫子也想富，哪怕是做下等差事。第二層是，按照夫子所期望的“合于道”去求富，是不可行的。第三層是，從吾所好，是不得已而為之的事情。
朱子說，讀《論語》，未讀時是此等人，讀了后又只是此等人，便是不曾讀。我讀《論語》所體悟出的是，夫子乃理想主義者。只是理想畢竟是理想，現實卻畢竟是現實，理想決不是那么容易實現，按照理想去生活，也決不會那么順利。
理想固然美好，只是追求理想的路卻是無限的長，人生短暫，我不能總是在路上。
生存，然后更好的生存，永遠是人生的第一要務，沒有誰喜歡總是講條件的人，盡管每個人都需要好的條件，人心多變，所以我們不得不學著掌握一些陰謀詭計，學一些兵家、法家之道，盡管可能會為所謂圣人們不齒，但卻的確行之有效。
高二的議論文8
詩仙李白風流倜儻，把酒而歌:”人生得意需盡歡，莫使金樽空對月”實際上表達出一種樂觀處世的態(tài)度，是對生命的升華。
保持樂觀的心態(tài)，是戰(zhàn)勝困難的必備素質，是永葆青春的良藥！
“騎行者”，是近二三年的新熱詞，騎行者的足跡遍布整個中國。騎行去西藏游歷的居多，當別人問及他們探險的過程時，他們總是呵呵一笑，然后再娓娓道來，按他們的說法就是:如果沒有樂觀的心態(tài)去面對困難，那么就有可能在旅途中消失。
騎行者的話讓人震撼，的確，若旅途中沒有保持樂觀心態(tài)的話，那么也就沒有騎行時戰(zhàn)勝困難的精彩了。其實，在生活中何嘗不是這樣呢，面對生活的困難時，若多一點樂觀，那么就有可能出現“柳暗花明又一村”的情況。
冰心曾說:“生命中需要更多的云翳，來造成美麗的黃昏”，作家史鐵生，其一生經歷可謂坎坷多舛，但他本人卻十分樂觀；有一次老友來拜訪他，此時的史鐵生已是重病在床，行動十分不便，但他卻堅持和友人談笑風生地下了幾盤棋，還和老友的孫女玩“跳豆豆”游戲，老友驚訝于他的心態(tài)，史鐵生解釋說:“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日，既然如此，又有什么好擔憂的呢。”！史鐵生的話讓老友為之佩服，后來老友在記事錄中寫到:“史鐵生是個真正超脫的人，樂觀是他的良藥�！�
史鐵生折了一只名為“寫作號”的船擺渡自己，他的著作中多表達出樂觀向上的精神，教育了一代又一代青年人。史鐵生在他最后的生命里，用樂觀造就了美麗的黃昏。
無論是騎行者還是史鐵生，他們都是生活中的一個縮影，他們在用樂觀踐行著生命的意義，一帆風順的人生是沒有的，十有八九不如意倒是常有；但是，正如詩人雪萊所說:“如果冬天來了，春天還會遠嗎？”所以，保持樂觀的心態(tài)面對生活，譜一曲生命的頌歌吧。
“行到水窮處，坐看云起時”，樂觀是詩人的浪漫，樂觀是苦海的方舟，樂觀是永葆青春活力的良藥！
時刻保持著樂觀的心態(tài)，去面對自己的人生，去面對未來。帶著樂觀，走起！
高二的議論文9
“生活本身就是一個最美麗的童話�！卑餐缴倪@句名言常常會在我腦海的回音谷中久久回蕩，它告訴了我生活的真諦：有風有雨有平靜，你就是童話的主人公！
