孤獨議論文
在個人成長的多個環(huán)節(jié)中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們的科學(xué)研究能力。相信寫論文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家收集的孤獨議論文，希望能夠幫助到大家。
孤獨議論文1
魯迅有云：猛獸總是獨行，綿羊才總是成群結(jié)隊。孤獨，無所謂寂寞，無所謂孤單，無所謂孤立，它只是自己對于夢想的那一份執(zhí)著。那一份執(zhí)著，那一條路，只能一個人走！
遠(yuǎn)方也許盡是坎坷路，也許要孤孤單單走一程。曾幾何時，成群結(jié)隊一起游蕩；曾幾何時，一群人相約逃課玩游戲；曾幾何時，一群人聚在一起討論著別人的八卦。時光荏苒，歲月如梭，到頭來發(fā)現(xiàn)，自己竟在充滿人緣的環(huán)境中，一無所獲。后來自己才發(fā)現(xiàn)，在一個糟糕的環(huán)境里，合群有一個同義詞——浪費時間！
孤獨，也許就是不愿和這個世界的齷蹉，同流合污。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。屈原，憂國憂民的士大夫，只是無奈世界渾濁，皆在沉醉，唯你獨醒。淚羅江畔，遠(yuǎn)望故都破碎，禽獸卻仍歌舞升平，恨自己不能手提三尺劍，手刃豺狼。沉入降低，他把自己與這個污濁的世界隔開了。他選擇了一條孤獨的路，卻使自己流芳千古。壯哉，屈原！麒麟焉能與禽獸為伍？
留戀歌舞，必將不能觀賞芬芳。將軍陣前半死生，美人帳下猶歌舞。奢侈放蕩的陳后主，面對錦繡江山，耐不住寂寞，夜夜笙歌，飲酒作樂。是的，它害怕孤獨，殊不知帝王乃寡人也！當(dāng)隋朝大軍壓境，他也只得拱手奉送自己的錦繡江山，使得列祖列宗痛哭于九泉。何謂朕，朕只有一個，朕就是孤獨，不明此理，敗亡之期不遠(yuǎn)矣。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。凡夫俗子留戀繁華，終究默默無聞；強者堅守內(nèi)心，哪怕孤獨，獨自追求，可創(chuàng)不世之功。成功路上不會太擁擠，只能獨自前行，因為成功的彼岸容不下那么多人，它只屬于耐得住寂寞的強者！
孤獨議論文2
過去，很多人都在問我，到底怎樣才能學(xué)好，取得高分？我常常笑著回答說，要想學(xué)好，首先，你要學(xué)會忍受孤獨。
古人云，天之降大任于斯人者，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，我認(rèn)為在當(dāng)今世界，你要做任何事情，特別是在學(xué)習(xí)方面，所謂的苦其心志便是要忍受孤獨。
回想起在求學(xué)的這十幾年來，我的路一直是孤獨的。晚上，當(dāng)老爸老媽都在看電視時，我仍坐在書桌旁一個人獨自地學(xué)習(xí)。當(dāng)小伙伴在街道上喧鬧時，我在窗邊望著他們的身影，低下頭，陷入書的海洋。無論酷暑嚴(yán)寒，刮風(fēng)下雨，我都常常都是捧著一本書，獨自一人，在那里默默品味著書中的每一句話，又或是拿著筆，在一遍又一遍地做著書中的一道道練習(xí)題。有人說我的求學(xué)之路太苦了。但若沒有這種苦，又如何能成就今天的我？
