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以語(yǔ)言學(xué)習(xí)為本論文
著名特級(jí)教師洪鎮(zhèn)濤曾直指語(yǔ)文教學(xué)的積弊：“語(yǔ)文教學(xué)中存在著一個(gè)長(zhǎng)期全局性的失誤”，那就是“以指導(dǎo)學(xué)生研究語(yǔ)言取代組織和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，以對(duì)語(yǔ)言材料的詳盡剖析取代學(xué)生對(duì)語(yǔ)言材料的感悟和積累”。很多語(yǔ)文課堂表現(xiàn)為：學(xué)生被動(dòng)地聽(tīng)老師剖析文章的情節(jié)、結(jié)構(gòu)、主旨、形象、文學(xué)表現(xiàn)方法等，大多學(xué)生昏昏然暈乎乎，記憶一些跟語(yǔ)言本質(zhì)關(guān)系不大的術(shù)語(yǔ)，長(zhǎng)此以往，被鼓搗得失去了對(duì)語(yǔ)言的新鮮感。在老師滔滔不絕的講解中，學(xué)生們對(duì)精美語(yǔ)言感知的鮮活之心日漸僵化，青春心靈所本有的“語(yǔ)言應(yīng)激反應(yīng)”的靈敏度日趨遲鈍，學(xué)生不知不覺(jué)間淪為了老師講析課文的容器，成了老師宣泄參考書(shū)知識(shí)的雜物桶，這樣的課堂沉悶而缺乏生氣，活泛的青春之心失去了激情，語(yǔ)言之美的森林荒蕪成了沙漠，教學(xué)效益自然很低，語(yǔ)文課也因此飽受詬病，成了“人人皆可批評(píng)”的學(xué)科。
針對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中“少、慢、差、費(fèi)”的現(xiàn)象，洪鎮(zhèn)濤老師大膽提出了“變研究語(yǔ)言為學(xué)習(xí)語(yǔ)言”“變講堂為學(xué)堂”，大膽實(shí)施課堂結(jié)構(gòu)改革，解決教與學(xué)的矛盾，實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)之本體改革，解決“教什么、學(xué)什么和怎么教”的實(shí)質(zhì)性問(wèn)題。如此，語(yǔ)文教學(xué)的整體構(gòu)建就要變?yōu)椋阂詫W(xué)生為主體，以學(xué)習(xí)語(yǔ)言為本體，以語(yǔ)感訓(xùn)練為主要方法的體系。
這個(gè)教學(xué)理念，契合新課標(biāo)精神，把握住了自古以來(lái)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)——以語(yǔ)感為中心的文化傳承。我深受啟發(fā)，在教學(xué)實(shí)踐中，本著以語(yǔ)言學(xué)習(xí)為本的理念進(jìn)行了諸多嘗試，多所獲益。
如何以“語(yǔ)言學(xué)習(xí)為本”進(jìn)行教學(xué)呢？我認(rèn)為，先要構(gòu)建語(yǔ)言學(xué)習(xí)的基本框架：直面閱讀——體悟領(lǐng)會(huì)——積累精華——訓(xùn)練提高。
首先，何為直面閱讀？一般人讀書(shū)往往泛泛而讀，如蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止，讀的書(shū)不少，但大多是入寶山而空手歸。直面閱讀是相對(duì)泛泛而讀的精讀，是心靈沉浸于文本語(yǔ)言的思維行進(jìn)，是情感與作者共鳴的協(xié)奏曲，是字斟句酌地思悟語(yǔ)言意蘊(yùn)的深層解析，是反復(fù)誦讀吟詠而生情結(jié)的湯湯流水，它拋卻了所謂政治說(shuō)教而直面語(yǔ)言的本質(zhì)內(nèi)涵，它淡化了老師以權(quán)威身份的講析，而直通語(yǔ)言的內(nèi)核，它直接沐浴語(yǔ)言文字的光輝，啜飲語(yǔ)言文字潺潺的溪流，感受語(yǔ)言本身之美，直接地把語(yǔ)言原生態(tài)的美讀進(jìn)內(nèi)心，通過(guò)高聲朗誦以體會(huì)其抑揚(yáng)頓挫之美，或通過(guò)默默心讀感知語(yǔ)言呈現(xiàn)的思想之美。它體現(xiàn)了語(yǔ)言文字與自我心靈的直接對(duì)話，猶如涓涓細(xì)流潤(rùn)澤樹(shù)木花草，猶如傾聽(tīng)鳥(niǎo)鳴于山澗，觀花開(kāi)于田野，閱讀成了成了美的滋潤(rùn)，生命的享受，成了無(wú)聲無(wú)息的成長(zhǎng)，如此，閱讀才成其為閱讀，最有力量的東西才真正在你的生命中扎根、發(fā)芽。
