自學(xué)過(guò)關(guān)連練習(xí)試題：社會(huì)學(xué)概論

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1、“社會(huì)學(xué)”這個(gè)詞首先是在(C)第四卷中提出來(lái)的。 C.《實(shí)證哲學(xué)教程》

　　2、“社會(huì)學(xué)”一詞在中國(guó)流行，開(kāi)始于(B)翻譯出版日本學(xué)者岸本能武太的《社會(huì)學(xué)》一書(1902年)。 B章太炎

　　3、首先提出實(shí)證主義方法論的是(C) C孔德

　　4、進(jìn)一步論證和補(bǔ)充實(shí)證主義方法論，并引進(jìn)了生物進(jìn)化的觀點(diǎn)的是(C) C斯賓塞

　　5、嚴(yán)復(fù)將斯賓塞的(C)譯作〈〈群學(xué)肄言〉〉。 C社會(huì)學(xué)研究

　　6、19世紀(jì)末20世紀(jì)初，社會(huì)學(xué)中心由歐洲轉(zhuǎn)移到(D)，得到迅速和持續(xù)的發(fā)展。 D美國(guó)

　　7、社會(huì)學(xué)的形成時(shí)期為(B) B。19世紀(jì)末20世紀(jì)初

　　8、中國(guó)社會(huì)學(xué)者獨(dú)立進(jìn)行的社會(huì)調(diào)查始于1923年(B)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)民眾生活費(fèi)用的調(diào)查。 B陳達(dá)

　　9、1913年，美籍教授首先在中國(guó)教會(huì)學(xué)校(C)創(chuàng)辦了社會(huì)學(xué)系。 C上海浸洗學(xué)院

　　10.“人生在世，吃穿二字”的人生觀是哪種人生觀(A) A享樂(lè)主義

　　11、第二次斷乳是指青少年(B) B心理上脫離各方面的監(jiān)護(hù)

　　12、隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們需要重新走進(jìn)課堂，拿起書本，這種現(xiàn)象是(D) D繼續(xù)社會(huì)化

　　13、在研究個(gè)人社會(huì)化的各個(gè)角度中，下列哪個(gè)角度研究歷史最悠久，影響最深遠(yuǎn)(D)D氣候的角度

　　14、弱智兒童教育，也稱(B) B再社會(huì)化

　　15、一個(gè)人同時(shí)擔(dān)當(dāng)了幾種角色，對(duì)個(gè)人的期待發(fā)生了矛盾，難以協(xié)調(diào)，這種現(xiàn)象稱為(C) C.角色中斷

　　16 廣義社會(huì)群體的觀點(diǎn)是由(C )最早提出來(lái)到。 C、滕尼斯

　　17、構(gòu)成群體的最低限度的人數(shù)是(B)B、兩人以上

　　18、(B)是人類歷史上第一種家庭形態(tài)。B、血緣家庭

　　19(C)指成員在心理上自覺(jué)認(rèn)同并歸屬其中的群體C、內(nèi)群體

　　20、家庭的本質(zhì)關(guān)系是(A)A、婚姻關(guān)系

　　21社會(huì)分層最初的歷史動(dòng)因是：(B)。 B、社會(huì)分工。。

　　22提出三位一體的分層理論的學(xué)者是：(B)。 B、韋伯。

　　23社會(huì)流動(dòng)的概念最早的提出者是美國(guó)社會(huì)學(xué)家：(A) A、索羅金。

　　24社會(huì)引起社會(huì)流動(dòng)的根本原因是：(C)。 C、社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

　　25現(xiàn)代社會(huì)的不平等主要是指：(D) D、事實(shí)不平等。

　　26在階級(jí)社會(huì)中，最根本的社會(huì)分層是：(B) B階級(jí)分層。

　　27奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的社會(huì)分層的特點(diǎn)是：(A) A、等級(jí)制。

　　28。社會(huì)流動(dòng)的實(shí)質(zhì)是：(A) A個(gè)人社會(huì)關(guān)系的改變。

　　29最先使用“社區(qū)”一詞的是德國(guó)社會(huì)學(xué)家(B) B滕尼斯

　　30中國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展的理想目標(biāo)是(D) D城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展

　　31在許多發(fā)達(dá)國(guó)家，出現(xiàn)了大城市居民向小城鎮(zhèn)或農(nóng)村遷移的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被稱為(B) B逆城市化

　　32現(xiàn)階段我國(guó)城市化道路所采取的基本方針是(C) C控制大城市的規(guī)模，合理發(fā)展中等城市，積極發(fā)展小城市

　　33風(fēng)俗、習(xí)慣、道德等在一般情況下只能稱為_(kāi)_B__，而不能稱為社會(huì)制度。 B、社會(huì)規(guī)范。

　　34、以下關(guān)于社會(huì)制度的起源的觀點(diǎn)最為符合馬克思主義原理的是：C C社會(huì)社會(huì)制度是在一定的社會(huì)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

