【熱】高中議論文13篇
從小學、初中、高中到大學乃至工作，大家都寫過論文，肯定對各類論文都很熟悉吧，論文是指進行各個學術領域的研究和描述學術研究成果的文章。那么你知道一篇好的論文該怎么寫嗎？下面是小編為大家整理的高中議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
高中議論文1
俗話說：“沒有規(guī)矩不成方圓�！笨墒怯械娜瞬欢�(guī)矩，不守紀律，我行我素，自由散漫，還自以為得意，不僅破壞了集體，而且自毀了前程。
規(guī)成圓矩出方，若無規(guī)矩則圓方不成。有一則寓言故事講的很有道理：河水認為河岸限制了自己的自由，一氣之下沖出河岸，涌上原野，吞沒了房屋與莊稼，給人們帶來了災難。他也由于蒸發(fā)和大地的吸收而自絕身亡。
規(guī)矩是人類社會得以正常運行的必不可少的前提條件。國有國法，家有家規(guī)，而又的人確認為法律和紀律限制了他們的自由，以為自己違反紀律是占了多大的便宜，其實他們不理解，風箏掉線就死到臨頭了，火車掉了道就是滅頂之災。
由于一小缺失嚴格的家教，有些90后對自由的理解片面，他們認為自由就是任性而為，想干啥就干啥，誰也管不著也管不了。殊不知他們幻想的自由，過去沒有，今天沒有，將來也不會有。無規(guī)不成圓，無矩難出方。他們無視組織紀律，放任自流，等待他們的一定不是好果子。
高中議論文2
一顆潤滑手掌的珍珠，染白黑夜，是因為它收到沙貝無所不在的吞吐蹂躪；一拱驚鴻的天邊弧線，七色絢爛，是因為它有數(shù)不清的風馳電掣穿過。人生路漫漫，要變成紅地毯，挫折是一杯苦咖啡，入口干澀，回味無窮。
挫折是一份人生的考卷。
“它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡讓我殘廢了雙腿”，史鐵生手扶破舊的輪椅，蜷縮著羞澀的殘腿，彷徨，躑躅。挫折如一個夜半敲門聲，讓我們猝不及防。史鐵生聽著蝕心的叩響，選擇了崇高，身殘志堅。如一位藝術生，雙眼中的缺憾美起伏跌宕。他毫不猶豫地走上前去，與挫折共舞，終于在文學的沼澤地里寫下不朽的答卷。
挫折是一枚人生的郵票。
面對狹小的籠牢，身踩陰涼的茅草。友人坐以待斃，在無聲間死亡，而籠牢再小也鎖不住他的希望，茅草再濕，也冷卻不了他的意志。他拾起毛筆，在泥土的腐朽上撩開空隙，看見了月亮。宮刑，對于任何一位英雄，都是奇恥大辱，而司馬遷不被浮云遮望眼，貼下了重重的郵票-寄向一個個后來人，他的《史記》名垂千古，被譽為“千古之絕唱�！�
長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。挫折是一只無形的手，護送你走到天涯，走入夢幻。
高中議論文3
在一個陽光明媚的上午，我和奶奶一起去醫(yī)院看病。我們乘上了公交車，看見一個小女孩在咳嗽。突然，一口又黃又稠的痰吐在了公交車的地板上，我當時真的不敢相信是這個小女孩吐的。我心里真的好痛哦，公交車上不是有告示牌寫著“請大家愛護環(huán)境，不要吸煙、吐痰、隨地扔果皮紙屑”嗎？為什么這個小女孩要這樣做呢？她的媽媽為什么毫不理會呢？而且她們又不是沒有紙巾，為什么就不能愛護環(huán)境呢？“愛護環(huán)境，人人有責�！闭f得真好啊，可是又有幾個人做到了呢？
不過，“人間處處有真情”。有一幕真的令我好感動：有一個老婆婆，因為公交車太擠而沒有位置坐。突然，一個看起來都有五六十歲的老爺爺站了起來，把位置讓給了這個老婆婆。老婆婆說：“謝謝你了，不過還是你坐吧！”老爺爺說：“還是你坐吧！”這樣讓來讓去，兩人都不好意思地笑了。