其次，說(shuō)體悟領(lǐng)會(huì)。在直面閱讀的基礎(chǔ)上，如何體悟語(yǔ)言之美，讓作家富有生命力的語(yǔ)言演繹為學(xué)生們的血與肉呢？筆者認(rèn)為，揣摩語(yǔ)言，寫(xiě)出針對(duì)文本語(yǔ)言的感性體驗(yàn)之語(yǔ)或批注性之語(yǔ)才是最佳途徑。如學(xué)習(xí)《六國(guó)論》，要努力揣摩其語(yǔ)詞所蘊(yùn)含的詞采。此文語(yǔ)言氣勢(shì)俊偉，思維縝密細(xì)膩，見(jiàn)解獨(dú)到深刻，很具戰(zhàn)國(guó)策士縱橫捭闔之風(fēng)。若能抓住文中虛詞，就可把握情感之脈，把握其文氣神韻。如品讀文中的“也”“固”“矣”“嗚呼”“茍”“故”等虛詞間的前呼后應(yīng)，搭配珠聯(lián)，就能體會(huì)到其語(yǔ)言獨(dú)特的情韻，感知其思想變化。試舉“也”字討論一下，文章開(kāi)頭立論提出觀點(diǎn)“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”。再看文章第一段結(jié)尾：“故曰：弊在賂秦也”。同樣的意思，為何前面不用“也”，而段末用“也”？認(rèn)真體悟就會(huì)發(fā)現(xiàn)，前面意在明確“賂”字，凸顯“賂秦”實(shí)屬亡國(guó)之舉。而段末的“也”與“故曰”連用，更體現(xiàn)了“弊在賂秦”這一結(jié)論的確定性，以毋庸置疑的態(tài)度闡釋表達(dá)，飽含蘇洵對(duì)于六國(guó)因賂秦而走向滅亡的嘆惋之情與傷悲之意。文句多了這個(gè)“也”字，就多了一份氣勢(shì)，多了一份深沉，多了一份神韻。
筆者在國(guó)培教師論壇會(huì)上，聽(tīng)韓軍老師講語(yǔ)言的體悟領(lǐng)會(huì)，很受啟發(fā)。韓老師講《匆匆》，舉出一個(gè)詞“遭”，即“但不能平的，為什么偏要白白走這一遭啊”中的“遭”，韓老師問(wèn)，能不能將這個(gè)詞換作“回”“道”“趟”“路”呢？這個(gè)詞的意蘊(yùn)到底在何處？有什么巧妙，真是一石激起千層浪，學(xué)生的思維一下子被激活了，自然，學(xué)生的語(yǔ)言意識(shí)，對(duì)文本的解讀能力也會(huì)深受啟發(fā)，這種教法可謂以語(yǔ)言學(xué)習(xí)為本，靈然一動(dòng)而至語(yǔ)言解讀的新境界。
然后，談積累精華。文章浩如煙海，而生命短暫，應(yīng)摘取寶石珍珠，摒棄粗劣文章，擷取精華，汲取養(yǎng)分，才能健康迅速地成長(zhǎng)�！岸嘧x”絕不是量的增值，想通過(guò)舉三反一提高文學(xué)修養(yǎng)，恰恰是走錯(cuò)了路子。一些學(xué)生網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)讀到爛，低俗言情的書(shū)看了一本又一本，文采沒(méi)能提高，反而弄得胡編亂造，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言亂飛，以辭害意的現(xiàn)象頻見(jiàn)于高考改卷現(xiàn)場(chǎng)；更有甚者，弄得自己精神恍惚，世界觀混亂，價(jià)值觀倒錯(cuò)，把人生都給誤了。因此，筆者倡導(dǎo)，多讀古今精華文章，對(duì)經(jīng)典古文古詩(shī)反復(fù)誦讀，至千遍萬(wàn)遍而不厭，直到熟讀成誦，將精華文章的思想融鑄成自我的風(fēng)骨。熟讀至誦才是真的積累。學(xué)生積累精華的語(yǔ)言文字，等于將最有生命力的語(yǔ)言原種播在了青春的富饒?zhí)镆埃斋@自不待言。
最后，略談?dòng)?xùn)練提高。必須明確的是，語(yǔ)言運(yùn)用同樣是一門科學(xué)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)，學(xué)的就是關(guān)于運(yùn)用語(yǔ)言表情達(dá)意的技能，離開(kāi)訓(xùn)練，同樣不可以。世間一切技能，只要是后天習(xí)得的，沒(méi)有不通過(guò)訓(xùn)練就能自然生成的。實(shí)踐出真知，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，離不開(kāi)訓(xùn)練。口若懸河，是練出來(lái)的；運(yùn)筆如飛，立馬可待，也是練出來(lái)的！沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的可操作性訓(xùn)練，哪里能輕易“聽(tīng)出意圖，說(shuō)出文采，讀出情韻，寫(xiě)出真知灼見(jiàn)”呢？德摩斯蒂尼的口才是含著石子練出來(lái)的，王羲之書(shū)法蓋世是染黑了整個(gè)池塘寫(xiě)出來(lái)的！
但筆者也反對(duì)把語(yǔ)文教學(xué)搞成題海戰(zhàn)，一個(gè)沒(méi)有積累閱讀的拔高訓(xùn)練，只是在做“太極操”，比比劃劃而已，功夫不會(huì)真的上身。老師講解閱讀技巧，取代不了學(xué)生自身的語(yǔ)言思維，閱讀技巧永遠(yuǎn)要從屬于其感悟力與表達(dá)力的自我生成，而這種能力的生成恰恰在于我們“以語(yǔ)言為本”的教與學(xué)。
總之，語(yǔ)文教學(xué)，就是要緊緊圍繞語(yǔ)言進(jìn)行謀劃、推進(jìn)、落實(shí)、提高。語(yǔ)文教師，一定要從事“真語(yǔ)文”教學(xué)，傳授學(xué)生以真諦，千萬(wàn)不可跌進(jìn)形式主義的“偽語(yǔ)文”的教學(xué)陷阱里��！
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