關(guān)于高職馬克思主義理論課探究式互動教學初探的論文
【論文摘要】高等職業(yè)教育馬克思主義理論課教學的改革勢在必行，改革的重要方法就是變教師獨角傳授式教學為探究互動式教學。探究式互動教學應(yīng)不斷探究學生、貼近學生，從學生實際設(shè)計教學內(nèi)容和方法，應(yīng)不斷改善課堂民主氛圍，通過創(chuàng)設(shè)問題、啟發(fā)引導和多種形式的對話與討論來改革教學方式，提高教學效果。
【論文關(guān)鍵詞】馬克思主義理論課；探究式互動教學；教學改革
如何變傳統(tǒng)封閉式的應(yīng)試教育為現(xiàn)代的開放式的素質(zhì)教育，變知識傳授為主的理論型教學為能力素質(zhì)培養(yǎng)為主的應(yīng)用型教學，變主要由教師獨角傳授式課堂為探究互動式課堂，變僵死板滯的課堂為生動活潑的課堂是現(xiàn)代高等職業(yè)教育的新課題。
高等職業(yè)教育相對于其它高等教育來說，在我國仍然是一項嶄新的事業(yè)。但它和普通高等教育一樣，在馬克思主義理論課的教學方面面臨著許多新的挑戰(zhàn)：有來自于學生方面的，有的學生認為學習馬克思主義理論課用處不大，學習不主動、不積極；有的學生缺少一定的馬克思主義基礎(chǔ)知識、抽象思維能力和生活經(jīng)歷，理解吃力、學習有難處；有的學生追求時尚、崇尚快樂原則，學習不用功、不刻苦，甚至厭學。也有來自教師方面的，如教學內(nèi)容、方法、語言傳統(tǒng)單一，不夠靈活、有的仍然是傳統(tǒng)的“滿堂灌”，教和學難以溝通，形成教和學的“兩張皮”，教師累心，學生被動。
所以，教學的改革創(chuàng)新以成為高職馬克思主義理論課的當務(wù)之急。筆者在總結(jié)高職馬克思主義理論課教學方式創(chuàng)新嘗試的基礎(chǔ)上，經(jīng)過認真反思，認為高職馬克思主義理論課教學方式應(yīng)大膽實行探究式互動教學，其環(huán)節(jié)如下：
一、探究學生——從學生實際出發(fā)設(shè)計教學
優(yōu)秀的教師不是從自我出發(fā)，而是從其教學對象的實際出發(fā)來設(shè)計教學計劃、教學內(nèi)容、教學方法、教學語言等等。他在課堂上既不是為了表現(xiàn)自我，也不應(yīng)該是為了發(fā)表自己的高見，而是為了啟發(fā)學生的思想和開啟學生的智慧。
無論教師從事哪方面的課程教學，我們都必須首先探究學生，必須從學生的實際出發(fā)來設(shè)計我們的教學內(nèi)容、教學方式及教學語言等等。一個合格的教師，必須了解學生、研究學生，知道并熟悉學生“在想什么、在做什么、在苦惱什么”，以及學生的知識基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)、興趣特征等等。只有這樣，才能因材施教，才能有的放矢設(shè)計我們的教學方式，取得預(yù)期的教學效果。一個不研究學生、不熟悉學生的教師，肯定是一個不合格的教師，不能和學生溶為一體，也就無法實施探究式互動教學，結(jié)果只能是教與學的“兩張皮”現(xiàn)象。
時代在發(fā)展，我們的教學對象也在變化，我們必須探究、熟悉“此時此地”的學生，以避免教與學的脫節(jié)和錯位現(xiàn)象，以消除教師和學生之間的隔閡。