我的生活就是在平靜中度過的，但是有一天，平靜中也有些不平靜。因為我從小就不怎么吸引別人的注意，所以，我總是過著平淡而無聊的生活。直到初一下學期，在第一節(jié)語文課上，老師提出了一個問題，大家都爭先恐后地回答，但是老師對這些答案都不怎么滿意，所以我就想：我也回答一次吧！反正錯了也沒關系，于是我回答。回答后老師對我這個答案非常滿意。我第一次受到了老師的夸獎，我覺得我們的老師非常地和藹、親切。從此，我覺得我的平靜生活應該結束了，我要在我的平靜生活中活出個不平凡來。
哦，忘了介紹我們班的語文老師，他姓謝，謝老師中等身材，一雙水靈靈的大眼睛，閃耀著智慧的光芒，鼻梁上架著一副彰顯知識的眼睛，一對小耳朵能“聽遍八方事”，一只小鼻允吸著智慧的氣息，嘴里說出的可能都是大道理。
我們的語文老師呀！特別幽默、特別有趣，在我們班的課堂上經�？梢月犚娢覀児笮�，我們班里的同學都非常喜歡謝老師。就拿這次開學來說吧，謝老師因為請假送她的女兒去上大學，有幾天沒來學校上課，我們都非常想念他。今天上課的時候，大家見到謝老師回來非常高興。謝老師給我們講述了他在送女上大學時的所見所聞，讓我們對大學產生了一種向往之情。
謝老師經常帶我們去多媒體教室上課，我們都非常高興。因為多媒體進入課堂，給語文注入了新的活力。多媒體教學集文字、圖片、聲音、動畫等多種功能于一體而產生一種勢不可擋的力量。它使大量的教學內容和教學手段優(yōu)化組合，使課文中的任務栩栩如生，使其在我們的大腦中形成鮮明的形象。從而有利于調動我們的情感。同學們都在課后議論道：“在語文課堂上，恰到好處地利用多媒體手段，不僅能突出教學的重難點，提高學習效率，也能使我們在交互狀態(tài)下進行學習，激發(fā)我們的學習興趣，充分調動我們學習的積極性、主動性，還能培養(yǎng)我們的創(chuàng)新能力，更能培養(yǎng)我們的綜合能力�！�
我有時候考試成績不理想時，覺得很對不起老師，他教授了我那么多知識，我卻還是考砸了，可是，謝老師仍舊耐心地為我們傳授知識。讓他的課總是讓我覺得特別輕松，他經常能讓我們哈哈大笑。笑容在我們的臉上停留，我們在笑聲中學到知識；笑聲在教室里回蕩，我們在快樂中成長。這樣的老師，這樣的課堂，我們很喜歡。正是謝老師的出現讓我擺脫了以前的生活方式，重新創(chuàng)造出一片屬于我的新天地。我現在的成功都源自于他。
安徒生爺爺說得對，生活本身就是一個最美的童話。我相信只要謝老師上我的課，我的生活就一定會更加美好。謝老師啊！您與我們結下的師生情誼，我終身難忘。
高二的議論文10
有誰不渴望一帆風順，旗開得勝？然而，卻又為什么有那么多人，用他們的教訓證明了“逆境勵志，順境殺人”這句古訓？多少人的父輩艱苦創(chuàng)業(yè)，立下家產，卻又讓一代代的“吃老族”坐享其成，最終坐吃山空？
三國時，劉備白手起家，艱苦創(chuàng)業(yè)，四處奔波，寄人籬下，遭人排擠。多少次險些丟掉性命。不可不謂逆境，然而，這樣的逆境卻使他匡幅漢室，創(chuàng)立霸業(yè)的志向更加堅定。終于，在新野為縣令時，經徐庶推薦，三顧南陽諸葛廬，請得諸葛亮下山，開創(chuàng)了蜀漢霸業(yè)。劉備的兒子劉禪，17歲便被立為太子，與曹家兄弟爭儲不同，劉禪的兩個弟弟根本構不成對他的威脅，他當上太子可謂兵不血仞，順風順水。三年后，劉備白帝城托孤，20歲的劉禪便登基為帝。握有三分天下之一，天府之土成都。與劉備的創(chuàng)業(yè)之初相比，簡直是大大的順境。然而他，卻只貪圖享樂。聽信宦官讒言，國殷民富而不知存恤。事無大小皆由孔明獨斷，最終，他也一步步地葬送了劉玄德苦心經營的蜀漢江山，為后人恥笑！
