2018考研政治備考沖刺試題

　　一、選擇題Ⅰ

　　1人類社會的物質基礎是()

　　A.社會存在B.地理環(huán)境C.人口因素D.生產方式

　　2理解人類社會發(fā)展的"鑰匙"是()

　　A.勞動發(fā)展史B.階級斗爭史C.思想發(fā)展史D.國家發(fā)展史

　　3社會結構的內涵是指社會的()

　　A.階級結構B.部門結構

　　C.各種組織之間的關系D.經濟結構、政治結構和觀念結構

　　4囊括全部社會生活的總體性范疇是()

　　A.社會形態(tài)B.社會經濟結構

　　C.社會政治結構和觀念結構D.社會有機體

　　5生產方式是()

　　A.勞動者和生產資料的統(tǒng)一B.生產力和生產關系的統(tǒng)一

　　C.經濟基礎和上層建筑的統(tǒng)一D.物質生產和精神生產的統(tǒng)一

　　二、選擇題Ⅱ

　　6"社會生活在本質上是實踐的"這一命題的含義是()

　　A.實踐構成了社會生活的基本領域B.實踐構成了社會發(fā)展的動力，實踐是社會關系的發(fā)源地

　　C.實踐是社會生活的本質內容D.實踐是人類社會的存在方式

　　7人類社會發(fā)展是"自然歷史過程"的意義在于()

　　A.社會同自然界一樣本質上是客觀的物質體系

　　B.社會同自然界一樣是有規(guī)律的辯證發(fā)展過程

　　C.社會規(guī)律和自然規(guī)律一樣實現(xiàn)于人的無意識活動

　　D.人們有可能用象自然科學那樣的精確眼光考察社會

　　三、分析題

　　8社會生活是復雜的，決定社會性質和發(fā)展的要素是多元的。

　　9社會規(guī)律是客觀的，所以社會規(guī)律不是人自己活動的規(guī)律。

　　10"經濟上落后的國家在哲學上仍然能演奏第一提琴"。

　　11如何理解社會意識的相對獨立性，意識形態(tài)斗爭的長期性和復雜性?這一原理對于加強精神文明建設有何重要意義?

　　12在中國社會主義市場經濟和現(xiàn)代化建設中，在堅持依法治國的同時，必須輔以以德治國的方針。

　　13下列是一組有關歷史唯物主義原理的材料：

　　材料1人們必須認識到，人類進步能夠改變的只有其速度，而不會出現(xiàn)任何發(fā)展順序的顛倒或躍過任何重要的階段。

　　--摘自孔德：《實證哲學》

　　材料2一個國家應該而且可以向其他國家學習。一個社會即使探索到了本身運動的自然規(guī)律，……它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。

　　--摘自馬克思：《資本論》

　　材料3每一種真正的歷史都是當代史。既然一件事實只有當它被人想起時才是一件歷史的事實，……問什么是歷史的事實和什么是非歷史的事實這個問題就毫無意義了。一件非歷史的事實將是一件沒有被思想過的事實，因而是不存在的，而誰也沒有遇見過一件不存在的事實。

　　--摘自克羅齊：《歷史學的理論和實踐》

　　請回答：

　　(1)材料1和材料2這兩段話所表現(xiàn)的基本思想傾向的不同點和共同點。

　　(2)材料3與材料1、材料2的主要分歧是什么?

　　(3)材料2體現(xiàn)了馬克思主義的什么思想?

　　答案與解析

　　一、選擇題Ⅰ

　　1.【答案】A

　　【考點】本題考查人類社會的物質基礎。

　　【解析】根據(jù)辯證唯物主義：物質決定精神，社會存在決定社會意識，社會存在是人類社會的物質基礎。其他選項包括在社會存在里面，社會存在是一個抽象的哲學概括。

　　2.【答案】A

　　【考點】本題考查理解人類社會發(fā)展的"鑰匙"。

　　【解析】勞動是人的生命存在和人類社會存在和發(fā)展的基礎;勞動是人類社會中全部社會關系形成和發(fā)展的基礎;勞動決定各種社會形態(tài)的本質及其發(fā)展變化。所以人類社會的發(fā)展史就是勞動實踐的發(fā)展史。