從目前大學生的心理特征看，他們好奇心強，求知欲旺盛，探索心最烈，而認知、能力上的問題極富于挑戰(zhàn)性，極具魅力，這些問題像一支支火炬，會點燃他們的求知之火、智慧之火；從目前大學生的思維規(guī)律看，他們思維力極活躍，想象力極豐富，困惑也隨之層出不窮。課堂上問題群多側(cè)面多角度地牽動伸展其思維觸角，激發(fā)其獨立創(chuàng)造性的思維力，架起通向智能最近發(fā)展區(qū)的橋梁；從目前大學生的個性發(fā)展來看，他們生活在充滿競爭和機遇的年代，尋求個性獨立發(fā)展的欲求十分強烈，在尋求個體幸福、生活享受、個性多樣化表現(xiàn)較為突出；從目前大學生的人生階段來看，正處在對生活的感悟和初步體驗階段，缺乏系統(tǒng)的理論基礎(chǔ)和社會經(jīng)驗，尚須正確誘導和培養(yǎng)；從目前大學生的生活狀況來看，成長在物質(zhì)豐裕、生活多采的市場經(jīng)濟時代，正確而有價值的目標尚未確立，貪圖享樂、缺少求知的內(nèi)在沖動和外在壓力，這些都尚須正確誘導和培養(yǎng)；從目前高職學生的特點是，年齡大多在20歲左右，總體知識水平低于普通高等學校本科的學生，思想水平還停留在幼稚率直的時期，在部分學生中還存在嚴重的“厭學風”，有的學生信奉“60分萬歲”，急功近利，對學習不以為然，在學校消磨時光，無所事事，尤其是對馬克思主義理論課不感興趣，甚至認為無用。問題從什么地方產(chǎn)生，教學的起點就應(yīng)從什么地方開始。馬克思主義理論課必須從學生的思想實際出發(fā)，來設(shè)計我們的教學內(nèi)容、教學方法、教學語言和教學計劃等。如學生對馬克思主義哲學課認識模糊，認為它無用，我們就應(yīng)該首先講解“馬克思主義哲學的時代需要”、“馬克思主義哲學的魅力和價值”，一直到他心服口服，甚至可以展開辯論。我們要注意的不僅僅是教學內(nèi)容本身，更要讓他們明確理論本身的價值和意義、方法、思路。
二、拉近距離——做學生的知心朋友
我們必須承認現(xiàn)今的時代變化異常迅速，教師和學生在時代上是有差異的，不同程度地存在著“代溝”現(xiàn)象。所以，現(xiàn)今的教與學必須首先拉近教師和學生的時空距離，以形成趨近的人生觀、價值觀、是非觀，這是我們從事教學、搞好教學、提高教學水平的前提和基礎(chǔ)。從事教學的教師，尤其是從事馬克思主義理論課程教學的教師，更應(yīng)該重視拉近和學生的生活距離、認知距離和思想距離，縮短馬克思主義似乎遠離現(xiàn)代生活的距離、教師和學生之問的距離、理論和現(xiàn)實之間的距離。
和學生拉近距離的最好辦法就是體驗和理解學生生活，和學生交朋友，做知心人，熟悉和知道他們在“想什么、做什么、苦惱什么”。所以，現(xiàn)在的教師不只是給學生傳授知識和開發(fā)能力，而且要充分利用課堂和業(yè)余時間與學生培養(yǎng)感情、交流思想，甚或參與學生的業(yè)余生活。我們不能回避問題，我們應(yīng)該允許學生談“題外話”，談他自己的感受和體會，談他的認識和看法，談他的心里話，以避免學生產(chǎn)生逆反心理。
人是時代和歷史的產(chǎn)物，每一個時代的人都要面對他的那個特定的時代環(huán)境條件，和那個時代所要直面的問題、困難和苦惱。我們不能用我們已經(jīng)形成的思想和思維模式去推測他們這一代，我們也不能用我們認可的生活方式和準則去要求他們這一代，我們也不可能把我們認可的思想觀念強加于他們。我們只能引導他們走“自我肯定、自我否定、自我發(fā)展”的道路。
三、民主氛圍——創(chuàng)造一個寬松的探究環(huán)境
當前我國教育存在兩大“怪圈”：一是學生不愿意回答問題；二是學生不敢提出問題，尤其是和教材、教師、同學不同的問題。國外教師曾評價中國學生很“成熟”，教師提出問題后不經(jīng)深思熟慮絕不輕易回答。這是因為我們的課堂上仍然是“滿堂灌”和“一言堂”，學生只能被動接受和機械記憶，學生沒有絲毫的選擇余地。有的教師總是喜歡“聽話”的乖學生，喜歡順從自己設(shè)計的思路進行思考，不允許學生有絲毫的個性發(fā)揮。所以，我們必須徹底改變“滿堂灌”和“一言堂”的傳統(tǒng)�，F(xiàn)今，“滿堂灌”和“一言堂”是不合時宜的、是落伍的。有的教師之所以喜歡“高談闊論”、“長篇大論”，那或許只是出于無奈罷了。
