安靜議論文
在日常學(xué)習(xí)和工作中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，借助論文可以達到探討問題進行學(xué)術(shù)研究的目的。那么一般論文是怎么寫的呢？以下是小編精心整理的安靜議論文，歡迎大家分享。
安靜議論文1
文學(xué)不是名利場，文學(xué)需要安靜。
這是我在莫言獲諾獎之后的第一個反應(yīng)。對于中國作家莫言獲得中國首個諾獎，我真誠地表示祝賀。莫言的作品我讀得不多，熟悉的就是他的被搬上銀幕的《紅高粱》，印象中《紅高粱》好像是一部中篇小說。莫言的作品語言給我的感覺是沖擊力強，比較粗獷，豪悍，不是一般書齋化的語言。他的語言有一種曠野中的野高粱的味道，潑辣而迷人，生活味濃是形成莫言語言特點的主要原因。這在作家獲獎之后的感言中有對扎根在家鄉(xiāng)，又從家鄉(xiāng)濃郁的風(fēng)土人情里所獲得的創(chuàng)作靈感的感謝的內(nèi)容中可以看出。只有民族的，才是世界的。作家莫言的成功再一次證明了這一條千古不變的真理。
在作家莫言獲獎后，輿論界各大媒體紛紛報道，短時間內(nèi)在全國迅速形成了一股“莫言熱”。對于“莫言熱”我不置可否，但是相對于純文學(xué)相對疲軟的今天，“莫言熱”能否推動中國當代文學(xué)的快速發(fā)展，這難以評估，但這至少了引起人們對于冷寂的文學(xué)領(lǐng)域的廣泛關(guān)注，或可掀起一場空前的“文學(xué)熱”。這對于今天建設(shè)社會主義文化強國將具有巨大的推動意義。因此，從這個角度來看，莫言獲獎的確是鼓舞人心，振奮人心的。
在作家莫言獲得諾獎之后，各類批評的聲音不絕于耳，有高度贊頌的，也有深挖墻角的，還有羨慕追趨的，也有極具嫉妒的。人們的這一種反應(yīng)本該正常，因為至今無論是自然科學(xué)領(lǐng)域，還是人文科學(xué)領(lǐng)域，中國還沒有一個諾獎。今天莫言打破了這個沉默，死寂，這在中國大地上無疑于似中國爆炸了第一顆原子彈一樣，產(chǎn)生了強烈的轟動效應(yīng)，不過這個原子彈是精神的原子彈，這一種震撼無疑是能夠引起人們的強烈的心理反彈的。在我看來，輿論界之所以會出現(xiàn)各種各樣的聲音，都是對于這一重大消息的強烈反應(yīng)，不應(yīng)產(chǎn)生奇怪，確屬正常中的正常。
其實不管外界怎么樣評價莫言獲獎，無論是官方意見，還是民間意見，我個人覺得既不能過于拔高評價，也不能亂潑冷水。對于文學(xué)創(chuàng)作還是科學(xué)發(fā)明其實都需要一顆安靜的心靈，過分的矚目于諾獎的名與利其實都是對于文學(xué)或者科學(xué)的褻瀆，那也是行外人對行內(nèi)人的極大的不理解。
我在一段新聞報道中看到，就在作家莫言獲獎之前，莫言還正在老家趕集。瞧，作家莫言多么悠閑，多么淡定。而我們的很多媒體在莫言能否評上諾獎這個問題上卻是大加評論，有看熱鬧的，有說風(fēng)涼話的，也有抱以期待之心的。其實，我估計作家莫言對于能不能獲獎，都沒有放在心上。無論獲不獲獎，在莫言的文學(xué)創(chuàng)作上，現(xiàn)實就擺放著那么多的作品，就那些作品已足以讓他欣慰，也足以證明他這一生是無悔的，是飽滿的。評獎不評獎其實并不能帶來多大的幸福。
