虛與實議論文
現(xiàn)如今，大家都嘗試過寫論文吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻和附錄等部分組成。那么，怎么去寫論文呢？以下是小編為大家整理的虛與實議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
虛與實議論文1
虛，飄渺至極，卻能讓人快樂不已；實，光明磊落，卻讓有些人難以接受。
虛幻的遐想，的卻能帶來快樂，盲目的追求，的卻能讓人興奮。那么，這又有什么用呢？現(xiàn)實，是無法扭曲的。虛幻的遐想就如一場夢。當(dāng)你從夢中驚醒，又回到現(xiàn)實。真真假假，假假真真，是永遠(yuǎn)不能顛倒的！
就像我們班的某些人一樣，追星。為自己所愛的明星，爭得面紅耳赤。虛幻的追求，明星，就那么重要嗎？
面對現(xiàn)實吧！盲目地追求，你能得到什么？無味的快樂嗎？那時快樂嗎？僅僅是你的想象！
對于明星，我是心如止水，既不對哪個有青睞，也不對這個有偏見。明星，就是明星，看似伸手就著，其實高于天空。
還是多看些書為妙吧！我知道，這些話對你們是無用的，但是，我還是要說“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行！”
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”靜下心來，好好想想。爭論的時間不如背背古詩，看八卦的時間不如看看名著。
“金磚何厚，玉瓦何薄�！泵鎸ΜF(xiàn)實吧！
沒錯，現(xiàn)實殘酷，殘酷到你無法面對，但是，你必須面對，而不是哆哆嗦嗦地逃到幻想中去。
如果說，虛與實是道理言論，那么實便是真理，虛便是謬論。如果說，虛與實是天地神靈，那么實便是天神，虛便是魔鬼。
現(xiàn)實讓你害怕，害怕到你不敢面對。虛幻讓你快樂，快樂到看不清真假，迷失方向。當(dāng)你忽然明白，而又感到現(xiàn)實的殘酷，馬上又跑到所謂的“極樂世界”去了。而現(xiàn)實對你嘆了一口氣，因為你每次遇到它，就驚慌失措，它還沒看清你的面目，你就連滾帶爬地逃走了……
虛與實議論文2
在學(xué)習(xí)《中國藝術(shù)表現(xiàn)里的虛與實》這篇課文時，老師給我們留了一個問題“什么是實什么又是虛呢“我默默地思索著，因為我覺得它是一個無法表達清楚的問題，一個另人費解的問題，一個挺讓人傷感的問題。都說藝術(shù)需要虛實結(jié)合才能各顯本色，才不會讓人鄙棄，才會永遠(yuǎn)被人贊賞，收藏。我們的生活何嘗又不是那樣呢？
我們的生活不也是一個虛實結(jié)合的產(chǎn)物嗎？我們的生活中，有弄虛作假的人，也有虛懷若苦的人；有虛張聲勢，也有實事求是；有虛無主義，也有實用主義；有虛有其表，也有真情實感......也許生活就這樣，也許只有這樣我們才不會有厭煩，我們才會活得有挑戰(zhàn)，有激情。
既然這樣，我們又有什么好抱怨的呢？我們不是應(yīng)該接受它們，并且認(rèn)識它們嗎？虛假的事物固然使人痛恨，然而如果沒有它們，我們真的又能活得快樂，安心嗎？真實的事物固然使人歡心，然而它們真的能永遠(yuǎn)讓你歡喜嗎？
虛與實議論文3
