中考語文文言文考點
中考語文文言文考點1
文言翻譯的原則，可以用八個字來概括：直譯為主，意譯為輔。
所謂直譯，就是嚴格按原文字句一一譯出，竭力保留原文用詞造句的特點，力求風(fēng)格也和原文一致。意譯，則是按原文表達的大意來翻譯，不拘泥于原文的字句，可采用和原文不同的表達方法。
直譯的標(biāo)準(zhǔn)是三個字：信、達、雅。"信"，指譯文能準(zhǔn)確表達原文的意思，不歪曲，不遺漏，也不隨意增減意思。"達"，就是譯文明白通順，符合漢語的表達習(xí)慣，沒有語病。"雅"，則是更高一層的要求，就是要求譯文的措辭考究，文筆優(yōu)美。對于同學(xué)們而言，能達到前兩個標(biāo)準(zhǔn)"信"(準(zhǔn)確無誤)和"達"(通順流暢)就很不錯了。
直譯，講究字字落實，特別是對關(guān)鍵詞語的理解要求較高，不能正確把握關(guān)鍵詞語，就很難準(zhǔn)確翻譯出全句。因此，對關(guān)鍵詞語更要字字落實。確定詞義要聯(lián)系具體語言環(huán)境，想想現(xiàn)代漢語中哪個雙音節(jié)合成詞與其意思相同、相近，可以替換(替換與被替換者最好具有相同語素)。同時，要特別注意所翻譯句子的個性特征：是特殊句式，還是固定結(jié)構(gòu)?含有詞類活用(包括使動、意動等)，還是有古今異義?若有，一定要辨證施治。
如："冀復(fù)得兔，兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。"你的譯文要做到"信"，就必須落實"冀""身"這兩個實詞的意義，落實"復(fù)"這個虛詞的意義，落實"為……"這一特殊句式的特點。全句可譯為：希望再得到兔子，兔子是不會再得到的，而他自己卻被宋國人所嘲笑。
中考語文文言文考點2
【人物介紹】
宋濂(1310-1381)字景濂，號潛溪，別號玄真子、玄真道士、玄真遁叟。漢族，浦江人，元末明初文學(xué)家，曾被明太祖朱元璋譽為"開國文臣之首",學(xué)者稱太史公。宋濂與高啟、劉基并稱為"明初詩文三大家".他因長孫宋慎牽連胡惟庸黨案而被流放茂州，途中病死于夔州。他的代表作品有《送東陽馬生序》、《朱元璋奉天討元北伐檄文》等。
【全文】
余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請;或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，勝人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
【翻譯】
我小時就愛好讀書。家里窮，沒有辦法得到書，就經(jīng)常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計算著約定的日子按期歸還。天氣特別冷的時候，硯池里的墨水結(jié)成堅冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄寫完畢，趕快把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。因此，人家多愿意把書借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書。成年以后，更加仰慕古代圣賢的學(xué)說，又擔(dān)心沒有與大師、名人交往。曾經(jīng)跑到百里以外捧著經(jīng)書向同鄉(xiāng)有道德學(xué)問的前輩請教。前輩德高望重，向他求教的學(xué)生擠滿了屋子，他從不把言辭和表情放溫和些。我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問道理，彎著身子，側(cè)著耳朵，向他請教;有時遇到他斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，一句話也不敢多說;等到他高興了，就又去請教。所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲。當(dāng)我從師求學(xué)的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷里，深冬季節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，踏著幾尺深的積雪，腳上的皮膚凍裂了還不知道。