幸福的意義本來就來自于一個人的內(nèi)心，而這個幸福過程，我想大多數(shù)體現(xiàn)在作家有了靈感后進入創(chuàng)作的順利的過程中。而當作品面世以后，人們怎么評價就是他們的事情了，對于莫言而言，無需爭辯，也無需自吹自擂。幸福的是自己創(chuàng)造出了一批又一批鮮活活的文學(xué)生命。倘若受到了讀者的青睞，那自然就是另外一種收獲了。而評獎，不論怎么樣的獎也只能是進一步證明他的作品的意義，肯定他的勞動成果，促使他進一步為偉大的文學(xué)事業(yè)發(fā)揮自己的聰明才智。倘若是外行人認為的名和利，那其實是不利于心靈的安靜和創(chuàng)作的。有些行外人太多的關(guān)注獎項，關(guān)注獎項的意義，關(guān)注獎項的金額，寄予以這樣的誘惑來刺激人們投入創(chuàng)作，其實這是一種誤導(dǎo)。文學(xué)創(chuàng)作的意義并不在于獲取什么什么獎項，獲取多少金錢，而在于是否能以一顆安靜的心深入生活，深入人性，進一步寫出偉大的作品，寫出讓更多的讀者喜歡的作品。
因此，諾獎需淡定，文學(xué)不是名利場，文學(xué)需要安靜。就中國自古到今的文學(xué)而言，并不是拿到了諾獎的文學(xué)就是代表中國文學(xué)到了最高峰或者是說莫言的文學(xué)成就就超過了先秦諸子，唐詩宋詞，李杜大家，或者是唐宋八大家，曹雪芹、魯迅、巴金、矛盾等，要說哪一個文學(xué)大家能夠登上文學(xué)大家的高峰，這恐怕在每一個讀者的心中吧。
安靜議論文2
喧囂是惱人的音樂，它的旋律使人魔音傳腦，讓人不敢恭維，幸好還有寧靜來作伴，使我能享受安靜的片刻，欣賞明月清風(fēng)。
走在夜市的街上，喧囂已經(jīng)上演了精采的戲碼了幽默的叫賣聲千奇百出、響徹云霄，這些吵雜的聲音與背景十分相配。打鼓聲大聲的咚咚！咚咚！也來湊熱鬧響著，這一定是不遠處的廟宇活動特別餽贈的經(jīng)典佳肴，不然怎么周遭好像一直打了個寒顫般地震動呢？吵雜有時也會使人心情起伏不定，我的心情也跟著節(jié)奏跳動著起來。寧靜的片刻，就是回到自己的房間，享受安靜的優(yōu)閑時光，呆呆地趴在桌子上，被柔和的氣氛給包圍著，溫暖不停地占據(jù)我繁忙的心靈，使我的身心獲得無比的解脫，沉重的身子慢慢變成像氣球般地輕盈又自在，寧靜早已被黑夜吞噬讓一個人處在自己的世界里和自己對話。
喧囂不一定是吵雜的，它摻雜著快樂的旋律，和朋友憶起大聲聊天的樂趣；寧靜不一定是放松的，有時是沉沉的在思考，找尋不同的境界，打開心胸聆聽喧囂與寧靜，不也是一大樂事嗎？
喧囂與寧靜是我們的好朋友，和我們有密切的關(guān)係，只要以一顆平靜的心去看待兩者，相信世間所有的一切都是美好的。
安靜議論文3
安靜，兩個字，很好，帶著淡淡的祥和，坦然。
云朵是安靜的，淡淡的云卷，淡淡的云舒。無論繁華與凋零，都只是一種風(fēng)景而已�？催^的，留下的只是看風(fēng)景的心情。
花兒是安靜的，默默的花開，默默的花落，笑看人世間的千姿百態(tài)。走過
了，一切都是回憶里淡淡的遺憾。
安靜多么美，多么自由自在，是笑看風(fēng)云際會的坦然，是旁觀世事變遷的淡泊。
安靜地寫字，做一個文字里從容的人。從來不抱怨，從來不心灰意冷，溫潤地過好每一天，觸摸內(nèi)心深處的陽光。
安靜地生活，過著平常的日子，守候淡泊的歲月，即使是坐在窗口邊靜靜地看云，偶爾，天空中有幾只鳥兒快樂地飛過，偶爾，風(fēng)吹來把自己的發(fā)絲吹亂，也是一種幸福。
安靜地捧上一本書，看那些滄海桑田的生活或愛情。偶爾，合上書本，會抬頭看看天，星星眨著眼睛，月兒是那么明朗，不時會有一顆流星不經(jīng)意地飄過，我為能看到這樣的景致而高興。
回味時才知道，安靜就是一種幸福，是對待生活的謙遜姿態(tài)，是對待未來的默默期許。從不急躁，從不驕傲!