　　35下面各種制度中，屬于社會(huì)學(xué)意義上的社會(huì)制度的是：B 。 B、宗教制度。

　　36社會(huì)制度功能的潛功能與顯功能的劃分表達(dá)的是人類行為_(kāi)B___之間的關(guān)系。 B、動(dòng)機(jī)與功能。

　　37、從社會(huì)制度的功能層次分析社會(huì)制度的功能可劃分為：C 。 C、顯功能和潛功能。政

　　38社會(huì)變遷的總趨勢(shì)是( B)B、前進(jìn)的

　　39GNP是指( A )A、國(guó)民生產(chǎn)總值

　　40“六五計(jì)劃”以后，我國(guó)的國(guó)家發(fā)展計(jì)劃開(kāi)始稱為( B )B、國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃

　　41、《現(xiàn)代世界體系》是(B )的代表作B沃勒斯坦

　　42中國(guó)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程開(kāi)始于(A )以后A 1840年

　　43“社會(huì)控制”的概念最早是由 D 提出的。 D 羅斯

　　44我國(guó)早期社會(huì)學(xué)家 A 說(shuō)，社會(huì)問(wèn)題就是社會(huì)全體或部分人的共同生活或進(jìn)步發(fā)生障礙的問(wèn)題。 A 孫本文

　　45在社會(huì)規(guī)范體系中， A 處于最高層次。 A 法律制度

　　46、人類生活中最基本的也是最原始的一種社會(huì)控制方式是 C 。 C 風(fēng)俗習(xí)慣

　　47、下列控制形式中， C 的作用在非制度化控制形式中表現(xiàn)得最為突出。 C 社會(huì)輿論控制

　　48、社會(huì)保障的主體是 A 。 A 國(guó)家和政府

　　49、率先形成具有現(xiàn)代意義的社會(huì)保障形式的國(guó)家是 C 。 C 德國(guó)

　　50、社會(huì)保障的對(duì)象是 A 。 A 全體社會(huì)成員

　　51、我國(guó)社會(huì)保障制度的奠基階段是A 。 A 1949年10月—1957年

　　51、我國(guó)率先實(shí)施居民最低生活保障制度的城市是 B 。 A 北京市 B 上海市 C 廣州市 D 煙臺(tái)市

　　52、社會(huì)學(xué)方法體系中的最高層次是：(C)C、方法論。

　　53社會(huì)學(xué)研究方法體系的基礎(chǔ)是：(B) B、馬克思主義哲學(xué)方法論。

　　54、下列步驟中不屬于社會(huì)學(xué)一般流程的：(A) A、資料整理。

　　55、我國(guó)的統(tǒng)計(jì)報(bào)表制度屬于(B)。B、全面調(diào)查。。

　　1.明確指出： “社會(huì)學(xué)是指這樣一門學(xué)科，即它以解釋的方式來(lái)理解社會(huì)行動(dòng)”的學(xué)者是( D.韋伯 )

　　2. “后工業(yè)社會(huì)論”提出,處于主導(dǎo)地位的是( D.專業(yè)與技術(shù)人員

　　3.社會(huì)同生物一樣也是一個(gè)有機(jī)體，但社會(huì)不是簡(jiǎn)單的有機(jī)體而是“超有機(jī)體”,持這種觀點(diǎn)的社會(huì)學(xué)者是( A.斯賓塞

　　4.我國(guó)把“國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃”改為“國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃”的時(shí)間是( A.1982 年 )

　　5.在美國(guó)社會(huì)學(xué)發(fā)展史上，對(duì)世界社會(huì)學(xué)發(fā)展最具影響力的，首推( B.芝加哥學(xué)派

　　6.社會(huì)學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科后，始終是以社會(huì)調(diào)查研究所取得的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)作為學(xué)科發(fā)展基礎(chǔ)的，這是社會(huì)學(xué)的 ( C.實(shí)證性特征

　　7.個(gè)人地位獲得模式強(qiáng)調(diào)對(duì)獲得新職業(yè)具有重要意義的因素是( D.本人受教育水平

　　8.兩種文化之間互相溝通、采借、沖突與融合的過(guò)程，被稱為( A.文化交流

　　9.各種文化集叢不是散漫的、孤立的，它們?cè)诠δ苌匣ハ嗦?lián)系、互相依存而構(gòu)成一個(gè)特殊的文化整體，這個(gè)文化整體就是( B.文化模式 )

　　10. “吃飯不是文化，吃什么、怎樣吃才是文化” ，指的是文化的( A.創(chuàng)造性 C.共享性 11.不同群體針對(duì)稀有資源的斗爭(zhēng)稱( B.習(xí)得性

　　11.不同群體針對(duì)稀有資源的斗爭(zhēng)稱(沖突)

　　12.歷代相沿積久而成的被人們普遍遵守的行為模式，是( A.習(xí)俗

　　13.相距 365 厘米以上的距離，是( D.公眾距)

　　14.職業(yè)學(xué)校教育屬于(A.基本社會(huì)化

　　15.初級(jí)群體的規(guī)模一般在( B.0—20 人 )

　　16.被視為克服“市場(chǎng)失靈”最有效機(jī)制的社會(huì)組織是( C.政府 )

　　17.第三部門組織與私人組織的最根本的區(qū)別在于( B.非營(yíng)利性)

　　18.教育制度的潛功能表現(xiàn)之一是(B.縮小收入差距)

