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考研政治高頻考點之唯物論

時間:2021-01-22 18:06:50 考研試題 我要投稿

考研政治高頻考點之唯物論

  唯物論是整個馬原的基礎(chǔ)理論,也是歷年來考試的重點,學(xué)好馬原這門課程的關(guān)鍵,就是將唯物論相關(guān)內(nèi)容理解吃透,以下是小編跟大家分享考研政治高頻考點之唯物論,希望對大家能有所幫助!

  【唯物論邏輯圖】

考研政治高頻考點之唯物論

  【考點一】哲學(xué)基本問題

  (一)哲學(xué)的基本問題

  哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。哲學(xué)基本問題包括兩個方面的內(nèi)容:

  1.唯物主義和唯心主義

  根據(jù)對哲學(xué)基本問題第一方面問題(物質(zhì)和意識何者第一性)的不同回答,哲學(xué)分為唯物主義和唯心主義兩個對立的基本派別。

  2.可知論和不可知論

  根據(jù)對哲學(xué)基本問題第二方面問題(物質(zhì)和意識有無同一性)的不同回答,哲學(xué)又可以劃分為可知論和不可知論。

  (二)辯證法和方法論

  根據(jù)對世界是怎樣存在的問題,形成了辯證法和形而上學(xué)兩種不同的觀點。

  1.辯證法:堅持用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題,認(rèn)為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾。

  2.形而上學(xué):堅持用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題,否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的存在和作用。

  【考點二】物質(zhì)觀

  (一)唯物主義三種形態(tài)

  古代樸素唯物主義把物質(zhì)看成是一種或幾種實物,具有直觀性和猜測性。近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)看成原子,具有形而上學(xué)性、機械性和不徹底

  性。形而上學(xué)唯物主義不能說明社會生活的物質(zhì)性,在自然觀唯物、在歷史觀唯心,具有不徹底性,是不徹底的唯物主義。辯證唯物主義從無限多樣的物質(zhì)現(xiàn)象中抽象出共同的本質(zhì),從哲學(xué)上作了最高概括,指出客觀實在性是物質(zhì)的本質(zhì)規(guī)定。

  (二)物質(zhì)的定義

  1.恩格斯關(guān)于“物質(zhì)”的論述

  恩格斯在總結(jié)哲學(xué)和自然科學(xué)發(fā)展成果時指出哲學(xué)物質(zhì)概念與自然科學(xué)關(guān)于具體的物質(zhì)形態(tài)和物質(zhì)結(jié)構(gòu)的概念之間共性與個性的關(guān)系。

  2.列寧關(guān)于“物質(zhì)”的論述

  列寧對物質(zhì)概念作了全面的科學(xué)的規(guī)定:“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇,這種客觀實在是人通過感覺感知的,它不依賴于我們的感覺而存在,為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映!绷袑幨菑奈镔|(zhì)與意識的關(guān)系上來把握物質(zhì)的。物質(zhì)范疇是對物質(zhì)世界多樣性和統(tǒng)一性所做出的最高的哲學(xué)概括。

  物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性,它存在于人的意識之外,可以為人的意識所反映。

  (三)馬克思主義物質(zhì)觀的理論意義

  1.馬克思主義物質(zhì)觀堅持唯物主義一元論

  2.堅持能動的反映論和可知論

  3.體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一

  4.唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一,為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。

  【考點三】運動觀、時空觀

  (一)物質(zhì)與運動

  物質(zhì)是運動的物質(zhì)。運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。設(shè)想不運動的物質(zhì),將導(dǎo)致形而上學(xué)。

  運動是物質(zhì)的'運動。物質(zhì)是一切運動變化和發(fā)展過程的實在基礎(chǔ)和承擔(dān)者。設(shè)想無物質(zhì)的運動,將導(dǎo)致唯心主義。

  (二)運動和靜止

  靜止是物質(zhì)運動在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài),包括空間位置和根本性質(zhì)暫時未變這樣兩種運動的特殊狀態(tài)。

  運動的絕對性體現(xiàn)了運動的變動性、無條件性。靜止的相對性體現(xiàn)了運動的穩(wěn)定性、有條件性。

  運動和靜止相互依賴、相互滲透、相互包含,“動中有靜,靜中有動”。靜止是運動的衡量尺度和特殊狀態(tài)。

  割裂運動和靜止的辯證關(guān)系,否認(rèn)運動及其絕對性,會導(dǎo)致形而上學(xué)的觀點;否認(rèn)相對靜止的存在,會導(dǎo)致相對主義詭辯論。

