試析英漢音義聯(lián)系到通天塔教育論文
論文摘要：音義聯(lián)系是語(yǔ)言文字研究領(lǐng)域的一個(gè)重要方面。英漢語(yǔ)對(duì)音義聯(lián)系的研究經(jīng)歷了從語(yǔ)言直覺(jué)到個(gè)案研究，再到理論研究三個(gè)階段。語(yǔ)言直覺(jué)啟發(fā)個(gè)案研究，個(gè)案研究提供大量生動(dòng)實(shí)例，理論研究又貢獻(xiàn)了研究理?yè)?jù)。但是沒(méi)有一種可以涵蓋個(gè)案與理論的研究框架。本文在總結(jié)個(gè)案研究與理論研究的基礎(chǔ)上，引用國(guó)際音標(biāo)體系來(lái)解釋英漢音義聯(lián)系問(wèn)題，揭開(kāi)語(yǔ)言的層層面紗，尋找語(yǔ)言的“通天塔”。
論文關(guān)鍵詞：英漢音義聯(lián)系；象似性；國(guó)際音標(biāo)體系
從記錄語(yǔ)言符號(hào)的角度看，不同文字都記錄語(yǔ)言的聲音，但是任何文字都不僅僅記錄聲音，文字在記錄語(yǔ)言符號(hào)的聲音的同時(shí)，也記錄語(yǔ)言符號(hào)的意義。傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)研究的重點(diǎn)在于揭示語(yǔ)言系統(tǒng)及其各要素發(fā)生和發(fā)展的結(jié)果；而音義聯(lián)系研究的任務(wù)在于揭示創(chuàng)造和發(fā)展語(yǔ)言符號(hào)的動(dòng)因。音義聯(lián)系研究貫穿于整個(gè)語(yǔ)言研究史。這種關(guān)注從對(duì)語(yǔ)言起源的直覺(jué)猜想，發(fā)展到個(gè)案研究，再發(fā)展到對(duì)音義理論層面的探索。
一、語(yǔ)言直覺(jué)
關(guān)于語(yǔ)言起源的種種直覺(jué)猜想都堅(jiān)持聲音與意義之間存在著某些神秘的聯(lián)系。
在西方，公元前4世紀(jì)，蘇格拉底曾經(jīng)就名稱(chēng)與事物的關(guān)系與當(dāng)時(shí)其他兩名學(xué)者展開(kāi)論戰(zhàn)。他說(shuō)：“顯然，名稱(chēng)乃是它所表示的事物的聲音摹仿，取名字的人總是以聲音來(lái)摹仿他所稱(chēng)謂的事物的�！彼踔琳J(rèn)為每個(gè)字母都是摹仿一定的性質(zhì)，或者表示一定的特征的。斯多葛學(xué)派提出“摹聲說(shuō)”，認(rèn)為詞是事物的心理映像，原始人類(lèi)最初就是模擬聲音為事物命名的。繆勒“本能論”（1868）也強(qiáng)調(diào)人類(lèi)最初的語(yǔ)言是對(duì)自然的摹聲，以求音與義之間的和諧。達(dá)爾文（1871）指出人的最初的語(yǔ)言是用來(lái)表達(dá)情感的詞。
漢字研究也一再關(guān)注音義聯(lián)系問(wèn)題。老子認(rèn)為名生于道，名與實(shí)同生同在，語(yǔ)言符號(hào)的音義結(jié)合有因可循。東漢學(xué)者劉熙在《釋名》中明確地探討了語(yǔ)言符號(hào)音義之間的關(guān)系。他指出：“名之于實(shí)，各有義類(lèi)。”只是“百姓日稱(chēng)而不知其所以之意”。陳澧說(shuō)：蓋天下事物之象，人目見(jiàn)之，則心有意，意欲達(dá)之則口有聲。意者，象乎事物而構(gòu)之者也；聲者，象乎意而宣之者也。文字者，所以為意與聲之跡也。
二、個(gè)案研究
首先，擬聲詞研究一直是音義聯(lián)系的重要方面。雖然在索緒爾提出語(yǔ)言符號(hào)的任意性原則的時(shí)候也意識(shí)到擬聲詞的特殊之處。在論證任意性的結(jié)尾部分，也承認(rèn)了這些詞源出于象征，部分是可以論證的。英漢相應(yīng)擬聲詞在語(yǔ)音形式上存在很多相似性，這體現(xiàn)了不同民族對(duì)同一聲音的聽(tīng)覺(jué)感知和聲音模仿具有相似性（烏爾曼1962）。