　　19.的基本動(dòng)力是(工業(yè)化)

　　20.類別的是( B.看熱鬧的人群)

　　19.社區(qū)的首要功能是( D.經(jīng)濟(jì)生活 )

　　22.認(rèn)為社會(huì)分層是社會(huì)不平等的體現(xiàn)，是社會(huì)運(yùn)行過(guò)程的需要，這是社會(huì)分層理論流派中的( C.功能論 )

　　23. “組織平衡理論”認(rèn)為，組織的存在和成功取決于兩個(gè)因素之間的平衡關(guān)系，即(C.組織成員的貢獻(xiàn)與滿足

　　24.度起源于( C.人類的需要

　　25.會(huì)提供的目標(biāo)，但仍然以符合社會(huì)規(guī)范的手段行事，這種偏差行為是(A.形式

　　主義)

　　26.別于鄉(xiāng)村的根本特征是( C.人口集中度高 )

　　27.是某機(jī)械廠廠長(zhǎng)，后調(diào)到同級(jí)的公司當(dāng)經(jīng)理，李某完成的社會(huì)流動(dòng)是( C.水平流動(dòng) )

　　28. “水不是文化，自來(lái)水才是文化” ，指的是文化的( A.創(chuàng)造性 )

　　29.組織或秘密團(tuán)體對(duì)非戰(zhàn)斗目標(biāo)發(fā)起的有預(yù)謀、有政治目的的，通常故意影響視聽(tīng)的暴力行為，稱之為( D恐怖主義)

　　30.組織與初級(jí)群體最顯著的區(qū)別是( A.正式而比較明確的規(guī)定)

　　1.諸要素之間在相互作用過(guò)程中形成的穩(wěn)定關(guān)系，叫(C.社會(huì)結(jié)構(gòu))

　　2.為了完成較高層次系統(tǒng)所規(guī)定的工作和任務(wù)、依據(jù)一定章程、按照某種正式的手續(xù)而建立的群體，(C.正式群體)

　　3.行為者個(gè)人將社會(huì)規(guī)范化為自己的觀念，并對(duì)自己的行為實(shí)施的控制，(D.內(nèi)在控制

　　4. 一種急劇的、對(duì)整個(gè)社會(huì)進(jìn)行根本改造的社會(huì)變遷形式稱(C.社會(huì)革命? )

　　5.階級(jí)的生產(chǎn)需要兩個(gè)方面的條件，一是社會(huì)生產(chǎn)利發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率提高;二是出現(xiàn)了(C.私有制)

　　1.1895年，在《原強(qiáng)》一文中首先介紹了斯賓塞及其社會(huì)學(xué)的學(xué)者是( 嚴(yán)復(fù) )

　　對(duì)影響社會(huì)事實(shí)發(fā)生、變化的主客觀因素，從其因果聯(lián)系上加以說(shuō)明的過(guò)程，指的是社會(huì)學(xué)的( 解釋性功能)

　　3.在社會(huì)學(xué)研究方法中，屬于定性方法的是( 實(shí)地研究 )

　　4.初級(jí)社會(huì)關(guān)系是次級(jí)社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)，但社會(huì)關(guān)系大量表現(xiàn)為( 次級(jí)社會(huì)關(guān)系 )

　　5.人口資源具有兩重屬性，即自然屬性和( A.社會(huì)屬性 )

　　6.在自然資源的分類中，天然氣屬于( A.礦產(chǎn)資源 )

　　7.組成文化的最小單位是( B.文化集叢 )

　　8.在文化的功能中，表現(xiàn)為提供知識(shí)和積累成果兩方面的是( C.社會(huì)導(dǎo)向功能 )

　　9.在美國(guó)社會(huì)學(xué)發(fā)展史上，對(duì)世界社會(huì)學(xué)發(fā)展最具影響力的，首推( A.哥倫比亞學(xué)派 )

　　10.第二次世界大戰(zhàn)后，社會(huì)學(xué)理論逐步走向多元化，其中包括吉登斯的( B.現(xiàn)象學(xué)社會(huì)學(xué)理論 )

　　11.人們認(rèn)知與認(rèn)同社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀念的過(guò)程，被稱為( A.價(jià)值觀念社會(huì)化 )

　　12.美國(guó)心理學(xué)家哈維格斯特強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)化是持續(xù)一生的思想他把人一生的社會(huì)化過(guò)程分為( 六個(gè)階段 )

　　13.由一群人所共同認(rèn)可的、有意義地代表其自身以外的別的事物的東西，被稱為( A.語(yǔ)言 )

　　14.以成員的互動(dòng)關(guān)系特征為標(biāo)準(zhǔn)，可以把群體分為( B.正式群體和非正式群體 )

　　15.一對(duì)夫婦沒(méi)有子女并自愿終生不育的家庭屬于( C.聯(lián)合家庭 )

　　16.為了使組織更有效地實(shí)現(xiàn)它的目標(biāo)，必需使組織的結(jié)構(gòu)和過(guò)程科學(xué)化和合理化，這種觀點(diǎn)來(lái)自于( C.組織行為理論 )

　　17.根據(jù)韋伯對(duì)合法統(tǒng)治的分類，世襲制屬于( B.傳統(tǒng)型 )

