舍與得議論文（精選20篇）
在平時的學習、工作中，大家總少不了接觸論文吧，論文是探討問題進行學術研究的一種手段。那么你有了解過論文嗎？以下是小編整理的舍與得議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
舍與得議論文 篇1
我覺得舍與得的意思是“舍”有舍才有得，只要失去了東西，可能會有一些收獲如果舍不得，可能會失去更多的東西哦！
我每一次都要和爸爸、媽媽和妹妹一起去教會敬拜上帝，每一次看到媽媽拿錢來奉獻，我試著學媽媽捐錢、奉獻完，都有感到開心，我在心里想：“難道這是有舍才有得的心情嗎？而我是有舍就得到快樂的心情，感覺真好！”
但是在捐錢或奉獻之前，我都會有點不開心因為我在心里想：“這是媽媽有的時候才會給我一些零用錢，我是要捐？還是不要捐呢？”
可是我在想的時候，我感覺我的肩上有一位天使和一位惡魔在說話，那位天使就說：“要捐錢給那些沒錢又沒飯吃的人，這樣他們會很高興的！”惡魔就說：“最好別捐錢，誰叫他們不去上班的，所以是他們活該！”
我當然會支持天使的話，所以我就捐錢出去，而且惡魔就不見了。
我對舍與得有種想要說聲謝謝，因為我要捐錢、奉獻完都會有快樂的心情，就好像每天的快樂會一點一滴的存在心中，所以我要一直把快樂的心情存在我的心中。
舍與得議論文 篇2
什么是“舍與得”？所謂的舍與得就是：我不一定要付出多少就得到多少，壁虎遇到危險時，他愿意舍棄他的尾巴，可是換回了他的生命，如同如果我得到一只智能手機，卻失去了眼睛的健康減少去了與家人一起聊天的時間。
有一次，我放棄可以參賽的機會，但可以讓同學代替我，我就很開心了!因為人人都有機會!我們要讓給人機會!不能自私!也有一位公車司機，讓我很感動!因為那時在流行“SARS”，只有那位司機愿意載那些病人，他舍去了自己的生命安全，但是他獲的大家的贊賞!
我們人都有缺點就是自私，想要的到一切，以為都是一定的!我們也常常付出，別人也看得見，但不一定付出多少，就要得到多少，當我們付出，沒有得到獎勵也沒關系!
俗話說：“人在做﹑天在看�！币院笠欢〞懈蟮�!一個人能把自己擁有的東西利益他人，這是一種智慧，也是一種慈悲的表現(xiàn)!但是現(xiàn)在的社會里，每個人都會希望不斷的取，不斷的得，而且是愈多愈好!我們所說的舍是“當舍則舍”、“該舍就舍”，“舍得”能舍才有得。
不為私利之舍，不僅利人而且利己。
舍與得議論文 篇3
我曾經在靜思語上看到：“舍得舍得，寓意深刻；有舍有得，不舍不得；小舍小得，大舍大得；欲求有得，先學施舍�！币馑际怯猩岵艜械茫瑳]舍就沒得。有智慧的人就能夠舍，能“舍”也就能“得”；不能“舍”就不會有“得”，也可能會“失”，失去了心境的安寧。舍得的智慧是一種選擇的能力，而這種能力是從日常生活中所培養(yǎng)起來的。
上周，媽媽在對彩票時，我問媽媽：“如果你中了一千萬，你會怎么做？”媽媽回答：“我會將這一千萬全部捐給慈善團體�！蔽衣犃擞X得很驚訝，但是后來想一想，媽媽做的決定的確很有意義；但是如果是我，我會將五百萬捐出去，另外的五百萬自己留著用。我覺得媽媽是大舍大得，而我是小舍小得。為什么我是小舍小得呢？因為媽媽捐得錢較多，而我捐得較少，媽媽比我得到更多快樂。所以靜思小語說：“欲求有得，要先學會施舍�！闭媸窃⒁馍钸h！
舍得舍得，不舍何以得？人的一生，也無非是在舍與得之間度過，舍未必是禍，得也未必是福。人往往太貪心，總是想得到，卻不想舍去；“舍得”這種選擇的智慧，是從每天累積起來的。我們在做選擇時，應該要知道什么是“自己想要”，什么是“需要”，再做取舍的決定。我期許自己能累積小舍小得的經驗與智慧，適時的舍去，才能得到更多心靈的滿足。希望未來我能達到大舍大得的境界。
舍與得議論文 篇4