我們讀書并不只是為了取得好成績，上個好大學(xué)。讀書，還能使一個人真正地具有文化修養(yǎng)，一個知識淵博的人，給人的氣質(zhì)往往是不同的。而他的這種文化積淀也能在以后的歲月中很好的體現(xiàn)出來，這是我的人生感悟。
而孤獨，也是我們這種文化底蘊必不可少的調(diào)料。唯有孤獨，才能令人發(fā)奮。我們常說修身養(yǎng)性。而在修身的過程中，只有孤獨，才是最好的培養(yǎng)品，也是最難熬的。
孤獨，就像黎明前的黑夜，你只有熬過了這一漫漫長夜，你才能守收獲屬于你的最奪目的太陽。
孤獨議論文3
孤獨向來是以貶義的身份出現(xiàn)的，然而當(dāng)你看到煙波釣徒披著綠蓑衣，頂著青箬笠，雨點中獨自垂釣桃花流水中的鱖魚時那孤獨的身影，你又會向往這一份祥和的寧靜，對孤獨背后的花天酒地，官場阿諛，禮節(jié)往來等一切的不孤獨有一個新的認(rèn)識。
人是需要孤獨的，只有孤獨可以屏蔽外界的喧囂雜亂，滾滾紅塵，使你在靜夜空山中守得住心靈的那一方凈土，淡泊而明志，寧靜而志遠(yuǎn)。夜幕上一輪孤獨的明月，月光下一只孤獨的身影，相互慰籍，相互傾訴，東籬下舉杯相邀，盡情發(fā)泄“仕途失意”的怨氣，盡情抨擊“買官鬻爵”的時政，盡情摒棄“爾虞我詐”的世俗。學(xué)著莊子，寧可曳屋于涂中，成為一棵守著心靈月亮的樹。這樣，孤獨便是看得見嗅得出的幸福。
孤獨并不等于消極，它是先哲們?yōu)椤案`國者諸侯”的社會所不容時選擇的一種崇高的精神境界�！斑_(dá)則兼濟天下”的背面必然是“窮則獨善其身”。屈原選擇了孤獨，留下了“唯昭質(zhì)其猶未虧”的美名，張良選擇了孤獨，留下了“如同興周入百年之姜子牙”一般的功業(yè)，再遠(yuǎn)一點，伯夷選擇了孤獨，成就了“首陽山采薇而食”的美談，范大夫選擇了孤獨，避免了“兔死狗烹”的下場，所以，一定的社會環(huán)境下，選擇孤獨實在是追求幸福的明智之舉。
孤獨是幸福安樂的源泉，捏準(zhǔn)了它，幸福便如泉涌，“不擇地而出”�！安删諙|籬下，悠然見南山”是閑逸的幸福，“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑”是自在的幸福，“只在此山中，云深不知處”是神秘的幸福，“報道山中去，歸來每日斜”是守著節(jié)操時得意的幸福，這么多幸福擁著，誰還能把孤獨推向痛苦的邊緣！只要有靈有性，就應(yīng)從燈紅酒綠，紙醉金迷中掙脫，體會一下管寧隱士割席斷交，追求孤獨的幸福之原因。
當(dāng)污濁的空氣，庸俗的塵垢遮蔽著你的心靈時，試試走向孤獨吧！遠(yuǎn)離酒肉朋友的豪華宴會，遠(yuǎn)離歌舞廳里映著紅唇印的酒杯，遠(yuǎn)離一切一切的樊籠，也許開始你會受不了寂寞，忍不住無聊，但你終究會后悔當(dāng)初“誤落堅網(wǎng)中”。而且“一去三十年”，你終究會明白為什么“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，為的就是那一份可貴的“孤獨”！
孤獨像一杯茶，第一口苦得你嘴皮澀，第二口就能咂出一絲清香，第三口就舍不得放下，再往后，就像陳年的老窖，愈掏愈香醇了�！按藭r幽趣，末易與俗人言者”！兩個字：幸福。
孤獨議論文4
德國著名哲學(xué)家叔本華說：“社交生活的壞處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂趣掩藏著巨大的、通常是難以彌補的禍害。青年人首先要學(xué)習(xí)的一課，就是承受孤獨�！�【名言引入】
