寫給同學的留言范文范文精選

　　人類終其一生的奮斗到底是為了什么？這是人不同于豬的反剩正是這多解甚至是無解的自省，才讓人站立行走起來去走向那無垠的天邊。我認為“自由”才是我們奮斗的目標！身心的自由！是人在自然界的自由和在意識界的自由！

　　什么叫做自由？我認為有一種狀態(tài)，按照自然的道理發(fā)展的一種**，這個“**”我無法找到一個恰如其分的詞語去描述它，用所有人類掌握的語言來描述他的話，都有一定的排他性，以至于不是它的全部。

　　我認為人有三個存在階段：自在、自律、自在。

　　第一個階段是人在嬰兒時期，或是在意識形成之前，或是由于某種障礙導致的無意識。這時的人沒有意識，沒有抽象的概念、沒有榮譽感、沒有羞恥感、沒有恐懼感，人可以在任何時候、任何地方做他能做的事情。這是一種原始的無意識存在狀態(tài)。人在這個時候應該沒有痛苦，這誰也說不清，雖然誰都是那個階段走過來的，但誰也沒有那時的記憶，不管你有的記憶是多么的早，都是在那個階段之后。

　　第二個階段是人在接受教育之后的時候，我們用我們已經(jīng)掌握的知識和文化來約束自己，人類的社會意識讓我們意識到“他在”，這個時候的人開始有了“我”的概念，同時我們也知道了“他”的存在。你我絕大多數(shù)人都處在這個階段。我們從無知進入了有知狀態(tài)，也就是從不知道進入到了知道，這個時候，我們用我們學會的知識來求是，亦即明辨是非，一旦我們看到了是，我們即找到了非，就像硬幣的'兩面，它們總是在一起的，我們在求是的時候，發(fā)現(xiàn)了越來越多的非。于是我們就糊涂啦。起初，我不知道鄭板橋的“難得糊涂”是什么意思，以為鄭板橋很聰明很少會糊涂。后來在我經(jīng)歷了一些人生之后，我現(xiàn)在認為：人因為太聰明了，所以就不知道該要什么了，也就糊涂了，當人糊涂一些之后，也就什么都知道了，所以要“清楚”就不要太聰明，而人實在太聰明了，所以難得糊涂。或許我也太聰明了，在這里糊里糊涂地解釋什么是糊涂。

　　人在這一階段是最痛苦的，我們在思考：我從哪里來？要到哪里去？我現(xiàn)在是在我想要去的那個路上嗎？如果是，那還有多遠？如果不是，那路在哪里？人在這個階段有了“要”的意識，這個“要”就是“得”，而“得”的背面就是“舍”，我們要財富嗎？要財富干嘛？還不是做我們想做的事情！我們想做的事情是我們應該做的事情嗎？未必。沒有財富就不可以做我們想做的事情嗎？做想做的事情就一定要有財富嗎？答案都是未必。于是我們很痛苦，那痛苦是來自于哪里呢？痛苦來自于我們的意識，來自于我們必須面對選擇的時候，而沒有選擇。真的沒有選擇嗎？其實有，而且一定有，沒有選擇的背面就是選擇。是你不想選擇而已！因為你不知道自己要什么？是你不知道哪個對你最重要！——“生命誠可貴， 愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋�！笨梢宰鼋猓�

　　第三個階段是人在意識界的自在。我沒有達到，是我臆斷的。這是一種思想意識上的自由，不受約束和區(qū)隔的解放，從外看來類似第一種階段，是第一階段的回歸也是升華，就像嬰兒一樣的快樂！我們?yōu)槭裁锤矣谧⒁暷吧鷭雰旱难凵穸�不敢與熟識的人對視？為什么嬰兒會長久與你對視并發(fā)出笑聲而我們卻總是在躲閃別人的眼神？因為嬰兒沒有雜念。人的意識在第三個階段拋離了所有的雜念，甚至連拋離雜念的念頭也沒有，盡享著沒有痛苦也沒有快樂的人生……我們無法想象第三個階段的自在，就像我們永遠無法知道嬰兒的意識狀態(tài)，只要我們在幻想第三個階段，就證明我們還在第二個階段。我們終其一生的奮斗到底是為了什么？我推斷：我們就是要進入這第三個階段——自在。

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