有一句靜思語是這樣說的：“舍得舍得，能舍才能得�！睘槭裁础吧帷绷瞬艜暗谩蹦�？舉個最簡單明了的例子：平時減少玩電動的時間讀書，才有可能在考試時考出好分數。當我們遇到無法兩全其美的事情時，就必須做出最明智的選擇。
以我為例子，就在某一次月考前兩個星期，我為了不要枉費自己平時所做的努力，便不辭辛勞的一遍又一遍的復習。但是持續(xù)沒幾天，我那三分鐘熱度的個性又出現(xiàn)了——我放下課業(yè)選擇了去打電玩。這真是個天大的錯誤啊！假如那時我換個態(tài)度耐心的讀下去，就不會枉費平時的用功，功虧一簣了。
從前在班上，我本來是個人緣極好的人，但是現(xiàn)在我的朋友只有一個。為什么呢？因為，我認為班上大部份的同學都不認真向學，上課時都找盡借口理由出去打混摸魚，也很愛道人長短……。所以，我決定要遠離他們，并和一位用功且上進的同學一起學習。不過，這時同學們開始覺得我對他們不好，便開始厭惡我了。為此令我感慨萬分：顯然大家都分辨不了黑白是非與青紅皂白�。】墒悄憧�，雖然我舍棄了自己的人際關系，但我不是得到了一個益友嗎？
孟子曰：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義也�！鄙c仁義是我想擁有的，當這兩者不能同時兼具時，我會舍棄生命選擇仁義。就像“寧為玉碎，不為瓦全”的道理一樣，愿意為正義犧牲，也不愿受屈辱而茍全。所以我們在面臨選擇時應多學習孟子，選擇最有意義的那一方，就算會失去利益，也一定要懂得告訴自己：“該放下了！”
人的一生總會遇到許多選擇，而該放下的，也終究該放下。曾經網絡上看到一句話：“人生無法樣樣皆得，凡事都會有取舍的時候。當你決定舍棄、放下，你不會失去任何東西，失去的只是你若有似無的煩惱！”沒錯。失去不一定不再有，得到不一定能長久，慎重的選出最合適的答案，才是我們最須要學習的！
舍，是一種藝術；舍，是一種美德；舍，是一種智慧……舍得舍得，有舍真的才有得！
舍與得議論文 篇5
舍得，舍得，有舍才有得！當你給予人好處，別人必然會回報你。當然天下沒有白吃的午餐，你沒有舍棄自己的東西，別人也必然不會幫助你的，這就是因果。
舉個例子，諾貝爾把他生前的遺產用來設立諾貝爾基金，來給予一些人用來創(chuàng)造世界和平等相關動力，這就是舍！而諾貝爾他的“得”就是得到了世人無數的支持，與讓人尊敬的地位。另外春秋時期秦穆公把自己心愛的馬，不求回報的送給別人，并請他們喝酒。后來當秦穆公遇難的時，那些人都馬上不顧死活的去營救他，這不是因為秦穆公的“寬容”，才會讓他得到應有的結果嗎？伍思凱的一首歌曲─分享有提到：“與你分享的快樂，勝過獨自擁有；至我能深受感動。”這也符合“終身志愿者”孫越所說的：“好東西要與好朋友分享！”
我深信這個世界沒有人懂舍的話，人類就會因為互相殘殺而使文化早已毀滅，因而使地球變成一個沒有文明的野蠻星球，因此我希望大家都能舍與得。
舍與得議論文 篇6
舍與得和我們有密切的關系，我們每天都會舍去一些東西，但也會得到一些東西，不過舍不一定是真舍，得也不一定是真得。
如果今天媽媽要帶你出去玩，但是你的功課還沒有寫完，你會說好還是不好呢？假如你說好，你得到了玩樂的時間，卻舍去了寫功課的時間。所以舍與得其實是平行的，你得到一些，同樣也會舍去一些。
俗話說“舍與得，只在一念之間�！闭f明你的一個動作，就可能會改變舍與得。像為了比賽舍去了玩樂，最終得到好名次，如果不肯為了比賽努力，只想玩的話，就不會有好的成績表現(xiàn)了。所以舍與得，其實是我們所能掌握的。舍與得這兩個字在字義上雖然是相反的，但在人中中可說是相等的，因為人生中舍的是種子，得的是種子成長后的果實。
人生中有許多地方可以證明舍與得，例如：在朋友中我總是熱心助人，當朋友遇到困難時，立即伸出援手，因為我的真誠付出，所以得到了真心的朋友；在求學的過程中，舍的是時間、體力，得的就是成績與自己所設定好的目標。