劉家父子式的悲劇，從古至今，不知被翻版了多少次。然而，今天，在學校里，不少同學，依然不珍惜自己父輩們艱苦創(chuàng)業(yè)為自己爭取來的學習機會。上課看報紙、睡覺。下課抄作業(yè)或三五成群地躲在某個角落里聊些無聊的事情，放學那天早就歸心似箭，假期里在網吧、KTV彰現自己那所謂的“個性”。平時一個個花錢似流水，攀比誰更加大方、更像大款。比誰吃穿的好，誰更瀟灑。夠了！這樣下去的結果，只是葬送了順境！最終再淪為另外一個劉阿斗罷了！
那么我們應該如何對待順境呢？或許給了我們答案。在新中國成立之初，“奪取全國的勝利，這只是萬里長征走完了第一步，今后的`道路更長，更艱巨，告戒同志們：務必繼續(xù)保持艱苦樸素的作風，務必同志們保持謙虛謹慎，不驕不躁的作風！”在順境中，人更加要謙虛謹慎，更加要艱苦樸素，高調做事，低調做人！切末溫飽思淫欲。這樣才能利用好自己所擁有的順境，給人以發(fā)展空間，提高自己的能力。
人生中順逆境交織，順境中有逆境，逆境中也有順境，只有利用好現有的順境，去克服現有的逆境，開創(chuàng)新的順境，這樣才是對順境的利用！
高二的議論文11
俗話說：“失敗乃成功之母。”沒有失敗的痛苦，怎能會有成功的快樂呢？人的一生，不管是平庸，還是偉大，都會遭遇到失敗。平庸者總是企盼一生平坦，一遇到失敗，便顯出脆弱的天性，甚至把失敗視為一種絕望和死亡。其實，失敗根本就不像有人想象的那樣糟糕。它是一種創(chuàng)造的契機，是一種潛在的創(chuàng)造力的源泉，當失敗降臨時，與其在深深的自責中閑度人生，倒不如平靜地面對和審視這份失敗。如果你深思一下，想透徹了，那么你一定能夠從失敗中吸取教訓，重新振作，成為一個大有作為的人。所以，當我們面對失敗時，應樂觀地說一聲“失敗，你好”。
我們大家都比較熟悉的電燈泡的發(fā)明者愛迪生，在實驗的過程中，他失敗了近5000次。當別人問他：“你失敗了這么多次怎么也不灰心也不氣餒呢？”他回答說：“雖然我暫時沒有成功，但我卻知道了至少有5000種材料不能做電燈絲�！睆乃脑捳Z中，我們深深地領悟到，人一定要勇于接受失敗的磨煉和挑戰(zhàn)，相信自己，在失敗中不斷總結進步。最終就能獲得成功。歐洲近代音樂之父貝多芬，他在失戀，耳聾，生活窘困等多重打擊下，卻以超人的勇氣和毅力投入創(chuàng)作，在兩耳幾乎全聾的情況下還驚人地創(chuàng)作出《英雄》、《命運》、《田園》等不朽的交響樂名曲，為人類的精神世界增添了一筆無價的財富。
這樣的事例不勝枚舉，這樣的偉人數不盡數，不過他們獲得戰(zhàn)功的道理卻是一樣的，也就是他們都能在失敗和痛苦的打擊與折磨中，不甘沉淪、頹廢，而是以頑強的意志克服了重重困難，戰(zhàn)勝這一切，昂首走過，從而成就了一番大事業(yè)。所以孟子說：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。