因為孤獨是幸福、安樂的源泉。【中心論點】
世間怕有無數(shù)稱己為幸福的人，卻沒有多少人認(rèn)為自己也是一個孤獨的人�！靶腋！钡娜送_朗、健談、善于社交；孤獨，似乎注定只是一個與陰暗、不幸甚至畸形的人生態(tài)度所相伴的名詞。事實上真正的孤獨是魯迅的“寄意寒星荃不察”的覺醒，是布魯諾被燒死前大聲疾呼“未來的人們會了解我……”的信念，是無法選擇“出世”的蘇軾的清高。【詮釋論點】
孤獨即意味著超越常人的曠達(dá)與淡泊，它是幸福的前提。【分論點一“是什么”】
孤獨就是走出無止境的無聊社交、閑扯、平庸的一種生活態(tài)度，它卸除了表面的浮華，追求內(nèi)心的曠達(dá)與淡泊。【議論】
當(dāng)莊子頭也不回地邊釣魚邊婉言拒絕出任楚相時，我們體會到的是孤獨。世事紛亂，天下名士皆各投其主，各盡其才，惟獨莊子安然身外。【例證】
這種孤獨，實際上是一種超越常人的豁達(dá)與淡然。但莊子又是幸福的，他的一次平靜的拒絕，帶來了自己政治生涯的孤獨，換來的卻是一座矗立在無數(shù)文人志士心目中的高標(biāo)。【議論】
孤獨讓我們擁有內(nèi)省的時空，它是享受幸福的條件。【分論點二“為什么”】
物質(zhì)的充裕，人心的浮躁，更多的人越來越急功近利，人與人的關(guān)系越來越勢利化，幸福感距離我們越來越遠(yuǎn)。【議論】
孔子曰：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣�！薄墩撜Z》中的睿語無一不是孤獨困頓的孔仲尼的自我反省。【例證】
孤獨的時候，人才有時間和空間去進(jìn)行人生的思考，追尋自己活著的價值。才會遠(yuǎn)離喧囂、蕪雜，看到自己內(nèi)心，保持一份坦然與淡定，看清自己前進(jìn)的方向，這是享受幸福的條件。【議論】
孤獨要求我們與現(xiàn)實適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，它是享受到幸福的方法。【分論點三“怎么樣”】
與現(xiàn)實適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，開拓一份屬于自己的孤獨的小天地。做許多你想做的事情，展開你曾被限制的想象力與創(chuàng)造力，不再為庸人俗事所擾。【議論】
現(xiàn)代派代表詩人戴望舒在詩集《災(zāi)難的歲月》中抒寫“夜坐聽風(fēng)，夜眠聽雨”的孤獨而寂寞，這種孤獨是一種幸福的狀態(tài)，讓他悟到“月如何缺，天如何老”。【例證】
遠(yuǎn)離現(xiàn)實，你的處境是孤獨的，然而你的內(nèi)心卻是寧靜而充實的，你的心不再因孤獨而哭泣，反而因孤獨而折射出幸福的光芒。【議論】
面對現(xiàn)實，當(dāng)今的年輕一代作為獨生子女，無疑常有一種孤獨的心理，他們給自己取了一個名字叫“憤青”。有些年輕人以上網(wǎng)玩游戲為幸福，以打架滋事為快樂，更有甚者以吸毒殺人為榮。他們因為孤獨而喪失了對幸福的感受，繼而心態(tài)失衡，無處宣泄，這無疑是一種極大的悲哀。【聯(lián)系實際】
所以正視孤獨，享受幸福吧！這種孤獨不是消極遁世、自我封閉，而是“世人皆醉我獨醒”的孤獨，一種曠達(dá)的孤獨，偉大的孤獨。【辯證思考】
正視孤獨不僅是一種哲理的思辨，更是一種對生活的感悟，是對真正幸福的一種追求。【結(jié)論】