幾天前，一位學(xué)識淵博的老先生對我說：“你寫的書法太過于凌亂，有些輕浮，虛出太多，實處很少，你應(yīng)當(dāng)學(xué)會虛實結(jié)合才對！”我茫然的點了點頭，他隨即就給我做示范，寫下了大大的三個字“思且行”�！八肌弊�，穩(wěn)重而不呆板；“且”字，巍巍而立；“行”字，蒼勁有力，如山間老松，正面朝陽。這三字，不乏濃墨之處，也略帶虛筆，所謂虛實結(jié)合，恰到好處。老先生言傳身教，讓我領(lǐng)會了不少。
生活中的瑣碎小事，讓我一刻也不能停止思考，季羨林說人生時時、處處都得思考果然不虛。在同學(xué)、玩伴中，我自命是一個“實”的人：做事本本分分，做人實實在在。學(xué)校老師安排的任務(wù)，家里爸媽吩咐的事情，總會想著一個“實”字來解決，但也總避免不了會出差錯。因此時時會有這樣、那樣的小煩惱。然而，想到還有比我更實的人，在做著比我更本分的事，胸中的惱怒也就少了些。
既然我看中了“實”，那就會多了些“敵人”，與實相對的就是“虛”，看中“虛”的人就不樂意我了，因為我常常堵住了他們的嘴，讓他們說出些“懶得和你說！”、“和你沒有共同語言”之類的觸及心靈的話語。他們說多了，也很煩、很累；我聽得多了，壓力也大。
單說“虛”，在我心中卻，沒有一個明確的概念可言，若真要強加一個定義，那就用“虛假”來談吧，說直白點就是耍小聰明、不做好自己事的人；補服從安排不務(wù)正業(yè)的人，在我心中統(tǒng)統(tǒng)都是虛假的。他們常常有辦不完的事，不論是好事，或是壞事。
再者，虛假的人大都是做事前大肆渲染自己的學(xué)問有多深、才能有多高，做事時卻處處抱怨外部條件，怨天尤人，總之就是做不好事。但是他們也有獨特的優(yōu)點，那就是適時的幼稚：校園走廊上、樹蔭花園邊以至于教室窄窄的巷道里，總少不了有他們的歡聲笑語。笑，代表了他們內(nèi)心的喜悅，時時處在幸福之中，不會顧及到下一步的憂患禍福、多么天真浪漫！我羨慕他們的那種心態(tài)，而那種心態(tài)，那種感覺在幾年前就遠(yuǎn)離了我。
母親出門打工也有些歲月了，她叫我放假時去她那兒耍，我和著笑答應(yīng)了。
看到母親的那一刻，我心中不禁一顫：眉頭上的皺紋增多了，面頰瘦削、泛黃。她叫我時，我分明聽見了她沙啞的聲音，已不再是我童真時代、教我唱《世上只有媽媽好》的音樂天使般的聲音了。
她告訴我她今天只上半天班，下班很早，怕我無聊，叫我和她一塊去。懷著對外面精彩世界的憧憬，我欣然去了。
我和她走進一個黑暗的幽長車間，她告訴我這就是她工作的廠房，里面充斥著一股刺鼻的油味。接著看見了一些工人在打掃廠房衛(wèi)生，旁邊站著一個神氣的、穿著西裝的中年男人，他正在厲聲呵斥著，見我媽媽來了，先是責(zé)備她來晚了，若是看見哪兒沒弄好，便是痛罵。媽媽對我說這就是她的生活，她已經(jīng)習(xí)慣了。
我不再笑了，表情沉得跟木頭似的。想起工廠的場景，不覺有些害怕。
我開始厭棄熱鬧，喜歡清靜、獨處，因為只有那個時候我才會靜心思考，思考自己的得失。對于別人無端制造的笑聲，我尤為憎恨、唾棄，以為是無稽的，我當(dāng)然不會笑，眾人就會面面相覷，猜忌我的內(nèi)心，時間長了，也就明了了我。所以，他們認(rèn)為我是無聊的、毫無情趣的，和我沒有話說就不言而喻了，這就為我的孤獨添了重重的一筆。
看見同學(xué)打成一片、笑成一團，唯獨我喜歡特殊，不知自己是否落于人后。背后多有議論我古怪之類的，我也能理解。我很迷茫了：我還要堅守我的“實”嗎？“虛”固然淺薄，但不可不有，“虛”人人有之，獨我拒之于門外，就會有人看不起我，更不會有人理解我、懂我。若是以“實”為本質(zhì)，“虛”為表現(xiàn)，那人們會不會透過表現(xiàn)看到本質(zhì)呢？