到了客舍，四肢僵硬不能動彈，服侍的人拿來熱水給我洗手洗腳，用被子給我蓋上，很久才暖和過來。住在客舍里，每天只吃兩頓飯，沒有新鮮肥美的東西可以享受。跟我住在一起的同學(xué)，都穿著華麗的衣服，戴著紅纓裝飾成的綴著珠寶的帽子，腰上系著白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，渾身光彩照耀，像神仙一樣。我卻穿著破棉襖，舊衣衫，生活在他們當(dāng)中，一點不羨慕他們，因為心中有足以快樂的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。我求學(xué)時的勤奮和艱苦大概就是這樣。
【重點注釋】
1、家貧，無從致書以觀 致：買
2、援疑質(zhì)理 援：提出 質(zhì)：詢問
3、益慕圣賢之道 慕：仰慕
4、俟其欣悅 俟：等到
5、滕人持湯沃灌，以衾以覆 湯：熱水 覆：蒙蓋
6、主人日再食，無鮮肥滋味之享 再：兩頓
7、走送之，不敢稍逾約 走：跑逾約：超過期限
8、四支僵勁不能動 支：通"肢" 肢體
9、同舍生皆被綺繡 被：通"披" 穿著
【重點句子翻譯】
1、家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。
譯：家里窮，沒有辦法買書來讀，常常向收藏書籍的人家借，親手抄錄，計算著日子按時歸還。
2、行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。
譯：在深山大溝中趕路。嚴冬刮著猛烈的風(fēng)，大雪深積幾尺，腳上的皮膚凍裂了也不知道。
3、同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽。腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人。
譯：同宿舍的學(xué)生都穿著繡花綢緞衣服，戴著綴有紅纓帶和寶石裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩腰刀，右邊掛香袋，光彩照耀像神仙一樣。
4、以是人多以書假余。
譯：因此人家多愿意把書借給我。
5、余立侍左右，援疑質(zhì)理。
譯：我站著陪侍在老師身邊，提出疑問，詢問道理。
6、以衾擁覆，久而乃和用被子
譯：(將全身)蒙蓋好，好久才暖和過來。
7、、略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
譯：卻一點也沒有羨慕的心思，因為心中有足以快樂的事，也就不感覺吃的、穿的不知他人了。
8、蓋余之勤且艱若此。
譯：總之我求學(xué)時的辛勤與艱苦就是如此罷。
9、故余雖愚，卒獲有所聞。
譯：所以我雖然愚笨，但終究獲得了學(xué)識。
10、又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。
譯：又苦于沒有大師名人和(自己)交流，(因而)曾經(jīng)跑到百里外，捧著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜忻那拜呎埥獭?/p>
【�？键c】
1、本文作者寫自己年輕時學(xué)習(xí)上的艱苦情景，主要寫了哪些內(nèi)容。
答：艱苦的學(xué)習(xí)過程和端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。
2、作者在老師面前畢恭畢敬，不敢出言，表現(xiàn)了什么?
答： 勤奮學(xué)習(xí)的謙虛求學(xué)的態(tài)度。
3、用一句話概括第二段的內(nèi)容
答：敘述了作者奔走求學(xué)之苦。
4、作者在寫自己的清苦生活時，為什么要寫同舍生奢華的生活?
答：通過對比更足以突出作者不慕富貴，專心學(xué)習(xí)的思想品質(zhì)。
5、圍繞"嗜學(xué)"二字寫了哪兩件事?
答：借書之苦。求教之難。
6、"卒獲有所聞"這里的"聞"指什么?
答：得到知識，明白道理。
7、讀完全文;你覺得應(yīng)該學(xué)習(xí)作者的什么精神和品質(zhì)?
答：不畏艱苦，刻苦勤奮的求學(xué)精神和堅守信約，謙虛有禮的美好品質(zhì)。
8、與作者當(dāng)年的學(xué)習(xí)條件相比，今天的你有哪些優(yōu)越的地方?說說現(xiàn)代中學(xué)生有怎樣的苦樂觀?