孤獨議論文5
社交如同多嘴的舌，很多人張著口不停的講，卻很少有人打開耳朵認(rèn)真地聽�？傆羞@么一群人不停地在人群中尋找存在，害怕一旦停止便會陷入鋪天蓋地的空虛。很多因素導(dǎo)致這樣的情況，快節(jié)奏的生活，失重的心靈……但也許還有一個原因，他們還不會面對孤獨，他們尚未懂得孤獨也是一種享受。
從某種意義上說，許多名人是樂于享受孤獨的，終生生活在自己莊園的康德，瓦爾登湖畔的梭羅，抑或是抬頭看電線工工作半天的張愛玲。孤獨并非要遠(yuǎn)離人群，但要直面自己。有人說，世上最難以逃避的就是自己。享受內(nèi)心的獨處，傾聽來自內(nèi)心的呼喚，這應(yīng)該算是享受孤獨的第一步。
面對孤獨，讓腳步停下來，讓靈魂趕上來。孤獨并非是對人群的無力逃避，孤獨是一種情感，正如復(fù)旦哲學(xué)系教授陳果所言，孤獨是內(nèi)心的圓融。只有充盈的內(nèi)心才足以體會孤獨。在鳥巢廣場有這樣一群流浪歌手，北漂是為了實現(xiàn)音樂夢想，然而在現(xiàn)實打擊下只得流浪，卻仍不放棄音樂，在廣場上為每個路人歌唱，平靜地度過每一個夜晚，但他們享受音樂撞擊心靈的充實，盡管孤獨，卻是一種享受。
安妮寶貝在《喜宴》中說過，高級的情感最終化為精神、品質(zhì)，低級的情感最終淪為情緒。無疑，孤獨是一種高級的情感，孤獨讓我們保持內(nèi)心的獨立，讓我們靜下心來享受內(nèi)心的微光，心靈只能獨行，縱然是最親密的人也只能用一顆心去與另一顆呼喚的心碰撞。孤獨讓我們享受每一面的自我，認(rèn)識自己，改變自己。
我們有多久沒有談及夢想，我們甚至羞于將夢想告知他人。埋進(jìn)密不透風(fēng)的書堆的你我更應(yīng)知曉孤獨也是一種享受。與自己獨處，享受每一次的收獲與失落。紀(jì)伯倫曾說過，這個世上有兩個我，一個在光明中睡著，一個在黑暗中醒來。孤獨就像黑暗中醒來的自己，它享受更多內(nèi)心的聲音，記錄著你在奮斗時點點滴滴的獨白，享受更多你自身發(fā)現(xiàn)的樂趣并支撐著你往前走。
孤獨也是一種享受，享受每一個自己創(chuàng)造的美麗，享受每一個唯有自己知曉的時刻，保持內(nèi)心的圓融和獨立，享受孤獨。
孤獨議論文6
孤獨是什么？一些平凡的人也許會說：“孤獨是一種令人落寞、恐慌的感覺，當(dāng)孤獨來臨時，會令人感到不幸福�！钡恍┯谐删偷娜藙t會說：“孤獨是一股推動我們走向更遠(yuǎn)、更輝煌的道路的力量，倘若不是孤獨，我們不會擁有此刻的幸福。”
其實，每個人都曾畏懼過孤獨的滋味，但不同的人卻對孤獨有不同的體會。有的人會因為失去了某些人而感到孤獨，有的人會因為被排斥、沒有人理睬而感到孤獨，而有的人卻會享受孤獨帶來的幸福，因為他們知道孤獨是幸福、安樂的源泉，所以他們擁有了與平凡人不一樣的人生。
也許，你會認(rèn)為被燈光環(huán)繞、被煙酒麻醉、被人群纏繞才能令自己孤獨的心靈得到滿足，你才能從中感到自己不寂寞，但你卻不知道這樣的消遣、這樣的生活其實就像一把利器一點點在侵蝕你的幸福。正值青春期的我們何嘗不是這樣呢？因為自己的叛逆，而忽視父母的關(guān)心；因為多次的好奇心，而一次次走入死巷；因為自己的自尊心，而不停地警惕自己要時刻跟上潮流。把自己想的多孤獨，多悲傷，把自己裝扮成非主流，讓自己麻醉在酒吧的音樂中，讓心中的所謂的寂寞得到彌補。