還記得在書上看到了這樣一句話：完美人生，應(yīng)當(dāng)虛實結(jié)合。現(xiàn)在想想，確實如此，自己還處于人生的起步，懂得也還不算太晚。
虛與實議論文4
所謂“人之初，性本善�！比速F為高等動物理由有許多，但最為重要的的理由是因為人類有喜怒哀樂、有價值觀、有是非觀念、同情心以及善良各種復(fù)雜情感，也正因此，人類有了掌握支配地球的主權(quán)。
隨著日益發(fā)展的科學(xué)技術(shù)，AI技術(shù)愈來愈成熟，同時它也一下子在工農(nóng)業(yè)、教育等領(lǐng)域為自己打出了一片天下。AI為什么發(fā)展的這么快？其理由有二：第一，人工智能相比血肉之軀的人類而言有著更高效的工作效率。只需要給予它們最基本的能量，它們便可以廢寢忘食的工作。再者，它們涉及面廣，幾乎涵蓋了人類所有的認(rèn)知領(lǐng)域，小到家庭生活大到科學(xué)研究。這么看來，人類的優(yōu)勢微乎其微，但為何人工智能無法代替人類智慧呢？人工智能歸根結(jié)底只是一項技術(shù)，一堆數(shù)據(jù)再不濟的就是一堆廢銅廢鐵，而人類有著情感有著更活躍的思維。
然而，現(xiàn)實卻是慘淡的。
人類似乎正在摒棄自己所擁有的最有價值的根本。
著名美國斯坦福大學(xué)人工智能研究中心尼爾遜教授對人工智能下了這樣一個定義：“人工智能是關(guān)于知識的學(xué)科——怎樣表達知識，使用知識以及獲得知識。而知識是為人類所擁有的�！庇纱丝梢娢覀儾⒉挥脫�(dān)心人工智能會使得計算機像人類一樣思考進而取代人類的地位。
清朝有著摧殘文人才子的八股文科舉考試，現(xiàn)如今有著語數(shù)英等諸多科目對于孩子思維的框限。一成不變的教育體系局限著學(xué)生的個性發(fā)展。國內(nèi)大多讀數(shù)人以成績的優(yōu)良定義一個學(xué)生，慢慢的孩子也在這種環(huán)境下形成一種除了學(xué)習(xí)其余一切都是不務(wù)正業(yè)的錯誤價值觀，可怕的是他們又會將這種思想傳遞給下一代。俗話說“三百六十行，行行出狀元�！睂W(xué)習(xí)固然重要，但以知識學(xué)業(yè)水平定義一個學(xué)生就像是以貌取人一般淺陋。對于不懂學(xué)習(xí)究竟是學(xué)什么的學(xué)生而言，這無疑不是一種摧殘，得不償失的，人類不會因此進步，知識不會因此被內(nèi)化，相反的卻促成了一個思維古板、一舉一動被外界所限制的虛擬人物——他沒有屬于自己的價值觀，取而代之的莫不過是一種負(fù)面的習(xí)慣。
人類似乎總是在利益面前選擇拋棄同情心。關(guān)于馬路上的老年人究竟要不要扶這一話題在社會上掀起了不小的爭議�！耙慌臃隽艘晃焕先藚s遭碰瓷”“耄耋老人倒在馬路上半小時內(nèi)無一人給予幫助”等等。是什么造就了這種局面的發(fā)生？是行人們在利益面前拋棄了自己的善，是上述老人在“天降之財”面前丟了理智。于行人而言，他們或許愿意施于幫助但他們害怕了，害怕自己的同情心為自己招來不必要的麻煩，漸漸地他們便默認(rèn)了這種自保的想法而選擇閉上耳朵無視自己的所見；于老人而言，這是他們對于中國傳統(tǒng)“尊老愛幼”美德的道德綁架，他們丟了人與人之間的信任，也從而促使了那些真正需要幫助的人的不幸遭遇。
