女子十二樂(lè)坊現(xiàn)象對(duì)民樂(lè)影響之我見(jiàn)論文
【摘要】“女子十二樂(lè)坊”是我國(guó)民族音樂(lè)成功的典范，是我國(guó)悠久音樂(lè)文化的集中表現(xiàn)。本文就對(duì)“女子十二樂(lè)坊”現(xiàn)象進(jìn)行了分析，以此促進(jìn)我國(guó)民樂(lè)的可持續(xù)發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】女子十二樂(lè)坊；民樂(lè)；音樂(lè)；藝術(shù)
揚(yáng)琴的清脆，二胡的悠揚(yáng)，古箏的憂傷，將其和吉他、貝司、爵士等西方樂(lè)器完美的結(jié)合，有如清澈的流水洗滌昨日的喧囂，仿佛是在彈動(dòng)你的心弦，用溫柔的手指顫抖你的神經(jīng)，用細(xì)膩的溫柔撫摩你的悲傷。猶如一幅精致的銀白色的素描，柔和的光線，自然的投影，完美的布局，一切都是那么的典雅。
1、“女子十二樂(lè)坊”之發(fā)展回顧
“女子十二樂(lè)坊”2001年6月便在國(guó)內(nèi)成立，女孩子們分別來(lái)自中央音樂(lè)學(xué)院、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院、中央民族大學(xué)和解放軍藝術(shù)學(xué)院等高等藝術(shù)院校，使用的樂(lè)器主要有古箏、揚(yáng)琴、琵琶、二胡、竹笛、簫、葫蘆絲、獨(dú)弦琴等中國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器�？梢哉f(shuō)，她們就是“女F4”或“辣妹組合”的另一種詮釋。此外，為更好地達(dá)到可聽(tīng)可視的雙重流行效果，演出非常重視舞美視覺(jué)效果，如舞臺(tái)上會(huì)透過(guò)通天藍(lán)色的燈光，LED發(fā)光管組成的晶瑩璀璨的夜幕，瞬間營(yíng)造出一個(gè)夜涼如水的靜謐等。可以說(shuō)，色彩絢麗、對(duì)比鮮明的服飾、道具（包括她們具有可觀性樂(lè)器古箏、揚(yáng)琴、琵琶、二胡、竹笛、簫、葫蘆絲、獨(dú)弦琴等）與高科技現(xiàn)代燈光相配合，最大程度地調(diào)整觀眾的視覺(jué)感受，營(yíng)造了一幅幅光彩奪目、絢麗多姿、時(shí)尚新鮮的舞臺(tái)場(chǎng)景。學(xué)堂樂(lè)歌的興起與傳播如果說(shuō)“女子十二樂(lè)坊”是發(fā)生在21世紀(jì)初日本的文化焦點(diǎn)，那上個(gè)世紀(jì)初中國(guó)大地上也有著極其類(lèi)似的同幕“戲”在上演，只不過(guò)，現(xiàn)在是“中樂(lè)外進(jìn)”那時(shí)是“西樂(lè)東漸”。
有著基本音樂(lè)素養(yǎng)的人都會(huì)知道到我說(shuō)的是“學(xué)堂樂(lè)歌”。的確如此，當(dāng)時(shí)清政府的戊戌變法雖然失敗，但“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”卻如火燎原般的開(kāi)展起來(lái)：引進(jìn)歐美和日本的體制和經(jīng)驗(yàn)改革我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化成為不可抵擋的世風(fēng)。可以說(shuō)，我國(guó)學(xué)堂樂(lè)歌的產(chǎn)生，就完全是參照日本早期學(xué)校歌曲的經(jīng)驗(yàn)發(fā)展起來(lái)的，我們現(xiàn)在的中小學(xué)教學(xué)體制、課程設(shè)置等還能明顯地看出那個(gè)時(shí)代文化傳播的印記。
但當(dāng)時(shí)除了引起媒體和聽(tīng)眾們短暫的獵奇外，便不溫不火的.沉寂了許久。2003年，在北京世紀(jì)星碟文化傳播有限公司與日本株式會(huì)社共同運(yùn)作下，制作人王曉京帶領(lǐng)“女子十二樂(lè)坊”進(jìn)軍日本市場(chǎng)。同年專(zhuān)輯《女子十二樂(lè)坊》在日本上市發(fā)行，“首日售出一萬(wàn)張，兩個(gè)月內(nèi)突破百萬(wàn)張大關(guān)”，從而迅速走紅。在2004年“女子十二樂(lè)坊”攜其在海外的巨量唱片銷(xiāo)量和火爆影響歸來(lái)，并一舉贏得了國(guó)內(nèi)的盛譽(yù)。
2、“女子十二樂(lè)坊”之特點(diǎn)與定位
