自考馬克思主義基本原理概論單選題
全國高等教育自學(xué)考試簡稱自考，1981年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)創(chuàng)立，是對自學(xué)者進(jìn)行的以學(xué)歷考試為主的高等教育國家考試。下面是小編分享的自考馬克思主義基本原理概論單選題，歡迎大家練習(xí)！
1、馬克思主義理論從狹義上說是(C)。
A、無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個(gè)人類解放得學(xué)說體系
B、關(guān)于無產(chǎn)階級的斗爭得性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說
C、馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系
D、關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說
2、整個(gè)馬克思主義學(xué)說的理論基礎(chǔ)是(A)。
A、馬克思主義哲學(xué)
B、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
C、科學(xué)社會主義學(xué)說
D、階級和階級斗爭學(xué)說
3、馬克思主義生命力的根源在于(A)。
A、以實(shí)踐性為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一
B、與時(shí)俱進(jìn)
C、科學(xué)性與階級性的統(tǒng)一
D、科學(xué)性
4、學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法是(D)。
A、具體問題具體分析的方法
B、辯證思維的方法
C、實(shí)用主義的方法
D、理論聯(lián)系實(shí)際的方法
5、對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度是(C)。
A、只堅(jiān)持不發(fā)展
B、只發(fā)展不堅(jiān)持
C、既堅(jiān)持又發(fā)展
D、要記住馬克思和恩格斯說過的每一句話
6、馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源是(C)。
A、工業(yè)革命
B、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)
C、資本主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)
D、階級斗爭
7、馬克思主義理論最根本的本質(zhì)屬性是(C)。
A、科學(xué)性
B、革命性C、實(shí)踐性
D、與時(shí)俱進(jìn)
8、馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是(D)。
A、吐故納新
B、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)C、博大精深
D、與時(shí)俱進(jìn)
9、馬克思主義最崇高的社會理想是(A)。
A、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義
B、消滅階級、消滅國家C、實(shí)現(xiàn)個(gè)人的絕對自由
D、實(shí)現(xiàn)人權(quán)
10、列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過(A)。
A、物質(zhì)和意識的關(guān)系界定的
B、一般和個(gè)別的關(guān)系界定的
C、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的
D、認(rèn)識與實(shí)踐的關(guān)系界定的
11、物質(zhì)的“唯一特性”是它的(D)。
A、運(yùn)動(dòng)的絕對性
B、本質(zhì)的可知性
C、發(fā)展的規(guī)律性
D、客觀實(shí)在性
12、只承認(rèn)絕對運(yùn)動(dòng)，不承認(rèn)相對靜止的觀點(diǎn)是(B)。
A、主觀唯心主義
B、相對主義和詭辯論C、形而上學(xué)
D、客觀唯心主義
13、“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”和“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”。兩種說法：(B)。
A、都是辯證法的觀點(diǎn)
B、前者是辯證法觀點(diǎn)，后者是詭辯論觀點(diǎn)
C、都是詭辯論觀點(diǎn)
D、前者是詭辯論觀點(diǎn)，后者是辯證法觀點(diǎn)
14、古詩“王子去求仙，丹成入九天，洞中方七日，世上幾千年”，這是用神化形式說明時(shí)間具有(D)。
A、客觀性
B、有限性C、可知性
D、相對性
15、把思維歸結(jié)為只是人腦的生理過程的觀點(diǎn)是(A)。
A、庸俗唯物主義
B、二元論C、客觀唯心主義
D、相對主義
16、唯物辯證法的'核心和實(shí)質(zhì)是(A)。
A、對立統(tǒng)一規(guī)律
B、質(zhì)量互變規(guī)律C、否定之否定規(guī)
D、普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展
17、區(qū)分事物發(fā)展過程中量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是(C)。
A、事物的變化是否迅速
B、事物的變化過程是否有部分質(zhì)變
C、事物的變化是否超過度的范圍
D、事物的變化是否顯著
18、唯物辯證法和形而上學(xué)的根本對立在于是否承認(rèn)(C)。
A、事物的普遍聯(lián)系
B、事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展
C、事物發(fā)展的動(dòng)力是內(nèi)部矛盾
D、經(jīng)過量變過渡到質(zhì)變
19、認(rèn)識的本質(zhì)是主體對(C)
A、人的心靈活動(dòng)的反省
B、客觀事物的直觀反映
C、客觀事物的能動(dòng)反映
D、客體的選擇和重構(gòu)
20、“從物到感覺和思想”與從“思想和感覺到物”是(D)。
A、辯證法與形而上學(xué)的對立
B、可知論與不可知論的對立
C、經(jīng)驗(yàn)論與唯理論的對立
D、唯物主義與唯心主義的對立
21、真理的相對性應(yīng)理解為(D)。
A、真理和謬誤之間沒有確定的界限
B、對同一對象不同的乃至對立的認(rèn)識都是真理
C、真理的標(biāo)準(zhǔn)是多重的
D、真理有待擴(kuò)展和深化