安靜議論文4
閱讀下面的文章，完成后面小題。
安靜地居于一隅
查一路
�、�1975年某一天，作家孫犁被安排出國訪問。當時，這樣的待遇讓大部分作家很是羨慕。可是孫犁卻沒有去，他喜歡安靜地居于一隅，不喜歡熱鬧。于是，找個理由把這活兒給辭了，這理由也忒牽強了點——他不會打領(lǐng)帶。這一天，孫犁躲在家里干什么？他在日記里寫道：“1975年11月16日上午，冬日透窗，光明在案。裁紙裝書，甚適。”甚適，意思是非常愜意，相當舒服。說白了，孫犁這一天在家里過得很爽。
�、诎研鷩痰氖澜珀P(guān)在窗外，安靜地居于一隅，安坐在冬日的陽光下，這是孫犁美好生活的全部。光明在案，裁紙裝書，閑適而自在�！吧踹m”之感——是對寧靜的心，最高的獎賞。
�、巯喾�，混跡于嘈雜的鬧市，掙扎在喧嘩的名利場，會得到什么？不過名利富貴罷了。這就一定好么？叔本華說，人們追求名利富貴，猶如渴飲海水，喝得越多越是口渴。欲望，在滿足中被不斷放大，一直向人性貪婪處無盡延伸。于是，焦慮填滿了每時每刻的心。
�、艽笳軐W(xué)家康德，一生遠離鬧市，終生在自己偏僻的故鄉(xiāng)度過。為了安靜地思考，他甚至遠離婚姻，終身不娶；安靜地固守在自己出生的小鎮(zhèn)，他甚至沒有遠行，最遠的一次旅行是離家不到六十英里的阿恩斯多小鎮(zhèn)。
�、菸蚁�，康德的心應(yīng)該是自在快樂的。在安靜的一隅，康德的哲學(xué)之樹結(jié)出累累碩果，生活的習(xí)慣也達到天人合一的境界。他每天同一時間，沿著一條偏僻的小道散步，靜靜地思考，守時之精準，鄰居們每天利用這一時間對表。“康德小道”是一條安靜的小道。唯其安靜，才成全了康德的.思考。
�、蘅档�，安靜下來了，故而心遠地自偏，萬物不能動其心。而一般人做不到這一點，因為一般人的內(nèi)心，被喧鬧的世界吵得六神無主，手足失措。
�、甙察o的時間，屬于我們越來越少�，F(xiàn)代人的耳膜，隨時都在恭候手機和門鈴的聲音。人聲鼎沸、車馬喧嘩，時時刻刻在轟炸人的聽覺，這還是表層意義上的。嚴重的是人的內(nèi)心，有多少人還甘于寧靜？你看滿大街匆忙的腳步，焦灼的眼神和急于表達的口舌，那便是表征。過度的虛榮心是自己最大的敵人，在萬人禮堂庸僧談禪，在電視上搔首弄姿，在人多的場合出盡風(fēng)頭，自己的心有多累，旁觀者的心卻生出鄙薄，真是得不償失。
�、喟察o地居于一隅，讓疲憊的心得到休整，在安靜中產(chǎn)生輕松，輕松中生出靈感，進而有所創(chuàng)造，亦不乏收獲。安靜地居于一隅，未必需要去偏遠的地方，只需要在自己的心靈和外界的熱鬧之間，修筑一條隔離帶。
�、釟堈系幕艚穑谧约业年柵_，觀察到了“黑洞”，洞悉了宇宙的秘密。其實，安靜地居于一隅，世界將更為遼闊。
小題1:文章開頭從孫犁拒絕出國寫起有什么作用？（3分）
小題2:用簡潔的語言概括本文作者的觀點。（2分）
小題3:請從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個方面具體分析第⑥段的作用。（3分）
參考答案：
小題1:①引出論題：安靜地居于一隅。②作為事實論據(jù)，證明論點。③激發(fā)讀者的閱讀興趣。
小題2:保持內(nèi)心的寧靜，才能有所創(chuàng)造，有所收獲。（意對即可）
小題3:承接上文寫康德安靜下來后收獲了累累碩果，引出下文寫現(xiàn)代人在喧鬧的世界中已無法保持內(nèi)心的寧靜。內(nèi)容上運用對比論證，將康德安靜下來了，萬物不能動其心與一般人的內(nèi)心被喧鬧的世界吵得六神無主、手足失措對比，突出強調(diào)了本文的中心論點：保持內(nèi)心的寧靜，才能有所創(chuàng)造，有所收獲。
小題1:
試題分析：議論文引用小故事的作用一般是，激發(fā)讀者興趣，引出論點，還能作為論據(jù)。要求學(xué)生識記。
小題2:
試題分析：仔細閱讀課文，概括文章的中心意思，作者一再強調(diào)的是保持內(nèi)心的寧靜。在安靜中產(chǎn)生輕松，輕松中生出靈感，進而有所創(chuàng)造，亦不乏收獲。意思對即可。
小題3:
試題分析：對于這種題型我們可以從兩個方面來回答：在結(jié)構(gòu)上是起到承上啟下、過渡的作用。從內(nèi)容上來說，上文寫康德得到了寧靜，為下文寫出大多數(shù)人的不寧靜做鋪墊。
安靜議論文5
喧囂和安靜這兩者許多人都認為是對立的，但是凡事都有兩面性，居于寺廟的和尚，從喧囂的紅塵中來，又居于幽深的深山老廟中甘于安靜，香火鼎盛的寺廟也會有許多香客的到來，亦是喧囂的，但是許多得道大師們內(nèi)心卻是平靜如水，因此喧囂和安靜也是可以共存的。
因為人們處事的行為方式的不同，有人喜愛燈紅酒綠，熱愛喧囂的地方
周國平說：“世界越來越喧鬧，而我的日子越來越安靜了�！痹趬m囂漸上的世界里，每個如他一般的思考者都渴盼一個安靜的角落。安靜，是一種思考的自由，理應(yīng)存在。而安靜并非沉默，守靜的人更應(yīng)有睜開雙眼、走出靜室、與人同喧的襟懷。
在交流途徑如此廣泛的當今，我們愈發(fā)難以守住寧靜的空間，卻愈發(fā)渴望守住。安靜帶來干凈，帶來別無他物、獨我一人的空間。
梭羅筑舍湖畔，舍棄雅典執(zhí)政官身份帶來就這樣默默的離開了，留下你們這一群淳樸的朋友，來到繁華而空虛的城市，我知道心底永遠會有一片寂靜的凈土為你們而留。
安靜議論文6
面對從與周遭的喧囂，我們都累了倦了，并極力想逃離，因為我們都意識到喧囂只是一種浮夸的表象，所為愈是狂歡，愈是孤單，喧囂過后的空洞茫然吞噬著我們脆弱的神經(jīng)，然而逃離終不過是抱薪救火，我們應(yīng)學(xué)會在喧囂中尋一份純粹的寧靜。
古來圣賢皆寂寞，的確，多少文人騷客以詩來敘自己的寂寞愁苦，中國古代的隱居詩中，那些表面上看起來的淡薄寧致的詩句，都夾雜著無奈怨恨，這些人里雖隱于山水之間，欲放浪形骸卻難耐胸中的拳拳報國之志，像范仲淹、辛棄疾，他們身不由己被放逐，處江湖之遠仍憂君憂民，所謂的平靜放達不過是假象，他們的內(nèi)心仍裝著天下，藏著喧囂，新手揮灑出的是內(nèi)心的派遣而非陶潛“種豆南山下”，“采菊東籬下”的真正意義上的寧靜。
一些圣賢的經(jīng)歷告訴我們擺脫喧囂遠非是把身體寄于山水之間，這無異于自欺欺人。真正的擺脫喧囂是看透世間污濁，即屈子的“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，是阮籍的猖狂不理會世俗的眼光，做真實的自己，也成就了《廣陵散》的千古絕唱；亦是司馬遷的處之泰然，世人取笑面前，將憤恨化為寧靜，依心而行，以心為筆，寫出華美篇章。
喧囂的人群中，你的特立獨行難免顯得突兀，然何苦在意旁人的眼光，于喧囂中找到心靈的依附，各種怡然滋味他人怎會曉得。
面對喧囂，以坦然之心相對，才能于鬧中取靜。選擇以書為友，讓文字盈然心間，以詩文化成的墻來抵御外來的華而不實的誘惑，證明自己的心靈寧靜不是恣意狂放，恃才傲物。其實，也無需什么證明，周圍的喧囂在迷惑你踏入雷池，而你不為所動，不同外物的改變使其牽動自己的喜悲，大象無形，大音希聲，無需形體語言上的召示，心境已為自己做了最好的詮釋。
喧囂，稱之為誘惑也好，呼之為磨難也罷�？傊�，不要讓喧囂成為伴你前行的繩索，它越是想把你塑造的平庸瑣碎，
安靜議論文7
這是一個嘈雜的年代，雜亂無章的年代。那世俗的東西盡情地展示著它們的丑陋。司機伸出頭來罵著臟話;哪家在深夜又傳出喧囂的搖滾樂;街上吸著煙的少男少女們毫無愧意地打鬧;那無情的推土機轟隆隆地摧毀了一片又一片的森林�；煦绲哪甏瑳]有安靜。
