淺談拒絕場合的日語委婉表達(dá)論文

　　1 拒絕場合的日語委婉表達(dá)方式

　　1.1 省略后文

　　省略的拒絕，即為避免傷害對(duì)方，說話人借助“あんまり、どう、ちょっと”等拒絕型副詞與拒絕形式相呼應(yīng)的關(guān)系省略后文，達(dá)到含蓄表達(dá)、為對(duì)方留有余地的目的，而其中省略的內(nèi)容才是拒絕的本意。例如：

　　（1）A：「ねえ、いつか釣りに行うよ�！�

　　B：「いいけど。で、朝早く起きないといけないんゃない？早起きはあんまり…（できない。）」

　　A：「心配ないよ。前の晩に車で出かけるんだから。」

　　B：「わたし、夜運(yùn)転るのはどう…（苦手だ。）」

　　A：「ぼくの車で行けいいゃないか�！�

　　（『流暢日語會(huì)話』）

　　1.2 表面留有商量余地

　　為了不讓對(duì)方失望，日本人經(jīng)常使用“考えさせ、検討させ、また、今度”等借口型表達(dá)，“…かしれない、……、…たら…”等逃避型表達(dá)，貌似給對(duì)方留有進(jìn)一步商量的余地，實(shí)則雙方已基本不可能達(dá)成一致（生意談判時(shí)除外）。例如：

　　（2） A：「田中さんに雑誌の原稿をお願(yuàn)いしたいのでが、來月末までに『今日の日本語教育の問題點(diǎn)』というテーマで30枚ほどいただけないでしょうか」

　　B：「そうでね、のとろ、忙しくねえ...まあ、考えさせくださいよ」

　　『考えさせください』

　�。�3）A：[明日のパーティー、來られまか」

　　B：「行けないかしれない/行けたら、行きまよ。」

　　1.3 僅陳述客觀理由進(jìn)行暗示

　　不能滿足對(duì)方的請(qǐng)求和要求，或不能給予對(duì)方幫助時(shí)，日本人經(jīng)常使用“申し訳ございませんが、みませんが、悪いけど”等表示愧疚，并陳述客觀理由向?qū)Ψ桨凳揪芙^之意，以尋求對(duì)方的理解。例如：

　�。�4）「その本でか。ちょうど今週の火曜日にその本につい試験がありまので、空いいないんで。あなたが必要なときに何できなく、どうみません�！�

　　1.4 使用曖昧語

　　使用曖昧語，即使用具有曖昧性、語意不明確的'詞語表示拒絕之意。在拒絕他人的幫助時(shí)，日本人經(jīng)常使用“いい、大丈夫、結(jié)構(gòu)”等被稱為萬能詞的曖昧語，即同一個(gè)詞包含兩種相反的意思。例如：

　�。�5）A：「う一つ、（を）いかが？」

　　B：「ええ、れだけで十分でので、結(jié)構(gòu)で�！�

　�。�6）A：[ああ、にお座りください。]

　　B：「あっ、席を譲っくださっありがとう。で、大丈夫で�！�

　�。�7）A：「あ、雨が降っきましたよ。傘をお貸ししましょう。」

　　B：「あ、いいでよ。れらいの雨なら平気で。」

　　上述例子中的“大丈夫で、いいで、結(jié)構(gòu)で”均使用其否定意義，在包含“ご遠(yuǎn)慮しま”與“感謝の気持ち”的同時(shí)表示委婉拒絕之意。

　　2 語用功能

　　2.1 以face視角為基礎(chǔ)的合作原則

　　美國社會(huì)學(xué)家高夫曼提出了“面子”原理，即個(gè)人擁有的與社會(huì)關(guān)系相關(guān)的形象。之后，人類文化學(xué)家布朗和語言學(xué)家列文森基于“面子”原理，提出了“肯定面子”（即想要與他人接近）和“否定面子”（即想要與他人保持距離）。1中列舉的拒絕表達(dá)均未對(duì)對(duì)方做出肯定回應(yīng)，體現(xiàn)了“否定面子”及在此基礎(chǔ)上的合作原則。

　　2.2 禮貌原則

　　1967年，美國語言學(xué)家格賴斯提出了“合作原則”，之后，作為補(bǔ)充，利奇提出了“禮貌原則”。利奇認(rèn)為禮貌原則與合作原則密不可分，它不僅指表面上的彬彬有禮，亦指使話語效果具有更深層次的意義。

　　2.3 交流原則

　　日本人在會(huì)話交流中，為了使對(duì)話流暢進(jìn)行，有時(shí)也故意將語言說到一半，把繼續(xù)進(jìn)行談話的任務(wù)交給對(duì)方。如上述例（1）會(huì)話中，使用拒絕型副詞來隱晦表達(dá)與對(duì)方意見不一致，并未將話說完，省略了后文拒絕對(duì)方的真正原因，此表達(dá)方式反而推動(dòng)了交流的進(jìn)行，使對(duì)話流暢不間斷地進(jìn)行下去，最后雙方達(dá)成了一致意見，體現(xiàn)了交流原則。

　　3 利弊作用

　　3.1 有助于維持和諧的人際關(guān)系

　　可以說編造對(duì)雙方都有利的理由對(duì)于日本人來說是一種禮儀。其實(shí)有時(shí)并非因所陳述的理由而拒絕對(duì)方，但如果毫無理由拒絕對(duì)方會(huì)使說話人感到抱歉或?qū)擂�，恐怕�?huì)影響日后關(guān)系。

　　3.2 有利于培養(yǎng)敏銳的觀察力

　　日本人常常含糊其辭，很多話只說一半，有時(shí)甚至連前半部分都不說清。。幾次被拒絕后，被拒絕者就會(huì)注意到對(duì)方其實(shí)有明確理由不想接受邀請(qǐng)或答應(yīng)請(qǐng)求，并進(jìn)行各種猜測。故而在這種以曖昧為美的文化中，日本人逐漸學(xué)會(huì)了察言觀色，培養(yǎng)了敏銳的察覺對(duì)方心情的觀察力。

　　3.3 過度使用易產(chǎn)生反效果

　　有些日本人認(rèn)為，如果一兩次被對(duì)方委婉拒絕，并不會(huì)介意，但如果每次都被對(duì)方委婉地拒絕，倒不如被明確拒絕更好。有時(shí)會(huì)引起對(duì)方類似“あの人はいつなんだかんだと理由をつけ斷るよね” “來たくないならはっきりそういえいいゃないか”之類的反感。因此委婉表達(dá)亦會(huì)給雙方之間造成距離感，如果言外之意不能被很好地理解就會(huì)成為矛盾沖突的導(dǎo)火索。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]范崢 于桂玲. 淺談日語中的拒絕表現(xiàn)[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào).2002，（23）：第2頁.

　　[2]江晶瑤. 關(guān)于日語會(huì)話中的省略[D].哈爾濱：黑龍江大學(xué)，2008.

　　[3]宇田茂. 日本人の曖昧さ[M].日本：巖波書店，1996.

　　[4]鈴木孝夫. 言葉と文化[M].日本：巖波書店，1993.

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