其次，詩(shī)歌中的語(yǔ)音象征也是音義聯(lián)系研究的主要方面。語(yǔ)音象征從文體學(xué)角度出發(fā)，其焦點(diǎn)是詩(shī)歌中詞的音響特征對(duì)意境傳達(dá)的作用。18世紀(jì)英國(guó)最偉大的詩(shī)人亞歷山大·蒲柏（1688-1744）在《論批評(píng)》中早已指出“語(yǔ)音必須是語(yǔ)義的回聲”。
第三，雖然英語(yǔ)屬于表音文字，漢語(yǔ)屬于表意文字，但是在音位表義上二者卻有著異曲同工之妙——英語(yǔ)表現(xiàn)為同音位近義詞，漢語(yǔ)表現(xiàn)為聲同義通。在1653年，JohnWallis在書(shū)中就列出了許多同音位近義詞。并指出很多詞因?yàn)榉窒硐嗤囊粑欢硐嗨频囊饬x。聲同義通是指漢語(yǔ)研究中，從聲音線索推求語(yǔ)源的方法。
第四，英語(yǔ)詞源考證與漢語(yǔ)詞族考證分別對(duì)音義關(guān)系做出了更加縱深的研究。詞源考證是英語(yǔ)詞匯研究的一個(gè)重要方面，它尋求詞語(yǔ)的由來(lái)，以及那些仍存在或迷失的，體現(xiàn)造詞理?yè)?jù)的原義。漢語(yǔ)詞族考證是以語(yǔ)音為經(jīng)、語(yǔ)義為緯，將音同、音近，又屬同一語(yǔ)義場(chǎng)的字詞進(jìn)行系聯(lián)研究。
三、理論研究
1.象似性理論的提出
自從索緒爾提出語(yǔ)言符號(hào)的任意性原則后，任意性觀點(diǎn)支配語(yǔ)言學(xué)界幾十年。人們普遍接受語(yǔ)言符號(hào)的形式和意義之間的關(guān)系是約定俗成的，具有任意性特點(diǎn)，而語(yǔ)音和意義之間的關(guān)系也是偶然的。而近來(lái)，越來(lái)越多的實(shí)驗(yàn)證明語(yǔ)音與語(yǔ)意間存在著某些象似關(guān)系。19世紀(jì)美國(guó)實(shí)用主義和符號(hào)學(xué)創(chuàng)始人皮爾斯首次使用象似性這一術(shù)語(yǔ)來(lái)表示語(yǔ)言符號(hào)能指和所指之間的映照性象似關(guān)系，并指出語(yǔ)言中存在著大量的聽(tīng)覺(jué)象似現(xiàn)象。進(jìn)入20世紀(jì)以后，自然派（naturalists）的學(xué)者利用“語(yǔ)言符號(hào)象似性”理論抨擊索緒爾的“武斷任意”。他們認(rèn)為詞的音與義之間存在著一種必然的、內(nèi)在的聯(lián)系。20世紀(jì)末，語(yǔ)言的象似性成為認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)熱點(diǎn)話題。我國(guó)語(yǔ)言學(xué)家許國(guó)璋先生也認(rèn)為在強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言符號(hào)任意性時(shí)，不要忘記語(yǔ)言符號(hào)的象似性。
2.語(yǔ)音象征理論的提出
在王守元和張德祿主編的《英語(yǔ)文體學(xué)辭典》中，音義聯(lián)系現(xiàn)象被歸納為“語(yǔ)音象征”。語(yǔ)音與語(yǔ)義之間詞源上找不到肯定根據(jù)的聯(lián)系被西方語(yǔ)言學(xué)家稱(chēng)為語(yǔ)音象征。語(yǔ)音象征是文體學(xué)術(shù)語(yǔ)，它利用語(yǔ)言符號(hào)象似性的原理使人根據(jù)語(yǔ)音特征聯(lián)想到客觀世界的某些事物和現(xiàn)象。語(yǔ)音象征包括直接語(yǔ)音象征（擬聲）和語(yǔ)音聯(lián)覺(jué)。直接語(yǔ)音象征指的是詞的語(yǔ)音和它代表的意義之間發(fā)生直接的聯(lián)系，詞的語(yǔ)音直接模仿自然。