從古至今，多少有成就的名人，其實他們都在我們一個簡單的道理：學(xué)會承受孤獨，是通向真正幸福天堂的必修功課。但我們卻不懂得從中體會它的真諦，一味地把墮落幻想成幸福，把熱鬧一生看作了幸福。這也許正是人與人之間的差別吧！有輝煌成就的人正是因為耐得住寂寞，在研究探討中一絲不茍，才會成就一生的幸福。而身為學(xué)生的我們，若想成功考上一所好大學(xué)，過上美好的幸福生活，怎能缺少承受孤獨這一門課呢？不要以為只有戀愛才會令你不孤獨，令你感到幸福；不要以為花天酒地才能掩飾你的孤獨，令你得到幸福。此時，我們應(yīng)該什么都拋開，盡情享受孤獨的樂趣，專注學(xué)習(xí)給我們帶來的幸福。
孤獨也是一種幸福。承受孤獨，會讓你得到不一樣的幸福，你懂了嗎？
孤獨議論文7
孤獨，總會使人聯(lián)想到一個人形影相吊的情形；事實上，它猶如長著刺的玫瑰，盡管長著刺仍舊是玫瑰，撥開孤獨冷俊的外表，我們可以看到潛藏的一弘幸福的源泉。
孤獨，無數(shù)志士仁人所伴隨的字眼。君不聞徐志摩“輕輕的，我走了。我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”的吟嘆，他外表孤獨的離開，然而康橋的美景在他心中永存，與他訣別，他應(yīng)感到幸福。他的孤獨使他更能體會康橋的美景，當(dāng)他數(shù)年之后回憶起那份孤獨，涌入腦海中的是對幸福的追憶。
我們所熟悉的居里夫人，她勤學(xué)，她掩藏了自己的美貌，將自己一個人孤零零地置身于科學(xué)的探索，她一個人在科學(xué)的道路上摸索前進(jìn)。她在孤獨中奮進(jìn)，在孤獨中拼搏，在孤獨中追求自己堅定的理想，最終在孤獨中取得了成功，她內(nèi)心是幸福的，因為她的孤獨、她的自立、她的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度摘取了科學(xué)道路上耀眼的成果。
由此可見，孤獨與幸福相伴隨。我們在經(jīng)歷孤獨的，也會體會獨處的幸福。
幸�？捎晒陋毊a(chǎn)生，但并不是說追求幸福只能追求孤獨，集體中也能產(chǎn)生幸福。孤獨與幸福有著如此密切的聯(lián)系，那對我們有什么啟示呢？
叔本華說：“青年人首先要學(xué)習(xí)的一課，就是承受孤獨�！痹趯W(xué)習(xí)的`道路上，固然少不了學(xué)習(xí)之間的交流與切磋，但我們更應(yīng)注重的是自己對學(xué)問的探索。認(rèn)準(zhǔn)了一個問題，我們就要有釘子般的鉆研的精神扎入問題中，去深入掌握這個問題。學(xué)習(xí)需要培養(yǎng)嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，消遣、閑聊終不能成為棟梁之才。
孤獨本身是令人難以忍受的，但孤獨的過程卻讓我們感受到努力進(jìn)取探索的幸福，乃至讓我們體會到一個人獨立自主開拓事業(yè)的難以言傳的幸福，讓我們感到充分實現(xiàn)自身價值的幸福。
孤獨好比一個人走過一條漫長的大道，你看準(zhǔn)了目標(biāo)往前走，田野里的農(nóng)民有時面朝田地背朝天地工作，有時抬起他們汗涔涔的面頰朝你笑笑，孤獨的你把這一切都藏在腦海里，而這在不孤獨時卻顯得微不足道。當(dāng)驀然回首那段路時，幸福之情油然而生，因為你一個人*著自己走過來了，不需要攙扶，不需要施予的幫助，*著自己的腳和堅強的毅力沖過來了，你會快樂地高呼：“我真幸福！”