真是“一樣米養(yǎng)百樣人”啊，同樣都是人為什么卻有這么截然不同的品質(zhì)呢？這次坐公交車，真的令我深深地感覺到了：要愛護環(huán)境、尊老愛幼，學習老婆婆和老爺爺?shù)木瘢磳π∨⒉粣圩o環(huán)境的行為。要發(fā)揚好的精神，糾正壞的風氣，這樣才能使我們的生活比原來更美好、更幸福！
高中議論文4
【靈魂之安而美】
王小波向來推崇“不安”，鄙視安分守己的人生，他曾說過他希望生命“像炭上的一滴糖”，永遠不安地劈啪作響，而他的人生也的確像他自己所希望的那樣，始終保持著不安的境界。然而我卻更陶醉于“安”的姿態(tài)，在我看來，“安”有一種美，在這個紛擾喧鬧的世界，超然出塵，美得澄靜，令人神往。
“安”有一份靜之美�，F(xiàn)代社會的特征之一就是高速運轉(zhuǎn)和變換。年輕人頻繁地跳槽，都市人的心理急劇地變化著，煩躁地奔波于得失成敗之間，人們越來越“不安”。可是陳景潤幾十年如一日安于一張書桌前，孜孜不倦地探索著數(shù)學的奧秘;居里夫婦安于實驗室，不斷攀登科學的頂峰;錢鍾書安于在學術田地上默默耕耘，終于采擷到累累碩果。這就是“安”，誘惑不能動其心，名利不能擾其形，哪怕清貧，哪怕默默無聞，卻依舊沉靜地安守于理想的凈土。比之那些在名利誘惑面前坐立不安，為蠅頭小利撒手理想與追求的人，那些靜靜地保持“安”的姿態(tài)的人多了一份恬靜與堅守之美，無怪乎理想往往會走近他們，命運常常會垂青他們。
“安”有一份淡之美。五色令人目盲，五音令人耳聵。大千世界，五光十色，那些不安地在這世界上跌跌撞撞、橫沖直撞的人，他們的生命已被著上了各種色彩，卻無從知曉生命本來的樣子。原本淳樸天真的生命已面目全非，不知算不算可悲呢。而安然獨處于自身精神領地的人們，始終保持著生命的本色。陶淵明安居田園，“采菊東籬下”，他的生命樸實恬淡，讀他的詩如一陣清風從時光深處吹來，拂過每一顆焦慮迷茫的心。莊子“曳尾于涂”，安于簡樸清淡的生活，安于自己逍遙的精神世界，生命之本色淡到通透，折射出智慧之光�！鞍病本褪窍幢M鉛華，將生命安放到無塵的精神凈土，散發(fā)著淡然之美。
“安”有一份和諧之美。不安帶來躁動，躁動引起碰撞與沖突。針尖對麥芒，不消停的世界由此產(chǎn)生。我想，“安”則不同。“安”是以一種圓融自足的姿態(tài)輕柔地摩挲著生命，也正是這樣，才產(chǎn)生了和諧之美。
“安”有一種柔和而不炫目的光彩，煥發(fā)著靜靜的、淡淡的和諧之美�？墒恰鞍病辈⒉坏扔谄接埂Ｆ接拱档瓱o光，并無美感可言，而“安”之美，是生發(fā)于靈魂的;沒有對理想的執(zhí)著，沒有對內(nèi)心世界和生命本質(zhì)的珍視，碌碌無為、滿足現(xiàn)狀的“安”只能是平庸。
安之美，源于靈魂之光。
高中議論文5
世無完事，亦無完人；然，可盡其所能之努力，達其完美，抑或使其接近完美，屆時，將至宏世吉昌，九州易公；故，不求德操尚進者，必將敗腐而消亡；唯以善念豐盈思想之廣域，以德行充沛實踐之曠澤，世間靈魂方得愈疾而康健。
《善念德行之解語》
在人性當中，善惡本是孿生兄弟。一個乖巧溫順，一個頑劣不羈，乖巧溫順者，應肯定褒揚，將其樹為榜樣；頑劣不羈者，則應懲戒教化，使其收斂而規(guī)矩。
當我們將我們靈魂深處的這兩個孿生兄弟的品性都定位規(guī)范了之后，人性中的良心便會彰顯他積極健康的風范標準。那么這個人性良心的標準風范便是道德。
良心是我們?nèi)噬菩撵`美好愿望的體現(xiàn)，但那只是一種人性自知自為的自覺行為。人們只是按照自我對良知認識的程度自行其事，沒有章程可循，沒有規(guī)矩可依。