而我還在尋覓著安靜，它一次又一次的觸動我的心靈。我還在綠蔭道里徘徊，坐在樹下，聽著知了的音樂，我是它永遠忠實的觀眾。安靜地看葉子落下，安靜地看日落，安靜地睡著，一直很安靜。
一個老奶奶步履蹣跚地走來，她靜靜地坐在椅子上，又到處走走看看。她與路人擦肩而過，她對他們微笑示意。我想她要離開這里了吧，要不然怎么會這么戀戀不舍呢?她又坐了下來，靠著椅背漸漸地睡著了。
她那睡著的表情是何等的安祥，亦可以和達?芬奇的《蒙娜麗莎》相媲美。眼睛微微地閉著，微笑著。頭發(fā)也安靜，溫順地垂在臉頰邊，兩手搭在腿上，似乎戚戚私語。一片片樹葉落了下來，靜靜地散在地上。陽光被切成一塊塊金黃的蛋糕，撒落下來，與老奶奶的安祥溶在了一起。她被陽光籠罩，她的身邊充斥著安靜的氣氛，與這個世界天壤之別的安靜氣氛。我的頭開始眩暈，我開始覺得這不可思議，我看見老奶奶是安琪兒，她要掃走令人厭惡的嘈雜。
一個人的一生，得到一份屬于自己的安靜，便可心滿意足。設(shè)想，我在一片茂密幽深的竹林里，架起一方竹桌子，幾把令人看了就想坐上去的搖椅。桌上是綠茶，散發(fā)出縷縷清香。地上是厚厚的竹葉，已經(jīng)在地上安靜了好幾月的竹葉。身著一身素白外袍，細細品茗。抬起頭看這一抹淡淡的綠是如何淹沒我……這是令我心動的安靜的意境，令我遭遇什么也波瀾不驚的恬靜生活。與世無爭，沒有紛紛擾擾……靜靜地看風(fēng)云驟變，靜靜地觀候鳥南飛。
那才是真的“榮辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，觀天上云卷云舒”那么安靜。
想到這兒，我哭了，只有安靜能一次又一次地觸動我那幾近封閉的心靈。只有安靜，離間了人們和“嘈雜”那個夢魘似的潮濕又蜿蜒的森林。
安靜議論文8
繁忙的都市生活給人們帶來了壓力與浮躁，有調(diào)查顯示近40.4%的人希望遠離喧囂，避開擁擠，向往著從城市搬到農(nóng)村，呼吸自然的空氣，尋找內(nèi)心的聲音。所以最近各大衛(wèi)視陸續(xù)推出了有關(guān)田園牧歌生活的電視綜藝節(jié)目。
在觀看這種節(jié)目的同時，我們被這種田園牧歌的生活所打動，開始厭惡眼前的一切，一心只想做個擁有詩和遠方的自由人。但是，閑暇之余，你是否真正想過我們是否適合這種生活。
在繁華的城市中，在車水馬龍中不斷穿梭，每天面對來自生活，工作，學(xué)習(xí)等各方面的壓力，我們當然會心生怨倦，變得暴躁，變得冷漠，開始抱怨這個國家，這個社會。但是，當你身處于一個美好的鄉(xiāng)村。沒有喧囂的鳴笛聲，沒有領(lǐng)導(dǎo)的斥責聲，沒有孩子的哭聲，只有藍藍的天，白白的云，清澈的溪流，金黃的麥田和在稻草堆旁打盹的狗。
你是否會真正的感到平靜。擁有這些美好的事物的同時，你也失去了WiFi，失去了各種移動通訊設(shè)備，失去了半百的奶茶和精致的點心，沒有自來水，沒有空調(diào)熱水器。你還會愛上這種田園牧歌的生活嗎？
如此種種表明，我們并不是真正向往田園牧歌，向往詩和遠方。而是我們想要逃離現(xiàn)在這種生活的借口。面對我們不想面對的壓力。我們會崩潰，我們會難過，但這千萬不能成為我們逃離的借口。生活每天都在繼續(xù)，太陽每天都會從東方升起，各種壓力我們也要親自面對，把田園牧歌當做自己心底不可忘卻的夢，失敗的時候想一想，第二天擦干眼淚繼續(xù)成功。
在我們紛擾的心靈上，安靜有時會使我們不安，因為這會使我們聽不見細微的聲音，有時，安靜真是吵得厲害。
安靜議論文9