答：吃穿無憂，國家、學(xué)校、家長、老師的全力支持，設(shè)備先進，資源廣泛，信息靈通等。珍惜時間，虛心善學(xué)，苦中作樂，以苦為樂。
【整體把握】
《送東陽馬生序》是宋濂的代表作品，這篇課文是寫給同鄉(xiāng)晚輩的臨別贈言，感情真摯誠懇，循循善誘。文章介紹了自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、學(xué)習(xí)態(tài)度，用自己的切身體會勉勵馬生勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜�。本文通過自己青少年時求學(xué)的種種艱辛和現(xiàn)在太學(xué)生學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越的對比，說明是否學(xué)有所成，關(guān)鍵在于自己的勤奮與專心與否，贊揚馬生的謙虛好學(xué)，表達對他的期望與勉勵之。
中考語文文言文考點3
譯文：
回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰(zhàn)火消歇已熬過了四個周星。
國家危在旦夕恰如狂風(fēng)中的柳絮，個人又哪堪言說似驟雨里的浮萍。
惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。
人生自古以來有誰能夠長生不死，我要留一片愛國的丹心映照汗青
1.結(jié)合全詩內(nèi)容填空。
(1)“辛苦遭逢起一經(jīng)”中“一經(jīng)”指的是儒家經(jīng)典。
(2)頷聯(lián)用風(fēng)飄絮和雨打萍之景，運用比喻形象地概括了國家局勢和個人經(jīng)歷，表達了作者身世坎坷如雨中浮萍的悲痛的感情。
(3)詩的尾聯(lián)“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，“汗青”的意思是史冊，該聯(lián)表達了作者的以死明志的決心、威武不屈的民族氣節(jié)和舍生取義的生死觀。(圍繞作者所表達的情感、氣節(jié)、決心、態(tài)度、精神等回答即可)
(4)詩中以“風(fēng)飄絮”、“雨打萍”的形象比喻，抒寫了國破家亡的悲哀;借惶恐灘和零丁洋兩個地名，暗示了形勢的險惡和作者境況的�？�
(5)“風(fēng)飄絮”、“雨打萍”分別比做國家形勢危急和個人命運漂浮不定，其作用是形象地寫出了國事到自身艱辛�？�。
(6)簡析本詩三、四句在寫作上的主要特點：比喻、虛實結(jié)合。
2.頷聯(lián)兩句有何聯(lián)系?用了什么修辭?
答：國家山河支離破碎，局勢危急，個人命運也動蕩不安，國家命運和個人命運緊密相連，歷經(jīng)艱辛�？�。風(fēng)飄絮形容國勢如柳絮飄散，無可挽回;雨打萍比喻自己身世坎坷如雨中浮萍漂泊無根，時起時沉。運用了比喻、對偶的修辭。
3.用你自己的話描述“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”所反映的國家和作者個人的境遇。
答：大宋的江山支離破碎，像那被風(fēng)吹散的柳絮;自己的一生時起時沉，如同水中雨打的浮萍。
4.“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這句千古名言表達了作者怎樣的思想感情?
答：作者直抒胸臆，表明詩人以死明志的決心、威武不屈的民族氣節(jié)和舍生取義的生死觀。
5.詩歌首聯(lián)敘寫了詩人一生經(jīng)歷的哪兩件大事?①經(jīng)過科舉考試進入仕途。②國家危急存亡關(guān)頭，響應(yīng)號召起兵抗元。
6.賞析“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”。
答：頷聯(lián)運用了比喻的修辭方法，國家山河分裂，局勢危急，個人命運如風(fēng)吹雨打的浮萍，也動蕩不安，暗示國家命運和個人命運緊密相連。
或者：以對偶句的形式和比喻的修辭方法，用凄涼的自然景象喻國事的衰微把國家的破敗與個人的不幸聯(lián)結(jié)在一起概括了作者艱苦卓絕的斗爭和坎坷不平的一生，形象地展現(xiàn)了風(fēng)雨飄搖的政治形勢。
7.賞析“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。
直抒胸臆。人難免一死，為拯救國家而死，一片丹心永垂于史冊，表明詩人以死明志的決心、威武不屈的民族氣節(jié)和舍生取義的生死觀，抒發(fā)了作者愛國熱情。
8.本詩體現(xiàn)主旨的句子是哪兩句?簡述本詩的情感變化的線索。
答：主旨句：人生自古誰無死?留取丹心照汗青
情感線索：前六句是反復(fù)渲染激憤悲苦的情調(diào)，后兩句逼出激情慷慨的絕唱(先激憤后激昂即可)
9.頸聯(lián)有怎樣的寫作特色?
