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自考社會(huì)學(xué)模擬練習(xí)試題
單項(xiàng)選擇題
1.孔德認(rèn)為,居于科學(xué)的最高層次的是( A )
A.社會(huì)學(xué)B.哲學(xué)
C.生物學(xué)D.數(shù)學(xué)
2.羅伯特·默頓的代表著作是( B )
A.《社會(huì)行動(dòng)的結(jié)構(gòu)》
B.《社會(huì)理論與社會(huì)結(jié)構(gòu)》
C.《沖突的社會(huì)功能》
D.《工業(yè)社會(huì)的階級(jí)和階級(jí)矛盾》
3.《社會(huì)生活中的交換與權(quán)力》一書的作者是社會(huì)學(xué)家( D )
A.米德B.霍曼斯
C.弗洛伊德D.布勞
4.尤爾根·哈貝馬斯的主要著作是( C )
A.《實(shí)踐與反思》
B.《國家精英》
C.《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》
D.《社會(huì)的構(gòu)成》
5.社會(huì)學(xué)的管理功能之一表現(xiàn)在( D )
A.預(yù)測性功能
B.幫助人們合理選擇
C.社會(huì)批評(píng)
D.提供模式
6.在社會(huì)學(xué)研究方法論中,對(duì)社會(huì)行動(dòng)過程及結(jié)果予以主觀意義理論的方法是( C )
A.實(shí)證主義方法論
B.馬克思主義社會(huì)學(xué)方法論
C.人文主義方法論
D.后現(xiàn)代主義方法論
7.問卷的主要類型有( B )
A.結(jié)構(gòu)式和非結(jié)構(gòu)式B.自填式和代填式
C.典型式和非典型式D.參與式和非參與式
8.在社會(huì)學(xué)研究的分析類型中,對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的數(shù)量特征、數(shù)量關(guān)系與數(shù)量變化進(jìn)行分析的一種方法是( A )
A.定量分析B.統(tǒng)計(jì)分析
C.定性分析D.實(shí)證分析
9.政府和社會(huì)組織為促進(jìn)社會(huì)系統(tǒng)協(xié)調(diào)運(yùn)行,對(duì)社會(huì)系統(tǒng)的組成部分、社會(huì)生活的不同領(lǐng)域以及社會(huì)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行組織、協(xié)調(diào)、監(jiān)督和控制的過程,被稱為( C )
A.社會(huì)建設(shè)B.社會(huì)建構(gòu)
C.社會(huì)管理D.社會(huì)治理
10.由許多文化集叢結(jié)合而成的一個(gè)文化整體,被稱為( A )
A.文化模式
B.文化系統(tǒng)
C.文化元素
D.文化特質(zhì)
11.在社會(huì)上占主導(dǎo)地位的,為統(tǒng)治集團(tuán)倡導(dǎo),并被多數(shù)社會(huì)成員所接受的文化被稱為( D )
A.亞文化B.統(tǒng)治文化
C.集團(tuán)文化D.主文化
12.“生物人”通過社會(huì)文化教化,獲得人的社會(huì)性,獲得社會(huì)生活資格的過程,被稱為( B )
A.正向社會(huì)化B.基本社會(huì)化
C.再社會(huì)化D.繼續(xù)社會(huì)化
13.庫利認(rèn)為,自我作為一種社會(huì)產(chǎn)物,它的出現(xiàn)有( B )
A.兩個(gè)階段B.三個(gè)階段
C.四個(gè)階段D.五個(gè)階段
14.在社會(huì)互動(dòng)的理論中,從互動(dòng)個(gè)體的日常自然環(huán)境去研究人類群體生活的理論派別是( C )
A.日常互動(dòng)論B.擬劇論
C.符號(hào)互動(dòng)論D.常人方法學(xué)
15.社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的形態(tài)以個(gè)人和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)連接的緊密程度不同來區(qū)分,可以分為( A )
A.穩(wěn)固形態(tài)和松散形態(tài)
B.互利形態(tài)和互補(bǔ)形態(tài)
C.封閉形態(tài)和開放形態(tài)
D.集中形態(tài)和分散形態(tài)
16.由一對(duì)夫婦與父母和未婚子女聚居生活的家庭被稱為( B )
A.聯(lián)合家庭B.主干家庭
C.重組家庭D.核心家庭
17.群體以群體的關(guān)系結(jié)構(gòu)和組織功能為標(biāo)準(zhǔn)可以分為( B )
A.初級(jí)群體和次級(jí)群體B.正式群體和非正式群體
C.內(nèi)群體和外群體D.大群體和小群體
18.科層制的建立基礎(chǔ)是( C )