舍與得的心都必須發(fā)自內心的真誠，這樣舍的種子會在最自然的條件下成長為鮮美的果實。
舍與得議論文 篇7
每件事情一定會有舍與得，有的事是先舍再得，有的事則是先得再舍。
俗話說：“天下沒有白吃的午餐”，做每件事一定要先有所付出才會有收獲，就像有一只猴子，他向神說他想變成人，神告訴他，只要他把身上的毛拔光就能變成人。但是，猴子在拔完第一根毛的時候，他就痛得哇哇叫，想要放棄了。神就告訴他說：你連一些毛都不肯不付出，怎么會有收獲呢？說完便離去了。
這個故事就說明了舍與得的道理，因為猴子不肯舍，所以就沒有得。有時候你擁有的東西不一定永遠都是你的，有時后失去東西后，你可能會得到更好的。但是，有些人卻一直要求別人給他福利，自己卻不盡好自己的義務；也有些人突然得到東西，就以為有不勞而獲的事，然后就守株待兔，結果，不但什么都沒得到，反而還失去了一些重要的事情。
舍與得是一種困難的決定，隨著生活經驗的累積，聰明的人運用智慧作出正確的抉擇。得失之間不用太過計較，用心做自己才是最重要的。
舍與得議論文 篇8
“舍”，看起來是給人，事實上是給我們自己，要先舍，才能得到，舍與得的關系就如同因和果，也很像投資，若沒有投入資本，怎么能獲得利潤呢？所以，他們之間的關系真妙，你若沒有舍，怎么會得，要得就要先舍。
有一則故事是這么說的，從前有位工人，被一位富豪請去豪宅，由于之前這位富翁對他很不友善，所以他打算偷工減料，豪宅完工了，富翁卻沒有馬上入住，反而拿鑰匙給工人，說：“這間豪宅寄送給你吧！”工人聽了十分懊悔，要是他自己當初舍棄掉偷工減料的念頭，就不會得到一間隨時會倒塌的危樓。
人們常常想把一切好處留在身邊，但這是不可能的，你欲望再大，你的雙手也只有十根手指頭，無法容納那么多的好處，所以你就要舍棄，就和衣服一樣，你不可能一輩子都穿著同一套衣服，當你舍棄時，自然而然容量就會增加了。
有人常說，“舍得、舍得，沒有舍，怎能得�！痹S多人都是舍棄了時間、金錢，才能讓自己有所成就，像是面包師傅吳寶春先生，他以前并沒有讀什么書，但現(xiàn)在卻是世界知名的糕點師傅，來有景美女中的拔河隊，他們犧牲自己時間，勤勞練習，才能得到世界冠軍，所以唯有舍棄，才能得到自己想要的目標或東西。
舍是棄，選擇放棄什么心能甘愿；得是取，得到什么心要開心喜悅，懂得舍得，懂得了解舍與得的重要，才能擁有自己想要的生活，懂得接受好或不好的結果，才不會讓自己吃虧，唯有真正了解“舍”與“得”的真諦，才能讓自己有所成。
舍與得議論文 篇9
鳥兒舍棄了溫暖的巢穴，獲得了廣闊的天空。
樹苗舍棄了新生的枝條，獲得了粗壯的臂膀。
嫩芽舍棄了舒適的土壤，獲得了優(yōu)美的身姿。
其實，舍與得是個不可分割的整體，沒有無用的舍棄，更沒有無舍棄的得到。著急趕路的人，是無暇顧及身旁的鮮花與彩紅的，目的地才是他最好的安慰。
清末時期的中國戰(zhàn)亂不斷，動蕩不安，中國人受到了侵略和凌辱，正在日本學醫(yī)的魯迅想拯救飽受折磨的中國，但事實證明，中國人被侵略的不止是肉體，還有精神，那被鴉片麻木了的心靈。于是他放棄了學業(yè)與理想，拿起筆做武器來反抗侵略，表明自己的態(tài)度，寫出文章作為治病的良藥來拯救苦難的中國和已經麻木的中國人。
魯迅舍棄了自己的理想和曾經的方向，獲得了“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！钡馁澝馈�
我們知道著名的物理學家居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳，卻難以想象那時簡陋的技術和設備以及過程的艱難。她付出了自己的青春，用盡一生的心血，她不圖名利，視金錢如糞土，最終年老體衰，頭發(fā)也已掉光，只為了她所鐘愛的事業(yè)。
