2018年考研經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典案例題
無(wú)為而治的“文景之治”——“看不見(jiàn)的手”
秦朝末年，農(nóng)民起義不斷，以及楚漢之爭(zhēng)等一系列的動(dòng)亂，嚴(yán)重破壞了社會(huì)的生產(chǎn)秩序，導(dǎo)致人口銳減，經(jīng)濟(jì)蕭條，民不聊生，到處是一片荒涼凄慘的景象。漢高祖及其后的漢文帝、漢景帝等，尤其是文帝和景帝面對(duì)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)凋零的局面，如何才能恢復(fù)戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的創(chuàng)傷呢?他們相繼采取了一系列措施，使得經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)，并創(chuàng)造了“文景之治“，為日后的漢武帝奠定了基礎(chǔ)。
所采取的措施有：
第一，吸取秦朝滅亡的教訓(xùn)，即秦朝采取了法家的思想，對(duì)民實(shí)行嚴(yán)厲的重壓政策。文帝和景帝以秦為鑒，逐漸清除了這些法家思想，轉(zhuǎn)而都采取了“黃老之術(shù)”，就是無(wú)為而治的統(tǒng)治思想。同時(shí)為了能夠做到“與民生息”，政府也不去過(guò)多打擾農(nóng)民的生產(chǎn)生活。
第二，由于秦始皇的橫征暴斂和修建大量工程，導(dǎo)致農(nóng)民起義不斷，最終導(dǎo)致秦的消亡。為此，他們?yōu)榱藴p少農(nóng)民的抵抗，不僅采取了輕徭薄賦的政策，稅率最低的時(shí)候達(dá)到了“三十稅一”，極大地減少了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，而且大量削減農(nóng)民的徭役和勞役等，讓農(nóng)民擁有相對(duì)的自由，從而更好地發(fā)展生產(chǎn)。
第三，文帝時(shí)期，為了維持國(guó)家的安定，對(duì)周邊少數(shù)民族都采取很友好的政策，特別是面對(duì)實(shí)力較強(qiáng)而又屢次侵犯漢朝的匈奴采取了和親政策，絕不輕易對(duì)外用兵。這些不僅使邊疆地區(qū)得到開(kāi)發(fā)，而且使國(guó)內(nèi)有一個(gè)很好的發(fā)展環(huán)境。
第四，由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和人口的迅速增加，接著就出現(xiàn)了因糧食過(guò)多而使糧價(jià)下降的問(wèn)題。糧食價(jià)格下降了，當(dāng)然會(huì)影響到農(nóng)民的收益。為了增加農(nóng)民收入，使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能夠繼續(xù)發(fā)展，文帝采取了鼓勵(lì)富裕人家或官員去購(gòu)買(mǎi)農(nóng)民的糧食，從而提高糧食價(jià)格，進(jìn)而來(lái)穩(wěn)定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，國(guó)家經(jīng)濟(jì)逐步繁榮，社會(huì)安定有序，人民生活安居樂(lè)業(yè)，出現(xiàn)了四海升平的景象，這就是后來(lái)被人們稱(chēng)為?文景之治” 的盛世。
【故事中的經(jīng)濟(jì)學(xué)】
在文帝和景帝兩位皇帝的政策中，我們看到一個(gè)明顯而又重要的主題，那就是“無(wú)為而治”。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
第一，“黃老之術(shù)”的本質(zhì)就在于“無(wú)為而治”，想通過(guò)“無(wú)為”而“無(wú)不為”， “與民休息”這個(gè)政策就是其具體表現(xiàn)。這實(shí)際上就是要求政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，不必插手太多事物，市場(chǎng)會(huì)在其自身機(jī)制下自主向前發(fā)展。
第二，在文帝和景帝的整個(gè)統(tǒng)治時(shí)期內(nèi)，沒(méi)有出現(xiàn)像今天這樣規(guī)模宏大的中央財(cái)政刺激計(jì)劃，所有的只是為農(nóng)民減輕稅負(fù)，為農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)I造了一個(gè)積極向上的環(huán)境，也沒(méi)有過(guò)度干預(yù)，