我們要把質(zhì)疑問難的權(quán)利還給學生，要不斷地給學生創(chuàng)造民主的教學氛圍，不斷鼓勵學生對同一個問題發(fā)表不同看法，不斷激勵學生多提問題，多問幾個“為什么”。為了認識真理，我們既要為解決“無知”而問，更要為探究“未知”而問；既應(yīng)對一切未知的現(xiàn)象多問幾個為什么，又敢于對看來確定的結(jié)論多問幾個為什么。現(xiàn)代課堂追求的不是“安靜”、“整齊”，而是“七嘴八舌”，使之充滿生命的活力和價值。
我們應(yīng)該創(chuàng)造這樣的教學環(huán)境，創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)并提出問題的氛圍，使師生擁有自由性；創(chuàng)造對教材、對課堂，甚至是對教師超越的主動權(quán)，使師生擁有競爭性；創(chuàng)造在回應(yīng)無數(shù)問題面前，師生擁有平等性；而在全過程活動里，師生擁有互動性。教師的誘發(fā)，給學生思維的方向和空間；教師的激勵，給學生探究的勇氣。學生的個性，給教師以新鮮的滋潤；學生的應(yīng)答，給教師開辟獨特的思路。
為學生創(chuàng)造寬松的民主氛圍，重要的是“以人為本”，尊重學生、關(guān)心學生、愛護學生、激勵學生。在課堂上平等地對待學生、平等地接近學生、平等地讓學生參與教學。教師有時候應(yīng)該換位思考，站在學生的角度思考問題、設(shè)計教學。所以，教師應(yīng)該是平易近人的，要有超脫世俗的一面。
四、創(chuàng)設(shè)問題一置師生于積極的探究之中
教師在課堂上“講什么”當然重要，然而學生“想什么”更是千百倍的重要。思想應(yīng)當在學生的腦子里產(chǎn)生出來，而教師僅僅起一個助產(chǎn)士的作用。最適合于這種教學方法的是蘇格拉底的對話形式。
探究式互動教學最關(guān)鍵的是創(chuàng)設(shè)問題、問題群及問題鏈。優(yōu)秀的教師無一不是善于提出問題的高手。不是善于培養(yǎng)學生的問題意識的高手，他必須善于啟發(fā)學生提問，引導學生向自己挑戰(zhàn)，哪管自己有時候也會陷于尷尬。優(yōu)秀的教師不僅僅善于提出問題、解答問題，而且能夠勇敢地承認自己的“無知”，敢于回答“我不知道”。
創(chuàng)設(shè)問題必須從學生實際出發(fā)，如講授“矛盾規(guī)律”時可以創(chuàng)設(shè)如下問題群：
1．在你的意識中什么是矛盾和矛盾規(guī)律?
2．你能列舉出生活中的矛盾一二嗎？
3．邏輯矛盾和矛盾規(guī)律是一回事嗎?
4．什么是矛盾的同一性?
5．矛盾的同一性在事物發(fā)展中有何作用?
6．什么是矛盾的`斗爭性?
7．矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中有何作用?
8．矛盾的同一性和斗爭性是什么關(guān)系?
9．矛盾的同一性和斗爭性為我們提供了什么科學的思維方法?
有些問題可以構(gòu)成鏈狀，更有利于我們窮追不舍、連續(xù)發(fā)問，使學生處于積極的思維狀態(tài)。如講授“貨幣”時可以這樣設(shè)計問題鏈：
1．貨幣的本質(zhì)是什么?
2．我們應(yīng)怎樣去思考這一問題?(引導學生從價值形式的發(fā)展過程去思考)
3．從簡單價值形式我們發(fā)現(xiàn)了什么?
4．從擴大價值形式我們發(fā)現(xiàn)了什么?
5．從一般價值形式我們又發(fā)現(xiàn)了什么?
6．從貨幣形式我們是否發(fā)現(xiàn)了貨幣的本質(zhì)?
