淺析幼兒園教師在課程實踐中的角色與價值論文
一、教師作為中介者
心理學家費厄斯坦認為，兒童的學習自出生起就受到對他有重要意義的成人的干預和影響。他把這些在兒童學習中起重要作用的人稱作中介者，把中介者為兒童提供的學習經(jīng)驗稱作在中介作用下兒童所獲得的學習經(jīng)驗。他們?yōu)閮和x擇和組織他們認為合適的學習資料，用他們認為最有利于促進兒童學習的方式使用這些學習資料。這一觀點對我們認識教師在課程實施中的作用和價值具有重要的啟發(fā)：教師不再是簡單“傳遞”價值和內(nèi)容，而是在這個過程中對原生態(tài)的事物進行篩選和整合，教師的課程角色、立場、意識將對課程的品質(zhì)與成效產(chǎn)生重要影響，因此在某種程度上，幼兒園里最重要的人就是教師，教師發(fā)揮著中介作用，就像一座架起課程和兒童之間聯(lián)系的橋梁，根據(jù)兒童的需要隨時隨地選擇最佳的形式，幫助他們理解并內(nèi)化，讓兒童主動獲得知識和經(jīng)驗。教師的中介作用具體表現(xiàn)在以下方面：
(一)幫助兒童獲得新知
新知即新的知識、新的經(jīng)驗。人畢生的發(fā)展離不開新知，同樣兒童的發(fā)展也需要源源不斷的新知。教師作為兒童獲得新知的重要中介，首先應改變對自己課程角色的認識：教師不是傳遞知識的人，而是知識經(jīng)驗與兒童相互作用的促進者，教師須了解、組織、調(diào)整和創(chuàng)造材料，合理安排討論，促進觀點交流和責任感的發(fā)展，用提問和講解藝術(shù)幫助孩子體驗新的知識和經(jīng)驗�？傊處煈谏钊胙芯亢土私鈨和季S發(fā)展水平的基礎(chǔ)上，按照智力發(fā)展規(guī)律，幫助幼兒熟悉環(huán)境，注意新知的過程性、各個知識點的交叉性及出現(xiàn)形式的多樣性，并以平等的態(tài)度鼓勵兒童嘗試探究，對兒童在探究中出現(xiàn)的失誤提出合理化的建議。
(二)引導兒童習得策略
古語云：“授人以魚不如授人以漁”，即傳授給人既有知識，不如傳授給人學習知識的方法。道理其實很簡單，魚猶如知識是目的，釣魚猶如習得策略是手段，一條魚能解一時之饑，卻不能解長久之饑，如果想永遠有魚吃，那就要學會釣魚的方法。教育也是一樣的道理。要想有效地獲得知識，關(guān)鍵還是要掌握學習的方法。在幼兒園，教師就應鼓勵兒童學會發(fā)現(xiàn)問題、探究問題，培養(yǎng)兒童科學的探索精神，引導兒童養(yǎng)成良好的學習習慣，包括傾聽習慣、觀察習慣、表達習慣等，引導兒童專注于游戲，遇到困難時能有迎接挑戰(zhàn)的信心和解決困難的方法等。
(三)鼓勵兒童主動參與
在傳統(tǒng)的課程活動中，教師通常會先入為主地安排一切，“教什么”“學什么”都是教師的事情，由此教師安排的課程內(nèi)容往往與兒童眼前最關(guān)心的事情和需要學習的內(nèi)容之間相差甚遠，而且這種集中統(tǒng)一安排、學習步調(diào)一致的課程常常與兒童的個性和鮮活的生命極不協(xié)調(diào)，兒童被置于完全受支配的境地，極大地削弱了兒童探索新知的熱忱。要改變這種現(xiàn)狀，教師就應努力將課程實施變?yōu)閹熒煌�、積極互動、共同發(fā)展的過程，采用游戲的方式讓幼兒在教師的鼓勵和指導下發(fā)揮自己的主觀能動性，變被動為主動，通過感知、體驗、實踐、參與和合作等方式，感受成功的喜悅，實現(xiàn)身心的健康成長。
二、教師作為記錄者
在當今呼喚教師專業(yè)水平提升的時代，我們認為“記錄”作為課程實施的一種有效方法和工具，能幫助教師研究自己的課程理念和教育實踐，學會研究性地看待問題，并能進行開放式的討論，有利于教師的專業(yè)成長。因此，教師應該做好課程記錄，讓兒童的發(fā)展看得見，同時促使教師學會自主反思，讓課程能夠走向深入且更富有意義。
(一)應記錄幼兒在課程情境下的具體行為和表現(xiàn)
由“記錄”的內(nèi)涵可以知道，“記錄”所呈現(xiàn)出來的并不是零散的記憶碎片，而是能將碎片拼接成一個整體的記載方式。同時，“記錄”所提供的課程實施信息也不應僅限于結(jié)果，而應更關(guān)注過程，尤其是幼兒在課程情境下的具體行為和表現(xiàn)。在記錄兒童的行為時，教師應抓住課程情境下兒童的所思所想所感所為，并將那些能夠幫助自己認識和理解兒童的材料記錄整理出來。兒童所呈現(xiàn)出來的思維方式、行為方式將有助于教師在最大程度上理解兒童、洞悉兒童的內(nèi)在建構(gòu)過程。需要指出的是，對幼兒某幅作品的記載還不能被稱之為記錄，若要成為完整而有意義的課程記錄，還需教師詳細記錄幼兒在創(chuàng)作過程中所使用的材料、幼兒表現(xiàn)出來的態(tài)度和情感、幼兒采取的具體操作步驟，以及教育者所使用的指導策略等。