第三，在對(duì)外關(guān)系上，同樣沒(méi)有太多的“作為”，效果也很明顯。當(dāng)然，“文景之治”的時(shí)候，政府也不是完全不去干預(yù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，例如在出現(xiàn)糧價(jià)下跌時(shí)，政府就通過(guò)增加購(gòu)買(mǎi)來(lái)穩(wěn)定糧食的價(jià)格，這又說(shuō)明了政府是“有為”的。
結(jié)合這個(gè)故事，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中扮演著兩種不同的角色，干預(yù)和放任，其中放任在經(jīng)濟(jì)學(xué)里有個(gè)專(zhuān)有的名詞——“看不見(jiàn)的手”。
【經(jīng)濟(jì)學(xué)原理】
“看不見(jiàn)的手”最早由亞當(dāng)·斯密在《國(guó)富論》中提出，大致意思是說(shuō)：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，市場(chǎng)機(jī)制可以彌補(bǔ)自身的缺陷促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政府只需扮演“守夜人”的角色即可(政府要提供司法等服務(wù))，不要過(guò)多地干預(yù)市場(chǎng)�！秶�(guó)富論》中進(jìn)一步指出了“看不見(jiàn)的手”的運(yùn)作原理，指出每個(gè)經(jīng)濟(jì)理性人都在去追逐自己的.利益，最后使整個(gè)社會(huì)的利益都得到了提高，即使出現(xiàn)問(wèn)題，市場(chǎng)機(jī)制也會(huì)自己去調(diào)整，不需要人為的干預(yù)。正是在這一理論的指導(dǎo)下，英國(guó)等早期自由資本主義國(guó)家得以迅速發(fā)展。
可見(jiàn)該理論的實(shí)踐意義重大，但經(jīng)過(guò)兩個(gè)世紀(jì)的發(fā)展后，我們漸漸認(rèn)識(shí)到它也有自身的時(shí)代局限性。特別是1929到1933年的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，幾乎摧毀了許多國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，想依靠市場(chǎng)的力量去恢復(fù)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)是一件不大可能的事情了。這時(shí)候又促使一門(mén)新的理論產(chǎn)生——“看得見(jiàn)的手”，凱恩斯由此創(chuàng)立了一門(mén)新的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科——宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。
的確，市場(chǎng)運(yùn)行僅僅依靠自身機(jī)制或者說(shuō)利用這只“看不見(jiàn)的手”明顯是不夠的，不然也不會(huì)出現(xiàn)政府干預(yù)的情況。例如故事里政府對(duì)糧價(jià)的干預(yù)就說(shuō)明了市場(chǎng)也有自己無(wú)能為力的時(shí)候。此時(shí)，政府就會(huì)試圖干預(yù)(也就是“看得見(jiàn)的手”)市場(chǎng)，以彌補(bǔ)其不足。只有有機(jī)結(jié)合“兩只手”，才能更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
【我們身邊的經(jīng)濟(jì)學(xué)】
我國(guó)在20世紀(jì)70年代末期進(jìn)行改革開(kāi)放，對(duì)內(nèi)允許非公有制企業(yè)的發(fā)展，對(duì)外積極引進(jìn)外資，鼓勵(lì)進(jìn)出口貿(mào)易，這些都是政府利用“看不見(jiàn)的手”原理的表現(xiàn)。與此同時(shí)，我們還借鑒了國(guó)外的經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，要時(shí)刻警惕該“看不見(jiàn)的手”的不足，對(duì)市場(chǎng)機(jī)制不足的地方進(jìn)行有效干預(yù)，經(jīng)過(guò)30多年的發(fā)展，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、人民生活水平和綜合國(guó)力都得到大大提高。
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