居里夫人舍棄了名利，放棄了青春，獲得了世人的贊美，對科學事業(yè)的進步起到了至關重要的作用。
燃燒過后的煙灰，被人嫌棄的放入煙灰缸，他們非常松散，幾乎沒有重量和形狀，它們懶洋洋地趴在那里，好像在冬眠，其實在煙灰內部，棲息著高度警覺的“鳥群”，任何一陣微風吹過，便乘風而起。
煙灰被點燃，沸騰過后，他們安靜，聚精會神，只為攜帶著全部的能量，抵達陽光能到的任何地方。
塞翁失馬，焉知非福！放棄是一種智慧，舍棄是一種幸福，放下顧慮與不開心，向著太陽與希望奔去吧！
舍與得議論文 篇10
舍去藍天的深邃博大，才有白云的飄逸悠然；舍去大海的粗獷豪放，才有小溪的輕盈從容；舍去牡丹的富貴典雅，才有秋菊的輕秀剛毅；舍去杏花煙雨，霧中水月的朦朧，才有蕭蕭蒿草，黃沙肆掠的滄桑。自然界尚且如此，人又何嘗不是？只有懂得“舍”方能“得”。
舍去并不代表失去，而是另一種意義上的獲得�！敖Y廬在人境，而無車馬喧”遠離了喧囂紅塵，繁華似錦，五柳先生歸隱于“屋上春鳩靈，村邊杏花白”的田園里。懷著“采菊東籬下。悠然見南山”的心境，去“行到水窮處，坐看云起時”讓生命化繁為簡，讓心境歸于平和。影棲碧泉，逍遙自在又何嘗不是另一種獲得？舍去楚王的千金相邀，舍去相位的尊容華貴，寧可曳尾途中，夢蝶翩躚。那份自由可高歌著“傳扶搖而上者九萬里”將情懷蕩漾于三千濮水之上，將赤子之心回歸自然，著成南華真經，著又何嘗不是另一種獲得？
舍去并不代表空洞，而是另一種意義上的完美。幾筆勾勒的渺渺清山，若隱若現(xiàn)的鐘樓一角，些許縹揚的暮雨斜絲……舍去大片大片的彩色筆調，中國水墨畫以其特有的意境深遠成為中國三大國粹之一。許多優(yōu)秀的文學作品也會在結尾處舍去擷取文字。留下一個疑問或是一行省略號，讓讀者自已趨揣摩那部分文字或是情節(jié)。像沈從文先生的《邊城》里的灘送的回與不回？像余秋雨大師的《垂釣者》里的瘦老頭的釣魚否？就是那有心的幾筆舍去，才有一種由看是空洞二升華的完美。
舍與得議論文 篇11
孟子說:“魚與熊掌不可兼得�！泵總�人在一生中，多多少少會經歷一些要取舍的抉擇。
在遠古中國，洪水氾濫，長達二十幾年，百姓無處居住，所以派鯀去治水，但卻失敗了，接著大家又派鯀的兒子大禹。大禹為了治水，長期居住在外，三過家門而不入，連妻子生小孩也沒有回家看。大禹充滿大愛般為大家工作，舍棄了和家人相處的時光，因而得到了治水的績效，他的事跡永遠流傳在民間。
身為小學生的我，也曾遭遇取舍的關鍵時刻。一直以來我的數學成績都不見起色，經過和家人討論的結果，決定去補習班加強數學，但是數學課的時間和我最愛的桌球課相沖突，最后我決定放棄桌球課，全力加強數學，雖然心中不免有些遺憾，但數學成績日益精進，所以說有舍、有付出才會得到甜美的`果實。爸爸也曾經面臨類似的困境，他在國外找到一份薪資高的好工作，然而他卻必須離開北京到外地就職，爸爸左右為難很久，最后他決定離開家人溫暖的陪伴，赴他鄉(xiāng)任職以讓我們能得到更舒適的生活。
一個人的時間和精力有限，不可能樣樣都能擁有或做得完美無缺，所以我們要審慎思考擁有的時間和條件，才能在取舍間做出正確的選擇，獲取美好的果實。
舍與得議論文 篇12
禪宗有言：“舍一朝風月，得萬古長空�！本o緊握住黑暗的人永遠也得不到陽光。舍得是一種人生態(tài)度，有舍才會有得，人生才會有滋味。
事物都相克相生又相伴相生。人們在想到“得”的時候，很可能是得不到，而不想“舍”的時候，可能已舍去很多了。歷史中有很多貪財，貪權，貪色的人，常日里，看似得到了很多，最后卻什么也沒得到，不想舍可最后連性命、自由都舍了。舍得，舍得，有舍才有得，因不“舍”而不“得”。這道理看似簡單，很多時候就是領悟不到。
