自考《大學(xué)語文(專)》練習(xí)題
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自考《大學(xué)語文(專)》練習(xí)題
一、單項(xiàng)選擇題(本大題共20小題，每小題1分，共20分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。
1.下列文章，有“少仲尼之聞而輕伯夷之義”一句的是 【 B】
A.《寡人之于國也》
B.《秋水》
C.《五代史伶官傳序》
D.《論毅力》
2.勸賈島把“鳥宿池邊樹，僧推月下門”中的“推”字改成“敲”字的人是 【A 】
A.韓愈
B.柳宗元
C.蘇軾
D.歐陽修
3.《我的世界觀》主要闡述 【A 】
A.作者的人生觀、政治思想和“宗教情感”
B.現(xiàn)代物理學(xué)中的相對論
C.宇宙和諧之奧秘
D.作者的哲學(xué)觀點(diǎn)
4.《咬文嚼字》、《散文創(chuàng)作談》的文體是 【 D】
A.雜文
B.駁論文
C.講話
D.文藝專論
5.莊子用五帝、三王、仁人、任士、伯夷、仲尼來說明人的認(rèn)識是有限的，這種論證方法是【A 】
A.例證法
B.演繹法
C.對比法
D.類比法
6.《馮諼(xuān)客孟嘗君》的中心旨意是 【 A】
A.如何鞏固政治地位
B.如何禮賢卞士
C.如何報(bào)效知己
D.如何求取功名
7.《張中丞傳后敘》中用來刻畫南霽(jì)云形象的是 【B 】
A.停杯投箸
B.抽刀斷指
C.背誦《漢書》
D.殺妾食肉
8.下列作品，體現(xiàn)思想文化變革精神的是 【C 】
A.《馮諼客孟嘗君》
B.《垓下之圍》
C.《趙武靈王胡服騎射》
D.《西湖七月半》
9.《先妣事略》寫母親娘家的良好家風(fēng)和娘家人的受歡迎，對刻畫母親形象來說，這種表現(xiàn)方法是 【 C】
A.對比
B.類比
C.烘托
D.象征
10.張岱《西湖七月半》在各類游客中，最欣賞 【C 】
A.“名為看月而實(shí)不見月者”
B.“月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實(shí)無一看者”
C.“看月而人不見其看月之態(tài)，亦不作意看月者”
D.“亦看月而欲人看其看月者”
11.《愛爾克的燈光》中，“愛爾克的燈光”的象征意義是 【B 】
A.封建家庭和禮教的沒落與崩潰
B.美好希望的破滅和舊生活的悲劇
C.對舊家庭的憎惡和對財(cái)富的鄙棄
D.對新生活的信念和對理想的追求
12.稱贊《蒹葭》一詩“最得風(fēng)人深致”的是 【A 】
A.王國維的《人間詞話》
B.朱熹的《詩集傳》
C.郁達(dá)夫的《故都的秋》
D.王夫之的《姜齋詩話》
13.《陌上桑》寫羅敷美貌所運(yùn)用的主要表現(xiàn)方法是 【D 】
A.對比反襯
B.象征暗示
C.類比彰顯
D.側(cè)面烘托
14.《行路難》中，抒寫英雄失意時(shí)抑郁悲憤心情的詩句是 【 A】
A.停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然
B.欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山
C.閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊
D.長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海
15.杜甫詩歌的風(fēng)格特點(diǎn)是 【B 】
A.雄奇飄逸
B.沉郁頓挫
C.通俗易懂
D.清朗峻爽
16.《鷓鴣(zhè gǖ)天》中，體現(xiàn)感情超越生死的詞句是 【C 】
A.同來何事不同歸
B.頭白鴛鴦失伴飛
C.舊棲新垅(lǒng)兩依依
D.誰復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣
17.《一句話》中“火山爆發(fā)”的隱喻意義是 【C 】
A.蘊(yùn)藏著巨大革命力量的民眾
B.民眾中壓抑不住的革命情緒
C.民眾革命運(yùn)動風(fēng)起云涌
D.民眾革命運(yùn)動的巨大聲威
18.《祖國啊，我親愛的祖國》的抒情方法是 【B 】
A.借景物抒情
