2018考研政治復習沖刺試題

　　一、選擇題Ⅰ

　　1.所謂客觀真理，主要是指()

　　A.客觀事實和客觀規(guī)律B.主觀對客觀的反映

　　C.人的認識對象的客觀屬性D.人的正確認識中所含有的客觀內(nèi)容

　　2.實踐是檢驗真理的根本標準，因為()

　　A.實踐具有社會歷史性B.實踐是人的有目的的活動

　　C.實踐具有直接現(xiàn)實性的優(yōu)點D.實踐是馬克思主義哲學的基本觀點

　　3.真理的相對性應理解為()

　　A.真理的標準是多重的B.真理有待擴展和深化

　　C.真理和謬誤之間沒有確定的界限D(zhuǎn).對同一對象不同的乃至對立的認識都是真理

　　4."追求真理比占有真理更寶貴"。德國詩人萊辛的這一著名詩句所包含的哲理是()

　　A.認識經(jīng)歷著從感性認識到理性認識的發(fā)展B.認識的根本任務是通過現(xiàn)象認識本質(zhì)

　　C.認識不能停滯，而應該不斷擴展和深化D.改造世界比認識世界更重要

　　5.承認"人類的一切認識都具有相對性"是()

　　A.相對主義的觀點B.詭辯論的觀點

　　C.辯證唯物主義的觀點D.懷疑論的觀點

　　6沒有抽象的真理，真理總是具體的。這一命題的根據(jù)在于()

　　A.真理是感性的存在，不是理性的抽象B.真理的內(nèi)容和形式都是客觀的、實在的

　　C.真理是與人的具體利益相聯(lián)系的D.真理是事物多方面規(guī)定的綜合、多樣性的統(tǒng)一

　　二、選擇題Ⅱ

　　7.價值的主體性體現(xiàn)在()

　　A.客觀事物的某種屬性能否具有價值要以人的需要為基準

　　B.同一客體對于不同主體的價值是不同的，帶有主體的個性特征

　　C.主客體之間的價值關(guān)系是主體在實踐基礎上確立的同客體之間的一種創(chuàng)造性關(guān)系

　　D.主客體之間的價值關(guān)系是主體需要與客體屬性之間隨機相遇的關(guān)系

　　新增考點：價值及其客觀性和主體性。

　　8真理和價值的關(guān)系表現(xiàn)為()

　　A.真理原則側(cè)重于客觀性，價值原則側(cè)重于主體性

　　B.追求真理和創(chuàng)造價值是人類活動的兩大主題

　　C.真理和價值的矛盾是人類活動的內(nèi)在矛盾，真理與價值在發(fā)展中相互引導

　　D.實踐是真理和價值共同的檢驗標準

　　新增考點：價值及其客觀性和主體性。

　　9絕對真理和相對真理的辯證關(guān)系是()

　　A.絕對真理寓于相對真理之中B.相對真理含有絕對真理的成分

　　C.它們是人的認識的至上性和非至上性的表現(xiàn)D.同一真理的兩種性質(zhì)

　　10實踐作為檢驗真理的標準，既是確定的，又是不確定的，其不確定性是因為()

　　A.作為檢驗真理的實踐總要受到一定歷史條件的限制

　　B.實踐本身是不斷發(fā)展的

　　C.不同的人、不同階級各有其不同的實踐標準

　　D.有些真理需要通過邏輯證明才能檢驗

　　11以下論斷正確反映非理性因素在認識中作用的有()

　　A.只有詩人才需要想像

　　B.幻想是極可貴的品質(zhì)

　　C.頓然醒悟，一下子抓住了問題的癥結(jié)

　　D.在科學道路上，只有不畏勞苦堅持攀登的人，才有希望達到光輝的頂點

　　三、分析題

　　12"彼亦一是非，此亦一是非"肯定了真理的辯證法。

　　13"信則靈，不誠則不靈。"(新增考點:價值及其客觀性和主體性。)

　　14試述解放思想、實事求是的思想路線及其重大的理論意義和實踐意義。

　　答案與解析

　　一、選擇題Ⅰ

　　1.【答案】D

　　【考點】本題考查客觀真理的含義。

　　【解析】客觀真理是指正確認識中的客觀內(nèi)容。本題可以采用排除法：A、C項：客觀事實、認識對象的客觀屬性還沒有成為認識，只是認識的對象和材料;B項只是一般的認識程序，沒有涉及到正確與否。