　　18.反映并決定其他一切關(guān)系的基礎(chǔ)的原始的關(guān)系——生產(chǎn)關(guān)系以及與之緊密相聯(lián)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)范和制度，被稱為(C.從屬制度 )

　　19.屬于教育制度的顯功能的是( C.文憑功能 )

　　20.一個(gè)社區(qū)中的各種組織或子系統(tǒng)在本社區(qū)內(nèi)部彼此之間的結(jié)構(gòu)和功能關(guān)系，被稱為( A.社區(qū)塊狀格局 )

　　21.我國(guó)的農(nóng)村社區(qū)大致有兩種形態(tài)，即(A.散村和鄉(xiāng)鎮(zhèn) )

　　22.韋伯主張從三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行社會(huì)分層，即(C.經(jīng)濟(jì)、政治和文化 )

　　23.美國(guó)社會(huì)學(xué)家特納提出了兩種形式的社會(huì)流動(dòng)，即(A.結(jié)構(gòu)流動(dòng)和自由流動(dòng) )

　　24.違反有關(guān)維護(hù)社會(huì)治安和公共秩序的規(guī)章條例的行為是( D.違章行為 )

　　25.在失范理論中，既放棄了社會(huì)鼓勵(lì)的目標(biāo)，也拋棄了社會(huì)認(rèn)可的手段，這種適應(yīng)方式被稱為( 革新 )

　　26.按照一整套條文規(guī)定，有某種組織體系加以推行的一種社會(huì)控制形式是( C.制度化控制 )

　　27.在社會(huì)問(wèn)題研究的理論中，認(rèn)為不存在客觀意義上的社會(huì)問(wèn)題的理論是( D )

　　28.家庭矛盾沖突的一種極端行為表現(xiàn)是( C.家庭解組 )

　　29.在社會(huì)預(yù)警系統(tǒng)中，日常生活、學(xué)習(xí)、工作中認(rèn)識(shí)和參與社會(huì)問(wèn)題防治的知識(shí)屬于( C.警示教育體系 )

　　30.會(huì)變遷的人為參與和控制程度，社會(huì)變遷可以分為( A.自發(fā)變遷與有計(jì)劃變遷 )

　　1.在下列哪部著作中第一次提出了“社會(huì)學(xué)”這個(gè)新名詞。( A) A. 《實(shí)證哲學(xué)教程》 .

　　2.照馬斯洛的需求理論，“工作安定”屬于下列哪種需要。( B) B. 安全的

　　3. 以下哪種活動(dòng)屬于社會(huì)交往。( C) C. 朋友談心

　　4. 按照皮亞杰的理論，從六七歲到十一二歲時(shí)兒童思維發(fā)展的哪個(gè)階段。( C) C. 具體運(yùn)算階段

　　5. 由父母及未婚子女組成的家庭是( D) D. 核心家庭

　　6. 社會(huì)組織與外部環(huán)境的關(guān)系是( A) A. 交換關(guān)系

　　7. 中國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展的理想目標(biāo)是(D) D. 城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展

　　8.社會(huì)分層三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的是哪個(gè)社會(huì)學(xué)家。( B) B. 韋伯

　　9. 有人借改革，假公濟(jì)私，有所謂“你有政策，我又對(duì)策”，這種現(xiàn)象我們稱之為( A)。 A. 制度化逃避

　　10. 把越軌行為的原因歸結(jié)為社會(huì)結(jié)構(gòu)各部分之間的不整合、不一致的，是下列哪一種越軌行為理論。(B ) B. 社會(huì)失范論

　　11. 隨著社會(huì)及科學(xué)的發(fā)展，人們需要重新走進(jìn)課堂，不斷地學(xué)習(xí)，這種現(xiàn)象是(D)。. D. 繼續(xù)社會(huì)化

　　12. 當(dāng)一個(gè)人同時(shí)擔(dān)當(dāng)了幾種角色，對(duì)個(gè)人的期待發(fā)生了矛盾，難以協(xié)調(diào)時(shí)，這種現(xiàn)象稱為(C)。 C. 角色沖突

　　13. 以下哪一種活動(dòng)不是集體行為(C)。 C. 春游

　　14. 根據(jù)人們獲得社會(huì)角色的方式不同可以將社會(huì)角色劃分為：( A)。 A. 先賦角色和自致角色

　　15. 通過(guò)表彰模范行為來(lái)弘揚(yáng)正氣的社會(huì)控制屬于下列哪種類型。(B) B. 積極的控制C. 16. 社會(huì)保險(xiǎn)是(B)。 B. 社會(huì)保障的一項(xiàng)內(nèi)容

　　17. “社會(huì)是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)的直線式發(fā)展”。這是哪種社會(huì)變遷理論的觀點(diǎn)。(A) A. 社會(huì)進(jìn)化論

　　18. 社會(huì)趨同論最早是(B)提出的。 B. 丁伯根

　　19.初級(jí)群體的概念最早是由(C )提出的。 C. 庫(kù)利

　　20. 馬克思主義者認(rèn)為，社會(huì)的本質(zhì)是(D)。 D.社會(huì)關(guān)系的總和

　　21多發(fā)達(dá)國(guó)家，出現(xiàn)了大城市居民向小城鎮(zhèn)或農(nóng)村遷移的過(guò)程，這種現(xiàn)象叫做( C)。 C. 逆城市化

　　22.的研究對(duì)象是(B)。 B. 整體的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的結(jié)構(gòu)與運(yùn)行過(guò)程 .

