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自學(xué)考試社會(huì)學(xué)概論練習(xí)試題
參加自考的朋友都希望一次過(guò)關(guān)，大量的做練習(xí)題是很有必要的，下文是小編整理的自學(xué)考試社會(huì)學(xué)概論練習(xí)試題，歡迎閱讀參考!
單項(xiàng)選擇題
1、“社會(huì)學(xué)”這個(gè)詞首先是在(C)第四卷中提出來(lái)的。 C.《實(shí)證哲學(xué)教程》
2、“社會(huì)學(xué)”一詞在中國(guó)流行，開(kāi)始于(B)翻譯出版日本學(xué)者岸本能武太的《社會(huì)學(xué)》一書(shū)(1902年)。 B章太炎
3、首先提出實(shí)證主義方法論的是(C) C孔德
4、進(jìn)一步論證和補(bǔ)充實(shí)證主義方法論，并引進(jìn)了生物進(jìn)化的觀點(diǎn)的是(C) C斯賓塞
5、嚴(yán)復(fù)將斯賓塞的(C)譯作〈〈群學(xué)肄言〉〉。 C社會(huì)學(xué)研究
6、19世紀(jì)末20世紀(jì)初，社會(huì)學(xué)中心由歐洲轉(zhuǎn)移到(D)，得到迅速和持續(xù)的發(fā)展。 D美國(guó)
7、社會(huì)學(xué)的形成時(shí)期為(B) B。19世紀(jì)末20世紀(jì)初
8、中國(guó)社會(huì)學(xué)者獨(dú)立進(jìn)行的社會(huì)調(diào)查始于1923年(B)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)民眾生活費(fèi)用的調(diào)查。 B陳達(dá)
9、1913年，美籍教授首先在中國(guó)教會(huì)學(xué)校(C)創(chuàng)辦了社會(huì)學(xué)系。 C上海浸洗學(xué)院
10.“人生在世，吃穿二字”的人生觀是哪種人生觀(A) A享樂(lè)主義
11、第二次斷乳是指青少年(B) B心理上脫離各方面的監(jiān)護(hù)
12、隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們需要重新走進(jìn)課堂，拿起書(shū)本，這種現(xiàn)象是(D) D繼續(xù)社會(huì)化
13、在研究個(gè)人社會(huì)化的各個(gè)角度中，下列哪個(gè)角度研究歷史最悠久，影響最深遠(yuǎn)(D)D氣候的角度
14、弱智兒童教育，也稱(chēng)(B) B再社會(huì)化
15、一個(gè)人同時(shí)擔(dān)當(dāng)了幾種角色，對(duì)個(gè)人的期待發(fā)生了矛盾，難以協(xié)調(diào)，這種現(xiàn)象稱(chēng)為(C) C.角色中斷
16 廣義社會(huì)群體的觀點(diǎn)是由(C )最早提出來(lái)到。 C、滕尼斯
17、構(gòu)成群體的最低限度的人數(shù)是(B)B、兩人以上
18、(B)是人類(lèi)歷史上第一種家庭形態(tài)。B、血緣家庭
19(C)指成員在心理上自覺(jué)認(rèn)同并歸屬其中的群體C、內(nèi)群體
20、家庭的本質(zhì)關(guān)系是(A)A、婚姻關(guān)系
21社會(huì)分層最初的歷史動(dòng)因是：(B)。 B、社會(huì)分工。。
22提出三位一體的分層理論的學(xué)者是：(B)。 B、韋伯。
23社會(huì)流動(dòng)的概念最早的提出者是美國(guó)社會(huì)學(xué)家：(A) A、索羅金。
24社會(huì)引起社會(huì)流動(dòng)的根本原因是：(C)。 C、社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。
25現(xiàn)代社會(huì)的不平等主要是指：(D) D、事實(shí)不平等。
26在階級(jí)社會(huì)中，最根本的社會(huì)分層是：(B) B階級(jí)分層。
27奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的社會(huì)分層的特點(diǎn)是：(A) A、等級(jí)制。
28。社會(huì)流動(dòng)的實(shí)質(zhì)是：(A) A個(gè)人社會(huì)關(guān)系的改變。
29最先使用“社區(qū)”一詞的是德國(guó)社會(huì)學(xué)家(B) B滕尼斯
30中國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展的理想目標(biāo)是(D) D城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展
