普通話測(cè)試說(shuō)話范文
普通話測(cè)試說(shuō)話以單向說(shuō)話為主，必要時(shí)輔以主試人和應(yīng)試人的雙向?qū)υ�。小編整理了普通話測(cè)試說(shuō)話范文，歡迎欣賞與借鑒。
我喜愛(ài)的職業(yè)
和很多女孩子一樣，我也是個(gè)愛(ài)做夢(mèng)的人，所以從小到大，我擁有很多的愿望。小學(xué)時(shí)候，我希望成為一名空姐。她們溫柔的舉止，親切的笑容都深深的打動(dòng)著我。能夠在藍(lán)天上飛行，為五湖四海的來(lái)客服務(wù)，我會(huì)感到很幸運(yùn)。中學(xué)時(shí)候，我希望成為一名律師。因此我積極的鍛煉自己的思維和口才�，F(xiàn)在，當(dāng)我考上了師范類的學(xué)校，我的夢(mèng)想又改變了。我們學(xué)校的校訓(xùn)是“學(xué)高為師，德高為范”，這使我更深刻的認(rèn)識(shí)到教師的責(zé)任。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們時(shí)刻得到老師的幫助，他們教會(huì)我們讀書(shū)識(shí)字，教會(huì)我們做人做事，他們用自己的言行為我們樹(shù)立了榜樣。于是我期望成為一名教師。
記得今年的暑假，我到了一所初中實(shí)習(xí)。一周的時(shí)間里，我積極的備課，聽(tīng)講，改作業(yè)，慢慢的適應(yīng)著從一個(gè)學(xué)生到教師的轉(zhuǎn)變。實(shí)習(xí)的最后一天，我終于有機(jī)會(huì)登上了講臺(tái)上。那次課，我講的是《楊修之死》。我先播發(fā)了《三國(guó)演義》片頭曲激發(fā)學(xué)生的興趣，然后是導(dǎo)入課文，接下來(lái)是講解分析，最后留下作業(yè)。課堂上，我盡其所能的扮演好一個(gè)“傳道，授業(yè)，解惑”的角色。課后，我像朋友一樣關(guān)心著我的學(xué)生，為他們排憂解難。45分鐘，我很不容易的堅(jiān)持了下來(lái)，聲音啞了，腿酸了，然而卻感覺(jué)到從未有過(guò)的滿足感。
這一次特殊的經(jīng)歷，并沒(méi)有使我在困難面前止步。它讓我讀懂了“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的深刻意義。教師是陽(yáng)光下最光輝的職業(yè)，但是通往這個(gè)職業(yè)道路是曲折的。這就要求我們?cè)诩纫e累豐富的學(xué)問(wèn)才識(shí)，又要樹(shù)立高尚的職業(yè)道德。大家都知道，北京大學(xué)的教授 孟二冬老師在今年因病倒在了講臺(tái)上，他為學(xué)，為師，為人的高度和諧統(tǒng)一，在又一個(gè)教師節(jié)來(lái)臨時(shí)感動(dòng)著我們教育與被教育的人。在孟老師精神的激勵(lì)下，我們要更珍惜時(shí)間為自己的愿望而努力。這一次，我會(huì)堅(jiān)定自己的信念，勇往直前。
假如又回到了童年
假如我又回到了童年，我做事要更有毅力，決不因?yàn)槭虑槠D難或者麻煩而撒手不干，我們要光明，就得征服黑暗。
毅力在效果上有時(shí)能同天才相比。俗話說(shuō)：“能登上金字塔的生物只有兩種——鷹和蝸牛�！�
假如我又回到了童年，我就要養(yǎng)成專心致志的習(xí)慣;有事在手，決不讓任何東西使我分心。我要牢記：優(yōu)秀的滑冰手從不試圖同時(shí)滑向兩個(gè)不同方向。
如果及早形成這種專心致志的習(xí)慣，它將成為我們生命的一部分。我常聽(tīng)成年人說(shuō)：“雖然我希望能集中注意聽(tīng)牧師講道或者讀書(shū)，但往往做不到�！倍蚓褪悄贻p時(shí)沒(méi)有養(yǎng)成這種習(xí)慣。
假如我現(xiàn)在能重新開(kāi)使我的生命，我就要更注意記憶力的培養(yǎng)。我要采取一切可能的辦法，并且在一切可能的場(chǎng)合，增強(qiáng)記憶力。要正確無(wú)誤地記住一些東西，在開(kāi)始階段確要作出一番小小的努力;但要不了多久，記憶力本身就會(huì)起作用，使記憶成為輕而易舉的事。只需及早培養(yǎng)，記憶自會(huì)成為一種才能。
假如我又回到了童年，我就要培養(yǎng)勇氣。一位明智的作家曾說(shuō)過(guò)：“世上沒(méi)有東西比勇氣更溫文爾雅，也沒(méi)有東西比怯懦更殘酷無(wú)情�！�
我們常過(guò)多地自尋煩惱，杞人憂天�！芭碌満Ρ鹊満Ρ旧砀膳��！狈彩露加形ｋU(xiǎn)，但鎮(zhèn)定沉著往往更能克服最嚴(yán)重的危險(xiǎn)。對(duì)一切禍福做好準(zhǔn)備，那么就沒(méi)有什么災(zāi)難可以害怕的了。
假如我又回到了童年，我就要事事樂(lè)觀。生活像一面鏡子：你朝它笑，它也朝你笑;如果你雙眉緊鎖，向它投以懷疑的目光，它也將還你以同樣的目光。
內(nèi)心的歡樂(lè)不僅溫暖了歡樂(lè)者自己的心，也溫暖了所有與之接觸者的心�！罢l(shuí)拒愛(ài)于門外，也必將被愛(ài)拒諸門外�！�
假如我又回到了童年，我就要養(yǎng)成經(jīng)常說(shuō)“不”字的習(xí)慣。一個(gè)少年要能挺得起，拒絕做不應(yīng)該做的'事，就因?yàn)檫@事不值得做。
假如我又回到了童年，我就要要求對(duì)伙伴和朋友更有禮貌，而且對(duì)陌生人也應(yīng)如此。在坎坷的生活道路，禮貌猶如在漫長(zhǎng)的冬天為我們歌唱的小鳥(niǎo)，那歌聲使冰天雪地的寒冬變得較易忍受。
最后，假如我又回到了童年，我不會(huì)力圖為自己謀幸福，好像這就是人生唯一的目的：與之相反，我要更努力為他人謀幸福。
漫議終身學(xué)習(xí)
隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展，人類正在進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，由于知識(shí)老化速度大大加快，必須把十二年制的學(xué)校義務(wù)教育延長(zhǎng)為“八十年制”的終身學(xué)習(xí)，才能在這迅變的時(shí)代中生存、發(fā)展、成功。而學(xué)習(xí)化社會(huì)是終身教育的理想和目標(biāo)，是終身學(xué)習(xí)的理想境界。從傳統(tǒng)社會(huì)轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)社會(huì)”，學(xué)習(xí)將成為一種生活方式，學(xué)校僅是學(xué)習(xí)的場(chǎng)所之一，人的一生將無(wú)法區(qū)分成“教育階段”和“工作階段”，而強(qiáng)調(diào)終身教育，工作學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)工作化，學(xué)習(xí)、工作一體化。要有競(jìng)爭(zhēng)力、應(yīng)變力，首先要有學(xué)習(xí)力。用“新一代的管理大師”彼得·圣吉博士的話：“未來(lái)唯一持久的優(yōu)勢(shì)，是有能力比你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)得更快”。
學(xué)習(xí)化社會(huì)對(duì)教育單位而言，要由傳統(tǒng)教育中重視人的“受教育權(quán)”向重視人的“學(xué)習(xí)權(quán)”轉(zhuǎn)變，使學(xué)生由學(xué)會(huì)知識(shí)轉(zhuǎn)向?qū)W會(huì)學(xué)習(xí)�！皩W(xué)�！本褪亲鳛閷W(xué)習(xí)者的學(xué)生和作為學(xué)習(xí)者的教師同時(shí)存在的場(chǎng)所。21世紀(jì)的教師已不是就時(shí)間意義而言，更多的是就教師身上所體現(xiàn)的新世紀(jì)人的素質(zhì)而言，教師應(yīng)當(dāng)首先改變心智模式，意識(shí)到教育者再也不可能居于對(duì)教育的壟斷性地位，他本身需要終身學(xué)習(xí)，才能夠以引導(dǎo)者的身份進(jìn)行教育，也才能夠?qū)崿F(xiàn)教育者和學(xué)習(xí)者的平等性合作地位。沒(méi)有教師不想實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值，也就沒(méi)有教師不經(jīng)歷認(rèn)識(shí)自我過(guò)程中的自尊與自省，實(shí)現(xiàn)自我過(guò)程中的自強(qiáng)，超越自我過(guò)程中的自信，而自尊、自省、自強(qiáng)與自信諸品性的生成都必須經(jīng)過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和思考。