別把自己活成整個(gè)世界議論文
在學(xué)習(xí)、工作生活中，大家肯定對(duì)論文都不陌生吧，論文是一種綜合性的文體，通過論文可直接看出一個(gè)人的綜合能力和專業(yè)基礎(chǔ)。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的論文呢？下面是小編精心整理的別把自己活成整個(gè)世界議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高貴的理性，偉大的力量，優(yōu)美的儀表，優(yōu)雅的舉動(dòng)。身為了不起杰作的人，在文藝復(fù)興中宣告了被神學(xué)禁錮已久的自我意識(shí)迎來覺醒。百年來，人們愈發(fā)注重個(gè)體發(fā)展，日漸以“自我”為中心。但事實(shí)上，這稱不上是對(duì)文藝復(fù)興成果的一脈相承，甚至，可以說是對(duì)其的扭曲。
在人的各項(xiàng)基本權(quán)利等到充分充分保證的當(dāng)下，人們對(duì)生活提出了更高的要求。可是，在那鮮明旗幟和響亮口號(hào)的背后，究竟是人道主義捍衛(wèi)者還是貪得無厭自私者，就無從而知了。海歸精英危難當(dāng)頭尋求祖國(guó)庇護(hù)卻嫌隔離區(qū)待遇不好，蒙面暴徒對(duì)法律置若罔聞無差別施暴。前者聲稱選擇權(quán)收到侵犯，后者更是試圖將民主當(dāng)作免死金牌。毫無疑問，兩者正是極度“自我”的“典范”，看似為個(gè)體發(fā)聲，實(shí)則行損人利己之實(shí)。
真正的自我意識(shí)的核心絕不是一位維護(hù)自己的利益，而是認(rèn)識(shí)到自我所作出貢獻(xiàn)的獨(dú)一無二性，繼而獲得自我不可替代的滿足。人們不再是如中世紀(jì)畫作般刻板的面孔，而是散發(fā)著自信的生氣。不論是投身戈壁數(shù)十載杳無音信的科學(xué)家，還是疫情當(dāng)前盡忠職守的醫(yī)護(hù)人員，他們都沒有申張自己的權(quán)利訴求，恰恰相反，他們出于大義放下了部分權(quán)利，換來的是他人權(quán)利的保障。試想一下，如果這個(gè)世界演化為將自身利益作為唯一行為準(zhǔn)則，那么世界將淪為同類爭(zhēng)斗的角斗場(chǎng)，人們又有什么資格自稱“宇宙的精華，萬物的.靈長(zhǎng)”？
“我是世界的公民，應(yīng)為人類而生�！弊晕业捏w現(xiàn)絕不僅在于自身利益滿足與否，而應(yīng)拔高自身眼界，在大我中欣賞小我的獨(dú)特。朱光潛曾說，“麻木不仁，于是一切都受支配于盲目的自私”。對(duì)于部分人過分追求自我的麻木不仁將使這種風(fēng)氣在任性的陰暗處滋生，產(chǎn)生不可逆的混亂。是時(shí)候?qū)⒛抗鈴淖陨硪崎_，投向那“無窮的遠(yuǎn)方”與“無數(shù)的人們”。
“冀以塵霧之微補(bǔ)益山海，熒燭末光增輝日月�！痹改阄也粌H能夠獨(dú)善其身，更能具備兼濟(jì)天下的擔(dān)當(dāng)。
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