  (三)運動和時空

  時間和空間是物質(zhì)運動的存在形式。

  時間的特點是一維性,即時間一去而不復(fù)返。物質(zhì)運動總是在一定的時間和空間中進行的,沒有離開物質(zhì)運動的“純粹”時間和空間,也沒有離開時間和空間的物質(zhì)運動。

  具體物質(zhì)形態(tài)的時空是有限的,而整個物質(zhì)世界的時空是無限的;物質(zhì)運動時間和空間的客觀實在性是絕對的,物質(zhì)運動時間和空間的具體特性是相對的。

  一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移,具體問題具體分析,是馬克思主義的活的靈魂。

  【考點四】意識觀

  (一)意識的起源

  意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物,也是社會歷史的產(chǎn)物。意識是人腦的機能和屬性。社會實踐特別是勞動在意識的產(chǎn)生和發(fā)展中起著決定性的作用。

  (二)意識的本質(zhì)

  意識從其本質(zhì)來看是物質(zhì)世界的主觀映象,是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。意識是物質(zhì)的產(chǎn)物,但又不是物質(zhì)本身,意識是特殊的物質(zhì)——人腦的機能和屬性。

  物質(zhì)決定意識,意識依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。

  (三)意識的能動作用

  第一,意識活動具有目的性和計劃性。

  第二,意識活動具有能動創(chuàng)造性。

  第三,意識具有指導(dǎo)實踐改造客觀世界的作用。

  第四,意識具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動的作用。

  【考點五】實踐觀

  (一)實踐的本質(zhì)

  實踐是人類能動地改造世界的客觀物質(zhì)性活動。

  (二)實踐的基本特征

  1.直接現(xiàn)實性:實踐是物質(zhì)性的活動,直接現(xiàn)實性是實踐高于認(rèn)識的根本區(qū)別。

  2.自覺能動性:實踐是人的有意識的對象性活動,體現(xiàn)了自覺地能動性。

  3.社會歷史性:實踐是處于一定社會關(guān)系中的人的活動,并受著一定歷史條件的制約,隨著一定社會歷史條件的變化而變化。

  (三)實踐的基本形式

  1.物質(zhì)生產(chǎn)實踐:處理人和自然之間關(guān)系的活動,即勞動。這是人類最基本的實踐活動。

  2.社會政治實踐:即人們的社會交往以及組織、管理和變革社會關(guān)系的活動。

  3.科學(xué)文化實踐:它是從生產(chǎn)實踐中分化出來的,是專門為了認(rèn)識世界而進行的探索性和準(zhǔn)備性活動。

  (四)從實踐出發(fā)理解社會生活的本質(zhì)

  從實踐出發(fā)理解社會生活的本質(zhì),要把握以下兩個大的方面:

  1.實踐是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會的歷史前提,又是使自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基礎(chǔ)。

  2.實踐是人類社會的基礎(chǔ),是理解和解釋一切社會現(xiàn)象的鑰匙。社會生活的實踐性主要表現(xiàn)在:第一,實踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)。第二,實踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域。第三,實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力。

  【考點六】客觀規(guī)律性與主觀能動性

  (一)規(guī)律及其特征

  1.含義:規(guī)律是事物的內(nèi)部聯(lián)系和發(fā)展的必然趨勢,是事物運動發(fā)展中的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系,任何規(guī)律都是同類現(xiàn)象背后的共性,規(guī)律的穩(wěn)定性就是它的重復(fù)性。

  2.特征:規(guī)律是客觀的。人們不能藐視規(guī)律,更不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律。但人們可以認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)規(guī)律,還可以改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式,使事物朝著有利于人類的方向發(fā)展。

  (二)正確處理主觀能動性和客觀規(guī)律性的關(guān)系

  首先,必須尊重客觀規(guī)律。發(fā)揮人的主觀能動性必須以承認(rèn)規(guī)律的客觀性為前提。

  其次,在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上,要充分發(fā)揮主觀能動性。只有充分發(fā)揮主觀能動性,才能正確認(rèn)識和利用客觀規(guī)律。實踐是客觀規(guī)律性與主觀能動性統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

 、購膶嶋H出發(fā),努力認(rèn)識和把握事物的發(fā)展規(guī)律

  ②實踐是發(fā)揮人的主觀能動性的基本途徑

 、壑饔^能動性的發(fā)揮,還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段

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