正如古希臘哲人蘇格拉底所說(shuō)：“沒(méi)有思考的人生是不值得活的”。誠(chéng)然，人生修養(yǎng)是一項(xiàng)極為復(fù)雜、艱難的工程，而一個(gè)樂(lè)于高度自我超越的教師是永不停止學(xué)習(xí)的人，他愿意承受這樣一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程，進(jìn)行終身的修煉，最終形成完整的人格，實(shí)現(xiàn)自我超越，影響他的學(xué)生。綜上，一個(gè)現(xiàn)時(shí)代的“引導(dǎo)型”教師，無(wú)論是做人——以其良好的修養(yǎng)引導(dǎo)學(xué)生，還是做事——以其創(chuàng)新的精神引導(dǎo)學(xué)生，都需要自身連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)和修煉，原因只有一個(gè)——進(jìn)行終身教育者必先成為終身學(xué)習(xí)者。終身教育、終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)化社會(huì)作為一種重要的國(guó)際性教育理念和教育思潮，正逐步從理論層面向?qū)嵺`層面轉(zhuǎn)化。無(wú)疑，順應(yīng)，將成為一種明智的選擇。談素質(zhì)教育素質(zhì)教育的涵義是什么呢?由于各級(jí)各類教育都是以培養(yǎng)人才為其主要目的，因此，可以給素質(zhì)教育下一個(gè)這樣的定義：以提高人才素質(zhì)作為主要內(nèi)容和目的的教育就是素質(zhì)教育。 從高等教育的角度來(lái)看，什么是人才素質(zhì)?專家們認(rèn)為，人才素質(zhì)的構(gòu)成應(yīng)該包括四個(gè)方面，即：思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身體心理。
談理想
理想是沙漠中的綠洲，理想是暗夜中的燈塔，理想是艱難行進(jìn)中的拐杖，理想是遠(yuǎn)航中的港灣。我們每個(gè)人都要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想。
列夫·托爾斯泰說(shuō)：“理想是指路明燈，沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活�！比绻チ死硐耄罹蜎](méi)有了色彩;沒(méi)有了理想，生命之花就會(huì)凋零。
山溪的理想是大海，囚鳥(niǎo)的理想是藍(lán)天，樹(shù)木的理想是棟梁。物尚且如此，何況人乎?縱觀古今中外，凡成大業(yè)者，哪一個(gè)沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想?中國(guó)偉大的領(lǐng)導(dǎo)者毛主席，如果沒(méi)有建立新中國(guó)、解放勞苦大眾的偉大理想，他能為我們打造出美好生活的基石嗎?岳飛從小就立志要精忠報(bào)國(guó)，因?yàn)橛兄硐氲闹危庞辛寺曂h(yuǎn)揚(yáng)的岳家軍。岳飛雖然最終被奸臣所害，可精神卻千古流芳。革命先行者李大釗的理想是建立共產(chǎn)黨，因?yàn)橛兄硐氲念I(lǐng)航，才有了他為革命事業(yè)的勝利做出犧牲的壯舉。雷鋒同志的理想是為人民服務(wù)，在理想的指引下，他走了一路，好事做了一火車。
意大利人喬·萬(wàn)里奧說(shuō)：“偉大的理想只有經(jīng)過(guò)忘我的斗爭(zhēng)和犧牲才能實(shí)現(xiàn)�！比欢�，對(duì)于我們青少年來(lái)說(shuō)，要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，從現(xiàn)在就要好好學(xué)習(xí)，增加知識(shí)，提高素質(zhì)，為理想努力奮斗。只有這樣，沙粒才能變成珍珠，石塊才能變成金子，沙漠才能變成綠洲，我們的青春才能更加美麗。
“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”讓我們?yōu)闃?shù)立遠(yuǎn)大的理想而奮斗吧!
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