論情景邏輯聲樂表演意識及其組成因素論文
音樂作為人們陶冶情操、增加知識、提高素養(yǎng)的重要產(chǎn)物，在創(chuàng)作的過程中主要包括了三個環(huán)節(jié)，其中分別為音樂作品創(chuàng)作環(huán)節(jié)、音樂表演環(huán)節(jié)、音樂接受環(huán)節(jié)。其中，音樂創(chuàng)作是音樂的基礎(chǔ)，音樂接受是音樂的目的，而音樂的表演作為兩者之間的聯(lián)合點，能夠?qū)⒁魳返姆枏臒o聲變?yōu)橛新�，并且充滿情感，使音樂成為具有生命的藝術(shù)體。在聲樂表演中，音樂作品蘊含了大量的情感，并且在藝術(shù)形象的表演之中能夠?qū)⒍葎?chuàng)作表現(xiàn)得淋漓盡致，使表演者將自己的情感與作品的情感進行融合�！扒榫斑壿嫛弊鳛槁晿繁硌葜械囊环N重要方式，能夠使作品處于情境之中，在提高聲樂表演意識的同時，也在一定程度上促進了聲樂表演理論的研究。
一、“情景邏輯”的基本概述
“情景邏輯”是美國大師貢布里在《理想與偶像》中所提出的，屬于藝術(shù)動因的一種概念。貢布里認為，社會中存在著一種比較客觀的方法，這種方法被稱為“情景邏輯”。當(dāng)人們在不依賴任何主觀思想的同時能夠獨立發(fā)展，那么人們就能夠從情景中對行動進行解釋。簡而言之，只有盡可能的對情景進行分析，才能將所有的愿望、動機、創(chuàng)作理念以及聯(lián)想轉(zhuǎn)變?yōu)榍榫耙蛩亍Ｈ绻徊恳魳纷髌分芯哂小扒榫斑壿嫛�，那么整個音樂將提高一個層次，音樂作品中所有的情感將傾注于此。
由此可見，“ 情景” 與“ 格局腳本”、“舞臺背景”有著同樣的含義與概念。在歌劇之中，“情景”屬于綜合概念，這就要求聲樂表演者要對自己的角色進行推測、分析與把握。因此，“情景邏輯”作為一種分析視覺，不僅僅要從客觀的角度出發(fā)，更重要的是要將聲樂表演中的空洞抒情以及盲目的技術(shù)進行填補與避免，從根本上促進“情景”成為一種“語境”，成為歌劇表演中表演者在形體以及角色上的重要支持。
(一)“情景邏輯”與“形體語言”之間的關(guān)聯(lián)性
歌劇與話劇有著重大的區(qū)別，在歌劇中，表演者的動作決定了一部歌劇的完美與成功。一個優(yōu)秀的歌劇表演家不僅要具備優(yōu)美的嗓音，并且還要根據(jù)劇本的情景，對動作樣式進行設(shè)計。在這里，“情景”成為了制約角色的主要環(huán)境因素，除此之外，形體語言在“情景邏輯”中的融合，能夠促進歌劇的起承轉(zhuǎn)合，使歌劇人物更加生動、形象。比如像格魯克的《阿爾切斯特》，在前言中就表述了聲樂表演與“情景邏輯”的重要性，只有將音樂表達情感，才能將音樂的價值表達給所有的觀眾。世界上著名的歌劇家，除了擁有別人羨慕的嗓音，并且還能從劇作的本身出發(fā)，通過“情景邏輯”，將歌劇的真正內(nèi)涵傳達給觀眾。歌劇從本質(zhì)上而言便屬于一種“情景邏輯”，這種情況不僅制約了人物的角色，并且對人物的情緒產(chǎn)生了影響。
(二)“情景邏輯”與“情感流露”之間的關(guān)聯(lián)性
在聲樂表演中，“以情帶聲”是聲樂藝術(shù)的核心，“情感的流露”與“情景邏輯”之間存在著關(guān)聯(lián)性，在“情感流露”中使觀眾對歌劇的含義進行理解。聲樂表演在利用“情景邏輯”下，會產(chǎn)生情感的釋放，而情感的釋放則屬于一種以圖形在情感釋放的同時將聲樂表演中的“情景邏輯”進行表達，從而獨具濫情主義的產(chǎn)生。一位優(yōu)秀的歌劇表演家，在聲樂表演的同時，能夠保持一種主體克制意識，并且會對作品的主觀情感以及音樂作品之中的情感進行小心處理，并不會處于個人情緒之中。這種情況是對聲樂表演意識的考驗，也是聲樂表演意識研究的重點與難點。反之，聲樂表演藝術(shù)家無法對作品進行詮釋，也無法將作品進行推敲，那么就會導(dǎo)致觀眾產(chǎn)生聽而生厭的現(xiàn)象。