　　2.【答案】C

　　【考點】本題考查實踐是檢驗真理的根本標準。

　　【解析】實踐是檢驗真理的根本標準，這是因為實踐是溝通主、客觀的橋梁，具有直接現(xiàn)實性的特點，可以將真理認識的成果展現(xiàn)在現(xiàn)實中，并在現(xiàn)實中豐富認識，使認識及其發(fā)展成為可能。

　　3.【答案】B

　　【考點】本題考查真理的相對性。

　　【解析】真理的相對性是針對真理的內(nèi)容而言，因為世界是運動、發(fā)展的，從廣度、深度和進程上，(真理)認識都有待于擴展、深化和發(fā)展。A項：真理的相對性是指真理內(nèi)容本身的相對性，而不是指真理標準的多重性;C項：真理和謬誤之間有明確的界限，只是沒有絕對的界限而已;D項說法不準確，它最多只是表明認識有不同的角度、方式和立場，并沒有表明真理內(nèi)容本身的相對性質(zhì)。

　　4.【答案】C

　　【考點】本題考查對名人名言中蘊涵的真理觀的理解。

　　【解析】從"追求"二字可以看出真理是有待于深化和發(fā)展的。題干中已經(jīng)是關(guān)于真理(對事物本質(zhì))的認識，所以不存在從感性認識升華到理性認識的說法，A、B兩項錯誤;本題只是針對真理的占有與追求，都只是對世界的認識，并沒有涉及世界的改造。

　　【拓展】做此類試題要緊扣句子，結(jié)合選項。

　　5.【答案】C

　　【考點】本題考查(真理)認識的相對性觀點。

　　【解析】認識的廣度、深度以及進程上說都有待于擴展、深化和發(fā)展，實踐隨著世界而發(fā)展，實踐檢驗真理的標準也是相對的，所以，一切認識都具有相對性。這是辯證唯物主義的觀點，它沒有否認認識的絕對性，不是詭辯，也沒有懷疑對世界認識的可能性。A項：相對主義是夸大認識的相對性，看不到其絕對性的觀點;詭辯論是將概念的靈活性變成主觀的任意性;懷疑論是把懷疑作為認識一切事物的原則，對客觀世界和客觀真理表示懷疑的學說。

　　6.【答案】D

　　【考點】本題考查真理的具體性。

　　【解析】真理是多方面規(guī)定的統(tǒng)一;任何真理都有自己的特定的對象、范圍和條件;真理是一個過程。真理的具體的存在是主觀向客觀無止境的接近過程，而不是一經(jīng)達到便永遠不變的靜止狀態(tài)。A項：只有經(jīng)過理性認識才能達到真理;B項：真理的形式是主觀的;C項：題干句子的意思只在說明真理認識的具體性，沒有牽涉到真理與具體利益的關(guān)系。

　　二、選擇題Ⅱ

　　7.【答案】ABC

　　【考點】本題考查考生對價值主體性內(nèi)涵的把握。

　　【解析】A、B、C三項都正確地闡述了價值主體性的內(nèi)涵，C項的正確說法排除了D項的說法：主客體之間的價值關(guān)系不是自然的、現(xiàn)成的關(guān)系，也不是主體需要與客體屬性之間隨機相遇的關(guān)系，而是主體在實踐基礎上確立的同客體之間的一種創(chuàng)造性的關(guān)系。

　　【拓展】考生在做題觀察選項時，要注意鑒別、區(qū)分、聯(lián)系各個選項，有的選項是對另一選項的論證，有的則是對另一選項的否定、排除。

　　8.【答案】ABCD

　　【考點】本題考查真理和價值的關(guān)系。

　　【解析】真理是指向客體、以逼近客體為目標;價值指向主體，以滿足主體為目標，但是二者的基礎和共同檢驗標準是社會實踐。

　　9.【答案】ABCD

　　【考點】本題考查絕對真理和相對真理的關(guān)系。

　　【解析】絕對真理與相對真理分別是人的認識的至上性與非至上性的表現(xiàn)，是真理的不同性質(zhì)而非不同部分。

　　【拓展】這是絕對真理與相對真理關(guān)系比較全面的表述。

　　10.【答案】AB

　　【考點】本題考查實踐標準不確定性的含義。

　　【解析】實踐標準的不確定性是由實踐本身的歷史性和不斷發(fā)展性所決定的，A、B兩項比較容易看出是正確選項。C項：否認了實踐的客觀性和最終確定性，將實踐標準變成了主觀標準;D項否定了實踐標準的惟一性。實踐標準的確定性、惟一性是從最終根源性意義上說的，邏輯證明是立足于實踐證明基礎之上的，是對實踐證明的補充。