社會的喧囂似乎自古便被無數(shù)文人詬病不已，古有竹林七賢長嘯山林，今有周國平向往安靜的日子。但社會的群體性注定了他會像莫言說的那般喧囂發(fā)展，如何使寧靜與喧囂的社會達成統(tǒng)一?我認為，應(yīng)以寧靜心，赴喧囂流。
我相信，世上絕大多數(shù)人在燈紅酒綠，信息爆炸的喧囂時代都曾對浮躁的生活產(chǎn)生過厭倦，都曾向往過一種放空思想，不問世事的寧靜生活�！班l(xiāng)下的街道充滿生活的瑣碎和甜蜜�！敝荚账寡裕瑢庫o所帶給人的是在快節(jié)奏的生活中一刻喘息的機會，讓人能感受到平日里未被發(fā)現(xiàn)的生活之美，讓人有機會同自己對話�！澳牬┝执蛉~聲何妨吟嘯且徐行。”若真如蘇軾所言，莫聽世間喧鬧的穿林打葉聲，來堅定自己的腳步，取得內(nèi)心升華，不失為生存于喧囂之世的不二法門。
然而，在寧靜的生活中人們固然能夠輕易的升華內(nèi)心，形成對生命價值的新認知，可又該怎樣去踐行自己的價值?便不可避免的要重返喧囂之世里來。人群居于社會中，必定擔負著某些與生俱來的責任，若將個人生活與社會完全分割，即使自己無愧于心，但卻失去了自己生而為人的社會價值，活得百年，也只是空來一遭。莊子濮水垂釣，面對楚王提供的入世機會，輕蔑地用一句“寧曳尾于涂”打發(fā)走了楚王的使者。憑今之見，我們從中可見的更多是莊子對于平靜生活的熱愛，可若我們站在當時社會的角度，卻是極不負責任的行為，莊子與社會間不可逾越的鴻溝，一方面使他超然世外，另一方面也使世人只有在無可救藥時才選擇他。將平靜與喧囂社會分離，即使取得了內(nèi)心超脫，代價卻是拋棄了整個社會，終究不能為我們當代人所效仿。
因此，以我之見，應(yīng)心存寧靜之心，勇赴喧囂的社會之河流。大隱隱于市，大靜靜于喧。白落梅曾說，“真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊�！敝灰拇骒o心，即使車馬萬般喧囂，人又怎能覺察得到呢?在喧囂中求平靜，用平靜應(yīng)對喧囂，使人可以隨時駐足片刻，看清前行方向，繼續(xù)在喧囂社會中實現(xiàn)自己人生價值。
可嘆世間不乏浮躁之風(fēng)，亦不乏平靜之心，缺的是能以平靜心坦然面對生活的人。日本青少年大規(guī)模蟄居，網(wǎng)絡(luò)佛系言論使人只見自己，不見社會。以上種種很難使人相信他們所追求的是真正的平靜，消極避世的平靜，對社會百害而無一益，而那龍應(yīng)臺的文字摹寫生活時盡顯平靜之心，溫情脈脈，一旦回歸社會喧囂，她便執(zhí)筆為劍，如野火般炙烤人心，在喧囂社會中存平靜的心，繼而更好的與社會相處，或推進社會發(fā)展，才是生命價值真諦。
以平靜心，赴喧囂流，在喧囂中保有平靜，在快節(jié)奏生活中不驕不躁，繼而更好的在喧囂中生活，實現(xiàn)自身，此應(yīng)為當代人最好的生活狀態(tài)。
安靜議論文10
人的一生，由喧鬧開始，卻由安靜結(jié)束。
我們吵吵鬧鬧的要來到人間，要知道一切；卻在即將離開的時候，悄無聲息。也許，在馬上離開之前，有些人會大喊大叫，埋怨著人生苦短：還有太多太多沒有享受到，太多太多遺憾。可是，一切都過去了，閉上眼睛，一切都結(jié)束了。
我想，很少會有人可以微笑著離開，加之如今的科技這么發(fā)達，我們要學(xué)習(xí)的這么這么的多，花費那么多時間學(xué)習(xí)還學(xué)不完不說，因為學(xué)習(xí)已成的，我們忽略了多少眼前的呢？這樣說，真的，人生苦短。但一定會有人微笑著離開，他們不是做完了什么，而是做好了，在臨走的那一剎那，眼前回首的畫面，盡是快樂和滿足。
能做到這樣的人太少了！