　　3.【答案】D

　　【考點】本題考查社會結構的內涵。

　　【解析】其他選項都包含在D選項之中。

　　4.【答案】D

　　【考點】本題考查社會有機體概念。

　　【解析】社會有機體是囊括全部社會生活及其關系的總體性范疇，表明人類社會是以生產方式為基礎的各種社會因素、社會關系相互制約、有機聯(lián)系所構成的整體。它包含著社會形態(tài)、社會經濟形態(tài)、社會意識形態(tài)三個概念。A項：社會形態(tài)是人類歷史發(fā)展階段上的經濟、政治、文化等制度的總稱;B、C兩項是社會結構的內容。

　　【拓展】社會有機體是一個很重要的概念，要注意其深刻內涵并運用其思想觀察、解釋一些相關現(xiàn)象。

　　5.【答案】B

　　【考點】本題考查生產方式的概念。

　　【解析】A項是勞動資料的內容;C項是社會形態(tài)的內容。

　　【拓展】本題考查馬克思主義哲學最基本的概念。

　　二、選擇題Ⅱ

　　6.【答案】ABCD

　　【考點】本題考查對社會生活實踐本質的把握。

　　7.【答案】ABD

　　【考點】本題考查人類社會發(fā)展的自然歷史過程的含義。

　　【解析】C項：社會雖然同自然界一樣本質上是客觀的物質體系，但是社會規(guī)律卻是實現(xiàn)于人們有意識的活動之中的。

　　三、分析題

　　8【答案要點】

　　(1)人類社會是由經濟、政治、文化、思想等多種要素所構成的復雜系統(tǒng)�！�2分〕在社會發(fā)展中起作用的，既有地理環(huán)境、人口和生產方式等物質要素，也包括社會心理、社會意識形態(tài)等精神要素和人的主體能動作用。〔3分〕但是，最終決定社會性質和發(fā)展的力量，只能是社會的物質資料的生產方式，其他因素的作用都是在物質資料生產的基礎上發(fā)生的�！�3分〕

　　(2)唯物史觀是唯物主義的一元論，那種把決定作用和影響作用混同起來的多元論觀點是錯誤的�！�1分〕

　　9【答案要點】

　　(1)社會規(guī)律是客觀的，社會規(guī)律的客觀性表現(xiàn)為社會基本矛盾的運動，是不以人的意志為轉移的�！�3分〕

　　(2)社會規(guī)律的客觀性與人自己的活動是不相矛盾的，因為社會基本矛盾要通過人的活動表現(xiàn)出來，并通過人自己的活動而得到實現(xiàn)�！�3分〕

　　(3)社會規(guī)律是客觀性與人的自覺活動的統(tǒng)一，二者是統(tǒng)一的�！�2分〕

　　(4)實踐是人類社會的存在和運動方式，以此為基礎，創(chuàng)立了科學的社會歷史觀，即唯物史觀。〔2分〕

　　10【答案要點】

　　(1)這是恩格斯關于社會意識相對獨立性原理的正確論斷�！�3分〕

　　(2)社會意識具有相對獨立性。從同一時代的不同國家來看，經濟發(fā)展水平較高的國家，其社會意識并不一定處于時代前列;〔2分〕經濟發(fā)展水平不高的國家，其社會意識并不一定滯后，有的還超過生產發(fā)展水平較高的國家�！�2分〕如18世紀末的法國之于英國，18世紀末至19世紀中葉的德國之于英、法兩國，前者的經濟發(fā)展水平均不及后者，但在思想領域內的發(fā)展卻是領先的�！�2分〕

　　11【答案要點】

　　歷史唯物主義認為社會存在決定社會意識，同時又承認社會意識具有相對獨立性。

　　(1)社會意識的相對獨立性是指社會意識在反映社會存在的同時，還有自身的能動性和獨特的發(fā)展規(guī)律�！�1分〕

　　(2)社會意識的相對獨立性具體表現(xiàn)在：①社會意識和社會存在發(fā)展的不完全同步性�！�1分〕②社會意識的發(fā)展同經濟發(fā)展水平的不平衡性�！�1分〕③社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性�！�1分〕④社會意識對社會存在的反作用是社會意識相對獨立的最突出表現(xiàn)，〔1分〕這種反作用有兩種性質：先進的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極促進作用，而落后的社會意識則阻礙社會的發(fā)展。社會意識的反作用，是通過人的實踐實現(xiàn)的。〔1分〕