答：“惶恐灘”和“零丁洋”巧用兩個地名表達雙關(guān)的語義，對仗工整，自然天成，而且以地形的險惡來暗示詩人處境的艱危，表達作者特殊的心境。表現(xiàn)過去的惶恐和眼前的零丁，渲染出作者抗原失敗后惶恐不安的心態(tài)、孤苦無依的感嘆。
10.選擇題。
(1)下面對此詩賞析不正確的一項是(B)
A.全詩格調(diào)沉郁悲壯，浩然正氣貫長虹，是一首動天地、泣鬼神的偉大愛國主義詩篇。
B.從全詩的構(gòu)思上看，前面四句把悲憤艱危的氣氛渲染到了極致，后四句則筆鋒一轉(zhuǎn)，情緒由悲憤轉(zhuǎn)為激昂，由壓抑轉(zhuǎn)為高亢。
C.“人生自古誰無死?留取丹心照汗青”以磅礴的氣勢、高亢的情調(diào)收束全篇，表現(xiàn)出他的民族氣節(jié)和舍身取義的生死觀。
D.“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁”是語意雙關(guān)的“天然妙對”，以遭遇中的典型事件，再度展示詩人因國家覆滅和己遭危難而顫栗的痛苦心靈。
(應(yīng)為“前六句”把悲憤艱危的氣氛渲染到了極致，“后兩句”則筆鋒一轉(zhuǎn)。)
(2)對文天祥的《過零丁洋》賞析有誤的一項是(C)。
A.這首詩概括了作者一生中的重大事件，融敘事和抒情言志為一體，慷慨悲涼，感人至深。
B.頷聯(lián)寫國家山河破碎，局勢危急，個人命運也動蕩不安，運用比喻，生動形象貼切。
C.頸聯(lián)運用“惶恐灘”“零丁洋”兩個典故，寫出了形勢的險惡和詩人對前途的憂慮。
D.尾聯(lián)直抒胸臆，表現(xiàn)了詩人為國家寧愿慷慨赴死的民族氣節(jié)，堪稱千古絕唱……
(3)下列對詩歌內(nèi)容理解有誤的一項是(D)
A.首聯(lián)寫個人的仕途經(jīng)歷和抗敵歷程，突出生平的艱辛，命運的多舛。
B.“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”將國家局勢與個人命運交織在一起，沉痛述說國破家亡的痛苦。
C.文中通過“惶恐”“零丁”兩個詞語，寫出兵敗被俘后內(nèi)心的憂嘆。
D.尾聯(lián)自問自答，想到自己難逃一死，充滿悲憤無奈，只有以“丹心”表明自己對國家的忠誠。
(4)下面對詩歌的賞析不正確的一項是(C)
A.詩歌通過寫過零丁洋時的所見、所聞、所感，充分體現(xiàn)詩人的愛國熱情和民族氣節(jié)。
B.本詩借景抒情，情景交融，感情真摯深沉。
C.“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁”采用擬人、對偶的修辭，借地名表現(xiàn)內(nèi)心孤苦無依的苦痛。
D.本詩風(fēng)格慷慨悲涼。始為悲憤，終為高亢，表現(xiàn)了詩人的錚錚鐵骨、耿耿忠心。
11.理解性背誦。
(1)概括寫出詩人被捕前的全部經(jīng)歷的詩句是：辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
(2)寫出國家和個人的境遇的詩句是：山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
(3)概括寫出兩次抗元，遭受失敗后的心情的詩句是：惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
(4)表現(xiàn)詩人誓死報國，表現(xiàn)詩人崇高的愛國情懷與堅貞的民族氣節(jié)的名句是：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
中考語文文言文考點4
【常識】
作者：范仲淹，字希文，謚號文正，北宋文學(xué)家，此文選自《范文正公集》。
【主旨】
本文表達了作者“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負和生活態(tài)度。
【核心內(nèi)容】