然而道德則有所不同，道德是在人類文明發(fā)展的過程當中，根據(jù)現(xiàn)實生活所發(fā)生的實踐經(jīng)驗，以及我們自身心靈的感知體悟，而形成的人性倫理的基本標準。
記得我在《論道德、法律、政治的依托關系與實際意義》一文中，曾經(jīng)寫下這樣一段文字：“道，乃人性之正途，德，乃人性之良知；法，乃維系公平之標尺，律，乃實際操作之依據(jù)；政，乃科學客觀之方略，治，乃實際發(fā)生之行為；道德是法律的基礎，法律是政治的根本，而政治又是道德的最終體現(xiàn)。三者之間相互依托，相互支撐。然而，最終尚以政治為關鍵實施并發(fā)生的核心。”
這里所提及的道德，就是人類最基本也是最重要的社會體系組成的公良砝碼。人類只有遵循了道德的理念，才會端正法律的正確形態(tài)。只有法律的正確性質(zhì)得到了確定，這個人類的世界才會回歸正常的秩序。
人類只有回歸了正常而健康的社會秩序，這個社會才可能會健康積極的向前發(fā)展。
還記得，在《觀天小記》一文中，我曾這樣寫道：“宇宙浩渺，空曠無際，天地陰陽，方圓有序，周而復始，循規(guī)蹈矩，生滅有時，輪回依律，順正昌吉，忤逆毀跡。”
這句話的意思就是說，宇宙雖然空曠浩渺沒有邊際，但是，其中所存在的事物，卻都在遵循著一種有規(guī)律的秩序在運行著，沒有誰可以與這股偉大的力量去抗衡。如果有誰逆反了這種健康正常的運行規(guī)律，那么，他就會被宇宙自然這股偉大而強悍的力量所消滅。
因此，我們生存在自然世界里的人類，就必須要遵循自然運行的規(guī)律。那么，在這個廣大空間的自然世界中，人類的欲望需求與發(fā)展方式，會直接的影響自然世界的運行狀態(tài)。
無論是廢污水氣的排放；還是地下礦藏的采挖；無論是人為垃圾的產(chǎn)生；還是森林樹木的砍伐；以及為了自然資源的爭奪而發(fā)起的戰(zhàn)爭等等，人類的人為行為，都要在理智科學的狀態(tài)下，有節(jié)制的進行，否則，將會得不償失。
當然，在這個世界上，沒有絕對完美的事物。誰也不可能像神一樣，把事情做到盡善盡美。但是，我們可以心存善意，通過我們彼此真誠的努力與恪守，使其盡量的接近完美。
所以說，我們?nèi)祟愔挥秀∈刂夹�，以善良意愿為出發(fā)的彼此相待；以公認的道德倫理規(guī)范，對自我的欲望進行理性的節(jié)制；以既定的法律法規(guī)，對彼此的行為做以規(guī)范的監(jiān)督與制約；這個世界才不會有戰(zhàn)爭，才不會有欺凌和不公。
屆時，我們將會在溫柔、體恤、理解、尊重、同情、援助、仁愛、寬恕中，彼此友善的生活。同時，社會也將會在和諧健康的狀態(tài)下平穩(wěn)發(fā)展。
高中議論文6
也許很多的人會抱怨上帝的不公平，因為，他給了人不一樣的起點。有的人一出生便生活在富貴之中，也許他的起點是我們一生都難以企及的終點。面對多樣的人生，你是選擇抱怨？選擇逃避？選擇接受現(xiàn)實努力改變自己的每一天呢？
當你遇到困難不能克服的時候，你是否會抱怨缺少朋友的幫助呢？當你升遷受阻而別無他求的時候，你是否會埋怨父母沒有給你足夠的靠山呢？其實，上帝對每個人都是公平的，不公平的是我們自己的心態(tài)罷了。雖然有的人一出生便生活優(yōu)越，但是，他會缺少一份奮斗的勇氣，他會失去很多需要自己來完成的事情。雖然你也許是生活的很失意，更有甚者，可能飽受生活的煎熬，但你可能收獲的是一份人生難得的經(jīng)歷。有句話說的好：“沒有失敗的成功，是不圓滿的成功；沒有坎坷，故事也不會有傳奇”。有是否有設想過，你羨慕的富翁會一夜間因破產(chǎn)而流落街頭，是否有想過你眼前不起眼的工人將會是個了不起的大老板，是否想過一個正義的警察會錯殺無辜？你的人生里，是否也體驗過當“是否”成為現(xiàn)實？