鯨不懂舍棄，對沙丁魚窮追不舍，最終陷在海沙中無法動彈。試想，如果鯨把目光放遠，舍棄面前一條小小的沙丁魚，他還會成為海沙的俘虜么？正是因為他不懂舍棄，才使自己走進死亡的“天堂”。
人生的口袋只能裝載一定的重量，沒有舍棄，就會壓倒在沉重的包袱下。舍棄，也是為了更好的獲得。文人隱士陶淵明，歸去來兮，請息交以絕游，世人皆喜于名利，他卻舍棄世俗官場的顯赫，出淤泥而不染。對于他來說，舍棄一切世俗，是為了獲得不違背心的自在，是為了獲得一樣瀟灑的人生。舍棄，也是一種人生智慧。
世界上，無論過去還是現(xiàn)在，是絕對沒有只有得到而沒有舍棄的事的�？v觀古今，敢于舍棄的人不在少數，正是因為他們不斷舍棄，才獲得了一個乃至多個人的幸福。
要想品嘗美味佳肴，就必須付出相應的金錢。對于我們來說，要想取得優(yōu)異的成績，要想得到老師的肯定，要想在社會有立足之地，就必須學會舍棄一些東西。我想，能在舍與得做出正確選擇的人才能走上一條光明大道。敢于舍棄，這一都是進行在舍與得之間，有舍才有得，得與舍是辯證統(tǒng)一的。
在成長的道路讓我們學會舍棄，去體驗人生成長的智慧吧！
舍與得議論文 篇13
雄鷹能舍去溫暖的巢穴，方才得以翱翔于天際，俯視大地；樹葉能舍去安逸的枝頭，方才得以重哺于根部，碩果累累；小溪能舍去寬廣的大海，方才得以暢流于山間，川流不息。人與自然間無不昭示著這個道理：有舍，才有得。
舍與得是一種智慧，人類從古至今，無不用行動來說明這個道理。
戰(zhàn)國時期孟子說過：“魚與熊掌不可兼得”，其本意不是說二者必然不可兼得，而是強調當如果不可兼得的時候，我們應當如何取舍。三國時期蜀國的建立者劉備也有著這種情懷，劉備他放下了自身的身份地位，三顧草廬于諸葛亮，從而得以三分天下，為其宏圖霸業(yè)奠定了基礎。酈道元舍棄因仕途的不如意而產生的憂郁與憤懣，游歷多處，搜集各地的風土民情，歷史故事，神話傳說，以多年來旅途的見識凝結成流傳千古的《水經注》，成了后人學習地理知識的指路明燈。他們舍棄了地位、榮華、甚至是生命，獲得的卻是人生的升華。
而在現(xiàn)代，也有偉大人物秉持著這道理，錢學森舍去國外的繁榮昌盛，毅然回國，為祖國的偉大事業(yè)奉獻自己的綿力，從而得到了“兩彈一星”的偉大成就。美國著名的發(fā)明家愛迪生，舍棄了平時的娛樂與家人的相處時間，得到了無數跨世紀的發(fā)明。人生在世，只有認認真真地去做，才能真正地做好一件事，而認真的前提，就是舍棄一切瑣碎的小事，經得住一時片刻的誘惑。
人無完人，每個人都不可能完美，偉人也不例外，更何況我們這些平凡之輩呢？在歷史潮流中，或許我們只是一粒塵、一滴水，那么的微不足道，趨于平凡，但我們?yōu)槭裁床荒茏瞿遣黄椒采踔练欠驳娜四�？要有所建樹，不舍棄牽絆，如何專攻一業(yè)呢？所以，靜下心來好好想想，是否被背上沉重的包袱所壓得挺不起腰板，從而無法昂首面對世界？
那么，不要再猶豫，丟掉包袱，輕裝上陣吧！登山隊員只有丟掉沉重的包袱輕裝上陣才能迅速登頂；駿馬只有把沉重的貨物丟掉才能奔騰于草原。而人，只有舍棄，才會有所得。
舍與得議論文 篇14
舍得之間，智慧之花綻放。
舍得，舍去才會得到�？墒巧崛ナ裁床攀菍Φ哪兀�
人的一生就像一個盛水的杯子，生活中有無數的誘惑，有有利于人的，也有不利于人的，一個人不可能得到所有，想要裝進一杯清泉，就必須倒掉手中的陳水。生活的藝術就平衡得失的藝術。舍得舍得，適當的舍去才得到更美好的東西。