　　23. 什么問(wèn)題正在成為世界性問(wèn)題，引起世界各國(guó)的高度重視。(D) D. 環(huán)境問(wèn)題

　　24. 對(duì)貧困的定義最具有操作性和描述性的解釋是(A)。 A. 經(jīng)濟(jì)學(xué)定義

　　25“世界文化發(fā)展的歷史總是像鐘擺一樣，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端”，這是哪種社會(huì)變遷理論的觀點(diǎn)。(B) B. “文化類型”說(shuō)

　　26. “后工業(yè)社會(huì)”論是由(A)提出的。 A. 貝爾

　　27.人的社會(huì)區(qū)別于動(dòng)物社會(huì)的特征是( B ) B、勞動(dòng)

　　28.人的社會(huì)需要分為( A ) A、物質(zhì)需要精神需要規(guī)范需要

　　29.馬克思需要理論認(rèn)為人類需要?dú)v史發(fā)展經(jīng)歷哪三個(gè)階段( B ) B、生存享受發(fā)展 30.由父母和一對(duì)已婚子女及孫子女等組成的家庭指的是( D ) D、主干家庭

　　31.聚居在一定的的地域內(nèi)的相互關(guān)聯(lián)的人群形成的生活共同體，指的是( D ) D、社區(qū)

　　32我國(guó)實(shí)行的農(nóng)村城市發(fā)展政策( D ) D、城鄉(xiāng)一體化協(xié)調(diào)發(fā)展

　　33.社會(huì)分層的標(biāo)準(zhǔn)( C ) C、財(cái)富聲望權(quán)力

　　34.人口問(wèn)題的實(shí)質(zhì)( D ) D、人口再生產(chǎn)與物質(zhì)資料再生產(chǎn)不相適應(yīng)

　　35.“升職”指的是哪種社會(huì)流動(dòng)形式(A ) A、垂直流動(dòng)

　　36.達(dá)倫多夫是下列哪個(gè)理論流派的代表( B )。 B、沖突理論

　　37.(A)是符號(hào)互動(dòng)論的開(kāi)創(chuàng)者。 A. 米德

　　二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)

　　1.社會(huì)角色的扮演過(guò)程需要經(jīng)過(guò)如下幾個(gè)階段：(BCE)。

　　A.布景與道具B.角色期待C.角色領(lǐng)悟D.衣著、儀表與言談舉止E.角色實(shí)踐

　　2.初級(jí)群體的主要類型有(ACD)。 A.家庭B.社區(qū)C.鄰里D.兒童游戲群體E.非正式群體

　　3.城市的功能可以把城市劃分為(ABCDE)。 A. 政治城市 B. 工業(yè)城市 C. 商業(yè)城市 D. 文化城市 E. 旅游城市

　　4.社會(huì)流動(dòng)按流動(dòng)主體劃分有(ABE)。 A. 個(gè)人流動(dòng) B. 群體流動(dòng) C. 水平流動(dòng) D. 垂直流動(dòng) E. 家庭流動(dòng)

　　5. 城市社區(qū)社會(huì)關(guān)系的特點(diǎn)主要有(ABCDE )。 A. 人口密度大 B. 成員異質(zhì)性高 C. 生活方式多樣化 D. 人際關(guān)系淡漠 E. 組織化程度高

　　6.初級(jí)群體具有如下特征( ACDE)。 A. 自然形成的 B. 目標(biāo)一致，整合程度高 C. 群體成員難以替代 D. 成員間直接的、經(jīng)常的面對(duì)面互動(dòng) E. 群體控制靠非正式手段

　　7. 本源的社會(huì)制度包括(AB)。 A. 家庭制度 B. 經(jīng)濟(jì)制度 C. 政治制度 D. 宗教制度 E. 教育制度

　　8. 繼續(xù)社會(huì)化通常發(fā)生在(DE)時(shí)期。 A. 兒童時(shí)期 B. 青少年時(shí)期 C. 青年時(shí)期 D. 中年時(shí)期E. 老年時(shí)期

　　9. 社會(huì)保障的特點(diǎn)有(ABCD)。 A. 經(jīng)濟(jì)保障 B. 社會(huì)性 C. 合法性 D. 人道主義 E. 經(jīng)濟(jì)性

　　10. 社區(qū)構(gòu)成的基本要素有( ABE)。 A. 人口 B. 地域 C. 區(qū)位 D. 組織結(jié)構(gòu) E. 共同的文化

　　11.基本構(gòu)成要素如下(BCDE )。 A. 經(jīng)常的面對(duì)互動(dòng) B. 一批穩(wěn)定的成員 C. 特定的活動(dòng)目標(biāo) D. 明確的組織章程 E. 正式的組織結(jié)構(gòu)