22、列寧說，“沒有革命的理論，就不會有革命的運(yùn)動(dòng)”，這句話應(yīng)理解為(D)。
A、革命運(yùn)動(dòng)是由革命理論派生的
B、革命理論是革命運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)
C、革命理論對革命實(shí)踐具有最終決定作用
D、革命理論對革命實(shí)踐具有重要指導(dǎo)作用
23、實(shí)踐是認(rèn)識的來源，這表明(A)。
A、一切知識歸根到底來自實(shí)踐
B、個(gè)人知識都來自直接實(shí)踐
C、沒有必要學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)
D、只有通過直接經(jīng)驗(yàn)才能學(xué)到知識
24、辯證唯物主義認(rèn)識論首要的基本的觀點(diǎn)是(D)。
A、對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)
B、普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點(diǎn)
C、世界統(tǒng)一于物質(zhì)的觀點(diǎn)
D、實(shí)踐觀點(diǎn)
25、真理是(C)。
A、絕大多數(shù)人普遍同意的意見
B、客觀事物發(fā)展的規(guī)律
C、客觀事物及其規(guī)律在人們意識中的正確反映
D、對人們有用的一切理論
26、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，最根本的原因是因?yàn)閷?shí)踐具有(D)。
A、客觀物質(zhì)性
B、社會歷史性
C、自覺能動(dòng)性
D、直接現(xiàn)實(shí)性
27、“知屋漏者在宇下，知政失者在朝野�！边@一古訓(xùn)蘊(yùn)含的哲理是(D)。
A、人的經(jīng)驗(yàn)是判斷是非得失的根本尺度
B、直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更重要
C、感性認(rèn)識高于理性認(rèn)識
D、人民群眾的直接經(jīng)驗(yàn)即實(shí)踐是認(rèn)識的重要基礎(chǔ)
28、未來學(xué)家尼葛洛龐蒂說：“預(yù)測未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來�！睆恼J(rèn)識與實(shí)踐的關(guān)系看，這句活對我們的啟示是(B)
A、認(rèn)識總是滯后于實(shí)戰(zhàn)
B、實(shí)踐是認(rèn)識的先導(dǎo)
C、實(shí)踐高于認(rèn)識
D、實(shí)踐與認(rèn)識是合一的
29、歷史觀的基本問題是(D)。
A、是否承認(rèn)階級和階級斗爭的問題
B、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系問題
C、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系問題
D、社會存在和社會意識的關(guān)系問題
30、歷史唯物論的根本出發(fā)點(diǎn)是(D)。
A、階級和階級斗爭史
B、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系
C、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑
D、社會存在決定社會意識
31、人類社會的歷史，首先是一部(A)。
A、物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展史
B、階級矛盾和階級斗爭發(fā)展史
C、理性思維發(fā)展史
D、思想關(guān)系發(fā)展史
32、決定社會的性質(zhì)和面貌的是(D)。
A、社會的上層建筑
B、人口因素
C、階級矛盾和階級斗爭
D、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式
33、社會形態(tài)是(D)。
A、社會存在和社會意識的統(tǒng)一
B、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一
C、物質(zhì)文明和精神文明的統(tǒng)一
D、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一
34、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是(D)。
A、一切社會關(guān)系的總和
B、一切經(jīng)濟(jì)關(guān)系的總和
C、所有生產(chǎn)關(guān)系的總和
D、一定社會占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和
35、“歷史不過是追求著自己目的的人活動(dòng)而已”，這句話表明(B)。
A、人是研究社會歷史的出發(fā)點(diǎn)
B、人們自己創(chuàng)造自己的歷史
C、歷史發(fā)展方面是由人自己決定的
D、人的自我保存和歷史的原動(dòng)力
36、社會意識的相對獨(dú)立性，最突出地表現(xiàn)為(C)。
A、社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性
B、社會意識的發(fā)展同社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性
C、社會意識對社會存在的能動(dòng)反作用
D、社會意識諸形式之間的相互作用
37、階級社會向前發(fā)展的根本動(dòng)力是(B)。
A、階級斗爭
B、社會基本矛盾
C、科學(xué)技術(shù)
D、精神文明
38、人民群眾之所以是歷史的創(chuàng)造者，最根本的原因在于(B)。
A、人民群眾占人口的大多數(shù)
B、人民群眾是社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者
C、人民群眾具有先進(jìn)的思想
D、人民群眾通曉歷史發(fā)展規(guī)律
39、商品二因素是由生產(chǎn)商品的(C)。
A、復(fù)雜勞動(dòng)決定的
B、具體勞動(dòng)決定的
C、勞動(dòng)二重性決定的
D、抽象勞動(dòng)決定的
40、生產(chǎn)商品的具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是指(B)。
A、兩個(gè)并列的勞動(dòng)過程
B、同一勞動(dòng)過程的兩個(gè)不同方面
C、先后出現(xiàn)的兩次勞動(dòng)
D、兩種不同的勞動(dòng)
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