B.借象征抒情
C.借舉止抒情
D.借典故抒情
19.《苦惱》的主旨是 【D 】
A.反映****統(tǒng)治下下層小人物的悲慘生活
B.揭示****統(tǒng)治下上層大人物缺乏同情心
C.反映****統(tǒng)治下的貧富懸殊和階級對立
D.揭示****統(tǒng)治下人與人之間的冷漠無情
20.《金鯉魚的百裥裙>作者敘述故事的基本筆法是 【D 】
A.夾敘夾議
B.幽默風(fēng)趣
C.充滿激情的抒寫
D.不動聲色的白描
二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選、少選分。
21.下列《寡人之于國也》中的論據(jù)，通過類比法來闡明論點(diǎn)的有 【B E 】
A.河內(nèi)兇，則移其粟于河內(nèi)
B.以五十步笑百步
c.不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也
D.狗彘食人食而不知檢
E.刺人而殺之，曰，“非我也，兵也”
22.《八聲甘州》中反映借事抒情模式的詩句有 【B C 】
A.不忍登高臨遠(yuǎn)
B.想佳人、妝樓頤望
C.爭知我、倚欄干處，正恁(nèn)凝愁
D.關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓
E.是處紅衰翠減，苒苒物華休
23.下列作品，抒寫懷念母親之情的有 【B D 】
A.《垓下之圍》
B.《先妣事略》
C.《秋夜》
D.《我與地壇》
E.《都江堰》
24.下列說法正確的是 【ACDE 】
A.《雨巷》是典型象征主義詩作
B.戴望舒因《雨巷》而獲得“農(nóng)民詩人”之名
C.《雨巷》被收入戴望舒的詩集《我的記憶》
D.戴望舒是30年代“現(xiàn)代派”的代表詩人
E.《雨巷》是一首運(yùn)用象征手法的抒情詩
25.《寶黛吵架》所體現(xiàn)的熱戀中少男少女的普遍心理特點(diǎn)有 【ABCDE 】
A.愛得越深，爭吵越多
B.假情試探，言不由衷
C.旁敲側(cè)擊，節(jié)外生枝
D.求近之心，反成疏遠(yuǎn)
E.吵架之后，多有后悔
四、簡析題(本大題4小題，每小題8分，共32分)
34.我用放大鏡觀察最初提到的紅螞蟻，看到它狠狠咬住敵方的前腿上部，且咬斷了對方剩下的觸須，可自己的胸部卻被黑武士撕開了，露出了內(nèi)臟，而黑武士的胸甲太結(jié)實(shí)，無法刺穿。
這痛苦的紅武士暗紅的眸子發(fā)出戰(zhàn)爭激發(fā)出的兇光。它們在杯子下又纏斗了半小時(shí)，當(dāng)我再次觀戰(zhàn)時(shí)，那黑武士已使敵人身首異處，但那兩個(gè)依然有生命的腦袋，掛在它身體的兩側(cè)，猶如懸吊在馬鞍邊的兩個(gè)恐怖的戰(zhàn)利品，兩個(gè)紅螞蟻頭仍死咬住不放。
——選自《螞蟻大戰(zhàn)》
(1)這里描繪了什么?表現(xiàn)了什么?
答： 描寫的是紅黑三武士生死對決的結(jié)局，表現(xiàn)了螞蟻大戰(zhàn)的殘酷性。
(2)從哪里可看出紅武士的極度“精神狂熱”?
答： 主要體現(xiàn)在：“暗紅的眸(móu)子發(fā)出戰(zhàn)爭激發(fā)出的兇光”;“身首異處”，兩顆頭顱“仍死咬住不放”。
(3)這里運(yùn)用了怎樣的聯(lián)想方式和描寫方法?
答：聯(lián)想方式是類比聯(lián)想，描寫方法是細(xì)節(jié)描寫。
(4)從這里看，作者對人類戰(zhàn)爭持怎樣的態(tài)度?
答：對人類戰(zhàn)爭及其狂熱精神極其憎惡，對人類戰(zhàn)爭造成災(zāi)難極其哀痛。
35.春花秋月何時(shí)了?往事知多少!小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。 雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。
——選自《虞美人》
(1)“春花秋月何時(shí)了?往事知多少”的情感內(nèi)涵是什么?
答：物是人非，亡國之痛。
(2)指出“雕欄”兩句的'表層意義和深層寓意。
答：表層意義是故國宮殿想必仍在，只是我的容顏卻改變了;深層寓意是江山易主，物是人非。
(3)為什么說“恰似一江春水向東流”這個(gè)比喻用得好?