二、“情景邏輯”聲樂表演藝術(shù)理論研究的背景
通過對以往文獻的調(diào)查可以得知，聲樂表演的核心是“情感性”和“炫技性”，這種核心理念已經(jīng)成為了評判聲樂表演的主要標準之一。從國內(nèi)外眾多音樂作品的研究而言，很多歌唱家的目的是將自己的情感與作品的情感進行抒發(fā)，使受眾能夠感同身受。在該理論之中，無論是中國音樂還是西方音樂，都有著共同點與不同點。以歌劇為例，從18 世紀到19 世紀屬于“美歌”時代，在這一時代，歌唱家們會將樂章中最華彩的段落進行演唱，這種對音樂的極端追求會在一定程度上導(dǎo)致演唱者情感的匱乏。在浪漫主義時代，聲樂這種載體承擔(dān)了情感表述這種職責(zé)，認為情感便是一切，但是由于脫離實際的語境，從而導(dǎo)致情感得到濫用，歌劇的總體美也受到了破壞。歌劇在不斷發(fā)展、變革的過程中經(jīng)歷了莫扎特、貝爾格、格魯克等眾多大家的改革，從而形成了音樂與歌劇之間的邏輯關(guān)系。除此之外，對聲樂表演中音色、技巧、情感的學(xué)習(xí)是眾多音樂學(xué)習(xí)者的追求目標，并且這三種內(nèi)容在聲樂藝術(shù)表演中起到了至關(guān)重要的作用。聲樂表演作為一門重要的表演藝術(shù)，音樂表演者在對作品進行表演的時候不僅要保持清醒的主體，并且還要將自身的情感表達其中，只有如此，才能從根本上促進聲樂表演的發(fā)展，才能促進“情景邏輯”在聲樂表演中的運用。這一點在歌劇表演中體現(xiàn)得尤為明顯。
三、“情景邏輯”的主要組成因素——以《費加羅的婚禮》為例
通過對莫扎特《費加羅的婚禮》進行研究，筆者認為，在當(dāng)前歌劇表演中，“情景邏輯”的組成因素包括了兩個方面，其中一個是戲劇本體所具備的情景邏輯，另外一個是音樂本體所具備的情景邏輯。戲劇本體所具備的情景邏輯，主要包括了情節(jié)、人物關(guān)系、戲劇沖突以及戲劇觀念;音樂本體所具備的情景邏輯主要包括了音樂的主題、音樂情感的表述、音樂語言以及技巧。筆者以莫扎特《費加羅的婚禮》中的主人公——費加羅作為主要對象，研究對“情景邏輯”表演意識在歌劇表演中起到的作用。
(一)從戲劇本體的情景邏輯出發(fā)，該部歌劇的性質(zhì)、觀念屬于一種社會戲劇，歌劇中，聰明的費加羅利用各種方法對放蕩不羈的伯爵進行了一次又一次的懲罰，使其失去領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。《費加羅的婚禮》從本質(zhì)上而言體現(xiàn)了人們對理性的渴求，屬于一種人物多、人際關(guān)系復(fù)雜的歌劇，在該劇中，人物之中的“沖突關(guān)聯(lián)”在一定程度上詮釋了“情景邏輯”。比如，費加羅與伯爵的主要沖突在于伯爵想對未婚妻行使初夜權(quán)，而伯爵與未婚妻之間的沖突則在于愛情的歸屬問題。如此眾多的沖突，始終無法得到和解，最后是伯爵夫人的寬容，才促進了結(jié)局的完美。因此可以得知，整部歌劇的思想觀念已經(jīng)超出了音樂的界限，在聲樂演唱中，費加羅與各位人物之間的關(guān)系得到證實，并且也在一定程度上體現(xiàn)出了“情景邏輯”之中聲樂表演的重要作用。在當(dāng)時社會影響的作用之下，聲樂表演與歌劇聯(lián)系在一塊，在表現(xiàn)理性的同時，也在一定程度上為聲樂表演的發(fā)展與生存奠定了理論基礎(chǔ)。