風雨有時，過后便又是一個艷陽天。
我曾經(jīng)也不相信一句“性格決定命運”，過分絕對的字眼總在挑動著我的神經(jīng)。也不知過了多久后才有種迷迷糊糊的意識告訴自己：“絕對”，不同于“直接”。因為潛意識地把二者混在一起，才覺得“絕對”是錯誤的。性格其實包含著心態(tài)，心態(tài)決定著待人接物的態(tài)度就如人不知而不慍，不亦君子乎；而性格則管轄了處事方法好比兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。各有各人不同的處事方法，也側(cè)面詮釋了人生無單一性。
你贊成性善論還是同意性惡論？如果可以，我選擇中立的態(tài)度。沒有人天生能看破紅塵，沒有人生來就是化學家，每個人生來都只是一張白紙，都是同樣的起點，就看你拿起筆的手如何去渲染，達到所謂終點的境界。
高中議論文7
人類常常將自己周圍的環(huán)境當作一種免費的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜，人類自以為是所有生命中最強大的，自然給予人物質(zhì)的精華，而最后它從人們那里得到的回贈卻是這些物質(zhì)的垃圾。莫非一定要等到山峰崩塌，地殼陷裂，河水停止流動，生命只剩下人類的時候，我們才會醒悟那個一直空談卻沒有奉行的道理：善待自然就是善待我們自己。
大自然是善良的慈母，同時也是冷酷的屠夫——雨果
我們是如此的幸運，在這個龐大的宇宙中恰好生存在這么一顆美麗的星球；是如此幸運，被給予了生命與靈魂；是如此幸運受用著地球無盡的資源；地球像善待這星球上一切生命那樣，讓我們在數(shù)億年的時光慢慢進化去適應環(huán)境并且繁育壯大。優(yōu)勝略汰中，我們漸漸成為地球上的統(tǒng)治者，成為最強大的生物。我相信地球創(chuàng)造了我們一定有她的用意，她一定想讓我們幫助她更好的去管理這顆星球，更好的去幫助地球上的生命，和他們一起創(chuàng)建美好的世界。我們被給予了高的智慧，但回首歷史，我們很少把這份禮物用在如何保護環(huán)境，保護其他生命上，反而有的卻是戰(zhàn)爭，一顆原子彈使數(shù)百年的大樹粉碎，山峰倒塌，河水蒸發(fā)，于是地球變的滿目瘡痍；現(xiàn)在終于迎來了和平年代，但人類的貪念始終沒有停下破壞地球的腳步，從第一次工業(yè)革命開始到現(xiàn)在，地球表面的煤礦幾乎已經(jīng)全被采集一空，剩下的只是隨時會塌陷的地殼，可這得到了一絲的好處了嗎？沒有，人類現(xiàn)在正為天空中厚厚的霧霾而堪憂，多么荒誕可笑！
終于，人類的暴行已經(jīng)遭到了地球的嚴懲：人們數(shù)萬年的亂砍亂伐，已經(jīng)使大自然的生態(tài)平衡遭到了破壞，直到沙丘吞噬了萬頃良田，洪水沖毀了人類的家園，人類尷尬啞然，才亡羊補牢的開始去植樹造林；人們胡亂排泄的廢煙廢水如今已經(jīng)變成了天空的陰霾與酸雨，大自然不在給予人類蔚藍的天空，不在給予潔凈的雨水。如今全球的饑荒，隨處可見的干旱，所剩無幾的淡水資源。昔日善良的地球母親一改常態(tài)使人類哀聲哉道，可這不都是人類的自作自受嗎？