31在許多發(fā)達(dá)國(guó)家，出現(xiàn)了大城市居民向小城鎮(zhèn)或農(nóng)村遷移的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被稱(chēng)為(B) B逆城市化
32現(xiàn)階段我國(guó)城市化道路所采取的基本方針是(C) C控制大城市的規(guī)模，合理發(fā)展中等城市，積極發(fā)展小城市
33風(fēng)俗、習(xí)慣、道德等在一般情況下只能稱(chēng)為_(kāi)_B__，而不能稱(chēng)為社會(huì)制度。 B、社會(huì)規(guī)范。
34、以下關(guān)于社會(huì)制度的起源的觀點(diǎn)最為符合馬克思主義原理的是：C C社會(huì)社會(huì)制度是在一定的社會(huì)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。
35下面各種制度中，屬于社會(huì)學(xué)意義上的社會(huì)制度的是：B 。 B、宗教制度。
36社會(huì)制度功能的潛功能與顯功能的劃分表達(dá)的是人類(lèi)行為_(kāi)B___之間的關(guān)系。 B、動(dòng)機(jī)與功能。
37、從社會(huì)制度的功能層次分析社會(huì)制度的功能可劃分為：C 。 C、顯功能和潛功能。政
38社會(huì)變遷的總趨勢(shì)是( B)B、前進(jìn)的
39GNP是指( A )A、國(guó)民生產(chǎn)總值
40“六五計(jì)劃”以后，我國(guó)的國(guó)家發(fā)展計(jì)劃開(kāi)始稱(chēng)為( B )B、國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃
41、《現(xiàn)代世界體系》是(B )的代表作B沃勒斯坦
42中國(guó)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程開(kāi)始于(A )以后A 1840年
43“社會(huì)控制”的概念最早是由 D 提出的。 D 羅斯
44我國(guó)早期社會(huì)學(xué)家 A 說(shuō)，社會(huì)問(wèn)題就是社會(huì)全體或部分人的共同生活或進(jìn)步發(fā)生障礙的問(wèn)題。 A 孫本文
45在社會(huì)規(guī)范體系中， A 處于最高層次。 A 法律制度
46、人類(lèi)生活中最基本的也是最原始的一種社會(huì)控制方式是 C 。 C 風(fēng)俗習(xí)慣
47、下列控制形式中， C 的作用在非制度化控制形式中表現(xiàn)得最為突出。 C 社會(huì)輿論控制
48、社會(huì)保障的主體是 A 。 A 國(guó)家和政府
49、率先形成具有現(xiàn)代意義的社會(huì)保障形式的國(guó)家是 C 。 C 德國(guó)
50、社會(huì)保障的對(duì)象是 A 。 A 全體社會(huì)成員
51、我國(guó)社會(huì)保障制度的奠基階段是A 。 A 1949年10月—1957年
51、我國(guó)率先實(shí)施居民最低生活保障制度的城市是 B 。 A 北京市 B 上海市 C 廣州市 D 煙臺(tái)市
52、社會(huì)學(xué)方法體系中的最高層次是：(C)C、方法論。
53社會(huì)學(xué)研究方法體系的基礎(chǔ)是：(B) B、馬克思主義哲學(xué)方法論。
54、下列步驟中不屬于社會(huì)學(xué)一般流程的：(A) A、資料整理。
55、我國(guó)的統(tǒng)計(jì)報(bào)表制度屬于(B)。B、全面調(diào)查。。
1.明確指出： “社會(huì)學(xué)是指這樣一門(mén)學(xué)科，即它以解釋的方式來(lái)理解社會(huì)行動(dòng)”的學(xué)者是( D.韋伯 )
2. “后工業(yè)社會(huì)論”提出,處于主導(dǎo)地位的是( D.專(zhuān)業(yè)與技術(shù)人員
3.社會(huì)同生物一樣也是一個(gè)有機(jī)體，但社會(huì)不是簡(jiǎn)單的有機(jī)體而是“超有機(jī)體”,持這種觀點(diǎn)的社會(huì)學(xué)者是( A.斯賓塞
4.我國(guó)把“國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃”改為“國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃”的時(shí)間是( A.1982 年 )
5.在美國(guó)社會(huì)學(xué)發(fā)展史上，對(duì)世界社會(huì)學(xué)發(fā)展最具影響力的，首推( B.芝加哥學(xué)派