孟子說：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也生，亦以我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也�！泵鎸ι�，是舍生取義，還是貪生忘義。孟子給了我們答案。在南宋時期，文天祥堅決抵抗侵略，失敗被捕后面對元朝威逼利誘毫不動搖，視死如歸。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨槍，寧可倒下去，不愿屈服。秋瑾放棄了平靜安寧的生活，選擇了參加革命，最終犧牲。劉胡蘭面對敵人的屠刀毫不畏懼，寧死也不出賣黨組織，英勇犧牲。他們都舍棄了金錢生命權力的種種誘惑，選擇了為國犧牲，最終換來了百姓的幸福生活，名垂青史。
舍得，是一種生活的藝術。有這樣一個寓言故事，有一只瘦弱的狐貍從一個小小的洞鉆進一個葡萄園里偷吃葡萄，因為貪吃葡萄導致身體發(fā)胖而鉆不出來最終被主人捉住。雖然只是個故事，卻告訴我們，舍不去貪婪，也得不到好的結果。
舍得舍得，有舍才有得。我們有太多的人一直在追求得，卻沒想到舍，結果活得太累�！兜茏右�(guī)》中有這么一句話“凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少”。意思為我們所得到的與所付出的，心里要分明，給的應該多些，得到的應該少些。居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素，為人類的進步作出了巨大的貢獻，但是她卻一生清貧。她在付出時絲毫沒有想到要怎樣巨大的回報，只是專心地研究，沉浸在科學之中，即使后來她成功了，她也并沒有驕傲，還謙虛地說：“鐳元素是全人類的�！本永锓蛉艘簧崛チ撕芏�，卻不計較得到的多少。
舍得，是一種智慧，是一種學識的沉淀，品德的突顯，我們只有舍去貪念，才得到真善美。舍得之間，智慧之花綻放。
舍與得議論文 篇15
什么是舍與得呢?就是愿意犧牲自己重要的東西，例如:時間、金錢或物品，而換取最甜美的果實。這就是“舍與得”。
“舍”表面上看是給人，但有時反而換得給自己最好的回饋，就像給人一句好話，別人可能贈你一句贊美；給人一個笑容，就換得他人的“回眸一笑”！我想，懂得“舍”的人，想必是擁有寬大的心胸，如果他沒有感恩的性格，他怎么愿意“舍”掉重要的東西呢？而又怎么有機會有所“得”呢？所以內心充滿歡喜的人，他才能把歡喜給你；自己有財，才能舍財；自己有道，才能舍道。
記得剛進羽球校隊時，我必須犧牲每個星期一到五晚上和周休二日早上的時間，來練習球技及體能，經過了辛苦的一年，我的努力終于有了成果，不但獲得到了教練的肯定，還獲得了許多榮耀。教練對我說：“現(xiàn)在不必想著玩，以后玩的時間還很多著！”這句話啟發(fā)了我，我謹記教練的話，把貪玩的念頭放下，雖割舍不少同伴視為珍貴的時光，但我最終贏得最甜美的果實。
能“舍”才有“得”，只要我們能付出努力，自然能得到好結果，只要我們真誠關懷懷每個人，好東西要和好朋友分享，相信必能縮短人與人之間的距離，使我們的社會更祥和、美好。"
舍與得議論文 篇16
今天，我和爸爸媽媽公司的同事一起去參加拓展，我們鎖定了一個項目“天使之手”。
“天使之手”就是一個在9米的高空中懸掛的一條長10米的“拇指”般大小的繩子，在繩子的上空，垂掛著4條距離不一的“平衡繩”，我們需要抓著“平衡繩”走過去。
袁微姐姐是第一個挑戰(zhàn)的，她臉都嚇白了。要知道，她平時可是最怕高的了！她系好安全帶，從梯子上爬了上去，站在上面死死地抱住柱子，怎么也不敢邁開腳步。在大家的鼓勵下，她終于小心翼翼的踩住了繩子，穩(wěn)住腳，抓住第一根“平衡繩”，輕輕的挪動著自己的步子，將手一伸，因為兩根繩子的距離很近，袁微姐姐很容易就抓到第二根“平衡繩”了，可是事情仿佛沒那么簡單，第二條和第三條“平衡繩”隔得非常遠，袁微姐姐試圖右手抓住第二條繩子不動，左手去抓第三條，可是，手根本就夠不到，袁微姐姐只好收回手，死死地抱住第二條繩子，一次，兩次，三次……她一次一次的嘗試，可是無論怎樣她不愿意松開自己右手的平衡繩。她害怕了，哭了起來，叫喊著要下來了。