　　11.【答案】BCD

　　【考點】本題考查非理性因素在認識中的作用。

　　【解析】非理性因素包括意志和信念(D項)、直覺與靈感、動機和欲望、猜測與頓悟(C項)、習慣與本能、幻想(B項)與想象等。A項：幻想與想象是認識真理過程中極其可貴的品質(zhì)，并非只局限于詩人。

　　三、分析題

　　12【答案要點】

　　(1)"彼亦一是非，此亦一是非"是唯心主義、形而上學的真理觀�！�1分〕它既否定了真理觀上的唯物論，認為真理是主觀的，沒有客觀性;又否定了真理觀上的辯證法，認為真理只是相對的，沒有絕對性。〔2分〕

　　(2)所謂真理的辯證法是指真理既是絕對的又是相對的，是絕對和相對的統(tǒng)一。真理的絕對性有兩層意義：其一，任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，都具有不依賴人和人類的客觀內(nèi)容，這是無條件的、絕對的�！�1.5分〕其二，人的認識按其本性能夠正確認識無限發(fā)展的客觀世界也是無條件的、絕對的。〔1.5分〕真理的相對性指真理的條件性，表現(xiàn)為：其一，從認識的廣度來看，任何真理性認識都是對整個世界某一領域、某些事物和過程的一定范圍的正確反映�！�1.5分〕其二，從認識的深度來看，任何真理都是對特定事物一定程度、一定層次的近似正確的反映，因此，真理有待于擴展和深化�！�1.5分〕

　　13【答案要點】

　　(1)"信"、"誠"屬于主觀意識和態(tài)度，靈或不靈則屬于客觀現(xiàn)實結(jié)果�！�2分〕意識是客觀現(xiàn)實的主觀反映;靈，才能引起和產(chǎn)生信。〔1分〕這種說法把主觀的信、誠作為靈不靈的原因，顛倒了反映和被反映的關(guān)系，也顛倒了原因和結(jié)果的關(guān)系�！�2分〕

　　(2)真理具有客觀性，實踐是檢驗真理的惟一標準，不能以主觀的信、誠，以人們的信仰與否為標準。〔1分〕

　　(3)真理具有普遍性�！�1分〕這種觀點宣傳信、誠即能看到、感受到某種莫須有的東西，否則，就看不到、感受不到，否認了真理的客觀性和普遍性，否定了真理的可檢驗性，把人們看不見、感覺不到某種莫須有的東西歸結(jié)為他們的"不信"、"不誠"，這是偽科學反科學的卑劣手法。〔2分〕

　　14【答案要點】

　　(1)解放思想、實事求是，是我們黨的思想路線，即實際工作中的認識路線�！�1分〕也就是說，我們在一切實際工作中，首先要解放思想，在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題�！�1分〕解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，這就是實事求是。〔1分〕只有解放思想才能達到實事求是;只有實事求是，才能真正地解放思想。這是馬克思主義唯物辯證的認識論在實際工作中的生動體現(xiàn)。〔1分〕

　　(2)解放思想、實事求是的思想路線具有重大的理論意義。第一，解放思想、實事求是的思想路線，是在新的實踐基礎上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。〔1分〕第二，在新的歷史條件下捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義。〔1分〕實事求是是馬克思列寧主義的精髓，也是理論的精髓。理論是指導中國人民實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的正確理論，是馬克思主義同當代中國實踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段�！�1分〕

　　(3)解放思想、實事求是的思想更具有實踐意義。在現(xiàn)代化建設的偉大實踐中，我們一定要堅定不移地貫徹執(zhí)行解放思想、實事求是的思想路線，堅持一切從實際出發(fā)，堅持理論與實際相結(jié)合，堅持解放思想和實事求是的結(jié)合和統(tǒng)一。〔1分〕注意克服本本主義、主觀主義，避免盲目性、片面性和絕對化，掌握唯物辯證法。只有這樣，才能在實際工作中堅持正確的認識路線，才能正確地認識世界和成功地改造世界，才能避免不必要的損失，少走彎路，早日將我國建設成現(xiàn)代化的社會主義國家�！�1分〕

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