失敗就像一塊試金石，只有真金才能經受住它的考驗�；ǎ虚_有落；人生有苦有樂。成功固然給人以歡樂，但失敗也是一首歌，一首悲壯的歌；它至少證明你曾經嘗試過。付出過。唱著這首悲壯的歌，昂首前行，定會換來成功的歡樂。面對失敗，我們要真誠地說出：“失敗，你好！”
高二的議論文12
當清晨的第一縷陽光籠罩大地時，馬上洶涌的人流中有你，有我，也有他。人們如同螞蟻一樣重復自己的生活，跟著疾馳的社會緊張忙碌，總是灰頭土臉，為了幾塊糊口的面包茫然中失去了自我，缺少了快樂。
因此，讓我們多一點坦然，讓生活的節(jié)奏放慢一些，坦然的面對金錢和名譽。用心去感受生活中的美。
給自己放假美美的睡上一覺是美，夜晚站在窗前看燈火通明的都市、看繁星點點是美，陪愛人手牽手共度美好時光是美，和孩子一起玩耍也是美，駐足路邊看盲人夫妻相扶相依也還是美，走進大自然鳥獸蟲魚更美。他們美在充滿幸福、快樂、美在擁有一份坦然。
飄逸灑脫的世人因為坦然而高大，李白有“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”的胸襟，不為人情事故所絆。王勃有“窮且益堅，不墜青云之志”的高潔，坦然面對生活的坎坷多艱。偉大的科學家居里夫人，因為坦然，才不斷攀登科學高峰，讓世界仰慕。還有中國的錢學森、鄧稼先。他們在金錢和榮譽面前是坦然的，不被物欲驅使，只做心中的自己。
生活是殘酷的，不去工作就沒有面包，就無法生存。我們需要面包，但更應多一些坦然，生活有足夠的面包就是了，不要永遠不滿足，永遠奴役自己做生活的奴隸。
現在社會由于生活高壓，人們的心理疾病不斷增加，外出旅游成為人們的最熱門選擇。雖然他們能有一時的快樂，但少不了一路奔波，回去還是急匆匆額生活。有時候我對這種生活感到悸怖和無味。生活真的需要一份坦然。
坦然是“閑看庭前花開花落”的高雅，是“兩三點雨山前，七八點星天外”的靜謐，是’稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片“的悠閑，是“遠離案牘勞形”的清閑，是“高山流水”的永恒，是“梅妻鶴子”的高潔。
擁有一份坦然，微笑面對生活，你的面前胡殷然多彩；擁有一份坦然，生活中的空氣清新，花也漫爛；擁有一份坦然，你會看到地平線上裊裊升起的熱望與希冀，會看到普照人生不息的陽光；擁有一份坦然，拿起手中的筆，用灑脫的楷書寫下你的意氣與拼搏。
生活多一些坦然，便多一些快樂，多一些色彩。
高二的議論文13
余秋雨先生有一本書，名為《行者無疆》。
而我要說的是：
行者并非無疆。
文化有區(qū)域性疆界，各自固守，又相互交融。一次次的沖撞，一次次的交流，只是在一定程度上豐富了文化的內涵，加深了文化的底蘊，但根本上的文化疆界，卻并未消融。
而這些疆界，一定程度上便阻礙了行者的腳步。因此，無形的疆界便成了有形的封鎖。這些文化的疆界，便也成了行者的疆界。
文化的地域性疆界，歸根到底便是文化最原始的自我衍生。不同的地域衍生出不同的文化，這些文化有各自的根本，各自的積淀。當然，也有著共同的特性。這些共同的特性為不同文化之間相互交流，產生交集，形成互補提供了可能。卻也使文化的疆界愈趨復雜化。