“女子十二樂(lè)坊”的定位特點(diǎn)是什么，是民樂(lè)；還是新民樂(lè)；或者什么都不是，僅僅就是其制作人王曉京做說(shuō)的“十二樂(lè)坊既不是民樂(lè)，也不是流行音樂(lè)，人們聽(tīng)到了什么就是什么”？但一個(gè)僅2004年就在國(guó)內(nèi)外舉辦了58場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，另外還發(fā)行了兩張專(zhuān)輯的組合，又有什么時(shí)間來(lái)保證技藝上的精益求精？保證作品的完美精致？保證藝術(shù)的探索創(chuàng)造？這一切都背離了藝術(shù)內(nèi)在的規(guī)律。遺憾的是當(dāng)藝術(shù)上的差距，可以用年輕貌美來(lái)彌補(bǔ)時(shí)，一切專(zhuān)業(yè)技巧和藝術(shù)素養(yǎng)都已不重要，重要的是如何能更貼近年輕人的審美需求，而不是藝術(shù)上的精深博大。所以，她們拋棄了藝術(shù)，藝術(shù)更拋棄她們！不論你的成員有多輝煌的歷史，有多精深的專(zhuān)業(yè)技能，多榮耀的學(xué)校背景，當(dāng)拋棄了藝術(shù)的純潔時(shí)，就不過(guò)是現(xiàn)代化造星工場(chǎng)的又一個(gè)產(chǎn)品罷了！所以，動(dòng)輒“我們的目標(biāo)是格萊美”的“女子十二樂(lè)坊”，具體的定位是什么已經(jīng)不重要，重要的是她存在著，并形成了一種新的表演形式，而且成為商業(yè)化運(yùn)作的一種成功范例！
3、“女子十二樂(lè)坊”之反思
在傳統(tǒng)的民樂(lè)的音樂(lè)會(huì)上，懷著對(duì)藝術(shù)的虔誠(chéng)，演奏者莊重肅穆，聽(tīng)眾正襟危坐，交流在音樂(lè)的流淌中靜靜地進(jìn)行，而且欣賞者具備一定的音樂(lè)素養(yǎng)。但由于種種原因，藝術(shù)教育尚未普及到所有民眾都具有欣賞嚴(yán)肅音樂(lè)的能力，恰好“女子十二樂(lè)坊”的火爆表演和傳統(tǒng)民樂(lè)形成了鮮明的對(duì)比，既吻合了民眾附庸風(fēng)雅的需求，又迎合了現(xiàn)代喧鬧的生活節(jié)奏，從而吸引了大批從未進(jìn)過(guò)音樂(lè)廳的觀眾。崇洋媚外的藝術(shù)思潮。當(dāng)“洋”味的西方音樂(lè)走進(jìn)中國(guó)之后，本土的傳統(tǒng)民族音樂(lè)就陷入了“土”的尷尬境界。人們開(kāi)始向西方音樂(lè)尋找出路，這本是無(wú)可厚非的藝術(shù)交流，但一部分音樂(lè)家觀念上陷入了厚此薄彼的誤區(qū)。從而，不是在西方音樂(lè)中吸取藝術(shù)高層次上的相通，而是生搬硬套西式的演奏形式和風(fēng)格，結(jié)果得到的自然是既失去自身魅力又沒(méi)有融會(huì)貫通的不倫不類(lèi)。
不甘寂寞的藝術(shù)態(tài)度。真正的藝術(shù)家是要耐得住寂寞，潛心于創(chuàng)作。但現(xiàn)代社會(huì)的迅速發(fā)展，使人們?cè)趯?duì)社會(huì)的適應(yīng)中，往往會(huì)發(fā)生偏差，沾染上浮躁之心，急于求成，急于得到社會(huì)的認(rèn)可。隨著心態(tài)的變化，開(kāi)始追尋求奇、求異、求怪的捷徑，妄圖一步登上藝術(shù)的頂峰，從而步入了“媚俗”的誤區(qū)。
首先，“媚俗”的藝術(shù)是對(duì)藝術(shù)的背叛！民樂(lè)因其具有較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)性，要求欣賞者具備基本的鑒賞力，所以在一定程度上局限了民樂(lè)的市場(chǎng)化，以至于民樂(lè)愈來(lái)愈退縮于文人騷客的專(zhuān)屬玩物。但如果為了追求市場(chǎng)效應(yīng)，而降低藝術(shù)的含金量，采取取悅大眾欣賞水平的方式，即“媚俗”的道路，則是對(duì)藝術(shù)市場(chǎng)化的曲解。
藝術(shù)不是用媚俗來(lái)贏得市場(chǎng)，來(lái)迎合人們附庸風(fēng)雅的！只有潛心于提高民眾們的音樂(lè)素養(yǎng)，才能培養(yǎng)一個(gè)健康的藝術(shù)市場(chǎng)。
其次，民族的，才是世界的！各民族都有其獨(dú)有的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，正是各種各樣風(fēng)格異的藝術(shù)門(mén)類(lèi)的并存，才構(gòu)成豐富多彩的世界藝術(shù)之苑。民樂(lè)也正因?yàn)槠洫?dú)有的中國(guó)特色，才能在世界樂(lè)壇占有一席之地。
各藝術(shù)門(mén)類(lèi)都有其自身的長(zhǎng)處與不足，民樂(lè)也是如此，樂(lè)器性能既能展現(xiàn)其特有魅力，同時(shí)在一些表現(xiàn)力上，存在著缺憾。但在提倡世界文化交融的今天，也同樣不應(yīng)摒棄自身的藝術(shù)特色，而是在保持自身特色的前提下，與各音樂(lè)類(lèi)型交流。
民樂(lè)的魅力，是沉淀了中國(guó)數(shù)千年文明及藝術(shù)探索的結(jié)晶，民樂(lè)的發(fā)展，不應(yīng)當(dāng)是“截長(zhǎng)補(bǔ)短”，而應(yīng)當(dāng)是“揚(yáng)長(zhǎng)避短”，充分發(fā)揚(yáng)民族特色。
參考文獻(xiàn)
[1]馮蕓《百年回眸話樂(lè)歌》[J]《。中國(guó)音樂(lè)》2005。
[2]孫繼南等《中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史》[M]。山東文藝出版社
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