成人高考語文真題及答案練習(xí)
成人高考的考生即將來臨，大家要抓緊時間復(fù)習(xí)了，下面是關(guān)于成人高考語文真題及答案練習(xí)，歡迎大家閱讀！
一、選擇題：
1．下列詞語中加點的字，讀音相同的一項是（）
A．默不作聲磨坊驀然墨守成規(guī)
B．怦然心動蓬勃烹飪朋比為奸
C．搖唇鼓舌遙望 造謠杳無音信
D．束手無策 寬恕贖罪述而不作
2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一項是（）
A．防范 兼收并蓄 流離失所 過尤不及
B．配給 染眉之急 貌合神離 旗開得勝
C．企盼 相機行事 手疾眼快 置若罔聞
D．滯留 曲指可數(shù) 借古諷今 昭然若揭
3．依次填人下面一段文字橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
不管是修繕是重建，對于文化遺跡來說，要義在于保存。圓明園廢墟是北京城最有歷史感的文化遺跡之一，把它完全鏟平，造一座嶄新的圓明園，多么得不償失。何必要抹去昨夜的故事，去收拾前夜的殘夢。更何況，收拾起來的前夜的殘夢，今日的游戲。
A．或 即使 僅是 不是
B．還 如果 僅是 不是
C．還 如果 不是 只是
D．或 即使 不是 只是
4．依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）
�、贈]有豐富的生活積累和深厚的藝術(shù)功底，是很難寫出高的作品來的。
�、谶@座經(jīng)歷了數(shù)百年風(fēng)雨的古塔，隨時都有倒塌的可能。
�、廴魏稳硕伎赡鼙粍e人批評和議論，但必須是的和實事求是的。
④惡劣的自然條件極大地著這個邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
A．品位 侵蝕 善意 制約
B，品格 侵襲 善意 限定
C．品格 侵蝕 誠意 限定
D．品位 侵襲 誠意 制約
5．下面句子沒有語病的一項是（ ）
A．“中國消除貧困獎評選表彰活動”，旨在評選表彰那些為中國的扶貧事業(yè)做出了積極貢獻(xiàn)。
B．我們每個人都有自己獨立的精神領(lǐng)地，其他人不要以為憑借善良就可以隨意闖入。
C．我深切體會到翻譯在促進(jìn)國家民族間的文化交流中所起到的重要作用是巨大的
D．嘈雜的拍攝現(xiàn)場本來鴉雀無聲、一片寂靜，大家都用眼神敬意地注視著這位敬業(yè)的老導(dǎo)演。
6．填人下面橫線處，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
去年夏天，我在杭州一所療養(yǎng)院里休養(yǎng)。江岸后面是起伏的山巒和綿延不斷的樹林。
A．這兒的景色真是美極了!六和塔靜靜地矗立在錢塘江邊，帆影點點的江面上波光粼粼，
B．那兒的景色真美!六和塔靜靜地矗立在錢塘江邊，江面上帆影點點，波光粼粼，
C．那兒的景色真美!六和塔在錢塘江邊矗立著，江面上帆影點點，波光粼粼，
D．這兒的景色真是美極了!六和塔在錢塘江邊矗立著，帆影點點的江面上波光粼粼，
二、閱讀題：
閱讀下面的現(xiàn)代文，完成7—10題。
科學(xué)把很大的熱情投入到了對憂郁的解析而不是對開懷喜悅的理解當(dāng)中。研究者們早就知道，憤怒和壓抑會讓我們生病，甚至死亡�？墒牵麄儾孪耄駱酚^、好奇和狂喜——那種想張開臂膀，為春天的甜蜜而高歌一曲的沖動——這類的感覺，不僅使人生值得留戀，而且會使壽命極大地延長。他們認(rèn)為，歡笑可以驅(qū)除緊張感對人體產(chǎn)生的銹蝕性影響，歡樂的人比好發(fā)脾氣和喜歡訴說的人活得更長。
