論北宋汴京上元節(jié)娛樂活動及其影響論文
上元節(jié)，也稱作元宵節(jié)或元夜、元夕，北宋時期的上元節(jié)發(fā)生了一些變化�！叭獜垷簦酒鹩诜酵庵f，自唐以后，常于正月望夜開坊市門燃燈，宋因之……后增至十七、十八兩夜”，上元節(jié)由原來的三日增至五日。其次，太平興國六年，“燃燈五夜著為令”，正式形成了東京上元五夜燈的制度。最后，北宋上元節(jié)活動呈現(xiàn)出了平民化和大眾化的特征�！杜f唐書》載睿宗“上元日夜，上皇御安福門觀燈……縱百僚觀之，一夜方罷”。 而北宋時，普通百姓“會上元日張燈，士民扶老攜幼，往來不絕”以至于上元節(jié)這天萬人觀燈游玩，出現(xiàn)“萬街千巷，盡皆繁盛浩鬧” 的熱鬧景象。
一、上元節(jié)的娛樂活動
在宋代，人們都積極投入到節(jié)日的氣氛之中，使得上元節(jié)的娛樂活動豐富精彩。北宋上元節(jié)的節(jié)日慶�；顒�，主要有賞燈，游戲和各種歌舞表演及觀看奇能異術。
( 一) 賞燈
元宵賞燈是上元節(jié)最為精彩、熱鬧的活動，每年的元宵節(jié)都會舉辦大型的燈會活動，山棚是元宵節(jié)最為盛大壯觀的燈景。據(jù)《東京夢華錄》所載: “燈山上彩，金碧相射，錦繡交輝。面北悉以彩結(jié)山沓，上皆畫神仙故事。”“彩山左右，以彩結(jié)文殊、普賢，跨獅子、白象，各于手指出水五道，其手搖動，用轆護絞水上燈山尖高處，用木柜貯之……內(nèi)設兩長竿，高數(shù)十丈，以繒彩結(jié)束，紙糊百戲人物，懸于竿上，風動宛若神仙�！辈浑y發(fā)現(xiàn)燈展的規(guī)模十分浩大，場景氣勢恢宏可以想見。
除了燈山，城中的大小寺院也是人們觀燈的主要場所。和尚們自臘月開始就“教化上元燈油錢”。等到了上元燈會，各寺院競出新奇用以招攬和吸引香客游人。其中，尤以大相國寺的燈展最具特點。寺院中的詩牌燈，是用木牌所制，木牌上雕刻著文字，外面用絹紗罩著，里面放燭點燈，相次排定，供人猜測。
“諸坊巷馬行諸香藥鋪席、茶坊、酒肆燈燭， 各出新奇” ，使得游人無不駐足觀看，萬街千巷，盡皆繁盛浩鬧”。各地元宵燈會也獨出心裁斗麗爭妍，蘇州“燈最盛，而菜園羅帛尤壯觀”，成都府“游賞幾無虛辰，使宅后圃名西園，春時縱人行樂”。
( 二) 游戲和歌舞表演
元宵節(jié)人們除了賞燈，還會參與各式各樣的的游戲。玩火楊梅，“京城上元節(jié)，以熟棗搗炭丸為彈，傅之鐵枝而點火，謂之火楊梅，亦以插從卒頭上�！贝虼貞�，“以正月十五夜為打簇戲，能中者賞帛”。撲蛾戲，“荊邸魚軒，上元日卒，徹樂，教坊伶人戲為撲燈蛾”。
猜燈謎， “舊籍相傳，宋仁宗時，君明臣良，人和年峰。上元佳節(jié)，金吾夜放，文人學士相與裝點風雅，歌頌開平，拈詩成謎，懸燈以招猜者。”由此可以看出，元宵節(jié)“猜燈謎”十分盛行，是一項大眾的游戲，參與的群體頗為廣泛。《武林舊事》就記載了一種燈謎， “又有以絹燈寫詩詞，時寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京渾語，戲弄行人”，這是一種藏頭燈謎，謎底就在每句的開頭。除此之外，上元節(jié)也有精彩的歌舞表演。比如當時最常見的就是舞隊表演，《夢粱錄》記載的舞隊有“清音、遏云、掉刀、鮑老、胡女、劉袞、喬三教、喬迎酒、喬親事、焦□架兒、仕女、杵歌、諸國朝、竹馬兒、村田樂、神鬼、十齋郎各社，不下數(shù)十這些舞隊規(guī)模龐大、花樣百出。而且在宋代，上元節(jié)有專門的教坊，“無后場雜劇及女弟子舞隊。每上元觀燈，樓前設露臺，臺上奏教坊樂�！笨梢姳彼螘r期上元節(jié)慶祝活動的習俗已經(jīng)出現(xiàn)了專門化的特征，賞燈已經(jīng)與各種文娛表演相結(jié)合，以供游人賞樂，上元節(jié)的慶�；顒痈赢惒始姵�。
( 三) 奇術異能
上元節(jié)各種奇能異術競相登場，這些奇術異能同樣也吸引了大批游客， “鱗鱗相切，樂聲嘈雜十余里”，東京城內(nèi)的人們都置身于元宵節(jié)的歡樂氣氛之中。
“正月十五日元宵，大內(nèi)前自歲前冬至后，開封府絞縛山棚立木正對宣德樓。游人已集御街，兩廊下奇術異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂聲嘈雜十余里。”由此可觀，歌舞表演奇術異能吸引了大批游客，聲勢浩大，場面十分熱鬧。街頭還有類似現(xiàn)代的雜技表演，“擊丸蹴踘，踏索上竿，趙野人倒吃冷淘，張九哥吞鐵劍�！睒菲餮葑�， “小曹嵇琴，黨千簫管，楊文秀鼓笛”。動物雜耍， “猴呈百戲，魚跳刀門，使喚蜂蝶，追呼螻蟻�！蹦g表演，“李外寧藥法傀儡，小健兒吐五色水，旋燒泥丸子”。樂棚供游人娛樂觀賞，“萬姓皆在露臺下觀看，樂人時引萬姓山呼”。在每個坊巷的巷口，沒有樂棚的，就另外搭建起小影戲棚子，以供本坊巷的孩童們觀看。