　　12.的社會(huì)制度包括(CDE)。 A. 家庭制度 B. 經(jīng)濟(jì)制度 C. 政治制度 D. 宗教制度 E. 教育制度

　　13.貧窮國(guó)家的共同特點(diǎn)有(ABCDE)。 A. 生活水平低 B. 人口增長(zhǎng)率高 C. 失業(yè)率高 D. 國(guó)內(nèi)貧富分化嚴(yán)重 E. 在國(guó)際貿(mào)易中以初級(jí)產(chǎn)品出口為主

　　14.社會(huì)流動(dòng)按流動(dòng)方向劃分有(CD)。 A. 個(gè)人流動(dòng) B. 群體流動(dòng) C. 水平流動(dòng) D. 垂直流動(dòng) E. 家庭流動(dòng)

　　15.下面哪些是屬于馬斯洛關(guān)于自尊的需要(AB )。 A、個(gè)人的工作成就 B、社會(huì)地位 C、醫(yī)療保障 D、實(shí)現(xiàn)自己的愿望

　　16.角色扮演出現(xiàn)的問(wèn)題有哪些( ABC )。 A、角色沖突 B、角色中斷 C、角色失敗 D、角色誤差

　　17.初級(jí)社會(huì)群體的條件(ABC )。 A、保持較小的規(guī)模 B、進(jìn)行直接地面對(duì)面地互動(dòng) C、保持相互持久的互動(dòng)關(guān)系 D、人與人保持良好的感情關(guān)系

　　18.社會(huì)制度的功能(ABCD )。 A、滿足人類社會(huì)生活的需要B、提供社會(huì)化和社會(huì)選擇機(jī)制 C、社會(huì)整合的作用 D、傳遞社會(huì)文化、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展

　　19.社會(huì)保障的特點(diǎn)(ABCD )。 A、經(jīng)濟(jì)保障 B、社會(huì)性 C、經(jīng)濟(jì)性 D、人道主義

　　20.社會(huì)保障的特點(diǎn)有(ABCD)。 A. 經(jīng)濟(jì)保障 B. 社會(huì)性 C. 合法性 D. 人道主義 E. 經(jīng)濟(jì)性

　　31.社會(huì)的基本特征有( BDE )

　　A.社會(huì)以群體為基礎(chǔ)

　　B.社會(huì)以人為主體

　　C.社會(huì)以人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)

　　D.社會(huì)以人與人的交往為紐帶

　　E.社會(huì)來(lái)源于自然又不同于自然

　　32.顯性的沖突方式可以分為( BC )

　　A.爭(zhēng)論 B.拳斗

　　C.械斗 D.仇斗

　　E.戰(zhàn)爭(zhēng)

　　33.隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)家庭出現(xiàn)了一些變遷，這些變化的主要表現(xiàn)有( CDE )A.家庭結(jié)構(gòu)趨于復(fù)雜

　　B.家庭規(guī)模趨于縮小

　　C.家庭功能有所變化

　　D.家庭價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)趨向現(xiàn)代化

　　E.家庭生活方式個(gè)性化

　　34.現(xiàn)代城市社區(qū)的生活方式和傳統(tǒng)農(nóng)村社區(qū)相比較具有的特征有( ADE )

　　A.社會(huì)分工復(fù)雜

　　B.家庭和初級(jí)群體作用減弱

　　C.社會(huì)變遷比較緩慢

　　D.人際互動(dòng)趨向功利化、理性化和膚淺化

　　E.存在和包容了更多的文化差異

　　35.社會(huì)控制的方式有( BCDE )

　　A.精神控制 B.法律控制

　　C.道德控制 D.習(xí)俗控制

　　E.宗教控制

　　1.對(duì)社會(huì)學(xué)在社會(huì)科學(xué)中的地位的觀點(diǎn)有(BCE)互動(dòng)論?B.中心論?C.平列論 D.網(wǎng)絡(luò)論?E.特殊論

　　2.伯看來(lái)，科層制是根據(jù)合理化原則組織的，它的特征包括(ABCDE)的職務(wù)等級(jí)?A.穩(wěn)定的職務(wù)等級(jí). B.嚴(yán)格規(guī)定的職務(wù)權(quán)利。C.固定的報(bào)酬.D.有個(gè)人自由并僅僅聽(tīng)命于公務(wù)

　　上職責(zé).E.服從嚴(yán)格而統(tǒng)一的工作紀(jì)律和監(jiān)督.

　　3.精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是(ACDE)養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人? B.努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義?C.努力學(xué)習(xí)鄧小平理論 D.提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)? E.提高整個(gè)中華民族的科學(xué)文化素質(zhì)

　　4.社會(huì)化的必要條件包括(ADE)遺傳因素?B.制度因素?C.自然條件 D.環(huán)境因素?E.生活實(shí)踐

　　1.離軌行為包括(ABC)

　　A.違法行為 B.違章行為 C.違規(guī)行為 D.適應(yīng)性行為 E.從眾行為

　　2.社會(huì)控制的工具性手段包括(ABCDE)