6.社會(huì)學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科后，始終是以社會(huì)調(diào)查研究所取得的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)作為學(xué)科發(fā)展基礎(chǔ)的，這是社會(huì)學(xué)的 ( C.實(shí)證性特征
7.個(gè)人地位獲得模式強(qiáng)調(diào)對(duì)獲得新職業(yè)具有重要意義的因素是( D.本人受教育水平
8.兩種文化之間互相溝通、采借、沖突與融合的過(guò)程，被稱(chēng)為( A.文化交流
9.各種文化集叢不是散漫的、孤立的，它們?cè)诠δ苌匣ハ嗦?lián)系、互相依存而構(gòu)成一個(gè)特殊的文化整體，這個(gè)文化整體就是( B.文化模式 )
10. “吃飯不是文化，吃什么、怎樣吃才是文化” ，指的是文化的( A.創(chuàng)造性 C.共享性 11.不同群體針對(duì)稀有資源的斗爭(zhēng)稱(chēng)( B.習(xí)得性
11.不同群體針對(duì)稀有資源的斗爭(zhēng)稱(chēng)(沖突)
12.歷代相沿積久而成的被人們普遍遵守的行為模式，是( A.習(xí)俗
13.相距 365 厘米以上的距離，是( D.公眾距)
14.職業(yè)學(xué)校教育屬于(A.基本社會(huì)化
15.初級(jí)群體的規(guī)模一般在( B.0—20 人 )
16.被視為克服“市場(chǎng)失靈”最有效機(jī)制的社會(huì)組織是( C.政府 )
17.第三部門(mén)組織與私人組織的最根本的區(qū)別在于( B.非營(yíng)利性)
18.教育制度的潛功能表現(xiàn)之一是(B.縮小收入差距)
19.的基本動(dòng)力是(工業(yè)化)
20.類(lèi)別的是( B.看熱鬧的人群)
19.社區(qū)的首要功能是( D.經(jīng)濟(jì)生活 )
22.認(rèn)為社會(huì)分層是社會(huì)不平等的體現(xiàn)，是社會(huì)運(yùn)行過(guò)程的需要，這是社會(huì)分層理論流派中的( C.功能論 )
23. “組織平衡理論”認(rèn)為，組織的存在和成功取決于兩個(gè)因素之間的平衡關(guān)系，即(C.組織成員的貢獻(xiàn)與滿足
24.度起源于( C.人類(lèi)的需要
25.會(huì)提供的目標(biāo)，但仍然以符合社會(huì)規(guī)范的手段行事，這種偏差行為是(A.形式主義)
26.別于鄉(xiāng)村的根本特征是( C.人口集中度高 )
27.是某機(jī)械廠廠長(zhǎng)，后調(diào)到同級(jí)的公司當(dāng)經(jīng)理，李某完成的社會(huì)流動(dòng)是( C.水平流動(dòng) )
28. “水不是文化，自來(lái)水才是文化” ，指的是文化的( A.創(chuàng)造性 )
29.組織或秘密團(tuán)體對(duì)非戰(zhàn)斗目標(biāo)發(fā)起的有預(yù)謀、有政治目的的，通常故意影響視聽(tīng)的暴力行為，稱(chēng)之為( D恐怖主義)
30.組織與初級(jí)群體最顯著的區(qū)別是( A.正式而比較明確的規(guī)定)
1.諸要素之間在相互作用過(guò)程中形成的穩(wěn)定關(guān)系，叫(C.社會(huì)結(jié)構(gòu))
2.為了完成較高層次系統(tǒng)所規(guī)定的工作和任務(wù)、依據(jù)一定章程、按照某種正式的手續(xù)而建立的群體，(C.正式群體)
3.行為者個(gè)人將社會(huì)規(guī)范化為自己的觀念，并對(duì)自己的行為實(shí)施的控制，(D.內(nèi)在控制
4. 一種急劇的、對(duì)整個(gè)社會(huì)進(jìn)行根本改造的社會(huì)變遷形式稱(chēng)(C.社會(huì)革命? )
5.階級(jí)的生產(chǎn)需要兩個(gè)方面的條件，一是社會(huì)生產(chǎn)利發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率提高;二是出現(xiàn)了(C.私有制)
1.1895年，在《原強(qiáng)》一文中首先介紹了斯賓塞及其社會(huì)學(xué)的學(xué)者是( 嚴(yán)復(fù) )
對(duì)影響社會(huì)事實(shí)發(fā)生、變化的主客觀因素，從其因果聯(lián)系上加以說(shuō)明的過(guò)程，指的是社會(huì)學(xué)的( 解釋性功能)
3.在社會(huì)學(xué)研究方法中，屬于定性方法的是( 實(shí)地研究 )