　　(3)因為社會意識具有相對獨立性，對社會發(fā)展有重大反作用，我們就必須重視意識形態(tài)領域的斗爭，加強社會主義精神文明建設。在發(fā)展社會主義市場經濟和對外開放條件下建設社會主義精神文明是一項艱巨的歷史任務。它關系到我國跨世紀宏偉藍圖的全面實現(xiàn)，關系到社會主義事業(yè)的興旺發(fā)達。〔1分〕

　　(4)意識形態(tài)領域斗爭的長期性是由階級斗爭的長期性決定的,而其復雜性和艱巨性在于，這個領域存在著兩類不同性質的社會矛盾�！�1分〕我們必須注意把人民內部矛盾同敵我矛盾區(qū)別開來。這個斗爭的復雜性和艱巨性最終會引起生產關系的變革�！�1分〕

　　12【答案要點】

　　(1)法律與道德是社會上層建筑，是社會的觀念結構。〔1分〕作為上層建筑，法律和道德是為該社會的經濟基礎服務的，具有維護和批判社會現(xiàn)實、調控人與社會活動的兩大功能。因此從經濟基礎和上層建筑關系來看，法律與道德應該發(fā)揮上層建筑的功能，相互結合以促進該社會的經濟基礎的鞏固和發(fā)展。〔1分〕

　　(2)在社會主義市場經濟和現(xiàn)代化的實踐中，必須把法律與道德結合起來，這是因為，第一，二者起作用的方式不同，法律通過強制的手段，道德通過傳統(tǒng)和教育的手段;〔1分〕第二，二者起作用的范圍和具體作用不同，法律使人明確罪與非罪、違法與不違法，道德則使人明確是與非、善與惡的界限;〔1分〕第三，統(tǒng)一與多樣的不同，一個社會只有一種性質的法律，而道德卻具有多樣性�！�1分〕

　　(3)以德治國有其特殊的內含，在中國，以德治國，就是要發(fā)揮社會主義思想道德品質，發(fā)揚社會主義精神文明，發(fā)揚先進文化的作用。〔1分〕我們建設的是社會主義的市場經濟和社會主義的現(xiàn)代化，在其中貫徹著社會主義的方向、一種向上的精神，所以在貫徹依法治國的同時要輔以以德治國�！�1分〕

　　(4)法律是"他律"，道德是"自律"，社會和人的發(fā)展必須"他律"和"自律"相結合�！�1分〕不與道德相結合的法律是不完全的，不與法律相結合的道德是軟弱無力的，只有二者相結合才能推進我國的社會主義市場經濟和現(xiàn)代化的建設。〔1分〕

　　13【答案要點】

　　(1)材料1和材料2中所表現(xiàn)的共同思想傾向是都認為人類歷史有其客觀的規(guī)律，這種規(guī)律是可以為人們和歷史學家認識的，歷史學作為一門科學是可能的。〔2分〕它們的不同點在于，說前一段話的孔德是一位實證主義者，也是一位帶有嚴重的形而上學傾向的思想家，他把人類歷史的發(fā)展、進步過程看作是嚴格按照固定的順序進行的，而看不到人作為歷史主體所應有的能動性和創(chuàng)造性。(從現(xiàn)有材料看不出這一點)〔1分〕在馬克思主義看來，人們不僅可以認識歷史發(fā)展的規(guī)律，而且可以在這個基礎上發(fā)揮能動作用，社會形態(tài)及其更替是統(tǒng)一性和多樣性的辯證統(tǒng)一�！�1分〕

　　(2)材料3的基本思想傾向是通過否定歷史事實的客觀性而否定歷史有其客觀規(guī)律，所以歷史學作為一門科學是不可能的�！�2分〕

　　(3)在馬克思的這段著名的話中，體現(xiàn)了馬克思對于歷史規(guī)律的客觀性與人的自覺活動能動性的唯物辯證的理解。〔1分〕一方面，馬克思認為歷史的規(guī)律是客觀的，歷史發(fā)展的過程中有其固有的秩序和節(jié)奏，人們即使認識到這些規(guī)律，也不能改變它，不能逾越和取消社會發(fā)展的固有的階段�！�1分〕另一方面，人在歷史規(guī)律面前又不是無能為力的，人們可以改變規(guī)律起作用的條件，從而利用規(guī)律為自己的目的服務。〔1分〕

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