聯(lián)覺(jué)語(yǔ)音象征指的是這些音或這些音連綴并不直接喚起某種聽(tīng)覺(jué)的經(jīng)驗(yàn)，而是引起讀者或聽(tīng)眾一種思維的聯(lián)想，這種聯(lián)想就像一座橋?qū)⒙曇艉拖笳饕饬x連接起來(lái)。目的是充分發(fā)掘人類(lèi)語(yǔ)言中語(yǔ)音和語(yǔ)義層次存在的象似性關(guān)系，并且對(duì)此做出解釋?zhuān)允谷藗兞私庹Z(yǔ)言的起源和發(fā)展。 3.語(yǔ)言全息論的提出
語(yǔ)言全息論是錢(qián)冠連研究員針對(duì)語(yǔ)言與世界的關(guān)系研究提出的。其中的重要內(nèi)容是“語(yǔ)言以宇宙為原型來(lái)設(shè)計(jì)自己的模型”。他引用了張今關(guān)于許多英語(yǔ)單詞的發(fā)音口型模擬了它們的語(yǔ)義內(nèi)涵的資料，來(lái)論證語(yǔ)言與宇宙的全息統(tǒng)一。既然語(yǔ)言與宇宙是全息對(duì)應(yīng)的，那么語(yǔ)音與意義之間的聯(lián)系也就可以在宇宙的全息狀態(tài)下找到自己合理的解釋了。
4.音義學(xué)理論的提出
基于語(yǔ)言符號(hào)的象似性特點(diǎn)，音系學(xué)家提出了“音義學(xué)”這一概念。音義學(xué)是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)派的一個(gè)分支，是一門(mén)橫跨音系學(xué)、語(yǔ)義學(xué)和心理學(xué)的綜合學(xué)科。它研究語(yǔ)言符號(hào)的語(yǔ)音和意義之間象似關(guān)系，認(rèn)為每一個(gè)語(yǔ)音由于不同的發(fā)音部位，具有其自然的含義。它研究語(yǔ)言符號(hào)中的所有的語(yǔ)音象似性，以充分發(fā)掘人類(lèi)語(yǔ)言中的語(yǔ)音和語(yǔ)義層次存在的象似性關(guān)系，并且對(duì)此做出解釋、以使人們了解語(yǔ)言的起源和發(fā)展。
5.漢語(yǔ)字族學(xué)理論的提出
清末民初，章太炎、沈兼士等也都研究了音義關(guān)系。章太炎在《文始》中突破了字形的束縛，直接從音義聯(lián)系上研究詞族關(guān)系。例如“貫、關(guān)、環(huán)”三字，傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)家把它們看作毫無(wú)關(guān)聯(lián)的詞，而章太炎從它們的音義聯(lián)系上看到它們實(shí)際上屬于一個(gè)詞族。文字只是有聲語(yǔ)言的`記錄，字形往往掩蓋語(yǔ)言?xún)?nèi)部的音義聯(lián)系。章太炎以音義關(guān)系的研究取代傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)形義關(guān)系的研究，把有聲語(yǔ)言確定為研究中心，開(kāi)始從傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)走上現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的道路。沈兼士在《廣韻聲系》中，將語(yǔ)義與語(yǔ)音結(jié)合起來(lái)研究，以文字為標(biāo)音符號(hào)，從敘述諧聲字發(fā)展的歷史軌跡中，揭示漢語(yǔ)語(yǔ)根與派生詞的親族關(guān)系，即建立漢語(yǔ)的字族學(xué)。他把漢字作為音符，以此將形、音、義聯(lián)系起來(lái)研究并探討其間關(guān)系，突破《說(shuō)文解字》因形取義的陳法。
四、國(guó)際音標(biāo)體系框架