“加油��！袁微！不要放棄！放開你的手，去抓另外一條繩子！”大家吶喊著，為她加油，要她放開右手，撲過去抓住那根繩子！袁微姐姐挪動著步子，手也向第三條繩子靠近，近了，近了，手就差那么一點點就可以碰到了，可是她就是不愿意放開自己的右手，去撲向下一個目標。她的臉變得蒼白，身子也在發(fā)抖�！霸�，看著你的目標，放手啊！”“是啊！不放手，你就得不到成功?”我們似乎比她還著急，眼睛死死地盯著，嘴不停地喊著！
她終于松開了她右手緊抓的繩子，向第三條繩子撲去，成功啦！大家歡呼起來。
很多時候，我們明明就差一點點就可以成功了，可是，許多人都跨越不過自己心中的障礙，所以畏畏縮縮，不敢去嘗試，不敢去迎接新的挑戰(zhàn)。
舍得，舍得，有舍，才有得。在生活中，我們要學會放手，舍得放棄，不要對過去的東西有太多的留戀，要學會把握機會，抓準時機，取得成功！
舍與得議論文 篇17
俗語云：贈人玫瑰，手有余香。雖然我們失去了嬌艷的玫瑰，但卻收獲了聲聲贊揚，留下了指間余香。舍，亦得。
三歲，無所知曉的年齡，托尼已然知道了多拿一點，但作為回報的是一無所獲，。三歲的托尼只知道多拿一點而一無所獲，卻不知道放下一點就會獲得很多，三歲的托尼知道了得，但卻不知道舍，亦得 。
盛唐，經濟繁榮，政治清明，在這樣的好時候，誰不想位尊權歸？詩仙太白則用“摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”否定了這污濁的世風，他舍棄了得意的仕途，卻得到了千古的贊譽�！霸娤商住边@一雅號名垂千古，無人不曉，這一切只因舍棄官場，舍，亦得。
亂世，國力衰微，民不聊生，在戰(zhàn)火蔓延的東晉，當朝圣上又何嘗不想尋找一些賢臣來治國安邦？面對御詔，陶淵明選擇隱居南山，采菊東籬。面對朝廷俸祿，他選擇了回絕�！皡^(qū)區(qū)五斗粟米，安能使君折腰？”棄舍五斗白米，換得兩袖清風，舍，亦得。
東漢末年，三國鼎立，在亂世之中，在烽煙之中，諸葛孔明仍不忘戒子，曾在《誡子書》中寫道：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠�！备嬲]兒子，也告誡世人，只有淡泊才能明確志向，只有寧靜才能達到高遠，只有遠離世俗的喧囂才能實現(xiàn)宏圖霸業(yè)，只有心無旁騖才能至善至美，達到人生最高境界，舍棄雜念，獲得成功。舍，亦得 。
舍得之間，人生百年。人生，不過是在得與失間反復輾轉。
當三歲的小托尼深諳舍得的真諦時，他真正釋懷，卻也真正得到了。當他不再拿最大筐的蘋果時，當他不再奢求最高額的獎金時，他得到了屬于自己的獎勵，也得到了關于人生的真諦，或許，若干年之后，我們和托尼一樣，頓悟了人生的真諦，真切地感受到了有舍才有得。
人生一世，區(qū)區(qū)百年。只有當我們掌握了一取一舍間的分寸，能夠自如地把握尺度，適時放棄，我們才會讓有限的生命發(fā)揮無限的光熱，在浩瀚的歷史畫卷上涂上濃墨重彩的一筆，讓舍得之星在天空中熠熠生輝。
舍與得議論文 篇18
俗話說：“施比受更有福”施就是“舍”，福就是“得”；有“舍”才有“得”；不舍無得，有舍有得。簡簡單單兩個字，卻有著人生的深奧義理。
快考試了，我與姐姐正在努力把這些堆積如山的課本復習完，我卻無意中看到哥哥輕松的玩著電腦，叫人好生嫉妒。但考完試，我與姐姐都考到了不錯的分數，哥哥的一張張考卷還是慘不忍睹的不及格分數，看哥哥事后垂頭喪氣的樣子，真是自作自受。我和姐姐舍棄了看電視的時間，獲得老師的贊賞，這就是先苦后樂；哥哥舍不得放棄他玩電腦的時間，所以沒有得到好的收獲，這就是先甘后苦。