實踐證明，只要教師善于引導，努力強化問題意識，學生不僅能夠發(fā)現(xiàn)問題，而且能夠發(fā)現(xiàn)許多深邃的問題。這些問題群，宛如枝頭的累累果實，必須雙方相依賴、彼此支持才能摘得，方能實現(xiàn)師生雙向傳遞、雙向交流、雙向突破、雙向超越。
五、啟發(fā)引導一不斷擴展學習的思維空間
要引導學生進入積極的學習和思維狀態(tài)，及時糾正學生學習和思維消極的東西，如個別同學消極厭學，貪圖享樂不專心學業(yè)，這是實行探究互動式教學的前提。要引導學生讀書，激勵學生讀進去，仔細體會，以達到身臨其境。從整體上把握書的邏輯思路，明確研究對象，從研究對象的理性中悟出道理和意義。指導學生從不同的立場，運用不同的方法去思考問題，聯(lián)系實際觀察和分析問題。
實行探究互動式教學的重要環(huán)節(jié)，是教師要善于啟發(fā)引導學生提出問題、進入問題、問題群及問題鏈，教師要重在啟發(fā)、引導和旁敲側(cè)擊，而不在于回答問題。教師要補充和糾正學生的答案，甚至有的需要反駁、辯論。教師應(yīng)善于總結(jié)肯定問題本身和學生積極的方面。優(yōu)秀的教師不僅是提出問題、創(chuàng)設(shè)問題的高手，而且是駕馭問題、導向問題、探索問題答案的高手。教師應(yīng)不失時機地鼓勵學生多提問，保護學生提問的積極性，即使問題比較幼稚，也應(yīng)該悉心回答。在學生的不斷提問中，教師幫助學生提高問題的質(zhì)量，讓學生學會分析、比較與思考。通過提問，使學生找到解決問題的理論和方法。不要立即吐露你的全部秘密——讓學生在你講出來之前去想——盡量讓學生自己去想出來，這是啟發(fā)引導的重要技巧。
要引導學生思維的張力：一是思維的廣度和深度。從30度的視角、180度的視角，到360度的視角，以及更為寬廣的多維視角，由表及里、由淺人深，才能認識更寬泛、更深刻。二是思維的靈度和速度。靈度是指思維隨時間條件的變化而打破思維定勢與之同變的回應(yīng)，速度是指思維的快速反應(yīng)。思維的靈度使人與時俱進，勝而不�。凰季S的速度使人反應(yīng)迅疾、緊張高效。三是思維的角度和創(chuàng)新度。創(chuàng)造性思維的角度是獨特的，對問題的答案也是多種之中獨辟蹊徑的。要采取靈活多樣、生動活潑方式方法引導學生，如課前簡短溫故、提問，課中連續(xù)追問、測試，課末簡短的總結(jié)、可留作業(yè)等。
六、共同探究——在思辯中明辨是非
在教師努力創(chuàng)設(shè)學習境界并提供有效的教學資源的同時，全部教學活動被發(fā)現(xiàn)問題、思辯問題、探究問題磁石般地緊緊吸引著，師與生、生與生之間動態(tài)地連接著無數(shù)條多邊立體磁力線，課堂呈現(xiàn)出教師點撥自如得當、學生爭先思考，互相策應(yīng)、主動學習的場面。
教師應(yīng)該盡可能地引入情景教學和案例教學。從某一特定的情景和某一特定的案例出發(fā)，經(jīng)教師啟發(fā)和引導，讓學生分析、歸納和領(lǐng)悟某一命題、理論或原理。
課堂師生對話是一種好方式。首先，讓學生充分發(fā)表見解，暢所欲言，哪怕三言兩語也可以。然后，教師歸納，一一分析評述，再討論。最后，教師總結(jié)，布置再分析、再探討的問題。課堂有準備的討論也是一種好方式。討論可以采取自由式、辯論式和演講式�？梢苑殖�3～5個小組，也可以分為l0～l5個小組，還可以全班課堂討論。自由式討論就是將傳統(tǒng)的討論方式加以引導和改進，側(cè)重個人觀點的闡述，自由發(fā)言、長短不限；辯論式討論通過兩種不同甚至對立觀點的交鋒明辨是非；演講式討論就是將演講的題材、形式、風格、激情、特點引入課堂討論，激發(fā)學生的熱情，提高學生的能力。
如在和同學們探究“人的本質(zhì)是什么?社會的本質(zhì)是什么?我們應(yīng)該怎樣追求自由?”等問題時，同學們各自發(fā)表自己的認識。有的認為人是自私的，是追求功利的，崇尚利己主義；有的認為人的本質(zhì)是表現(xiàn)自我，表現(xiàn)個性的，崇尚自由主義；有的認為人的本質(zhì)是精神的、理想的，崇尚理想主義；有的認為社會是一張無形之網(wǎng)，社會就是人與人之間的關(guān)系之網(wǎng)；有的認為社會是五顏六色的大染缸，是無法認識和把握的等等。通過共同探究，使許多同學接受了馬克思主義的社會歷史觀。使他們認識到人是社會的人，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是社會關(guān)系的總和，社會是各種因素、各種關(guān)系有機聯(lián)系的整體。人是社會動物，人是不可能孤立存在，他依賴于這個社會，而且只有通過社會才能獲得獨立和自由。所以，我行我素的極端個人主義、利己主義、理想主義、自由主義是不可行的。
讓學生充分發(fā)表自己的見解，并不等于放任自流。我們可以把許多不同的看法觀點擺出來，不管是正確的還是不正確的，簡單的還是復雜的，粗淺的還是深奧的，都讓同學們相互探討，教師最后給予補充、糾正、總結(jié)。有些問題可能一時沒有答案，也可以留給我們再思考、再感悟、再探討。
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