為什么幸福感有利于健康，人體處于狂喜狀態(tài)時，身體內(nèi)部有什么事情發(fā)生了呢?近來引起科學(xué)家注意的是由腦垂體分泌出來的荷爾蒙�？墒�，到目前為止，大部分實驗僅限于嚙齒類動物，行為科學(xué)的學(xué)者們好像不太情愿去追尋一種可愛藥物在人類當(dāng)中的應(yīng)用。醫(yī)生們寧愿把精力集中在一些嚴(yán)肅的事情上，也就是使人們生病的一些東西上。
令人傷心的是，太多科學(xué)家都以負(fù)面的角度來看待幸福感這個問題。他們認(rèn)為，幸福之所以被認(rèn)為有益健康，是因為它能解憂消愁。可是，哪怕最死板的研究者也都知道，真正的喜悅遠(yuǎn)非只是壓抑的缺失；它本身就有其決定性的積極存在狀態(tài)——一種成熟的、美妙的感覺。研究者們說，他們很難理解幸福感的一個重要原因是無法在實驗室里重現(xiàn)這種感情。你可以讓人發(fā)火，讓人好奇，可是很難讓實驗者產(chǎn)生幸福感，除非給他們一些致幻劑。
但是有種喜悅的確是可以進(jìn)行實驗室分析的，那就是笑。當(dāng)你歡笑的時候，你的肌肉、脖頸和肩頭都很快地收緊和放松，心率和血壓都會增加，呼吸時斷時續(xù)，更加深沉。當(dāng)笑聲減下來的時候，你的血壓和脈搏都有可能會沉下來，慢下來，直到比這場歡喜開始前更為適合健康的體態(tài)。大笑還有助于抵消不適感，在一項實驗中，給一組學(xué)生看雜耍演員的錄像節(jié)目，他們要比另一組觀看插花藝術(shù)講解錄像的學(xué)生能夠忍受更高的電流強度刺激。當(dāng)然，對一些“病理性大笑”，醫(yī)生們會用．注射鎮(zhèn)定劑來停止它——這時醫(yī)生們的臉上會凝結(jié)著歡欣的微笑。
7．下面對第十段文意的理解，不正確的一項是（ ）
A．科學(xué)家認(rèn)為，憤怒和壓抑是憂郁的兩種表現(xiàn)形式
B．科學(xué)家認(rèn)為,為美好的春天高歌是典型的喜悅情境
C．科學(xué)家認(rèn)為，喜悅可以使人留戀生命、延年益壽
D．科學(xué)家認(rèn)為，緊張感是一種有益于生命的情緒
8．下面對第二段文意的理解，不正確的一項是（）
A．由腦垂體分泌出來的荷爾蒙是喜悅狀態(tài)的生理反應(yīng)
B．“一種可愛藥物”是只對嚙齒類動物才有特效的藥物
C．醫(yī)生們關(guān)注的“嚴(yán)肅的事情”是指二些能致病的事物
D．行為科學(xué)學(xué)者與醫(yī)生在研究人類喜悅上都不夠積極
9．下面對第三段文意的理解，正確的一項是（）
A．大多數(shù)科學(xué)家都能從正確的角度研究和解釋幸福感
B．研究者說不能理解幸福是因為無法讓實驗者產(chǎn)生幻覺
C．作者認(rèn)為，“壓抑的缺失”是喜悅感產(chǎn)生的主要來源
D．作者認(rèn)為，“積極存在狀態(tài)”是喜悅感的獨立狀態(tài)
10．下面對第四段文意的理解，正確的一項是
A．笑不屬于喜悅，所以可以在實驗室里進(jìn)行分析研究
B．當(dāng)笑聲結(jié)束時，血壓和心率都會自動恢復(fù)原來狀態(tài)
C．忍受更高電流強度，說明人在歡笑時可以抵消不適
D．醫(yī)生們臉上“歡欣的微笑”有助于緩解病人的不適
三、閱讀下面的現(xiàn)代文，完成11—15題。