本文通過描繪洞庭湖雄偉壯闊的景象，描寫“遷客騷人”登樓時的兩種不同“覽物之情”，并由此過渡到議論，從而表達了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”(以天下為己任)的政治抱負和“不以物喜，不以己悲”的生活態(tài)度及曠達胸襟。
第一段：寫重修岳陽樓的背景和作記的緣由。(記敘)
第二段：(寫景)描寫岳陽樓周圍雄偉景色，引出遷客騷人各不相同的“覽物之情”。引出下文。
第三段：(寫景、抒情)寫“遷客騷人”“以己悲”的心情”。
第四段：寫“遷客騷人”“以物喜”的心情。
第五段(抒情、議論)抒發(fā)作者闊大胸懷和政治抱負。揭示全文中心。
中考語文文言文考點5
【常識】
陶淵明，一名潛，字元亮，自號五柳先生，東晉大詩人，田園派的鼻祖。
【主旨】
通過一個美好的桃花源反映了人民厭惡戰(zhàn)爭和追求和平生活的愿望，表現(xiàn)了作者對現(xiàn)實的不滿和對理想社會(和平、寧靜、幸福、美好)的憧憬。
【核心內(nèi)容】
本文以武陵人的行蹤為線索，全文以武陵人的行蹤為線索，分為發(fā)現(xiàn)桃花源→探訪桃花源→離開桃花源——再訪桃花源，用客觀記敘的方式，虛構(gòu)了一個美好的世外桃源。
桃花源的自然環(huán)境：寧靜優(yōu)美
桃花源的生活情況：幸福祥和，安居樂業(yè)。(老有所養(yǎng)，幼有所育)
桃花源的社會風(fēng)尚：熱情好客的淳樸風(fēng)尚，和睦相處的人際關(guān)系。
第一部分(1)交代漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過。“芳草鮮美，落英繽紛”引發(fā)了漁人的好奇心，為下文漁人走訪桃花源作鋪墊。
第二部分(2——3)寫桃花源中寧靜的生活和淳樸的`社會風(fēng)尚。
②寫桃花源的生活環(huán)境，包括自然環(huán)境和生活情況的描寫。表現(xiàn)出人民安居樂業(yè)，寧靜幸福的特點。
�、蹖懱一ㄔ粗械娜说纳鐣L(fēng)尚，突出了桃花源中的人熱情好客的淳樸風(fēng)尚與和睦相處的人際關(guān)系。通過村里人的自述，寫出人們厭惡戰(zhàn)爭，追求和平的愿望�！安蛔銥橥馊说馈币痪湔f明他們不愿外人擾亂生活的想法，也為下文不復(fù)得路埋下伏筆。
第三部分(4——5)故事的結(jié)局，為桃花源蒙上了一層神秘色彩，含蓄表明這種理想社會只是幻想。
中考語文文言文考點6
【常識】
清 彭端淑 選集《白鶴堂集》 原題《為學(xué)一首示子侄》
【主旨】
人貴在立志，事在人為。要樹立遠大志向還要勇于實踐，這樣方能達到成功的彼岸。
【核心內(nèi)容】
本文是彭端淑寫給他的子侄輩的，目的是教育他們的子侄們立定志向、刻苦學(xué)習(xí)，努力上進。本文通過講述蜀鄙二僧的故事，形象闡明了難以相互轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。
第一部分(1)以兩個設(shè)問句式，通過對比闡發(fā)了無論做事還是求學(xué)，難易都是可以相互轉(zhuǎn)化的道理。
第二部分(2——6)記敘蜀鄙二僧去南海的故事�！吧徽卟荒苤炼氄咧痢钡慕Y(jié)局，證明了主觀因素對于事業(yè)成敗的作用，突出了“立志而為”的重要�！拔嵋黄恳焕徸阋印北憩F(xiàn)了窮和尚知難而進的勇氣和敢于大膽實踐的精神。
第三部分(7)由故事引出結(jié)論：為學(xué)貴在立志，事在人為。
中考語文文言文考點7
【常識】
節(jié)選自《孟子?梁惠王下》。孟軻，戰(zhàn)國思想家，儒家的代表人物之一。我們在教材中還學(xué)過孟子的文章有《天時不如地利》，《生于憂患，死于安樂》
【主旨】
贊頌了孟子的機智和勇敢，反映了他心懷天下的民本、仁政思想。
啟示：我們在進行批評教育的時候，既要觀點正確，又要注意方式方法，有時間接地批評比直接的批評有效的多。
【核心內(nèi)容】