所以，我們?nèi)祟悜搶W會敬畏自然，善待自然的同時就是善待我們?nèi)祟愖约�。”真正檢驗我們對環(huán)境的貢獻不是言辭，而是行動�！蓖鲅蜓a牢為時不晚！人類的發(fā)展不應該建立在沉重的代價之上，工廠能用風力水利太陽能發(fā)電而不用煤發(fā)電，世界上就不會再有霧霾；人們不去用大象的象牙、東北虎的毛皮，世界上就不會有殺害；而我們個人如果平時能從擰緊水龍頭這樣的微小的事情做起，從自己做起，我相信自然會給我們?nèi)祟悜械幕貓�，終有一天，我們會再度在溫暖的搖籃——草原上小憩；在慈祥的笑臉——天空下成長，在愛的源泉——河流中沐��！所以，請記住，善待自然就是善待我們自己！
高中議論文8
樓梯一階一階的，我們的腳步隨它而止，然而，再穩(wěn)的腳步也有踏空的時候。人生如梯，如梯子般一階一階的向上爬，但是一個不穩(wěn)，你就將從最高點，一下子落入了低谷。
當雛鷹的翅膀已被折斷;當勾踐的王國已經(jīng)覆滅;當韓信的跨下之辱已成為歷史，我們也只能順著階梯一步步的向上爬，提防著從頂峰落入低谷將要承受的痛苦。惟有的方法，就是穩(wěn)步向上，沒有虛榮的心態(tài)。
樓梯是由一塊又一塊的石板堆砌而成，而人生則需要一次又一次的努力，勤奮，那么，才會偶巨大的成就。
潮起潮落，人生中有大風大浪，當然也少不了小的一些風險，那些小風波就猶如被太多人踏過，經(jīng)不起磨練的石板，踏了下來，使我們不能再向上走了。
小雛鷹的翅膀斷了，那是母親為了讓它變的更強大，生出一雙更加有力的翅膀，能夠帶它飛翔，讓它不必為自己的肚子而擔憂，因為那雙翅膀讓它成為了天空中的佼佼者。不必為外敵來侵所恐懼，所害怕，因為它有了一雙強有力的翅膀和一雙鋒利的可以瞬間制你于死地的爪子。是呀!如果沒有當初母鷹的狠心，它就不會經(jīng)受那么多的磨練，讓它涌無害怕!磨練，沒有了它，雛鷹該怎樣活下去。
勾踐的亡國大辱，難道忘了嗎?從天堂的地獄往往只有那一瞬間的時間就足夠了;從一個統(tǒng)治者到一個聽人差使的奴隸也只是那么一瞬間的事情。然而奴隸生活對他的磨練讓他萌生了復國的計劃，使他最終成為了一代君王。經(jīng)過磨練后的君王與折斷了翅膀的幼鷹，他們所付出的努力，可以說是超出了人們的上百倍辛勞，甚至上千倍。因為磨練讓他們便得成熟，便得理智，才能更上一層樓。
人生如梯，的確不錯，因為我們只有一步一步的，踏踏實實的向前走，才不會摔跤，但同樣也是，當你一步還未踏穩(wěn)時，另一只腳卻已經(jīng)上了更高的一層，那么，你必死無疑。貪心的念頭不可有啊!然而，在這條路上，同樣也布滿了危險，只有當你成功越過了這樣的危險，那么必定成功。因為，只有經(jīng)過磨練之人，才能夠成為最終的勝利者。
高中議論文9
和農(nóng)村的狗比起來，城市的狗該是多么幸福。
在一個貧窮的農(nóng)村，有一戶人家養(yǎng)了一條狗，那條狗沒有名字，沒有豐富的食物，它似乎沒洗過澡，原本雪白的毛沒成了暗黃色，但它顯得十分獨立。主人家很窮，沒有過多的食物給它吃，于是，它便在主人在家休息時出門上山找食物，有時吃飽了后還不忘跑去菜園里看一眼，順便還幫主人松土，晚上，它趴在地上，當有外人來時，便大吼大叫，向那人示，時常把惡意人士趕跑。
而在城市里的一條寵物狗，雖長得靈巧可愛，也有一個華麗的名字——花花，且每天吃飽喝足，它的主人每晚都還帶它去寵物店洗澡，可它卻顯得很難纏，早晨，比主人起得更晚，逛街比主人買的東西還多，從來都是主人為它服務，有陌生人來敲門時，它也不會主動站出來，而怯怯的躲了起來。