這就是孤獨，經(jīng)歷它，你就能體會經(jīng)過艱苦攀越的幸福，我們青少年要體味到這種孤獨，要接受這種孤獨的磨煉，這樣才會使我們從雛鷹發(fā)展成雄鷹，使我們幻化為脫繭而出的蝴蝶，孤獨的過程很艱難，而結(jié)果卻是幸福的。
孤獨議論文8
叔本華說：“孤獨是幸福、安樂的源泉�！奔�(xì)細(xì)品讀，其中別有一番深意。孤獨讓我們摒棄世間的繁華喧囂，獨留一份清凈，堅守自己的信念，享受一份心靈的寧靜與安詳。這，便是幸福。讓我們學(xué)會承受孤獨，去尋求一份幸福。
承受孤獨，是安貧樂道、不慕名利的清高，是“世人皆醉我獨醒，世人皆濁我獨清”的操守，是“前不見古人，后不見來者”的遺世獨立。不為功名利祿而勾心斗角，不為飛黃騰達(dá)而奴顏婢膝，圣賢們留守孤獨，心存淡泊，何嘗不是一種幸福？不沾染世俗的濁氣，不屈從，不附炎，讓心始終潔凈，他們獲取了幸福，得到了滿足。
承受孤獨，是寒窗苦守的毅力，方有點石成金的幸福。離開繁華都市，離開親朋好友，一大批科研人員扎營西北，他們面對黃沙漫天的惡劣條件，忍受思念的煎熬，鐵下心來，刻苦攻關(guān)，終于一團(tuán)蘑菇云在中國的高空出現(xiàn)。這難道不是一種幸福？在孤獨中磨練自己，耐得住寂寞，才有成功的幸福。
在探索真理的路上，人們是孤獨的。布魯諾宣傳日心說，結(jié)果被燒死在羅馬鮮花廣場；伽利略醉心科學(xué)，卻被判終生監(jiān)禁，得不到別人的理解，忍受他人的嘲笑。他們承受著孤獨，但他們卻是幸福的，因為他們探求到了真理，打破了思想枷鎖。于是，在歷經(jīng)坎坷之后，仍有人高喊：“走自己的路，讓別人說去吧�！泵鎸陋�，何等坦然，經(jīng)受孤獨，享受幸福。
王順友，一個普通郵遞員，孤獨是他生活的常態(tài)。他行走在大山深處，跋山涉水，一人一馬一壺酒，他承受了孤獨，也享受了幸福。這幸福便是及時將信送到山民手中，連通山里與山外的世界。
幸福，并不都是在喧鬧繁華處，孤獨之中也孕育著幸福。愿我們成為一只只蠶，承受著獨守黑暗的孤獨，期待著破繭成蝶、留連花間的幸福。
孤獨議論文9
談孤獨，我不忍心過于狠心。
說到孤獨，就不能不談?wù)勚袊鴼v史上一群孤獨者的始祖—隱士
中國的文人，很有一批選擇放棄足以厚德載物的大地而隱于空山，與梅妻鶴子相伴。就連寫出“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的那位也不例外。而中國文學(xué)的天平也似乎很傾向他們，總因為他們的“不與群芳同瑞”，或者說因為他們終身曼繞的孤獨色彩而在散漫的歷史長河里給他們留有一席之地，來撫慰他們，讓他們名標(biāo)千古，聲播萬年。
其實，一個人站的再高，再習(xí)慣孤獨，也還是希望有人能伴著看看山花爛漫，細(xì)水長流。我們往往因為歷史篩選的結(jié)果而扭曲了一些事實的真正面貌�？纯茨切╇[士吧，大多是因為在官場上受了挫折，還動不動為那些為他們鄙視的宦官小人奏上一本，然后一封圣旨就到了千里之外，到了貶處，懷著滿頭的悲劇意識，這里走走，那里停停，再思考一下自己一個文人的人生價值，只好寄情于山水之間。駕馭不了世俗我就隱逸世俗。