由于AI強大的功能，人類已開開始放棄思考，而更依賴于AI逐漸忘了人的價值與存在。令人著實擔(dān)心的是：一部分人會忘記技術(shù)應(yīng)服務(wù)于人而非人被技術(shù)奴役，就比如隱私與安全。你是否想過為什么總有不知名的電話信息聯(lián)系到你甚至準(zhǔn)確無誤地報出了你的各種詳細(xì)信息？
人類要做的是發(fā)展自己的思維從而創(chuàng)造出更智能的科技使人類再度獲益，達到更有效的成果取得更顯著的進步，但絕不是學(xué)習(xí)計算機毫無感情的工作、思考。如果一個人拋棄了七情六欲達到“忘我”的境界，大腦時刻計算著事物的利弊比占，高速運轉(zhuǎn)如同一臺高配計算機，那可以毫不夸張的說：他是個不實在的人，他只是一種知識的血肉載體，會呼吸需要進食。
人因情而特殊，世事因情而不同。人不能像計算機一樣思考，失去了價值觀同情心的'人的結(jié)局終歸的消亡。
虛與實議論文5
在瞬息萬變的大千社會中，如果沒有自己的思想、信念，就像汪洋大海中的小舟沒有了羅盤，縱有多么堅固的船體也會四處漂泊，不能掌握自己的命運。
我們用我們的肉體表達我們的感情，是喜？是悲？是痛苦？是愉悅？但這往往只是我們與人交流的一個工具，不是我們最真實的想法。而我們又為什么不表達我們內(nèi)心最真實的想法呢？為什么不能坦誠相待呢？我們生活的地球有60多億人，所以，我們每個人都不可能孤立存在，我們要與人交流、比較，我們渴望過富裕的生活，那么我們想過富裕的生活是為了什么呢？是為了享受，還是為了做有意義的事？還是為了滿足自己的虛榮心，與他人炫耀？一味的只追求物質(zhì)生活，而忽略了人最寶貴的財富——精神。那么我們的生活就會變得枯燥，乏味。
財富是虛的，而精神則是實的。
人們?yōu)槭裁慈ヂ犱撉傺葑鄷�？不是為了看演奏家�?yōu)雅的舉止，華美的禮服，而是為了聽動人心弦的聲音；是為了滿足人在精神上的享受，給予我們在心靈上的震撼。我認(rèn)為，只要演奏家衣著得體大方就夠了�！叭耍[于音樂背后”鋼琴家的這句話，讓人們?nèi)ニ伎嘉覀兊降资侨ヂ牐�是看？讓人們知道，不要只關(guān)注次要的，浮漂的物，而忽略了主要的，永恒的精神。
穿著是虛的，而音樂則是實的。
有些人很喜歡明星，大都僅僅是因為他們與生俱來的面孔，可是我們是否真正了解他，知道他們光鮮亮麗后的一面，又是否認(rèn)真想過，你喜歡他的什么？沒有深入的了解，單憑外表是不能對一個人其他方面都做出評價。
外表是虛的，則內(nèi)心是實的。
孩子是祖國未來的花朵，那么，對孩子的教育就顯得非常重要，家長們認(rèn)為物質(zhì)上的滿足又是否大于精神上的需求呢？現(xiàn)在走上違法犯罪道路的孩子，大都是留守兒童或單親家庭，或許對他們來說親情才是他們最需要的，是精神上最有效的療傷藥，就像小樹如果沒有陽光，你給他再多水，施再多肥，它都不可能長成參天大樹。
物質(zhì)上的滿足是虛的，無價的親情是實的。
在我們現(xiàn)在忙碌而又快節(jié)奏的生活中，我們會有許許多多的壓力，但我們不能被金錢誘惑，免得喪失了自己的本性。我們可以用首飾，衣服……在外表上包裝自己，但我們不能忘記無論我人在社會中地位是高，是低，是窮人，還是富人，我們都是人，都應(yīng)有人應(yīng)有的品質(zhì)，要正確看生活中的虛與實，把握好人生的方向。
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