答：一是以形象可見的江水比喻抽象難測的愁，使“愁”具體可感;二是以洶涌澎湃、東流不盡的春水作喻，充分見出哀愁無窮無盡。
(4)為什么說這首詞是“以樂景寫哀”?
答：因這首詞抒發(fā)的是“故國之思、亡國之恨”，而借以抒情的景物“春花秋月”、“雕欄玉砌”、“一江春水”都是美景、樂景。
36.東方的大夢沒法子不醒了。炮聲壓下去馬來與印度野林中的虎嘯。半醒的人們，揉著眼，禱告著祖先與神靈;不大會兒，失去了國土、自由與權(quán)利。門外立著不同面色的人，槍口還熱著。他們的長矛毒弩，花蛇斑彩的厚盾，都有什么用呢;連祖先與祖先所信的神明全不靈了啊!
——選自《斷魂槍》
(1)概括這段話描述的大意。
答：西方現(xiàn)代文明猛烈沖擊著東方古老文化，中國社會正面臨著劇烈變革。
(2)小說開頭為什么要作這樣的社會環(huán)境描繪?
答：只有把小說中的人物置身于這樣的時(shí)代背景下，才能更好地揭示主題，從而呼喚中國人的精神覺醒。
(3)總體說來，這里運(yùn)用了什么表現(xiàn)方法?
答： 象征手法。
37.我自己敘述五十年前主張“假于鬼神時(shí)日卜筮以疑眾，殺”的故事，為的是要說明我年紀(jì)越大，越覺得“容忍”比“自由”還更重要。
我到今天還是一個(gè)無神論者，我不信有一個(gè)有意志的神，我也不信靈魂不朽的說法。
我自己總覺得，這個(gè)國家、這個(gè)社會、這個(gè)世界，絕大多數(shù)人信神的，居然能有這雅量，能容忍我的無神論，能容忍我這個(gè)不信神不信靈魂不滅的人，能容忍我在國內(nèi)和國外自由發(fā)表我的無神論的思想，從沒有人因此用石頭擲我，把我關(guān)在監(jiān)獄里，或把我捆在柴堆上用火燒死。我在這個(gè)世界里居然享受了四十多年的容忍與自由。我覺得這個(gè)國家、這個(gè)社會、這
個(gè)世界對我的容忍態(tài)度是可愛的，是可以感激的。
所以我自己總覺得我應(yīng)該用容忍的態(tài)度來報(bào)答社會對我的容忍。所以我自己不信神，但我能誠心的諒解一切信神的人，也能誠心的容忍并且敬重一切信仰有神的宗教。
我要用容忍的態(tài)度來報(bào)答社會對我的容忍，因?yàn)槲夷昙o(jì)越大，我越覺得容忍的重要意義。
若社會沒有這點(diǎn)容忍的氣度，我決不能享受四十多年的大膽懷疑的自由，公開主張無神論的自由了。
——選自《容忍與自由》
(1)這段話的論點(diǎn)是什么?
答：我應(yīng)該用容忍的態(tài)度來報(bào)答社會對我的容忍。
(2)作者講自己五十年前主張“假于鬼神時(shí)日卜筮以疑眾，殺”的故事，有什么論證作用?
答：為事實(shí)論據(jù)提供了歸納論證的小前提來證明論點(diǎn)。
(3)這段話用了什么論證方法?
答：歸納法。以自己的親身經(jīng)歷為例，歸納出論點(diǎn)。
(4)這段話體現(xiàn)了作者什么樣的文風(fēng)?
答：體現(xiàn)了一種“大家風(fēng)范”，作者從自身的體會談起，坦誠地進(jìn)行自我反思，以身說法，拉近了作者與讀者的心靈距離，極具親和力;作者不擺理論架勢，將至理深意融化在平易的白話之中，易被讀者接受，這種“言之有物、明白清楚”的文風(fēng)，是一種胸有成竹、透徹于心，而后返璞歸真、深入淺出的極高境界。
五、作文(30分)
38.根據(jù)給出的文字材料，寫一篇關(guān)于“青春中難忘的事”的文章，文體不限，不要寫成詩歌、劇本，題目自擬，不少于800字。
“青春是唯一值得擁有的東西，如果你浪費(fèi)了青春年華，那是很可悲的。因?yàn)榍啻褐荒艹掷m(xù)很短很短的一點(diǎn)兒時(shí)間。”
——王爾德
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