十年寒窗苦讀，滿腔報國熱血。再經(jīng)過大大小小考場拼殺，從那么多的學(xué)子中脫穎而出。卻與世界還沒交手幾個回合，就將滿心才華，埋于空山�；鼽S土。其實，倒非真正的寧愿隱居。當(dāng)所有的價值都被世界挫骨揚灰時，隱居也是唯一一條可以保存點尊嚴(yán)的東西。何況隱于空山還保留和標(biāo)榜著一種孤傲，而孤傲的隱居畢竟是不誠懇的。這就是孤獨者的理性定位。其實不過是對憤懣的世俗唯一的一點消極抵抗罷了。
恕我直言，如果說隱士選擇孤獨是出于無奈，出于一種消極抵抗的話，年輕人談孤獨大多是一種做作。
先來說說自己對年輕的一些看法。
經(jīng)常性的，聽到身邊的同學(xué)在大談孤獨，整天抱怨著生活欠了自己什么，其實仔細(xì)想想，生活根本不知道我們是誰。余秋雨老師說過：“年輕，歷來就與意氣風(fēng)發(fā)，風(fēng)華正茂之類的語言所掛鉤，其實，前人之所以稱贊年輕，大多是因為它的未知性，其中甚至包含著某些政客與陰謀家的陰謀”。關(guān)于政客的陰謀自己倒不是很認(rèn)可，這句話的價值是它讓我重新審視并定位起年輕的位置了。年輕是具有無限可能性，但將它真正落實在一個人身上的時候，再加上那個人的家庭與社會背景，往往是窄路一條。年輕的真正面貌是不過行走在一條看不見頭的路罷了，而正因為剛開始行走，步履不穩(wěn)，經(jīng)驗不足，甚至連看路的眼神也不是很公正。一不小心就會掉進(jìn)社會的陷阱里，甚至深淵。年輕的價值是它的未知性，而包含的可怕驚險也是因為它的未知。
當(dāng)未知的美好未來與未知的行路驚險交織在一塊的時候，就形成悖論似的年輕。
在這樣一個思想，閱歷，經(jīng)驗都不成熟的年紀(jì)里談孤獨，難道不是一種做作。如果還是不能很好理解的話，就讓我們換一個鳥瞰的角度，以年輕的眼光回復(fù)一下孩子吧，那時候因為沒有買到自己想要的玩具，或者父母下午臨時有事而沒帶自己去公園，我們就覺得濃云蔽日，天地?zé)o光，孤獨的一塌糊涂。而現(xiàn)在的我們不過是一群稍微大點大點的孩子罷了，一個朋友突然不回自己的短信或者父母的做別事方式讓自己感覺沒人理解自己之類的種種原因，在真正成熟之后也就不過是小時候玩具的另一種代名詞罷了。很是無聊。亞里士多德說：“年輕的任務(wù)是歡天喜地去建設(shè)，去體驗生命的多元”。而我們卻將它整日的花費在無聊的孤獨上，不是很做作嗎？
整個年輕的過程就是完善思想，塑造自我，走向成熟的過程，在短短的幾年之內(nèi)讓我們突然從課堂里轉(zhuǎn)向社會，是一個很堅重的任務(wù)。而大學(xué)正是一個亞社會，一個徘徊在課堂與社會之間的磨練場，我們每天的充實自我來給與社會交手積攢本錢尚且不及，還哪來的時間郁悶，孤獨呢？在某種程度上，古人的“少年不是愁滋味，為賦新詞強說愁”也是不無道理的。
別再整天的抱怨孤獨了，孤獨其實根本不知道你是誰！
孤獨議論文10
滿園的奇花異草，有非洲紫羅蘭，荷蘭百合，日本櫻花，各有獨特的美麗。你爭妍我斗艷，巾幗不讓須眉。墻角里，長出一株落寞的薄荷，那便是我……
孤獨的地點，孤獨的時間，孤獨的人迷戀孤獨的滋味。
著一身透明的雨衣，這一把白色的雨傘。挽起窄窄的袖口，卷起濕濕褲管。帶著心中的凈土步入細(xì)雨漫飛的小巷。身后，雜亂而變了質(zhì)的友誼在呼喚我，彌漫著烏煙瘴氣的親情在呼喚我，紛亂嘈雜的凡塵俗事在呼喚我，凌亂的思緒在呼喚我。我回眸，嫣然一笑。獨自一人扶墻而行。水珠輕盈，跳入鞋中。我赤腳前行，“啪，啪”一步一個腳印，是單個兒的。雨水濺起陣陣花朵。涼透透的，清爽爽的。小傘兒不住的滴水，真純！
來來往往的人群，嘰嘰喳喳的爭吵，在此刻冰消雪融，只剩下一把白傘的清澈的雨的世界。