4.初級(jí)社會(huì)關(guān)系是次級(jí)社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)，但社會(huì)關(guān)系大量表現(xiàn)為( 次級(jí)社會(huì)關(guān)系 )
5.人口資源具有兩重屬性，即自然屬性和( A.社會(huì)屬性 )
6.在自然資源的分類(lèi)中，天然氣屬于( A.礦產(chǎn)資源 )
7.組成文化的最小單位是( B.文化集叢 )
8.在文化的功能中，表現(xiàn)為提供知識(shí)和積累成果兩方面的是( C.社會(huì)導(dǎo)向功能 )
9.在美國(guó)社會(huì)學(xué)發(fā)展史上，對(duì)世界社會(huì)學(xué)發(fā)展最具影響力的，首推( A.哥倫比亞學(xué)派 )
10.第二次世界大戰(zhàn)后，社會(huì)學(xué)理論逐步走向多元化，其中包括吉登斯的( B.現(xiàn)象學(xué)社會(huì)學(xué)理論 )
11.人們認(rèn)知與認(rèn)同社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀念的過(guò)程，被稱(chēng)為( A.價(jià)值觀念社會(huì)化 )
12.美國(guó)心理學(xué)家哈維格斯特強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)化是持續(xù)一生的思想他把人一生的社會(huì)化過(guò)程分為( 六個(gè)階段 )
13.由一群人所共同認(rèn)可的、有意義地代表其自身以外的別的事物的東西，被稱(chēng)為( A.語(yǔ)言 )
14.以成員的互動(dòng)關(guān)系特征為標(biāo)準(zhǔn)，可以把群體分為( B.正式群體和非正式群體 )
15.一對(duì)夫婦沒(méi)有子女并自愿終生不育的家庭屬于( C.聯(lián)合家庭 )
16.為了使組織更有效地實(shí)現(xiàn)它的目標(biāo)，必需使組織的結(jié)構(gòu)和過(guò)程科學(xué)化和合理化，這種觀點(diǎn)來(lái)自于( C.組織行為理論 )
17.根據(jù)韋伯對(duì)合法統(tǒng)治的分類(lèi)，世襲制屬于( B.傳統(tǒng)型 )
18.反映并決定其他一切關(guān)系的基礎(chǔ)的原始的關(guān)系——生產(chǎn)關(guān)系以及與之緊密相聯(lián)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)范和制度，被稱(chēng)為(C.從屬制度 )
19.屬于教育制度的顯功能的是( C.文憑功能 )
20.一個(gè)社區(qū)中的各種組織或子系統(tǒng)在本社區(qū)內(nèi)部彼此之間的結(jié)構(gòu)和功能關(guān)系，被稱(chēng)為( A.社區(qū)塊狀格局 )
21.我國(guó)的農(nóng)村社區(qū)大致有兩種形態(tài)，即(A.散村和鄉(xiāng)鎮(zhèn) )
22.韋伯主張從三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行社會(huì)分層，即(C.經(jīng)濟(jì)、政治和文化 )
23.美國(guó)社會(huì)學(xué)家特納提出了兩種形式的社會(huì)流動(dòng)，即(A.結(jié)構(gòu)流動(dòng)和自由流動(dòng) )
24.違反有關(guān)維護(hù)社會(huì)治安和公共秩序的規(guī)章條例的行為是( D.違章行為 )
25.在失范理論中，既放棄了社會(huì)鼓勵(lì)的目標(biāo)，也拋棄了社會(huì)認(rèn)可的手段，這種適應(yīng)方式被稱(chēng)為( 革新 )
26.按照一整套條文規(guī)定，有某種組織體系加以推行的一種社會(huì)控制形式是( C.制度化控制 )
27.在社會(huì)問(wèn)題研究的理論中，認(rèn)為不存在客觀意義上的社會(huì)問(wèn)題的理論是( D )
28.家庭矛盾沖突的一種極端行為表現(xiàn)是( C.家庭解組 )
29.在社會(huì)預(yù)警系統(tǒng)中，日常生活、學(xué)習(xí)、工作中認(rèn)識(shí)和參與社會(huì)問(wèn)題防治的知識(shí)屬于( C.警示教育體系 )
30.會(huì)變遷的人為參與和控制程度，社會(huì)變遷可以分為( A.自發(fā)變遷與有計(jì)劃變遷 )
1.在下列哪部著作中第一次提出了“社會(huì)學(xué)”這個(gè)新名詞。( A) A. 《實(shí)證哲學(xué)教程》 .
