復(fù)興老規(guī)矩議論文
在學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都經(jīng)常接觸到論文吧，借助論文可以達(dá)到探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的目的。你知道論文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？以下是小編收集整理的復(fù)興老規(guī)矩議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
“出門(mén)回家都要跟長(zhǎng)輩打招呼”，“吃菜不許滿盤(pán)子亂挑”，“笑不露齒、話不高聲……”當(dāng)這些逐漸被人們淡忘的老規(guī)矩被重提時(shí)，突然間恢復(fù)了生機(jī)，并引發(fā)了我們的思考。
老規(guī)矩為什么正逐漸被人們忽視與遺忘？于其自身而言，并非所有老規(guī)矩都值得人們遵從與傳承。相反，有些老規(guī)矩屬于繁文縟節(jié)，有些屬于迂腐教條，有些屬于歧視婦女的封建禮教，還有一些帶有迷信色彩和江湖習(xí)氣的陳規(guī)陋習(xí)。就像《烏合之眾》中所說(shuō)：“沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)的緩慢淘汰，就沒(méi)有進(jìn)步，”對(duì)這些已經(jīng)被淘汰了的老規(guī)矩，我們也就沒(méi)有拾起的必要。
而于時(shí)代而言，如今人們更多地崇尚自由，個(gè)性張揚(yáng)。尤其是思想活躍、渴望自由的年輕人，對(duì)那些禮教和老規(guī)矩向來(lái)給予蔑視，沖破禮教的樊籬和枷鎖，是他們獲得思想解放的理想。
老規(guī)矩有著舊時(shí)代的烙印，這是不可否認(rèn)的'。但它的合理成分，卻是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，它是不同時(shí)代社會(huì)向前發(fā)展的“潤(rùn)滑劑”，維系著人與人的關(guān)系，在道德層面上的和睦相處。任何一個(gè)時(shí)代都離不開(kāi)這些有道德意義和行為規(guī)范的老規(guī)矩，發(fā)掘其背后蘊(yùn)含的真正價(jià)值，成為當(dāng)下人們的使命。
對(duì)于個(gè)人而言，老規(guī)矩是百姓教育的人生信條。在過(guò)去教育還未普及的時(shí)代，百姓文化程度普遍較低，熟讀一本《論語(yǔ)》、《孟子》《弟子規(guī)》是百姓受傳統(tǒng)儒學(xué)思想浸潤(rùn)的最快途徑，各種規(guī)矩也在“仁、義、禮、智、信”下潛移默化地形成……
對(duì)于社會(huì)而言，這又是一個(gè)民族風(fēng)尚在道德領(lǐng)域上的精煉概括。尊老愛(ài)幼，孝敬父母，忠厚傳世勤儉持家，千百年來(lái)這些道德規(guī)范的孕育于弘揚(yáng)促成了今日中國(guó)人的普世價(jià)值觀。長(zhǎng)輩們常常教導(dǎo)我們做人律己正派，謙恭有禮，忠厚傳世，那一聲聲淳淳教誨，都激起我們心中的民族歸屬感，讓我們沉浸于其中。
然而，文化的沖擊加速了規(guī)矩的流失，規(guī)矩背后的文化也被人遺忘。新文化沖蝕著傳統(tǒng)文化，人們以自由的名義拒老規(guī)矩于門(mén)外，殊不知，我們內(nèi)心缺失了因束縛和因文化沖擊而帶來(lái)的日漸明顯的冷漠與輕慢，孤獨(dú)與反省。過(guò)去的餐桌禮儀“吃飯要等長(zhǎng)輩先動(dòng)筷”，“夾菜時(shí)不能挑來(lái)挑去”、“吃飯不能東張西望，發(fā)出聲音”等雖約束著我們，但一家人其樂(lè)融融的用餐氛圍增添了份莊重與儀式感。反觀今日，人們要么邊吃邊刷手機(jī)，要么邊吃邊與朋友相談甚歡，唾沫飛濺，鍋碗瓢盆的碰撞聲能奏出一首交響曲……祖輩們的老規(guī)矩，早已被拋出九霄云外。
沒(méi)有規(guī)矩，才是最可怕的淪喪，城市也是如此。當(dāng)城市走上一條快速發(fā)展的道路時(shí)，當(dāng)諾大的一座座現(xiàn)代化都市存在許多不文明、甚至違法行為時(shí)，我們是否應(yīng)該低頭審視一番：規(guī)矩都去哪了呢？如果懂得“笑不露齒，話不高聲”，那么地鐵飛機(jī)上就會(huì)少一些橫飛的拳頭；如果懂得“不許亂動(dòng)他人的東西”，那么就不會(huì)出現(xiàn)“神廟前刻字”的現(xiàn)象；如果懂得“站有站相，坐有坐相”，那么“中國(guó)躺”、“中國(guó)蹲”就不會(huì)出現(xiàn)在國(guó)外的街頭……
孔子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立”，規(guī)矩在約束著人們的一言一行時(shí)，也喚起了人們對(duì)正義與善良的堅(jiān)持。我們應(yīng)“取其精華，去其糟粕”，用“拿來(lái)主義”的方式去復(fù)興那些被我們遺忘的老規(guī)矩，達(dá)到“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的境界！
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