古老的石磚地，“叮叮咚咚”，都是空心的。伸出就放口袋的手，用指尖輕輕滑過古褐色的墻，雨水順著墻面流進(jìn)我的袖口，繞過墻面上綠綠的青苔，一直沿走小巷，忘我的走。真希望就這么一個人一直走下去，永遠(yuǎn)也不要到盡頭。為什么呢？那些是是非非偏偏將我從忘情的孤獨中抽離出來呢？
月光如水又如刀，溫柔又皎潔。我獨坐后院，前物理，硝煙四起，猜拳，喝酒，打牌，煙味濃重。我輕坐竹椅，手捧詩書。輕搖蒲扇，與明月清風(fēng)作伴，與漫漫長夜為伍�！帮S颯”，風(fēng)兒吹吹，楊柳依依，葉兒歌唱。身后，影兒囂張，濃濃的黑夜想我席卷而來。茶香飄飄，書香淡淡。寂寞蔓延，即便這兒是地獄，也比屋內(nèi)的“天堂”可珍可愛。我緊閉雙月，瀟瀟然忘卻塵事情……
呵，其實孤獨也是一種很純粹的幸福。真想永遠(yuǎn)都是那園中無人問津的墻角的薄荷，沒有引人矚目的奇貌，沒有驚人的特色，不需要步入世事紛爭，孤獨而無憂無慮的生存，只需要一寸生存之地，那邊是我的一生了！
孤獨議論文11
毛毛蟲經(jīng)歷了黑暗的磨難，孤獨的掙扎，才有破繭成蝶、翩翩起舞的幸福。
沉睡的種子經(jīng)歷了生命的煉獄，孤獨的奮斗，才有破土而出，沐浴光明的幸福。
未綻的花朵經(jīng)歷了一秋的涵養(yǎng)，一冬的醞釀，才有綻放有春明媚的幸福。
孤獨，縱然難耐，它是人生的坎，生活的山，越過它，要摒棄聲色，要消除欲望，要專心致志。而孤獨后的幸福，是人生更為寧靜的體味，是細(xì)細(xì)咀嚼生活無窮的回味——孤獨后，才有真幸福！
我記起一位“狂人才子”，有人這樣評價他：“不是寬容社會的產(chǎn)物，而是不寬容社會的見證�！彼c政府為敵，抨擊專政，兩次入獄仍振臂高呼——他是孤獨的，但作為知識分子領(lǐng)袖，他不忘己責(zé)，宣傳“自由民主科學(xué)”，有誰能在他的臉上讀出一絲失望？李敖又是幸福的。
叔本華說：年輕人，應(yīng)學(xué)會孤獨。
丁俊暉，便從孤獨中走來，而如今滿載幸福，在一個臺球弱國里，他執(zhí)著自己的夢想，8歲為打球遠(yuǎn)涉重洋，沒有志同道合的朋友，只有父親陪他苦練，拉贊助，打比賽，一場場下來，其中滋味只能自己體會。“神童”不是偶然，因為耐住了生命的孤獨！
霍金曾說過，“是劍橋大學(xué)安謐的環(huán)境給了我創(chuàng)作的靈感”，是的，沉浸在孤獨之中，并發(fā)現(xiàn)它的樂趣，若非如此，又怎得《時間簡史》？人類又怎能向自然再近一步？
孤獨，是一種生存狀態(tài)。耐得住孤獨，更需要我們的好心態(tài)。《菜根譚》中有句話：苦中樂真，動中靜真。那我可不可以說，孤獨中有真幸福呢？在人生的難耐處不灰心，在浮躁喧嚷的場所心不浮，那么在享受了孤獨之后的生命，是不是也更充實，更豐滿呢？
大動的終結(jié)，不過是個靜字，萬變的道理，不過是個零字。孤獨，是杯苦茶，入道后才知其醇香悠久；孤獨，是掬清水，無欲無求，才容納天地，登峰造極。品味孤獨，享受孤獨，之后，才有心靈的真幸福！
【孤獨議論文】相關(guān)文章：
宿命：孤獨張藝謀11-30
讀《你的孤獨，雖敗猶榮》有感04-13
孤獨的靈魂感人情書10-21
《百年孤獨》心得04-24
老虎和孤獨智慧小故事10-02
測你是否是個孤獨的人02-15
感受孤獨作文400字合集9篇05-03
關(guān)于感受孤獨作文匯總5篇05-02
感受孤獨作文匯編七篇05-01