精美的藝術(shù)世界，是一個令人神往的奇妙世界。在這個世界中，相同時代和地域，或者不同時代和地域的作者與讀者，都可以按不同的社會傾向和審美趣味，交換著對社會人生的體驗，進(jìn)行著心的交流。莎士比亞筆下的王子復(fù)仇，可以刺激東方的讀者去思索世界的罪惡與正義；曹雪芹筆下的榮國府的盛衰，可以啟迪今世的讀者去體會人生的過去與未來。通過精美的藝術(shù)品，素不謀面的作者和讀者足可以進(jìn)行思想感情的傳遞和共鳴的。藝術(shù)，這精神世界中的一條流瀉千里的大運河，可以溝通江、湖、海，可以溝通古、今、來。
藝術(shù)品的永恒魅力在于它可以使世世代代的欣賞者根據(jù)作品的形象和本人的素養(yǎng)，進(jìn)行層出不窮的審美再創(chuàng)造。能夠在藝術(shù)天地中，深切地領(lǐng)略那些偉大的心靈的人們，是幸福的。但是，并非人人皆有這種厚福，誠如馬克思所說，“對于不辨音律的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義�！币徊俊都t樓夢》，已經(jīng)流傳了200余年。200年來，不同身分、不同眼光的讀者對這部巨著發(fā)表了或是正確，或是隔膜，或是荒謬的五花入門的意見。當(dāng)人們尚未掌握現(xiàn)代的科學(xué)的文學(xué)觀念的時候，情形確實如同魯迅所描述的那樣：“單是命意．就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”。魯迅在這段話的后面加了一串省略號，這就意味著這些話既沒有把以往的種種意見囊括無遺，更無法窮盡今后將會大量出現(xiàn)的新的見解。
正因為一部藝術(shù)杰作產(chǎn)生之后，往往存在著這種讀者與作者之間、讀者與讀者之間的矛盾，所以我國古代頗為重視高明的藝術(shù)欣賞，把它說成是知心、賞音、解味。劉勰的《文心雕龍》專設(shè)一章論述文學(xué)的鑒賞和批評，題為“知音”，一開頭就感嘆不已：“知音其難哉!音實難知，知實難逢�！敝型馑囆g(shù)家皆期·望知音的出現(xiàn)。法國雕塑家羅丹把藝術(shù)比作豎琴，通過琴弦的撥動引起世人的共鳴。我國人民更是把藝術(shù)創(chuàng)造者和藝術(shù)欣賞者這種聲氣相求、心心相印的關(guān)系，想象化和理想化為傳頌千古的“高山流水”的故事。春秋時代的晉國上大夫伯牙學(xué)琴三年不成，跋涉千里，到東海蓬萊，聞海水澎湃、群鳥悲嗚之聲，心有所感，乃，援琴而歌， 自此琴藝大進(jìn)。但是，藝術(shù)家的創(chuàng)造主要不是為了和自然交流心緒，而是要和人交流心緒，他們需要他人理解，需要他人分享愉快，需要他人與他們同哭同笑，同愛同憎， 同思同慕。因此， 當(dāng)伯牙遇到種子期的.時候，他用琴弦表達(dá)對高山的思念，子期贊道：“美哉洋洋乎，大人之意，在高山也�！彼们伲冶磉_(dá)對流水的、贊美，子期又贊道：“美哉湯湯乎，志在流水。”他把這種知心之言，當(dāng)成自己藝術(shù)創(chuàng)造的極好的報償和滿足，遂與子期結(jié)為異姓兄弟，到子期逝世之時，便碎瑤琴于他的祭案之上，流露出一種“斯人不重見，將老失知音”的難以慰藉的傷痛，難以平息的悵惘。音而有知．是藝術(shù)家的幸福：音而能知，是欣賞者的幸福。這種幸福的創(chuàng)造、再造和轉(zhuǎn)讓，構(gòu)成了藝術(shù)世界的心的交流。
11．第一段中劃線的文字是一種比喻的說法，強調(diào)的是藝術(shù)品在作者與讀者之間的情感溝通作用。其中“可以溝通江、湖、海”是就方面說的；“可以溝通古、今、來”是就方面說的。(每空兩字，用文中現(xiàn)成的詞語作答)
12．文中所引魯迅的那段話，涉及對《紅樓夢》命意的不同見解，在魯迅和本文的作者看來，這些見解是否正確?為什么?