本文記敘了孟子與齊宣王的一番對話：有負朋友托付者，應(yīng)與之絕交;士師沒有管理好下屬者，應(yīng)將其罷免;君王治國無方，陷國于混亂者，應(yīng)將其廢黜。層層深入，步步逼進，從中可見孟子言辭之犀利，思維之縝密。從作者三個角度設(shè)問中，可以看出他是一個善于設(shè)問，敢于批評時政的人。
�、俚谝粋�角度：生活中，對待朋友的委托。
�、诘诙䝼�角度：管理中層，士師管理下屬。
�、鄣谌齻�角度：國家最高領(lǐng)導(dǎo)人，國君治理國家。
人物形象：孟子：胸有成竹，層層推問，鋪墊有序，最終一語中的，警策對手。
齊宣王：有問必答，不知一步步落入陷阱，毫無退路的尷尬，虛偽自大的特點。
中考語文文言文考點8
一、讀作wéi時
1.(動詞)做，干
為宮室、器皿、人物。 ——《核舟記》
釀泉為酒，泉香而酒洌。 ——《醉翁亭記》
若有作奸犯科及為忠善者。 ——《出師表》
行拂亂其所為。 ——《生于憂患，死于安樂》
則凡可以辟患者何不為也? ——《魚我所欲也》
2.(動詞)當(dāng)，擔(dān)任
孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪! ——《孫權(quán)勸學(xué)》
溫故而知新，可以為師矣。 ——《論語》
項燕為楚將 / 陳勝自立為將軍，吳廣為都尉 ——《陳涉世家》
3.(動詞)筑，造
為壇而盟，祭以尉首。 ——《陳涉世家》
公輸盤為我為云梯。(第二個“為”) ——《公輸》
4.(動詞)題，寫
即書詩四句，并自為其名。 ——《傷仲永》
5.(動詞)看作，當(dāng)成，當(dāng)作，結(jié)為
仁以為己任，不亦重乎? ——《論語》
以君為長者，故不錯意也。 ——《唐雎不辱使命》
以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑。——《童趣》
子墨子解帶為城，以牒為械。 ——《公輸》
因以為號焉。 ——《五柳先生傳》
此可以為援而不可圖也。 ——《隆中對》
6.(動詞)成，成為
棄其杖，化為鄧林。 ——《夸父逐日》
卒之為眾人 / 不受之人，且為眾人。 ——《傷仲永》
得為眾人而已耶? ——《傷仲永》
為坻，為嶼，為堪，為巖。 ——《小石潭記》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。 ——《蒹葭》
7.(動詞)以為，認為
孰為汝多知乎?(同“謂”，說) ——《兩小兒辯日》
孤常讀書，自以為大有所益。 ——《孫權(quán)勸學(xué)》
微笑，默嘆，以為妙絕。 ——《口技》
或以為死，或以為亡。 ——《陳涉世家》
吳廣以為然。 ——《陳涉世家》
明日徐公來，孰視之，自以為不如。 ——《鄒忌諷齊王納諫》
8.(動詞)是，表判斷
始悟為山市。 ——《山市》
此何遽不為福乎? ——《塞翁失馬》
此不為遠者小而近者大乎? ——《兩小兒辯日》
中軒敞者為艙。 ——《核舟記》
中峨冠而多髯者為東坡。 ——《核舟記》
大道之行也，天下為公。 ——《大道之行也》
若為傭耕，何富貴也? ——《陳涉世家》
謂為信然。 ——《隆中對》
宮中府中，俱為一體。 ——《出師表》
此為何若人?/ 必為有竊疾矣 /為與此同類 ——《公輸》
知之為知之，不知為不知，是知也。 ——《論語》
9.(名詞)心理活動，心情
或異二者之為。 ——《岳陽樓記》
10.(助詞)表示疑問語氣
父子何命焉為? ——《公輸》
二、讀作wèi時
11.(動詞)被
舌一吐而二蟲盡為所吞。 ——《童趣》
僅有“敵船”為火所焚。 ——《觀潮》
山巒為晴雪所洗。 ——《滿井游記》
吳廣素愛人，士卒多為用者。 ——《陳涉世家》
賢能為之用。 ——《隆中對》
12.(介詞)給，替
為人謀而不忠乎? ——《論語》
公輸盤為楚造云梯之械。 ——《公輸》
13.(介詞)因為
昂首觀之止，項為之強。 ——《童趣》
為之怡然稱快。 ——《童趣》
14.(介詞)為了
為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與? / 鄉(xiāng)為身死而不受。