2.照馬斯洛的需求理論，“工作安定”屬于下列哪種需要。( B) B. 安全的
3. 以下哪種活動(dòng)屬于社會(huì)交往。( C) C. 朋友談心
4. 按照皮亞杰的理論，從六七歲到十一二歲時(shí)兒童思維發(fā)展的哪個(gè)階段。( C) C. 具體運(yùn)算階段
5. 由父母及未婚子女組成的家庭是( D) D. 核心家庭
6. 社會(huì)組織與外部環(huán)境的關(guān)系是( A) A. 交換關(guān)系
7. 中國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展的理想目標(biāo)是(D) D. 城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展
8.社會(huì)分層三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的是哪個(gè)社會(huì)學(xué)家。( B) B. 韋伯
9. 有人借改革，假公濟(jì)私，有所謂“你有政策，我又對(duì)策”，這種現(xiàn)象我們稱(chēng)之為( A)。 A. 制度化逃避
10. 把越軌行為的原因歸結(jié)為社會(huì)結(jié)構(gòu)各部分之間的不整合、不一致的，是下列哪一種越軌行為理論。(B ) B. 社會(huì)失范論
11. 隨著社會(huì)及科學(xué)的發(fā)展，人們需要重新走進(jìn)課堂，不斷地學(xué)習(xí)，這種現(xiàn)象是(D)。. D. 繼續(xù)社會(huì)化
12. 當(dāng)一個(gè)人同時(shí)擔(dān)當(dāng)了幾種角色，對(duì)個(gè)人的期待發(fā)生了矛盾，難以協(xié)調(diào)時(shí)，這種現(xiàn)象稱(chēng)為(C)。 C. 角色沖突
13. 以下哪一種活動(dòng)不是集體行為(C)。 C. 春游
14. 根據(jù)人們獲得社會(huì)角色的方式不同可以將社會(huì)角色劃分為：( A)。 A. 先賦角色和自致角色
15. 通過(guò)表彰模范行為來(lái)弘揚(yáng)正氣的社會(huì)控制屬于下列哪種類(lèi)型。(B) B. 積極的控制C. 16. 社會(huì)保險(xiǎn)是(B)。 B. 社會(huì)保障的一項(xiàng)內(nèi)容
17. “社會(huì)是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)的直線式發(fā)展”。這是哪種社會(huì)變遷理論的觀點(diǎn)。(A) A. 社會(huì)進(jìn)化論
18. 社會(huì)趨同論最早是(B)提出的。 B. 丁伯根
19.初級(jí)群體的概念最早是由(C )提出的。 C. 庫(kù)利
20. 馬克思主義者認(rèn)為，社會(huì)的本質(zhì)是(D)。 D.社會(huì)關(guān)系的總和
21多發(fā)達(dá)國(guó)家，出現(xiàn)了大城市居民向小城鎮(zhèn)或農(nóng)村遷移的過(guò)程，這種現(xiàn)象叫做( C)。 C. 逆城市化
22.的研究對(duì)象是(B)。 B. 整體的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的結(jié)構(gòu)與運(yùn)行過(guò)程 .
23. 什么問(wèn)題正在成為世界性問(wèn)題，引起世界各國(guó)的高度重視。(D) D. 環(huán)境問(wèn)題
24. 對(duì)貧困的定義最具有操作性和描述性的解釋是(A)。 A. 經(jīng)濟(jì)學(xué)定義
25“世界文化發(fā)展的歷史總是像鐘擺一樣，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端”，這是哪種社會(huì)變遷理論的觀點(diǎn)。(B) B. “文化類(lèi)型”說(shuō)
26. “后工業(yè)社會(huì)”論是由(A)提出的。 A. 貝爾
27.人的社會(huì)區(qū)別于動(dòng)物社會(huì)的特征是( B ) B、勞動(dòng)
28.人的社會(huì)需要分為( A ) A、物質(zhì)需要精神需要規(guī)范需要
29.馬克思需要理論認(rèn)為人類(lèi)需要?dú)v史發(fā)展經(jīng)歷哪三個(gè)階段( B ) B、生存享受發(fā)展 30.由父母和一對(duì)已婚子女及孫子女等組成的家庭指的是( D ) D、主干家庭
31.聚居在一定的的地域內(nèi)的相互關(guān)聯(lián)的人群形成的生活共同體，指的是( D ) D、社區(qū)
32我國(guó)實(shí)行的農(nóng)村城市發(fā)展政策( D ) D、城鄉(xiāng)一體化協(xié)調(diào)發(fā)展
33.社會(huì)分層的標(biāo)準(zhǔn)( C ) C、財(cái)富聲望權(quán)力
34.人口問(wèn)題的實(shí)質(zhì)( D ) D、人口再生產(chǎn)與物質(zhì)資料再生產(chǎn)不相適應(yīng)
35.“升職”指的是哪種社會(huì)流動(dòng)形式(A ) A、垂直流動(dòng)
36.達(dá)倫多夫是下列哪個(gè)理論流派的代表( B )。 B、沖突理論
37.(A)是符號(hào)互動(dòng)論的開(kāi)創(chuàng)者。 A. 米德
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