二、上元節(jié)的娛樂活動的影響
( 一) 豐富了人們的城市生活
北宋的上元節(jié)活動，舉辦時間長，規(guī)模宏大，參與人數(shù)眾多，影響頗為深遠。賞燈、游戲、歌舞表演等是一種全民性的活動，人們通過參與其中肆意宣泄自己的情感，充分融入到節(jié)日的快樂氣氛之中。上至天子、朝臣、士大夫下至平民百姓都毫無限制的參與到其中，如真宗“自畢諒陰，以啟圣院太宗降誕之地，圣容在焉，不欲為燕游之所，故前期往拜，至望夕，乃幸他寺。遂為定制”。從這里我們足可以了解到，北宋時的皇帝在上元節(jié)里頻頻出游，歷幸寺院，與臣民一起享受著節(jié)日的歡樂。官府亦于此時休假，以便官吏盡情觀賞，王安石曾寫詩《癸卯追感正月十五事》
正月端門夜，金輿飄渺中。
傳觴三鼓罷，縱觀萬人同。
警蹕聲如在，嬉游事已空。
但令千載后，追詠太平功。
如同王安石一樣追詠上元節(jié)都市一片熱鬧繁華景象的`詩詞比比皆是，這足以證明上元節(jié)給他們的生活打上了深深的烙印，同時對他們的生活產(chǎn)生了巨大的影響。平常百姓在上元節(jié)則可以參加大型的燈會活動，可以自由自在的去寺院猜燈謎，可以主動投身到街頭的歌舞表演抑或是觀看街頭的魔術雜耍，可以說上元節(jié)的娛樂活動使人們的生活變得多姿多彩，極大的豐富了人們的城市生活。
( 二) 促進了城市商業(yè)的繁榮
上元日里，許多行業(yè)利用節(jié)日這個商機給人們提供了豐富的商品，如專門出售花燈的燈市， 《武林舊事》曾經(jīng)提到:“天街茶肆，漸已羅列燈球等出售，謂之燈市”，歐陽修在《生查子·上元夜》中也提到: “去年元夜時，花市燈如晝”。由此可觀之，上元節(jié)里花燈交易已經(jīng)形成了一定的規(guī)模，交易場面十分熱鬧。燈會的舉辦，使得花燈制造業(yè)不斷發(fā)展進步，促進了商品交易的興盛。
其次為飲食行業(yè)。上元節(jié)時節(jié)日食品市場豐富多彩，琳瑯滿目�！岸枷沦u鵪鶉骨飿兒……荔枝諸般市合，團團密擺”而且在上元日這天，東京人喜歡吃焦饣追“最盛且久，又大者名柏頭焦饣追，凡賣追必鳴鼓，謂之饣追鼓�！庇秩纭熬┤艘跃G豆粉為科斗羹，煮糯為丸，糖為月霍，謂之圓子。鹽豉捻頭，雜肉煮湯，謂之鹽豉湯，皆上元節(jié)食也�！鄙显�(jié)參與節(jié)慶之人眾多，游玩娛樂之際免不了吃喝一番，這種食品交易也間接推動了城市商業(yè)的發(fā)展。
( 三) 促進了文化的繁榮
上元觀燈和商品交易繁榮的景象，從一個層面上體現(xiàn)了北宋政治環(huán)境的相對穩(wěn)定和商品經(jīng)濟發(fā)展的平穩(wěn)。在這種政治和經(jīng)濟環(huán)境下，北宋文人士大夫在繼承唐文化的同時，又發(fā)展了一些新的文化因子，出現(xiàn)了吟誦上元節(jié)的曲子詞，如“金鋪翠蛾至巧，是功夫不少，鬧蛾兒揀了蜂兒賣場，賣雪柳宮梅好�！辈簧傥娜四鸵苍谏显�(jié)這天留下了許多膾炙人口的佳作。北宋歐陽修《生查子·元夕》一詞云“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖”。這些佳作及豐富了上元節(jié)的內(nèi)涵，又促進了傳統(tǒng)文化的繁榮。就上元節(jié)本身來說，北宋的上元節(jié)的一些風俗習慣和朝野同慶的傳統(tǒng)延至明清，宋代，上元節(jié)民間流行的新奇食品最早叫“浮元子”后稱“元宵”，就是我們今日所吃的湯圓，可見對傳統(tǒng)習俗文化繁榮的影響之大。
此外，由于官府加強了對節(jié)日的重視，上元節(jié)活動基本上覆蓋了全國各地，擴大了上元節(jié)的影響范圍。農(nóng)村，城市都積極融入到這一節(jié)日中去， “以上元、清明言之，方少年壯盛，晝夜出游�！痹S多州縣也會在上元節(jié)舉辦燈會，益州人有聚會，“上元張燈，州人夜聚游嬉”。上元節(jié)打破了傳統(tǒng)的在大型都市狂歡的現(xiàn)象，將其慶�；顒訚B透到鄉(xiāng)村，擴大了上元節(jié)的文化影響范圍，進一步促進了傳統(tǒng)文化的繁榮。
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