一天，兩條狗在街上相遇，農(nóng)村狗沒有穿任何衣服，身上也沒帶玩具，花花有名牌服飾，有價格不菲的玩具球，但它卻沒有責任心，而農(nóng)村狗之所以有這樣的責任心，是因為它沒有受到過多的溺愛，才使它學會了獨立。
其實，人也是這樣的，往往嬌生慣養(yǎng)的`孩子總讓人不省心，同時也會漸漸開始判逆，成為一名讓人討厭的人，而沒受過多溺愛和陪伴的人，便會想辦法讓自己生存，從而變得獨立，懂事，成為一名優(yōu)秀的人。
成長往往與環(huán)境息息相關，因此，環(huán)境一定程度上決定了你的成敗。
高中議論文10
“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引您走到黎明……”人生如蠟，理想如芯，沒有了理想，人生還有何意義？有夢想縈繞的日子是非常寶貴的，有理想相伴的感覺是充實的。理想，驅(qū)散了人生路上的每一處黑暗！
歷史上，無數(shù)能人志士、文人墨客、能工巧匠都是因為擁有理想，才使得人生更加有意義，作出更多非凡成就。
理想是沙漠中的綠洲，給予您生存的希望。司馬遷年輕時遵從父親遺愿，立志寫一部能夠“藏之名山，傳之后人”的史書。在他著手撰寫這部史書期間，受李陵案牽連被捕入獄，受盡酷刑，司馬遷一度打算自殺，卻因撰寫史書心愿未了而頑強地活下來，歷時18載，終于完成《史記》這部著作，史料豐富翔實，備受后人推崇，開創(chuàng)我國紀傳體通史的先河。
理想是大海中的燈塔，給予您前進的方向。王羲之酷愛書法，自小立志成為大書法家，每天勤學苦練，老師卻將他的字稱作“死字”。為此王羲之曾一蹶不振，后來受父母勸導，迷惘間入山拜師學藝，日復一日、年復一年地練習，直到他寫完第十八缸水后，師傅才允許他出師。自此其書法已成氣候，字體端秀清新，“飄若浮云，矯若驚龍”，被后人傳贊為“書圣”。
理想是風雨中的港灣，給予您無窮的斗志。魯班出生工匠世家，從小耳濡目染繼承了精湛的技術，并立志要將它發(fā)揚光大。一次，國王下達任務，要求20天內(nèi)建造一座宮殿，可完成宮殿需要300根巨木，憑當時的工具根本無法按時完成。魯班一度意志消沉，讓弟子們離開，準備一人承擔罪責。但想到自己未競的理想，又重新燃起斗志，經(jīng)過反復實踐研究，終于制造出“鋸”，大幅提高了采伐速度，按時完成了任務。從此，魯班信心大增，遇事不再頹喪，通過觀察生活，又陸續(xù)發(fā)明了刨子、云梯等工具，其美名在民間廣泛流傳，對后代工匠技術的進步產(chǎn)生了深遠影響。
沒有理想，人生就如荒漠般沒有生機；沒有理想，人生就如黑夜般沒有光明；沒有理想，人生就如迷宮般沒有方向。讓我們用理想的明燈驅(qū)散生活的迷霧，照亮人生的路途，讓我們在崇高理想的指引下，一路披荊斬棘，努力實現(xiàn)自己的人生價值！
高中議論文11
只要你上過學，你一定上過專門的作文課。而作文中老師講過最多的就是“主題”這兩個字，教你寫作一定要圍繞主題而寫，最好是點到主題。這樣你的作文的得分一定會高于沒有點到主題的人。
學校里有個文學社，常常會向?qū)W生征稿，選用的稿件也一定會遵循這一原則，有時候選稿老師還會以這一點作為經(jīng)驗來向其他的老師講述。也正因為這個規(guī)定，讓一些學生的好稿子最終被淘汰出局。
一次開會，隨手帶一本《讀者》去看，旁邊的老師指著一文章說，“這文好象與主題沒有關系，因為文中沒有點到主題啊!”我笑笑說，“可以這樣的寫，我認為這樣寫的人比圍繞著主題寫的人更有智慧。要不你想想《讀者》怎么會選上這樣一篇看起來沒有主題的文章呢?”