13．作者在第三自然段中，分別引用了羅丹對藝術(shù)的看法和“高山流水”的故事，意在證明。(用文中的一句現(xiàn)成的話作答)
14．文中“他們需要他人理解，需要他人分享愉快，需要他人與他們同哭同笑，同愛同憎，同思同慕”這句話中“他們”與“他人”分別指代的是誰?“他們”與“他人”之間存在著一種什么樣的關(guān)系?
15．作者在第二段的開頭說道：“能夠在藝術(shù)天地中，深切地領(lǐng)略那些偉大的心靈的人們，是幸福的。”在第三段的結(jié)尾處又說道：“音而有知，是藝術(shù)家的幸福；音而能知，是欣賞者的幸福�！边@兩種說法的著眼點有什么不同?這種“幸福”感是由什么造成的?
四、文言文閱讀：
閱讀下面的文言文，完成16—18題。
古者諫①無官， 自公卿大夫至于工商，無不得諫者。漢興以來，始置官。夫以天下之政，四誨之眾，得失利病，萃②于一官使言之，其為任亦重矣!居是官者，當(dāng)志于大，舍其細(xì)，先其急，后其緩，專利國家，而不為身謀。彼汲汲于名者，猶汲汲于利者也，其間相去何遠(yuǎn)哉!
天禧③初，真宗詔置諫官六員，責(zé)其職事④。慶歷⑤中，錢君⑥。始書其名于版。光⑦恐久而漫滅，嘉祜八年，刻著于石。后之人，將歷指其名而議之曰： “某也忠，某也詐，某也直，某也曲�！眴韬�!可不懼哉!
[注]①諫：進(jìn)諫。②萃：集中。③天禧：宋真宗的年號。④責(zé)其職事：責(zé)成他們掌管進(jìn)諫之事。⑤慶歷：與下文的“嘉枯”都是宋仁宗的年號。⑥錢君 指錢惟演，曾任樞密使，為人正直敢言。⑦光：作者司馬光自稱。
16．根據(jù)作者的敘述，用自己的話，概述漢朝建立以前和建立之后在進(jìn)諫制度上有什么不同?
17．作者為什么說諫官的責(zé)任重大?擔(dān)任諫官的人應(yīng)該怎樣履行職責(zé)?(用自己的話概述)
18．把文中畫線的文字翻譯成現(xiàn)代漢語，并說說作者設(shè)想后人的議論，其目的是什么?
閱讀下面的古詩，完成19—20題。
四月十日出郊
范成大
約束南風(fēng)徹曉忙，收云卷雨一川涼。
漲江混混無聲綠，熟麥騷騷有意黃。
吏卒遠(yuǎn)時閑信馬，田園佳處忽思鄉(xiāng)。
鄰翁萬里應(yīng)相念，春晚不歸同插秧。
[注]約束：約定。 騷騷：擾動，寒搴。 信馬：騎馬漫游。
19．這首詩的前兩聯(lián)用了擬人的表現(xiàn)手法，請加以解釋，并說說這兩聯(lián)詩流露出詩人怎樣的心情。
20．詩的尾聯(lián)，詩人是從什么角度敘事的?表現(xiàn)了他怎樣的情感?
五、作文
21．我們每個人都有跟別人約會的經(jīng)歷。假如你在一次跟親友的約會中，對方遲遲未到，你一定很焦急。請用200字的篇幅，寫出你當(dāng)時等待的心情。(20分)
22．某個歷經(jīng)戰(zhàn)火毀壞的國家，其博物館的大門上高懸著這樣一條橫幅：“只要一個國家的文化和歷史活著，這個國家就活著。”請以“國家·歷史·文化”為題，寫一篇不少于600字的文章。(文體不限，詩歌除外)(50分)
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