“舍得舍得，有舍才有得�！泵看我ヅ郎綍r，哥哥總是心不甘情不愿的跟著我們去爬山，到了山巔時，看著那一望無際的天空，哥哥說：“好險我有來�！钡艿軟]有來，所以他沒有辦法近距離看到自由自在的鳥兒飛翔，弟弟得到的另一種損失，我則見證了“舍得”兩字的因果。
人類總是貪得無厭，有了還想再有，真是人心不足蛇吞象。住在城市，而且拚出一番事業(yè)的叔叔，他總是沒辦法空出時間回來陪奶奶，他覺得在城市的生活很無趣，所以搬回來鄉(xiāng)下耕田陪奶奶，雖然日子不向在城市一樣富裕，但是叔叔搬來鄉(xiāng)下，得到的是在城市感受不到的親情與快樂。有舍有得，有得有舍，真的是“塞翁失馬，焉知非福�！�
““舍”“得”不一定是好的，也不一定是壞的�！崩蠋熯@么告訴我們。我想，人，要懂得割舍，這樣才能讓生命更美麗、更精采！
舍與得議論文 篇19
每每翻到舍得酒的電視廣告，我就會想起媽媽對我說的舍與得�！案形蛑腔廴松薄獜膹V告中我也漸漸感悟到這一點——“舍得”兩字的份量。有如廣告中老人下象棋是有舍棋，對方中了“舍計”從而讓老人有所得便是取得勝利。
有時給予對方一許溫暖，也許對方會記住它并回以幫助。就像秦穆公把自己的馬無償送給了誤食馬肉的人并用美酒款待他們。之后，當他有了危險是，那群人不顧生命危險毅然去救秦穆公。
難道不是因為穆公的寬容大量與小舍，才有得報的機會么？
有時舍得也是一種愉快的分享。就像當我們把別人需要，渴望的東西，借給或送給他們時，也許會有一點損失。但看到別人的焦急沒有了或者是臉上換上了笑容和驚喜，我想你一定會染上快樂的情緒，說不定他們也會回之以報成為你的朋友，幫助你。多一位朋友，多一點溫暖。
難道不是因為我們的給予，才得到快樂和朋友的么？
有舍才有得。大概就是因為這個關系，“舍”、“得”才連在了一起。這種美麗的舍得品質包含了千千萬萬個道理，不僅是知恩圖報，樂于助人還是好人格的代表品質。
雖然品陳年好酒是回味無窮的，但一個人難免感到孤獨惆悵，不妨再斟酒一杯好酒送予友人以表分享美味之意。舍得酒已不再僅僅是酒瓶上的標志藝術文化，而是精神實質的一面。
想想以前生怕別人吃了我的東西用了我的東西的行為，我感到好些慚愧，我便時時記住舍得二字，記住媽媽對我說的話：“有舍才有得�！�
舍與得議論文 篇20
“舍”，看起來是給人，事實上是給我們自己，要先舍，才能得到，舍與得的關系就如同因和果，也很像投資，若沒有投入資本，怎么能獲得利潤呢？所以，他們之間的關系真妙，你若沒有舍，怎么會得，要得就要先舍。
有一則故事是這么說的，從前有位工人，被一位富豪請去豪宅，由于之前這位富翁對他很不友善，所以他打算偷工減料，豪宅完工了，富翁卻沒有馬上入住，反而拿鑰匙給工人，說：“這間豪宅寄送給你吧！”工人聽了十分懊悔，要是他自己當初舍棄掉偷工減料的念頭，就不會得到一間隨時會倒塌的危樓。
人們常常想把一切好處留在身邊，但這是不可能的，你欲望再大，你的雙手也只有十根手指頭，無法容納那么多的好處，所以你就要舍棄，就和衣服一樣，你不可能一輩子都穿著同一套衣服，當你舍棄時，自然而然容量就會增加了。
有人常說，“舍得、舍得，沒有舍，怎能得。”許多人都是舍棄了時間、金錢，才能讓自己有所成就，像是面包師傅吳寶春先生，他以前并沒有讀什么書，但現(xiàn)在卻是世界知名的糕點師傅，來有景美女中的拔河隊，他們犧牲自己時間，勤勞練習，才能得到世界冠軍，所以唯有舍棄，才能得到自己想要的目標或東西。
舍是棄，選擇放棄什么心能甘愿；得是取，得到什么心要開心喜悅，懂得舍得，懂得了解舍與得的重要，才能擁有自己想要的生活，懂得接受好或不好的結果，才不會讓自己吃虧，唯有真正了解“舍”與“得”的真諦，才能讓自己有所成。
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