英語(yǔ)和漢語(yǔ)中音義聯(lián)系的研究都經(jīng)歷了從語(yǔ)言直覺(jué)到個(gè)案研究，再到理論探索三個(gè)階段。無(wú)論是理論還是實(shí)證上，兩種語(yǔ)言都體現(xiàn)了音義之間的象似性，但縱觀整個(gè)音義聯(lián)系研究史，該研究一直是散亂，不系統(tǒng)的，各自為政的。單一的語(yǔ)言現(xiàn)實(shí)沒(méi)有意義，普遍的真理才有意義。如何才能采用一種可以涵蓋英漢兩種語(yǔ)言的理論框架，對(duì)兩種語(yǔ)言中的音義聯(lián)系情況進(jìn)行橫向的比較，系統(tǒng)地展現(xiàn)英漢音義聯(lián)系的全貌呢？
這里我們引入國(guó)際音標(biāo)體系作為研究的宏觀框架。英語(yǔ)和漢語(yǔ)沒(méi)有親緣關(guān)系，它們的語(yǔ)音系統(tǒng)是各自獨(dú)立發(fā)展起來(lái)的。雖然英語(yǔ)和漢語(yǔ)在書(shū)寫(xiě)符號(hào)上有著字母文字和象形文字的差異，但是在更加接近語(yǔ)言本質(zhì)的語(yǔ)音層面，它們卻可以在國(guó)際音標(biāo)體系的框架下進(jìn)行對(duì)比與研究。而在這一框架下的研究才更加系統(tǒng)，更富有揭示意義。
在引入國(guó)際音標(biāo)體系框架之前，我們應(yīng)該注意到這樣一個(gè)語(yǔ)言現(xiàn)實(shí)——英漢音系之間即存在著共同之處，而可比性就存在于共性之中。從宏觀層面看：首先，英漢音系都擁有10個(gè)以上的元音音位和20個(gè)以上的輔音音位；其次，它們都有許多復(fù)合音位。從微觀層面看，不同語(yǔ)言間，音素的相似性最為突出，這是因?yàn)檎Z(yǔ)音的形成主要靠生理基礎(chǔ)，而不同民族人的發(fā)音器官及其成音機(jī)制都是相同的，所以雖然語(yǔ)言系屬不同，作為語(yǔ)音辨義單位的音位的音質(zhì)卻大都是相似的。只有極少數(shù)相似性很小以至于找不到對(duì)應(yīng)的相似音，但通過(guò)舌位、開(kāi)口度與唇形的適當(dāng)調(diào)整，也可達(dá)到基本一致。它們的輔音也存在相似性，只是成阻部位稍有不同。
基于此框架，研究可以從輔音系統(tǒng)和元音系統(tǒng)展開(kāi)英漢音義聯(lián)系對(duì)。輔音音義聯(lián)系可從發(fā)音方法上進(jìn)行爆破音、摩擦音、破擦音、鼻音等方面的研究；也可以從發(fā)音部位上進(jìn)行雙唇音、唇齒音、齒音等方面的研究。元音音義聯(lián)系方面英語(yǔ)的圓潤(rùn)元音和單薄元音與漢語(yǔ)的韻圖韻部四聲也可以進(jìn)行對(duì)比研究。在韻圖中，以字母為經(jīng)，韻部四聲為緯。韻圖的字分四等。江永說(shuō)：“一等洪大，二等次大，三四皆細(xì)，而四尤細(xì)�！惫P者在此前關(guān)于爆破音、摩擦音、破擦音方面進(jìn)行的研究已證實(shí)了英漢音義之間的象似性關(guān)系。
五、通天塔
在《圣經(jīng)·舊約全書(shū)·創(chuàng)世紀(jì)》第十一章中保存著關(guān)于巴比通天塔的故事。諾亞的子孫在經(jīng)過(guò)幾代的遷徙后，決定在亞那建一座巴比通天塔（Babel）。這驚動(dòng)了上帝。他認(rèn)為人們之所以動(dòng)作協(xié)調(diào)一致，是因?yàn)槭褂弥环N語(yǔ)言。要想阻撓通天塔的修建，必須使其語(yǔ)言不通，于是變亂了他們的口音。諾亞子孫指的是雅弗、閃、含三大支系，他們分別是北方民族、閃米特人和非洲含米特人的始祖。而基于國(guó)際音標(biāo)體系框架的音義聯(lián)系研究也許會(huì)為我們展開(kāi)一幅基于發(fā)音生理基礎(chǔ)的音義象似通天塔。
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