中醫(yī)基礎(chǔ)理論：五臟-肝的在志、在液、在體和在竅
肝在志為怒：肝在志為怒，怒是人們受到外界刺激時的一種強烈的情緒反應(yīng)，是一種不良的情志刺激。怒與肝的關(guān)系最為密切，故稱肝“在志為怒”。一方面，大怒可以傷肝，導(dǎo)致疏泄失常，肝氣亢奮，血隨氣涌，可見面紅目赤，心煩易怒，甚則可見吐血、衄血、卒然昏倒、不省人事。另一方面，如肝失疏泄，也可致情志失常，表現(xiàn)為情緒不穩(wěn)，心煩易怒。如《素問·舉痛論》說：“怒則氣逆，甚則嘔血、飧泄，故氣上矣�！薄端貑枴づK氣法時論》亦說：“肝病者……令人善怒�！�
肝在液為淚：肝開竅于目，淚為兩目分泌的液體，具有潤澤和保護眼睛的功能。淚與肝的關(guān)系密切，故《素問·宣明五氣篇》說：“肝為淚�！痹谡Ｇ闆r下，淚液的分泌，是濡潤目竅而不外溢，但在異物侵入目中時，則淚液即可大量分泌，起到清潔眼睛和排除異物的作用。在病理情況下，則可見淚液的分泌異常。如肝的陰血不足，則兩目干澀，實質(zhì)是淚液分泌不足；如肝經(jīng)風熱，則可見兩目紅赤，羞光流淚；肝經(jīng)濕熱，則可見目眵增多，迎風流淚等癥。此外，在極度悲哀的情況下，淚液的分泌也可大量增多。故《靈樞·口問》說：“悲哀愁憂則心動，心動則五臟六腑皆搖，搖則宗脈感，宗脈感則淚道開，淚道開故泣涕出焉�！�
肝在體合筋，其華在爪：筋，即筋膜、肌腱。筋膜附著于骨而聚于關(guān)節(jié)，是聯(lián)結(jié)關(guān)節(jié)、肌肉，主司運動的組織。故《素問·五臟生成篇》說：“諸筋者，皆屬于節(jié)�！苯詈图∪獾氖湛s和弛張，即能支配肢體、關(guān)節(jié)運動的屈伸與轉(zhuǎn)側(cè)。筋膜有賴于肝血的充分滋養(yǎng)，才能強健有力，活動自如。所以《素問·痿論》說：“肝主身之筋膜�！薄鹅`樞·九針篇》說：“肝主筋”�！端貑枴ち�(jié)臟象論》又稱肝為“罷極之本”，是說肢體關(guān)節(jié)運動的能量來源，全賴于肝的藏血充足和調(diào)節(jié)血量功能的正常。如果肝血虛少，血不養(yǎng)筋，則可見肢體麻木，屈伸不利，甚則拘攣震顫；若熱邪侵襲人體，燔灼肝經(jīng)，劫奪肝陰，筋膜失養(yǎng)，則可見四肢抽搐，頸項強直，角弓反張等動風之象。故《素問·至真要大論》說：“諸風掉眩，皆屬于肝�！�
爪，即爪甲，包括指甲和趾甲。中醫(yī)認為，爪乃筋之延伸到體外的部分，故稱“爪為筋之余”。網(wǎng)站收集爪甲的.榮枯，可反映肝血的盛衰。故《素問·五臟生成篇》說：“肝之合筋也，其榮爪也�！备窝渥�，爪甲堅韌明亮，紅潤光澤。若肝的陰血不足，爪甲失養(yǎng)，則爪甲軟薄，顏色枯槁，甚則變形脆裂。
肝在竅為目：目，即眼睛，又稱為“精明”，是視覺器官，具有視物之功能�！端貑枴っ}要精微論》說：“夫精明者，所以視萬物、別白黑、審短長。”肝的經(jīng)脈上聯(lián)于目系，目的視力正常與否，有賴于肝氣之疏泄和肝血之榮養(yǎng)，故說：“肝開竅于目�！薄鹅`樞·脈度》亦說：“肝氣通于目，肝和則目能辨五色矣�！比舾沃幯蛔�，則可見兩目干澀，視物昏花或夜盲；肝火上炎，則可見兩目紅腫熱痛；肝陰虛而陽亢，可見頭目眩暈；肝風內(nèi)動，則可見目睛上吊等。
應(yīng)指出，不但肝開竅于目，五臟六腑之精氣皆上貫注于目，因此，目與五臟六腑均有其內(nèi)在的聯(lián)系，故觀察眼睛的變化，即可了解全身機能的盛衰。臨床上，望眼神成為中醫(yī)望診的重要組成部分。如《靈樞·大惑論》說：“五臟六腑之精氣，皆上注于目而為之精，精之窠為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精為絡(luò)，其窠氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨血氣之精而與脈并為系，上屬于腦，后出于項中�！焙笫泪t(yī)家據(jù)此理論提出了“五輪”學說。
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