(二)在《費加羅的婚禮》上，戲劇本體并沒有將人物之間的情感以及作品的情感進行表達，而對音樂情景則進行了深刻的闡述。其中，以歌劇重唱段落表現(xiàn)的最為突出，對此進行音樂情景與情景邏輯的表述。莫扎特在該劇中設(shè)置了重唱部分，利用重唱，可以將人物之間的各種關(guān)系進行關(guān)聯(lián)，可以將人物之間的`情感以及作品的情感進行表達。比如，在第三幕中的第十八分曲之中，名字為“Sull mandre”，其中的六重唱是根據(jù)歌劇的實際情感而出現(xiàn)的。雖然該重唱在這部歌劇中具有一種諧謔的意味，但是卻將整部歌劇推向了高潮。在六重唱中，各個人物進行和解，兒子與父母也得到了團結(jié)，未婚妻也受到了未婚夫的認可。
在六重唱進行到?jīng)_突的時候，費加羅與自己的母親進行了親切的擁抱，而蘇珊娜的出現(xiàn)卻突然打了費加羅一個耳光。這個時候，音樂主題發(fā)生了變化，由原先的大調(diào)變成了下屬小調(diào)，并且在弦樂之中也出現(xiàn)了令人不安的抖弓，正是音樂的魅力，使人感受到了歌劇所帶來的緊張感這個時候，六個人的六重唱唱出了各自的情緒，包括憤怒、包括幸災(zāi)樂禍，包括怒不可遏。除此之外，歌劇中的六重唱還在一定程度上將整個音樂推向了高潮，并且將音樂穩(wěn)穩(wěn)地收定在了屬調(diào)性C 大調(diào)之上，并且完美落幕。從《費加羅的婚禮》可以看出，一個優(yōu)秀的歌劇演員，在進行聲樂表演的同時，要將“情景邏輯”融入其中，只有如此，才能從根本上感受到音樂的情景與聲樂表演之中的一致性，才能調(diào)節(jié)自己進行曲調(diào)的變換以及動作的變化。從情感揭示上而言，聲樂表演也要將最真實的情感進行流露，這種情感流露包括了表演中自身的情感表達，并且還包括了音樂作品中的情感流露。因此，聲樂表演的基礎(chǔ)包含了情景與情感。
四、“情景邏輯”是聲樂表演中的重要語境
通過對上文《費加羅的婚禮》進行分析可以得知，“情景邏輯”對于歌劇表演以及聲樂表演都起到了重要的作用�！扒榫斑壿嫛边@種聲樂表演的主要形式，從戲劇本體上來說，不僅對各種人物情感、人物行為進行“情感的依托”，并且還是“音樂本體”上對聲樂表演者情感塑造者的重要標準�！扒榫斑壿嫛痹诼晿繁硌葜袚碛兄罢Z境”力量，這種情況已經(jīng)成為了眾多聲樂表演家在控制理性以及情感抒發(fā)中的重要標準。從現(xiàn)實的角度而言，“情景邏輯”這種聲樂表演概念的提出，讓人們明白了這樣的道理：聲樂表演雖然屬于一種音樂藝術(shù)，但是，情感表達卻是至關(guān)重要的，并且情感的表達始終離不開“情景邏輯”，離不開聲樂表演的本質(zhì)。在聲樂表演之中，利用“情景邏輯”能夠從根本上促進聲樂表演的發(fā)展，促使聲樂表演朝著可持續(xù)方向前進，而歌劇作為一門綜合性很強的藝術(shù)，每一位成功的歌劇表演者，在表演的過程中不但要具備高超的聲樂表演技巧，并且還要將“情景邏輯”融入其中，將歌劇中的動作、語言、聲音以及肢體都表達得淋漓盡致，從根本上帶動觀眾對歌劇的欣賞，使每一位觀眾都能理解歌劇所體現(xiàn)的情感，從而喜愛歌劇中的聲樂表演。
結(jié) 語
綜上而述，可以得知，聲樂表演是一個非常復(fù)雜并且具有創(chuàng)造性的過程，在整個聲樂表演之中，表演的主體從模仿到創(chuàng)造，都要以自身的特殊性作為基礎(chǔ)。與此同時，聲樂表演家還要不斷提高自身的文化素養(yǎng)以及專業(yè)素養(yǎng)，加強自己對藝術(shù)的理解與認可，以優(yōu)美的聲音、嫻熟的技巧將音樂作品之中的情感進行表達，從而使整部作品都具有活力，從根本上使觀眾與創(chuàng)作者達成共鳴，從而體會到聲樂表演所帶來的魅力。除此之外，“情景邏輯”作為聲樂表演中的重要組成部分，不僅促進了聲樂表演的發(fā)展，并且在一定程度上將歌劇的魅力傳輸給了眾多觀眾。在“情景邏輯”中，聲樂表演的研究將更加具有理論性與研究性。
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