第一次上網(wǎng)在洪恩網(wǎng)站論壇發(fā)文是英語，后來朋友又向我介紹了“紅袖添香”這個網(wǎng)站，于是愛上了這個純文學的中文網(wǎng)站。情不自禁地注冊，偶爾也會隨感而寫。可很多時候，是在沒有主題的情況下寫作，往往是在最后發(fā)文時被提示忘了寫題目了。于是就想了一個自己覺得適合的主題，或者用自己的意念取一個好聽的題目作為隨感的主題，有時干脆就用《無題》代之。
自然，我不敢把自己的隨感發(fā)在學校的文學報上，怕別人知道我網(wǎng)上的文集。在推不掉任務的情況下，就把論文或不合他們選稿規(guī)定的文字上交，這樣就可以逃脫稿子被選定的命運(論文不是太長就是太無味，在這是不適宜學生的；沒有點題的自然不會選中，因為語文教師不想讓學生看到不合作文指導時要求的文稿)。真是樂于這樣的“狡猾”。
記得一次在北京聽北大教授曹文軒《我的作文觀》講座，他提到了六大點：
一、生活無處不在；
二、返回自身；
三、有意義與有意思；
四、走出一種寫作模式；
五、好知識與壞知識；
六、想象力的保護。
其中第四點是我印象最深刻的：
1、肯定一種能讓孩子不因?qū)懽鞫型纯嗟姆绞健?/p>
2、寫作在人類行為過程中是不可缺少的東西。
曹教授還談到寫作的最大弊端“完全格式化框架里完成寫作”不僅會讓孩子們痛苦，也會讓大人們不想寫作。并說常見的寫作模式是：見景——入境——抒情——結(jié)尾點題。在這個環(huán)節(jié)中他提到了“教育并不是一個美麗的詞眼”這樣一句話，這句話就是指老師在教學過程中對學生的寫作模式的教育。在這確實應該感謝網(wǎng)絡了，因為網(wǎng)絡讓一些孩子們走出了為寫作文而寫作的痛苦。
關于主題之說，于我現(xiàn)在是一個快樂的話題，因為我不需要別人來證明我的會不會作文。隨心而作是一種快樂，隨意而寫是另一種快樂！有沒有人看，點擊率高與不高都不會影響我的心情。我認為愉悅自己心的行為是很私人的事，我只在乎自己的感覺!
正如此刻，邊聽講座邊敲鍵盤的作文的美妙，就在體會之中。
高中議論文12
“對”與“好”向來是人們關注的話題，人們普遍認為“對”與“好”不能兩全：只要是對的，往往不好；凡是好的，不一定非常對。但在我看來，“對”與“好”可以共存，但要在“對”的前提下再“好”，人們也要遵循“先對再好”的原則，通過努力發(fā)展實現(xiàn)“對”與“好”的融合統(tǒng)一。
人處社會中，首先要做“對”的事情，正如俗話所說：“沒有規(guī)矩，不成方圓�！比缃穹蓪τ诠竦募s束性較強，“對”也就指做事說話遵守法律、規(guī)則。大街上有交通法規(guī)約束人們的出行，校園中有校規(guī)引領學生的各種行為，家庭中有家規(guī)教導人們?yōu)槿颂幨隆，F(xiàn)在有些人法律規(guī)則意識不足，“長途刷街”事件的發(fā)生正說明兩名大學生對交通法規(guī)的不明確，他們沒有注意到自己瀟灑一時，卻可能對自己及社會造成危害，那些點贊他們追夢、為他們叫“好”的網(wǎng)友亦是忽視了這一層。如此看來，人們要提升法律法規(guī)意識，自覺遵守規(guī)章制度，才能保障家庭、社會和國家的良好秩序。