當我們面對身邊的人時，總是喜歡和會讓自己的人生與喧鬧起來的人在一起，但這一切總會因那個讓自己人生安靜的人的到來而結(jié)束。在安靜與喧鬧面前，我們總會選擇安靜，其實到最后，那個讓我們喧鬧的人為自己付出的才是最多的。對于他們，自己只有一句不公平的對不起。
人生終歸要皈依安靜。
我們不是流星劃過的那一瞬間，而是流星劃過后躺在那里的千百年。除了那前幾十年歸我們支配以外，剩下的時間，我們就沒了知覺。
那塊石頭，就是等著被發(fā)現(xiàn)，等著被研究。這樣一直等待著。
然后，后代的人又多了一個要學(xué)的。歷史，存在。除了當時對當代人的那點意義外，又多了這個多后代人的負擔。也許，會有人認為這是樂趣。追溯歷史，去想象，去挖掘那遙遠的，遙遠的過去。當我們知道了一些，我們開心了；再知道一些，我們喜悅了；當我們知道了太多時，我們又迷失了。而那一些，只是歷史的一小部分。那當我們把歷史都知道了呢？
沒人知道，也沒人會為古代一個默默生活的百姓而追尋。后代，只會在破爛的史書上找到那光輝的名字，然后用一生找尋他的光芒。那個轟轟烈烈總過歷史的人就這樣用他的喧鬧換來了后代對他安靜的敬仰，默默的懷念。
我們可以探究世間萬物的起源生死，但永遠不明白生命，生命就是生命，而不是單單的人。
就像雪花飄臨人間，揚揚灑灑，看上去那樣美好，令人陶醉。三九若至，也就沒人會欣賞它的美麗了。
生命想學(xué)一樣矛盾———雪是只能看而不能碰的溫暖。
安靜議論文11
當月光如流水般瀉下，灑下一掊清輝;當流星劃過夜空，留下一段遐想;當微風(fēng)卷起，退去一份嘈雜，我們的心也開始沉靜，收獲了一份淡定與空靈，在紛擾的塵世中我們又何嘗不需要一種心靈上的靜呢?
對抗人生悲喜，我們需要心靈的靜。
是韓愈上書《論佛骨表》，在皇帝極力推崇佛教時，痛斥佛教不可信，他被貶潮州，卻一心為民，興修水利，驅(qū)鱷魚、辦鄉(xiāng)校、請教師，他在這片土地上撒下幸福與文明的種子，卻將自己的痛苦埋在心底;是林則徐遭投降派誣陷，被從重發(fā)往伊犁，效力贖罪，他不顧年老體衰，“西域偏行三萬里”，提出“屯田耕戰(zhàn)”，“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛”何曾不是他的人生的最好寫照;是嵇康一心鍛鐵、冷漠鐘會、心靈的寧靜，讓他的血液里流淌著一種男兒的風(fēng)流與高傲，夕陽下的刑場，他用生命演繹千古絕唱。他們承受著常人難以忍受的苦與痛，卻用心靈最深的靜將它們包容，他們的人生擁有一種別致的樂趣，他們同樣忙碌于紛繁的塵世之間，卻留下一方凈土使自己的心沉靜，包容生命的喜怒哀樂。
積蓄智慧與力量，我們需要心靈的靜。
也許是諸葛亮歸隱山林，讓自己的心靈與身體一起融入自然，積蓄智慧與力量，當他出山并功成名就之后，他不會忘記屬于自己的那篇山林，不會拋下心中的那份恬靜;也許是勾踐臥薪嘗膽，離開戰(zhàn)場的喧囂，拋卻生死的紛擾，他銘記的是侮辱是苦澀，卻給自己的心留下一份空靈，十年的積蓄與凈化再次崛起;也許是司馬遷忍辱負重，在肉體的痛苦與心靈的折磨下唱出《史記》這部歷史絕響。他們的心靈變得空靈、沉靜，他們包含了人生的痛苦，并在痛苦中積蓄智慧與力量，他們的空靈讓自己融入生活，讓生命的光彩再次綻放。
所謂“靜”，不是茫然，不是空虛，不是漫無目的，不是天馬行空，心靈的沉靜是沒有雜念，退去一切紛擾的空靈。生活中太多的悲與喜，大約靜中比較容易見出趣味。對于整天的忙碌、厭倦和煩惱，“靜”又何嘗不是一種智慧呢?站在這人來人往的潮流里，正值青年的我們不免會帶上一份浮躁，跟著旁人喧鬧，倒不如去尋找一片寧靜，領(lǐng)略靜中之美。
回想起來，“魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北”。這就是一種人生的靜的境界吧!