　　身體懲罰 B.精神懲罰 C.經(jīng)濟(jì)處罰 D.組織處分 E.說(shuō)服勸告

　　3.社會(huì)學(xué)創(chuàng)立和形成時(shí)期的代表有(ABCD)孔德 B.斯賓塞 C.涂爾干 D.韋伯 E.帕森斯

　　4.社會(huì)制度的特征有(ABCDE)空上的普遍性 B.變異性 C.相對(duì)穩(wěn)定性 D.強(qiáng)制性 E.階級(jí)性 5.下列說(shuō)法哪些是正確的(ABCDE)有意無(wú)意地創(chuàng)造出來(lái)的東西都是文化 B.文化不是天生的，而是后天學(xué)來(lái)的 C.文化是社會(huì)全體成員共同享有的 D.文化是社會(huì)遺產(chǎn) E.文化是共性和個(gè)性的統(tǒng)一

　　31.刑法這一社會(huì)控制方式屬于(A.宏觀控制 C.外在控制 B.制度化控制D.消極性控制E.法律控制)

　　32.社會(huì)學(xué)創(chuàng)立的歷史條件有(A.社會(huì)變革的需要 C.社會(huì)經(jīng)驗(yàn)研究的積累 B.自然科學(xué)發(fā)展的推動(dòng))

　　33.影響社會(huì)變遷的因素有(A.社會(huì)物質(zhì)需要和利益沖突 C.意識(shí)形態(tài)的改變 E.環(huán)境破壞 B.文化的發(fā)展與傳播D.自然災(zāi)害)

　　34.社會(huì)現(xiàn)代化包括( A.工業(yè)化 C.民主化 E.生活方式的世俗化 B.城市化D.社會(huì)結(jié)構(gòu)分化

　　35.從身分到契約的轉(zhuǎn)變，其實(shí)質(zhì)是(A.人的解放 C.自由流動(dòng)取代身分限制E.文明程度提高的一個(gè)標(biāo)志B.法制取代人知)

　　三.判斷

　　1.論意義上，韋伯是古典組織理論的代表人物之一。(對(duì))

　　2.關(guān)系屬于家庭縱向關(guān)系。(錯(cuò))把縱改成橫向

　　3.階層劃分是對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)分析，社會(huì)流動(dòng)則是社會(huì)結(jié)構(gòu)的靜態(tài)分析。(錯(cuò))

　　把動(dòng)態(tài)改為“靜態(tài)”，把靜態(tài)改為“動(dòng)態(tài)”

　　4.古典區(qū)位理論就是芝加哥學(xué)派提出來(lái)的人文區(qū)位學(xué)理論。(對(duì))

　　1、5.有計(jì)劃的社會(huì)變遷實(shí)質(zhì)上就是對(duì)社會(huì)運(yùn)行過(guò)程進(jìn)行干預(yù)，對(duì)社會(huì)系統(tǒng)施加定向影響。( 對(duì)把社會(huì)作為整體進(jìn)行研究即研究整個(gè)社會(huì)。(X)

　　2、斯賓塞對(duì)社會(huì)學(xué)的貢獻(xiàn)，在于他在科學(xué)分類中提出了建立社會(huì)學(xué)的構(gòu)想。(X)

　　3、中國(guó)社會(huì)學(xué)重建方針是以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，密切結(jié)合中國(guó)的實(shí)際，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。(對(duì)

　　4、全國(guó)人口普查屬于個(gè)案調(diào)查。(錯(cuò))

　　5、文學(xué)作品是虛構(gòu)的，所以不能作為文獻(xiàn)資料來(lái)使用。(錯(cuò))

　　6、社會(huì)學(xué)研究方法體系中調(diào)查研究的各種專門技術(shù)與工具與工具才是最重要的。(錯(cuò))

　　7、撰寫調(diào)查研究報(bào)告是應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同的讀者內(nèi)容重點(diǎn)有所側(cè)重。(對(duì))

　　8、如果調(diào)查結(jié)果與原先的設(shè)想不符，就應(yīng)該根據(jù)設(shè)想對(duì)結(jié)果進(jìn)行必要的加工。(錯(cuò))

　　9、青少年不容易接受老一代的教化，特別是有關(guān)道德、規(guī)范與政治思想方面的教化。(對(duì)) 10、現(xiàn)在的獨(dú)生子女經(jīng)兒童社會(huì)化之后，其獨(dú)立生活能力、自主性、判斷力、適應(yīng)力以及心理承受力均大大比多子女時(shí)代增強(qiáng)了。(X)

　　11、社會(huì)學(xué)中的自我等同于政治和道德方面的極端個(gè)人主義和自我中心主義。(X)

　　12、積極而健康的大眾傳媒，有益于廣大青少年樹(shù)立正確的人生觀。(對(duì))

　　13、基本社會(huì)化的完成，就意味著個(gè)人社會(huì)化的結(jié)束。(X)

　　14次級(jí)群體是指成員之間彼此熟悉、了解，人際關(guān)系密切，具有較濃厚感情色彩的群體(錯(cuò))

　　15群體即人群。(錯(cuò))

　　16、家庭與戶的概念具有一致性，二者沒(méi)有區(qū)別。(錯(cuò))

　　17、初級(jí)群體中的群體成員難以替代。(對(duì))

　　18、參照群體一般是與所屬群體不同類的群體。(錯(cuò))

　　19初級(jí)群體整合程度高，群體意識(shí)強(qiáng)。(對(duì))