不同的文化有各自的固守。交集之外的固守使互有交集的文化更加繁雜深沉。就如同萬花筒中千姿百態(tài)的圖案，在有自己固有的形狀的同時，卻又有其他圖案的映射，交疊于一起，讓人目炫，眼花繚亂。
這種混亂的疆界形態(tài)會讓走入文化、試圖了解文化的行者產生如夢似幻的迷惘，從而禁錮行者的腳步。
這應可以說是文化的一種自衛(wèi)手段。
行者的另一個疆界，來自于現實。
與其說是疆界，倒不如說是約束、限制來得確切。但疆界與約束本就沒有特定的界限。因約束產生疆界，疆界便成為約束的客觀載體。
現實對行者的約束有很多，其中最突出最嚴重的是：經濟與輿論。
規(guī)模越大的文化考察，就要有越雄厚的經濟基座。所謂經濟基礎決定上層建筑，這確實是現實�，F今沒有哪個文化遺產不是被保護著，再有各個疆界的阻礙。于是，要做到余秋雨先生那樣，對大多數人來說，著實困難。不論是《文化苦旅》中對整個中華文明的探究沉思、《千年一嘆》中對亞、歐、非文明發(fā)源地的追尋或是《行者無疆》中對歐洲的游歷考察，首要的基礎便是經濟�？梢哉f，這些都是已經濟為支柱支撐起來的。而大半蝸居的文人根本沒有這個實力，許多對文化有興趣的學者沒有這個能力。那么，惟有藏身一隅，對那些道聽途說的耳聞，注入自己的見解和認識，順帶發(fā)泄自己對世道的不滿。這只是純粹的自我麻醉、很單一的阿Q精神，很難批評或表揚，更不易反對或支持。
不論是批評、表揚，或是反對、支持，輿論便已產生。而這種輿論的矛頭無一不指向行者。這就為行者增添了無形的壓力。而這些無形的壓力，經過積累傳播，逐漸演變成有形的疆界，阻礙行者前進的腳步。即使有固守信念的行者，對輿論毫不理會，但他的腳步，亦會因壓力而明顯受阻，直至終被約束，禁錮于疆界之內。
行者之疆，便是如此。
高二的議論文14
有一個富翁，年輕時家里很窮，他的父母都是農民，他從小就生存在一種饑餓和窘迫之中，節(jié)日的花衣服，過年的壓歲錢，喜慶的爆竹，父母的呵護這些本該屬于孩子的專利，都有與他無緣。
最使他難忘并終生感恩的是小伙伴們以他無私、真誠的幫助和呵護。只要小伙伴手里有兩塊糖果，肯定就會有他的一塊，伙伴手里有一個饃饃，那肯定有他的一半。在貧窮和饑餓之中，還有什么比這更寶貴的東西呢？
一眨眼30年過去了，在這段時間里，世界上的許多事情都變了模樣。此時，富翁步入中年。外出闖蕩的他已今非昔比。30年的奔波勞累、摸爬滾打，算計別人也被別人算計，富翁一路風塵的走過來了，成為一個穩(wěn)健、精明、魅力非凡的企業(yè)家。有一天，少小離家的他動了思鄉(xiāng)之念，于是，在一個艷陽高照的日子里，富翁回到了家鄉(xiāng)。當日，他走遍全村，感謝叔伯大爺、兄弟姐妹這些年來對父母的照顧，并每家送了一份禮品。夜里，富翁在自家的堂屋里擺桌請客，赴宴者全是從小光著屁股一塊長大的玩伴，他們自然也是四十幾年的中年人了。按那里的風俗，赴宴者都要帶點禮品表示謝意。大家來的時候，都帶著禮品，有的還很豐厚。富翁令人一一收下，準備宴席之后，請大家?guī)Щ�。當然，還有自己饋贈的禮品。
正在大家熱熱鬧鬧、布菜基酒的時候，門開了，一個兒時舊友走進門來，他的手里提著一瓶酒，連聲說：“對不起，我來晚了�！�
大家都知道這個朋友日子過得很艱難，其情其境，一點兒不亞于富翁兒時。富翁起身，接過朋友提來的酒，并把他拉到自己身邊的座位上坐下，朋友的眼里閃過幾絲不易覺察的慌亂。
富翁親自把盞，他舉著手里的酒瓶，說：“今天，我們就先喝這一瓶酒，如何？”一邊說，一邊給大家一一倒?jié)M，然后他們一飲而盡。
“味道咋樣？”富翁問，所有赴宴者面面相覷，默不作聲。舊友更是面紅耳赤，低下了頭。
富翁瞧了一眼全場，沉吟片刻，慢慢地說：“這些年來，我走了很多地方，喝過各種各樣的酒，但是，沒有一種酒比今天的酒更好喝，更有味道，更讓我感動”說著，站起身，拿起酒瓶，又一次給大家斟酒，“再干一杯�！�
喝完之后，富翁的眼睛濕潤了，朋友也情難自抑，流淚了。
他們喝的哪里是酒，分明是一瓶水��！
世界上還有比這更感人的場面嗎？還有比這更寶貴的東西嗎？朋友不以貧窮自卑，提一瓶水也要去看看兒時的朋友，發(fā)跡的富翁不忘舊情，不以為忤，反而大受感動，情不自禁，以至下淚，這瓶“水酒”真的是含著重如泰山、穿越世俗的真情�。∷援斘覀兩碜笊碛业娜�，在人生路上遇到艱難，陷入泥濘時，朋友，請伸出你的手來，把你的溫暖、關懷送給他們，把真情送給他們，他們將因此而充滿笑迎風雪的勇氣和力量
真情，是人世間永遠的太陽！
高二的議論文15
我們時而腳步匆匆，我們時而安靜駐足，我們時而被要求迅速快捷，也時而被要求緩慢沉穩(wěn)。生活就是這樣，徐疾有致才能在時光中更加安定從容。
慢一點，體會人生的美好
心素如簡，人淡如菊的五柳先生便懂得在這悠然的南山下體會這慢生活，他不為這喧囂的官場所累，他只為他的歸隱生活所醉�！敖Y廬在人境，而無車馬喧�！边@是一種怎樣的寧靜，慢下來，你方能體會。冰涼的按鍵快遞不出溫熱的祝福，就像匆匆的靈魂來不及體會人間的溫情。請走慢一點，等一等靈魂。早春的二月，白居易懂得慢下來看一看“草長鶯飛，楊柳堤煙”。凜冽的寒冬，陸暢也能懂得慢下來品一品這“天人作巧，剪水飛花”的驚雪。慢一點，人生將因此沉靜半分，芳香永存。快一點，追逐人生的精彩。你可曾注意到田徑賽場上、運動員們矯健的步伐;你可曾為獵豹飛奔獵食的速度驚嘆;你可曾也為自己的人生奮力拼搏�？煲稽c，一切都在路上。快一點，你能看見子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。此刻你是否感到時間的可貴。莫等閑，白了少年頭，空悲切。此刻你是否感到奮斗的重要。你所遺棄的今天是多少人珍惜不可及的明天，快一點，別讓夢想已在的那行道上奮力拼搏，人生將因執(zhí)著追求而精彩。我們不斷向前，以最快的速度想到達預定的目標，我們不斷追尋，期待再下一秒就能達成心愿。生活永遠不會以固有的軌道行進�？�，轟轟烈烈。慢，細水流長。把握好這些，就像正好在孤單的時光里完成一次充實的旅行，就像在狂躁的歲月里得到一次恰到好處的心靈的洗禮�？炫c慢，把握好速度。你的生活將日益美好而豐盈。
小橋流水，低回緩行，是緩慢的詩情畫意。滾滾長江，大浪淘沙，是速度的澎湃奔騰。慢，心靈在棲息，快，心靈在成長�？炫c慢，徐疾有致，才能在永久的年歲里安穩(wěn)從容。
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