——《魚我所欲也》
15.(介詞)為了……，后面省略賓語“此”“之”等
愿為市鞍馬，從此替爺征。 ——《木蘭詩》
16.(介詞)向，對
此人一一為具言所聞。 ——《桃花源記》
不足為外人之道。 ——《桃花源記》
為天下唱，宜多應(yīng)著。 ——《桃花源記》
中考語文文言文考點9
[選文]
頃歲(1)孫莘老識歐陽文忠公，嘗乘間(2)以文字問之。云：“無它術(shù)，唯勤讀書而多為之，自工(3);世人患(4)作文字少，又懶讀書，每一篇出，即求過人，如此少有至者。疵病不必待人指摘(5)，多作自能見之。”
[注釋]
(1)[頃歲]近年來。(2)[乘間]乘機，乘著間隙。(3)[工]精，妙。(4)[患]毛病、弊端(在于)。(5)[指摘]挑剔，批評。
[練習(xí)]
1、解釋文中加點詞的意思。
嘗()術(shù)()過()疵()
2、請指出下列各句中的“之”各指代什么。
(1)嘗乘間以文字問之()
(2)唯勤讀書而多為之()
(3)多作自能見之()
3、歐陽修認為寫好作文的訣竅是什么?
答：
[閱讀提示]
宋代文學(xué)家歐陽修論述了作文的訣竅：一是勤奮讀書，二是多動筆。今天讀來，不無啟迪。
譯文
某年初，孫莘老結(jié)識了歐陽修，曾乘機拿寫文章的事向他請教。歐陽修說：“沒有別的方法，只有勤奮讀書并經(jīng)常寫文章，自然會有長進;但是世上一般人的毛病是練筆的機會很少，還懶于讀書，而且一篇文章寫好后，馬上要求它超過別人，像這樣很少有成功的。文章缺點也用不著別人指出來，自己多練筆就能發(fā)現(xiàn)了。
參考答案
1、解釋文中加點詞的意思。
嘗(曾經(jīng))術(shù)(方法)過(超過)疵(弊病)
2、請指出下列各句中的“之”各指代什么。
(1)嘗乘間以文字問之(代詞此指歐陽修)
(2)唯勤讀書而多為之(代詞此指文章)
(3)多作自能見之(代詞此指缺點)
3、歐陽修認為寫好作文的訣竅是什么?
歐陽修認為寫好作文的訣竅是“勤奮讀書加上多寫文章”。
中考語文文言文考點10
中考復(fù)習(xí)最忌心浮氣躁，急于求成。指導(dǎo)復(fù)習(xí)的教師，應(yīng)給學(xué)生一種樂觀、鎮(zhèn)定、自信的精神面貌。要扎扎實實地復(fù)習(xí)，一步一步地前進，下文為大家準(zhǔn)備了中考語文文言文重點考點。
一、原文
世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎!孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士?不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉?夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。
二、譯文
世人都稱孟嘗君能夠贏得納士，賢士因為這個緣故歸順?biāo)?孟嘗君)終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣(兇殘)的秦國逃脫出來。唉!孟嘗君只不過是一群雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了，豈能說得到了賢士?如果不是這樣，(孟嘗君)擁有齊國強大的國力，(只要)得到一個(真正的)賢士，(齊國)就應(yīng)當(dāng)可以依靠國力面向南方稱王而制服秦國，哪里還要借助雞鳴狗盜之徒的力量呢?雞鳴狗盜之徒出現(xiàn)在他的門下，這就是(真正的)賢士不到他門下的原因。
三、注釋
①選自《臨川先生文集》。《孟嘗君傳》指司馬遷《史記孟嘗君列傳》。孟嘗君，姓田名文，戰(zhàn)國時齊國公子。
②卒賴其力以脫于虎豹之秦：卒，終于。其，指門下士。虎豹之秦，像虎豹一樣兇殘的秦國�！妒酚浢蠂L君列傳》記秦昭王曾欲聘孟嘗君為相，有人進讒，秦昭王又囚而要殺他。孟嘗君像昭王寵姬求救，寵姬提出要白狐裘為報。而孟嘗君只有一白狐裘，已獻給秦王。于是門客裝狗進入秦宮，盜得狐白裘獻給秦王寵姬，寵姬為孟嘗君說情，昭王釋放孟嘗君，繼而后悔，派兵追趕。孟嘗君逃至函谷關(guān)，關(guān)法規(guī)定雞鳴才能開關(guān)，門客有能為雞鳴者，引動群雞皆鳴，孟嘗君才脫險逃出函谷關(guān)，回歸齊國。