A.傳統(tǒng)型權(quán)威B.超凡魅力型權(quán)威
C.法理型權(quán)威D.制度型權(quán)威
19.在解釋集體行為的理論中,勒龐提出的是( D )
A.搭便車?yán)碚揃.價(jià)值累加理論
C.資源動(dòng)員理論D.烏合之眾理論
20.后福特主義的特征之一表現(xiàn)在( C )
A.工人喪失了對(duì)勞動(dòng)過程的自主性
B.以勞資集體談判制度為核心的勞資關(guān)系新形式
C.勞資關(guān)系變成某種程度上的相互合作與信任關(guān)系
D.主要行業(yè)形成了壟斷競爭的市場格局
多項(xiàng)選擇題
1.社會(huì)角色的扮演過程需要經(jīng)過如下幾個(gè)階段:(BCE)。
A.布景與道具B.角色期待C.角色領(lǐng)悟D.衣著、儀表與言談舉止E.角色實(shí)踐
2.初級(jí)群體的主要類型有(ACD)。 A.家庭B.社區(qū)C.鄰里D.兒童游戲群體E.非正式群體
3.城市的功能可以把城市劃分為(ABCDE)。 A. 政治城市 B. 工業(yè)城市 C. 商業(yè)城市 D. 文化城市 E. 旅游城市
4.社會(huì)流動(dòng)按流動(dòng)主體劃分有(ABE)。 A. 個(gè)人流動(dòng) B. 群體流動(dòng) C. 水平流動(dòng) D. 垂直流動(dòng) E. 家庭流動(dòng)
5. 城市社區(qū)社會(huì)關(guān)系的特點(diǎn)主要有(ABCDE )。 A. 人口密度大 B. 成員異質(zhì)性高 C. 生活方式多樣化 D. 人際關(guān)系淡漠 E. 組織化程度高
6.初級(jí)群體具有如下特征( ACDE)。 A. 自然形成的 B. 目標(biāo)一致,整合程度高 C. 群體成員難以替代 D. 成員間直接的、經(jīng)常的面對(duì)面互動(dòng) E. 群體控制靠非正式手段
7. 本源的社會(huì)制度包括(AB)。 A. 家庭制度 B. 經(jīng)濟(jì)制度 C. 政治制度 D. 宗教制度 E. 教育制度
8. 繼續(xù)社會(huì)化通常發(fā)生在(DE)時(shí)期。 A. 兒童時(shí)期 B. 青少年時(shí)期 C. 青年時(shí)期 D. 中年時(shí)期E. 老年時(shí)期
9. 社會(huì)保障的特點(diǎn)有(ABCD)。 A. 經(jīng)濟(jì)保障 B. 社會(huì)性 C. 合法性 D. 人道主義 E. 經(jīng)濟(jì)性
10. 社區(qū)構(gòu)成的基本要素有( ABE)。 A. 人口 B. 地域 C. 區(qū)位 D. 組織結(jié)構(gòu) E. 共同的文化
11.基本構(gòu)成要素如下(BCDE )。 A. 經(jīng)常的面對(duì)互動(dòng) B. 一批穩(wěn)定的成員 C. 特定的活動(dòng)目標(biāo) D. 明確的組織章程 E. 正式的組織結(jié)構(gòu)
12.的社會(huì)制度包括(CDE)。 A. 家庭制度 B. 經(jīng)濟(jì)制度 C. 政治制度 D. 宗教制度 E. 教育制度
13.貧窮國家的共同特點(diǎn)有(ABCDE)。 A. 生活水平低 B. 人口增長率高 C. 失業(yè)率高 D. 國內(nèi)貧富分化嚴(yán)重 E. 在國際貿(mào)易中以初級(jí)產(chǎn)品出口為主
14.社會(huì)流動(dòng)按流動(dòng)方向劃分有(CD)。 A. 個(gè)人流動(dòng) B. 群體流動(dòng) C. 水平流動(dòng) D. 垂直流動(dòng) E. 家庭流動(dòng)
15.下面哪些是屬于馬斯洛關(guān)于自尊的需要(AB )。 A、個(gè)人的工作成就 B、社會(huì)地位 C、醫(yī)療保障 D、實(shí)現(xiàn)自己的愿望
16.角色扮演出現(xiàn)的問題有哪些( ABC )。 A、角色沖突 B、角色中斷 C、角色失敗 D、角色誤差
17.初級(jí)社會(huì)群體的條件(ABC )。 A、保持較小的規(guī)模 B、進(jìn)行直接地面對(duì)面地互動(dòng) C、保持相互持久的互動(dòng)關(guān)系 D、人與人保持良好的感情關(guān)系
18.社會(huì)制度的功能(ABCD )。 A、滿足人類社會(huì)生活的需要B、提供社會(huì)化和社會(huì)選擇機(jī)制 C、社會(huì)整合的作用 D、傳遞社會(huì)文化、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展
19.社會(huì)保障的特點(diǎn)(ABCD )。 A、經(jīng)濟(jì)保障 B、社會(huì)性 C、經(jīng)濟(jì)性 D、人道主義
20.社會(huì)保障的特點(diǎn)有(ABCD)。 A. 經(jīng)濟(jì)保障 B. 社會(huì)性 C. 合法性 D. 人道主義 E. 經(jīng)濟(jì)性