“對”是現(xiàn)實中一個較為基礎的原則，“好”則是人們理想中較高層的境界。社會實現(xiàn)“對”之后，便開始追求“好”。對于學生一族，我們想擁有更多課余時間廣泛閱讀、參加課外活動、探索未知世界；對于上班族來說，他們想要居家辦公，節(jié)省更多時間，減小交通擁堵的煩惱，緩解工作環(huán)境造成的心理壓力；而對于更多的人，他們想出去看世界，欣賞各國美景，了解異國文化，開闊自己的視野…… 所以，“對”與“好”并不矛盾，只是“對”是針對現(xiàn)在的，而“好”是指向未來的，二者不存在于一個時間點中；“對”是曾經(jīng)的“好”，現(xiàn)在的“對”也會邁向?qū)淼摹昂谩薄?/p>
從“對”到“好”，人們可以通過社會的進步來實現(xiàn)。首先，科技的進步必然帶來“理想”的實現(xiàn)，過去人們夢想足不出戶便能購物，如今“叫外賣”成為家常便飯，“互聯(lián)網(wǎng)+”也讓人們能在淘寶、京東等更快買到心儀的物品。許多制度也在隨著社會的發(fā)展而日臻完善，那些不合理的、超越規(guī)則的、好的理想便可以變成對的，比如隨著工作制度、作息制度的改變，人們居家辦公、大把時間出門看世界的理想便觸手可及。人們觀念意識也在變化，當我們對學習的概念有了新的認識以后，就很可能從校園集體集中式的學習，轉(zhuǎn)變?yōu)樾Ｍ獾膶嵺`學習，從而使學生得以走向更廣闊的舞臺�，F(xiàn)在看來的“好”，便會在不久的未來變成“對”。
“對”與“好”不矛盾，人們要以正確、合法的方式追求理想，社會也會因為“對”與“好”的相互促進，得以更好地發(fā)展。
高中議論文13
記得有一位美國女作家曾說過，溝通的境界就是靜靜地聆聽。的確，聆聽所表現(xiàn)出的正是一種寬容、謙遜的人格，也展示了對他人的尊重。
每一個人都有自己認知的局限，誰都不敢保證自己比他人所知更多。因此，學會了聆聽，你就有了第三只眼來看待自己和這個世界。
常言道：“*者迷，旁觀者清�！比硕际呛茈y看到自己的背后的，同樣我們的性格中有缺陷的一面在自己的觀察下是極難暴露的。學會聆聽，我們得以用他人的眼光審視自己，以此完善我們的人格。子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！瘪雎犑峭晟谱晕覍徱曌晕业耐緩健?/p>
微軟公司總裁比爾·蓋茨在一次公司會議上被一名技術員指責公司在網(wǎng)絡瀏覽器的開發(fā)上落后于對手，蓋茨在沉默了一會兒后承認了他的錯誤，并向其他與會人員道歉，但這也宣告了微軟在經(jīng)營方向上轉(zhuǎn)型的開始。蓋茨后來在談起這件事時說道：“我不想在面子這個問題上浪費時間，那是沒有意義的�！薄疤貦�(quán)的確會使人腐化，但我想保持前進的動力�！鄙w茨從當年的毛頭小伙一躍而成為世界首富，這樣的成功并沒有使他的耳朵被塞住，這是否也可以算做他成功的原因之一呢?
聆聽使我們的判斷多了一條途徑，但聆聽卻不能代替分析和判斷，我們不光要學會去“聽”，還要有足夠的能力去“擇”。塞納克說過，相信一切人和懷疑一切人的錯誤都是一樣的。只要我們的判斷建立在充分思考和分析的基礎上，我們就有理由相信它，并堅定地付諸實踐。走自己的路，讓別人去說吧!
自負不等于自信。它看似自信，實際上只是目光狹隘，包容性差的體現(xiàn)。自負是在以無知作借口，有百害而無一利。
所以我們要在聆聽與自信間找到一個支點，使我們心中的那桿秤放平。莎士比亞說過：愛所有人，相信一部分人，從不去傷害任何人。的確，當我們用一顆博愛之心去看待世界，我們的心胸就會更為寬廣，從而用一種自信的態(tài)度來判斷。
學會自信，學會聆聽，也就學會了一種智慧的態(tài)度生活。
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