安靜議論文12
也許你會發(fā)現(xiàn)，生活的節(jié)奏越來越快，身邊的世界變得喧囂、吵鬧，越發(fā)懷念萬籟俱寂的時光，然而當世界徹底安靜下來的時候，我們卻又愿意回憶觥籌交錯的日子。慢慢地你會明白：鬧也罷，靜也罷，都是生活的方式，那就靜享安閑，鬧亦同歡
沒錯，日子是細水長流的，有喧鬧的，也有安靜的，喧鬧時候我們不應(yīng)該煩惱，安靜時也不應(yīng)該厭煩。重點在于我們的調(diào)整好我們的'心情態(tài)。
青春就應(yīng)該是喧鬧的，人在年少時期當然要像牡丹一樣妖嬈獨立人間第一香，此刻繁花似錦，爭相斗艷，而所有的人都希望自己像牡丹一樣，一枝獨秀，在喧囂的世界里成為競夸天下無雙艷，獨立人間第一香的名花，贏得眾人的喜愛敬仰。李白仰天大笑出門去，卓逸不群，世人仰羨。讓生命之花恣意綻放，本就是人生真諦。然而隨著年華的老去，在繁華落盡之后，看淡了紅塵的熙來攘往，更多的人選擇了固守寧靜，周敦頤隱居濂溪獨愛蓮，只因那一份靜如水的安閑，陶淵明回歸田園獨愛菊，只因那萬花紛謝之后的嫻靜，他們正是在看透官場的喧囂之后，追求生活的一份寧靜。
當人在高處時，也會領(lǐng)略高處不勝寒的境遇，這時候就需要安靜下來思索，當燈火闌珊，曲終人散之時，要學(xué)會安靜地生存，而不是孤獨神傷。即使外面依然喧嘩，那分貝到達我們承受的極限時，我們會學(xué)著從內(nèi)心深處找一片安靜，在這個快速的，逼迫著人們前進的時代，我們是否應(yīng)該學(xué)習(xí)一下行到水窮處，坐看云起時的灑脫。當人在安靜時也要耐得住寂寞，在蟄伏中不斷積蓄力量，修身奮起，自然也會成為萬眾矚目的人物。然而我們也看到有人在喧鬧中沉淪，不能自持，有人也在安靜中頹廢。為什么會如此，關(guān)鍵在于我們沒有更好地思考，而是隨波逐流，聽人外物的安排。要明白沒有人永遠處于時代的潮頭，安靜下來，回味反省之后才能知道生活原本就是起起落落，盛極而衰，日子在安靜和喧鬧中交替而過。
當世界喧囂的時候，我們要和這個節(jié)奏合拍，讓自己成為時代的弄潮兒，要蹈浪而動，高蹈而行。當世界安靜的時候，我們也會學(xué)會守住內(nèi)心的安靜，擁抱靈魂的和樂，悅觀世界，靜享生命之美。
【安靜議論文】相關(guān)文章：
《安靜》閱讀答案08-28
描寫安靜的成語09-10
形容人安靜的成語09-04
形容很安靜的成語05-28
描寫夜晚安靜的成語09-07
形容安靜的四字成語09-01
我喜歡安靜的你英語四級作文05-29
議論文提綱04-09
議論文作文評語09-22