　　20社會(huì)分層現(xiàn)象與人類社會(huì)相始終。(X)

　　21社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行了公有制，所以社會(huì)分層也相應(yīng)地消失了。(X)

　　22社會(huì)分層是一種社會(huì)不平等現(xiàn)象，所以沒(méi)有任何積極作用。(X)

　　23社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)中，除了基本階級(jí)以外，不存在任何其他階級(jí)。(X)

　　24改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的階級(jí)關(guān)系在過(guò)去工人階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)以外，出現(xiàn)了具有獨(dú)立階級(jí)屬性的社會(huì)階層。(對(duì))

　　25社會(huì)流動(dòng)就是人口流動(dòng)。(X)

　　26水平流動(dòng)是社會(huì)流動(dòng)的主要形式，也是社會(huì)學(xué)分層研究的主要內(nèi)容。(X)

　　27社區(qū)是整個(gè)大社會(huì)的一個(gè)子系統(tǒng)。(對(duì))

　　28社區(qū)是一種地域性的社會(huì)群體。(對(duì))

　　29社區(qū)服務(wù)主要是完成社區(qū)社會(huì)福利的功能。(錯(cuò))

　　30社區(qū)建設(shè)是為推動(dòng)社區(qū)發(fā)展而采取的政府行為。(錯(cuò))城市與農(nóng)村是兩大基本的社區(qū)類型，城鄉(xiāng)差異無(wú)法消除。(錯(cuò))

　　31社會(huì)制度是一種比較穩(wěn)定的規(guī)范體系，但并不是所有社會(huì)規(guī)范都是社會(huì)制度。(對(duì))

　　32政治法律制度是人類社會(huì)最主要的制度。(X)

　　33宗教制度在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所反映的是人與人之間虛幻的、純精神上的聯(lián)系，所以對(duì)社會(huì)成員的行為沒(méi)有任何約束性。(X)

　　34高度制度化的現(xiàn)象自古有之。(X)

　　35從社會(huì)學(xué)意義上講，單位獎(jiǎng)懲制度是屬于社會(huì)制度的一種。(X)

　　36社會(huì)變遷和社會(huì)發(fā)展是一個(gè)等同概念。(X)

　　37社會(huì)發(fā)展計(jì)劃和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃不是一個(gè)完全等同的概念。(對(duì))

　　38經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)自動(dòng)帶來(lái)社會(huì)的發(fā)展。(錯(cuò))

　　39、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)社會(huì)變遷只有正面影響。(錯(cuò))

　　40、傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)世俗化的社會(huì)。(錯(cuò))

　　41、現(xiàn)代化就是工業(yè)化。(錯(cuò))

　　42、社會(huì)問(wèn)題就是社會(huì)病態(tài)的和反常的現(xiàn)象。(X)

　　43、 43社會(huì)控制就是防范、懲處一切有害社會(huì)穩(wěn)定和社會(huì)發(fā)展的行為。(X)

　　44、道德與法律相比，具有更加廣泛、更普遍的約束力，對(duì)社會(huì)行為的調(diào)整范圍更大。(對(duì)) 45宗教是一種很重要的社會(huì)控制方式，應(yīng)大力提倡。(X)

　　46社會(huì)控制的結(jié)果是制約、限制個(gè)人自由。(X)

　　47在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)保障的主體是企業(yè)。(錯(cuò))

　　48社會(huì)保障主要是以“濟(jì)貧”為主。(錯(cuò))

　　49社會(huì)保險(xiǎn)是一種強(qiáng)制性保險(xiǎn)。(錯(cuò))

　　50現(xiàn)代意義上的社會(huì)保障事業(yè)產(chǎn)生于歐洲。(對(duì))

　　51中國(guó)社會(huì)保障制度的歷史可以說(shuō)是從國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期就開(kāi)始了。(錯(cuò))

　　四.簡(jiǎn)答題

　　41.簡(jiǎn)述馬克思和恩格斯對(duì)社會(huì)學(xué)的貢獻(xiàn)。

　　簡(jiǎn)述馬克思和恩格思對(duì)社會(huì)學(xué)的貢獻(xiàn)

　　馬克思對(duì)人類最大的貢獻(xiàn)我以為既不是發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值理論，也不是將所謂唯物主義運(yùn)用于人類的歷史，而是指出了解決人類社會(huì)矛盾的問(wèn)題在于解決人們的經(jīng)濟(jì)矛盾問(wèn)題。

　　因此，馬克思一生為我們提供了兩條路徑：

　　1、直接改變社會(huì)現(xiàn)狀，亦即重新進(jìn)行社會(huì)分配。

　　2、通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)矛盾的分析，來(lái)解決社會(huì)不平等問(wèn)題。

　　馬克思的一生是偉大的一生，他和恩格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說(shuō)，指引了全世界勞動(dòng)人民為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義前進(jìn)的道路。恩格斯指出：馬克思是“科學(xué)巨匠”，“首先是一個(gè)革命家”，“賴有他才第一次意識(shí)到本身地位和要求，意識(shí)到本身解放條件的現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)，——這實(shí)際上就是他畢生的使命”。馬克思的名字將永垂史冊(cè)。