(二)應盡量客觀記錄幼兒的行為與表現(xiàn)
每個記錄者都有自己的兒童觀、教育觀和課程觀，這必然會影響他們篩選課程信息的角度以及記錄的視角和對記錄的解讀，因此“記錄”并不是一個完全真實的關(guān)于所發(fā)生事情的陳述，也不是對兒童所說所作的直接呈現(xiàn)，它帶有記錄者主觀選擇的痕跡。如教師在記錄孩子們的游戲活動時，有的記錄者關(guān)注的是游戲規(guī)則，有的關(guān)注的是幼兒的游戲水平，有的關(guān)注的是環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，還有的關(guān)注的是幼兒之間的交往。教師作為記錄者，應該有自己的課程立場，所作的“記錄”應盡量客觀，不能戴著有色眼鏡去記錄兒童，或先入為主地將兒童對號入座，更不能跟著自己感覺走，隨便應付，否則記錄的信息將沒有任何意義。
(三)應關(guān)注影響記錄的文化背景
教師記錄的課程內(nèi)容不應脫離兒童、教師所處的整個文化系統(tǒng)，因為離開了特定文化的意義系統(tǒng)，談?wù)撚涗浵聛淼男袨槭呛翢o價值和根據(jù)的。與此同時，每個記錄者在記錄時一定會受到文化的價值取向與偏好的影響，因而記錄的課程內(nèi)容本身就是受到文化價值的指引的。這意味著幼兒園教師的教學紀錄必須在一定的`主題范圍內(nèi)進行。教師在作課程記錄時，一定要根植于事件所處的文化背景;在選擇記錄內(nèi)容時，不能排斥文化背景所產(chǎn)生的影響�？傊�，從展示走向記錄，從觀察走向研究，教師這種教育行為的轉(zhuǎn)變對幼兒園課程的有效實施有著深刻的意義。
三、教師作為喚醒者
“喚醒的教育”意味著教師需要尊重兒童成長的自然性和內(nèi)源性，重視其內(nèi)在的生長力，為兒童的成長創(chuàng)造適合的條件和環(huán)境，以喚醒的方式激發(fā)潛力，解放內(nèi)部心靈，促使兒童的生命感、創(chuàng)造力全面覺醒，以實現(xiàn)生命自覺建構(gòu)的教育過程。
(一)喚醒兒童對新知的渴慕
當今功利化的社會必然會帶來功利性的教育，人們以利誘和強制為手段，把兒童變成自己的一部分，用自己的目的和欲望來教育孩子�！皩W而優(yōu)則仕”這一中國傳統(tǒng)讀書人的經(jīng)世致用傳統(tǒng)，曾使一個個讀書人在科舉道路上掙扎前行，如今又讓千千萬萬的兒童埋首書本，這種機械的、盲目的學習不僅浪費時間，更是泯滅了兒童對知識的熱愛和渴求，摧殘了兒童對世界的想象力和探究力。因此，作為教育中的主導者，教師應改變自身的行為，摒棄機械式的“灌輸”，營造寬松愉悅的情境，激發(fā)兒童的好奇心和探索欲望，喚醒兒童對新知的渴慕。
(二)喚醒兒童對真善美的敬仰
課程是生命與生命的對話，課程賦予生命的應該是健康、幸福、溫暖、向上的力量。課程應該能給軟弱的孩子以堅強，給自卑的孩子以信心，給苦惱的孩子以歡喜，給孤獨的孩子以溫暖，給無望的孩子以希望，給不幸的孩子以幸福，給幸福的孩子以激勵，所以教師首先應修煉自己的人格，在課程實施過程中以人格育人格，帶給兒童更多向上、向善的積極影響，還原社會的美好、人性的純真，喚醒兒童對真善美的敬仰。
(三)喚醒兒童對自我成長的追求
教育的使命在于引導兒童了解自己、接納自己、實現(xiàn)自己，只有這樣才會有腳踏實地的人生，因此教師在課程實施中應該將教育重點從“使人接受教育”轉(zhuǎn)為“使人接受怎樣的教育”，更多地關(guān)注人類發(fā)展與人性成長的規(guī)律，汲取整個人類文明的智慧與涵養(yǎng)，喚醒兒童對自身的關(guān)注、對人生的思考、對自我成長的追求。泰戈爾曾說過：“不是槌的打擊，而是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美�！痹谡n程實施中，教師的教育行為就應如水磨卵石，在春風化雨、熏陶漸染中使兒童成為心靈充滿著大愛與幸福、能建立自己人生價值的有行動、有夢想的人。
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