③特雞鳴狗盜之雄耳：特，只、僅僅。雄，長、首領(lǐng)。耳，罷了。雞鳴狗盜，指微不足道的本領(lǐng)，也指偷偷摸摸的行為。
④擅齊之強：擁有齊國的強大國力。擅，擁有。
⑤南面而制秦：南面稱王制服秦國。古代君臣相見，帝王坐北面南，臣在對面朝見。制，制服。
四、文章賞析：
1.作者：王安石(1021-1086)字介甫，晚號半山，小字獾郎，封荊國公，又稱王荊公，世稱臨川先生。撫州臨川人(現(xiàn)為撫州東鄉(xiāng)縣上池里洋村)，北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一，死后謚號文。
他出生在一個小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力強，受到較好的教育。
1042年(慶歷二年)登楊鎮(zhèn)榜進士第四名，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方的官吏。1067年(治平四年)神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學(xué)士。1069年(熙寧二年)提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相后，隱居，病死于江寧(今江蘇省南京市)鐘山，謚文。被列寧譽為是中國十一世紀(jì)改革家。宋神宗時宰相。創(chuàng)新法，改革舊政，世稱王荊公。
文學(xué)上的主要成就在詩方面，詞作不多，但其詞能夠一洗五代舊習(xí)，境界醒豁。今傳《臨川先生文集》、《王文公文集》。
2.戰(zhàn)國末期，各諸侯國貴族為了維護岌岌可危的統(tǒng)治地位，竭力網(wǎng)羅人才，以擴大自己的勢力，而社會上的士(包括學(xué)士、策士、方士或術(shù)士以及食客)也企圖依靠權(quán)貴獲得錦衣玉食，因此養(yǎng)士之風(fēng)盛行。當(dāng)時，以養(yǎng)土著稱的有齊國的孟嘗君、趙國的平原君、魏國的信陵君和楚國的春申君，后人稱為戰(zhàn)國四公子。
3.文意：本文駁斥孟嘗君能得士這一傳統(tǒng)說法，首先擺出這一論點，接著寫出這一論點的兩個依據(jù)。一個是士以故歸之，這是概括地說;一個是而卒賴其力以脫于虎豹之秦，這是從具體事例說。
然后筆鋒一轉(zhuǎn)，用嗟呼慨嘆孟嘗君只是雞鳴狗盜之雄，不是真正得士。這一論點提出，主要是把雞鳴狗盜排除在士之外，再從得一士可以南面而制秦(只是設(shè)想)否定雞鳴狗盜之力。最后以推理方式更進一層說明了孟嘗君不能得士的原因。
五、重點語句翻譯：
1.卒賴其力以脫于虎豹之秦
譯：終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣兇狠的秦國逃脫出來。
2.特雞鳴狗盜之雄耳
譯：只不過是雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了。
3.豈足以言得士!
譯：哪里說得上是得到了賢士呢?
4.擅齊之強
譯：擁有齊國的強大國力。
5.南面而制秦
譯：南面稱王制服秦國。
6.夫雞鳴狗盜之出其門
譯：雞鳴狗盜一類人在他門下。
六、原文解答：
1.對于孟嘗君，世人有什么傳統(tǒng)觀念?世皆稱孟嘗君能得士。
2.作者把孟嘗君門下的士人稱作什么?雞鳴狗盜。
3.作者心目中的士應(yīng)是怎樣的?得一士焉，宜可以南面而制秦。
4.士之所以不至的原因是什么?夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。
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