31.社會(huì)的基本特征有( BDE )
A.社會(huì)以群體為基礎(chǔ)
B.社會(huì)以人為主體
C.社會(huì)以人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)
D.社會(huì)以人與人的交往為紐帶
E.社會(huì)來源于自然又不同于自然
32.顯性的沖突方式可以分為( BC )
A.爭論 B.拳斗
C.械斗 D.仇斗
E.戰(zhàn)爭
33.隨著改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,我國家庭出現(xiàn)了一些變遷,這些變化的主要表現(xiàn)有( CDE )A.家庭結(jié)構(gòu)趨于復(fù)雜
B.家庭規(guī)模趨于縮小
C.家庭功能有所變化
D.家庭價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)趨向現(xiàn)代化
E.家庭生活方式個(gè)性化
34.現(xiàn)代城市社區(qū)的生活方式和傳統(tǒng)農(nóng)村社區(qū)相比較具有的特征有( ADE )
A.社會(huì)分工復(fù)雜
B.家庭和初級(jí)群體作用減弱
C.社會(huì)變遷比較緩慢
D.人際互動(dòng)趨向功利化、理性化和膚淺化
E.存在和包容了更多的文化差異
35.社會(huì)控制的方式有( BCDE )
A.精神控制 B.法律控制
C.道德控制 D.習(xí)俗控制
E.宗教控制
1.對(duì)社會(huì)學(xué)在社會(huì)科學(xué)中的地位的觀點(diǎn)有(BCE)互動(dòng)論?B.中心論?C.平列論 D.網(wǎng)絡(luò)論?E.特殊論
2.伯看來,科層制是根據(jù)合理化原則組織的,它的特征包括(ABCDE)的職務(wù)等級(jí)?A.穩(wěn)定的職務(wù)等級(jí). B.嚴(yán)格規(guī)定的職務(wù)權(quán)利。C.固定的報(bào)酬.D.有個(gè)人自由并僅僅聽命于公務(wù)
上職責(zé).E.服從嚴(yán)格而統(tǒng)一的工作紀(jì)律和監(jiān)督.
3.精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是(ACDE)養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人? B.努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義?C.努力學(xué)習(xí)鄧小平理論 D.提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)? E.提高整個(gè)中華民族的科學(xué)文化素質(zhì)
4.社會(huì)化的必要條件包括(ADE)遺傳因素?B.制度因素?C.自然條件 D.環(huán)境因素?E.生活實(shí)踐
1.離軌行為包括(ABC)
A.違法行為 B.違章行為 C.違規(guī)行為 D.適應(yīng)性行為 E.從眾行為
2.社會(huì)控制的工具性手段包括(ABCDE)
身體懲罰 B.精神懲罰 C.經(jīng)濟(jì)處罰 D.組織處分 E.說服勸告
3.社會(huì)學(xué)創(chuàng)立和形成時(shí)期的代表有(ABCD)孔德 B.斯賓塞 C.涂爾干 D.韋伯 E.帕森斯
4.社會(huì)制度的特征有(ABCDE)空上的普遍性 B.變異性 C.相對(duì)穩(wěn)定性 D.強(qiáng)制性 E.階級(jí)性 5.下列說法哪些是正確的(ABCDE)有意無意地創(chuàng)造出來的東西都是文化 B.文化不是天生的,而是后天學(xué)來的 C.文化是社會(huì)全體成員共同享有的 D.文化是社會(huì)遺產(chǎn) E.文化是共性和個(gè)性的統(tǒng)一
31.刑法這一社會(huì)控制方式屬于(A.宏觀控制 C.外在控制 B.制度化控制D.消極性控制E.法律控制)
32.社會(huì)學(xué)創(chuàng)立的歷史條件有(A.社會(huì)變革的需要 C.社會(huì)經(jīng)驗(yàn)研究的積累 B.自然科學(xué)發(fā)展的推動(dòng))
33.影響社會(huì)變遷的因素有(A.社會(huì)物質(zhì)需要和利益沖突 C.意識(shí)形態(tài)的改變 E.環(huán)境破壞 B.文化的發(fā)展與傳播D.自然災(zāi)害)
34.社會(huì)現(xiàn)代化包括( A.工業(yè)化 C.民主化 E.生活方式的世俗化 B.城市化D.社會(huì)結(jié)構(gòu)分化
35.從身分到契約的轉(zhuǎn)變,其實(shí)質(zhì)是(A.人的解放 C.自由流動(dòng)取代身分限制E.文明程度提高的一個(gè)標(biāo)志B.法制取代人知)
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