幼兒園愛心教育論文

　　愛心教育是“愛心”和“教育”的完美結(jié)合。因為“愛心”的存在，“教育”便更加的人化了。人化的事物總是哦美好的，人們對美好的事物總也充滿希望。于是人們對教育的發(fā)展樂觀了起來，似乎真的看到了教育的美好明天。

　　可以說，“愛心”是為教育的一雙翅膀注入了新的活力，這個既熟悉有陌生的詞匯有了一層新的意義。未來的發(fā)展是未知的，但我們可以肯定的推論“愛心教育”將是未來的發(fā)展方向，未來教育將會更人性化的和諧發(fā)展。我們倡導(dǎo)快樂教育，學(xué)習(xí)將不是一種負擔(dān)，而是一種樂趣，一種收獲新知的樂趣。

　　愛心教育是教育史上的依次偉大的變革。它標(biāo)志著，教育事業(yè)迎來了發(fā)展的新時期。對老師、學(xué)生，都是一次非常重大的挑戰(zhàn)。我們面臨著一種新的學(xué)習(xí)——接受愛心和奉獻愛心。我們要“愛”充滿整個教室，整個校園。

　　面對“愛心教育”我想到了路許先生在二十世紀的吶喊。先生要拯救中國，拯救國人的靈魂。開創(chuàng)出一個第三樣的時代。先生在晚清時反對科舉，在民國時反對“教育暴力”。先生無不在斗爭著，他以為要拯救國人，就要拯救其精神，關(guān)鍵在教育。教育的革新很是重要。那時還沒有“愛心教育”這個詞匯，“素質(zhì)教育”也是不曾聽說過的。大抵知識知道教育需要革新，具體應(yīng)該怎樣去“革”還需要漫長的探索。先生不曾見過現(xiàn)代的教育，但我想先生應(yīng)該是值得為此感到高興的。

　　不由的又想到了中國的教育史。中國教育的歷史是一首宏大的長詩，悠悠地傳承了幾千年，幾乎與中國歷史等身。真正的教育應(yīng)該由春秋戰(zhàn)國時期開始。孔夫子開創(chuàng)了中國的“平民教育”，他因材施教，善引善導(dǎo)。三千多弟子中開創(chuàng)舉世功業(yè)的就有數(shù)百之多。這無疑是孔夫子在教育上的一大成功，知識不知他是否對弟子們進行了“愛心教育”。后世繼承了孔夫子的教育事業(yè)，知識沒有哪一位夫子能夠培養(yǎng)出數(shù)百之多的舉世之才。究其原因，我想是因為后世只繼承孔夫子教育的模式，而沒有繼承他的精神，對弟子的教育方式。也許孔夫子在數(shù)千年前就對弟子進行了“愛心教育”，姿勢我們無從考究。只是一點可以證明，孔夫子還從未打罵過一位學(xué)生。孔夫子一生都堅持“仁政”對自己的學(xué)生也是溫溫爾雅。

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